中岳嵩山七十二峰
中岳嵩山以辕山分界，东为太室山，西为少室山。中岳期（在18亿年左右）“中岳运动”使登封城区的地层受东西应力作用形成大背斜构
造，即登封复式大背斜，轴部为太古宙登封岩群片麻岩地层，两侧翼部为古元古代石英岩地层，由于太古代片麻岩易风化剥蚀，又经流水冲刷搬运，在颍河下游沉积，形成登封周围丘陵地貌。古元古代石英岩坚硬难以风化，形成了北东翼的太室山和西翼的少室山。到了燕山期（0.65亿年左右）“燕山运动”后期，由于构造运动把东翼的太室山又往北西推移了三公里，中间被唐窑——中岳庙断层所隔断，形成了太室主峰——峻极峰，少室主峰——连天峰。太室、少室两山山体内部多锯齿状山岭和尖锥状山峰，褶皱断块单斜构造地貌发育，山势雄伟，景象异常。一、太室山
太室山在登封城北，东西长20公里，南北宽15公里，五指岭在东，辕山居西，颍河位南，黄河、洛水在其北。
太室山胜景多在山阳，绵亘横阔，高耸如立。正面仰望，浑沦端正，如巨龙盘卧，素有太室如龙眠之说。近则岭壑开绽，入则峭壁参差。南多悬崖，北多峻岭，东多断峤，西多重嶂。
峻极峰海拔1492米，俗称嵩顶或中顶，也称华盖峰。巍然居中，登上峻极峰可环顾群峰。大周武则天、清高宗爱新觉罗·弘历制碑于其上
，故峻极峰亦称“御碑峰”。
青童峰：青岗坪海拔905.0米，位于峻极峰138°18'方向3051米处。汉武帝游嵩山时至此，遇二青衣童子捧书迎驾，欲问忽不见人影，故名。
黄盖峰：海拔635.9米,在峻极峰152°48'方向5377米处，中岳庙在峰南，相传汉武帝游嵩岳时黄云盖其上，故名。
浮丘峰：海拔880.9米，在峻极峰162°50'方向4278米处，因浮丘公曾居住此山而得名。
三鹤峰：海拔1414.0米，在峻极峰136°40'方向562米处。道士李八百炼丹于此，有三鹤翔其峰上，故名。
遇圣峰：海拔930米，在峻极峰160°40'方向3942米处。汉武帝登嵩山遇仙人，高约一丈二尺，两耳垂肩，说：“吾九嶷山人，听说嵩山上有石菖蒲，一寸九节，吃了可以长生不老，特来采食。”说罢忽然不见仙人。后命此峰为遇圣峰。
万岁峰：海拔999.0米，在峻极峰167°20'方向3360米处。汉武帝元封元年，登中岳嵩山太室，路过此峰时，惊闻山呼万岁而得名，峰上建有登仙台和万岁亭，峰下建有万岁观。
玉镜峰：海拔1068.0米，在峻极峰155°42'方向3247米处。峰下曾见一镜浮空，光色如玉，故名。
狮子峰：海拔945.9米，在峻极峰159°45'方向3865米处。以此峰像狮子，取名。
虎头峰：海拔964.0米，在峻极峰173°50'方向2992米处。此峰如虎伸颈，取名虎头峰。峰上有虎口崖，为唐李荃得《黄帝阴符本经》处。
起云峰：海拔1334.7米，在峻极峰152°20'方向1370米处。因该山峰每出云，必下雨，故名。
凤凰峰：海拔1005米，在峻极峰168°05'方向2510米处。唐高宗游嵩山时，有凤凰集其上，亦称为凤凰台。
金壶峰：海拔1285.6米，在峻极峰174°06'方向887米处。传说浮提国人用肘后金壶墨，佐老子写道德经，余墨泼石上淋漓成蝌蚪文，故名。
玄龟峰：海拔1477.8米，在峰极峰347°48'方向410米处。亦称元龟峰，取北方玄武之义。山形如龟，且多墨石，故名。
卧龙峰：海拔1440.2米，距峻极峰294°55'方向3783米处，峰势蜿蜒，状似卧龙。
会仙峰：海拔1441.0米，距峻极峰298°13'方向2113米处。因汉武帝登嵩山时见有八仙围棋于此，故名。后建八仙坛于峰顶。唐武后时重修。
子晋峰：海拔1073.0米，距峻极峰209°42'方向5582米处，周灵王太子晋跟随浮丘公学道30余年，此为其所居之地。上有饮鹤池，下有太子沟、太子庙、太子池。
玉柱峰：海拔1229.4米，距峻极峰217°55'方位911米处。峰矗立陡峭，远看如玉，近观接天。
老翁峰：海拔1010.9米，距峻极峰222°25'方向1288米处。峰巅有石，青苍瘦劲，佝偻天成。
玉人峰：海拔1443.7米，距峻极峰215°50'方向310米处。汉武帝于峰上得玉人，高五寸，色甚光润，为庙神之像，传为明公。
玉女峰：海拔1365.3米，距峻极峰229°05'方向563米处。峰北石如玉女，上有大篆七字，人莫能识。
金匮峰：海拔1405.0米，距峻极峰290°50'方向2921米处。世称独秀峰，山状方形，石呈金色。
积翠峰：海拔892.0米，距峻极峰258°12'方向4192米处。峰多碧石，且草木独茂。名刹会善寺在其峰下。
太白峰：海拔936.0 米，距峻极峰295°40'方向6571米处。在太室山最西，峰上多白玉。
明登封知县傅梅新增太室12峰，共为36峰，与少室山等数，以后称嵩山二室有72峰。
鸡鸣峰：海拔997.0米，距峻极峰125°48'方向2880米处。《纪异》云：“嵩岳东北一峰叫鸡鸣峰，五更之初便见日出卢鸿勒铭其上”。当
地群众称羊旦山。
春震峰：海拔1020.0米，距峻极峰87°46'方向1895米处。在太室山正东，为春龙乘阳之意，该方向为震。往下有龙潭，雷乃发，声自此峰始，故以春震命名。
悬练峰：海拔733.0米，距峻极峰124°40'方向3806米处。卢崖寺后有瀑布水，此峰踞其上，从下边观望，如白练高悬。
周道峰：海拔762.3米，距峻极峰143°00'方向3538米处。在黄盖峰之后。汉、唐帝王登嵩山，乘座舆经过此地。老百姓称为御路。
胜观峰：海拔1161.5米，距峻极峰160°30'方向2580米处。在此峰望嵩阳形胜，一目了然。道边有古时凿出的圆孔数处，人称“槊旗孤朵
”。
石幔峰：海拔1104.0米，距峻极峰159°10'方向1920米处。陡峭高矗，壁立千仞。其南峭直而围圆，上接云端如幔垂。游人从下经过如行幔中。
松涛峰：海拔1407.0米，距峻极峰147°48'方向410米处。前边为白鹤观。该峰形如龙鳞，峰上古松覆盖，长风吹来满山松涛滚滚，借以命名。
河带峰：海拔1487.0米，距峻极峰314°57'方向797米处。比峻极中峰稍低，踞其上北眺黄河明灭一线。
桂轮峰：海拔1336.7米，距峻极峰137°38'方向870米处，亦称天门峰。两崖对峙，中豁如阙，故称天门，登其上南望诸山，皆在百里之外。峰西有蝌蚪岩，为汉张芝获蝌蚪古书的地方。
立隼峰：海拔1220.2米，距峻极峰276°50'方向3488米处。山峰之巅有一石如柱，
立秋时节，常有立隼居其上。
观香峰：海拔1371.0米，距峻极峰287°50'方向4165米处。在太室山西边。南边为永泰寺。
望都峰：海拔1284.0米，距峻极峰293°46'方向4952米处。太室山西北最远之山峰，洛都遥遥，望之可及。《纪异》云“岳之西北一峰号
望都峰，天气晴暖，可望见洛阳。隐如车盖之状，卢鸿勒铭其上”。
二、少室山
少室山位于太室山西偏南，相距8公里，峰壁耸立，形似凤舞。36峰，各具典故。连天峰耸入云端，险奇雄秀，千枝叶蕾，凤翔九天。与太室相比，可谓平分秋色，各领风骚。登上御寨，目睹群峰，削如寒玉，缥缈堆翠，身置天际，步在云端，云游金宵，飘然如仙。
东13峰，曰：
连天峰：海拔1512.4米，峰势最高，从下看仿佛连天接地，因而得名连天峰，为少室主峰。
迎霞峰：海拔1138.1米，距连天峰95°50'方向2182米处。为朝霞最先照到的山峰。
