高分作文范文-遵循事物发展规律

植物生长是有规律的，首先，要适时下种，其次，要有足够的水分，适当的肥料，充足的日照和适宜的温度，只有遵从这一切，植物才能生长茂盛，违反了这些规律，植物轻则生长缓慢，重则导致死亡。可见，事物的发展都是有规律的。

我们都希望自己学习成绩优异，这其间同样有一定的规律，就是要有锲而不舍的精神和正确的学习方法。只有每一节课都专心听讲，对每一个定义的含意和适用范围都能透彻理解，每一天都认真预习、复习，仔细琢磨定义之间的逻辑，关系，力求运用自如，学习才能获得“丰收”，如果诸如此类的事情都不去做，只靠考试前的“临阵磨枪”，那即使得到“理想”的分数，知识也会象那被拔了节儿的麦苗一样，很快枯萎，如果为了得到“理想”的分数去抄袭他人的现成答案，就连心灵中智慧的禾苗也要枯死。

思想上的进步也是循序渐进的。“人恒过，然后能改”。我们对待有错误的同学，首先应当相信他能改，然后对他善意诚恳地提出批评，这种批评应该是恰如其分的，实事求是的。不能认为批评越尖锐，言词越刻薄越好。如果急于求成，企图一蹴而就，或是脱离实际，只图一时痛快，反而会好心办了坏事，引起被帮助者的反感。这种类似拔苗助长的事情在社会生活中是常常发生的。

我们千万不要学那个农夫，只一味地求快，不按客观规规律办事。古语说：欲速则不达。我们只有认识事物规律，按照事物规律办事，才能取得胜利。

必须遵循的教学规律和教学原则

必须遵循的教学规律和教学原则一、教学规律教学规律是教和学内部矛盾的客观规律，它反映的是教师、学生和教材三者之间的内在本质联系及其辩证关系。综合起来可列为下列八个方面： 1、教师的教学水平必然决定教学质量。教师必须不断学习，提高水平，充实自己，开拓进取。 2、违反学生认识过程规律的教学必然失败。教师必须按照学生认识过程的规律去组织自己的教学活动。 3、学生的身心发展有其客观规律，在整个学习过程中，必然存在差异，教师必须熟悉学生、了解学生、掌握学生，必须从学生实际出发定夺教学的活动。 4、学生的学习目的（动机）必然影响他们的学习成绩，教师必须以身作则，引导学生立志成才。 5、在教学过程中，教和学双方必然产生相互影响的作用，教师必须倾听学生的建议和意见。 6、“两基”的教学必然影响能力的发展，无知必然无能，教师必须在落实“双基”的基础上培养能力，发展智力。 7、知识教学必然影响学生思想品德的成长，教学永存教育性，教师必须不断提高教书育人的自觉性。 8、任何一门学科所包含的知识必然有其内在的逻辑性、系统性，不掌握前面的知识，后面的知识必然学不会。二、教学原则教学原则是指导教学实践的一般原理，是对教学工作的基本要求，它是根据一定的教育目的和反映教学过程的规律而制定的，是教学过程中的一些基本准则，是完成教学任务、提高教

学质量的重要保证。依据上述的教学规律，教学过程中必须遵循下列教学原则。 1、全面发展的方向性原则（1）教学应体现教学内容的科学性和思想性的统一：（2）教学应体现传授知识和培养能力的统一；（3）教学应体现增长知识和身心发展的统一；（4）教学应体现全面发展与个性发展的统―。 2、教学过程的优化性原则（5）恰当确定教学目标，突出重点，突破难点：（6）“教师为主导．学生为主体，训练为主线”应成为课堂教学的主导思想；（7）重视学法指导，养成良好学习习惯；（8）激发兴趣，启迪思维，培养学生良好的意志品质；（9）采用形象直观的教学手段，提高电化教学水平。 3、因材施教的实效性原则（10）面向全体学生，教学民主重视学生的参与与实践；（11）教学的组织应符合认知规律和学生年龄特征，循序渐进，因势利导，使学生个性获得充分发展；（12）深入了解学生，教学从实际出发，因材施教，有白勺放矢，分类推进，抑制分化；（13）帮助学生克月良学习中的心理障碍和具体困难，肯定进步，树立学习信心。 4、循环往复的巩固性原则

对立统一规律是事物发展的根本规律

对立统一规律是事物发展的根本规律摘要：“世间万物都存在着普遍的联系，同时也具备着无数的对立面和统一面。而对立统一及时一个整体又是一对截然不同的关系。他们普遍的存在事物的内部，同时也普遍存在于事物与事物之间。关键词：对立和统一，规律，阴阳，发展，绝对性，相对性。什么是对立统一规律对立统一规律是唯物辩证法的根本规律，亦称对立面的统一和斗争的规律或矛盾规律。它揭示出，自然界、社会和思想领域中的任何事物以及事物之间都包含着矛盾性，事物矛盾双方又统一又斗争推动事物的运动、变化和发展。对立统一规律的内涵体现在：矛盾双方的同一性与斗争性；矛盾的普遍性与特殊性；事物发展过程中的矛盾以及矛盾双方发展的不平衡性。对立面的统一和斗争对立和统一分别表示矛盾的两种基本属性。同时也可称对立属性为斗争性，统一属性称为统一性。而两个对立面之间也存在着自己的统一于斗争。举个简单的例子，两个人是同事，他们之间在工作上存在一件分歧，这也可以算作一个对立，虽然是很小的矛盾，但它必然是存在的。但是换一个角度看，他们所作的都是为了公司的运营，整体公司的利益。从这一角度看来他们之间又存在着统一的关系所谓的对立面我们可以理解为竞争，统一面我们可以理解为条件或者整个竞争的过程。一个客观存在的规律。当然不论对立还是统一都能推动事物的发展。矛盾的竞争必然能推动事物发展，这是大家普遍认知的。同时一件事有统一固定的规律可循，这不也是推动事物发展的一个过程吗？谈及对立与统一，我们不妨从中国古人的思想中去理解。对立与统一也可意象理解为天地阴阳。阴阳，阴气与阳气的合称，事物普遍存在的相互对立的两种属性，阴阳相反相成是事物发生、发展、变化的规律和根源。《道德经》曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和”。案：这是从宇宙起源角度谈到了阴阳，但不是对“阴阳”一词本身进行定义或解说。道者，导也。导者，向也。当混沌水汽从无序运动转向有序运动，就等于车辆上了正道，开始向目的地前进了。这种在正道上的有序运动导致了太极的诞生。太极就是“一”，它诞生于混沌从无序运动转向有序运动的那一时刻。太极一诞生，随后而来的就是天地的出现。天地就是“二”。天气下降、地气蒸腾，二气相合，其结果就是人的诞生。人就是“三”。“三”也包含万物生灵，人是万物生灵中最灵者，是它们的总代表。随后世界万物在阴阳交互作用中世代交替，保持种群和数量的平衡。“负阴而抱阳”表示出了“阴”为“阳”的基础或前提的意思。阴阳学说很直观的告诉了我们天地万物都存在阴阳的关系。如男和女，天和地。日和月等等。很明显天地日月都是相互对立的两个物体。但是他们却也能有机的结合在一起。此为太极。而太极也可以简单的理解为万物本源。从现在的话解释，也就是

