绝对运动的认识

关键字：绝对运动，牛顿，运动定律，惯性系，惯性，空间，爱因斯坦作者：吴兴广

牛顿对空间的理解是：“绝对空间，就其本性而言，是与外界任何事物无关而永远是相同的和不动的。”牛顿从绝对时空的假设进一步定义了“绝对运动”和“绝对静止”的概念，为了证明绝对运动的存在性，牛顿还在1689年构思了一个理想实验，即著名的水桶实验。【1】

水桶实验能够证明绝对运动的存在吗？不能。

爱因斯坦通过《相对论》证明：空间是相对的，没有一个绝对的空间；时间是相对的，时间与物质运动不可分离。爱因斯坦的答案是：没有绝对空间那样的东西，也没有绝对时间那样的东西。牛顿的物理学基础完全崩溃。至与以太那是不存在的。《相对论》的出现彻底消除了人们关于绝对空间和绝对时间的幻想。【1】

那么，相对运动是两个物体的运动差【2】，那么运动是两个物体的运动，还是一个物体的运动？即运动是物体自身的运动吗？

牛顿为什么提出绝对空间的概念？我们知道这是因为‘我们可以不断地趋近惯性系，但却不能找到严格的惯性系。这样，我们有了支配物体运动的力学规律(牛顿定律)但是却无法确定牛顿定律成立的惯性系。牛顿的力学理论如同建立在沙滩上的建筑物。牛顿深知他的力学理论中的这一脆弱的根基。他提出的解决办法是引入绝对空间。他想信存在绝对空间，“绝对空间，就其本性而言，是与外界任何事物无关而永远是相同的和不动的”，这样就可以在绝对空间里区别物体是处于静止、匀速运动还是变速运动，从而也就能够确定惯性系和非惯性系。’【3】。牛顿的力学理论是建立在沙滩上的建筑物吗?

相对论的成立，并没有完全否决牛动力学，相反，我们认为牛动力学是相对论的低速宏观运动的一种特殊情况（假设相对论正确）。那么我们对牛顿的力学理论是建立在沙滩上的建筑物是怎么理解的？

绝对运动存在吗？什么叫绝对运动？我们为什么寻找绝对运动？绝对运动与相对运动有什么区别与联系？我们是通过绝对时空的假设来定义绝对运动和绝对静止，还是通过绝对运动来定义绝对时空？如何定义绝对空间？找到绝对静止也就找到了绝对空间？绝对运动有什么意义？只有找到绝对时空才能给力学以清晰的意义吗？绝对时空不能观测，也不能用任何实验证明吗？牛顿定律不是对一切参考系都成立，而只是对惯性系才成立。对吗？牛顿运动定律怎么理解？理论上绝对运动是否应该存在？绝对运动如何在理论上说明？在实验上如何验证？

牛顿定律只在惯性系中才成立，所谓的惯性系是指静止的或匀速运动的参照系。但问题是，我们如何确定一个参照系是静止的还是匀速运动的？这本身就需要一个更大的参照系；这种寻求更大参照系的过程是无穷的，为此牛顿不得不承认绝对空间。牛顿这样做是迫不得已的，他不得不为自己的力学体系寻求一种哲学的基础和解释，因而需要绝对空间。【4】这里对牛顿运动定律只在惯性系中才成立的说法是不太准确的，主要是我们现在说的惯性系与非惯性系有哪些区别，牛顿运动定律怎么理解这两点上。不过我们这里先说一下绝对运动。对于绝对运动，我们不是先寻找绝对空间，然后定义绝对运动。我们试着从另一角度寻找。迈克尔逊莫雷实验说明以太是不存在的，即绝对静止系不存在，所以我们说特殊参考系是不存在的，所有参考系都是平等的，这些都没错，但如果我们说绝对运动就是不存在的，那么就不对了。为什么？

迈克尔逊莫雷实验否定了绝对静止，但什么叫绝对静止？

绝对运动是在绝对空间的运动，绝对静止就是在绝对空间里的静止。如果这样定义，那么什么叫绝对空间？怎么寻找绝对空间？找到了绝对静止的物体，也就找到了绝对静止的空间

即绝对空间。这样就会陷入循环。

我们从静止入手，从个别物体的静止入手到所有物体的静止再深入分析。

个别物体相对于另一物体或说参考系的静止是相对静止，但当所有的物体都静止的时候，物体的静止变为绝对静止。静止就是绝对静止，所有的物体都是绝对静止。静止的物体保持静止，受力后才会运动起来。因此物体的运动是相对于自身的静止说的，当所有的物体都静止的时候，物体的静止就是绝对静止，物体的运动就是相对于此时的静止说的。就是说所有物体的运动都是相对于绝对静止说的。【5】

我们把所有的物体都静止的时候的静止叫做绝对静止。这样我们先定义了绝对静止。物体的运动就是相对于绝对静止说的。空间是通过物体来描述的，通过物体作为空间的定点来描述空间，这样绝对静止物体存在的空间就是绝对空间，绝对静止物体描述的空间就是绝对空间。【6】可以说我们通常说的空间就是绝对空间。

所有物体的运动都是相对于绝对静止说，所以物体的运动就是在绝对空间的运动。所有物体的运动都是绝对运动。这样我们就得出与相对论不同的结论。所有的相对运动都是对绝对运动的描述。

