关于北京故宫话题作文

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关于北京故宫话题作文1

列宁说:忘记历史就等于背叛。北京这座历史名城,荟萃了自明清以来的中华文化,从未因历史的逝去而停滞不前。

7月26日这天,我们怀着无比期待的心情踏上了去北京的旅程。经过几个小时的路程,我们到达了首都北京。从未离北京这样近,只是环顾四周,便能感受到它伟大的气势,从每一扇旧窗溢出,从每一块古砖溢出,从每一道彩画溢出,从每一棵古树溢出。

故宫,这座金碧辉煌的宫殿,曾经只在课本上读到过。如今我亲身来到了这里。站在大门外,头顶上的阳光正散发着金色的光芒,晨曦中的紫禁城神秘而诱惑,它庄严地立在这朗朗乾坤下,以一种傲视群雄的王者风范,无声地向人们宣告它的威严。

走进故宫,映入眼帘的是红墙黄瓦,雕梁画栋,琉璃照壁。那高大的城墙,厚重的城门,庄严的圣殿,其雄伟庄严,恢宏厚重的气势震撼了我,噤若寒蝉是最好的解释。据介绍,故宫有宫殿九千多间,全部为木质结构,以青白石为底座,屋脊、琉璃瓦上到处是龙的图案,并饰以金碧辉煌的色彩。所有的宫殿,都沿着南北向中轴线排列,并向两旁展开,南北取直,左右对称。这条中轴线贯穿紫禁城内,南达永定门,北到鼓楼,三大殿、后三宫、御花园都位于中轴线上。

沿着中轴线,故宫被平分成两部分,就像数学里几何图形的对称轴一样,左右相同。太和殿、中和殿、保和殿威严肃静,大有雄视天下之气,极具大丈夫之气概。凭栏而望,一切尽收眼底。琉璃瓦在蓝天白云的衬托下,显得格外晶莹柔和。烟云起浮金黄的瓦脊,清风拂过微翘的房檐,印证着紫禁城亘古不变的悠悠岁月。不变的是白玉般精美的雕塑,是金水桥下的潺潺流水,是廊间精彩的壁画,是硕大豪迈的斗拱。原来这历尽沧桑的宫殿里,还藏着一股蓬勃的生命力,它没有随着时间的流逝而流逝,而且经过时光的考验,愈加充满了无法遮掩的光辉。

夕阳西下,最后的一抹余晖斜射在故宫金色的琉璃瓦上,虽已暗淡,却丝毫掩盖不了那里溢出的王者气度。归巢的倦鸟擦过黄昏,与那道温柔绚烂的云霞一道,构成了故宫苍凉的华丽。高大的城墙,威严的殿堂,厚重的城门五百多年的历史,古老的故宫见证了一个国度的沧桑变幻,让人扼腕叹息,让人浮想联翩。

繁华落尽终有时,而今迈步创辉煌。古老的血脉,将永远流淌在中华大地上关于北京故宫话题作文2

故宫,位于我国首都北京城的中心。是明成祖朱棣集中全国匠师,征用二三十万农工和军工,经过14年的时间,才建成的一组规模宏大的殿群。它共有9999间殿阁。有人曾经统计过:一个刚出生的小孩,在一间殿阁中住一天,等他将故宫所有殿阁都住过一天时,已经是一个27岁的青年了。

以前,我只在书刊之中见过故宫。今年暑假,我去了北京,亲眼目睹了故宫雄伟的建筑。

那天早晨,晨光熹微,我们进入故宫的正门——午门,径直来到了太和殿。我看了门外的介绍,得知太和殿是故宫中最大的宫殿。从地面到屋顶高35米,占地面积2377平方米,梁眉上画着“金在和玺彩画”,角檐上画着10个驮着仙人的小野兽。殿内屋顶雕刻着许多金龙,当中的一条浮雕蟠龙口含宝珠,张牙舞爪气势汹汹,仿佛要从上面飞下来。殿的中央是用楠木镂空透雕龙纹的金漆基台,基台上设着九龙金漆宝座,宝座上面的龙东张西望,两边的龙一边的头朝东,一边的头朝西,互相呼应,好像在保卫着皇帝的宝座。太和殿到处都雕有龙。这万龙竞赛的气势使太和殿显得庄严肃穆、气势磅礴。

出了太和殿,我们来到了保和殿。保和殿是清代举行考试的地方。

从牌匾的介绍得知,当时的考试由皇帝亲自命题,指定大臣阅卷,前10名的卷子还要皇帝亲自阅看。第一名为状元,第二名为榜眼,第三名为探花。

出了保和殿,我们来到了御花园。御花园里苍松翠柏,名花竞开,怪石伏立,泉水喷珠,还有乾隆皇帝亲自书写的`对联:“长楸古柏是佳朋,明月秋风无尽藏。”这里面的一草一木,都使人感到十分亲切、自然。

故宫是中国古代文化的瑰宝,是中国古代劳动人民血汗和智慧的结晶,也是全世界文化艺术精华的一部分。我参观了故宫,不仅获得了历史知识,了解了封建皇室豪华奢侈的生活方式,了解劳动人民的聪颖智慧和创造才干,更使我得到了艺术的享受。

关于北京故宫话题作文3

在我国的北方,闪烁着一颗耀眼的明珠,那就是“对称的古都”北京。这个充满了历史文化气息的城市,吸引着不知多少外地的游客。那巍峨壮丽的长城,那风景如画的天坛,那如诗如画的颐和园今天,我要说的就是北京最具代表性的景区:故宫。

沿着那石头路走进大门,那金碧辉煌、庄严肃穆的大门首先就把我吸引住了,对故宫里的建筑景色更是充满着期待。往里走不了多久,就可以看到一片广阔的草地,草地上坐落着一座富丽堂皇的宫殿,就是太极殿。太极殿内,摆放着一张威严的龙椅,龙椅上刻着几条栩栩如生的龙。屋顶上悬着一盏水晶灯。殿内的墙壁、屋顶到处刻着美轮美奂的壁画。整个大殿给人一种庄严神圣、金碧辉煌的感觉,让人仿佛真的看到了身穿龙袍的皇上正与数名大臣们上朝。

去故宫,当然少不了御花园。一走进御花园,人们都会被那醉人的景色迷住。一棵棵郁郁葱葱的大树,仿佛是守护御花园和使者,那么笔直壮大。树后是一个池塘,清澈明亮的池水使人们可以清楚地看到池底的石子。那池水仿佛流到了人们的心里,洗尽人们心灵的尘埃。越过池塘,又可以看到一座小亭子,那上面永远挤满了游人。

北京故宫,是一幅画,是一道广阔的背景,是一件精美的饰品。数百年来,有无数的游人为这座古色古香、金碧辉煌的艺术品所折服。

关于北京故宫话题作文4

来北京,一定要去两个地方:故宫、长城。我们今天就要去远近闻名的故宫。我们一大清早就坐着快速公交车很快就来到了前门,人民广场人山人海,还有许多外国人,我们还跟他们合了影。我们来到了故宫,第一眼看见的就是一个大门,他的匾上写着“午门”两个大字,我怀疑这午门是用来斩犯人的,因为皇帝总是说“将某某斩于午门!”

我们来到了一座城墙,那城墙有五个大洞,听说:这五个大洞呀,中间走皇帝,左边走文官,右边走武官,俗话说得好:左文右武。

得胜门可真奇怪,没门,只有一个吊桥,这叫得胜门吗?后来我才明白,得胜门意思是祝将士次次打胜仗。每当将士出征或打胜仗时皇帝都会在此送别和迎接。我悄然大悟,这得胜门用途可真大。

我们又来到了三座宫殿。它们分别是:太和中和保和殿。太和殿意思是天下太平,作用:皇帝嘛无事不登三宝殿;这太和殿只有建国天寿节、元旦节等重大会议,太和殿才开放;中和殿意思是皇帝和臣子办事不偏不倚,作用:皇帝是真龙天子,架子大,所以每当去太和殿之前,都在中和殿接受群臣朝拜;保和殿意思是皇帝龙体安康,作用:不用说了,自然是上朝了。

我们逛了一大圈,才找到出口,故宫可真大,像玩走迷宫似的,我发现,每座宫殿边上都有一、二个铜铁缸,铜铁缸有啥用呢?听导游说:“铜铁缸是宫中防火设备之一,平时贮满着清水以备灭火时用。每到冬季十月至翌年二月,在缸外套上棉套,缸上加盖,气温低时,缸下烧炭加温,以防缸水冻结。是明孝宗、弘治帝朱祜樘发明的。

故宫那悠久历史上我赞叹不已,我以后要更深入地去了解她!故宫不愧是我国的骄傲!

