高三作文之2014上海高三语文二模作文
2014上海高三语文二模作文【篇一：2014上海高考语文二模作文题目(全)】
2014高考二模作文
虹口:
有一群人抛开束缚，一有机会就走出去，并为自己起了一个特别的名字——穷游。“穷游”人，追求一种不同以往的行走方式。背上行囊，清爽上路；风餐露宿，简朴行走;读山阅水，心灵自由。他们的足迹，可以踏入还未被开发的地方；他们的梦想，就是要穷尽想游之地。有时还会无计划，无目的，买一张车票，潇洒出行。
时下，强劲的穷游风，刮进了校园。家长，社会对此表示忧心。
黄浦:
林语堂说，要做自己人生的主角，不要在别人的戏剧里充当配角。有人却不以为然，对此你又有怎样的思考？
静安（杨浦，宝山，青浦）:
野地里的树，生机勃勃，但是由它自由生长，最后可能成为一堆劈柴。公园里的树几经修剪之后看上去赏心悦目，但是可能就缺少了个性和活力。请自选角度，自拟题目。
浦东新区:
有人说，你是谁，便遇见谁。
也有人说，遇见谁，你便是谁。
这两句话，对你有怎样的启发与思考？
徐汇（松江，金山）:
法国科学家法布尔曾经做过一个松毛虫实验。他把若干松毛虫放在一个花盆的边缘，使其首尾相接成一圈，在花盆的不远处，又撒了一些松毛虫喜欢的松叶，松毛虫开始一个跟着一个绕着花盆一圈圈地走，一走就是七天七夜，最终饥饿劳累尽数死去。其实，只要他们其中的任何一只稍微改变路线，就能吃到近在嘴边的松叶。
这个实验带给你怎样的启示？
崇明:
奉贤:
《西风颂》是英国著名浪漫主义诗人雪莱的代表作，全诗最后一句“冬天来了，春天还会远吗？”历来脍炙人口。
闵行:
印度诗人泰戈尔在《飞鸟集》中写道:“夜晚的黑暗是一只口袋，一
只盛满了发出黎明金光的口袋。”
长宁（嘉定）:
著名作家毕淑敏说，山的存在，让我们知道，这个世界上有一些事
物必须仰视。
普陀区:
“杂物管理咨询师”山下英子推出了“断舍离”的概念。所谓“断”就是
不买，不收取不需要的东西，“舍”指处理掉堆放在家里没用的东西，“离”是舍弃对物质的迷恋，让自己处于宽敞舒适，自由自在的空间。这原本针对杂物管理的概念却引发了人们更广泛的联想和思考。因此，成为今年微信中的一个热词。
【篇二：2014上海一模二模高三语文作文九篇开头】
胡丹妮高三（6）班 1号开头100字左右
1.阅读下面的材料，根据要求作文。（70分）
一、材料中包含不同观点：
宝山：
作文：面对当今世界的变化，有人认为万变不离其宗，所以应当以
不变应万变;有人认为变化是一种必然，所以应当以变应变自选角度，自拟题目。
宗：宗旨、目的。尽管形式上变化多端，其本质或目的不变。用既
定的原则，应付千变化万的事态发展。
苏轼在前赤壁赋中曾言：盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！可以从
中得出，变与不变的哲理同时存在于世间，面对人生不同的阶段和
境遇，我们应该同时结合变与不变之人生哲理，把握食物的本质，
原则和根源，通过形式上的改变来解决问题和矛盾。普陀：
作文：一根纤细的毛发，放在手掌上不会有什么感觉;但若是落在眼
睛里，就会痛苦万分。
一样细小的物品，一件细微的小事，对于不同的地方和不同的人，
于自身所感受到的各不相同，心若宽了，小事就不会去斤斤计较，
后退一步，海阔天空。心若狭隘了，即使是别人看来无关紧要的事，他们都会无病呻吟，好像遭了什么罪一样，所以，我们要用手掌来
接一根纤细的毛发。
黄浦：
作文：人生总有痛苦和快乐，有人认为：逃离痛苦才能得到快乐;也
有人认为：逃离痛苦也就意味着放弃快乐。
