事物的联系、发展及其规律
事物的联系、发展及其规律
1.联系作为哲学范畴，是指事物内部诸要素之间和事物之间的相互依赖、相互制约、相互影响、相互作用的关系。
2.联系具有客观性：世界上没有孤立存在的事物，每一种事物都是同其他事物相联系而存在的，这是一切事物的客观本性。
3.联系具有普遍性：①任何事物内部的不同部分和要素是相互联系的，都具有内在有机联系的结构性；②任何事物都不是孤立存在的，都是同其他事物处在一定的相互联系中而存在的。③整个世界是相互联系构成的统一整体。
4.联系具有多样性：世界上的事物是复杂多样的，因而事物的联系的方式也是多种多样的。
5.普遍联系与系统性。客观事物普遍联系的重要表现就是它的系统性。
6.矛盾就是指事物之间和事物内部各要素之间即相对立又相统一关系的哲学范畴。矛盾就是对立统一关系。矛盾的同一性和斗争性是矛盾的两种基本关系或根本属性。矛盾的同一性是矛盾双方在一定条件下相互联系、相互吸引、相互贯通的性质和趋势。矛盾的斗争性是矛盾双方相互排斥、相互对立、相互否定的性质和趋势。矛盾的同一性和斗争性是既相互区别又相互联系。
7.事物发展的源泉和动力在于事物内部的矛盾性。①矛盾同一性和斗争性相结合推动事物的发展。②事物发展的内因和外因：事物的发展是内外因共同起作用的结果。内因是根据，外因是条件，外因通过内因起作用，内因和外因是相对的，在一定条件下可以相互转化。
8.矛盾的普遍性：矛盾存在于一切事物的发展过程中，并贯穿每一事物发展过程的始终。
9.矛盾的特殊性：是指具体事物所包含的矛盾及每一矛盾的各个方面都各有其特点。矛盾的特殊性规定着一事物区别于他事物的特殊本质，是事物之间相互区别的根据。①各个不同的事物的矛盾各有其特点。②同一事物的矛盾在其发展的不同过程和阶段上的矛盾，也各有其特殊性。③矛盾和矛盾的不同方面具有不平衡性和特殊性。
10.矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系：①矛盾的普遍性和特殊性是相互区别的。②普遍性与特殊性相互渗透、相互联结。③普遍性与特殊性的区别是相对的，在一定条件下相互转化。
11.事物的量变和质变：量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。
12适度：我们的认识和行为必须同客观事物的度相适合，俗话说“注意分寸”、“掌握火候”、“过犹不及”意思都是讲适度原则。
13．由于内部矛盾的推动，事物由自我肯定的状态到达自我否定状态，进而再由这种否定状态进到新的否定即否定之否定状态，从而开辟出自我发展和自我完善的道路，这就是事物发展中的否定之否定定律。
14.任何新事物都是从旧事物产生出来的，它在否定旧事物的过程中，吸收和改造了旧事物内部的积极因素并把它发展到了新的阶段。
15.从发展道路上看，事物的发展总是迂回曲折的，曲折性是事物发展过程中的显著特征。
16.发展是前进、上升的运动，这事事物发展的必然趋势和根本方向。
17．必然性和偶然性的含义：必然性与偶然性是揭示事物发生、发展和灭亡的不同趋势的一对范畴。必然性是指事物联系和发展过程中合乎规律的、一定要发生的、确定不移的趋势、偶然性是事物联系和发展过程中非必定发生的不确定的趋势。
18.必然性与偶然性存在着既对立又统一的辩证关系。
最新苏教版2018四年级(下册)语文同步练习答案
[四下] 1.走，我们去植树同步练习答案 一、mài cān rǎn pō zēng piān piān 二、厂房场合宽敞版图版画刻板序列和煦 三、1. 轻松2. 欢快 3. 轻快 4. 增添 5. 增强 6. 增长 四、1.早晨，太阳伸着慵懒的肢体慢悠悠地从出来了。 2.每天清晨，小闹钟清脆的铃声让我从香甜的梦中醒来。 3.夜晚，天空中的星星像钻石般闪闪烁烁。 五、1.绿色工厂清新的空气风沙低头百鸟起舞人类的朋友建设“四化” 2.少先队员山村北大荒 【拓展提高】 六、白树一般高15-30米，树皮灰白色，是一种很普通的树。可以当柴烧，打家具，制作农具等。 【拓展提高】 七、1.轻轻柔柔滴滴答答叮叮咚咚叽叽喳喳 2.雄壮汇聚快乐 3.大自然有许多美妙的声音风的美妙声音水的美妙声音动物的美妙声音 4.雨演奏家淅沥淅沥，是小雨的轻柔抚摸；哗啦哗啦，是大雨的强烈击打 [四下]2.第一朵杏花同步练习答案 一、犯规泛滥示望而却步欢呼雀跃千真万确估计孤寂姑息 二、1.精致2.精确3.精细 三、示例：奇怪高兴激动自豪非常急切肯定 四、1.为什么要知道第一朵杏花开放的时间因为竺爷爷认为进行科学研究必须严谨、一丝不苟 2.激动认真细致 3.通过常年精确、细致的观察掌握事物变化的规律 五、弯绿皱红春风吹醒了躲在泥土里的嫩芽。 六、1.。，：“ ！。” 2.琴声一会儿低沉，一会儿高亢；低的时候像珠子在盘中滚动，高的时候像雷鸣般震撼着。 3.贝多芬练琴练得连手指都发烫了，需要随时用冷水冷却一下，因为太紧匆忙，水溅满了一地，顺着板 缝滴到楼下去了 4.大声喊慌慌跑过来说生气地问怒气消了大半 5.提示：围绕勤奋来写即可。
对立统一规律是事物发展的根本规律
对立统一规律是事物发展的根本规律 摘要：“世间万物都存在着普遍的联系，同时也具备着无数的对立面和统一面。而对立统一及时一个整体又是一对截然不同的关系。他们普遍的存在事物的内部，同时也普遍存在于事物与事物之间。 关键词：对立和统一，规律，阴阳，发展，绝对性，相对性。 什么是对立统一规律 对立统一规律是唯物辩证法的根本规律，亦称对立面的统一和斗争的规律或矛盾规律。它揭示出，自然界、社会和思想领域中的任何事物以及事物之间都包含着矛盾性，事物矛盾双方又统一又斗争推动事物的运动、变化和发展。对立统一规律的内涵体现在：矛盾双方的同一性与斗争性；矛盾的普遍性与特殊性；事物发展过程中的矛盾以及矛盾双方发展的不平衡性。 对立面的统一和斗争 对立和统一分别表示矛盾的两种基本属性。同时也可称对立属性为斗争性，统一属性称为统一性。而两个对立面之间也存在着自己的统一于斗争。举个简单的例子，两个人是同事，他们之间在工作上存在一件分歧，这也可以算作一个对立，虽然是很小的矛盾，但它必然是存在的。