关于北京故宫话题作文5

“金壁辉煌”、“气宇轩昂”、“富丽堂皇”,你知道这些成语都是描绘谁的吗?没错,它就是世界上最大的宫殿建筑群北京故宫博物院一座供明清两代二十四名皇帝生活的巨大皇宫。今年寒假,我来到了祖国的首都北京,见到了我梦寐以求的故宫。

一走进皇宫的大门午门,我就感到一股庄严的浩气。放眼向前望去,只见三层用汉白玉雕制的基座上,矗立着威武高大的太和殿。太和殿红墙黄瓦,屋檐上有八只代表吉祥的神兽。近观太和殿,朱红色的窗户和龙柱上描画着各种精致的鱼纹。

朝太和殿里面望去,只见一张龙椅高高在上,顶上是醒目的“光明正大”四字,两侧是九字楹联。在太和殿两侧,有两鼎铜缸和一座日晷,象征了皇帝至高无上的权利。看到这气派的一切,我仿佛看到了当年声势浩大的场面,皇帝一行人外出归来,吹乐人奏着军乐,皇帝踏着威严的步伐,从前门的云龙大石雕上走来,气度不凡。我沉醉在幻想中,以至于被路人不小心踩了一脚,才回过神来。

我忍不住经过了同样富丽的中和殿和保和殿,穿过高大的乾清门,来到乾清宫。和太和殿一样,它同样是金壁辉煌。但唯一不同的是它没有基座,因为这里

是皇帝休息睡觉的地方。透过玻璃往里看,我看到了龙床、珠帘和火炉等摆设。龙床上有两块玉枕,宽大的床体看起来很精致、舒适,让我好想去躺一躺,做个小皇帝。

向右穿过承乾宫、永和宫等一些小宫殿,我来到了收藏有无数皇室珍品的珍宝馆。一走进馆内,只见无数的金银器皿、珍珠翡翠、玉雕,令人目不暇接。我看到了一尊玉麒麟,它抬起前脚,威武地巡视自己的领土,好不威风。这边又是一顶光彩夺目的凤冠,上面有不计其数的珍珠宝石,一龙一凤盘旋在冠顶,真是巧夺天工。

游览完了故宫,我不仅感叹到:故宫蕴藏着中国几千年的历史,真是一个伟大的奇迹!同时,我也预祝着祖国的明天更美好,像故宫一样万古长青,繁荣富强!

天坛故宫一日游感想

一日游之感想 走完了一天的路程,回顾一路上所看到的景色和听到导游耐心的讲解,我受益匪浅。即领略了我国古代建筑的风采和景泰蓝的精湛工艺,又了解了许多带团的知识和导游行业的现状。 我们的行程是:景泰蓝工厂——天坛——故宫。 景泰蓝又称“铜胎掐丝珐琅”,距今已有600 多年的历史,是最具北京特色的传统手工艺品之一,它主要由金银铜及多种天然矿物质为原材料,集美术、工艺、雕刻、镶嵌、玻璃熔炼、冶金等专业技术为一体。古朴典雅,精美华贵,具有鲜明的民族风格和深刻文化内涵,被称为国宝“京”粹,2006 年入选首批国家级非物质文化遗产名录。适用于鉴赏收藏、商务礼品、日常用品、室内外建筑工程装饰等 天坛—这世界上最大的祭天建筑群,众多的坛、殿、宫、宇、亭、壁等分布其中。内坛以墙分为南北两部。北为“祈谷坛” ,用于春季祈祷丰年,中心建筑是祈年殿。南为“圜丘坛”,专门用于“冬至”日祭天所用,大面积古柏林。坛内主要建筑有祈年殿、皇乾殿、圜丘、皇穹宇、斋宫、无梁殿、长廊、双环万寿亭等,还有回音壁、三音石、七星石等名胜古迹。圜丘明清两代皇帝每年举行冬季祭奠大典的祭坛,俗称“祭天台” 。祈年殿是古都北京象征性的建筑,也是世界上最著名的神殿。它的卓越不仅在于其精巧的建筑设计,更在于其建筑结构体现了中国古代的哲学思想和天文知识,殿内的内容丰富多彩。圜丘上层台面中心有一圆石,称“天心石” ,又称“太极石” 。人站在“天心石”上讲话,有很强的共鸣效果,真是玄妙万端,就象人与天对话。皇穹宇的围墙就是举世文明的“回音壁” 。。俩人相距五六十米,中间尚有两座大殿相隔,说起话来对方都能清晰地听到。一问一答就象打电话一样,真是妙趣横生。 中国建筑形式是丰富多彩的,故宫宫殿是沿着一条南北向中轴线排列,三大殿、后三宫、御花园都位于这条中轴线上。并向两旁展开,南北取直,左右对称。这条中轴线不仅贯穿在紫禁城内,而且南达永定门,北到鼓楼、钟楼,贯穿了整个城市,气魄宏伟,规划严整,极为壮观。我漫步其中,宏伟的建筑,红墙、黄瓦、汉白玉、青砖、浮雕让我们应接不暇,雕刻塑造出龙凤、狮子、海马等立体动物形象维妙唯肖,象征吉祥和威严,可谓是能工巧匠巧夺天工的杰作。故宫前部宫殿,当时建筑造型要求宏伟壮丽,庭院明朗开阔,象征封建政权至高无上,太和殿坐落在紫禁城对角线的中心,故宫的设计者认为这样以显示皇帝的威严,震慑天下。后部内廷却要求庭院深邃,建筑紧凑,因此东西六宫都自成一体,各有宫门宫墙,相对排列,秩序井然,同时其中体现出的封建时期森严的等级观念处处可以感受得到,让我们对于宫廷之内的制度以及斗争感到触目惊心。 以上是我对这次所参观游览的景点的收获,除此之外,加深了我对导游行业的认识,也明白了想要当好一个优秀导游所要具备的一些素质。 一名优秀的导游必须具备过硬的专业知识,这里的专业知识主要是对旅游景点的了解,众所周知,导游的工作就是想游客讲解景点的相关知识,好导游要做到如数家珍一般,用生动诙谐的语言为游客讲解,这就必须要对景点的知识相当了解。

《皇权的象征——故宫建筑群与天坛》教案

《皇权的象征——故宫建筑群与天坛》教案 【教学目标】 1、使学生对中国建筑艺术的经典——宏伟壮丽的紫禁城有个初步的了解和认识,重点了解建筑对封建皇权大一统思想的具体体现;了解天坛祈年殿等建筑的礼制意义及其艺术成就;了解中国古代园林的种类、特点及代表性作品。 2、认识中国古代木结构建筑的特点。 3、结合实例了解中国造园艺术的原则精神和具体经验。 【教学重点和难点】 1、重点:结合实例讲解中国古代建筑的特点;故宫体现古代礼制思想、帝王的绝对权势,给人予以强烈的精神震撼。 2、难点:古代建筑中有较多专业的术语,需要结合具体图象讲述;了解中国造园艺术的原则精神. 【教学过程】 1、导入:你知道紫禁城一共有多少间房子吗?(9999.5间) 紫禁城屋顶瓦基本上是黄色的,(皇帝、皇后)个别也有绿的,(嫔妃)为什么? 2、讲授新课: 中国古代建筑艺术(板书) (教师讲解):中国建筑、欧洲建筑和伊斯兰建筑被称为世界三大建筑体系。其中尤以中国建筑和欧洲建筑延续时间最长,流传最广,成就更为辉煌。故宫是中国建筑的代表作品,它又称紫禁城,是明、清两代的皇宫。位于北京旧城的中心位置,是我国现存最大最完整的古建筑群。占地七十二万余平方米,南北长961米,东西宽753米。四周有高达10多米的城墙和宽52米的护城河相围绕,城墙的四角还分别建有角楼,组成一座森严的城堡。它是最能体现中国古代建筑风格的作品。 3、中国古代建筑艺术的特点(板书)