正确认识主观能动性与客观规律的辩证统一性

在追求中国梦的过程中，应该怎样把握主观能动性和客观规律性的辩证关系？在我认为，在追求中国梦的过程中应该做到以下几点正确认识主观能动性与客观规律的辩证统一性，是理论与实践中的重要问题。首先，我们必须尊重客观规律。人的主观能动性应建立在认识的客观性的基础上。其次，在尊重客观规律的基础上，充分发挥主观能动性。通过有意识的活动，人们可以理解法律和使用法律。自觉主动性是人与动物的重要区别。尊重事物发展规律，发挥人的主观能动性是辩证统一的。实践是客观规律和主观能动性统一的基础。正确发挥主观能动性必须从现实出发，努力理解和把握事物发展规律；坚持实践的基本途径；有一定的物质条件和物质手段。要坚持客观规律和主观能动性的辩证统一原则，必须认识和处理社会发展的历史趋势与社会历史学科选择的关系。客观法与主观能动性的辩证关系从实践的角度来看，最根本的是要从物质世界的内在规律出发，遵循客观规律，正确处理客观规律和主观能动性的辩证关系，坚持客观规律和客观规律的辩证统一。首先，尊重客观规律是正确的主观能动性的前提。主动不等于盲目性和随意性，蛮力不等于胡思乱想。从现实出发，按照客观规律。人们的实践活动都是建立在尊重客观规律的基础上，主观的发挥才能更充分、更有效，相反，它就会被挫折与失败。其次，充分发挥主观能动性是认识和利用客观规律的必要条件。客观规律是内在本质的必然联系，是隐藏在事物背后的现象，是看不见的，让人理解和掌握的规律是不容易的。要获得一个合乎逻辑的规律性认识，往往经过实践、认识、实践和认识的多次才能完成，只有充分发挥主观能动性，才能更好地理解和运用客观规律为人类造福。要正确发挥主观能动性，必须遵循客观性原则。人的主观能动性应建立在认识的客观性的基础上。其次必须掌握主动性原则。通过有意识的活动，人们可以理解法律和使用法律。最后必须坚持实践的原则。实践是主观能动性与客观规律统一的基础。坚持从现实出发，实事求是，是从我国社会主义初级阶段开始的。对青年学生，是建立一个脚踏实地，务实的学习风格，努力科学和文化知识，为未来的服务社会，为该国奠定坚实的基础，奠定了坚实的基础。

04事物的联系、发展及其规律答案

04事物的联系、发展及其规律答案 1-5 BACAC 6-10 BDDCD、辨析题 11. 错马克思主义的辩证否定观认为：否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果；否定是事物发展的环节，它是旧事物向新事物的转变，是旧质到新质的飞跃，只有经过否定，旧事物才能向新事物转变；否定是新旧事物相互联系的环节，新事物孕育产生于旧事物，新旧事物是通过否定环节联系起来的；辨证否定的实质就是“扬弃”即新事物对旧事物的批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。简答题 12答:第一，量变是质变的必要准备。第二，质变是量变的必然结果。第三，量变和质变是相互渗透的。质量互变体现了事物发展的渐进性和飞跃性的统一。 13. 答:一，否定是事物的自我否定;二，否定是事物发展的环节;三，否定是新旧事物联系的环节。 14. 现象与本质辩证关系的原理说明了科学研究的必要性和可能性。认识的任务就是通过现象揭示本质：第一，现象是认识事物的本质的向导。第二，通过现象发现本质是科学研究的任务。

第三，通过现象认识本质，是一个不断发展的过程 15. 内容和形式即是对立的又是统一的。内容和形式相互依存，不可分割。内容和形式相互作用，相互影响。内容和形式在一定条件下相互转化。内容决定形式，形式反作用于服务。当形式适合内容时，对内容的发展起着积极的推动作用；当形式不适合内容时，对内容的发展起着消极的阻碍作用。 16. 引起某种现象的现象是原因。被某种现象引起的现象是结果。因果关系的特点：第一，原因一定在前，结果一定在后；第二，在前的原因和在后的结果之间必须有引起和被引起的关系；原因和结果的辩证关系首先，原因和结果的区分是确定的，又是不确定的。其次，原因和结果是相互依存、相互作用、相互转化的。

2019届高考政治易错点突破【专题21】客观规律和主观能动性(含答案)

【2018高考预测】 1.规律 2．规律的普遍性和客观性 3．认识和利用规律 4．坚持实事求是，按客观规律办事【难点突破】难点一规律 1．规律与规则的关系关于规律的几个认识误区 (1)规律是客观的，所以规律是不变的。这种观点是错误的。规律是客观的，它的存在和发生作用不以人的意志为转移，人们既不能创造一个客观上不存在的规律，也不能改变或消灭仍在起作用的规律。但是规律的存在和发生作用是有条件的，只要条件存在，规律就存在，就起作用，一旦规律发生作用的条件不存在了，规律就不起作用。但不同的物质形态，不同的运动形式有不同的规律，同一规律

