河曲民歌《想亲亲想在心眼眼上》艺术特征与演唱分析

河曲民歌《想亲亲想在心眼眼上》艺术特征与演唱分析

摘要：在中国传统民歌音乐中河曲民歌是关键的类型。它有丰富的内容，独特的风格，文化内涵与精神价值异常深厚，一定程度反映了当时的社会历史、人民生活特点，以及本地居民的思想理念，并与本地区自然环境、经济文化、人文生活有效融合，对河曲民歌的歌词、音乐、演唱方式和技巧的发挥起到了决定性作用。《想亲亲想在心眼眼上》这首河曲民歌具有较强代表性，通过女高音歌唱家鞠秀芳老师的改编而在国内外快速传唱，也是不少民歌演唱者喜爱的曲目。《想亲亲想在心眼眼上》体现出强烈的民歌特色，本文主要是联系河曲的地理环境与人文特性，对河曲民歌艺术特点综合分析，关键研究演唱特征，加深学习与理解这首民歌的程度，为今后深入学习积累宝贵的材料。

关键词：河曲民歌；艺术特征；演唱分析

引言

山西省凭借复杂的人文地理特色与悠久的历史初步发展成民歌的海洋，历经大批音乐人搜集整理的山西民歌，积累了丰富的创作题材，是拥有独特表现方式的山西民歌，并被传承至今。山西省的河曲县，自从元明时期就形成“户有弦歌新治谱，儿童父老尽歌讴”的说法。通过长时间发展、融合、孕育等，河曲县被称之为“民歌的故乡”。在这片广阔的土地上出现了山曲、小调、二人台、号子等多样形式、独特风格的民歌类型。《想亲亲想在心眼眼上》这首河曲的经典民歌需要我们深刻研究与表演。《想亲亲想在心眼眼上》主题内容包括青春和爱情，传递了青年男女彼此思念的质朴感情。当前产生一部分研究河曲的民歌，比如贾万尚的《“河曲民歌”艺术魅力探析》，本文具体根据河曲民歌的地域特点、传唱魅力和歌词艺术三个方面开展深刻分析；张雁的《河曲民歌艺术特色分析》逐一列举了有关河曲民歌的实际内容、歌词内容与音乐感情；白冬芳的《访原生态歌王辛礼生有感—再探河曲民歌的艺术魅力》经过与河曲老艺人深入交谈仔细解析了河曲经典民歌。但是却不存在有关《想亲亲想在心眼眼上》这首河曲民歌的专业化分析，故本文结合对比性研究，对歌曲《想亲亲想在心眼眼上》综合分析，并将民歌发展根源和传承方式作为切入点，逐层解析，在把握歌曲内涵的前提下，更加完美演绎歌曲。

1 河曲民歌的源头与流向

1.1河曲民歌的源头

山西有相对悠久的历史，是产生中华民族的其中之一。凭借深厚的历史文化

背景，河曲人民创作了很多传承千古的优秀民歌。在中国广阔的土地上河曲的政治文化、军事经济发挥了至关重要的作用。同时在民族融合关键阶段如春秋战国、南北朝等，河曲被认为是民族彼此结合的关键点，进一步促使河曲民歌体现出多样化的曲式特征。抗战时期，河曲人民凭借惊天动地的抗战精神与以及不服输的思想获得其他民族的充分尊敬，并产生不少流传至今的优秀作品。

若将河曲的发展过程作为民歌的灵魂，则河曲地区环境为民歌创作提供了方法。在中原地区内部河曲地理位置十分复杂且特殊，并表现出明显特点，综合分析，河曲县在山西省沂州西北地区，连通了山西、陕西和内蒙古。由于复杂的地理特点，可以将山西人文特点划分为三种类型：由于临近匈奴和蒙古等民族，形成了粗犷崇武的精神理念，产生了辽远与气势恢宏的歌唱特色；山西人勇敢精明，头脑灵活，这也是民歌产生多变风格和灵活内容的原因；与陕西靠近，歌曲主题内容一般是反映农耕生活的场景。河曲这座边城在三晋、陕西和内蒙古三地接壤，在历史发展过程中被作为关键军事防御地，战事频繁发生，战火源源不断，重创了民生。在这种容易造就英雄的环境中，产生大量英雄豪杰。闻名于北宋的杨家将，来自于河曲县火山村，保家卫国的故事被后人传颂和宣扬。复杂的人员构成，展现了优秀的河曲文化内涵。同时河曲也是白朴的家乡，他的很多著作都流传千古。