(1)木结构(板书):中国建筑体系与其他建筑体系相比,具有独树一帜的木结构体系。这种木结构体系,承重与围护结构分工明确。门窗等的配置,不受墙壁承重能力的限制,具有“墙倒屋不塌”(板书)之妙。(2)庭院式的组群布局(板书):即重要建筑都是以“群”的形式组成一个院落。除园林外,一般都是采用均衡对称的方式,沿着纵横两条轴线进行布局,比较重要的建筑都安置在纵轴线上。这种布局是和中国封建社会的宗法和礼教制度密切相关的。例:北京四合院(板书) 4、中国古代建筑(板书)提示:请同学们注意观察,故宫作为中国古代建筑的代表作品(板书),其最大的特点是什么?(1)、故宫的总体规划(板书)(图示)请同学们观察,故宫的总体布局有什么特征?(学生回答:中轴线式布局,左右对称(板书)。)(问?)请思考:这样布局体现了什么样的思想?(生回答:体现了等级制度严格和皇权威严(板书),封建时代一切以皇帝为中心的思想。)(师总结):故宫由于是皇宫,所以一切都以皇帝为中心,体现严格的等级制度,除了整体布局以外,其他的装饰也是这样,我们接着欣赏。 (2)、故宫的屋顶样式的等级区别(板书)(教师讲解):中国古代的屋顶样式繁多,而且有严格的等级区别,根据房屋的重要性来灵活运用。其中中国古代五大屋顶等级的排列如下:庑殿顶、歇山顶、悬山顶、攒尖顶、硬山顶(板书)欣赏:太和殿、中和殿、保和殿、午门、太和门、等,教师讲解,学生体会建筑的重要性与屋顶样式的关系。太和殿:皇帝进行朝会和举行重要典仪的地方,是故宫前朝三大殿中最重要的大殿,其屋顶样式采用重檐庑殿顶。中和殿:皇帝到太和殿举行重要典仪前作准备的地方,在前朝三大殿中地位最低,其屋顶样式采用重檐攒尖顶。 (教师讲解):同学们可以看到,随着建筑物地位的变化,建筑的屋顶样式也随之变化,这是中国古代建筑等级性的鲜明体现。此外,建筑的彩画也是同样的制作方式。(3)、故宫中建筑彩画的等级体现(板书)(教师讲解):中国古代建筑外观上的另一显著特征是色彩的运用。色彩是中国古代建筑的主要装饰手段。这是由木结构体系的特点所决定的。从木材表面施加油漆作为防腐措施,发展到建筑彩画,形成俗话所说的“雕梁画栋”,北京故宫主要建筑的黄色琉璃瓦顶、朱红色的柱子、门窗,檐下处于阴影部位的建筑彩画用青绿色略加点金,在白色

关于北京故宫话题作文

关于北京故宫话题作文1 列宁说:忘记历史就等于背叛。北京这座历史名城,荟萃了自明清以来的中华文化,从未因历史的逝去而停滞不前。 7月26日这天,我们怀着无比期待的心情踏上了去北京的旅程。经过几个小时的路程,我们到达了首都北京。从未离北京这样近,只是环顾四周,便能感受到它伟大的气势,从每一扇旧窗溢出,从每一块古砖溢出,从每一道彩画溢出,从每一棵古树溢出。 故宫,这座金碧辉煌的宫殿,曾经只在课本上读到过。如今我亲身来到了这里。站在大门外,头顶上的阳光正散发着金色的光芒,晨曦中的紫禁城神秘而诱惑,它庄严地立在这朗朗乾坤下,以一种傲视群雄的王者风范,无声地向人们宣告它的威严。 走进故宫,映入眼帘的是红墙黄瓦,雕梁画栋,琉璃照壁。那高大的城墙,厚重的城门,庄严的圣殿,其雄伟庄严,恢宏厚重的气势震撼了我,噤若寒蝉是最好的解释。据介绍,故宫有宫殿九千多间,全部为木质结构,以青白石为底座,屋脊、琉璃瓦上到处是龙的图案,并饰以金碧辉煌的色彩。所有的宫殿,都沿着南北向中轴线排列,并向两旁展开,南北取直,左右对称。这条中轴线贯穿紫禁城内,南达永定门,北到鼓楼,三大殿、后三宫、御花园都位于中轴线上。 沿着中轴线,故宫被平分成两部分,就像数学里几何图形的对称轴一样,左右相同。太和殿、中和殿、保和殿威严肃静,大有雄视天下之气,极具大丈夫之气概。凭栏而望,一切尽收眼底。琉璃瓦在蓝天白云的衬托下,显得格外晶莹柔和。烟云起浮金黄的瓦脊,清风拂过微翘的房檐,印证着紫禁城亘古不变的悠悠岁月。不变的是白玉般精美的雕塑,是金水桥下的潺潺流水,是廊间精彩的壁画,是硕大豪迈的斗拱。原来这历尽沧桑的宫殿里,还藏着一股蓬勃的生命力,它没有随着时间的流逝而流逝,而且经过时光的考验,愈加充满了无法遮掩的光辉。 夕阳西下,最后的一抹余晖斜射在故宫金色的琉璃瓦上,虽已暗淡,却丝毫掩盖不了那里溢出的王者气度。归巢的倦鸟擦过黄昏,与那道温柔绚烂的云霞一道,构成了故宫苍凉的华丽。高大的城墙,威严的殿堂,厚重的城门五百多年的历史,古老的故宫见证了一个国度的沧桑变幻,让人扼腕叹息,让人浮想联翩。