这样我们对惯性定律的理解就会发生变化，那么不受外力的时候，一切物体总保持匀速直线运动状态或静止状态。这里的静止和匀速直线运动指的是绝对静止和绝对匀速直线运动。就是说惯性定律是相对于绝对静止系说的。不是相对于相对静止说的，也不是相对于绝对匀速直线运动系说的。惯性定律的适用范围是所有的物体，是一切物体。【7】所有物体的运动都是起源于静止，起源于绝对静止，是相对于绝对静止说的。正因为惯性定律的适用范围是所有的物体，所以物体受力后才会产生加速度，由于所有的物体都是受力的，所以所有的物体都是变速的，这是物体不受力时符合惯性定律，受力时符合牛顿第二定律和第三定律的原因。

所有的物体都受到外力，不受外力的物体不存在，所以绝对静止系可能不存在。迈克尔逊莫雷实验说明绝对静止系不存在。绝对静止系的不存在，本身就说明所有物体都是绝对运动的。绝对运动指的是物体自身的运动，与其它物体的运动无关。【8】绝对静止系是不存在的，绝对静止系不存在说明我们无法把物体的绝对运动描述出来，只能相对描述。因此说绝对运动是存在的，但对绝对运动的描述是相对的。如果绝对静止的物体存在，那么物体的绝对运动可以通过绝对静止系描述出来，或说绝对静止的物体描述的运动就是绝对运动，绝对静止的物体描述的空间就是绝对空间。绝对静止的物体不存在，所以我们无法描述绝对空间。在这里要区分绝对空间与绝对空间的描述两个概念。绝对空间是存在的，但无法描述出绝对空间。如同，绝对运动是存在的，但绝对运动无法描述。绝对运动只有通过另一运动的物体来描述，即相对描述。绝对运动是存在的，绝对运动的描述是相对的。绝对空间是存在的，但绝对静止在空间的物体是不存在的，所以无法描述绝对空间，只有通过在空间运动的物体描述绝对空间。这样描述的空间称之相对空间。

绝对静止的物体不存在，所以选择任一物体作为参考系，描述物体的运动都是物体与参考系的相对运动，不是物体自己的运动。物体自己的运动，只与自己本身有关，与其他物体无关；物体的相对运动，与物体的运动有关，与参考系的运动有关，是物体与参考系的运动差。选择任一物体作为参考系，描述的空间都是与参考系静止的空间。参考系与空间是相互静止的。可以说描述的空间是相对空间。惯性系中符合的是惯性定律？不是的。正因为所有的物体符合牛顿运动定律，正因为所有的物体都受力，所以所有的物体都是变速运动。我们说的惯性系与非惯性系只是在…所有的物体都是变速运动'里的划分。惯性系符合的是与牛顿运动定律描述一样但不是一个定律的定

律。我们可以称之为惯性系中的牛顿运动定律。1，在参考系看来，一切物体总保持匀速直线运动状态或静止状态，直到有外力迫使它改变这种运动状态为止。这叫惯性系中的惯性定律。与惯性定律的区别是，惯性定律描述的是绝对不受外力；惯性系中的惯性定律描述的是相对不受外力。当然保持运动状态也是一个是绝对的，一个是相对的2在参考系看来物体受力时，物体的加速度跟作用力成正比，跟物体的质量成反比。这叫惯性系中的牛顿第二定律,也表示为F=ma。与牛顿第二定律的区别是，牛顿第二定律描述的是绝对力，惯性系中的牛顿第二定律描述的是相对力。受到的外力是相对于参考系说的。3，在参考系看来，力是物体间的相互作用。这叫惯性系中的牛顿第三定律。与牛顿第三定律的区别是，当参考系受到外力的时候，物体受到一个惯性力。这里的参考系可以受外力。而牛顿第三定律是相对于绝对静止说的，不存在绝对静止系受力一说{或说绝对静止系受力就不是绝对静止系了}，因此物体不存在只受力却找不到施力物体一说。作用力与反作用力是成对存在的。所有的物体都符合第三定律。当我们在…所有的物体都受力变速运动'中找一个物体作为参考系，作为惯性系的时候，惯性系中物体不受外力的时候保持匀速直线运动或静止，但惯性系是可以受力的，这样物体就受到惯性力，或说相对力。

广义相对性原理独特视角任何物体或说参考系都是变速运动，在任何参考系中物体分为两类，一类，物体不受外力的时候，保持与参考系的静止或匀速直线运动状态；另一类，物体不受外力的时候，受到惯性力，不保持与参考系的静止或匀速直线运动状态。对于物体不受外力的时候，保持与参考系的静止或匀速直线运动状态这类物体来说，参考系是惯性系；例如，地球为参考系，观察月球。太阳为参考系，观察地球。对于物体不受外力的时候，受到惯性力，不保持与参考系的静止或匀速直线运动状态的这类物体来说参考系是非惯性系。地球为参考系观察太阳。太阳为参考系观察银河系。这样，参考系属于惯性系还是非惯性系取决于参考系内描述的物体。参考系看做是惯性系还是非惯性系取决于衡量物体受不受力的标准。【9】