朝岳峰：海拔976.0米，距连天峰116°40'方向2516米处。东望岳祠，形似朝贡，故名。
太阳峰：海拔1086.5米，距连天峰49°00'方向2678米处。山峰顶部平坦宽敞，日光普照。
少阳峰：海拔1077.0米，距连天峰63°35'方向2162米处。比太阳峰稍低，早晨太阳出来普照全峰。
明月峰：海拔1240.0米，距连天峰40°00'方向1958米处。宋登封县令楼异写道：“峰中时现圆如满月”。在太阳峰的西边，因相对峙，故
名明月峰。
紫霄峰：海拔1488.0米，距连天峰78°40'方向575米处。自东望两峰相依并矗，直刺云天，且双峰高挂天上，亦称并玉峰。
天德峰：海拔1019.4米，距连天峰88°00'方向2160米处。山峰上有石呈天然“帝”字，旧名帝字峰，后改为天德峰。
檀香峰：海拔1271.0米，距连天峰50°15'方向1483米处。山峰有檀树，木紫而香。
丹砂峰：海拔886.0米，距连天峰34°02'方向3767米处。山峰色为红色石英岩，也产丹砂。
玉华峰：海拔1039.8米，距连天峰65°28'方向1917米处。峰上有质地细腻的白色云母，闪光发亮，故又名玉华山。
药堂峰：海拔1273.1米，距连天峰92°58'方向772米处。多产草药的山峰，亦称之为药匮峰。
白道峰：海拔1485.0米，距连天峰69°28'方向430米处。古时有隐士白道猷居此峰。山峰上有一石洞，人迹罕至。南11峰，曰：
金牛峰：海拔642.0米，距连天峰128°45'方向3040米处。颜色金黄，状如卧牛。
宝柱峰：海拔1387.0米,距连天峰209°28'方向800米处。石头多色，高耸如柱。称之为宝柱峰。
卓剑峰：海拔1495.0米，距连天峰11°40'方向361米处。山峰形如宝剑，卓立地上。
清凉峰：海拔1159.0米，距连天峰206°27'方向1157米处。峰下有清凉寺。
宝胜峰：海拔729.0米，距连天峰207°18'方向2662米处。峰下原有尼姑寺，名为宝胜寺。
紫薇峰：海拔1451.5米，距连天峰197°28'方向297米处。此峰上多紫薇花。
紫盖峰：海拔1499.0米，距连天峰74°50'方向758米处。此峰紫色，亭亭如幢盖，云烟中像仪士挺立。
翠华峰：海拔1507.0米，距连天峰34°58'方向242米处。翠霭华茂，以其形状及颜色得名。
琼碧峰：海拔1487.0米，距连天峰232°50'方向388米处。峰上石头光滑玉润，日出照射，明亮照眼，故名琼碧。
凝碧峰：海拔1410.2米，距连天峰46°24'方向1162米处。山峰上多白色石英石，远望光洁明亮。
瑞应峰：海拔1018.5米，距连天峰157°13'方向798米处。相传有神人在其山峰上，遍身红色。
西有12峰，曰：
望洛峰：海拔1393.8米，距连天峰292°30'方向867米处。登其山峰之巅，洛阳依稀可见。
石城峰：海拔1250.0米，距连天峰293°41'方向1821米处。山石壁立，望如城墙。
石笋峰：海拔1177.0米，距连天峰339°10'方向1358米处。石立如笋，尖直挺出，其状如笋。
钵盂峰：海拔958.0米，距连天峰350°00'方向2080米处。峰顶圆平，状如钵盂。
香炉峰：海拔1234.6米，距连天峰262°45'方向3090米处。形似香炉。
罗汉峰：海拔1256.0米，距连天峰25°10'方向1565米处。状如罗汉。
系马峰：海拔1228.7米，距连天峰266°17'方向3428米处。峰像栓马柱子。
七佛峰：海拔963.0米，距连天峰12°00'方向2390米处。峰峰连接，似七尊佛像。
灵隐峰：海拔1166.0米，距连天峰255°48'方向3269米处。传为群仙所隐居之地。
来仙峰：海拔1064.0米，距连天峰248°05'方向3400米处。峰上有大洞，传为仙灵居住的地方，古人作赋：“灵隐来仙，洞府深兮。”
白鹿峰：海拔1456.7米，距连天峰307°25'方向610米处。当地人曾见有白鹿在山峰上，寻又不见，疑是仙鹿。
白云峰：海拔1499.0米，距连天峰5°35'方向413米处。不时出现白云，山民祈雨，若见岩谷生雾，三日内必下雨，屡屡应验；若见片云朵朵，油然入谷，白云转瞬忽失，知天必晴。
关于中岳嵩山的诗句
关于中岳嵩山的诗句 描写中岳嵩山的诗句 1峻极位何崇，方知造化功。降灵逢圣主，望幸表维嵩。隐映连青壁，嵯峨向碧空。象车因叶瑞，龙驾愿升中。万岁声长在，千岩气转雄。东都歌盛事，西笑伫皇风。《嵩山望幸》王邕 2草堂者，盖因自然之溪阜，前当墉洫;资人力之缔构，后加茅茨。将以避燥湿，成栋宇之用;昭简易，叶乾坤之德，道可容膝休闲。谷神同道，此其所贵也。及靡者居之，则妄为剪饰，失天理矣。词曰：山为宅兮草为堂，芝兰兮药房。罗蘼芜兮拍薜荔，荃壁兮兰砌。蘼芜薜荔兮成草堂，阴阴邃兮馥馥香，中有人兮信宜常。读金书兮饮玉浆，童颜幽操兮不易长。《嵩山十志十首·草堂》卢鸿 3、独背焦桐访洞天，暂攀灵迹弃尘缘。深逢野草皆疑药，静见樵人恐是仙。翠木入云空自老，古碑横水莫知年。可怜幽景堪长
往，一任人间岁月迁。《游嵩山》熊皎 4、清川带长薄，车马去闲闲。流水如有意，暮禽相与还。荒城监古渡，落日满秋山。迢递嵩高下，归来且闭关。《归嵩山作》王维 5、嵩山归路绕天坛，雪影松声满谷寒。君见九龙潭上月，莫辞清夜访袁安。《送友人游嵩山》陈羽 6、二室峰峰昔愿游，从云从鹤思悠悠。丹梯石路君先去，为上青冥最上头。《送闻上人游嵩山》欧阳詹 7、登天门兮坐盘石之嶙峋，前漎漎兮未半，下漠漠兮无垠。纷窈窕兮岩倚披以鹏翅，洞胶葛兮峰棱层以龙鳞。松移岫转，左变而右易。风生云起，出鬼而入神。吾亦不知其灵怪如此，愿游杳冥兮见羽人。重曰，天门兮穹崇，回合兮攒丛，松万接兮柱日，石千寻兮倚空。晚阴兮足风，夕阳兮赩红。试一望兮夺魄，况众妙之无穷。《嵩山天门歌》宋之问 8中州峻岳似画屏，夏听松风秋赏红。书院古柏武帝封，少林禅院少林功。
中岳嵩山导游词
中岳嵩山导游词 嵩山是我国著名的五岳之一。 古称外方，夏、商时期称嵩高，西周时称岳山，周平王迁都洛阳后称嵩高山，五代以后称中岳嵩山，与泰山、华山、恒山、衡山共称五岳。 要说中岳嵩山，在五岳之中，它东不如泰山雄伟，西不如华山险峻，南不如衡山秀丽，北不如恒山奇崛。 然而，山不在高，有仙则名。 巩山，以它自己诱人的山川风貌，灿烂的古老文化，独特的演变历史，天然的地质博物，在国内外享有盛名。 嵩山属伏牛山系北支外方山山脉的一部分，大地构造为前寒武纪地块及盖层，盖层构造以断裂为主，褶皱次之，经历了多次地壳和造山运动，形成了山势陡峻、雄伟壮观、。 奇峰林立、瑰丽多姿的地貌形态。 由于嵩山地层发育齐全，层序清楚，在不大的范围内能看到太古、元古、古生、中生、新生五个地质年代的地层出露、类型齐全的岩石，多次地壳运动的痕迹等，是研究地质构造的一个良好的实践基地。 这在国内乃至世界上都是少见的，被誉为五世同堂的天然地质博物馆，为中外地质学者瞩目。 嵩山分为东西两支，东为太室山，西为少室山，二山的历史由来已久。