高考论述性文本《天坛之美》阅读练习及答案

高考论述性文本《天坛之美》阅读练习及答案 (一)论述类文本阅读(每小题3分,共9分) 阅读下面的文字,完成1—3题。 天坛之美 始建于明永乐十八年的天坛,是世界建筑艺术的珍品。它具有一种独特的意境,它以凝练的艺术形式表现了博大深邃的精神内涵,体现了中国古人对宇宙的思考和想像。天坛的意境美,可以归纳为:高、圆、清。 “高”是天的一种特性。天坛的建筑是连续性的逐渐上升的完整体,从南北中轴线上看,南端的圆丘高5.18米,皇穹宇高19.2米,祈年殿上升到38米,成为中轴线的高峰。故宫太和殿是永乐以前全城最高的建筑,是帝王的象征,而祈年殿比太和殿还高出3米,成为天帝的象征。祈年殿的主体建筑四周,墙体低矮,空间开阔,祈年殿和圆丘的整个外轮廓直接与天空连接,祭坛仿佛高入云霄,人站在祭坛上也好像升上青天。天坛的崇高感中,蕴含着敬天的思想。 “圆”不仅指外形,而且是一种哲学境界。在中国古代美学中,圆代表着生命流转,蕴含着宇宙万物,体现了一种“天行健”的思想以及祥和的精神。天坛建筑群的一个突出特征是大量圆的造型。圆丘、皇穹宇、祈年殿都是圆形,每一个建筑又形成很多同心圆,一直扩展到与穹隆形的天空成为一个圆融的整体。 “清”是天的一种特征,也是中国古代的一种美学范畴,体现一种人格精神或艺术境界,例如清新、清真、清淡、清妙等。“清”由“青”而来,通常我们称天是“青天”“蓝天”“苍天”。天坛的基本色调整体是青色,不论是天空还是琉璃瓦都属于青色。“青”是祥和、安宁的象征,也体现了一种空灵的美。天坛建筑中,祈年殿、皇穹宇都采用蓝色琉璃瓦,深蓝的琉璃和浅蓝的天空形成色彩上深浅的对比,更显示出天的澄清、明朗。反过来天的澄清、清朗,又与祈年殿的外轮廓虚实相生,唤起观赏者的审美想像。 以上高、圆、清三点体现了天坛的崇高、祥和、清朗的独特意境。如果比较一下,就会发现:故宫拥有庞大的建筑群,以气势取胜,天坛的建筑少而精,以宁静深远而著称;故宫以封闭式的一道道门、一道道墙为特点,而天坛以天高地阔的开放式为特点;故宫的空间造型是方的,而天坛则是柔和的圆;故宫的颜色以红为重,而天坛则是幽静的青绿色。天坛之美,耐人深思。 1.下列理解,符合文意的一项是()(3分) A.天坛的建筑风格是以气势高耸、铺天盖地取胜。 B.故宫太和殿是明清两代北京的最高建筑,是帝王的象征。 C.天坛的大量圆形建筑表现了中国古人生生不息的宇宙观。 D.天坛的琉璃瓦采用蓝色,与蓝天相互融合,虚实相生。 2.下列对天坛建筑“高”这一特性的理解,正确的一项是()(3分) A.渐次升高,表示对上天的挑战。 B.节省占地面积,突出幽静之美。 C.高入云霄,表达“羽化登仙”的愿望。 D.突出崇高感,强化敬慕上苍的心情。 3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是()(3分) A.为了体现中国古人对宇宙的思考和想像,明永乐皇帝建造了天坛,天坛具有一种独特的意境,以凝练的艺术形式表现了博大深邃的精神内涵。 B.天坛的基本色调整体是青色,而“青”与“清”有关,因此,“清”所包含的中国古代的审美特征、人格精神也在天坛建筑风格上体现出来。 C.作者从审美角度指出天坛的意境是崇高、祥和、清朗,那么,从审美角度看待故宫的建筑特点,可以用雄伟、威严、厚重等词语概括。

中国建筑史 论述题

论述题 简述中国传统礼制文化在古代建筑中的具体表现。 答:礼对建筑的影响,首先表现在建筑类型上形成一整套庞大的礼制性建筑系列,而且把这些礼制性建筑摆到建筑活动的首位。 礼对建筑的影响,其次表现在无论是城市、建筑群,还是建筑单体、建筑做法上,都表现出强烈的等级现象: 1 城制等级 2 组群等级 3 间架做法等级 4 装饰、装修等级 5 数的等级 基于礼的需要而形成的建筑等级制度,是中国古代建筑的独特现象,它对中国古代建筑体系产生了一系列重大影响。最突出的有两点:一是导致中国古代建筑类型的形制化。不同类型的建筑,突出的不是它的功能特色,而是它的等级形制,凡是同一等级的建筑,就用同一的形制。 二是导致中国古代建筑的高度程式化。严密的等级制度,把建筑布局、规模组成、间架、屋顶做法,以致细部装饰都纳入等级的限定,形成固定的形制。 论述北京故宫的总体布局与建筑特点。 答题纲要:总体布局与建筑特点:1)三朝五门制度—纵深方向空间层次丰富,应用开敞-封闭的对比手法衬托主体,建筑沿轴线对称布局;2)前朝后寝制度,分区非常明确; 3)符合背山面水、阴阳五行的布局理念。4)建筑处理应用对比手法,强调等级制度,主次分明。建筑色彩采用强烈的对比色调,效果鲜明。每点应适当展开。 试述皇家园林与私家园林在造园手法上的差异。 答:北方以皇家园林为代表,是宫殿和苑囿相结合的帝王宫苑,以服务帝王为目的;大多根据自然山水改造而成,规模宏大,气势雄伟,平面布局较为严整;建筑壮丽豪华,色彩鲜艳强烈,风格上显得雍容华贵;博采众家之长,荟萃天下美景于一地。 南方园林以江南私家园林为代表,与皇家园林风格迥然不同,是私人住宅和花园的结合,面积较小,但布局灵活紧凑,以达到"小中见大"的效果;建筑色彩淡雅,轻盈通透。 1、你认为中国古代建筑在当今的建筑设计中有无借鉴或指导意义?原因是什么? 一)以木构架为主的结构方式,中国古代建筑惯用木构架作房屋的承重结构。木构梁柱系统约在西元前的春秋时期已初步完备并广泛采用,到了汉代发展得更为成熟。木构架的优点是:取材方便;适应性强;有较强的抗震性能;施工速度快;便于修缮、搬迁。 二)巧妙而科学的框架式结构。这是中国古代建筑在建筑结构上最重要的一个特征。 三)丰富多采的艺术形象.中国古代建筑吸收了中国其他传统艺术,特别是绘画、雕刻、工艺美术等造型艺术的特点,创造了丰富多采的艺术形象。1.色彩的运用中国古代的匠师在建筑装饰中最敢于使用色彩2.传统符号在现代建筑中的应用3.中国古代建筑的屋顶形式丰富多彩。四)独特的单体造型,窗体底端 五)中轴对称、方正严整的群体组合与布局,中国古代建筑多以众多的单体建筑组合而成为一组建筑群体。 六)写意的山水园景 七)中国古代建筑艺术的精神内涵特征有三。其一,审美价值与政治伦理价值的统一。艺术价值高的建筑,也同时发挥着维系、加强社会政治伦理制度和思想意识的作用。其二,植根于深厚的传统文化,表现出鲜明的人文主义精神。其三,总体性、综合性很强。往往动用一切因素和手法综合成一个整体形象,从空间组合到色彩装饰都是整体的有机组成部分,抽掉其中任何一项都会整体效果。 八)变化多样的装修与装饰中国古代建筑对于装修、装饰特为讲究,凡一切建筑部位或构件,都要美化,所选用的形象、色彩因部位与构件性质不同而有别 2、你熟悉哪一种民居,它有什么主要特征,它对现代建筑创作有什么作用? 以北京四合院为例:特征P98--100 四合院是华北地区明清住宅的典型,合院式住宅的一种,这种住宅的布局特点是强烈的封建宗法制度的影响和成熟的尺度与空间安排.住宅严格区分内外,尊卑有序,讲究对称,对外隔绝,同时注意对内的生态环境,绿化和风水的制约.其过程要素为正房(坐北朝南,家长居住。以硬山居多.东西厢房,倒座(会客,书房)大门,耳房,后罩房,抄手廊.构成模式为一名两暗,一正两厢,沿轴线纵深布局,以正房为主体,其院宽是”正房+耳房”,总宽,坎宅巽(音讯xun)门;并将勾连搭搭顶的垂花门作为前宅和后宅的分界. ①突出内向型的布局.使用功能,安静,私密性强.精神功能上,含蓄,对街立面影响不大.②突出建筑空间的艺术表现.建筑成了空间的界面,突出空间美.③突出建筑艺术的时空性.④突出"单体门"的铺垫作用.我们把以单体建筑出现的门称之为单体门,如宅门,院门等,是唯一朝外的因子,与外界相连通的通道.⑤色彩与装饰体现了尊卑分明、秩序井然和雍容大度的气质。 北京四合院充分体现了传统的建筑空间观念和环境观,即人建筑环境三者之间的关系,体现了古代人对聚居环境从功能到精神的要求。传统环境型无不贯穿天人合一的思想,对我们现在从事建筑空间和环境设计有很大的借鉴意义,我们必须用当代的眼光和现在的思维来处理和吸收传统文化的精髓。 评析木构架。 优点:取材方便;适应性强;有较强的抗震性能;施工速度快;便于修缮、搬迁。 缺点:木材越来越少,成材慢;木建筑易遭火灾,易虫蛀,不耐潮,不耐久;无法满足更大更复杂的空间需求,木材的消耗量也大。 4、“匠人营国,方九里,旁三门,国中九经九纬,经涂九轨,左祖右社,面朝后市,市朝一夫。”解释这段话的含义,并说明其代表的城市规划思想及其意义。 含义:建筑师营建都城时,城市平面呈正方形、边长九里,每面各大小三个城门(设立两个侧门)。城内有九纵九横的十八条大街道。街道宽度皆为能同时行驶九辆马车(七十二尺)。王宫的左边(东)是宗庙,右边(西)是社禝。宫殿前面是群臣朝拜的地方,后面是市场。市场和朝拜处各