人生必定经历酸甜苦辣，人生无法自行逃避所有的痛苦，也不可能
不劳而获就轻松得到快乐，痛苦不是长久的，甜头也不是一直可以
尝到的。对于一经历大风大浪就喊苦喊泪不能坚持的人来说，也许
适当的逃离痛苦是可以的，但对于求上进的来说，勇于直面痛苦并
奋力与之拼搏，最后获得的成功才是最享受并快乐的。
（不要）杨浦：
作文：由于历史及文化背景的关系，东西方思维方式存在一定差异。有人认为：西方人属于直线思维，注重理性、逻辑和实证。中国人
属于曲线思维，习惯迂回，崇尚感悟。在现代社会中，这两种思维
方式引来不少争辩。
直线思维，对事物要求理性严苛，更为精确，准确，而东方例如中
国更注重于自身修养内涵，思想感悟，对自我的提升这样一种精神
状态，这两点，无论是运用在何种地位，社会上还是个人生活上，
都有着举足轻重的重要，就例如古代西方油画注重写实，像不像，
而国人的国画等都注重整体艺术感和美感，但无论是直线还是曲线
思维，都给美术界带来全新的时代，现代社会中，两者都缺一不可。（不要）嘉定：
作文：子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”(《论语.里仁》)
马克思说：“?思想?一旦离开?利益?，就一定会使自己出丑。”(《马
克思恩格斯全集》)
【点评】材料中的观点是对立的，学生要确定自己最佳观点。在作
文立意时，学生最好挑赞成的一个观点去写，要有理有据。在写作
文的时候最好用一两句话带一下材料点一下题，这样作文显得会更好。相关资料名言：革命是在物质利益的基础上产生的，如果只讲
牺牲精神，不讲物质利益，那就是唯心论。——邓小平
先义后利者荣，先利后义者辱。——荀子
君子喻于义，一定是在有利的基础上，在义的基础上，范围内，去
追寻利益，物质，都是正确的，光有义的精神就变成唯心论了，荀
子曾言：先义后利者荣，先利后义者辱，不含道义去获利，一定会
受到世人的批评，所以义与利共存的条件就是先利后义。
二、名言名句类：
虹口：
作文：意大利导演朱塞佩.托纳多雷执导的电影《天堂电影院》里，
有一句台词：“如果你不出去走走，你就会以为这就是全世界。”
《秋水》中有一句话，北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。是的，若没有眼界，没有宽广的视野，局限在自己空间的，自认为
满足的，就好像得到了全世界，有眼界，才会有境界。（已写）浦东：
作文：一位西方历史学家曾经对中国友人说：“我们现在有的，你们
将来都会有;而你们现在有的，我们永远不会有。”根据你的理解，写
一篇不少于800字的文章，诗歌除外。
长宁：
作文：孟子曰：“人有鸡犬放①，则知求②之，有放心而不知求。”【注】①放：丢失，失去。②求：寻求、寻找。
【点评】这类作文材料往往是名人对人生的感悟和思考。学生需要
理解这些名句，对这些名言自己的理性思考。作文需要有哲理性，
这类作文忌浮于表面。孟子曾说，人有鸡犬丢失，就会去寻找它们，但倘若自己的心丢失了，却不知道去寻求他。这是当今社会上常见
的现象，我们一旦发现自己偏离正轨，就应该追本溯源，不应该为
了一点小利而舍本求末，本心是我们最需要追寻的。
三、寓言故事类：
闸北：
作文：一次战斗中，一位排长以身体滚爆山坡下的地雷阵，上级决
定授予他“特等英雄”的称号。但是，他对前来采访的记者说，那次
不是有意的，是不小心摔下去的。记者说，英雄的称号就要批下来了，提拔任命的一切准备工作也做完了，你还是顺着“主动滚雷”的
说法说吧，这样彼此省力。但是，这位排长始终坚持——他是不小
心摔下去的!