惯性一切物体总保持匀速直线运动状态或静止状态，直到有外力迫使它改变这种运动状态为止。又叫惯性定律。这里的保持匀速直线运动状态或静止状态指的是绝对匀速直线运动状态或绝对静止状态。这种保持原来的绝对匀速直线运动状态或绝对静止状态的性质叫做惯性。

惯性系符合的是与牛顿运动定律描述一样但不是一个定律的定律。我们可以称之为惯性系中的牛顿运动定律。1，在参考系看来，一切物体总保持匀速直线运动状态或静止状态，直到有外力迫使它改变这种运动状态为止。这叫惯性系中的惯性定律。与惯性定律的区别是，惯性定律描述的是绝对不受外力；惯性系中的惯性定律描述的是相对不受外力。当然保持运动状态也是一个是绝对的，一个是相对的。在参考系中，我们所说的物体的惯性，是相对于参考系说的，我们称之相对惯性。【10】在参考系看来，物体不受外力的时候，总保持与参考系相互静止或匀速直线运动状态。物体的这种不受外力的时候，总保持与参考系相互静止或匀速直线运动状态的性质我们叫做惯性，叫做相对惯性。

不同参考系虽然对绝对空间的描述不同，使相对空间可能是相互运动的，但这种描述是等价的，是可以相互转换的。用公式表示就是O ’=O（V+at）。O ’与O表示相对空间，或者表示相对空间上的点。

时间是所有运动物体的共量，因此时间与物体运动的怎么描述无关，与物体运动状态描述的不同无关，因此时间在物体运动状态的不同描述中不变。在物体运动状态的不同描述中即在不同的参考系中。因此时间在不同的参考系中时间不变。

对于时间我们可以取时间的一部分来描述，即T=nt,这样不论过去的时间还是未来的时间，我们可以有一个共同的描述。时间不会因为它是过去的还是未来的而不同，只与时间是t的倍数有关。

参考文献：【1】《绝对空间》百度百科；【2】《自然哲学的数学原理第二部分》作者吴兴广百度文库【3】《惯性概念的认识及其影响》舒幼生陈秉乾【4】《爱因斯坦文集》【5】《牛顿运动定律适用范围的推广》吴兴广百度文库【6】《绝对空间的相对描述--相对空间》小马吃鱼【7】《惯性定律循环论证的独特分析》百度文库小马吃鱼2【8】《分析绝对静止存在与否对运动和空间的影响》天涯博客【9】《既是惯性系又是非惯性系的参考系》新浪博客小马吃鱼【10】《惯性定律与惯性系两者中惯性的区别》西陆论坛

2013年9月27日13:16:38

认识运动把握规律教学设计

高二《生活与哲学》第四课《认识运动把握规律》教学设计广州一中政治科梁燕凌一、【教学目标】： 1、知识目标 ◇识记： (1)运动的含义；(2)静止的含义；(3)规律的含义；(4)运动是有规律的；(5)规律是客观的 ◇理解 (1)物质和运动的关系；（2)运动和静止的关系；(3)规律的客观性 ◇分析结合落实科学的发展观、加强党的执政能力建设、科学执政等社会热点说明事物运动是有规律的，规律是客观的 2、能力目标 (1)通过学习，体会如何去理解一个哲学观点，如何以基本事实为基础进行哲学抽象，初步了解学习哲学的基本方法 (2)通过学习、体会、分析与综合的思维方法，提高分析问题的能力 (3)通过收集和分析材料，培养收集材料和整理材料的能力 (4)培养和训练透过现象认识规律的能力 3、情感、态度、值观目标在初步树立唯物主义的自然界、世界观的基础上树立马克思主义科学的规律观二、【重点、难点】：（1）物质的运动是绝对的；（2）准确把握规律的含义三、【整体感知】：通过本课的学习，让学生全面理解，世界是物质的世界，世界的真正统一性在于它的物质性，而物质又运动的，物质的运动不是杂乱无章的，而是有规律的，规律又是客观的。四、【教学方法】： (1)运用比较分析法，理解物质与运动、运动与静止、规律与现象的区别与联系。 (2)通过社会调查，了解目前我国经济建设过程中，在处理人与自然的关系上在哪些违背客观规律的现象。（3）使用多媒体（主要是电脑）辅助教学二、认识运动把握规律（板书）导入：展示图片（包括宇宙运动、分子运动、化学运动、生命运动、社会运动等图片）说明“世界上一切事物都是运动变化的”（通过图片让学生从感性认识上升到理性认识）（一）、运动是物质的根本属性（板书） ◇教师要求学生阅读课文：(1)哲学上“运动”是什么含义 (2)想一想，物质和运动是什么关系 ◆学生看书回答。◇教师归纳板书： 1、运动的概念——宇宙中一切事物、现象的变化和过程（板书）从物体位置的推移到物理性质、化学性质的变化，从生命有机体的新陈代谢到社会生产方式的更替，世界上一切事物都处于运动和变化之中。任何具体的物质形态只有在运动中才能保持自己的存在，运动是物质的根本属性和存在方式。世界上不存在脱离运动的物质。