太室山下有启母庙，庙前有启母阙，庙后有启母石。 相传大禹受命继父治水，禹因治水心切，凿山不止，连吃饭都不顾，和妻子涂山氏女相约送饭以击鼓为号，涂山氏女听到鼓声才来送饭。 禹在凿山时化作一只大熊，力大无比。 一次正干活时不小心一块石头滚下去击响了鼓，涂山氏女听到鼓声忙来送饭，一眼看到禹是只熊，羞愧难当，扭头就跑，大禹急忙在后追赶，追到太室南麓时，涂山氏女已经化成一块大石头。 此时涂山氏女已身怀有孕，禹便向巨石大声哭喊：还我儿来！只听得山崩地裂一声轰响，巨石开裂，跳出禹的儿子，取名为启，所以这块石头就叫启母石。 涂山氏女化作石头后，她的妹妹又和大禹结了婚，住在太室山西边的一座山下，抚养夏启王长大成人。 古代妻子又称为室，所以禹的第一妻子住的山就叫太室山，第二妻子住的山叫少室山。 少林寺就是因为坐落在少室山阴的茂密丛林之中，所以得名少林寺。 太室山东西起伏，奇峰相连，雄深高大，气势巍峨，犹如黄河南岸的一座天然屏障，护卫着夏代的都城--阳城，故有中岳如卧之说。 太室主峰叫峻极峰，海拔1494米，古来就有嵩高峻极、峻极于天的说法。
嵩山知识 答案
嵩山文化知识测试题 班级：姓名：分数： 1、中岳嵩山被称为五岳之尊、万山之祖，古称外方、崇高、嵩高等。 2、嵩山西起龙门，东至郑州，长120公里，绵亘于黄河南岸，自西而东由万安山、紫云山、大苦山、当阳山、少室山、太室山、五指岭(浮戏山)等组成。 3、嵩山主体太室山、少室山位于登封市境内，太室山主峰峻极峰海拔1495米，少室山主峰连天峰海拔1512.8米。 4、嵩山位居天中，有“中华民族的文化圣山”、“中华民族的父亲山”、“东方的奥林匹斯圣山”等赞誉。禅宗祖庭，道教洞天，儒学圣地，武林盟主，天地之中，五世同堂，齐集嵩山，因此我们只能以仰视的角度来审视嵩山。 5、唐尧、虞舜的重大政治活动在嵩山地区的也很多，尧晚年数次到登封箕山拜访许由，留下了箕山、颍水、洗耳泉、饮牛坑、许由冢等文化遗存，后来帝尧巡狩阳城，并以百岁之高龄驾崩于嵩山脚下的登封阳城。 6、历代帝王不断游历嵩山，留下了不少佳话。公元前110年，汉武帝礼登嵩山，拜谒启母石后，率众自东边登上一座山峰，听到大呼“万岁”之声时，”汉武帝当下龙心大悦，于是就命名这座山峰为“万岁峰”，并在峰上建“万岁亭”，在峰下建“万岁观”。 7、唐高宗一生和嵩山关系密切，在皇后武则天的陪同下曾三来嵩山。永隆元年(680年)唐高宗第一次游历嵩山，他亲谒少姨庙、嵩阳观、启母庙，拜访了著名道士潘师正，并为其建隆唐观、精思观、寻真门、仙游门。 8、乾隆十五年(1750年)，乾隆皇帝游幸嵩山，并夜宿少林寺方丈室，当天晚上写下一首诗作：“明日瞻中岳，今宵宿少林，心有六禅静，寺据万山深，树古风留籁，地灵夕作阴，应教半岩雨，发我夜窗吟。”然后，他又游历了会善寺、嵩阳书院、中岳庙、峻极峰，临走时，乾隆还将越南贡品9只玉如意赐于中岳庙道士收藏保存，作为震山之国
嵩山少林寺一日游作文600字
嵩山少林寺一日游作文600字 “欣航，快起床！”门外传来了咚咚的敲门声。我揉了揉眼睛，起了床，漱了口，把房门打开。“今天我们要去的地方是少林寺。”用完早餐之后，我们急忙拉着各自的妈妈登上了旅游车。此时还挺早的，天边还有淡淡的一抹红。我望着车窗外飞驰而过的绿叶，心中满是喜悦，似乎叶片上的那一抹绿跑到了我的心头。 小李姐姐开始讲诉少林寺的来源，当大乘佛教和小乘佛教在中国流传时，在少室山北麓五乳峰下寂静的山林中矗立起一座寺院，这便是日后声名显赫的少林寺。少林寺的闻名天下在于菩提达摩大师，在于他的徒弟神光，也就是慧可。 “我们快点赶上表演吧！”小李姐姐加快了步伐。终于，我们到达了看少林寺的武术表演的门口。我们往里走，排着队，终于到了武术大厅。因为人太多了，我只好和妈妈一起坐在同一个位置上。几个武僧正站在灯光下，忽明忽暗。突然，一扇小门后传来几声呐喊，很
多武僧拿着十八般武器：刀、枪、剑、镗、棍、叉、耙、鞭、锏、锤、斧、钩、镰、扒、拐、弓箭、藤牌等……鞭子在空中乱舞，刀光剑影，真让大家眼花缭乱。他们的兵器在时明时暗的灯光下，闪烁着冷冷的清辉。我真害怕被那挥舞着的兵器砸中。 当这个表演结束时，我害怕得往后缩；翰泽兴奋地鼓掌；一些小妹妹大喊大叫着。 “接下来，请大家欣赏少林绝技童子功。”一个温柔的声音在大厅里响起。至今回忆起童子功的表演来，依旧记忆犹新，让人充满了怀念。我最喜欢的表演，就是童子功了。一个穿着红色衣服的小孩子从一扇门后走了出来。“第一招，童子迎宾！”声音又响起了，这个年龄与我相差不了多少的孩子向大家鞠了个躬，“第二招，剑里藏花。”这个孩子的脑袋从身子下探了出来！天啊，大家都惊叹这个表演，我也鼓起了掌。“罗汉睡觉！”这个孩子便把手撑在脑袋后面，一脚高高翘起来，做出罗汉睡觉的姿态。我最喜欢的招数当然是“仙人指路”与“四指金刚”了。仙人指路，则是双腿跪地，把脑袋放在膝盖上，
少林寺沿途讲解
河南嵩山少林寺导游词 各位来宾，我们现在要去参观游览的地方就是中国禅宗发源地-----少林寺。少林寺始建于北魏太和十九年（公元495年）由孝文帝元宏为安顿印度僧人跋陀而依山辟基创建，因其座落于少室山密林之中，故名“少林寺”。北魏孝昌三年（公元527年）释迦牟尼的第二十八代佛徒菩提达摩历时三年到达少林寺，首传禅宗，影响极大。因此，少林寺被世界佛教统称为“禅宗祖庭”，并在此基础上迅速发展，特别是唐初十三棍僧救驾李世民后得到了唐王朝的高度重视，博得了“天下第一名刹”的美誉。 现在的少林寺不仅因其古老神密的佛教文化名扬天下，更因其精湛的少林功夫而驰名中外，“中国功夫冠天下，天下武功出少林”。这里是少林武术的发源地，少林武术也是举世公认的中国武术正宗流派。 少林寺景区还是我国著名的旅游胜地之一。2000年，少林寺景区被国家旅游局首批认定为我国目前最高级----4A级旅游区。 少林寺景区包括少林寺常住院、塔林、初祖庵、二祖庵、达摩洞、十方禅院、武术馆等主要旅游景点。 现在我们首先看到的是少林寺常住院。 少林寺常住院是少林寺的核心，是主持和尚和执事僧进行佛事活动的地方，总面积三万多平方米，为七进建筑。现在我们首先看到的是： 山门：山门就是少林寺的大门，这是清代建筑，一九七五年翻修，门额上的“少林寺”三字是清康熙皇帝亲书，上有“康熙御笔之宝”方印一枚。 山门殿台阶下两侧的石狮是明代刻立的，即显示了佛门的气派，又象征着镇邪与吉祥，山门外两侧还有明代嘉靖年间建造的东西石坊各一座。 大家看，山门殿佛龛中供奉的是大肚弥勒佛又称迎宾佛，他慈眉善目，笑迎你们的到来。我们把弥勒佛称为“端庄庄重山门喜看世间光辉照，笑哈哈迎来人祝福极乐无穷”。 山门殿佛龛后面供奉的是韦驮菩萨，人称护法金刚，它手持金刚宝杵，保护寺院佛、法、僧三宝的安全。 我们看山门甬道两侧有多品碑刻，人称少林寺碑林，这些都是唐宋以来的著名原始碑刻。碑林东侧是慈云堂旧址，现为少林寺碑廊，它不仅记载着寺院的兴衰状况，而且在历史、雕刻、艺术方面，也有很高的研究价值，少林寺碑林和碑廊共计有碑刻108通。 碑林的西面是锤谱堂，这里回廊一周42间，它用泥塑和木雕等形象地展示了少林寺武术的缘起、发展、练功、精华套路、国防功能、僧兵战迹、武术活动等内容，共陈展14组216个锤谱像。有坐禅、跑经绕佛、八段锦、小红拳、大红拳、六合拳、通臂拳、罗汉拳、昭阳拳、练基本功、十三棍僧救秦王、小山和尚持帅出征、月空法师平倭寇以及俗家弟子习拳练武等。俗话称：锤谱堂里五分钟，出来一身少林功，大家比照这些塑像姿势就可以练习少林功。 天王殿我们现在看到是第二进建筑天王殿，天王殿的原建筑于1928年被石友三烧毁。这是1982年重修的，殿门外的两大金刚，传为“哼”、“哈”二将，职责是守护佛法。大殿内侧塑的是四大天王，又称四大金刚，它们的职责是视察众生的善恶行为，扶危济困、降福人间。人们根据四大天王的组合特点，寓意“风调雨顺”。 大雄宝殿是全寺的中心建筑，是僧人进行佛事活动的重要场所，该殿和天王殿一样在1928年被军阀石友三烧毁。这是1985年重建的。该殿是面阔五间的重檐歇山式建筑。殿内正中供奉的为现世佛----释迦牟尼如来佛，左为过去佛----东方净琉璃世界的药师佛，右为未来佛-----西方极乐世界的阿弥陀佛，殿内东西山墙悬塑的是十八罗汉，屏墙后壁悬塑的是观世音。少林寺大雄宝殿与其它寺院大雄宝殿的不同之处在于这里的三世佛左右各塑有站像达摩祖师和被称为少林寺棍术创始人的紧那罗王。另外，在该殿中间有两根大柱下还有麒麟雕