结果，那次获颁英雄称号的是另外两个军人，现在他们都已成为了
将军。那位排长很快就复员了，在家种地。有人问他是否后悔，他说：“我本是农民，如果摔一跤就摔成了大官，那才后悔呢!”
在这个繁琐复杂的社会，多少人可以坚守自我，认识到真正的自己，顺从本心，诚实地面对自己所应得的收获，像这个诚实的排长一样，他没有被名利所迷
惑，而是顺从本心，做一个普通的农民，虽然他本可以顺其自然成
为一个大官，可他却做到了坚守真实的自我，没有随波逐流，这是
难得的珍贵品质。静安区：
从海上飘来一个漂流瓶，瓶子里有张纸上面写着：“大家将我抛掷到
荒岛，赶快来这里救我!”
“现在去一定太晚了。”第一个人说。“而且没有标明地方。”第二个
人说。“既不会太晚，也不会太远，但是这个名叫?这里?的岛屿无处
不在。”第三个人说。他们都感到不安，但谁也没有出发。
请根据上述材料，自选角度，自拟题目，写一篇文章。
要求：(1)不少于800字，(2)不要写成诗歌;(3
)不要透露个人相关信息
【点评】这类作文写作思路的立足点是多样性的。可选择故事当中
的一类人作为立足点进行分析，挖掘这个人的行为背后代表的意义
或者思想。不管材料中的故事合理不合理，你的角度和观点一定要
合理。
虽然说潜在施救者在看到别人的求救信没有任何行动，但是的确也
无从下手，而求救者在遇到这样的危险时，应该把信息尽量的完善，详细，更方便他人来营救他，否则就算别人拿到漂流瓶也是相当于
白纸一张，求救者模糊了信息，在我们遇到这样的情况，应详细说明，获救的希望才会增加。
四、生活哲理类：
（不要）崇明：
作文：拼命想时想不到，不想时答案却走了出来，那是常有的事。
但我们可以肯定的是：在不经意中走出来的答案，一定是以前想过
的老问题。所以说，以前想的越深，得来全不费工夫的机会就越大。（不要）松江：
作文：古人说：“道在迩，而求诸远。”意思是，在寻求真理、规律、方法或内心道德准则的过程中，所谓的“道”就在近处，而人们往往
到远处去寻求。对此，你有怎样的思考和认识，请自拟题目，写一
篇文章。
【点评】这类作文的关键首先要分析材料，阐述清楚这类现象产生
的原因，从中立意。写作要从现象分析本质，把问题的根源找到。（不会）我们常说人必须执著于理想，我们赞美“数十年如一日”的
毅力与恒心，也常激励人们为了那“一朝功名”的目标，必须能够坚
忍“十年寒窗”的寂寞与辛苦，我们一直生活在种种的执著之中。
而大自然是不执著的。天空里的水汽积聚多，云便成形；风吹过来了，云便飘动，变幻着各种不同的样子；风大了，云便消散无踪，一切的变化都顺应自然，毫不坚持某一种形态。因为不坚持，天空的云才能展现万般风貌；因为不留恋，树木才有春天的新生。
【篇三：上海市闵行区2014届高三语文二模试卷(含答
案)】
学校_______________________ 班级__________ 准考证号