长期以来,史学界对洋务运动的评价一直众说纷纭,褒贬不一

长期以来，史学界对洋务运动的评价一直众说纷纭，褒贬不一。笔者认为，这是一个值得进一步研究的重大课题。为此，本文试图从现代化的视角来探寻洋务运动在中国现代化史上的地位。一19世纪60年代开始的洋务运动，是中国现代化的最早启动。首先，洋务派面对新的形势，提出了“中学为体，西学为用”这一最早的现代化思想。19世纪中叶，现代化浪潮已从欧美席卷到世界各地，它打破了各国的隔绝状态，将不同的国家和民族连为一体，人类历史正经历着前所未有的巨大变化。而在中国，清王朝遇到了开国以来最大的统治危机：太平天国运动如火如荼，蓬勃发展；英、法联合发动第二次鸦片战争，“数千年来未有之强敌”凭借洋枪洋炮打败了“天朝”军队。日趋衰落的清王朝犹如一座将倾的大厦，处在风雨飘摇之中。政治统治的危机，促使统治集团发生了分化，出现了新的组合――洋务派。他们面对“三千年未有之大变局”（李鸿章语），提出了应变的思想，即“中学为体，西学为用”。最早揭示这一思想核心的是冯桂芬，他在1861年就提出：“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。”①这可以说是“中学为体，西学为用”思想的最初框架。后来，洋务运动最重要的领导者李鸿章曾多次阐述过相同的观点，如1863年2月他在致曾国藩书、1864年春在致总理衙门书和1865年9月在《置办外国铁厂机器折》中，都反复强调了用外国长技来维护中国的“文物制度”的主张②。另外，洋务知识分子如王韬等也都在其著述文字中阐述过类似的观点。直到1898年另一位洋务官僚张之洞发表《劝学篇》，才将“中学为体，西学为用”的思想加以理论概括和系统阐发。在60年代至90年代洋务运动期间，“中体西用”的思想成为洋务派的理论纲领。在这一理论中，洋务派把中学和西学的关系称之为“体”与“用”的关系，或称之为“道”与“器”的关系，“本”与“末”的关系，“主”与“辅”的关系，进而肯定两者的相对价值，即中学具有精神价值，西学具有物质价值；更进而肯定两者的功用，即中学用来“治心身”，西学用来“应世事”。在这里，中学和西学的地位虽略有高低之分，如强调中学是“本”、“体”，而西学只是“末”、“用”，但同时这两者又被强调是相补相救，不可偏废的。说到底，就是他们企图要以军火武器和科学技术的“西用”，来达到维护古老的封建王朝这个“中体”的目的。显然，这一思想体现了落后的生产关系与先进的生产力之间的矛盾，体现了传统因素与现代因素之间的矛盾。从哲学上看，这种两分法是谬误的，因为它是一种既肯定新价值又不否定传统价值的相对主义。然而应当指出，洋务派主张“中体西用”，“实已是一革命性的态度”③。从理论上看，他们以这种思想模式将西学内容合法化，将指向现代的世俗价值目标引进传统框架内，肯定西学所指向的世俗价值，肯定其具有传统伦理价值所不能替代的实际功用。这就等于承认中学还有所不足，还有待于西学补充，西学确有超越于中学的地方，从而动摇了“礼义至上”的传统伦理价值观的绝对、唯一的权威地位。这是鸦片战争后中国思想界的一大进步。从实践上看，这一思想不再像经世派提出的“师夷之长技以制夷”的主张那样停留在书本上和口头上，而对当时的社会产生了有效的影响，它具有冲破传统思想的禁锢，开阔人们视野，引导人们追求新知的积极作用。即以当时设立的学堂而论，尽管每所学堂以及每次派遣留学生几乎都强调“以义理为体，以格致为用”，但在整个教学过程中，实际上是以西学为主的。有的只是规定“仍兼讲中学”：有的只是说“汉文经学，原当始终不已”，并不列为正式课程；有的只是要求学生在“闲暇”时阅读一些史鉴之类的书。当发现某些学生偏重中学、荒废西学时，还认为是背离了设立学堂的宗旨而着力加以整顿④。毫无疑问，“中体西用”思想是中国最早的现代化理论⑤，它使中国人迈出了由“传统人”向“现代人”转变的脚步。其次，洋务运动从西方引进先进技术和机器生产，实现了中国从手工业制造转入机器生产的起步。美国比较现代化学者布莱克指出，在人类历史中，有三次伟大的革命性转变，第