但是换一个角度看，他们所作的都是为了公司的运营，整体公司的利益。从这一角度看来他们之间又存在着统一的关系 所谓的对立面我们可以理解为竞争，统一面我们可以理解为条件或者整个竞争的过程。一个客观存在的规律。当然不论对立还是统一都能推动事物的发展。矛盾的竞争必然能推动事物发展，这是大家普遍认知的。同时一件事有统一固定的规律可循，这不也是推动事物发展的一个过程吗？ 谈及对立与统一，我们不妨从中国古人的思想中去理解。对立与统一也可意象理解为天地阴阳。阴阳，阴气与阳气的合称，事物普遍存在的相互对立的两种属性，阴阳相反相成是事物发生、发展、变化的规律和根源。 《道德经》曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和”。案：这是从宇宙起源角度谈到了阴阳，但不是对“阴阳”一词本身进行定义或解说。道者，导也。导者，向也。当混沌水汽从无序运动转向有序运动，就等于车辆上了正道，开始向目的地前进了。这种在正道上的有序运动导致了太极的诞生。太极就是“一”，它诞生于混沌从无序运动转向有序运动的那一时刻。太极一诞生，随后而来的就是天地的出现。天地就是“二”。天气下降、地气蒸腾，二气相合，其结果就是人的诞生。人就是“三”。“三”也包含万物生灵，人是万物生灵中最灵者，是它们的总代表。随后世界万物在阴阳交互作用中世代交替，保持种群和数量的平衡。“负阴而抱阳”表示出了“阴”为“阳”的基础或前提的意思。 阴阳学说很直观的告诉了我们天地万物都存在阴阳的关系。如男和女，天和地。日和月等等。很明显天地日月都是相互对立的两个物体。但是他们却也能有机的结合在一起。此为太极。而太极也可以简单的理解为万物本源。从现在的话解释，也就是
04事物的联系、发展及其规律答案
04事物的联系、发展及其规律答案 1-5 BACAC 6-10 BDDCD、 辨析题 11. 错 马克思主义的辩证否定观认为：否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果；否定是事物发展的环节，它是旧事物向新事物的转变，是旧质到新质的飞跃，只有经过否定，旧事物才能向新事物转变；否定是新旧事物相互联系的环节，新事物孕育产生于旧事物，新旧事物是通过否定环节联系起来的；辨证否定的实质就是“扬弃”即新事物对旧事物的批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。 简答题 12答:第一，量变是质变的必要准备。第二，质变是量变的必然结果。第三，量变和质变是相互渗透的。质量互变体现了事物发展的渐进性和飞跃性的统一。 13. 答:一，否定是事物的自我否定;二，否定是事物发展的环节;三，否定是新旧事物联系的环节。 14. 现象与本质辩证关系的原理说明了科学研究的必要性和可能性。 认识的任务就是通过现象揭示本质： 第一，现象是认识事物的本质的向导。 第二，通过现象发现本质是科学研究的任务。
第三，通过现象认识本质，是一个不断发展的过程 15. 内容和形式即是对立的又是统一的。 内容和形式相互依存，不可分割。 内容和形式相互作用，相互影响。 内容和形式在一定条件下相互转化。 内容决定形式，形式反作用于服务。当形式适合内容时，对内容的发展起着积极的推动作用；当形式不适合内容时，对内容的发展起着消极的阻碍作用。 16. 引起某种现象的现象是原因。 被某种现象引起的现象是结果。 因果关系的特点： 第一，原因一定在前，结果一定在后； 第二，在前的原因和在后的结果之间必须有引起和被引起的关系； 原因和结果的辩证关系 首先，原因和结果的区分是确定的，又是不确定的。 其次，原因和结果是相互依存、相互作用、相互转化的。
规律是事物内部的本质联系和发展的必然趋势
事物的联系和运动构成规律。规律是事物内部的本质联系和发展的必然趋势。规律这一范畴揭示的是事物运动发展中的本质的、必然的、稳定的联系。 （1）规律是本质的联系 规律同本质是同等程度的范畴，规律是本质的或本质之间的关系。 （2）规律是必然的联系 规律性与必然性也是同等程度的范畴，事物发展的规律性也就是事物发展的必然性。在事物运动发展的过程中，既有必然性，也有偶然性。 （3）规律又是稳定的联系 规律的稳定性也就是它的重复性。只要具备一定的条件，某种合乎规律的现象就会重复出现。自然规律的重复性是显而易见的，社世界是过程的集合体，唯物辩证法过程论的内容和意义是2004年新增加的知识点。考生一定要注意掌握这一知识点要真正理解世界是做为过程而存在，并要注意它的方法论意义。此知识点可能以分析题或辨析题的形式存在。规律是事物内部固有的稳定的、必然的联系。因此，“规律就是关系”，即“本质的关系或本质之间的关系”。（列宁）本质的关系指的就是事物的内部联系。注意正确理解规律的重复性问题，特别是社会规律的重复性不等于历史事件可以重复。不要把规律与真理划等号。 会规律的重复性尽管复杂，但同样存在。规律的重复性不能理解为绝对的重复，绝对的重复不仅在社会领域中不存在，就是在自然领域也不存在。莱布尼兹说过，天下没有两片完全相同的树叶。不能以历史事件的不可重复性来否定社会发展的规律性。 （4）规律是客观的 规律的客观性是指规律的存在不依赖于人的意识，相反，人的意识活动本身则要受规律的支配。自然规律是客观的，社会规律也是客观的。社会规律是人们实践活动的规律，而人们的实践活动又是有意识、有目的、有动机的。社会规律的客观性并不是指它不依赖于人的有意识的实践活动，而是指它不依赖于人的实践活动的目的、动机和意识。社会规律的客观性表现为许许多多人活动的相互作用所形成的“历史合力”，它不以任何的意志为转移；社会规律的特殊性就在于，它形成并实现于人的活动之中，但它一旦形成就不以人的意志为转移，并反过来制约人的活动，决定社会发展的大概趋势。社会规律的客观性充分表明，人们在改造自然的实践活动中，既要遵循自然规律，也要遵循社会规律。违背自然规律，就会遭到自然界对人类的报复和惩罚；违背社会规律，就不能实现人的活动所应有的价值，最终使人的活动归于失败。是否承认事物发展具有客观规律，在世界观上表现为决定论与非决定论的对立。决定论又分为机械决定论和辩证决定论。唯心主义决定论和神学宿命论从物质世界之外去寻找事物发展的决定力量，是一种伪决定论。马克思主义主张决定论，反对非决定论，同时也反对机械决定论，主张辩证决定论。它认为事物的联系和发展遵循着某种必然规律，而这种必然规律要通过各种偶然形态表现出来。这些偶然形态并不违背必然规律，但包含有必然规律所不能预先决定的内容。这种以决定性为基础，同时也包含非决定性因素的决定论，就是辩证决定论。现代科学中的统计规律，是辩证决定论的规律形态。