《天坛之美》阅读练习及答案

天坛之美 始建于明永乐十八年的天坛,是世界建筑艺术的珍品。它具有一种独特的意境,它以凝练的艺术形式表现了博大深邃的精神内涵,体现了中国古人对宇宙的思考和想象。 天坛的意境美,可以归纳为:高、圆、清。 “高”是天的一种特性。天坛的建筑是连续性的逐渐上升的完整体,从南北中轴线上看,南端的圜丘高5.18米,皇穹宇高19.2米,祈年殿上升到38米,成为中轴线的高峰。故宫太和殿是永乐以前全城最高的建筑,是帝王的象征,而祈年殿比太和殿还高出3米,成为天帝的象征。祈年殿的主体建筑四周,墙体低矮,空间开阔,祈年殿和圆丘的整个外轮廓直接与天空连接,祭坛仿佛高入云霄,人站在祭坛上也好像升上青天。天坛的崇高感中,蕴涵着敬天的思想。 “圆”不仅指外形,而且是一种哲学境界。在中国古代美学中,圆代表着生命流转,蕴涵着宇宙万物,体现了一种“天行健”的思想以及祥和的精神。 天坛建筑群的一个突出特征是大量圆的造型。圈丘、皇穹宇、祈年殿都是圆形,每一个建筑又形成很多同心圆,一直扩展到与穹隆形的天空成为一个圆融的整体。 “清”是天的一种特征,也是中国古代的一种美学范畴,体现一种人格精神或艺术境界,例如:清新、清真、清淡、清妙等。“清”由“青”而来,通常我们称天是“青天”“蓝天”“苍天”。天坛的基本色调整体是青色,不论是天空还是琉璃瓦都属于青色。“青”是祥和、安宁的象征,也体现了一种空灵的美。 天坛建筑中,祈年殿、皇穹宇都采用蓝色琉璃瓦,深蓝的琉璃和浅蓝的天空形成色彩上深浅的对比,更显示出天的澄清、明朗。反过来天的澄清、明朗,又与祈年殿的外轮廓虚实相生,唤起观赏者的审美想象。 以上高、圆、清三点体现了天坛的崇高、祥和、清朗的独特意境。如果比较一下,就会发现:故宫拥有庞大的建筑群,以气势取胜,天坛的建筑少而精,以宁静深远而著称;故宫以封闭式的一道道门、一道道墙为特点,而天坛以天高地阔的开放式为特点;故宫的空间造型是方的,而天坛则是柔和的匾;故宫的颜色以红为重,而天坛则是幽静的青绿色。天坛之美,耐人深思。 94.下列理解,符合文意的一项是: A.天坛的建筑风格是以气势高耸、铺天盖地取胜。 B.故宫太和殿是明清两代北京的最高建筑,是帝王的象征。 C.天坛的大量圆形建筑表现了中国古人生生不息的宇宙观。

《皇权的象征——故宫建筑群与天坛》公开课教案

《皇权的象征——故宫建筑群与天坛》公开课教案 【教学目标】 1.知识目标:了解北京故宫的整体布局,重点了解建筑对封建皇权大一统思想的具体体现,进而认识中国古代木结构建筑的特点。 2.能力目标:充分发挥学生的主动性,培养自主、探究、合作、体验的学习能力,通过引导鉴赏,培养学生的鉴赏能力,课后用学到的鉴赏方法分析天坛祈年殿等建筑的礼制意义及其艺术成就。 3.情感、态度价值观目标:以历史唯物主义观点赏析、评价故宫建筑,激发学生热爱本民族传统文化艺术的情感,进一步体会劳动创造艺术,艺术是劳动人民勤劳、智慧的结晶。 【教学重点】 故宫的整体规划、屋顶样式、木结构构造以及建筑装饰彩画雕刻等方面的介绍。 【教学难点】 古代建筑的较多的专业术语,需结合具体图象,深入浅出讲清楚。 【教学过程】: 一.组织教学 二.导入: 音乐导入:《故宫的记忆》。 问题设计:同学们听过音乐后有什么感觉?故宫房间有多少间?为什么? 学生回答,教师总结,引出本课重点内容中国古代建筑代表作——故宫(板书)。 [设计意图]:音乐的导入,气氛的调动,引起学生兴趣。古代帝王居住的皇宫,是威严而充满神秘感的地方,学生对此内容充满期待。 三.讲授新课 中国建筑、欧洲建筑和伊斯兰建筑被称为世界三大建筑体系。其中尤以中国

建筑和欧洲建筑延续时间最长,流传最广,成就更为辉煌。故宫是中国建筑的代表作品,最能体现中国古代建筑风格。 1.故宫的布局 (图示:故宫全景图)学生结合全景图,看书本部分文字内容。 问题设计:故宫的总体布局有什么特征?这样布局体现了什么样的思想? 教师引导学生总结故宫布局的特征:中轴线布局,主要建筑在中轴线上,“宫门深似海”,群组布局。故宫由于是皇宫,所以一切都以皇帝为中心,体现严格的等级制度,除了整体布局以外,其他的装饰也是这样。 [设计意图]:设计学生看书自学的环节,可以充分利用书本,使学生对全景图上主要建筑的分布起到一个清楚的认识,引导学生将建筑物对号入座,通过对整个全景图的分析讨论,使学生很快探究出皇权的大一统思想。通过整体布局,以点带面,扩展到其故宫建筑其他方面对皇权的体现。 2.故宫的屋顶样式 (图示:介绍屋顶各部门专业术语) (图示:三大殿的屋顶)学生观察三大殿建筑的屋顶样式,分组讨论三种屋顶样式的不同和等级的体现。 教师总结:屋顶名称和等级区别。最高屋顶形式重檐庑殿顶,重檐歇山顶、攒尖顶等屋顶样式,以及其他民居屋顶样式。 [设计意图]:屋顶各部分名称比较专业,需要通过图示给学生讲清楚,在此基础上,学生可以自己分析讨论三大殿的屋顶样式的等级,然后教师总结介绍屋顶的名称,总结屋顶等级区别,深入人心。 3.故宫的结构 由“墙倒屋不塌”引出古建筑木结构体系:中国建筑体系与其他建筑体系相比,具有独树一帜的木结构体系。这种木结构体系,承重与围护结构分工明确。门窗等的配置,不受墙壁承重能力的限制。汶川大地震房屋倒塌无数,但是部分旅游景点古建筑墙体稍有破损,重要原因就是建筑的木质框架结构。 视频:三维动画斗拱结构的介绍。 引导学生分析木结构的优缺点。学生分析得出木结构缺点:容易着火和容易腐烂。

名胜古迹与文化模拟试题

名胜古迹与文化模拟试题1 一、单项选择题(每小题2分,共12分) 1、()是明清宫城中最壮观的建筑,也是我国现存最大的木构殿堂。 A、中和殿 B、太和殿 C、保和殿 D、乾清宫 2、()是世界上无与伦比的园林建筑的奇珍,也是我国古典园林艺术发展的高峰。 A、怡情园 B、漪清园 C、圆明园 D、颐和园 3、()是西山山岭之一,因主峰顶有两块巨石,形如香炉而得名,与盯寿山、玉泉山合称三山。 A、香山 B、泰山 C、衡山 D、华山 4、中国有一座石桥,马可·波罗曾称赞“它是世界上最好的、独一无二的桥”。这座桥名叫()。 A、芦沟桥 B、赵州桥 C、永通桥 D、朝宗桥 5、“万里长城”的名称,始于何时?() A、先秦 B、春秋战国 C、齐国 D、秦朝 6、()与故宫、天坛并列为永乐帝营建北京的三大工程。 A、白檀木大佛 B、永乐大钟 C、雍和宫 D、乾清宫 二、名词解释(每小题5分,共20分) 1、明十三陵 2、墓壁画 3、悬空寺 4、雅丹 三、简答题(每小题10分,共40分) 1、请简要说说历代帝陵制度。 2、请举例说明荆楚地区的文化名人遗迹。 3、举例说说晋祠的历史和建筑特色。 4、西湖和哪些历史名人有关?请举例说明。 四、论述题(每小题14分,共28分)