论河南文化
论河南文化 世界文明在东方，东方文明在中国，而中国文明在河南。《史记》曾言河南曰“此为天下之中，四方人贡道理均”。河南的地位和影响怎可演说。中原人杰地灵，物华天宝，更是孕育着惊奇的文化魅惑力。河南文化突出在一个“圣”字，河南文化是“朝圣”的文化。 朝圣之水 提到河南的水，我们首先想到的会是什么呢?黄河！黄河！！一条震惊世界的河流。黄河像一条黄色的飘带，婀娜于华夏大地，哺育着这里的儿孙子辈，书写着这里灿烂的文化。 黄河是中华先民的栖息地，是中华文化的发源地，这里有引领世界的旧石器文化，先进的新石器文化，辉煌的裴李岗文化和商周文化等等。黄河流域是最先有中国的农业生产的，可以说黄河流域的农业是中国农业文化的一个缩影，也是中国农业文化的标志和象征。 黄河犹如一位智慧的老者，也向我们浇灌着先进时尚的诗词文化。“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”，黄河的缥缈即在眼前显现。“黄河西岸是吾蜀，欲须供给家无粟”，黄河的铁戟即在耳畔回旋。“派出昆仑五色流，一支浊贯中州”，黄河的气魄即在脑海闪现。我想，没有哪一条河会有如此“招摇”的文化。也只有她，也只有中原地段的她，才会那么的令人心生荡漾，那么的朝圣于她。 黄河文化是最具代表性的大河地域文化，黄河文化的核心是中原文化，黄河文化也是世人必须膜拜和朝圣的文化。 朝圣之城
一个河南是半个中国文化，那么，洛阳城也就可以说是半个中国文化了。 中原之西，有一水名洛，洛水之阳曰洛阳，其最是风韵莫过。 洛阳城里深藏着无数的封建文化，洛阳作为九朝古都，历尽风云变幻，见证着中国一个又一个的朝野更替，一个又一个皇帝的兴盛没落。其身历的事故和体现出的封建文化内涵是哪一个地方也无法替代的。 洛阳的河洛文化同样是世界有知。河洛大鼓，方言文化，足以让洛阳屹立于世界文明之林。由其地而产生的中国姓氏文化，更让其文化盟主的地位无以抵抗、无法动摇。 洛阳也是各名流学派云集的场所。道学起始于洛，儒学渊源于洛，经学兴盛于洛，佛学首传于洛，玄学形成于洛，理学寻源于洛。这又是哪个城市可以替代的文化瑰宝啊！ 洛阳的诗词文化同样出彩。由此地勃发出的灿烂诗词无数。“玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳”，让我心痴于洛。“北邙山头少闲土，尽是洛阳人旧墓”，让我惊骇于洛。“当春天地争奢华，洛阳园苑尤纷拏”，让我迷醉于洛。洛阳的文学也是无法超越和相抗衡的。 中原之洛，此乃旷世之“圣城”也。 朝圣之山 黄河之水西来涌，嵩岳之峨中镇天。脉连千里目，骨亘万丈山。嵩山作为“中岳”之山，必有其饱满的文化。 嵩山历来被人们看作为圣山，是圣人圣事聚集的场合。无论是普
嵩山地区地貌实习报告
嵩山地区地貌野外实习报告 一、实习概况 实习地点：河南省登封市嵩山地区。实习地区位于东经112°55′-113°09′，北纬34°19′-34°35′，主要在郑州市西南七十公里的登封市境内。 实习时间：2天,自2013年10月26日-10月27日。 实习路线：10月26日：雪沟村——迎仙阁——左庄东侧塄坎——耿庄427高地——颍河大桥——王堂水库——石淙河隧道——鸡山顶；路线沿嵩山南麓和九朵莲花山脚行进，之后由北向南穿过登封广谷，到达箕山山脉。10月27日：纸坊水库——三官庙486高地——陈庄——水峪村——九龙潭风景区；路线沿嵩山北麓石淙河上游河段溯源而上，直至石淙河源。 实习路线图见附图。 二、嵩山地区地质地貌简介 嵩山地区在大地构造上属于华北地台南部边缘的一部分。本区最古老的基底岩层形成时间在25.8亿年前，当时本区被大海覆盖在经过嵩阳运动、中岳运动、少林运动、燕山运动和喜马拉雅运动以及第四纪新构造运动等地质构造运动，历经多次海陆变迁，在沉积作用和强烈的风化剥蚀作用下，形成了本区现有的地质地貌情形。 嵩山地区属于豫西复杂构造山地区，山脉近东西走向，是秦岭山脉的东端，属于外方山和熊耳山的东延部分。北部是嵩山山脉，整体山势呈南陡北缓的单面山形态或单斜山岭，主要由五指岭、嵩山、玉寨山等组成。最高峰玉寨山，海拔1512米，最低处海拔220米，全区平均海拔400米左右。南部是箕山山脉，由伏牛山、箕山组成，是典型的发育中期的普通褶皱山地。中间是登封广谷，东西方向延伸，底部中间微微凸起，水系由此东西分开，成为黄河与淮河流域在本区的分水岭。 实习区的地貌类型有山地、丘陵和盆地等，唯独缺少平原，这是因为全区近期处于整体抬升，使平坦的地表受到破坏所致。山地按照高程山形可分为海拔900米以上的中山和海拔在200—900米的低山，也可按构造特征分为褶皱山和单斜山。本区的丘陵系流水侵蚀丘陵，分为山前侵蚀丘陵长岗状丘陵和花岗岩岗丘。盆地类型主要为向斜堆积盆地和断陷盆地。向斜堆积盆地即为登封盆地，断陷盆地发育较多。 本区的主要岩石种类有：石英岩，千枚岩，片麻岩，花岗岩，石灰岩，石英砂岩，砾岩，黄土等。 三、实习点地貌分析 （一）构造地貌 1、褶曲构造地貌 10月26日：迎仙阁。此处位于登封市区以西，嵩山以南低山丘陵区，为复背斜构造地貌。嵩山整体是呈东西走向，然而在此处由于受到东西向的挤压，折为南北向（图1）。迎仙阁南方为蝎子山，中间鞍部由于流水冲蚀作用变得低平。中间有省道316通过，是登封进出口的战略要地。
嵩山少林寺图片
嵩山少林寺图片 篇一：嵩山少林寺旅游攻略 少林寺（嵩山）成人100 学生50 ? 概述 少林寺，世界著名的佛教寺院，少林武术发源地。因位于河南登封市少室山麓五乳峰下的茂密丛林之中而得名。 嵩山东为太室山，西为少室山，各拥三十六峰，峰峰有名，寺处少室山脚密林之中，故名少林寺。嵩山少林寺建立于北魏太和十九年（公元495年），地处中原腹地，与古都洛阳隔山相望。孝文帝为了安置他所敬仰的印度高僧跋陀，在嵩山少室山北麓敕建少林寺。少林寺，又名僧人寺，以禅宗和武术并称于世，有“禅宗祖廷，天下第一名刹”之誉，是中国汉传佛教禅宗祖庭，是中国汉传佛教禅宗祖庭，与白马寺、相国寺、风穴寺一道，被称为“中原四大名寺”。。 少林寺属国家5A级旅游景区。联合国教科文组织将少林寺、“天地之中”等8处11项历史建筑列为世界文化遗产。 2019年，美国加利福尼亚州众议院通过决议，把每年的3月21日定为“嵩山少林寺日”。少林寺现任方丈为中岳嵩山少林禅寺永化堂上传曹洞正宗第47世、第33代法嗣（宗承西来堂）释永信。 ? 景点 1．少林寺建筑群：常住院 初祖庵（是宋代人为纪念初祖达摩面壁而修建的一座庵院，又