在传承河曲文化中河曲民歌是关键媒介，在河曲文化发展过程中河曲的文化历史与地理环境是其传承的根基。而在山西特有的历史文化与地理环境中河曲民歌孕育而生，只有如此才可以在全新发展阶段包含勃勃生机，并有效传承，这也从侧面展示了河曲地区的社会人文精神。

1.2河曲民歌的流向

山西是孕育民歌的重要环境，而河曲民歌集中反映了民歌的风格内涵。

清朝康熙三十六年（1698年），河曲地区生存环境不佳，长期兵荒马乱，地主横行霸道，百姓苦不堪言，造成很多百姓被迫投奔异乡，逐步向内蒙古与河套地区转移，产生了非常著名的走西口。人们为了生存发展而来回奔波，他们不仅萌生解决温饱的希望，还相应转化生活习惯和文化风俗，同时也牵涉到音乐。在如此背景下，全面交融了蒙汉两个民族，进一步产生河曲独特的民族文化内涵，这也是河曲民歌长久不衰的重要因素。

民国二十九年（1940年）到三十年间，出现了一首大肆传唱的陕北民歌《白

马调》，其创作源泉来自于河曲著名民歌《芝麻油白菜心》，成功将小情歌改编产生抗日名曲，之后，通过相关文艺工作人员的润色与调整，更正名字《东方红》，在中国经济快速发展过程中，并逐步获得世界各国关注的过程中，这首歌曲在全国人民之中广泛流传与演唱，并被更多人颂唱。2016年8月，山西记者与贺敬之老先生的交谈中，提起关于这种歌曲的有关问题，先生说“这个非常明确，在山西西北地区确实有一个河曲县，并传唱这样的小情歌调调，直到流入内蒙古地区，经过公木先生的整理得到这种经典作品《东方红》。”延安鲁艺时期的著名艺术家都参与创作这种歌曲。

新中国成立以后，河曲民歌被更多的人了解。中央音乐学院独立组成8人团队到河曲地区开展民间采风工作，一共搜集整理了近400首河曲著名歌曲。通过长时间的归纳和分类整理形成《河曲民间歌曲》，并作为中央音乐学院开展教学工作的关键材料，并将河曲民歌作为1953年学院开学典礼歌曲。就在相同的时间内，沈湘先生再一次到达河曲，并在有关本地区的民歌研究会上指出，他在16个国家地区独自传唱一首河曲民歌。

1975年首度第一次迎来了河曲民歌。届时河曲县剧团也顺利在民间音乐表演中展现，接受了国家主要领导人的会见。

之后，人民大众更加喜爱与了解河曲米格。大多数文化节目、电视媒体、研究人员全方位挖掘和研究河曲民歌，并对其开展广泛宣传。在县域范围内陆续开展了不同规模的民歌竞赛活动，向省市级报送的竞赛节目超过30场，并频繁获得嘉奖。

国务院在2006年5月将河曲民歌作为第一批国家级非物质文化遗产，并归纳为民间音乐类。同一年的9月12日，河曲民歌迈出国门出现在世界舞台上，著名山西歌唱家谭晶独立举办世界级音乐会，表演了两首著名河曲民歌。2011年，美国独立大学博士在采访过程中，发自肺腑的评价到“河曲民歌很好听”。2013年哈佛大学古典音乐学者，与民歌著名研究人员进行访谈交流，全面掌握了河曲民歌形成与发展流程，并对其艺术特色深刻分析，同时向本大学图书馆推荐民歌二人台著名作品。截止到目前，在全国甚至世界范围内河曲民歌获得高度重视，也开始从理论和系统角度深入研究，在持续发展过程中河曲民歌的发展必定无法估量。