1、试敦煌莫高窟石窟艺术。 2、试述江南古典园林的艺术特色。 名胜古迹与文化模拟试题2 一、单项选择题(每小题2分,共12分) 1、陕西临潼县境内的()山,风景优美,名胜古迹众多,素有“绣岭”之称。 A、弹琴峡 B、仙枕山 C、骊山 D、华山 2、从北朝到隋唐留下的佛教遗迹中,石窟岂术的价值最高,而()则是石雕艺术的最大宝库。 A、麦积山石窟 B、云冈石窟 C、龙门石窟 D、柯尔克孜石窟 3、中国不少地方都有碑林,规模较大的有许多,其中()收藏数量居全国之首。 A、广安碑林 B、孔庙碑林 C、桂海碑林 D、西安碑林 4、石塔在古塔中较为多见。我国现存最早的石塔是济南(),是隋大业七年(611)所建。 A、青龙山四门塔 B、佛宫寺释迦塔 C、嵩岳寺塔 D、大小雁塔 5、杜甫的《望岳》诗中有一句:“岱宗夫如何?齐鲁青未了。”其中“岱宗”说的是()。 A、泰山 B、仙枕山 C、骊山 D、华山 6、洛阳()是我国第一个佛寺,有“中国第一占刹”之称。 A、少林寺 B、白马寺 C、慈恩寺 D、嵩山寺 二、名词解释(每小题5分,共20分) 1、西山八大处 2、杜陵 3、“亚圣” 4、大昭寺

中外建筑史考试复习题

中外建筑史考试复习题 名词解释: 1、羡道 商周陵墓,地下以木椁室为主,其东南西北四向有斜坡道由地面通至椁室,称羡道。天子用四出羡道,诸侯用两出(南北两向)椁室,羡道附近殉葬大量车马、器物及奴隶。 2、兆域图 我国河北平山县三级公社中山国王墓群中的金银铜板地图,面积94*48,厚1。该地图图文用金银镶嵌,铜板背面中部有一对铺首,正面为中山王,是我国已知最早的一幅用正投影法仿陵园的平面设计图。图上所标方位与现在地图相反,为上南下北,图中的尺寸采用“尺” 和“步”两种单位。 3、方上 坟的形式,承袭秦制,西汉诸陵,坟的累土为方锥形,截去上部称为方上。 4、宇文恺 隋代城市规划和建筑工程专家,字安乐,隋文帝时任营新都副监,主持建造隋大兴城、东都洛阳城及宫殿衙署。还对周明堂进行研究,绘制明堂建筑设计图。 5、李诫 北宋人,字明仲,任将作少监,在王安石变法期间,奉令编修《营造法式》,元符三年成书崇宁二 年刊印颁发。 6、金厢斗底槽平面 金厢斗底槽平面呈长方形,面阔九开间,进深四开间,柱网由内外两周柱组成,形成面阔五开间,进深两开间的内槽和一周外槽。例如唐代五台山佛光寺大殿平面。 7、巴西利卡 古罗马的一种公共建筑形制,主要用作法庭、交易所和会场。其平面呈长方形,主入口在长边,短边有半圆行龛,大厅常被两排或四排柱子纵向分为三或五部分,中央一跨较宽、高,是中厅,两侧是较低的侧面,中厅比侧间高,可开高侧窗,屋顶采用条形拱券。 8、《建筑十书》 为古罗马奥古斯都的工程师维特鲁威所著。相当全面阐述了城市规划和建筑设计的基本原理,也论述了一些基本的建筑艺术原理;在几何学,物理学,声学,气象学等工程技术方面也有精辟论述;总结了古希腊、罗马人民的实践经验,对建筑物的选址、朝向、风向、结构方式、材料选择、施工方式等进行了 详细叙述。 9、巴洛克建筑 巴洛克式建筑,建筑的重点在中小教堂,花园别墅,底邸广场等,不惜使用贵重的材料来炫耀财富,建筑形象及风格以追求新颖,奇特极尽装饰唯美。这种风靡17世纪,并对以后建筑有极大影响的建筑称为“巴洛克”,意为虚伪,矫揉造作的风格。 10、帕拉第奥母题

高中美术鉴赏《皇权的象征——故宫建筑群与天坛》教案

高中美术鉴赏《皇权的象征——故宫建筑群与天 坛》教案 教学目的: 1、使学生对中国建筑艺术的经典——宏伟、壮丽的紫禁城有个初步的了解和认识,重点了解建筑对封建皇权大一统思想的具体体现。 2、了解天坛祈年殿等建筑的礼制意义及其艺术成就。 3、认识中国古代木结构建筑的特点。 教学重点: 1、结合实例讲解中国古代建筑的特点。 2、故宫体现古代礼制思想、帝王的绝对权势,给人予以强烈的精神震撼。 教学难点: 古代建筑中有较多专业的术语,需要结合具体图象讲述。 教学过程: 一、导入: 你知道紫禁城一共有多少间房子吗?(9999.5间) 紫禁城屋顶瓦基本上是黄色的(皇帝、皇后),个别也有绿的(嫔妃),为什么? 二、讲授新课: 中国古代建筑艺术 教师讲解:

中国建筑、欧洲建筑和伊斯兰建筑被称为世界三大建筑体系。其中尤以中国建筑和欧洲建筑延续时间最长,流传最广,成就更为辉煌。故宫是中国建筑的代表作品,它又称紫禁城,是明、清两代的皇宫。位于北京旧城的中心位置,是我国现存最大最完整的古建筑群。占地七十二万余平方米,南北长961米,东西宽753米。四周有高达10多米的城墙和宽52米的护城河相围绕,城墙的四角还分别建有角楼,组成一座森严的城堡。它是最能体现中国古代建筑风格的作品。 1、中国古代建筑艺术的特点 (1)木结构:中国建筑体系与其他建筑体系相比,具有独树一帜的木结构体系。这种木结构体系,承重与围护结构分工明确。门窗等的配置,不受墙壁承重能力的限制,具有“墙倒屋不塌”之妙。 (2)庭院式的组群布局:即重要建筑都是以“群”的形式组成一个院落。除园林外,一般都是采用均衡对称的方式,沿着纵横两条轴线进行布局,比较重要的建筑都安置在纵轴线上。这种布局是和中国封建社会的宗法和礼教制度密切相关的。例:北京四合院 2、中国古代建筑 提示:请同学们注意观察,故宫作为中国古代建筑的代表作品,其最大的特点是什么? (1)、故宫的总体规划 (图示)请同学们观察,故宫的总体布局有什么特征? 学生回答:中轴线式布局,左右对称 请思考:这样布局体现了什么样的思想? 生回答:体现了等级制度严格和皇权威严,封建时代一切以皇帝为中心的思想。 师总结:故宫由于是皇宫,所以一切都以皇帝为中心,体现严格的等级制度,除了整体布局以外,其他的装饰也是这样,我们接着欣赏。