称“面壁庵”)塔林(是少林寺祖茔【坟地】，由历代高僧的墓塔组成) 2．东汉三阙（阙是一种装饰建筑，表示尊严，一般立于城、宫、庙门前的甬道两旁）：太室阙（始建于东汉安帝元初五年（118年），原是汉代太室山庙前的神道阙，石阙为汉安帝元初五年时的阳城长吕常所建，据说是为了纪念大禹治水的功绩） 少室阙（少室山曾是夏禹之妻涂山氏之妹的居所，传说其亦为夏禹之妃，所以该地又俗称“少室庙”为“少姨庙”。）启母阙（不开放） 3．中岳庙（中岳庙既是祭祀岳神的场所，又是重要的道教宫观，总面积11万平方米，为中州祠宇之冠，也是五岳中现存规模最大、保存较完整的古建筑群，中岳庙的前身为太室祠，始建于秦（公元前221－207年），为祭祀太室山神的场所相传武则天到达后封中岳，故称之为中岳庙。）yínɡ 4．嵩岳寺塔（嵩岳寺始建于北魏永平二年（公元509年），原是北魏宣武帝的离宫，后改为佛教寺院，正光元年（公元520年）改名闲居寺。隋仁寿二年（公元602年）改名嵩岳寺。唐武则天和高宗游嵩山时，曾把嵩岳寺改作行宫。现在塔前的山门和塔后的大雄殿及两侧的伽蓝殿、白衣殿均为近代改建。该塔历经1400多年风雨侵蚀，仍巍然屹立，是中国现存最早的砖塔，也是全国古塔中的孤例。）5．会善寺（造化了一位佛教史上著名的得道寿星——道安禅师）6．嵩阳书院（嵩阳书院，是中国古代四大书院之一。嵩阳书院建制古朴雅致，中轴线上的主要建筑有五进，廊庑俱全。嵩阳书院因
河南简介
河南简介 河南历史悠久，是中华民族和华夏文明的重要发祥地；文化灿烂，人杰地灵、名人辈出，是中国姓氏的重要发源地；资源丰富，是全国农产品主产区和重要的矿产资源大省；人口众多，是全国第一人口大省，劳动力资源丰富，消费市场巨大；区位优越，是全国重要的交通通信枢纽和物资集散地；农业领先，是全国第一农业大省、第一粮食生产大省、第一粮食转化加工大省；发展较快，经济总量稳居全国第五位；潜力很大，正处于工业化、城镇化加快发展阶段，发展的活力和后劲不断增强。 河南概貌 名称由来 河南位于中国中东部、黄河中下游，因大部分地区位于黄河以南，故称河南。远古时期，黄河中下游地区河流纵横，森林茂密，野象众多，河南又被形象地描述为人牵象之地，这就是象形字“豫”的根源，也是河南简称“豫”的由来。《尚书?禹贡》将天下分为“九州”，豫州位居天下九州之中，现今河南大部分地区属九州中的豫州，故有“中原”、“中州”之称。 自然地理 河南界于北纬31°23'-36°22'，东经110°21'-116°39'之间，东接安徽、山东，北界河北、山西，西连陕西，南临湖北，呈望北向南、承东启西之势。河南地理位置优越，古时即为驿道、漕运必经之地，商贾云集之所。今天，河南地处沿海开放地区与中西部地区的结合部，是我国经济由东向西梯次推进发展的中间地带。国家促进中部地区崛起的战略部署，更加凸显了河南独特的区位优势。全省总面积16.7万平方公里，居全国各省区市第17位，占全国总面积的1.73%。地势西高东低，北、西、南三面由太行山、伏牛山、桐柏山、大别山沿省界呈半环形分布；中、东部为黄淮海冲积平原；西南部为南阳盆地。平原和盆地、山地、丘陵分别占总面积的55.7%、26.6%、17.7%。灵宝市境内的老鸦岔为全省最高峰，海拔2413.8米；海拔最低处在固始县淮河出省处，仅23.2米。2007年，全省耕地
新嵩山少林寺英文导游词
嵩山少林寺 女士们、先生们， 欢迎大家来到河南，我是您本次河南之行的地接导游员，我的名字叫温辉辉。我们今天要去参观的是中国禅宗的发源地———少林寺。少林寺建于北魏年间，因其建于嵩山少室密林之中，故定名“少林寺”。少林寺被称为世界佛教“禅院”，特别是在唐代赢得“世界第一名刹”的美誉。 少林寺之所以出名有两个原因:就是“禅”和“武”。第一，它是中国佛教禅宗的发源地。禅宗是佛教中的一个重要的派别,它融合了中国本土的宗教和儒家思想的一部分内容而形成的，对中国文化有深远的影响。“禅”，就是安定、排除杂念的意思，尤其它提倡平常心。 少林寺闻名于世的第二个原因就是武术。中国是武术的故乡，具今已有两千多年的历史了，在漫长的历史发展过程中，中国武术形成了南北两大派，内外两家,少林武术是被公认的武术正宗之一。 那么这座古老的寺庙到底是什么样子的呢？请跟随我的脚步让我们走进少林寺，通过我的讲解会让您更加的了解少林寺。 我们现在看到的是少林寺的大门是清代建筑,“少林寺”三字，由康熙皇帝题写。 大家看，在入口的宫殿佛龛供奉的是大肚弥勒佛，他慈眉善目，微笑着迎接你的到来。 我们现在看到是第二进建筑天王殿，天王殿的原建筑于1928年被石友三烧毁。这是1982年重修的，殿门外的两大金刚，传为“哼”、“哈”二将，职责是守护佛法。大殿内侧塑的是四大天王，又称四大金刚，它们的职责是视察众生的善恶行为，扶危济困、降福人间。人们根据四大天王的组合特点，寓意“风调雨顺”。 大雄宝殿是全寺的中心建筑，是僧人进行佛事活动的重要场所。殿内正中供奉的为现世佛释迦牟尼如来佛，左为过去佛东方净琉璃世界的药师佛，右为未来佛-西方极乐世界的阿弥陀佛另外，
嵩山的解释及造句
嵩山的解释及造句 导读：【注音】：songshan 嵩山解释 【意思】：五岳中的中岳，在河南省。高峰有三：东为太室山（海拔１，４４０米），中为峻极山，西为少室山。有中岳庙、少林寺等名胜古迹。 嵩山造句： 1、淡金色的月牙挂在黑沉沉的嵩山上。 2、根据联合国教科文组织的介绍，位于中国中部的登封遗产涵盖了海拔1500英尺高的嵩山脚下的八个古建筑群。 3、一位穿着传统长袍的和尚拖着手提箱在马路上行走，经过一个月的步行之后，他距离目的地——嵩山脚下的少林寺已经很近了，皮箱中装的是送给寺中方丈的礼物。 4、“登封市有中国最古老的山，嵩山”，梅先生说。 5、大约六个月后他来到嵩山，嵩山是中国最古老的地质构造之一，距今超过20亿年。 6、少林寺位于华中河南省的嵩山，寺内和尚表示，假如此人不肯公开道歉，他们将考虑采取法律行动。 7、“嵩山一带武术门派之间的竞争很激烈，”登封市的一位官员告诉我，“这种局面已经延续了好几百年。” 8、中岳嵩山有着数千年的文明史，蕴藏着丰富的自然旅游资源和人文旅游资源。
9、作者对开发嵩山旅游资源，加强资源保护等提出了对策和建议。 10、本文从岩石学的角度研究了嵩山和淮南地区崮山组和长山组之间的接触关系。 11、无锡嵩山下三叠统碳酸盐浅滩相剖面在中下扬子区具有特殊性和代表性。 12、嵩山地质现象具有六大突出特点。 13、中岳嵩山上有多处寺院，特别是禅宗寺院少林寺的中国功夫响誉世界。 14、寺内墓塔林共有北魏至明代墓塔167座，可与嵩山少林寺的墓塔林相媲美。 15、嵩山旅游资源类型齐全，分布集中，开发潜景远大。 16、本文尝试对嵩山地区传统的自然地理野外实习教学进行改革探讨。 17、嵩山，位于河南登封市附近，是中国五岳之一； 18、我中山北路和嵩山路，但我会去金沙江路备份。 19、嵩山是著名的旅游区，国家的第二个森林公园。 20、作为中国旅游的一张亮丽名片，嵩山景区丰富厚重的自然、人文旅游资源必将迎来更多的关注和期待。 21、由于嵩山处于黄河文明的中心地带，以其得天独厚的优势成为历代帝王们优先祭祀的对象。 22、嵩山文化积淀深厚，儒、释、道三教荟萃于此，这在中国的