(高中议论文)遵循事物发展规律议论
传说春秋时候，宋国有个农夫，播下麦种后，整日蹲在阡陌上，望着自家那一亩见方的麦田，希望麦子赶快成熟抽穗，可是麦苗仍旧慢慢地生长。一日清晨，他实在急不可耐，来到麦田里，把每株麦苗都拔高了一节。直到日落西山，才筋疲力尽地回到家里，他兴奋地对儿子说：“今天把我累坏了，不过田中的麦苗，都长高了一大节。”儿子听罢，大惊失色，跑到田里一看，麦苗全都枯萎了。 植物生长是有规律的，首先，要适时下种，其次，要有足够的水分，适当的肥料，充足的日照和适宜的温度，只有遵从这一切，植物才能生长茂盛，违反了这些规律，植物轻则生长缓慢，重则导致死亡。可见，事物的发展都是有规律的。 我们都希望自己学习成绩优异，这其间同样有一定的规律，就是要有锲而不舍的精神和正确的学习方法。只有每一节课都专心听讲，对每一个定义的含意和适用范围都能透彻理解，每一天都认真预习、复习，仔细琢磨定义之间的逻辑，关系，力求运用自如，学习才能获得“丰收”，如果诸如此类的事情都不去做，只靠考试前的“临阵磨枪”，那即使得到“理想”的分数，知识也会象那被拔了节儿的麦苗一样，很快枯萎，如果为了得到“理想”的分数去抄袭他人的现成答案，就连心灵中智慧的禾苗也要枯死。 思想上的进步也是循序渐进的。“人恒过，然后能改”。我们对待有错误的同学，首先应当相信他能改，然后对他善意诚恳地提出批评，这种批评应该是恰如其分的，实事求是的。不能认为批评越尖锐，言词越刻薄越好。如果急于求成，企图一蹴而就，或是脱离实际，只图一时痛快，反而会好心办了坏事，引起被帮助者的反感。这种类似拔苗助长的事情在社会生活中是常常发生的。
我们千万不要学那个农夫，只一味地求快，不按客观规规律办事。古语说：欲速则不达。我们只有认识事物规律，按照事物规律办事，才能取得胜利。 （本文档仅供参考用途，所载资料皆来自整理，欢迎大家分享交流)
遵循规律高三作文精选5篇汇总
遵循规律高三作文精选5篇汇总 万物都有其自己的规律,春来草自青,秋来叶纷落,遵循自然规律,应时而作,才是万物的和谐。这里给大家分享一些以遵循规律为话题的高中作文，希望对大家有所帮助。 以遵循规律为话题的高中作文篇1 成功的秘诀，在于把握自身的规律 ――题记 成功是需要把握规律的。规律是一曲激昂的曲子催人奋进;规律是一阵风，带你到成功之花的飘香处;规律是一潭水，让你心如明镜。把握规律，助你成才。 规律一之空间 热带观赏鱼在小鱼缸中只能长到三寸长，而在大池中却能长到一尺长。为什么会有这么大的差别呢?很明显，小缸与大池的体积不同，因而发展空间不同。 还记得那个五岁吟诗的天才方仲永，上佳的天赋，却因为其父的无知和贪婪，“日扳仲永环谒于邑人，不使学”，最终荒废。 同样地，现在社会教育中，教师只是用硬梆梆的应试教育管束我们，而不让我们有更多的亲近自然，感悟体验生活在的空间，才使中国教育万马齐喑，科学巨擘寥寥无几。 规律二之挑战 奋斗是进步的源泉和动力，而奋斗的体现则是迎接挑战。正如那凶狠的狼，正是不断战_胜恶劣的生存环境的挑战才顽强地生存下来的。 在灯火璀璨的舞台上，千手观音这个大型表演在邰丽华的带领下，闪亮登场。
这个群体是特殊的，然而，身残志更坚让她们忘却了身体的不足，成就了辉煌。 邰丽华的挑战命运的精神鼓舞着我们，让我们学会了不屈，给我们新一代上了一课。 规律三之鼓励 现有的环境是我们改变不了的，只有靠自身才能改变。知识的多少无法改变，但老师的期望让我们们有了希望，有了梦想，致使我们的成绩不断提高。 著名的童话家庭安徒生，虽然一贫如洗，但他却说：“我并不是两手空空，我带着我的梦想上路，这才是我最好的行李。”正是这个梦让他插上了翅膀，成就了他的一生。 规律是要被发现的，是需要我们有一双慧眼的，是要从实践中得出的。只要我们善于发现规律，把握规律，成功的光环将盘在你的上空，加油!新一代的年青! 以遵循规律为话题的高中作文篇2 传说春秋时候，宋国有个农夫，播下麦种后，整日蹲在阡陌上，望着自家那一亩见方的麦田，希望麦子赶快成熟抽穗，可是麦苗仍旧慢慢地生长。一日清晨，他实在急不可耐，来到麦田里，把每株麦苗都拔高了一节。直到日落西山，才筋疲力尽地回到家里，他兴奋地对儿子说：“今天把我累坏了，不过田中的麦苗，都长高了一大节。”儿子听罢，大惊失色，跑到田里一看，麦苗全都枯萎了。 植物生长是有规律的，首先，要适时下种，其次，要有足够的水分，适当的肥料，充足的日照和适宜的温度，只有遵从这一切，植物才能生长茂盛，违反了这些规律，植物轻则生长缓慢，重则导致死亡。可见，事物的发展都是有规律的。 我们都希望自己学习成绩优异，这其间同样有一定的规律，就是要有锲而不
遵循事物发展规律作文【高中高二700字】
遵循事物发展规律 传说春秋时候，宋国有个农夫，播下麦种后，整日蹲在阡陌上，望着自家那一亩见方的麦田，希望麦子赶快成熟抽穗，可是麦苗仍旧慢慢地生长。一日清晨，他实在急不可耐，来到麦田里，把每株麦苗都拔高了一节。直到日落西山，才筋疲力尽地回到家里，他兴奋地对儿子说：“今天把我累坏了，不过田中的麦苗，都长高了一大节。”儿子听罢，大惊失色，跑到田里一看，麦苗全都枯萎了。 植物生长是有规律的，首先，要适时下种，其次，要有足够的水分，适当的肥料，充足的日照和适宜的温度，只有遵从这一切，植物才能生长茂盛，违反了这些规律，植物轻则生长缓慢，重则导致死亡。可见，事物的发展都是有规律的。 我们都希望自己学习成绩优异，这其间同样有一定的规律，就是要有锲而不舍的精神和正确的学习方法。只有每一节课都专心听讲，对每一个定义的含意和适用范围都能透彻理解，每一天都认真预习、复习，仔细琢磨定义之间的逻辑，关系，力求运用自如，学习才能获得“丰收”，如果诸如此类的事情都不去做，只靠考试前的“临阵磨枪”，那即使得到“理想”的分数，知识也会象那被拔了节儿的麦苗一样，很快枯萎，如果为了得到“理想”的分数去抄袭他人的现成答