在不同的发展阶段也有不同的表现形式。所以说规律不是不变化的，但这种变不是人为地变，而是随着客观条件的变化而变化。 (2)规律有好坏之分。这种观点是错误的。规律是客观的，其存在和发生作用不以人的意志为转移，因而规律无好坏之分。遵循规律，按客观规律办事，规律可以给人带来积极的作用，违背规律，也可以带来消极的作用，但不等于规律有好有坏。 (3)思维规律是主观的。这种观点是错误的。思维规律也是客观的，思维规律的客观性主要表现在：无论人们是否意识到思维规律的要求，是否遵循思维规律进行认识活动，思维规律都在起作用。人们自觉遵循思维规律进行认识活动，思维规律就能促使人们获得正确认识；人们违背思维规律的要求，在认识活动中就必然遭到失败。 (4)客观规律性与主观能动性是相互制约的。规律是客观的。物质决定意识，客观条件制约主观因素，因而是客观规律性制约主观能动性，而非主观能动性制约客观规律性，否则就会陷入唯心主义。但人们可以发挥主观能动性，认识和利用客观规律。例1、著名钢琴艺术家傅聪认为，学琴的人以为把手指练得飞快就会变成第二个郎朗，其实5～10年之后，只不过是多了一批“光彩的手指”而已，这与成为艺术家的境界相去甚远。这种学琴方式的问题在于( ) ①忽视综合素质的培养②轻视良好行为习惯的养成 ③缺乏循序渐进的训练④违背了人才成长的规律 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 难点三认识和利用规律；坚持实事求是，按客观规律办事 1．试比较“实事求是”与“从实际出发” (1)区别：①含义不同。从实际出发就是想问题、办事情把客观存在的实际事物作为根本出发点，根据客观事实，决定主观思想和行动。实事求是，就是从客观实际出发，从中引出其固有的而不是臆造的规律性，作为我们行动的向导，做到按客观规律办事。 ②侧重点不同。从实际出发侧重强调客观事实，理论依据是物质和意识的关系；实事求是侧重于强调规律的客观性，理论依据是客观规律性和主观能动性的关系。 (2)联系：二者都强调主观必须符合客观，都是科学的方法论，在本质上是一致的。坚持一切从实际出发，就必须按客观规律办事，实事求是；按客观规律办事，实事求是，也就是坚持了一切从实际出发的根本原则。 2．与时俱进和解放思想、实事求是的辩证关系

规律是事物内部的本质联系和发展的必然趋势

事物的联系和运动构成规律。规律是事物内部的本质联系和发展的必然趋势。规律这一范畴揭示的是事物运动发展中的本质的、必然的、稳定的联系。（1）规律是本质的联系规律同本质是同等程度的范畴，规律是本质的或本质之间的关系。（2）规律是必然的联系规律性与必然性也是同等程度的范畴，事物发展的规律性也就是事物发展的必然性。在事物运动发展的过程中，既有必然性，也有偶然性。（3）规律又是稳定的联系规律的稳定性也就是它的重复性。只要具备一定的条件，某种合乎规律的现象就会重复出现。自然规律的重复性是显而易见的，社世界是过程的集合体，唯物辩证法过程论的内容和意义是2004年新增加的知识点。考生一定要注意掌握这一知识点要真正理解世界是做为过程而存在，并要注意它的方法论意义。此知识点可能以分析题或辨析题的形式存在。规律是事物内部固有的稳定的、必然的联系。因此，“规律就是关系”，即“本质的关系或本质之间的关系”。（列宁）本质的关系指的就是事物的内部联系。注意正确理解规律的重复性问题，特别是社会规律的重复性不等于历史事件可以重复。不要把规律与真理划等号。会规律的重复性尽管复杂，但同样存在。规律的重复性不能理解为绝对的重复，绝对的重复不仅在社会领域中不存在，就是在自然领域也不存在。莱布尼兹说过，天下没有两片完全相同的树叶。不能以历史事件的不可重复性来否定社会发展的规律性。（4）规律是客观的规律的客观性是指规律的存在不依赖于人的意识，相反，人的意识活动本身则要受规律的支配。自然规律是客观的，社会规律也是客观的。社会规律是人们实践活动的规律，而人们的实践活动又是有意识、有目的、有动机的。社会规律的客观性并不是指它不依赖于人的有意识的实践活动，而是指它不依赖于人的实践活动的目的、动机和意识。社会规律的客观性表现为许许多多人活动的相互作用所形成的“历史合力”，它不以任何的意志为转移；社会规律的特殊性就在于，它形成并实现于人的活动之中，但它一旦形成就不以人的意志为转移，并反过来制约人的活动，决定社会发展的大概趋势。社会规律的客观性充分表明，人们在改造自然的实践活动中，既要遵循自然规律，也要遵循社会规律。违背自然规律，就会遭到自然界对人类的报复和惩罚；违背社会规律，就不能实现人的活动所应有的价值，最终使人的活动归于失败。是否承认事物发展具有客观规律，在世界观上表现为决定论与非决定论的对立。决定论又分为机械决定论和辩证决定论。唯心主义决定论和神学宿命论从物质世界之外去寻找事物发展的决定力量，是一种伪决定论。马克思主义主张决定论，反对非决定论，同时也反对机械决定论，主张辩证决定论。它认为事物的联系和发展遵循着某种必然规律，而这种必然规律要通过各种偶然形态表现出来。这些偶然形态并不违背必然规律，但包含有必然规律所不能预先决定的内容。这种以决定性为基础，同时也包含非决定性因素的决定论，就是辩证决定论。现代科学中的统计规律，是辩证决定论的规律形态。

新闻遵循的规律

新闻要遵循的共同的基本规律笔者认为，在新闻要遵循的共同的基本规律上，至少有三点值得在这里谈一谈。一、新闻报道要客观公正。我国传媒上有客观公正的报道，但就主体而言，仍是宣传味甚浓的报道，甚至多是以报道形式出现的宣传品。改革开放以来，由于新闻学者的倡导和新闻工作者的努力，客观公正的报道增多了，但是基本格局没有明显改变。因为新闻媒体从有关部门获得的工作指示中，几乎没有被要求过作客观公正的报道，而总是被要求作“大力宣传” 或“加大宣传力度”等。因此，即使在具有很强的可视性的电视新闻中，听到的也常常是充满激情的诗歌语言和一串串形容词的散文化的句子。一位国外学者说，说两面话是报道，说一面话是宣传。这话可能有点绝对化，但也能大致说明问题。我国传媒的作品，几乎都是对要宣传的事物，不说一句坏话，对要批评的事物不说一句好话，所以反映出来的事物总是和受众头脑中的印象对不上号，这就是我国新闻媒体长期以来公众形象不好的根本原因。辩证法告诉我们，世界上的事物，无论是好的事物、坏的事物都是一分为二的，可是媒体总是告诉我们，事物是合二为一的。所以尽管我们的媒体并不是公然造假（少数造假的也常常能得到揭露），但它也会给人不可信的印象，原因就在这里。西方新闻学讲究客观公正，实践中也大体做到客观公正，当然在某些时候也有赤裸裸地表现其倾向性的时候。其实，客观公正的相对性，