自考本科《马原》第二章第二节重要考点：认识的辩证运动

自考本科《马原》第二章第二节重要考点：认识的辩证运动当你能飞的时候就不要放弃飞，当你能梦的时候就不要放弃梦，当你能爱的时候就不要放弃爱。生命太过短暂，今天放弃了明天就不一定能得到! 第二章认识的本质及其规律第二节认识的辩证运动认识是在实践中主体对客体的能动的反映，是一个辩证的发展过程。在实践中，人们先是产生感性认识，在感性认识积累的基础上，产生了理性认识，然后在理性认识的指导下去进行新的实践；在新的实践中又产生新的认识。人的认识就是从实践到认识、再从认识到实践这样一个不断反复、无限发展的过程。一、从感性认识到理性认识 1、认识的感性形式和理性形式了解即可，常以选择题出现。认识是主体对客体的反映，这种反映有两种基本形式，即感性形式和理性形式。这两种形式是由认识主体和认识客体的特征所决定的。先从客体方面来看。任何客体即认识对象都是现象与本质的统一体。反映事物现象的感性形式和反映事物本质的理性形式。再从主体方面来看。作为认识主体的人，他的反映器官可以分为两个部分：一部分是感觉器官；一部分是思维器官（人脑）。一般地可以把感觉器官看作主要是反映客体的现象、外部联系，而思维器官则反映客体的本质、内部联系。 2、感性认识和理性认识一般了解，常以选择题出现。感性形式产生于感性认识，感性认识是认识的初级阶段。感性认识分为感觉、知觉和表象三种形式。感觉是人脑通过人的感觉器官眼、耳、鼻、舌、身直接反映事物个别特性的认识。知觉是比感觉高一级的反映形式，它是感觉的综合，是把各种感觉集中在一起并把它们组合起来，形成对对象各方面外部特性的整体的认识。表象是事物感性形象在大脑中的再现，是指曾经作用于人的感觉器官而引起感觉的事物在离开人的感官以后，它的感性形象在人的大脑中重新浮现。理性形式产生于理性认识，理性认识是认识的高级阶段。理性认识包括概念、判断和推理三种形式。概念是对事物本质、全体的反映，它包含同类事物共同的、一般的特性。判断是概念的展开，是一种利用概念对事物做出某种判定的认识形式，这种判定反映了事物之间的内部联系和关系。推理是从事物的联系和关系中由已知合乎规律地推出未知的认识形式，它由判断所构成，是人们获得新知识的重要手段。

对篮球运动的认识教学文案

对篮球运动的认识

精品资料对篮球运动的认识我觉得篮球运动是一种比较全面性的运动。篮球运动可以说是让人觉得比较有活力的运动。体现了一个人的反应，思维的敏捷。综合地突出一个人的总体灵活性。是一项有益身心的体育运动。篮球运动是一项综合性的活动游戏，他的意义在于是一项人们喜闻乐见的全民健身活动的手段，具有活跃身心、强身健体的功能。同时，它又是一个竞技性较强的运动项目，通过强者间的对抗与拼斗，能显示生命的活力，激励人们树立顽强的意志、勇敢的作风、集体主义精神和克服困难、自强不息的优良品质。在体育运动中，篮球运动发挥着相当重要的作用。开展篮球运动能全面提高身体素质。在学生中开展篮球运动，能够全面的发展学生的身体素质。篮球运动作为一项综合性运动，需要运用跑、跳、投等多种手段来完成。在运动的过程中，人的灵敏度、速度、力量、弹跳等身体素质以及内脏器官和感受器官的功能，中枢神经系统的支配能力等，都会得到提高。比如，篮球场上快速的跑动，提高了学生的速度和耐力素质；场上的相互身体对抗，提高了学生的力量素质；抢篮板球技术同时提高了学生的弹跳能力和灵敏度；而各种形式的运球、突破、投篮、防守能提高学生的身体协调能力以及反应能力等等。同时，由于篮球运动需要多个位置共同参与，所以每个参加运动的学生，无论个子大小，还是速度快慢，都可以在场上找到自己相对适合的位置。这就有利于激发学生的兴趣和热情，使他们广泛地参与进来。在日常的篮球运动中既放松心情，又提高各项身体素质。开展篮球运动对造就学生良好心理状态有积极地作用。首先，篮球运动是一项竞技性很强的运动，它要求场上队员在比赛时必须时刻保持高度的注意力，同时要求队员不服输，敢于拼搏。球场上的机会稍纵即逝，稍不留神就就可能导致最后的失败。所以，运动员必须积极努力争取胜利，才能不断的超越对手，取得胜利。同时，在篮球场上，规则对每个人都是相等的，不管你是哪个位置，不论你的水平高低，也不讲资历和身份，这种竞赛的平等性能培养学生公平竞争意识。这种意识的培养将促进学生在学习中不断的通过自己的努力，获取成功。其次，篮球运动是一项集体运动，其规律充分体现在团队精神和协同作风，体现在场上一切个人行动都要基于全队整体的目的与任务之重，要依靠集体的力量，倡导团队精神。只有把个人的技能融会于集体，集体才能为个人作最佳保障，给个人技术发挥创造更多、更好的仅供学习与交流，如有侵权请联系网站删除谢谢0