案，就连心灵中智慧的禾苗也要枯死。 思想上的进步也是循序渐进的。“人恒过，然后能改”。我们对待有错误的同学，首先应当相信他能改，然后对他善意诚恳地提出批评，这种批评应该是恰如其分的，实事求是的。不能认为批评越尖锐，言词越刻薄越好。如果急于求成，企图一蹴而就，或是脱离实际，只图一时痛快，反而会好心办了坏事，引起被帮助者的反感。这种类似拔苗助长的事情在社会生活中是常常发生的。 我们千万不要学那个农夫，只一味地求快，不按客观规规律办事。古语说：欲速则不达。我们只有认识事物规律，按照事物规律办事，才能取得胜利。
唯物辩证法的“三大规律”和“五大范畴”‘三个基本观点
唯物辩证法的“三大规律”和“五大范畴”‘三个基本观点’ 三大规律： ：世界上任何事物的内部和事物之间都包含矛盾的两个方面，矛盾的双方既对立又统一。事物的运动发展在于自身的矛盾运动，矛盾的斗争性和同一性、普遍性和特殊性（共性和个性、绝对和相对、一般和个别）统一于客观事实。对立统一规律揭示了事物发展变化的源泉和动力，它贯穿于唯物辩证法其它规律和范畴之中，是唯物辩证法科学体系的实质和核心。 任何事物的变化都是由量变到质变的过程，量变到一定程度引起质变，产生新质，然后，在新质的基础上又开始新的量变。量变是质变的基础和必要的准备，质变是量变的必然结果。量变质变规律揭示事物发展的形式和形态。 任何事物的发展变化都是新事物对旧事物的否定，是事物内部的肯定和否定两方面矛盾斗争的结果，是事物自我发展的过程，但是否定并不是全盘抛弃，而是“扬弃”，是克服和保留的统一。新事物否定旧事物然后被更新的事物否定，一切事物都是如此“螺旋式”向前发展。否定之否定规律揭示了事物发展的趋势和道路，即事物的发展表现为前进性和曲折性的统一，新事物是不可战胜的。 五大范畴：是对事物最普遍的辩证关系的概括和反映，是辩证思维的逻辑形式，它们从不同侧面揭示了物质世界的普遍联系和发展。 内容决定形式，形式为内容服务，内容必须通过形式表现，形式对内容具有反作用，内容和形式存在于统一体中，不可分割。 本质和现象是揭示客观事物内部联系和外在表现之间相互关系的范畴，二者既对立又统一。现象是外在的、个别的、具体的、片面的、丰富的、生动的，而本质则是内在的、一般的、深沉的、单纯的。但是二者又是统一的，没有脱离本质的现象也没有脱离现象的本质，现象是本质的外露和表现，现象背后隐藏着事物的本质，二者不可分割。 对立表现在：在特定的界限和范围内，原因和结果具有确定的界限和先后次序，原因就是原因，结果就是结果，既不能混淆也不能颠倒。它们的统一表现在：二者相互依存，相互联系，相互作用，并在一定条件下相互转化。 对立表现在：可能性是潜在的、尚未成为现实的东西，现实则是已经存在的东西。统一表现在：二者相互依存，相互关联，相互渗透，并在一定条件下相互转化。 是揭示事物的发生、发展和灭亡不同趋势的一对范畴，对立表现在：二者产生的根据不同，在事物发展过程中所的地位和作用不同。统一表现在：二者互相依存，互相渗透，在一定的条件可以互相转化，互相过渡。 三个基本观点：唯物辩证法是关于联系和发展的科学，联系的观点和发展的观点是它的总特征，辩证法的三大规律都是讲发展的，五大范畴都是讲联系的。 物质世界是一个普遍联系的统一整体。联系是指事物内部要素之间和事物之间的相互影响、相互依赖、相互作用。联系是客观的、普遍的，联系的形式是多种多样的。 物质世界是不断发展的世界，运动是宇宙间一切的存在方式。发展是指事物由简单到复杂、由低级到高级的运动过程，它的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡，发展是客观的，有规律的。 唯物辩证法主张全面地看待事物，既要看到普遍联系，又要承认它们之间的区别，既要看到事物运动的绝对性，又要承认事物的相对静止，既要看到事物的正面又要看到事物的反面，既要看到个别，又要看到一般。 1.哲学的基本问题 哲学的基本问题：思维和存在的关系问题即物质和意识的关系问题。它包括两个方面：第一，世界的本原是物质还是意识；第二，思维能否认识或正确认识存在的问题。对
遵循事物发展规律议论文
遵循事物发展规律议论文 遵循事物发展规律议论文 传说春秋时候，宋国有个农夫，播下麦种后，整日蹲在阡陌上，望着自家那一 亩见方的麦田，希望麦子赶快成熟抽穗，可是麦苗仍旧慢慢地生长。一日清晨，他实在急不可耐，来到麦田里，把每株麦苗都拔高了一节。直到日落西山，才 筋疲力尽地回到家里，他兴奋地对儿子说：“今天把我累坏了，不过田中的麦苗，都长高了一大节。”儿子听罢，大惊失色，跑到田里一看，麦苗全都枯萎了。 植物生长是有规律的，首先，要适时下种，其次，要有足够的水分，适当的肥料，充足的日照和适宜的温度，只有遵从这一切，植物才能生长茂盛，违反了 这些规律，植物轻则生长缓慢，重则导致死亡。可见，事物的发展都是有规律的。 我们都希望自己学习成绩优异，这其间同样有一定的规律，就是要有锲而不舍 的精神和正确的学习方法。只有每一节课都专心听讲，对每一个定义的含意和 适用范围都能透彻理解，每一天都认真预习、复习，仔细琢磨定义之间的逻辑，关系，力求运用自如，学习才能获得“丰收”，如果诸如此类的事情都不去做，只靠考试前的“临阵磨枪”，那即使得到“理想”的分数，知识也会象那被拔 了节儿的麦苗一样，很快枯萎，如果为了得到“理想”的分数去抄袭他人的现 成答案，就连心灵中智慧的禾苗也要枯死。 思想上的进步也是循序渐进的。“人恒过，然后能改”。我们对待有错误的同学，首先应当相信他能改，然后对他善意诚恳地提出批评，这种批评应该是恰 如其分的，实事求是的。不能认为批评越尖锐，言词越刻薄越好。如果急于求成，企图一蹴而就，或是脱离实际，只图一时痛快，反而会好心办了坏事，引 起被帮助者的反感。这种类似拔苗助长的事情在社会生活中是常常发生的。 我们千万不要学那个农夫，只一味地求快，不按客观规规律办事。古语说：欲 速则不达。我们只有认识事物规律，按照事物规律办事，才能取得胜利。