决定了它与倾向性并不完全对立。就拿客观公正的实现手法——全面、平衡和不在新闻中发表作者意见来说，事实的选择和不同事实传达的信息量的大小不同，都使报道不可能是绝对全面、平衡的，都可能体现稿件的一定的倾向性。而这种在全面、平衡地报道事实中体现出来的倾向性，则是受众能够接受的。这本来就是一个基本规律，但是我们长期不能接受，视客观、公正为资产阶级新闻学的东西。改革开放以来，我们在国际报道中首先承认了客观、公正的必要性，但在国内报道中，我们还是主要依靠“宣传”和“大力宣传”这样急功近利的手法。当然，否认宣传在一切情况下存在的必要性也是不对的，只是不要让它成为处理新闻的主要形式。在党由革命党成为执政党的现代条件下，宣传渠道远比过去革命年代多得多。现在，媒体受众由延安解放日报时期的大量是文盲和半文盲，转变为大量是初中、高中、大学生（每年毕业的大学生就达１００万人），仍要媒体像解放日报那样处理新闻，搞的宣传味极浓，如果这不是无知，就是故意把我们的受众逼向网络或其他可能接触到的国外媒体，使传统媒体边缘化。此言可能苛刻，但它反映了严峻的现实。现在是改变我们媒体公众形象的时候了，改变的最重要的手法之一，就是把受众作为媒体客观公正报道的对象，而不是作为“大力宣传”的对象。二、新闻信息流通以及时、迅速、量大为佳。这也是各国媒体公认的规律。但长期以来，我国媒体以“新闻、不闻、旧闻”为指导方针，摒弃非宣传性信息，因此不但新闻时效差，且新闻信息量小。改革开放

(高中议论文)遵循事物发展规律议论

传说春秋时候，宋国有个农夫，播下麦种后，整日蹲在阡陌上，望着自家那一亩见方的麦田，希望麦子赶快成熟抽穗，可是麦苗仍旧慢慢地生长。一日清晨，他实在急不可耐，来到麦田里，把每株麦苗都拔高了一节。直到日落西山，才筋疲力尽地回到家里，他兴奋地对儿子说：“今天把我累坏了，不过田中的麦苗，都长高了一大节。”儿子听罢，大惊失色，跑到田里一看，麦苗全都枯萎了。植物生长是有规律的，首先，要适时下种，其次，要有足够的水分，适当的肥料，充足的日照和适宜的温度，只有遵从这一切，植物才能生长茂盛，违反了这些规律，植物轻则生长缓慢，重则导致死亡。可见，事物的发展都是有规律的。我们都希望自己学习成绩优异，这其间同样有一定的规律，就是要有锲而不舍的精神和正确的学习方法。只有每一节课都专心听讲，对每一个定义的含意和适用范围都能透彻理解，每一天都认真预习、复习，仔细琢磨定义之间的逻辑，关系，力求运用自如，学习才能获得“丰收”，如果诸如此类的事情都不去做，只靠考试前的“临阵磨枪”，那即使得到“理想”的分数，知识也会象那被拔了节儿的麦苗一样，很快枯萎，如果为了得到“理想”的分数去抄袭他人的现成答案，就连心灵中智慧的禾苗也要枯死。思想上的进步也是循序渐进的。“人恒过，然后能改”。我们对待有错误的同学，首先应当相信他能改，然后对他善意诚恳地提出批评，这种批评应该是恰如其分的，实事求是的。不能认为批评越尖锐，言词越刻薄越好。如果急于求成，企图一蹴而就，或是脱离实际，只图一时痛快，反而会好心办了坏事，引起被帮助者的反感。这种类似拔苗助长的事情在社会生活中是常常发生的。

我们千万不要学那个农夫，只一味地求快，不按客观规规律办事。古语说：欲速则不达。我们只有认识事物规律，按照事物规律办事，才能取得胜利。（本文档仅供参考用途，所载资料皆来自整理，欢迎大家分享交流)

遵循事物规律,以淳朴自居,才是吉兆

遵循事物规律，以淳朴自居，才是吉兆在生命中，最被动的一个状态就是“逆天而行”。自然万物是自然存在的一个事物，依天道而行尊重事物的规律。《易经》：遵循事物规律，以淳朴自居，才是吉兆如果从相反的一个角度去看，就是以自己主观的意识，去违背客观存在的状态，自以为是，最终不但达不到目的，反而招致灾祸。易经的坤卦智慧所以一切的根本需要依从规律进行，才能达到自我期望。在《易经》之中的“坤”卦，就是建立在遵循客观规律的基础之上，讲述了一个顺应自然的智慧。易经的坤卦是伸和顺的意思，“乾”是天光舒展的形象，而“坤”则是地气舒展的形象。坤的全爻都是阴爻，在阴的形象中，以地作为标准。坤的一个卦象是以母马为象征，因为古人认为天体向右旋转，地球向左旋转，正如同母马一般，喜欢逆风奔跑，但是性情柔顺。《易经》：遵循事物规律，以淳朴自居，才是吉兆《易经》之中有这样一句话：坤：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利。西南得朋，东北伤朋，安贞吉。《易经》中的意思就是说：坤卦，大大亨通，占问雌马得到吉兆，君子有所行动，首先迷失方向，然后找到目标，大吉大利。西南行获得朋友，东北行则会失去朋友。占问定居，得到吉兆。