【城市生活指南走进北京】北京天坛和北京紫禁城

北京天坛和北京紫禁城 天坛,天坛,中国现存的天坛共有两处,一处是西安天坛,另一处是北京天坛,其中属北京天坛较为著名。天坛是皇帝用来祭天、祈谷的地方。 北京天坛地处,在原北京外城的东南部。位于故宫正南偏东的城南,正阳门外东侧。始建于明朝永乐十八年(1420年)。是中国古代明、清两朝历代皇帝祭天之地。这个建筑综合体是帝王祭天的场所,它创造了一个象征性的联系,来加强孔子的社会的等级制度。总面积为273公顷。是明清两代帝王用以“祭天”“祈谷”的建筑。天坛(TempleofHeaven)1961年,国务院公布天坛为“全国重点文物保护单位”。1998年被联合国教科文组织确认为“世界文化遗产”。2009年,北京天坛入选中国世界纪录协会中国现存最大的皇帝祭天建筑。北京天坛占地272万平方米,整个面积比紫禁城(故宫)还大些,有两重垣墙,形成内外坛,主要建筑有祈年殿、皇穹宇、圜丘。圜丘建造在南北纵轴上。坛墙南方北圆,象征天圆地方。圜丘坛在南,祈谷坛在北,二坛同在一条南北轴线上,中间有墙相隔。圜丘坛内主要建筑有圜丘坛、皇穹宇等,祈谷坛内主要建筑有祈年殿、皇乾殿、祈年门等。祈年殿建于明永乐十八年(1420),初名“大祀殿”,是一个矩形大殿。祈年殿高38.2米,直径24.2米,里面分别寓意四季、十二月、十二时辰以及周天星宿,是古代明堂式建筑仅存的一列,也是天坛的主要建筑。圜丘建于明嘉靖九年。每年冬至在台上举行“祀天大典”,欲称祭天台。回音壁是天坛的圆形围墙。因墙体坚硬光滑,所以是声波的良好反射体,又因圆周曲率精确,声波可沿墙内面连续反射,向前传播。 据史料记载,中国古代有正式祭祀天地的活动,可追溯到公元前两千年,尚处于奴隶制社会的夏朝。中国古代帝王自称“天子”,他们对天地非常崇敬。历史上的每一个皇帝都把祭祀天地当成一项非常重要的政治活动。而祭祀建筑在帝王的都城建设中具有举足轻重的地位,必集中人力、物力、财力,以最高的技术水平,最完美的艺术去建造。在封建社会后期营建的天坛,是中国众多祭祀建筑中最具代表性的作品。天坛不仅是中国古建筑中的明珠,也是世界建筑史上的瑰宝。天坛始建于明永乐十八年(1420年),朱棣用工十四年与紫禁城同时建成,名天地坛。嘉靖九年(1530年)因立四郊分祀制度,于嘉靖十三年(1534年)改称天坛。清乾隆、光绪帝重修改建后,才形成现在天坛公园的格局。 在明朝初年,天与地原是合并一起祭祀,南北的郊坛都一样,设祭的地方名叫大祀殿,是方形十一间的建筑物。明朝嘉靖九年(1530年)改为天地分祀,在天坛建圜丘坛,专用来祭天,另在北郊建方泽坛祭地,原来合祀天地地大祀殿,逐渐废而不用。嘉靖十九年(1540年),又将原大祀殿改为大享殿,圆形建筑从此开始。 清廷入关后,一切仍按明朝旧制。乾隆时期,国力富强,天坛也大兴工程。乾隆十二年(1747年),皇帝决定将天坛内外墙垣重建,改土墙为城砖包砌,中部到顶部包砌两层城砖。内坛墙的墙顶宽度缩减为营造四尺八寸,不用檐柱,成为没有廊柱的悬檐走廊。经过改建的天坛内外坛墙,更加厚重,周延十余里,成为极壮丽的景观。天坛的主要建筑祈年殿、皇穹宇、圜丘等也均在此时改建,并一直留存至今。 北京天坛已入选世界文化遗产。北京天坛于1998年根据文化遗产遴选标准C(I)(II)(III)被列入《世界遗产名录》。相关整本阅读:https://www.360docs.net/doc/3c194729.html,/ebook/82c840f34028915f814dc221.html (一)北京天坛是华夏文明的积淀之一。

天坛之美的阅读题阅读附答案

天坛之美的阅读题阅读附答案 试题内容: 阅读下面文字,完成14-17题。(12分) 天坛之美 始建于明永乐十八年的天坛,是世界建筑艺术的珍品。它具有一种独特的意境,它以凝练的艺术形式表现了博大深遂的精神内涵,体现了中国古人对宇宙的思考和想象。 天坛的意境美,可以归纳为:高、圆、清。 “高”是天的一种特性。天坛的建筑是连续性的逐渐上升的完整体,从南北中轴线上看,南端的圈丘高5.18米,皇穹宇高19.2米,祈年殿上升到38米,成为中轴线的高峰。故宫太和殿是永乐以前全城最高的建筑,是帝王的象征,而祈年殿比太和殿还高出3米,成为天帝的象征。 祈年殿的主体建筑四周,墙外低楼,空间开阔,祈年殿和圆丘的整个外轮廓直接与天空连接,祭坛仿佛高入云霄,人站在祭坛上也好像升上青天。天坛的崇高感中,蕴含着敬天的思想。 “圈”不仅指外形,而且是一种科学境界。在中国古代美学中,圆代表着生命光转,蕴含着宇宙万物,体现了一种“天行健”的思想以及祥和的精神。 天坛建筑群的一个突出特征是大量圆的造型。圆丘、皇穹宇、祈年殿都是圆形,每一个建筑又形成很多同心圆、一直扩展到与穹隆形的天空成为一个圆融的整体。 “清”是天的一种特征,也是中国古代的一种美学范畴,体现一种人格精神或艺术境界,例如清新、清真、清淡、清妙等。“清”由“青”而来,通常我们称天是“青天”、“蓝天”、“苍天”。天坛的基本色调整体是青色,不论是天空还是琉璃瓦都属于青色。“青”是祥和、安宁的象征,也体现了一种空灵的美。 天坛建筑中,祈年殿、皇穹宇都采用蓝色琉璃瓦,深蓝的琉璃和浅蓝的天空形成色彩上深浅的对比、更显示出天的澄清、明朗。反过来天的澄清、明朗,又与祈年殿的外轮廓虚实相生,唤起观赏者的审美想象。 以上高、圆、清三点体现了天坛的崇高、祥和、清朗的独特意境。如果比较一下,就会发现:故宫拥有庞大的建筑群以,以气势取胜,天坛的建筑少而精,以宁静深远而著称;故宫以封闭式的一道道门、一道道墙为特点,而天坛以天高地阔的开放式为特点;故宫的空间徒刑是方的,而天坛则是柔和的圆;故宫的颜色以红为重,而天坛则是幽静的青绿色。天坛之美,耐人深思。 (取材于杨辛《天坛》) 14.下列理解,符合文意的一项是 A.天坛的建筑风格是以气热高耸、铺天盖地取胜。 B.故宫太和殿是明清两代北京的最高建筑,是帝王的象征。 C.天坛的大量圆形建筑表现了中国古人生生不息的宇宙观。 D.天坛的琉璃瓦采用蓝色,与蓝天相互融合,虚实相生。 答:【】 15.根据文意,下列对天坛建筑“高”这一特性的理解,正确的一项是 A.渐次升高,表示对上天的挑战。