马原马克思主义哲学三大规律五大范畴和三个观点
三大规律、五大范畴和三个观点 三大规律： 对立统一规律：世界上任何事物的内部和事物之间都包含矛盾的两个方面，矛盾的双方既对立又统一。事物的运动发展在于自身的矛盾运动，矛盾的斗争性和同一性、普遍性和特殊性（共性和个性、绝对和相对、一般和个别）统一于客观事实。对立统一规律揭示了事物发展变化的源泉和动力，它贯穿于唯物辩证法其它规律和范畴之中，是唯物辩证法科学体系的实质和核心。 量变质变规律：任何事物的变化都是由量变到质变的过程，量变到一定程度引起质变，产生新质，然后，在新质的基础上又开始新的量变。量变是质变的基础和必要的准备，质变是量变的必然结果。量变质变规律揭示事物发展的形式和形态。 否定之否定规律：任何事物的发展变化都是新事物对旧事物的否定，是事物内部的肯定和否定两方面矛盾斗争的结果，是事物自我发展的过程，但是否定并不是全盘抛弃，而是“扬弃”，是克服和保留的统一。新事物否定旧事物然后被更新的事物否定，一切事物都是如此“螺旋式”向前发展。否定之否定规律揭示了事物发展的趋势和道路，即事物的发展表现为前进性和曲折性的统一，新事物是不可战胜的。 五大范畴： 是对事物最普遍的辩证关系的概括和反映，是辩证思维的逻辑形式，它们从不同侧面揭示了物质世界的普遍联系和发展。 内容和形式：内容决定形式，形式为内容服务，内容必须通过形式表现，形式对内容具有反作用，内容和形式存在于统一体中，不可分割。 现象和本质：本质和现象是揭示客观事物内部联系和外在表现之间相互关系的范畴，二者既对立又统一。现象是外在的、个别的、具体的、片面的、丰富的、生动的，而本质则是内在的、一般的、深沉的、单纯的。但是二者又是统一的，没有脱离本质的现象
哲学基础——事物运动是有规律的
事物运动是有规律的 教学目标 知识方面 识记：规律的概念。 理解： ①规律的含义。 ②一切事物的运动、变化、发展都是有规律的。 ③规律与规律的表现之间的区别与联系，规律与规则之间的区别与联系。 运用：运用规律的客观性原理，批驳“人不为已，天诛地灭”的剥削阶级人生观。因为天和地是自然界变化发展的结果，决不是为了“人要为已”才产生的。 能力方面 ①本框讲了大量的现象和规律的联系，通过学习，培养学生透过现象认识规律的认识能力。 ②本框涉及了客观联系与主观联系、现象联系与本质联系、偶然联系与必然联系、规律与规则的比较，通过学习，培养学生的比较能力。 觉悟方面 ①通过本框内容的学习，使学生树立马克思主义科学的规律观。 ②通过社会规律的学习，了解人类社会发展的必然趋势，从而坚定学生走社会主义道路的信心。 教学重点 事物运动是有规律的。 教学难点 规律的概念。 教学方法 纲要信号图示法，教师边讲边板书，教学完成，本框内容就可以用图示形式勾画出来。教学过程 复习提问 ①前两节我们学习的主要哲学观点有哪些?(目的一是从已学过的知识引出新知识，二是弄清前两节和第三节知识的内在联系。) ②英国天文学家哈雷，对1682年出现的彗星进行了研究和计算指出：这一颗彗星是以76年左右的时间为一周期，沿着一个很扁长的椭圆轨道绕日而行。而且正如哈雷所言，76年后，彗星又光临了地球。这个事例说明了什么?(设此问的目的是引出物质运动具有规律性。) 导入新课 通过前两节的学习我们知道了：世界是普遍联系的，事物普遍联系的相互作用构成事物的变化和发展，而事物的变化和发展不是杂乱无章的，是有着确定不移的基本秩序的，是有规律可循的。如哈雷彗星的例子就说明了这一点，它还说明了人们也是能够发现、认识和利用客观规律的，而且必须按照客观规律办事。这就是一、二、三节内容的内在联系，这节课
公务员面试题库：2015北京公务员面试模拟题之尊重事物发展规律
公务员面试题库：2015北京公务员面试模拟题之尊重事物发展 规律 【题目】 农夫养了一只鸡，鸡每天下一只蛋。农夫想，如果每天多喂1倍的饲料，鸡就能下1 倍的蛋。从此以后，农夫就每天喂给鸡一倍的饲料。结果，鸡越来越胖，再没下过一个蛋。这个故事给你什么启示? 【试题分析】 本题是一道哲理故事类题目，而考生面临这类题目时遇到的第一个难题就是准确定位题目所反映出的人生哲理或启示、经验教训等。 我们深入到题干里面分析，是不难出更有亮点的启示或结论的。1、农夫如此做，是因为他想“如果每天多喂1倍的饲料，鸡就能下1倍的蛋。”按照这个逻辑，喂n倍的饲料鸡就能下n倍的蛋，这是“想当然”办事，没有遵从事物的客观规律或自然规律。鸡在产蛋期通常一天只生一个蛋，这是自然规律。2、善于抓住问题的本质，治标还要治本。农夫是否可以通过多养鸡来增加产蛋量呢?显然是行的通的，反正饲料也一样增加。 【参考要点】 1.农夫的故事告诉我们一方面要尊重事物发展规律，另一方面善于抓住问题的本质，做到治本。 2.以后工作中，要摒弃农夫的作法，做事情要善于思考，不断创新，转换思路，转化方法。 【参考答案】 这则故事给人很多思考，我觉得给我的启示主要有以下几点： 第一、工作中要尊重客观规律，按照事物自身的规律办事。故事中，农夫想通过增加喂鸡饲料来增加产蛋量的做法是不符合鸡的产蛋规律的。不管你喂多少饲料，一只鸡一般一天最多产蛋就是1至2个，饲料喂多了可能还不产蛋了。所以，我们工作中，应认知事物发展的客观规律，并按照客观规律办事。特别是定决策，做决定时更不能“想当然”办事，或者“拍脑袋”办事，而是应动脑筋，遵循事物自身规律办事，所谓“顺之则昌，逆之则亡”，“之”就是客观规律。 第二、善于抓住问题的本质，治标还要治本。农夫的根本目标和出发点是每天多有鸡蛋，这是本质问题，解决这个问题的根本途径之一就是多养鸡，这是治本，而多喂鸡饲料，这是治标。我们现实工作中，“头痛医头，脚疼医脚”的现象是时有发生，究其根本原因，是因为没有把握住本质问题所在。比方关于“高薪养廉”，虽不排除有其一定积极意义，但是治
浅谈物质世界的三大基本规律