【三年级作文】游嵩山少林寺
【三年级作文】游嵩山少林寺 “嵩高维岳，峻极于天。”这是《诗经》对嵩山最好的诠释。嵩山少林景区不仅风景 秀丽，山势巍峨，还有“禅宗之源，武术圣地”的美誉。 从郑州出发，舅舅驱车两个多小时后我们来到了位于登封市的少林寺风景区。放眼望去，远处的山脉层峦叠嶂、郁郁葱葱。最引人注目的是卧佛山，它形如一尊仰面躺着的大佛，面对着苍穹，卧于天地之间。继续前行，我们看到一块碑文，上有几个鎏金大字： “少林文化，人类遗产”。在高大的牌楼下面我抬头仰望门楼，上面从右到左依次刻有 “禅宗祖庭”“嵩山少林”“武术圣地”几组大字，真是宏伟气派。 坐观光车一路向上，就来到了少林寺的寺门前。少林寺坐落在茂密的丛林中，红墙碧瓦，在参天大树下掩映着“少林寺”这个神秘又充满传奇色彩的寺院。门头挂着康熙皇帝 题写的苍劲有力的大字——少林寺。少林寺有“天下第一名刹”之称，中轴建筑有山门、 天王殿、大雄宝殿、藏经阁、方丈室、立雪亭、千佛殿等七进院落。进入寺里，到处是亭 台楼阁、古色古香。一排排石碑林立，记录着少林寺的传奇故事。在寺院门口有三棵高大 挺拔的银杏树，据说已有上千年的历史，树干上有许多小洞，听导游说这是少林弟子练 “一指禅功”时手指留下的痕迹，可见他们练功时下了多深的功夫呀！真是“不经一番寒 彻骨，哪来梅花扑鼻香”。我们走上台阶，来到了“立雪亭”。导游说，这里有一个可歌 可泣的拜师学艺的故事。相传∶禅宗二祖慧可拜菩提达摩学习佛法，达摩不收留他，慧可 风雪中跪在门外，达摩说∶“除非天上下红色雪花，我可收你。”慧可当即砍断自己右臂，把雪染成一片红色。他的诚心终于感动了菩提达摩，所以才有了禅宗二祖慧可。听完这些 故事，我不尽赞叹多么刻苦的求学精神呀！这难道不是我们中华民族最为宝贵的精神财富吗？ 感谢您的阅读，希望文章能帮助到您。 听着导游娓娓道来，那一幕幕的历史传奇故事仿佛就发生在眼前，我陶醉于中华文化 的历史长河中，并暗下决心为中华文化的发扬光大尽一份力。 感谢您的阅读，祝您生活愉快。
河南省简介
河南省简介 文稿归稿存档编号：[KKUY-KKIO69-OTM243-OLUI129-G00I-FDQS58-
河南简介 河南历史悠久，是中华民族和华夏文明的重要发祥地；文化灿烂，人杰地灵、名人辈出，是中国姓氏的重要发源地；资源丰富，是全国农产品主产区和重要的矿产资源大省；人口众多，是全国第一人口大省，劳动力资源丰富，消费市场巨大；区位优越，是全国重要的交通通信枢纽和物资集散地；农业领先，是全国第一农业大省、第一粮食生产大省、第一粮食转化加工大省；发展较快，经济总量稳居全国第五位；潜力很大，正处于工业化、城镇化加快发展阶段，发展的活力和后劲不断增强。 河南概貌 名称由来 河南位于中国中东部、黄河中下游，因大部分地区位于黄河以南，故称河南。远古时期，黄河中下游地区河流纵横、森林茂密、野象众多，河南又被形象地描述为人牵象之地，这就是象形字“豫”的根源，也是河南简称“豫”的由来。《尚书?禹贡》将天下分为“九州”，豫州位居天下九州之中，现今河南大部分地区属九州中的豫州，故有“中原”、“中州”之称。 山水胜景 河南既是历史文化资源大省，也是自然景观荟萃之地，犹如一座浩瀚如烟的历史长廊、一幅风光旖旎的天然画卷，山川融南秀北雄于一体。
全省共有焦作云台山、登封嵩山、王屋山—黛眉山、南阳伏牛山等世界地质公园4个、居全国第1位，安阳林虑山等国家地质公园7个，新乡凤凰山、焦作缝山等国家矿山公园3个，国家级恐龙蛋化石群自然保护区1个。全省共有国家级风景名胜区11处、省级23处，共有A级旅游景区213处、4A级以上景区78处。嵩山、白云山、鸡公山、王屋山、尧山、太行大峡谷、宝天曼、老界岭、云梦山、岈山、南湾湖、丹江口等均属山水奇观。黄河自西向东流经河南七百多公里，郑州至开封段由于泥沙淤积，河床平均高出两岸地面3-5米，可谓“河从屋顶过，船在空中行”，形成“地上悬河”的独特自然景观。“人工天河”红旗渠被誉为世界第八大奇迹。 历史渊源 河南是中华民族和华夏文明的重要发祥地。中华民族的人文始祖黄帝诞生在河南新郑，中华文明的起源、文字的发明、城市的形成和国家的建立，都与河南有着密不可分的关系。在5000年中华文明史中，河南作为国家的政治、经济、文化中心长达3000多年，先后有20多个朝代在此建都、200多个皇帝在此执政。中国八大古都河南就有四个，即九朝古都洛阳、七朝古都开封、殷商古都安阳、商都郑州。中国古代四大发明均源自河南。文物古迹众多，全省现有全国重点文物保护单位189处，有记载着人类祖先在中原大地繁衍生息的裴李岗文化遗址、仰韶文化遗址、龙山文化遗址；有“人祖”伏羲太昊陵、黄帝故里和轩辕丘；有最古老的天文台周公测景台；有历史上最早的关隘函谷关、最早的佛
浅析嵩山少林武术文化资源开发与保护
浅析嵩山少林武术文化资源开发与保护 姓名：马雪阳 学号：080907217 指导老师：朱晓娟
浅析嵩山少林武术文化资源开发与保护 【摘要】：始建于公元495年的嵩山少林寺，是中国佛教“禅宗”的发源地，这里的历代僧人创造了以言传身教为传承方式的少林武术。作为中国传统佛教文化中最为通俗、传播最广的表现形式之一，少林功夫历经1500年历史发展，逐渐形成了系统完整的禅武文化体系。深受世界人民喜爱的少林武术文化，成为中国佛教禅宗文化独特的表现形式之一。少林寺景区以文物古迹游赏、武术观演健身、摄影写生创作为主。本文则主要就嵩山少林寺武术文化这一旅游资源进行分析，以此为例，进一步了解了景区旅游资源的开发，合理利用和保护。 【关键词】：嵩山少林寺；武术文化资源；矛盾与冲突；开发与保护 嵩山少林寺是我国禅宗的发源地，被称为“禅宗祖庭”；同时也是少林派武术的发源地，是“天下第一名刹”，世界闻名。它是我国久负盛名的佛教寺院，少林功夫的发祥地，位于登封市西12公里处的嵩山五乳峰下，声誉显赫的禅宗祖庭，少林功夫的发祥地，是嵩山风景区的主要核心景区之一。 1.嵩山少林寺的现状 1.1少林寺地理位置 少林寺旅游景点位于河南省登封市西北13公里的中岳嵩山少室山五乳峰下，东距河南省会郑州95公里，西距古城洛阳110公里。河南少林寺是中国佛教禅宗祖庭，是中国久负盛名的佛教寺院，也是少林武术的发祥地。 1.2少林寺概况 少林寺建于北魏太和十九年，是孝文帝为安顿印度高僧跋陀而建，因其建于嵩山少室密林之中，故定名“少林寺”。北魏孝昌三年，印度高僧菩提达摩来到少林，在少室山五乳峰一天然石洞面壁九年，首传禅宗。至此，少林被称为“禅宗祖庭”。嵩山少林寺景区以“禅”、“武”文化为核心。规划通过对少林寺常住院的保护与修缮，少溪河沿岸自然风光重现，体现“深山藏古寺、碧溪锁少林”之意境。通过地域文化内涵的挖掘整理及少林寺武僧制度的恢复，更好的进行“禅”、“武”文化展示。少林寺自建寺以来，禅、武、医举世闻名，经久不衰，沉积了丰厚的历史内涵和文化底蕴，曾先后被评为“郑州市十大旅游景区”、全国首批“4A级景区”，年接待游客150余万人次，是名副其实的中原旅游明珠，华夏旅游胜地。 2.嵩山少林寺武术文化资源探析 今天的少林寺不仅因其古老神秘的佛教文化名扬天下，更因其精湛实用的少林武功而驰名中外。“中国功夫观天下，天下功夫出少林”是对少林功夫美称。2．1少林寺武术文化资源的开发