认识运动的基本规律

认识运动的基本规律中心论点：认识运动是一个辩证发展过程：从实践到认识；从认识到实践；实践、认识、再实践、再认识，认识运动不断反复和无限发展。基本构架（1）：实践——认识——实践从实践到认识：在这个过程中实践采取了感性认识和理性认识两种形式，并经历了由前者到后者的能动飞跃。感性认识：感性认识是人们在基础上，由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识。感性认识的三种形式：1、知觉2、感觉3、表象 1、知觉：人么对直接作用感觉器官的客观事物的整体形象 2、感觉：人们通过感觉器官对事物的个别属性、个别方面的反映。（有触觉、视觉、听觉、嗅觉） 3、表象：人们对过去感觉和知觉的回忆，是曾经作用于感觉器官的那些客观事物的再现和重组。特点：已经脱离了具体事物而独立存在的于人的头脑之中。理性认识：理性认识是指人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上，达到关于事物本质、全体、内部联系和事物自身规律的认识。特点：抽象性、间接性理性认识的三种形式：1、判断2、概念3、推理 1、判断：是对事物之间的内在联系或关系的反映，是对事物是否具有某种属性的判断和断定 2、概念：是通过对各种感觉材料抽象和概括，揭示出事物本质的认识形式 3、推理：是由一个或一些判断过度到新的判断的思维活动，是从事物的联系或关系中由已知合乎逻辑地推出未知的反映形式认识运动的辩证过程；感性认识和理性认识的的辩证关系（1）辩证首先，理性认识依赖于感性认识，理性认识必须以感性认识为基础其次，感性认识有待于发展和深化为理想认识最后，感性认识和理性认识相互渗透、相互包含。（2））统一感性认识和理性认识是辩证统一的，统一的基础是实践。感性认识是在实践中产生的，由感性认识到理性认识的过渡，也是在实践的基础上实现的。我们通过实践积累了大量的感性材料，形成了初步的感性认识。这是认识通过实践由客体运动到主体的过程。认识在经过主体的运动即抽象思维的运动后，形成了一定的理性认识。但理性认识的正确与否，认识是否真正从感性过渡到理性，却一直受着实践的检验。如果割裂了二者的辩证统一关系，就会走向经验论和唯理论。即一味地坚持从感性认识出发而停留在感性认识阶段，会导致我们过分相信现有的经验而忽视了对经验的提取、分析以发展出更加有利的认识；而只注重理性知识的学习而忽视了感性材料的积累，就会使我们的认识脱离实际而成为虚妄的空谈。在实际工作中就会犯经验主义和教条主义的错误。从感性认识向理性认识的过渡：从感性认识向理性认识的过渡必须具备两个基本条件：第一，勇于实践，深入调查，获取十分丰富和合乎实际的感性材料。这是正确实现由感性认识上升的理性认识的基础。第二，必须经过理性思考的作用，将丰富的感性材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的制作加工，才能将感性认识上升为理性认识。获取十分丰富和合乎实际的感性材料，是指我们要进行大量的实践活动并从中积累足够数量的感性材料。这是认识运动开展的前提，也是认识运动的第一阶段。在这一阶段中，我们所积累的材料大都是没有经过加工整理的粗毛坯，但我们正是从这些粗毛坯中提取出对我们有用的材料来推动我们认识运动的发展的。在获得丰富的感性材料之后，我们接下来的任务是将这些复杂的、伴有大量杂质的感

物质与运动的辩证关系

物质与运动的辩证关系物质和运动是密切联系的。首先，物质是运动的物质，运动是物质的根本属性和存在方式；其次，运动是物质的运动，物质是运动的主体。总之，物质是运动的物质，运动是物质的运动。运动是物质的根本属性和存在方式，物质是运动的主体，二者是不可分割的，离开物质谈运动，或者离开运动谈物质，都是错误的。为什么实践是社会的基础实践是社会关系形成的基础；形成了社会生活的基础领域；构成社会发展的动力为什么实践是检验真理的惟一标准 (1)实践是认识的来源。 (2)实践是认识发展的动力。 (3)实践是检验认识正确与否的唯一标准。 (4)实践是认识的最终目的价值的特性 1客观性2主体性3社会历史性4多维性或多样性生产力和生产关系的辩证关系生产力决定生产关系，生产关系反作用与生产力；。。。。。经济基础与上层建筑的辩证关系经济基础和上层建筑的辩证关系经济基础决定上层建筑，上层建筑反映经济基础，并具有相对的独立性，对经济基础有反作用，这是二者的辩证关系。人民群众在创造历史中的作用：是历史的创造者，表现在：是物质财富和精神财富的创造者，是社会变革与进步的决定力量商品二重性与商品二因素关系二重性具体劳动和抽象劳动，二因素，使用价值和价值，具体劳动创造使用价值，抽象劳动创造价值感性认识和理性认识的辩证关系感性认识是对事务的直接的表面的认识，理性认识是由感性认识整理概括之后得到的对事务深层次本质的认识，感性是理性的基础，理性是感性发展的最终目的，二者相互渗透真理的三个特性，客观绝对相对社会存在于社会意识的辩证关系社会存在与社会意识辩证统一，社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，并且反作用于社会存在价值规律作用 ⒈自发地调节着社会劳动在社会各生产部门之间的分配(调节作用) ⒉刺激生产者改进技术,促进了社会生产力的发展(推动作用) 3.自发调节社会收入分配矛盾的普遍性和特殊性矛盾的普遍性是指矛盾无处不在，无时不刻不在发生，就得矛盾解决新的矛盾又发生矛盾的特殊性是指1不同的矛盾各有特点，2同一事物的矛盾在不同时期不同发展阶段各有不同特点3构成事物的不同矛盾和矛盾的不同方面各有不同性质地位和作用二者辩证统一，普遍性是矛盾的共性，特殊性是个性。任何事物的存在都是共性个性的统一体。