浅谈物质世界的三大基本规律 摘要： 世界是物质的，马克思告诉我们在这个看似由各种各样，形形色色的物质所组成的纷繁世界中，也是有规律可循的，物质也是在遵循一定的基本规律而存在的，这就是我要谈到的，在马克思主义原理中占据极重要的地位，对人类认识世界，改造世界，发展自己具有重大意义的物质世界三大基本规律：对立统一规律、质量互变规律和否定之否定规律。 关键词：马克思主义原理矛盾对立统一质. 量否定之否定 一、对立统一规律 对立统一规律是唯物辩证法体系的实质和核心，它揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问题；同时对立统一规律是贯穿质量互变，否定之否定规律以及唯物辩证法基础范畴的中心线索。自觉的坚持以对立统一规律认识问题和解决问题是十分重要的。 世界本身就是矛盾，也可以说是各种矛盾组成了世界。矛盾的观点就是唯物辩证法的观点。认识世界就是认识矛盾，改造世界就是解决矛盾，矛盾分析法是我们认识世界和改造世界的根本方法。 矛盾具有对立和统一的属性或者斗争性和统一性。同一性是指矛盾双方相互依存，相互贯通的性质和趋势，而矛盾的斗争性是矛盾着的对立面相互排斥，相互分离的性质和趋势。就如我们人类在人类社会中扮演的角色：一个男人，他可以是‘父亲’，也可以‘丈夫’，还可以‘儿子’。从字面和意义上这三个是根本不相关的三个词，这反映了矛盾的斗争性，但是从另一方面考虑，无论是‘父亲’、‘丈夫’还是‘儿子’。他同是指的一个人，那么这又反映了矛盾的统一性，矛盾就是通过其统一和对立两种属性相关联的。 另外，矛盾还分普遍性和特殊性。因为矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物发展的始终，旧的矛盾解决了，新的矛盾又产生，事物始终在矛盾中运动。这反映了矛盾的普遍性，同时，不同的事物矛盾又各其特点。同一事物矛盾在不同阶段也有不同特点。还有构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性质、地位和作用。这反映了矛盾的特殊性。就像一个男人，在人类社会中，都可以作为一‘父子’、‘丈夫’、‘儿子’。这反映了矛盾的普遍性，但是同是扮演这些角色的不同人又有不同特点，有的可能年轻，有的年老；有的是胖，有的瘦；有的称职，有的不称职……这又说明了矛盾的特殊性，也正是由于这种特殊
强势文化是遵循事物规律的文化
强势文化是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为秘笈，而弱势文化由于易学、易懂、易用、成了流行品种。 “强势文化是遵循事物规律的文化——” 好象事物规律是你想遵循就遵循， 不想遵循就不遵循一样，事实上，有的选择吗？ ！选择性很强。 所谓强势文化和弱势文化只是一个概念型定义，强势文化是遵循事物规律的文化，那么要做到或做好强势文化的必然是要知道什么是事物规律，知道了才能去遵循，遵循了才是强势文化。这中间存在这悟性（就是说对规律的理解，不是每个人都能读懂什么是规律），还存在这遵循（不是每个人都能遵循，这中间体现了现代版政治特别是企业中所常用的执行力）。而弱势文化其实演绎的就是照着强势文化的路子，用底流的执行力做破格获取、贪婪而没资本，有招有术的都不是真功夫，真正的核心是此时无声胜有声的境界！ 规律是什么，是神，是道，不可思议！ 是不以人的意志为转移的， 容不得你遵循或不遵循！ ！那么首先要懂，什么是规律。所谓规律；1.规章律令。2)事物之间的内在的必然联系，决定着事物发展的必然趋向。规律
是客观的，不以人的意志为转移。3谓整齐而有规则。另有马哲中的规律：亦称法则。客观事物发展过程中的本质联系，具有普遍性的形式。规律和本质是同等程度的概念。客观性规律：是客观的，既不能创造，也不能消灭；不管人们承认不承认，规律总是以其铁的必然性起着作用。规律=真理：这个世界任何物质都受规律约束，彼此对立又互相联系。规律与共产主义：基本原理：通过规律的唯一性，统一世界人民的意志，通过这种手段来达到解放。 古往今来，人们对有种种解说，诸如神意说，命令说，意志论，预测论和控制论，等等。尽管它们各有其合理成分，但也忽视或掩盖了一个简单而基本的事实，即法律是“法”和“律”的统一，其中“法”首先是方法，“律”本指规律，因此，法律就是一种有规律性的方法。 其实就是法律是规律的支系。那么拿法律来讲，它虽然不以人的意志为转移、虽然不是你想怎样就怎样的一种现象，可是在遵循不遵循的立场上完全绝对在我们的心，心——想什么，就能发生什么！ 依照上段话的精义，遵循是相对容易的，也就是执行力。那么找到事物发展的规律是靠悟性和智慧的，这个难之又难，非常人能做到，做到了、又能遵循，就是神！ （1）物质基础决定上层建筑。精神能达到一定高度的，是
依据世界物质统一性原理,阐述如何坚持实事求是的思想路线
依据世界物质统一性原理，说明我国现代化建设如何坚持从实际出发、实事求是的思想路线。 世界物质统一性原理,是马哲关于世界本质问题的一个基本原理。世界是统一的，即世界的本原是一个；世界的统一性在于它的物质性，即世界统一的基础是物质；物质世界的统一性是多样性的统一，而不是单一的无差别的统一，世界的物质统一性以具体物质形态的差异性、多样性为前提，而物质形态的差异性、多样性又以它们的客观实在性为基础。 1.世界统一于物质，那么在实践中就要坚持一切从实际出发，解放思想，实事求是的思想路线。实事求是是以毛泽东为代表的中国共产党人在把马克思列宁主义的普遍真理与中国具体实际相结合的过程中，在反对主观主义特别是在反对其教条主义的斗争中形成和发展起来的，是毛泽东思想的精髓，是毛泽东思想的出发点、根本点，是中国共产党必须始终坚持的思想路线。 2.世界的统一性是多样性中的统一性，那么在实践中就要把集中统一和灵活多样结合起来，把纪律和个性结合起来，把秩序和自由结合起来。中国正在进行着高速的现代化建设，在世界政治经济文化舞台要想能持续地立足下去，保持这种强势的发展势头，片面追求发展速度是不可取的，我们要认真回到最基础的地方夯实发展基础，而这最基础的地方就是教育，因为未来的国际竞争主要是人才的竞争。对于人才的培养，我们要勇于承认自身在培育过程的落后与先进，实事求是，寻找人才素质的差距与优势，在培育人才的过程中切不可一成不变，摒弃“本本”的教育方式，鼓励使用新型教育模式，因材施教，从实际出发，在中国高速发展的大环境下培育出创新爱智的新一代，在中国共产党的先进思想领导下发展人才的个性，努力实现人才的个性与共性的统一。 3.物质是运动的，那么在实践中就要坚持用运动、变化、发展的观点看问题，与时俱进，把发展和稳定统一起来。就马克思主义中国化的过程来说，我国共产党人经过一系列的考验，总结了这样一条经验教训：就是要把马克思主义同中国实际国情结合起来，我们要从实际出发，从中国国情出发，摒弃本本主义即