建筑史论述题

故宫旧称紫禁城。是明清两代皇宫,中国现存最大最完整的古建筑群。1988年被联合国教科文组织列为“世界 文化遗产”。故宫占 地72万平方米,屋宇9999间半,建筑面积15.5万平方米。为一长方形城池,四角矗立、风格绮丽的角楼,墙外有宽52米的护城河环绕,形成一个森严壁垒的城堡。建筑气势雄伟、豪华壮丽,是中国古代建筑艺术的精华。 故宫有四个大门,正门名为午门。俗称五凤楼。其平面为凹形,中有重楼,重檐为庑殿顶,两翼各有重檐楼阁四座。明廊相连,宏伟壮丽。午门后有五座精巧的 汉白玉拱桥通往太和门。东门名东华门,西门名西华门,北门名神武门。 故宫宫殿的建筑布局 有外朝、内廷之分。内廷与外朝的建筑气氛 迥然不同。外朝以太和、中和、保和三大殿为中心,是封建皇帝行使权力、举行盛典的地方。内廷以乾清宫、交泰殿、坤宁宫为中心,是封建帝王与后妃居住之所。此外还有文华殿、武英殿、御花园等。 太和殿俗称金銮殿,在故宫的中心部位,是故宫三大殿之一。建在高约5米高的汉白玉台基 上。台基四周矗立成排 的雕栏称为望柱,柱头 雕以云龙云凤图案,前 后各有三座石阶,中间 石阶雕有蟠龙,衬托以 海浪和流云的“御 路”。殿内有沥粉金漆 木柱和精致的蟠龙藻 井,上挂“正大光明” 匾,殿中间是封建皇权 的象征——金漆雕龙 宝座。太和殿红墙黄瓦、 朱楹金扉,在阳光下金 碧辉煌,是故宫最壮观 的建筑,也是中国最大 的木构殿宇。 中和殿是故宫三大殿 之一,位于太和殿后。 平面呈方形,黄琉璃瓦 四角攒尖顶,正中有鎏 金宝顶。形体壮丽,建 筑精巧。 保和殿也是故宫三大 殿之一,在中和殿后。 平面长方形,黄琉璃瓦 四角攒尖顶。建筑装修 与彩绘十分精细绚丽。 乾清宫在故宫内庭最 前面。清康熙前此处为 皇帝居住和处理政务 之处。清雍正后皇帝移 居养心殿,但仍在此批 阅奏报,选派官吏和召 见臣下。 交泰殿在乾清宫和坤 宁宫之间,含天地交合、 安康美满之意。其建于 明代,清嘉庆三年(公 元1798年)重修,是 座四角攒尖,镀金宝顶, 龙凤纹饰的方形殿。明、 清时,该殿是皇后生日 举办寿庆活动的地方。 清代皇后去祭先蚕坛 前,需至此检查祭典仪 式的准备情况。 坤宁宫在故宫“内庭” 最后面。明时为皇后住 所。清代改为祭神场所。 其中东暖阁为皇帝大 婚的洞房,康熙、同治、 光绪三帝,均在此举行 婚礼。坛面除中心的 太极石是圆形外,外围 各圈均为扇面形,数目 也是阳数,象征九重天, 天帝的牌位就安放在 太极石上,象征着天帝 高居九重天之上。圜丘 坛的附属建筑有皇穹 宇及回音壁。 如果说天安门城楼已 成为中国的象征,那么, 天坛祈年殿就是北京 这座不朽名城的象征。 的确,这座无与伦比的 建筑是智慧和文明的 结晶,在通高38米、 直径30米的体积内, 容纳了如此丰富的学 问。同时,她也是中 国木结构建筑的顶峰, 仅凭木榫交结,斗拱支 架,全用木材就完成了 这一惊世杰作。天坛另 一美妙绝伦之处,是奇 妙的回声。站在圜丘坛 的中心叫一声,你会听 到从地层深处传来的 明亮而深沉的回响,这 声音仿佛来自地心,又 似乎来自天空,所以人 们为它取了一个充满 神秘色彩的名字:“天 心石”。在皇穹宇的四 周有一道厚约0.9米的 围墙,你站在一端贴着 墙小声说话,站在另一 端的人只要耳贴墙面 就能听得异常清晰,并 且还有立体声效果,这 就是“回音壁”。这证 明500年前的中国人已 经能够运用声学原理。 北京天坛是世界上最 大的古代祭天建筑群。 在中国,祭天仪式起源 于周朝,自汉代以来, 历朝历代的帝王都对 此极为重视。明永乐以 后,每年冬至、正月上 辛日和孟夏(夏季的首 月),帝王们都要来天 坛举行祭天和祈谷的 仪式。如果遇上少雨的 年份,还会在圜丘坛进 行祈雨。在祭祀前,通 常需要斋戒。祭祀时, 除了献上供品,皇帝也 要率领文武百官朝拜 祷告,以祈求上苍的垂 怜施恩。 天坛建筑的主要设计 思想就是要突出天空 的辽阔高远,以表现 “天”的至高无上。在 布局方面,内坛位于外 坛的南北中轴线以东, 而圜丘坛和祈年坛又 位于内坛中轴线的东 面,这些都是为了增加 西侧的空旷程度,使人 们从西边的正门进入 天坛后,就能获得开阔 的视野,以感受到上天 的伟大和自身的渺小。

论述题

1.殿式彩画与苏式彩画的异同 一,殿式:采用程式化的象征画题.程式化即采用图案化. 苏式:与殿式相反,采用写实的彩画,而次要的部位采用程式化的画题.二,殿式尊重构件的结构逻辑.苏式则突破构件的结构逻辑.突破了构件之间的界限 三,殿式严格地运用平面图案,没有透视感或立体感,图案平面化. 苏式则热衷于立体图案和退晕的效果. 殿式和苏式之间迥然不同的原因 一,建筑不同性格对彩画有不同的要求.殿式建筑为庄重,富丽堂皇,要求彩画端庄,凝重,规整.而苏式园林建筑本身则轻松,欢快,对彩画要求是,活泼,风趣,丰美. 二,在创作方法上体现了"重理"和"偏情"的不同倾向,不同的创作思想.殿式彩画为"重理"的创作方法,苏式彩画为"偏情"的创作方法(浪漫). 三,建筑创作中存在着"二律背反"的现象.彩画现象即为其一. 2.抬梁式木构架和穿斗式木构架比较(图说p175) 3、曹魏邺城 城址位于河北临漳与河南安阳交界处,是东汉末年曹操营建的王城。是封建社会前期黄河中下游的经济中心。 邺城的平面呈横长方形,东西越3000米,南北约2160米,以一条横贯东西的大道把城分成南北两部分,北相当于内城,南相当于外城。北城中部建宫城,宫城以东是贵族聚居的“戚里”,宫城以西是禁苑铜雀园。南城除正对常朝的司马门大街两侧集中的衙署外,均为居民闾里。 邺城是第一个比较规整的城市,城中有一个南北的中轴线;它因地制宜,讲求实效;功能合理,分区明确,宫门前丁字形衙街突出了大朝的气势。 邺城规整的布局与讲求实效的统一,标志着中国都城规划找到了规范的模式,对此后中国都城规划有深远的影响。 4.北京故宫的规划设计意匠: 满足森严的门禁戒卫使用功能的要求(物质功能) 繁缛的礼制规范 阴阳五行、风水八卦的象征 表现帝王独尊、江山永固富丽堂皇、雄伟壮观的气势 (1)占据最重要的地段——择中立宫皇城位于内城之中紫禁城(宫城)位于皇城之中 (2)采用宏大规模占地72万平方米,是现存的世界上最大的宫城共12000间房屋,现存9000余间太和殿廊远35000平方米——最大的庭院,远大于西方广场太和殿等级最高 (3)采用严谨的规划布局主轴线与城市轴线相重合,突出主轴序列,严谨庄重,脉络清晰,主从分明,高低起伏,纵横交织,威严神圣,巍峨壮丽,是一首气势磅礴的交响曲重重封闭的空间形态尺度处理严谨(外朝是内院的4倍,三大殿的尺度比为9:5,所谓九五至尊) (4)体现一整套的礼制要求择中立宫左祖右社前朝后寝三朝五门 (5)运用阴阳五行等象征手法表现阴阳两极:外朝为阳,内廷为阴外朝开阔,阳刚之美的表现内廷面积为外朝的四分之一,生活气息浓,体现阴柔美阳数为奇,阴数为偶——前三殿,后两宫(交泰殿后加建)三大殿用台基,踏步为单数,窗户下槛墙(砖层数)为单数内廷为双数,包括踏步和台基,以及槛墙的砖的层数为双数太和殿九开间、五进深——九五至尊配房为二十四间,可为阳中之阴,交泰殿可为阴中之阳 故宫的五行分析前朝——居南——火——治政——无树(太和殿广场)后廷(中路)——居北——水——居住——有树(御花园)后廷(东路)——居东——木——春天、生长后廷(西路)——居西——金——秋收——太后居住前三所——南——火——长——皇太子居住五行的运用

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