1.3河曲民歌的分类

在本地文化语言的前提下产生了河曲民歌，通过一系列艺术创作形成一种具有民间特色的声乐艺术，人们随口传唱，不会受到时间、地点的约束，具体类型牵涉到山曲、小调等。

山曲可以认为是民歌的一种类型，其代表了黄河音乐文化内涵，并在山西西北地区广泛流传，最具代表性的是河曲山曲。在河曲民歌流传发展过程中山曲类型最具代表性，其语言细致直白，感情至深，响亮的曲调，美好的旋律，对于河曲人民来讲这是一种精神的象征。山曲一般是指生活在山间河边的劳动人民，行走在田野山村之间随口吟唱的小调，其创作方式是河曲人民在长时间生活与生产过程中口头产生的，全面表达了本地人的内心情感，真实展示了河曲人民在社会生活中的点滴。

河曲民歌中传唱度较大的还有小调，具体通过叙事与抒情的方式展现，是指本地人在日常休闲与节假日的过程中哼唱的歌曲。小调可以展示十分丰富的内容，产生多样化的题材内容，牵涉到广泛的社会生活活动，科学通过叙事方法演绎歌曲。歌曲场景通常包含人物与故事内涵，还有大量细节描述，比如《黄河水长流》、《送情郎》等。

在河曲民歌中劳动号子是关键类型。具体是指本地人在劳动过程中广泛传唱的歌曲。人们在参与集体劳动、调整动作、提升劳动水平中应用这样的歌曲，同时还发挥了激发劳动情绪的作用。河曲民歌中传唱率最高的劳动号子包括《搬船调》和《打蓝调》。主要是需要大量人手组织搬船与打蓝，一人作为领导，其他人协调附和，进一步获得一致的节奏，培养大家的士气。

2 《想亲亲想在心眼眼上》作品分析

2.1歌词分析

《想亲亲想在心眼眼上》这首民歌体现出明显的山西河曲特点，也是该类型该曲的代表，由于在山西北部与内蒙古相邻区域广泛流传，歌曲中出现不同的蒙古特点。该首歌曲版本众多，除了鞠秀芳版本之外，其他版本都可以看作是略微改变歌词的不一样版本。在这首民歌中不仅引入了大量的华强华彩乐段，还与原曲适度结合，并适度加入了前奏与间奏，是一首三段式的相对完整的民歌，明显与原版存在不同。

要想更为深刻的掌握这首民歌流露的内部情感与涵义，本文初步选择拥有较

广传唱度的阿宝版本的歌词展开整体分析，图下图显示：

图1 阿宝版本《想亲亲想在心眼眼上》

通过分析上述歌词了解到，一个正值青春年少的山西青年漫步在山坡上，由于身边的景致产生丰富的思绪，并开展疯狂思念正在家乡的年轻女子，随口吟唱这首歌曲。通过山歌传递了男女之间彼此想念与爱慕的纯洁情感，同时高度赞扬了人世间至真至纯的崇高情感。

首先，经过对河曲民歌语言特色进行分析，就可以了解这首歌曲在用词遣词方面展示的方言特色，最具特点的传达方式集中在“稻秫”和“胡燕”。

其次，类似于其他河区民歌，《想亲亲想在心眼眼上》频繁使用很多表现衬字与叠字的艺术方式。比如任何一句歌词都出现了衬字的应用，如“啦、那个、呀、那个”，帮助歌曲整体在不借助旋律与伴奏的前提下，依然充满极强的动律特点，传递了放松且愉悦的情绪。此外，大规模应用叠字也对节奏感有效加强，高度体现出语调的功能，比如频繁却对应产生的“心眼眼上”、“窗眼眼上”，还有以独立方式出现在每一段的“操了心心”、“一桩桩”、“一对对”。混合使用衬字与叠字，保证这首民歌表现出强烈的悦动感，同时也再现了浓厚的乡土韵味。