第二章 事物的特性与发展规律
第二章事物的特性与发展规律 一、事物的多面性 任何事物都有其多面性，分析事物不能单纯地从一个角度、一个层次去分析。例如我，从生物学上来说我是一个人，我具备一个人的特性，我需要吃饭、工作、休息、娱乐。从家庭角度来说，我是父母的儿子，父母老了我需要赡养；我是妻子的丈夫，我需要赚钱养活家庭；我是孩子的父亲，我需要抚养孩子并教育他成人。从公司角度来说，我是老板的员工，我需要协助好老板的工作；我是下属的主管，需要把握好工作的进度，帮助下属来提升自己。从国家社会角度来说，我是国家的公民，国家规定的权利和义务我都应该享有和履行；我可以是某个人的朋友，也可以是一个陌生人。开车的时候我是一个司机，需要遵守交通规则；去餐馆吃饭的时候我是一名消费者，我有权利点自己喜欢的菜肴；面对客户的时候我是一个服务者，有义务在自己的能力范围内满足客户的需求。例如青岛天价大虾事件，从商家和客户的角度来看，只是一个价格纠纷问题；从治安人员的角度来看，这是一件治安纠纷事件；从工商人员角度来看，这牵扯到定价是否合理、是否牵扯到价格欺骗的问题；从媒体的角度来看，这是一则值得报道、需要揭露、需要还以公道的新闻；从社会角度来看，关系到青岛的旅游业和青岛对外的城市形象，关系
到社会风气；从公众的角度来看，关系到人与人之间，特别是对陌生人的信任，关系到以后自己遇到这种事情该如何处理，关系到以后会不会考虑再去青岛旅游等等。例如复旦饮水机投毒事件，与舍友、同学、朋友该如何相处？如何避免产生矛盾？产生了矛盾该如何解决这些矛盾？该如何打开 心结？一个受过高等教育的人为什么会想到去投毒害人性命？我们所谓的高等教育教授了科学知识，是否欠缺了为人处事和哲学的教育？是否欠缺正确世界观、人生观、价值观的教育？我们的教育体制还欠缺哪些东西？学校在这方面 需要做哪些工作？父母在教育上需要做哪些工作？以上几 个例子并不全面，也无法全面地一一列举，这里只举几个方面来说明问题。但从以上几个例子可以看出，从不同的角度、不同的层次去看待问题就会得出不一样的结论，我们平时在分析评价一个事物的时候应该从多个角度、多个层次去考虑，从客观的角度，在正确的世界观、人生观、价值观的框架下进行综合分析。二、事物的相对论 我们这里说的相对论不是爱因斯坦的相对论，而是讨论评价事物的善恶、好坏、对错。那么什么是善？什么是恶？什么是好？什么是坏？什么是对？什么是错？ 举例来说，我们都知道在公交车上给老幼病残孕让座是好事，但是久而久之在某些人的心目中，让座成了理所当然的事情，甚至出现了因为不让座产生纠纷的案例，好事变成了
考研政治马原易错题解析：联系、发展及规律
考研政治马原易错题解析：联系、发展 及规律 第三章世界的联系、发展及其规律 2. 广州人在饮食上喜欢追求新异，对菜肴的名称更是讲究。前几年桌桌流行“发财”(发菜——一种黑绿色藻类植物，没有特殊的食用价值，但对环境保护影响巨大)，现在则是逢酒席必上“生财”(生菜)。吃发菜以求“发财”，吃生菜以求“生财”，从哲学上看这种做法否定了 A.事物的联系是普遍的 B.事物的联系是现实的、具体的 C.普遍联系是通过“中介”实现的 D.事物的联系的多样性 3. 认为“人与人的心灵可以跨越遥远的距离发生感应”，甚至相信“意念移物”，这是： A.承认联系的普遍性与客观性的辩证观点 B.承认一切皆有可能的可知论观点 C.宣称虚幻联系的唯心主义观点 D.宣称人与人之间、人与物之间存在神秘力量的客观唯心主义观点 [命题分析] 这两题考查的知识点是：联系的客观性。 联系可以分为客观联系和主观联系两种基本类型。客观联系又称联系的客观性，是指联系是客观事物本身固有的联系，是事物原有的本性，它不以人的意志为转移。主观联系是指人们从某种特定的主观愿望和目的出发，对客观事物之间的联系所做的人为改变和主观臆想。唯物辩证法要求从客观联系出发，依据客观事物本身固有的联系认识客观事物，反对用主观臆想的联系代替客观事物本来的联系。 联系是客观的，因为世界上一切事物和现象的相互联系均根源于世界物质的统一性。就事物的联系与人的实践关系来说，事物的自在联系是靠人去揭示的，事物的人为联系是靠人去建立的。事物中的机械、物理、化学、生物等等的自在联系在人产生之前就存在于物质世界，它们不以人的意志为转移，但人类在实践活动中逐步地不断深入地把它们揭示了出来。事物中人为联系的建立则体现出人类实践的能动性，使自然在人为的联系中变成一个“人化”的自然。当然事物的人为联系只有反映了客观的联系时才具有真实性，并经过实践这一客观的物质活动才能转化为现实性。可见，这种事物中的自在联系和人为联系都是客观的，并不是一种主观联系。 这两题中的联系都不是对客观的反映，并不能转化为现实，只是人们依据主观愿望，主观臆想创造出的联系，并不具有真实性，是错误的观点。2题的正确答案是B。3题的正确答案是C。 6. 普遍联系是唯物辩证法的第一个总特征，唯物辩证法所理解的联系是指以： A.事物的运动为前提的 B.事物的共性为前提的 C.事物的对立统一为前提的 D.事物间的确定界限为前提的 7. “事物之间的联系是以承认事物之间的确定界限为前提的”，这是指： A.事物的联系总是在一定条件下的联系 B.事物的联系是以条件、地点和时间为转移的
2020春部编版语文二年级下册第五单元知识点梳理归纳 附复习要点梳理(课文四)