对物质运动的认识和思考

辩证唯物主义认为：任何物质运动都需要占有时间和空间；精神世界不占有时间和空间，超越时间和空间的世界是非物质世界．辩证唯物主义认为非物质世界是不存在的．而自然科学也为其提供了证据．这就为人们认识物质的运动规律提供了物质基础。人们为了发现规律,付出了艰辛的努力，不仅付出了时间，还走了曲折迂回的道路。人们的主观认识(简称认识)与物质运动规律(简称规律)是存在辩证关系的，人们可以发现规律、认识规律、利用规律,但是,任何人都不能够创造规律,也不可能改变规律。这是因为物质运动是有规律的（任务事物的运动是有规律的）. 具体来说就是:（1）规律是事物本身固有的联系（客观性）。所谓客观性，就是不以人的意志为转移，规律不能被创造、改变、消灭、废除。而所有认为：规律是“客观精神”外加给事物的就是客观唯心主义；所有认为“人的理性为自然界立法”（康德）的就是主观唯心主义。荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡，天不为人之恶寒而辍冬，地不为人之恶辽远而辍广。”意思是：“自然界的变化是有规律的，这种规律不会因尧是圣君而存在，也不因夏桀是暴君而灭亡。天不会因为人们厌恶寒冷而取消冬天，也不会因为人们厌恶辽远而缩小面积。”这反映的正是规律的客观性。规律不是外部强加的，是事物本身所固有的，所以规律是客观的，是不以人的意志为转移的。这种客观性表现在：规律不能被创造、改变、消灭和废除——人与规律的关系。一旦人类违背规律，就要受到规律的惩罚。四季交替、昼夜循环的背后隐藏着地球运动这个本质。哥白尼的太阳系学说表明；地球是太阳系中的一颗行星，它一方面绕轴自转，另一方面又绕太阳公转。四季交替，是地球绕太阳公转和自转轴倾斜引起的，而昼夜循环是地球自西向东自转的结果。由此可见，我们只有揭示了地球的公转和自转的本质联系，才能把握它的内在规律性。牛顿力学表明：在物体之间的引力相互作用中，质量大的物体总是吸引质量小的物体，所以，苹果落地是地球引力对水的作用的结果。只有在这些现象联系之中存在的本质联系才是规律，即万有引力规律。现实中，我们常常看到的是规律现象，例如“种瓜得瓜，种豆得豆”；“龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞”。作为规律的联系，不是浮现在事物表面的现象的联系，而是隐藏在事物现象之中的本质的联系。总之，规律与现象密切联系，规律总要通过它的现象表现出来。偶然性的联系不是规律，规律是必然的联系。把偶尔出现的现象当作必然规律肯定会闹笑话的，就象“守株待兔”中的宋人一样荒唐。（2）规律是事物内部的本质的联系。（3）规律是事物发展中的必然联系（必然性）。所谓必然性就是不可避免、一定要发生的，确定不移的（只能这样不能那样）；而所谓偶然性既是可以避免、不一定发生，不

对运动损伤的认识

对运动损伤的认识运动损伤是指在体育运动过程中发生的各种损伤。它的产生原因是多方面的, 除了与学生自身的身体素质、技术动作、练习水平有关外, 还与体育教师是否合理安排教学内容、是否合理地预防有关; 另外, 运动环境和条件也可以造成运动损伤。运动损伤一旦发生, 将对学生的健康、学习乃至以后的工作造成影响, 给他们造成不良的心理影响。但我们不能为了避免运动损伤的发生, 在体育课中采取一些消极预防办法, 如降低难度及减负减量, 去掉教材中稍有难度的部分, 甚至在体育教学中仅做一些简单的活动敷衍了事, 这样不仅影响了体育教学大纲的贯彻, 也极大影响了学生身体机能的提高, 影响学生的身体健康。我认为学校和教师都应以一个客观的态度去看待体育教学中的安全问题, 正确的去对待体育教学中的运动损伤, 采取有效的办法去减少事故的发生。 1. 运动损伤的类型 1.1 急性损伤急性损伤可以由外力引起，在训练中紧张激烈遭遇突然的打击、与另外队员或器械碰撞，都可能引起如韧带拉伤和肌肉的撕伤等急性损伤。根据特定部位划分（如骨骼损伤、软骨、关节、韧带、肌肉、肌腱、粘液囊、神经和皮肤的损伤），按损伤部位的种类划分（如骨折、错位、拉伤等等）。 1.2 过度性损伤很明显，过度性损伤即过度劳累损伤，其原因通常分为两种：

即外部因素如训练、场地、鞋、设备及环境因素；内部因素如韧带损伤、腿长不一样、肌肉不平衡、肌肉软弱、柔韧性差及身体成分的影响。 1.3 机械性损伤运动性损伤与外部机械力和损伤时的内部组织特性有关。引起运动损伤的因素有两种：拉力：将组织拉长的力，如扭伤、拉伤撕脱骨折。挤压力：挤压可以发生在肌肉、骨或软骨承受直接压力时，当组织无法完全吸收作用力时，就会产生损伤。 1.5 关节炎最主要的两种炎症是：滑囊炎和滑腔炎。而且这两种炎症都比较难以痊愈，特别是慢性的。 1.6 骨骼损伤骨骼损伤可以分为骨膜炎、急性骨折、疲劳性骨折和骨骺损伤。 1.7 神经损伤运动可以导致多种神经损伤，最为常见的是由于牵拉而导致的神经末梢损伤，外力造成的运动损伤主要是挤压和牵拉。损伤的性质分急性和慢性。 2. 运动中损伤的主要原因 2.1 思想认识问题教师、学生对预防运动损伤的意义认识不足，多有片面的认识或缺乏防伤观念。在教学和训练中，不能积极地采取有效的预防措施。一些年轻运动员缺乏比赛经验，比赛临场产生犹豫不决或过分紧张的心理状态，也常导致损伤的发生。