少林寺塔林导游词
少林寺塔林导游词 【篇一：河南嵩山少林寺导游词】 河南嵩山少林寺导游词 各位团友，大家都一定听说过“中国功夫冠天下，天下武功出少林”。的确，在许多人看来，少林寺就是中国武术的代名词。它也因此成 为海内外人士心目中的武术圣地。但是，大家知道吗？由北魏孝文 帝元宏始建于太和十九年（公元495年）的少林寺，因为迦牟尼的 第二十八代佛徒菩提达摩在此首传禅宗的缘故，而被尊为“禅宗祖庭”。已有1600余年历史的少林寺以其精湛的少林功夫和古老的佛 教文化名扬天下。今天，就请大家和我一起，近距离的体验这一神 秘的东方古刹！ 现在我们看到的是少林寺的常住院。常住院是少林寺的核心，是主 持和尚和执事僧进行佛事活动的地方，总面积三万多平方米，为七 进建筑，遵循我国传统的寺庙建筑布局。现在我们首先看到的是： 山门，就是少林寺的大门，依佛经言，应作“三门”。，三门即三解 脱门简称，称寺院大门为三门，取其入道之义。为面阔三间、进深 两间的单檐歇山式建筑，门额上的“少林寺”三字是清康熙皇帝亲书。过了山门，我们看甬道两侧有多品碑刻，人称少林寺碑林，这些都 是唐宋以来的著名原始碑刻。碑林东侧是慈云堂旧址，现为少林寺 碑廊，少林寺碑林和碑廊共计有碑刻108块。它们共同记载着千年 古刹的兴衰状况，在历史、雕刻、艺术方面也有很高的研究价值。 碑林的西面是锤谱堂，这里回廊一周42间，它用泥塑和木雕等形象地展示了少林寺武术的缘起、发展、练功、精华套路、国防功能、 僧兵战迹、武术活动等内容，共陈展14组216个锤谱像。有坐禅、 跑经绕佛、八段锦、小红拳、大红拳、六合拳、通臂拳、罗汉拳、 昭阳拳、十三棍僧救秦王、小山和尚持帅出征、月空法师平倭寇以 及俗家弟子习拳练武等内容。俗话说：锤谱堂里五分钟，出来一身 少林功。像不像，三分样，大家可以比照这些塑像姿势，练习练习。我们现在看到是第二进建筑天王殿，天王殿的原建筑于1928年被 军阀石友三烧毁。这是1982年重修的，殿门外的两大金刚，传为“哼”、“哈”二将，职责是守护佛法。大殿内侧塑的是四大天王，又 称四大金刚，它们的职责是视察众生的善恶行为，扶危济困、降福 人间。
中岳嵩山七十二峰
中岳嵩山以辕山分界，东为太室山，西为少室山。中岳期（在18亿年左右）“中岳运动”使登封城区的地层受东西应力作用形成大背斜构 造，即登封复式大背斜，轴部为太古宙登封岩群片麻岩地层，两侧翼部为古元古代石英岩地层，由于太古代片麻岩易风化剥蚀，又经流水冲刷搬运，在颍河下游沉积，形成登封周围丘陵地貌。古元古代石英岩坚硬难以风化，形成了北东翼的太室山和西翼的少室山。到了燕山期（0.65亿年左右）“燕山运动”后期，由于构造运动把东翼的太室山又往北西推移了三公里，中间被唐窑——中岳庙断层所隔断，形成了太室主峰——峻极峰，少室主峰——连天峰。太室、少室两山山体内部多锯齿状山岭和尖锥状山峰，褶皱断块单斜构造地貌发育，山势雄伟，景象异常。一、太室山 太室山在登封城北，东西长20公里，南北宽15公里，五指岭在东，辕山居西，颍河位南，黄河、洛水在其北。 太室山胜景多在山阳，绵亘横阔，高耸如立。正面仰望，浑沦端正，如巨龙盘卧，素有太室如龙眠之说。近则岭壑开绽，入则峭壁参差。南多悬崖，北多峻岭，东多断峤，西多重嶂。 峻极峰海拔1492米，俗称嵩顶或中顶，也称华盖峰。巍然居中，登上峻极峰可环顾群峰。大周武则天、清高宗爱新觉罗·弘历制碑于其上 ，故峻极峰亦称“御碑峰”。 青童峰：青岗坪海拔905.0米，位于峻极峰138°18'方向3051米处。汉武帝游嵩山时至此，遇二青衣童子捧书迎驾，欲问忽不见人影，故名。 黄盖峰：海拔635.9米,在峻极峰152°48'方向5377米处，中岳庙在峰南，相传汉武帝游嵩岳时黄云盖其上，故名。 浮丘峰：海拔880.9米，在峻极峰162°50'方向4278米处，因浮丘公曾居住此山而得名。 三鹤峰：海拔1414.0米，在峻极峰136°40'方向562米处。道士李八百炼丹于此，有三鹤翔其峰上，故名。 遇圣峰：海拔930米，在峻极峰160°40'方向3942米处。汉武帝登嵩山遇仙人，高约一丈二尺，两耳垂肩，说：“吾九嶷山人，听说嵩山上有石菖蒲，一寸九节，吃了可以长生不老，特来采食。”说罢忽然不见仙人。后命此峰为遇圣峰。 万岁峰：海拔999.0米，在峻极峰167°20'方向3360米处。汉武帝元封元年，登中岳嵩山太室，路过此峰时，惊闻山呼万岁而得名，峰上建有登仙台和万岁亭，峰下建有万岁观。 玉镜峰：海拔1068.0米，在峻极峰155°42'方向3247米处。峰下曾见一镜浮空，光色如玉，故名。 狮子峰：海拔945.9米，在峻极峰159°45'方向3865米处。以此峰像狮子，取名。 虎头峰：海拔964.0米，在峻极峰173°50'方向2992米处。此峰如虎伸颈，取名虎头峰。峰上有虎口崖，为唐李荃得《黄帝阴符本经》处。 起云峰：海拔1334.7米，在峻极峰152°20'方向1370米处。因该山峰每出云，必下雨，故名。 凤凰峰：海拔1005米，在峻极峰168°05'方向2510米处。唐高宗游嵩山时，有凤凰集其上，亦称为凤凰台。 金壶峰：海拔1285.6米，在峻极峰174°06'方向887米处。传说浮提国人用肘后金壶墨，佐老子写道德经，余墨泼石上淋漓成蝌蚪文，故名。 玄龟峰：海拔1477.8米，在峰极峰347°48'方向410米处。亦称元龟峰，取北方玄武之义。山形如龟，且多墨石，故名。
中岳嵩山被称为五岳之尊
嵩山文化知识测试题 1、中岳嵩山被称为五岳之尊、万山之祖，古称外方、崇高、嵩高等。 2、嵩山西起龙门，东至郑州，长120公里，绵亘于黄河南岸，自西而东由万安山、紫云山、大苦山、当阳山、少室山、太室山、五指岭(浮戏山)等组成。 3、嵩山主体太室山、少室山位于登封市境内，太室山主峰峻极峰海拔1495米，少室山主峰连天峰海拔1512.8米。 嵩山位居天中，有“中华民族的文化圣山”、“中华民族的父亲山”、“东方的奥林匹斯圣山”等赞誉。禅宗祖庭，道教洞天，儒学圣地，武林盟主，天地之中，五世同堂，齐集嵩山，因此我们只能以仰视的角度来审视嵩山。 唐尧、虞舜的重大政治活动在嵩山地区的也很多，尧晚年数次到登封箕山拜访许由，留下了箕山、颍水、洗耳泉、饮牛坑、许由冢等文化遗存，后来帝尧巡狩阳城，并以百岁之高龄驾崩于嵩山脚下的登封阳城。舜帝传说曾到登封负黍城经商和到嵩山访贤大禹。 历代帝王不断游历嵩山，留下了不少佳话。公元前110年，汉武帝礼登嵩山，拜谒启母石后，率众自东边登上一座山峰，听到大呼“万岁”之声时，”汉武帝当下龙心大悦，于是就命名这座山峰为“万岁峰”，并在峰上建“万岁亭”，在峰下建“万岁观”。同时，命令祠官大规模增建祭祀中岳山神的太室祠，并划山下三百户居民设立崇高县，免除一切赋税、徭役，专门奉命祭祀岳神。 唐高宗一生和嵩山关系密切，在皇后武则天的陪同下曾三来嵩山。永隆元年(680年)唐高宗第一次游历嵩山，他亲谒少姨庙、嵩阳观、启母庙，拜访了著名道士潘师正，并为其建隆唐观、精思观、寻真门、仙游门。 乾隆十五年(1750年)，乾隆皇帝游幸嵩山，并夜宿少林寺方丈室，当天晚上写下一首诗作：“明日瞻中岳，今宵宿少林，心有六禅静，寺据万山深，树古风留籁，地灵夕作阴，应教半岩雨，发我夜窗吟。”然后，他又游历了会善寺、嵩阳书院、中岳庙、峻极峰，临走时，乾隆还将越南贡品9只玉如意赐于中岳庙道士收藏保存，作为震山之国