随着对修改本首民歌歌词，重点突出了转换歌唱者自身角度。由于民歌原来版本讲述了一个少年向少女倾诉思念的情感，要想高度契合演唱方式，表达歌词的角度也快速切换至少女，还能从歌曲结尾位置的“单想那个你”转化成“单想那个他”，如此处理不但点出了少女的思念，还从侧面引出了思念的对象，在曲

谱上赫然呈现出娇羞纯朴的少女形象。

其次，结合中国广大听众能够接受的情况，初步对大量具备河曲地方特点的歌词不断调整，从而增加了被接受程度，例如把“稻秫”转换成为“白鸽”，把“胡燕”转换成为野雀”，把“窗眼眼”换成了“窗棂棂”等，如此一来必定更加容易掌握歌词内容以及背后隐藏的情感，同时很好较好延续了这种乡土气息。同时，创作过程中始终没有放弃中比兴和排比段落的方式，交替使用叠字与衬字，进一步创作出这首欢迎度极高的女高音独唱歌曲。

2.2旋律分析

由于在改编《想亲亲想在心眼眼上》的过程中有效加入了旋律与结构特色，但是在原版中这首歌曲呈现出持续反复的旋律，该部分也就是原版创作的主体构成部分。本文主要是结合鞠秀芳版创作内容展开论述，根据不同乐段的排列次序综合研究旋律特色。

首先，原版将曲调确定为F羽五声调式，而鞠秀芳版本将A羽五声调式作为核心曲调，一定程度帮助女高音的成功演绎。同时，由于整体产生的第二乐段，歌曲整体进行了音域拓展，由十三度提升至十六度。

第一段创作的旋律大体上类似于第三乐段，当第一句和第二句在第一乐段表现出不断反复的旋律时。设定第一乐段的音域，令其产生十三度，出现在第8

小节与第12小节的最低音是c1，而在第7小节与第11小节分别产生了最高音a2。乐段整体形成的调音主要包括级进、四度、七度、八度和十一度，其中在

8/9/12/13小节中逐一表现出对应级进，反复发生4次，级进反复持续应用一定程度提升了歌曲的连贯水平，保证了歌曲的统一特点。在歌曲中一共发生5次四读音，主要牵涉到7/10/11小节；歌曲中反复4次产生了七度音，陆续2次产生了八度音，具体是在7-8小节交汇11-12小节的位置出现。十一度音总共产生了2次，并发生在7和11小节。第一乐段形成大跨度音程，此处表现出大量蒙古文化元素，主要是由于歌曲所在的流传区域，优美欢快的旋律，长久悠长的韵律，好像在千里之外进行传递，就像是少女缠绵不断的思念之情。各个小节音程见图谱例1：

谱例1：

第三乐段反复再现第一乐段，但也出现了一部分不明显的差异，其中第10小节与第31小节出现了显著的不同，通过跳进逐步转变为稳定运行，当第二乐段呈现高潮以后，将情绪与舒缓的节奏有效结合，妥善处置旋律。此外，在第三乐段乐句结束以后，在37-38小节中间形成的乐句上产生了不一样的节奏，将十六分附点音符转化成为八后十六的音乐节奏，同时添加了自由扩展的音乐符号，在结束乐句中普遍存在如此处理，一定程度彰显了稳定结束的功能。如谱例2

所示：

谱例2：

第二乐段集中反映出花腔华彩特点，除了18、22、23小节之外始终带有一个两拍的二分音符长音以外，利用级进与跳进共同构成其它小节，具体包括15、17、19、20小节的跳进四读音，同时七度音统一出现在16、20、21小节位置，以及连接15-16和19-20小节位置的八度音。需要高度注意21小节，关键是因为21小节属于节奏自由的散板，要求演唱对象准确评判长短音符，这部分小节也系统反映了演唱者的基本功和乐感，在全曲中是高潮部分。全曲产生唯一的一个五度音程，具有花腔特点的旋律乐段包括音符上的颤音、延长音、跳音等，并为演唱者提供了大量可以炫技的机会，这也是独特的艺术风格。如谱例3表示：谱例3：