2020春部编版语文二年级下册第五单元知识点梳理归纳 附复习要点梳理 第五单元知识点梳理： 1.易读错的字 寓．言(yù)羊圈．(juàn)后悔．(huǐ) 叼．走(diāo)街坊．(fānɡ)焦．急(jiāo) 喘．气(chuǎn)一大截．(jié)靠．近(kào) 严肃．(sù)半晌．(shǎnɡ)喜悦．(yuè) 教诲．(huì)驮．起(tuó)磨．坊(mò) 马蹄．(tí)既．然(jì)厕．所(cè) 大厦．(shà)洞穴．(xué)窄．小(zhǎi) 审视 ．．(kūlonɡ) ．．(shěn shì)窟窿 2.多音字 倒dǎo(倒下)dào(倒水) 坊fánɡ(磨坊)fānɡ(街坊) 3.形近字 【钻贴】(钻)出来(贴)对联
【座坐】(坐)下(座)位 【该刻】(刻)画不(该) 【愿原】情(愿)(原)来 【疲波】水(波)(疲)劳 词语过关 1.词语盘点 劝告明白图画老师讲桌座位 然后神情发现角度愿意麦子 为难四周立刻突然吃惊认真 脚步五角星难为情亡羊补牢 筋疲力尽哈哈大笑 2.近义词 焦急——着急劝告——劝说 审视——注视教诲——教导 突然——忽然立刻——马上 3.反义词 严肃——随和飞快——缓慢深——浅认认真真——马马虎虎4.词语搭配 (认认真真)地看(老老实实)地画 (自言自语)地说(和颜悦色)地说 (难为情)地说(亲切)地说
(吃惊)地问(焦急)地转来转去 好句积累 1.羊已经丢了，还修羊圈干什么？(反问句) 2.原来河水既不像老牛说的那样浅，也不像松鼠说的那样深。(含有关联词的句子) 日积月累 冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。 置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽。 唯德学，唯才艺，不如人，当自砺。 若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。 好书推荐 《纸牌国》 第五单元复习要点： 课文复习： 1.《亡羊补牢》告诉我们(做错了事，只要肯接受意见，认真改正，就不算晚)。 2.《揠苗助长》告诉我们(不顾事物发展的客观规律，急于求成，反而会把事情办坏)。 3.《画杨桃》让我们明白(从不同的角度看问题，会有不一样的结果；
对立统一规律是事物发展的根本规律
1.唯物辩证法的实质和核心 唯物辩证法是一个完整的科学体系，包括一系列的基本规律和范畴，其中对立统一规律是唯 物辩证法体系中的实质和核心。这是因为：对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒 发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问题;对立统一规律是贯穿质量互变规律、 否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索，也是理解这些规律和范畴的“钥匙”;对立统 一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法，它是对事物辩证认识的实质; 是否承认对立统一学说是唯物辩证法和形而上学对立的实质。 2.矛盾的同一性和斗争性及其相互关系 对立统一规律又称矛盾规律，矛盾是辩证法的核心概念。矛盾是指事物或事物之间的对立和 统一及其关系。简言之，矛盾即对立统一。要区分逻辑矛盾与辩证矛盾。逻辑矛盾是指人们思维 过程中由于违反形式逻辑规则所造成的自相矛盾;辩证矛盾则是事物本身所固有的对立统一关系。 列宁说：“辩证法就是研究对象的本质自身中的矛盾。” 同一性和斗争性是矛盾的两种基本属性，是矛盾双方相互联系的两个方面。同一性是指矛盾 双方相互依存、相互贯通的性质和趋势。它有两个方面的含义：一是矛盾着的对立面相互依存， 互为存在的前提，并共处于一个统一体中;二是矛盾的对立面之间相互贯通，在一定条件下相互转化。斗争性是矛盾着的对立面之间相互排斥、相互分离的性质和趋势。矛盾斗争性具有丰富的内 容和多样的形式。不同的矛盾具有不同的斗争形式.同一矛盾在不同发展阶段上的斗争形式也不同。不能把斗争性归结为一种形式，也不能把斗争形式的改变误认为斗争的消失。对于多种多样的斗 争形式，可以区分为对抗性和非对抗性两种基本形式。 矛盾的同一性和斗争性相互联结、相互制约的原理，要求我们在分析和解决矛盾时，必须从 对立中把握同一，从同一中把握对立。这是辩证认识的实质所在。形而上学割裂了矛盾同一性和 斗争性的关系，“在它看出有差别的地方就看不见统一，在它看见统一的地方就看不出差别”。这 种只见对立、不见同一或者只见同一、不见对立的观点往往造成思想上的绝对化和片面性。同一 性和斗争性相互制约的原理是我们认识世界和改造世界的有力工具，它是党制定战略策略的理论 基础，是我们做好一切工作的重要方法。 3.矛盾的同一性和斗争性在事物发展中的作用 矛盾的同一性和斗争性不仅揭示了事物联系的实在内容，而且揭示了事物发展的内在动力。 所谓矛盾是事物发展的动力，就是指矛盾着的对立面又斗争、又同一，由此推动事物的发展，或 者说有条件的相对的同一性和无条件的绝对的斗争性相结合，构成了事物的矛盾运动，推动着事 物的发展。 在矛盾推动事物发展中，矛盾的同一性和斗争性各有其作用。同一性对于事物发展的作用主 要表现在：(1)由于矛盾双方相互依存，互为存在的条件，矛盾双方可以利用对方的发展使自己获得发展;(2)由于矛盾双方相互包含，矛盾双方可以相互吸取有利于自身的因素而得到发展;(3)由于 矛盾双方彼此相通，矛盾双方可以向着自己的对立面转化而得到发展，并规定着事物发展的方向。斗争性对事物发展的作用主要表现在：(1)斗争推动矛盾双方力量对比发生变化，造成事物的量变;(2)斗争促使矛盾双方地位或性质转化，实现事物的质变。矛盾的同一性和斗争性不能孤立地起作用，它们对事物发展的作用只有在两者的结合中才能实现，矛盾推动事物发展是同一性和斗争 性共同作用的结果。但在不同的条件下，二者所处的地位会有所不同，在一定条件下，矛盾的斗 争性可能处于主要的方面，而在另外的条件下，矛盾的同一性又可能处于主要的方面。了解同一