“坤卦”的一个特点，是因为象征着地，所以它的一个状态是以宽厚顺从为主。如果想获得好运，需要遵循事物存在的一个规律，也就是以善良淳朴作为一个行事标准，需要遵循客观规律存在。万事万物之间存在着一个客观规律，而人性中最大的一个缺点，就是总喜欢以自我的意识去思考客观的规律，甚至主导和左右。这一切都是违背了客观规律的一个存在，其结果必然不通。《易经》：遵循事物规律，以淳朴自居，才是吉兆《道德经》之中，有这样一句话：天下神器，不可为也，为者败之，执者失之。《道德经》之中的含义是：天下是大自然神奇造化之物，不能凭着主观的意愿，去恶意的实行妄为，凭着主观意愿去施为时，必定失败。自然界中存在着本质的一个独特方式，而不能人为的横加干涉。在自然万物面前，一个最有智慧的人，是懂得努力消除个人的偏激和执念，消除自己任意而妄为的一个心态。所以这样的智者，他不去刻意妄为，就不会有失去的东西，对于他自身来说，就是最好的一种状态。《易经》：遵循事物规律，以淳朴自居，才是吉兆庄子坦然面对生死能够顺应外界事物的变化，坦然待之，就是顺其自然的根源。庄子与他的妻子相亲相爱，感情十分融洽，当他们进入人生暮年的时候，他

遵循规律高三作文精选5篇汇总

遵循规律高三作文精选5篇汇总万物都有其自己的规律,春来草自青,秋来叶纷落,遵循自然规律,应时而作,才是万物的和谐。这里给大家分享一些以遵循规律为话题的高中作文，希望对大家有所帮助。以遵循规律为话题的高中作文篇1 成功的秘诀，在于把握自身的规律 ――题记成功是需要把握规律的。规律是一曲激昂的曲子催人奋进;规律是一阵风，带你到成功之花的飘香处;规律是一潭水，让你心如明镜。把握规律，助你成才。规律一之空间热带观赏鱼在小鱼缸中只能长到三寸长，而在大池中却能长到一尺长。为什么会有这么大的差别呢?很明显，小缸与大池的体积不同，因而发展空间不同。还记得那个五岁吟诗的天才方仲永，上佳的天赋，却因为其父的无知和贪婪，“日扳仲永环谒于邑人，不使学”，最终荒废。同样地，现在社会教育中，教师只是用硬梆梆的应试教育管束我们，而不让我们有更多的亲近自然，感悟体验生活在的空间，才使中国教育万马齐喑，科学巨擘寥寥无几。规律二之挑战奋斗是进步的源泉和动力，而奋斗的体现则是迎接挑战。正如那凶狠的狼，正是不断战_胜恶劣的生存环境的挑战才顽强地生存下来的。在灯火璀璨的舞台上，千手观音这个大型表演在邰丽华的带领下，闪亮登场。

这个群体是特殊的，然而，身残志更坚让她们忘却了身体的不足，成就了辉煌。邰丽华的挑战命运的精神鼓舞着我们，让我们学会了不屈，给我们新一代上了一课。规律三之鼓励现有的环境是我们改变不了的，只有靠自身才能改变。知识的多少无法改变，但老师的期望让我们们有了希望，有了梦想，致使我们的成绩不断提高。著名的童话家庭安徒生，虽然一贫如洗，但他却说：“我并不是两手空空，我带着我的梦想上路，这才是我最好的行李。”正是这个梦让他插上了翅膀，成就了他的一生。规律是要被发现的，是需要我们有一双慧眼的，是要从实践中得出的。只要我们善于发现规律，把握规律，成功的光环将盘在你的上空，加油!新一代的年青! 以遵循规律为话题的高中作文篇2 传说春秋时候，宋国有个农夫，播下麦种后，整日蹲在阡陌上，望着自家那一亩见方的麦田，希望麦子赶快成熟抽穗，可是麦苗仍旧慢慢地生长。一日清晨，他实在急不可耐，来到麦田里，把每株麦苗都拔高了一节。直到日落西山，才筋疲力尽地回到家里，他兴奋地对儿子说：“今天把我累坏了，不过田中的麦苗，都长高了一大节。”儿子听罢，大惊失色，跑到田里一看，麦苗全都枯萎了。植物生长是有规律的，首先，要适时下种，其次，要有足够的水分，适当的肥料，充足的日照和适宜的温度，只有遵从这一切，植物才能生长茂盛，违反了这些规律，植物轻则生长缓慢，重则导致死亡。可见，事物的发展都是有规律的。我们都希望自己学习成绩优异，这其间同样有一定的规律，就是要有锲而不

遵循事物发展规律作文【高中高二700字】

遵循事物发展规律传说春秋时候，宋国有个农夫，播下麦种后，整日蹲在阡陌上，望着自家那一亩见方的麦田，希望麦子赶快成熟抽穗，可是麦苗仍旧慢慢地生长。一日清晨，他实在急不可耐，来到麦田里，把每株麦苗都拔高了一节。直到日落西山，才筋疲力尽地回到家里，他兴奋地对儿子说：“今天把我累坏了，不过田中的麦苗，都长高了一大节。”儿子听罢，大惊失色，跑到田里一看，麦苗全都枯萎了。植物生长是有规律的，首先，要适时下种，其次，要有足够的水分，适当的肥料，充足的日照和适宜的温度，只有遵从这一切，植物才能生长茂盛，违反了这些规律，植物轻则生长缓慢，重则导致死亡。可见，事物的发展都是有规律的。我们都希望自己学习成绩优异，这其间同样有一定的规律，就是要有锲而不舍的精神和正确的学习方法。只有每一节课都专心听讲，对每一个定义的含意和适用范围都能透彻理解，每一天都认真预习、复习，仔细琢磨定义之间的逻辑，关系，力求运用自如，学习才能获得“丰收”，如果诸如此类的事情都不去做，只靠考试前的“临阵磨枪”，那即使得到“理想”的分数，知识也会象那被拔了节儿的麦苗一样，很快枯萎，如果为了得到“理想”的分数去抄袭他人的现成答

案，就连心灵中智慧的禾苗也要枯死。思想上的进步也是循序渐进的。“人恒过，然后能改”。我们对待有错误的同学，首先应当相信他能改，然后对他善意诚恳地提出批评，这种批评应该是恰如其分的，实事求是的。不能认为批评越尖锐，言词越刻薄越好。如果急于求成，企图一蹴而就，或是脱离实际，只图一时痛快，反而会好心办了坏事，引起被帮助者的反感。这种类似拔苗助长的事情在社会生活中是常常发生的。我们千万不要学那个农夫，只一味地求快，不按客观规规律办事。古语说：欲速则不达。我们只有认识事物规律，按照事物规律办事，才能取得胜利。