2.3结构分析

:歌曲原来版本产生了相对简单的结构，共包括8个小节，一个乐句涉及4个小节，一个乐段涉及2个乐句，同时结合不一样的歌词儿反复出现。原版歌曲呈现单纯朴素的结构，要想凸显歌曲的艺术特色，鞠秀芳老师初步拓展三段式‖：A：‖-B-‖：A’：‖。鞠秀芳版《想亲亲想在心眼眼上》整曲涉及的小节有38个，三个乐段，见图2：

图 2 曲式结构图

歌曲设计前奏部分为1-6小节，对第一乐段科学应用旋律要素，表达欢快的情感，节奏更加鲜明，见谱例4：

作为音乐第一部分的第一乐段包括7-14小节，主要是对乐思科学负责，包括两个乐句，第二乐句反复再现第一乐句，并简单处置最后一个小节，见谱例5：谱例5：

第二乐段包括15-23小节，在歌曲中处在第二部分。在歌曲中华彩出现在第二乐段，借鉴应用了第一乐段的优美旋律，涉及到两个乐句，第二乐句前两小节反复再现第一乐句，散板发生在第21小节，演唱人员在最初节奏之上全面发挥自由的感情，最后两个小节推动歌曲的高潮情感，并全面彰显出中段特征，如谱例6所示：

谱例6：

歌曲间奏部分是24-27小节，有效避免不断反复前两小节的前奏内容。如谱例7：

第三乐段是28-38小节内容，在歌曲中位于第三部分，成功再现了第一乐段的音乐旋律，其中在第3个小节反复出现，在处理音乐旋律方面33-35小节明显不同于36-38小节，代表最后结束，见谱例6所示：

谱例8：

3. 《想亲亲想在心眼眼上》演唱分析

3.1 咬字吐词

作为山西著名的河曲民歌，其选择晋五言五台片作为自身应用的方言，吐字发音明显不同于一般的普通话，除了本文整理总结的一部分河曲民歌语言特征之外，根据鞠秀芳老师演唱的《想亲亲想在心眼眼上》中采取的吐字咬词方式，总结整理出很多明显的发音特性，见表1：

表 1 《想亲亲想在心眼眼上》中字的发音比较

除了以上不同于普通话发音特性之外，对咬字吐词还产生了不同的创作要求。由于歌曲整体短小精悍，节奏鲜明，全面传递了对爱人的深刻思念情感，并且在字里行间有机融合了强烈的希望，因此，在连续咬字、吐字与归韵方面需要达到轻快、精确以及清晰、果断的演绎标准。在处置单字的过程中，还应对声韵母咬准吐轻，保证读音的正确性，自然连接字腹与字尾，获得更加顺利的过渡处置。花腔出现在歌曲第二乐段上，产生不少跳音内容，保证清晰连贯的吐字吐词，充满旋律弹性，这些都需要演唱者不断提升控制气息以及腔体共鸣的标准。

在演绎河曲民歌的过程中独具特色的方言发音是迫切需要解决的关键问题。因此，在对这首歌曲演唱学习之前，应对大量研究山西方言发音的文献资料整体翻阅与整理，并与歌谱逐一对照，进一步掌握每一个文字的发音特点。同时，对鞠秀芳老师的演唱录音不断频繁聆听，在歌谱上认真标记，进一步很好对比练习，采取方言不断重复朗读，直到可以流利读出，在对演唱频繁进行联系，在读唱的过程中强化带唱训练，希望可以充分保证在演唱河曲方言的过程中凸显原汁原味，更好的宣传推广河曲民歌。