_________ 姓名______________
??????????密○???????????????封○???????????????○线?????????? 闵行区2013学年第二学期高三年级质量调研语文试卷考生注意： 1．答卷前，考生务必在答题纸上将自己的姓名、准考证号、所在学校及班级等填写清楚。 2．所有试题的答案必须全部涂（选择题）或写（非选择题）在答题纸上，写在试卷上一律不给分。答题时应注意试题题号和答题纸题号一一对应，不能错位。3．本试卷共6页。满分150分。考试时间150分钟。一阅读 80分（一）阅读下文，完成第1—6题。（17分）文学中的知识分子形象裴毅然①中外文学作品中有一道奇特风景线：知识分子一直是被嘲笑的主角，很少成为获得赞美的主角。②新文学运动以来，鲁迅的《孔乙己》、叶圣陶描摹灰色知识分子的《潘先生在难中》、钱钟书的《围城》等名著名篇，瞄准的对象尽是知识分子。上世纪五十年代以后，在知识分子逐渐陷入整体挨批的社会大氛围下，从思想界到文学界，知识分子全得低头认罪，成为必然自觉改造的对象，文学形象中的知识分子自然也高大不起来。进入九十年代，从特定意义上，知识分子仍然是社会上的弱者，因为谁都可以扯上知识分子开骂一通。王朔说知识分子“不骂白不骂”，并不仅仅是王朔个人的“美学投机”或“艺术选择”，实际上代表着整个社会审美的某种价值趋向。③中国文学尽拿知识分子“开涮”，乃是一个有趣的研究课题,本人试析一二。④知识分子有能力参预各项社会活动，有可能跻身权益分配之列，社会身份十分微妙，处于不上不下的中间阶层。因掌握知识，知识分子自必怀有一定理想，不屑于流同俗辈，不安于既有现状。行高于众、品异于俗，知识分子的英雄自画像，自命不凡自我夸张，主客观之间存在相当差距。在群俗看来，便很有点脱离现实做白日梦的味道，可嘲可笑之处多多，即富含“可嘲笑因素”、“可打趣内容”。聪慧敏感的作家，自然不会放过这一大好卖
点。这可以说是知识分子何以成为“嘲笑主角”的最重要之因素。⑤
无论中外，相对识文断字的知识分子，工农社会地位更低，处于社
会最低层。尤其在旧时中国，不少工农连基本生存条件都不具备。
而同情弱者又是基本人性，且形成强大社会心理定势。若嘲笑弱者，似乎道德品味欠高。一九四二年延安文艺座谈会后掀起的文艺工农
化运动，除了现实政治因素，从审美角度也倚于这一社会心理定势。否则，工农化何以会于短时期内得到文艺界的广泛认同？⑥由于知
识分子最熟悉的是自己，知道何处何地有痒痒肉，知道哪儿隐藏着
最丰富的“矿藏”，一举刨一扛镐的“第一感觉”都往那儿汇聚，这样
便从创作源头上决定了．．作家的取材向度。而艺术创作的关键又
在于细节与深度，对作家来说最容易写得深入的只能是自己。此外，嘲笑自我的社会效应也较好，上面不会怪罪，下面不会得罪，官不
厌民不嫌，就像相声演员最好的开涮对象总是自己。既然将镜头对
准了知识分子，那么还能不搞出几声笑来？谁身上还能没有一点可
资嘲笑的“不完善”之处？
⑦孔孟以降，中国士人审美习俗便形成强大的厚古薄今之定势，以
过去否定现实。“三代文武”，标榜至今。厚古薄今，从习惯上养成
了中国学者拒绝接受新事物的审美传统——“以新为不可知，以旧为
不可易”。
⑧一九八○年代中期呼啸文坛的“寻根派”，呼吁从民族精神与传统文化特质中找寻现代社会的“自我”，期望从历史中找到自己的“根”，
从宁静乡村处寻找文化根源，从遥远落后的原始文明那里，找到现
代社会所缺乏的“根”。李杭育的《最后一个渔佬儿》，从思想倾向上，表现出追怀上世纪五六十年代的农业文明，表现出追慕落后的