有效课堂教学是指教师遵循教育、教学活动的客观规律

如何增强课堂教学的有效性什么是有效课堂教学？我认为就是指教师遵循教育、教学活动的客观规律，站在生命层次的高度，运用动态生成的观点、先进的教育理念、科学的教育思想，在一定的教学时间内高效果、高效益、高效率地完成教学目标，使能力获得更大的发展。有效课堂教学是一种先进的教学理念，它是从尊重学生的需要，关注学生的发展出发，建基于价值引导与自主建构相统一的双赢教学，从学生的成长过程来说是潜能的开发、精神的唤醒、内心的敞亮、独特性的彰显与主体性的弘扬；从师生共同活动的角度来说，是经验的共享、智慧的生成、视界的融合与灵魂的感召。结合个人多年的教学实践，笔者认为要保证课堂教学切实有效，其关键在于实施好以下策略：策略之一：准确定位目标，加强教学的针对性在历史教学过程中，教师设置确当的教学目标并始终明了这一目标对于整个教学的统帅作用，是取得良好教学效果的关键因素。新课标确定的“知识与能力”“过程与方法”“情感态度与价值观”三维目标，反映了国家和社会对课程的价值追求，体现了以学生发展为本的教育理念。既重视能力的训练，也有对史学方法的了解和运用，更有情感、态度和价值观的体验与培养。这就要求历史教师在授业解惑的同时，充分利用历史知识的文化价值、社会价值以及教育价值，积极探索史学知识与人文教育的最佳结合点，以促进学生智能的充分发展。因此，教学目标的制定，要根据具体的学情班情，要依据课程标准、教学内容。确定的目标应当做到；(1)科学性，传授给学生的知

识必须是准确的，教学内容要从课本出发，使课本知识具体化，对不同的学生作不同层次的科学的弹性引申。(2)量力性，比如高一教学目标的制定应落实在以学生最近发展区为宜，教师要根据教学大纲和学情来把握教学的难度、深度、广度和节奏，根据学生的发展需求、实际认知水平和兴趣特长，从引知激趣入手，多采用辩论讨论、情境探究的手段，逐步引导启迪思维，指导方法，培养能力。(3)程序性，教学程序的安排应该合理、科学，体现教学内容螺旋式上升的规律，由低到高、由易到难、由分到合。(4)全面性，既要确定基础素质的群体培养目标，又要确定具有不同爱好特长的个体培养目标；既要有知识教学目标，又要有能力培养、方法指导目标及心理品德培养目标。使学生所获得的不仅仅是历史知识本身，更重要的是达到认知与情感、知识与能力、主动精神与社会责任的和谐统一。例如，人民版高中历史必修(一)《物质生活和社会习俗的变迁》的教学，教参上的情感、态度与价值观目标为：将近现代史置于近现代中国社会发展变化的大背景下，让学生认识到：它的发生是必然的，它的特点也是时代造就的，从而使学生受到唯物史观教育。在教学实践中，笔者有意识地把知识与能力目标具体化，同时还增设了提高素质的目标，引导学生从熟知的生活情境入手，变“灌输式”为“体验式”，允许学生选择自己喜欢的角色；如服装设计师、美食家、建筑师、旅行家、风俗顾问等，进行体验，要求学生结合生活经验说出她们对衣、食、住、行演变的感悟，进而师生展开“你怎么看时尚?中学生应该怎样着装?”“2008年服装流行趋势发布”等，这种活动，没有任何的说教，但

唯物辩证法的“三大规律”和“五大范畴”‘三个基本观点

唯物辩证法的“三大规律”和“五大范畴”‘三个基本观点’ 三大规律：：世界上任何事物的内部和事物之间都包含矛盾的两个方面，矛盾的双方既对立又统一。事物的运动发展在于自身的矛盾运动，矛盾的斗争性和同一性、普遍性和特殊性（共性和个性、绝对和相对、一般和个别）统一于客观事实。对立统一规律揭示了事物发展变化的源泉和动力，它贯穿于唯物辩证法其它规律和范畴之中，是唯物辩证法科学体系的实质和核心。任何事物的变化都是由量变到质变的过程，量变到一定程度引起质变，产生新质，然后，在新质的基础上又开始新的量变。量变是质变的基础和必要的准备，质变是量变的必然结果。量变质变规律揭示事物发展的形式和形态。任何事物的发展变化都是新事物对旧事物的否定，是事物内部的肯定和否定两方面矛盾斗争的结果，是事物自我发展的过程，但是否定并不是全盘抛弃，而是“扬弃”，是克服和保留的统一。新事物否定旧事物然后被更新的事物否定，一切事物都是如此“螺旋式”向前发展。否定之否定规律揭示了事物发展的趋势和道路，即事物的发展表现为前进性和曲折性的统一，新事物是不可战胜的。五大范畴：是对事物最普遍的辩证关系的概括和反映，是辩证思维的逻辑形式，它们从不同侧面揭示了物质世界的普遍联系和发展。内容决定形式，形式为内容服务，内容必须通过形式表现，形式对内容具有反作用，内容和形式存在于统一体中，不可分割。本质和现象是揭示客观事物内部联系和外在表现之间相互关系的范畴，二者既对立又统一。现象是外在的、个别的、具体的、片面的、丰富的、生动的，而本质则是内在的、一般的、深沉的、单纯的。但是二者又是统一的，没有脱离本质的现象也没有脱离现象的本质，现象是本质的外露和表现，现象背后隐藏着事物的本质，二者不可分割。对立表现在：在特定的界限和范围内，原因和结果具有确定的界限和先后次序，原因就是原因，结果就是结果，既不能混淆也不能颠倒。它们的统一表现在：二者相互依存，相互联系，相互作用，并在一定条件下相互转化。对立表现在：可能性是潜在的、尚未成为现实的东西，现实则是已经存在的东西。统一表现在：二者相互依存，相互关联，相互渗透，并在一定条件下相互转化。是揭示事物的发生、发展和灭亡不同趋势的一对范畴，对立表现在：二者产生的根据不同，在事物发展过程中所的地位和作用不同。统一表现在：二者互相依存，互相渗透，在一定的条件可以互相转化，互相过渡。三个基本观点：唯物辩证法是关于联系和发展的科学，联系的观点和发展的观点是它的总特征，辩证法的三大规律都是讲发展的，五大范畴都是讲联系的。物质世界是一个普遍联系的统一整体。联系是指事物内部要素之间和事物之间的相互影响、相互依赖、相互作用。联系是客观的、普遍的，联系的形式是多种多样的。物质世界是不断发展的世界，运动是宇宙间一切的存在方式。发展是指事物由简单到复杂、由低级到高级的运动过程，它的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡，发展是客观的，有规律的。唯物辩证法主张全面地看待事物，既要看到普遍联系，又要承认它们之间的区别，既要看到事物运动的绝对性，又要承认事物的相对静止，既要看到事物的正面又要看到事物的反面，既要看到个别，又要看到一般。 1.哲学的基本问题哲学的基本问题：思维和存在的关系问题即物质和意识的关系问题。它包括两个方面：第一，世界的本原是物质还是意识；第二，思维能否认识或正确认识存在的问题。对