嵩山少林寺英文介绍
嵩山少林寺英文介绍 Songshan Mountain and Shaolin Temple 嵩山—少林寺 Natural Features 自然概况 Located in Dengfeng City of Henan Province， Songshan Mountain is one of the five most famousand sacred mountains(kno wn as Wuyue)and iscalled "Zhongyue"(the Central Mountain)It has 36 peaks and stretches 60 kilometers， composed ofTaishi Mountain and Shaoshi Mountain. The highestpeak is 1 494meters above sea level. 位于河南省登封市的嵩山是举世闻名的中华五岳(山东的泰山，陕西的华山，山西的恒山，湖南的衡山)之一，被称为中岳。嵩山风景区有36座山峰，绵延60公里，主要由太室山和少室山两座大山组成，最高的山峰海拔1 494米。 There exists a total of 1()monasteries，5 temples，5 palaces,3 Taoist temples，4 nunneries，4caves， 3 altars and more than 270 pagodas and is the holy land gathering three maj orreligions:Buddhism， Confucianism and Taoism. The world-famous Shaolin Temple lies hiddenjust i n Songshan Mountain. These plentiful scenes and sights of cultural interest a nd rare and precious geological heritages mingle and add radiance and beaut y to each other，forming thesolid，multi-level， multi-functional and enchanting landscape of the Songshan Geopark. 嵩山风景区人文景观众多，计有十寺，五庙，五宫，二观，四庵，四洞，三坛及宝塔270余座，是历史上佛、儒、道三教荟萃之地。闻名于世的少林寺便深藏于嵩山的怀抱。这些丰富的人文景观和珍稀的地质遗迹相互辉映，构成了嵩山地质公园立体的、多层次的、多功能的迷人景观。 Songshan Geopark covering 450kmr is situated in Dengfeng City， Henan Province. Its maintypes of geological heritages are geological(structura
嵩山地区野外地质地貌
. 嵩山地区野外地质地貌 实习报告 专业：地理科学 班级：09级1班 ： 组员： 导师： 二零一零年五月六日
目录 前言 第一章:嵩山地区自然、人文概况第二章:岩石 一、岩浆岩 二、沉积岩 三、变质岩 第三章:地质构造 一、褶皱 二、断裂 三、节理 四、平行不整合 第四章:地壳发展历史 第五章:矿产资源 第六章:地貌 一、流水地貌 二、构造地貌 三、黄土地貌 小结
前言 中岳嵩山，闻名海外，在中国可谓妇孺皆知，若不然，单说一个少林寺，必是响当当的吧！就我自身而言，从儿时的课本中得知中岳但疏于知识浅陋，不曾了解。此次，借校方组织的实习机会，我才得以进一步认识神奇的它。 嵩山，属岭东段伏牛山脉，其主脉东西横贯登封市北部，长达120华里，南北宽约40华里，东到密县白寨，西至龙门，北依黄河，南达箕山。 它以独特的地质构造向世人展示着自己的魅力。其地质构造以岩龄古老、构造复杂、地层发育完整、出露良好且经多次构造运动影响而依然保留着形态各异的构造行迹而闻名中外，它的发展及形成是外力地质作用在漫长的地质历史运动过程中的产物。它经历了五个地质年代：太古代（Ar）、元古代（Pt）、中生代（Mz）、新生代（Cz），经历六次大的地壳运动：951年由院士伯声确立并命名的“嵩阳运动”，1954年，由尔道确立的“中岳运动”，1958-1959年由王日伦等确立的“少林运动”，以及怀远运动、燕山运动、喜马拉雅和新构造运动，在塑造嵩山的过程中，力起到决定性作用。由于嵩山历经沧海桑田，因而形成的完整的地质地貌为地质界带来了无限的益处，它被地质学家誉为“五世同堂的天然地质博物馆”，以“中国最古老的山”名扬于世！ 单从科学研究价值方面来讲，它已经占尽了优势，尽显召唤的魔力。嵩山让无数的地质界的前辈为之献出青春和热血，伯生、马杏垣这些响当当的名字和嵩山相映成辉，深深的影响着后来人。 几十年以来，以嵩山为师，成百上千的师生一次又一次踏着前辈的足迹来到它的身旁学习、研究，他们中的许多人目前已是地质学界的知名人士或单位的技术骨干，莘莘学子都憧憬和向往这一片神秘的地方。 中国科学院地质研究所、地质科学院地质研究所、地球化学研究所、地质矿产研究所、（）地院、西北大学、大学、地院以及省各系统的有关科研、教学和生产单位，均对本地区投入了大量工作，出版和发表了数以百计的研究专著和论文，大大提高了嵩山地区地质研究程度。 我校自开设地理科学和地理信息系统专业以来，非常重视对学生实践能力的培养，投入大量资金，给学生创设优良的实习条件。自我专业开实习先河至今已有30多年的历史，老师们本着爱岗敬业的精神，严谨对待每一次实习活动，老师们不断不积累带队和野外授课经验，不辞劳苦地寻找最为典型的地质地貌景观，力求把课本知识以最直观的方法展现在我们面前，再陡、再窄的山路，老师们永远走在最前面，给学生带来的动力超越了一切言语！ 每一届学生都在和老师的紧密配合中，学到了课堂难以感受到的抽象难懂知识，增强了学好这一专业的自信心，为以后的学习增添了动力，坚定了信念。 在自己没有实习之前进实验室，看到那些岩石标本，只是新奇而不知珍惜。当实习之后，想到实验室里一件件历届师兄师姐们不顾路途艰辛背回来的岩石标本，心里顿生感动与自责，暗自告诫自己“一定要好好珍惜，希望以后的学弟学妹们也懂得珍惜”。 总之，嵩山的实习，不仅仅达到了理论应用于实践的目的，我认为，超越这一目的的是无穷的教育意义：增强了师生之间的感情，学会了团结同学和吃苦耐劳的精神，也深刻地感受到了团队意识的重要性，这些都是长期生活在象牙塔下的学生们所不能深切体会的，在这个大课堂中，我们获益匪浅！