趋向，但从审美上却因这一“向后看”得到价值支撑，觅得内涵，并
以此否定城市现代文明。而知识分子又总是城市文明的代表者，与“向后看”的审美定势形成巨大反差，嘲笑知识分子便成了一块滋味
多多的“痒痒肉”。
⑨二十世纪的中国，现代精神与审美观点均处于欲建未建的叉路口，新旧矛盾交聚汇集，以“旧”笑“今”也是一种必然。恰好多读了几年
书的知识分子又是公认的新派人物，多有与众不同之处，被俚俗们
拎出来当当笑角似乎也十分正常。
⑩当社会处于急剧转型时期，新派人物嘲笑旧式人物总是“夏瑜”式
的孤掌难鸣，
美上从来就是偏旧不偏新，鲁迅的《药》中，最好笑的人物还是那
个“疯子”夏瑜。
?习惯成自然，既然知识分子这一头总是自我嘲笑，并不断提供这样的嘲笑范本，那么另一头自然而然也就养成俗众对知识分子的一种
天然的嘲笑期待，即所谓时髦的“卖点”。
?当然，只要知识分子还作为某种社会集团有别于工农，只要知识分子还只能由自己写自己，只要知识分子还因为掌握知识而成为社会
关注点，那么，文学中的这一“知识分子待遇”怕是还得享受下去，
一直要到全社会知识化，全都成为知识分子，才有可能免却这一“待遇”。
1.把下列语句组织起来填入第⑩段方框中，语意连贯的一项是：()
（2分）
①等到新思想最终战胜旧思想
②再回头去嘲笑旧式人物
③如《药》中新派人物夏瑜
④好象也没了多大意思
⑤甚至连嘲笑权都没有呢
⑥新派人物亦随之失去“新”意
a.③①②⑤④⑥
b.③⑥①②⑤④
c.③⑤①⑥②④
d.③④②⑤①⑥
2.第⑥段加点词“矿藏”在文中的含义是（2分）
3.第⑧段，作者列举“寻根派”和《最后一个渔佬儿》的目的是什么？（3分）
4.第⑩段采用了什么样的论证方法？试举出其中一种并说说这样写
有什么作用？（3分）
5.下列分析“中国文学尽拿知识分子‘开涮’”的原因，不恰当的一项是：（）（2分）
a. 作家们创作喜欢向熟悉的自身取材。
b. 自古就有嘲笑知识分子的审美背景。
c. 人们普遍同情弱者的社会心理定势。
d. 知识分子本身微妙的社会身份因素。
6. 作者对未来知识分子在文学中的“待遇”持什么观点？联系实际，
谈谈你对作者观点的看法？（5分）
（二）阅读下文，完成第7—12题。（20分）
山其实一直都站在那里
谢云
①在这座城市绵缠了好几天的雨，总算停了。雨其实是好雨，不仅
退去了持续已久的酷暑高温，还将城市里一向灰蒙昏暗的天空，洗
得干干净净、朗朗阔阔的，连空气也显得格外清新、温润。晚饭后
在滨河广场散步，妻突然指着西北天际，那一江大水流来的方向，
惊喜地说：看，那儿的山！
②循着她的手指望去，就看到了那一带依稀的远山。层峦叠嶂，嵯
峨相拥，仙人列阵般，远远地站在这座城市的西北方向，宛若一道
屏风，又似一堵城墙。雄伟，壮观，又带着些隐约的超尘脱俗的俊
逸之气。
③那其实是我们都熟悉的山，川西北的山，是岷山和龙门山系的余脉。以前，每次从山里出来，经过江油，都能从车窗外看到它们沉默、敦厚的身影。
④那些山，曾经像某种标志和象征一样，站在我们的视野里。
⑤但是妻一再感叹：我怎么从来就没看到过呢？神情里满是惊异和