遵循事物发展规律议论文

遵循事物发展规律议论文遵循事物发展规律议论文传说春秋时候，宋国有个农夫，播下麦种后，整日蹲在阡陌上，望着自家那一亩见方的麦田，希望麦子赶快成熟抽穗，可是麦苗仍旧慢慢地生长。一日清晨，他实在急不可耐，来到麦田里，把每株麦苗都拔高了一节。直到日落西山，才筋疲力尽地回到家里，他兴奋地对儿子说：“今天把我累坏了，不过田中的麦苗，都长高了一大节。”儿子听罢，大惊失色，跑到田里一看，麦苗全都枯萎了。植物生长是有规律的，首先，要适时下种，其次，要有足够的水分，适当的肥料，充足的日照和适宜的温度，只有遵从这一切，植物才能生长茂盛，违反了这些规律，植物轻则生长缓慢，重则导致死亡。可见，事物的发展都是有规律的。我们都希望自己学习成绩优异，这其间同样有一定的规律，就是要有锲而不舍的精神和正确的学习方法。只有每一节课都专心听讲，对每一个定义的含意和适用范围都能透彻理解，每一天都认真预习、复习，仔细琢磨定义之间的逻辑，关系，力求运用自如，学习才能获得“丰收”，如果诸如此类的事情都不去做，只靠考试前的“临阵磨枪”，那即使得到“理想”的分数，知识也会象那被拔了节儿的麦苗一样，很快枯萎，如果为了得到“理想”的分数去抄袭他人的现成答案，就连心灵中智慧的禾苗也要枯死。思想上的进步也是循序渐进的。“人恒过，然后能改”。我们对待有错误的同学，首先应当相信他能改，然后对他善意诚恳地提出批评，这种批评应该是恰如其分的，实事求是的。不能认为批评越尖锐，言词越刻薄越好。如果急于求成，企图一蹴而就，或是脱离实际，只图一时痛快，反而会好心办了坏事，引起被帮助者的反感。这种类似拔苗助长的事情在社会生活中是常常发生的。我们千万不要学那个农夫，只一味地求快，不按客观规规律办事。古语说：欲速则不达。我们只有认识事物规律，按照事物规律办事，才能取得胜利。

哲学基础——按客观规律办事

按客观规律办事教学目标知识方面识记：实事求是、解放思想的含义。理解： ①规律的存在与发生作用是客观的，是不依人的意志为转移的； ②实事求是与解放思想是统一的； ③蔑视客观规律、违背客观规律必然受到客观规律的惩罚。运用： ①运用自然界和社会生活中的事例，说明规律的客观性。 ②运用正反两方面的事例，说明人们必须按客观规律办事。能力方面 ①通过交流个人遵循学习规律搞好学习的体会，培养学生的总结概括能力。 ②通过“实事求是”与“解放思想”相统一原理的学习，分析改革开放中的典型事例，从而培养和提高分析说明问题的能力。觉悟方面 ①通过本框内容的学习，使学生树立按客观规律办事的思想，形成科学的世界观。 ②认识实事求是是毛泽东思想的基础、精髓、出发点和根本点，是我们党的思想路线的核心，是我们党的科学态度、工作方法和优良传统。在今后的工作中，必须坚持解放思想和实事求是的统一。教学重点按客观规律办事，实事求是。教学难点规律的客观性，特别是思维规律的客观性。教学方法导与思相结合的方法。教学过程复习提问 ①唯物论的基本观点是什么? ②如何理解规律的客观性? (设计以上问题的目的是为了讲授本课新知识，明确规律是客观的，人必须尊重客观规律，按客观规律办事) 导入新课通过上节课的学习，我们了解了哲学上所讲的规律就是物质运动过程本身所固有的本质的必然的联系。规律不是外力强加的，是不依人的意志为转移的，是客观的，由于规律是客观的，所以，又把规律叫做客观规律。既然物质运动是有规律的，规律又是客观的，是不依人的意志为转移的，所以，我们就必须按照客观规律办事。这节课我们就学习这方面的内容。二、按客观规律办事

马原马克思主义哲学三大规律五大范畴和三个观点

三大规律、五大范畴和三个观点三大规律：对立统一规律：世界上任何事物的内部和事物之间都包含矛盾的两个方面，矛盾的双方既对立又统一。事物的运动发展在于自身的矛盾运动，矛盾的斗争性和同一性、普遍性和特殊性（共性和个性、绝对和相对、一般和个别）统一于客观事实。对立统一规律揭示了事物发展变化的源泉和动力，它贯穿于唯物辩证法其它规律和范畴之中，是唯物辩证法科学体系的实质和核心。量变质变规律：任何事物的变化都是由量变到质变的过程，量变到一定程度引起质变，产生新质，然后，在新质的基础上又开始新的量变。量变是质变的基础和必要的准备，质变是量变的必然结果。量变质变规律揭示事物发展的形式和形态。否定之否定规律：任何事物的发展变化都是新事物对旧事物的否定，是事物内部的肯定和否定两方面矛盾斗争的结果，是事物自我发展的过程，但是否定并不是全盘抛弃，而是“扬弃”，是克服和保留的统一。新事物否定旧事物然后被更新的事物否定，一切事物都是如此“螺旋式”向前发展。否定之否定规律揭示了事物发展的趋势和道路，即事物的发展表现为前进性和曲折性的统一，新事物是不可战胜的。五大范畴：是对事物最普遍的辩证关系的概括和反映，是辩证思维的逻辑形式，它们从不同侧面揭示了物质世界的普遍联系和发展。内容和形式：内容决定形式，形式为内容服务，内容必须通过形式表现，形式对内容具有反作用，内容和形式存在于统一体中，不可分割。现象和本质：本质和现象是揭示客观事物内部联系和外在表现之间相互关系的范畴，二者既对立又统一。现象是外在的、个别的、具体的、片面的、丰富的、生动的，而本质则是内在的、一般的、深沉的、单纯的。但是二者又是统一的，没有脱离本质的现象