3.2润腔行调

在吐字处理过程中较好延伸了润腔，只有对润腔高度融合处置的过程中帮助演唱者利用吐字全方位表现情感，进一步升华提炼这种情感，激发听众的感情。在戏曲中，提出了最基本的需求“字领腔走，腔随字行”，演绎民歌也是这样。《想亲亲想在心眼眼上》牵涉到很多装饰音，并顺利应用在旋律中，实际分为长音、颤音、跳音等，在河曲民歌中类似的装饰音开展大规模运用，在对装饰音科学处置的过程中明显突出装饰音的润腔特点，比如两个前倚音分别出现在21-22小节，凭借腰部力量对这两个倚音提供气息支撑，避免对其过度轻视，还要注意防止产生较长的时值，从而对歌曲综合音乐旋律造成损坏；相对来讲，很多跳音反复出现在15-21小节，歌唱过程中必须借助强烈呼吸气的肌肉群带动急促的紧缩，并形成强大的对抗力量，结合气流产生的显著断点对声门发音提供一个冲击力，在演唱过程中完美演绎跳音；颤音出现在21小节，保证浑厚的气息，在吐

出过程中注意均匀性，将舌头保持放松的状态，在上下两个音中避免出现鲜明的强弱变化，防止产生不一样的时值。比如谱例9：

谱例9

其次，有效联系河曲民歌包含的语言特色，在《想亲亲想在心眼眼上》中包含了不少衬字，这部分衬字即便是缺少大量实践作用，但贯穿在旋律中能够为歌曲增添歌曲的地域特点，使歌曲更好的向听众传输感情。

3.3音色处理

在《想亲亲想在心眼眼上》中出现了大量高音，比如反复在整曲中出现的g1和a2与a1，e2之间的八度和十一度音程。当对这部分高音合理处置时，应注意音色体现出明亮且高昂特点，但需要避免过度粗犷，要求尽可能使用单纯的发音类型，如“小嗓”，沉静与稳定掌握气息，并保持深放轻提，高弹性的进行吐字，利用纤细且柔和的声音，保证高音具有较强的穿透性。在级进旋律方面，应适度提高声音的灵活性与稳定度，在歌声传递过程中彰显前进特点，与山歌全部歌词字数紧密配合，保证叠字在大规模应用中的特性，激发听众产生激情澎湃的情感。在自由转变高低音区的过程中，应科学交换应用头腔与胸腔之间的共鸣，通过不断的交换共鸣区展现不同的音色特点，保证高度统一发音区位，体现出自然连贯特点。《想亲亲想在心眼眼上》全面吸收了高亢的山歌音调，形成十分宽广的音域，并体现出悠远的气息，产生很多大跳音程，在演唱过程中科学使用吐字咬词，科学运用若干种修饰方法，科学处置音色和润腔，并与气息联合统一掌控，合理应用腔体共鸣技术，完美融合歌曲需要传递的情感与理念。

4 结束语

《想亲亲想在心眼眼上》是在晋北与内蒙广泛传唱的著名山歌，表现出明显的河曲民歌特色以及展示出独具风格的内蒙民歌元素。在歌词创作上，这首歌曲

大规模使用比兴方法，混合使用反复出现的结构和叠字衬字，促使歌曲包含了浓

厚的乡土韵味。鞠秀芳老师根据原版歌曲有效改编与创作了旋律与结构，帮助歌

曲成功展示最具代表性的三段体，并且将级进、跳进特点音程引入乐段乐句中，

并客观利用不少装饰手法，如颤音、延长音和跳音等，全方位展示了河曲民歌优

美的旋律，表达了悠远的意境，向听众传递了深厚的思想感情。

为了更好演绎《想亲亲想在心眼眼上》，需要整体了解这首民歌的创作背景

与特点，并且着重感受歌曲所包含的有关少年男女之间的真挚感情，对歌曲所包

含的独特民歌艺术特色系统分析，对咬字吐词、润腔行调等演唱技巧客观使用。这首民歌包含的所有华彩乐段都通过鞠秀芳老师进行创作，也是歌曲最大特色，

无形之中对演绎者基本功提出了更高的要求，同时为演唱者创造了自由抒发情感

的空间。

综合分析，《想亲亲想在心眼眼上》这首河曲民歌是珍贵的文化遗产，体现

出较高的艺术文化价值，在女高音花腔独唱曲目中是清新优雅的象征，为大量音

乐爱好者和表演者提供了宝贵的学习材料。

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