不解。我知道，她所说的“从来”，是指在这座城市里生活这段时间。我也知道，以前没能看到，不过是因为那些山被高楼大厦挡住了，
被城市里的灰尘雾霭遮蔽了。平常的日子里，我们就将它们给淡忘了。
⑥这样的感叹，我早有过。虽然在这座城里生活还不到一年时间，
但每日里骑着自行车匆忙来去，眼睛里只有红绿灯和人流车流，委
实没多少空闲的时间和心境去旁顾其他。而究竟忙出了些什么名堂，却是连自己也说不出的。只知道，这一年里，别说远处的山峰，便
是头顶的天空，也难得专注地去看上几回。
⑦我不知道，这是不是现代生活中一种必然的丧失，但我知道，许
多现代都市人都经历着这样的丧失，尽管他们不一定有这种感受。
其实，岂止是高天和远山。除此之外，我们生活丧失掉的，还有很
多很多。比如说远方，比如说梦想，比如说神圣，比如说洁净……
宏大的事物正被我们淡化和遗忘，崇高的激情正从我们的心灵中消
退和衰竭。我们可怜的灵魂，自然只有在物质和商业气息的包围下，一天天变得简单而脆弱，甚至，连活着的目的和意义，也越来越渺茫，越来越稀薄。
⑧智者乐水，仁得乐山。可是现在，山，这种曾被古人视为生命依
托的事物，早从我们的心灵中自觉不自觉地潜逸了，隐遁了。“采菊
东篱下，悠然见南山”，“相看两不厌，唯有敬亭山”，“我看青山多
妩媚，料青山看我应如是”……这样诗意、禅意的美好心境，在我们
的生活，自然也早已不复存在了。
⑨但是，山站在那里。不管我们需不需要，也不管我们在不在意。
它只是站着，远远地站着，静静地站着，一动也不动地站着，以便
让我们在不经意间突然发现它，呆呆地看着它，想一想什么，或什
么也不想，发两句感叹，或者像它一样，沉默无言。
⑩望着那些山，有一些柔软的东西，在我心里慢慢地苏醒，并像水
一样盈漾开来。我知道，那是属于过去，属于记忆的——在那些远
山的更里面，在那座四面被山簇拥的小城里，我生活了整整九年时间。九年里，我把自己的心血和汗水，洒在了那片土地上，我把自
己的感情和梦想，放逐在了那片土地上。而那些山，也如铭如刻一般，深深地融进了我的血液和灵魂里。
?记得，那小城的北边，有一座人称“北山”的，是我寓居小城时时常光顾的。山不险峻，也不崔嵬，所以无甚大的名气。但无名又自有
无名的妙处：人迹稀少，山也便闲且静，雍容沉稳；极适宜独旅漫步，游目骋怀，迩想遐思。我在那里消磨掉了无数的周末和黄昏，
充分地体悟到与山悠然相对时，内心平静、散淡、安祥有致的况味。像《圣经》里说的：“让我们把头转向群山，群山会给我们以帮助。” ?然后离开它，到了现在这座城里，在车流人流中奔波忙碌，无悲无喜，无忧无乐，渐渐就忘却了那些与山有关的日子。没想到，山却
仍是站在那里，让我在不经意间，又暖暖地想起，想起自己的生命中，曾经有一段与山有关的日子，想起自己曾经有过那样一段美好
的生活。
?山，其实一直都站在那里。就像天空，一直都那么旷阔地空在那里。（选自《中华散文》2005年第9期，有删改）
7．第①段画线句在文章中有何作用？（2分）
8．第⑧段画线句的含义是。（2分）
9. 下列对第?段所写“北山”的理解，不正确的一项是：（）（3分）
a.“北山”虽然不大，作者却把它看成寄寓情感寄托梦想的妙处。
b.“北山”的闲静雍容使作者忘情其中，内心平静没有烦恼忧伤。