哲学基础——事物运动是有规律的

事物运动是有规律的教学目标知识方面识记：规律的概念。理解： ①规律的含义。 ②一切事物的运动、变化、发展都是有规律的。 ③规律与规律的表现之间的区别与联系，规律与规则之间的区别与联系。运用：运用规律的客观性原理，批驳“人不为已，天诛地灭”的剥削阶级人生观。因为天和地是自然界变化发展的结果，决不是为了“人要为已”才产生的。能力方面 ①本框讲了大量的现象和规律的联系，通过学习，培养学生透过现象认识规律的认识能力。 ②本框涉及了客观联系与主观联系、现象联系与本质联系、偶然联系与必然联系、规律与规则的比较，通过学习，培养学生的比较能力。觉悟方面 ①通过本框内容的学习，使学生树立马克思主义科学的规律观。 ②通过社会规律的学习，了解人类社会发展的必然趋势，从而坚定学生走社会主义道路的信心。教学重点事物运动是有规律的。教学难点规律的概念。教学方法纲要信号图示法，教师边讲边板书，教学完成，本框内容就可以用图示形式勾画出来。教学过程复习提问 ①前两节我们学习的主要哲学观点有哪些?(目的一是从已学过的知识引出新知识，二是弄清前两节和第三节知识的内在联系。) ②英国天文学家哈雷，对1682年出现的彗星进行了研究和计算指出：这一颗彗星是以76年左右的时间为一周期，沿着一个很扁长的椭圆轨道绕日而行。而且正如哈雷所言，76年后，彗星又光临了地球。这个事例说明了什么?(设此问的目的是引出物质运动具有规律性。) 导入新课通过前两节的学习我们知道了：世界是普遍联系的，事物普遍联系的相互作用构成事物的变化和发展，而事物的变化和发展不是杂乱无章的，是有着确定不移的基本秩序的，是有规律可循的。如哈雷彗星的例子就说明了这一点，它还说明了人们也是能够发现、认识和利用客观规律的，而且必须按照客观规律办事。这就是一、二、三节内容的内在联系，这节课

人生行动必须遵循客观规律正确发挥自动性格、

人生行动必须遵循客观规律名词解释： 1.规律自然界和社会诸现象之间必然、本质、稳定和反复出现的关系也可说是有节奏的；不是杂乱的。 2.行动指为达到某种目的而进行的活动；亦指活动。哲学故事：1.一位新疆诗人亲眼看见这样一幕悲剧：天山脚下小村庄的一匹漂亮母马，失去了矫健的配偶，村里人想再找一匹公马，形成一个骏马群落。在失望于一匹匹公马后，人们最终想到了这匹母马的儿子，一匹强壮骠捍浑身无一根杂毛的白马。但，牧民们清楚，马不近亲交欢，鞭打也不。于是他们用黑布罩住了两匹马的眼，怀着畸形的心态，将雄健的公马拉到美丽的母马旁。人们如愿以偿。事后，一位牧人想木已成舟，百米之外取掉马的眼罩。白马回头看了一眼母马，仰天长啸；母马也认出白马，顿时扬起两只前蹄，几乎将身体竖起，爆发悲鸣。牧民们猛然惊醒，意识到要发生什么。然而一切都来不及了，白马拼死挣脱了缰绳，向远处的崖边奔去，纵身一跳；而此同时母马也脱疆向相反的方向狂奔，面对万丈深渊，毫不犹豫的跳下去……这个故事告诉我们 : 规律是客观的 ,是不以人们的意志为转移的。他既不能被创造 ,也不能被消灭。规律还表现出不可抗拒性。当人们没有违背规律时 , 似乎感觉不到它的存在。而人们的行动一旦违背了它的要求 , 受到惩罚的时候 ,就会明显感觉到它的存在。 2.有一次 , 一群科学家在海边考察 , 发现一只小海龟从沙堆上的一个洞穴里探出头来四处张望 , 在确认没有危险之后 , 慢慢地、警惕地朝海里爬口这时 , 一只在空中盘旋的海鸟发现了它 , 使冲了下来 , 小海龟急忙掉头往回爬。这群科学家见状 , 恻隐之心

顿生 , 决定帮小海龟一把。他们跑过去抱起小海龟 , 把它放到海里去。正当他们为自己的 " 义举 " 而沾沾自喜时 , 始料不及的事发生了。洞穴里别的小海龟见爬出去的那只小海龟没有回来 , 以为外面安全了 , 使纷纷往外爬。这立即引来了一大群海鸟 , 他们不断地冲下来 , 享用着丰盛的美餐。实际上 , 第一只爬出来的小海龟是出来探路的哨兵 , 一旦有危险就回去报信。人们出于好心帮了这只小海龟 , 却害惨了整窝海龟。这个故事告诉我们规律具有客观性 ,我们要尊重规律 , 按客观规律办事。大自然有自己的法则 , 并且许多法则是我们还没有掌握的。人为干涉 , 往往是好心办坏事 , 帮倒忙名人事迹：1.宋国有一个农夫，他担心自己田里的禾苗长不高，就天天到田边去看。可是，一天、两天、三天，禾苗好象一点儿也没有往上长。他在田边焦急地转来转去，自言自语地说：我得想办法帮助它们生长。一天，他终于想出了办法，急忙奔到田里，把禾苗一棵棵地拔，从早上一直忙到太阳落山，弄得精疲力尽。他回到家里，十分疲劳，气喘吁吁地说：今天可把我累坏了，力气总算没白费，我帮禾苗都长高了一大截。他的儿子听了，急忙跑到田里一看，禾苗全都枯死了。