c.“北山”中留有作者的心血和汗水，融进了作者的血液和灵魂。
d.作者写对“北山”的独特情感，使得文章的抒情真实而不空泛。
10．从全文看，“一直都站在那里”的山有哪些特点？（3分）
11．本文标题颇有意味，结合“其实”、“一直”、“站”等词语对其进
行赏析。（4分）
12．综观全文，作者看山得到了哪些收获？结合文章，谈谈你的阅
读感悟。（6分）
（三）默写。(6分)【任选6空。如超过6空，按前6空评分】
⑶，则知明而行无过矣。（荀子《劝学》）
⑸谢公宿处今尚在，。（李白《梦游天姥吟留别》）
⑹，清辉玉臂寒。（杜甫《月夜》）
⑺一水护田将绿绕，。（王安石《书湖阴先生壁》）
⑻一语天然万古新，。（元好问《论诗三十首》）
（四）阅读下面诗歌，完成第14—16题。（7分）
赤壁
清〃袁枚
一面东风百万军，当年此处定三分。
汉家火德终烧贼，池上蛟龙竟得云。
江水自流秋渺渺，渔灯犹照获纷纷。
我来不共吹箫客，乌鹊寒声静夜闻。
14. 从题材来看，这是一首诗。（1分）
15.下列对这首诗理解不正确的一项是：（）（2分）
a. 诗歌的第一句说一阵东风比百万大军还要强大。
b. 第二句是说赤壁一战，决定了三分天下的大势。
c. 颈联写秋日高照，渔民在江上捕鱼的欢快场面。
d. 这首诗歌让我们自然联想起苏轼的《前赤壁赋》。
16. 请从情景关系的角度，对这首诗的最后一句进行赏析。（4分）（五）阅读下文，完成第17—22题。(17分)
①陈元达，字长宏，后部人也。本姓高，以生月妨父，故改云陈。
少而孤贫，常躬耕兼诵书，乐道行咏，忻忻如也。至年四十，不与
人交通。
②元海之为左贤王，闻而招之，元达不答。及元海僭号，人谓元达曰：“往刘公相屈，君蔑而不顾，今称号龙飞，君其惧乎？”元达笑曰：“是何言邪？彼人姿度卓荦，有笼罗宇宙之志，吾固知之久矣。
然往日所以不往者，以运期未至，不能无事喧喧，彼自有以亮吾矣。卿但识之，吾恐不过二三日，驿书必至。”其暮，元海果征元达为黄
门郎。人曰：“君殆圣乎！”既至，引见，元海曰：“卿若早来，岂为
郎官而已。”元达曰：“臣惟性之有分，盈分者颠。臣若早叩天门者，恐大王赐处于九卿、纳言之间，此则非臣之分，臣将何以堪之！是
以抑情盘桓，待分而至，大王无过授之谤，小臣免招寇之祸，不亦
可乎！”元海大悦。
③在位屡进谠言，退而削草，虽子弟莫得而知也。刘聪即位，聪每
谓元达曰：“卿当畏朕，反使朕畏卿乎？”元达叩头谢曰：“臣闻师臣
者王，友臣者霸。臣诚愚暗无可采也，幸邀陛下垂齐桓纳九九之义，故使微臣得尽愚忠。昔世宗遥可汲黯之奏，故能恢隆汉道；桀纣诛谏，幽厉弭谤，是以三代之亡也忽焉。陛下以大圣应期，挺不世之量，能远捐商周覆国之弊，近模孝武光汉之美，则天下幸甚，群臣
知免。”元达苦谏不从，忧愤而死。及其死也，人尽冤之。
[注]①僭号：冒用帝王的称号。②亮：通“谅”。③捐：除去。④免：同“勉”。
（《晋书?陈元达传》有删改）③④②①
17.解释下列加点的字。（4分）
⑴吾固知之久矣（）⑵卿但识之（）．．
⑶元海果征元达为黄门郎（）⑷既至，引见（）．．
18.下列各句中的“其”与例句中的“其”意义和用法相同的一项是：
（）（2分）例：距其院东五里（《游褒禅山记》）