认识运动把握规律复习

第二单元探索世界和追求真理第四课探索世界的本质第二框认识运动把握规律【学习目标定位】框题知识目标能力目标情感、态度、价值观目标识记理解分析认识运动把握规律 1、运动的含义 2、静止的含义 3、规律的含义和特征 1、物质与运动的关系 2、运动与静止的关系 3、按客观规律办事的必要性和重要性联系现实生活中违背规律办事受到惩罚的事例，分析说明规律的客观性及其意义 1、培养运用基本知识分析现实问题的能力。 2、培养应用能力。意识到规律的客观性，主动认识利用规律，按规律办事通过学习，强化规律的客观性和普遍性意识，在认识世界和改造世界时，按规律办事【课前预习填空】 1.认识运动，把握规律（1）哲学上讲的运动，是指宇宙间一切事物、现象的和。（2）运动是物质的和；运动是的运动，物质是。离开运动谈物质，是；离开物质谈运动，是。 2.运动和静止的辨证关系（3）辩证唯物主义所说的静止，是指的特殊状态，主要有连主要有两个方面的含义；一是说事物在它发展的一定阶段和一定时期。其没有发生变化；二是说物体来说没有发生某种运动或物体在没有进行某种特殊运动。运动是绝对的、、；静止是、、。（4）静止是运动的；物质世界是和的统一。（5）承认静止否认运动是，承认运动否认静止是。 3.人和客观规律的关系（6）所谓规律，就是事物运动过程中的、的、的、的联系。

（7）规律具有和性。（8）规律的普遍性和客观性要求我们，必须，而不能违背规律。（9）人可以在的基础上，根据规律发生作用的条件和形式，改造，造福人类。【复习笔记整理】 1.世界上一切事物都处于运动和变化之中 2.运动是是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。 3.物质和运动的关系 4.运动和静止的辩证关系 1.规律是事物运动过程中固有的本质的必然的稳定的联系。 2.规律是客观的、普遍的。 3.自觉遵循物质运动的客观规律。 4.利用规律，造福人类。【课堂学习重点】 1. 什么是运动？（1）运动的概念哲学上所讲的运动，是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。（2）运动与物质的关系？ ①物质是运动的物质，运动是物质的固有属性和存在方式。离开运动谈物质是形而上学的物质观。 ②运动是物质的运动，物质是运动的主体。离开物质谈运动是唯心主义的运动观。 2.什么是静止？（1）静止的概念：辩证唯物主义所讲的静止是运动的特殊状态，是相对的，有条件的，它有两方面含义：一是指事物在它发展的一定阶段和一定时期，根本性质没有发生变化。二是指事物相对于一某一参照系来说，没有发生某种运动。（2）运动和静止的关系？运动是绝对的、无条件的和永恒的。静止是运动的特殊状态，是相对的，有条件的和暂时的。物质世界是绝对运动和相对静止的统一。（3）否认运动会导致什么错误？否认相对静止会导致什么错误？只承认静止而否定运动，是形而上学的不变论；只承认绝对运动，否认相对静止，是相对主义和诡辩论。 3.什么是规律？（1）规律的概念：认识运动把握规律运动是物质的固有属性运动是有规律的

1物质和运动的辨证关系

1物质和运动的辨证关系：世界上一切事物都处在运动和变化之中，运动是物质的根本属性和存在方式，物质是运动的物质，脱离运动的物质是不存在的；运动是物质的运动，物质是运动的承担者（主体），脱离物质的运动是不存在的。6.静止和运动的辨证关系区别：运动是绝对的、无条件的、永恒的，静止是相对的、有条件的和暂时的联系：静止是绝对运动的一种特殊状态，物质世界是绝对运动和相对静止的统一。只承认静止而否认运动是形而上学的不变论，只承认绝对运动而否认相对静止则导致相对主义和诡辩论。二.哲学原理和方法论 1、物质决定意识原理〖原理内容〗：辩证唯物论认为，世界的本质是物质，物质第一性，意识第二性，物质决定意识，意识是物质的反映。〖方法论〗：要求我们想问题、办事情坚持一切从实际出发,实事求是。〖反对错误倾向〗：反对不从实际出发的主观主义，反对本本主义（教条主义）、经验主义。 2、意识对物质的能动作用原理〖原理内容〗：辩证唯物论认为,物质决定意识,意识对物质具有能动作用： ①人能够能动地认识世界、能动地改造世界。正确反映客观事物及其发展规律的意识，能够指导人们有效地开展实践活动，促进客观事物的发展。歪曲反映客观事物及其发展规律的意识，则会把人的活动引向歧途，阻碍客观事物的发展。 ②意识对于人体生理活动具有调节和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奋进；萎靡的精神，则会使人悲观、消沉，丧失斗志。〖方法论〗：要求我们一定要重视意识的作用,重视精神的力量,自觉地树立正确的思想意识,克服错误的思想意识。〖反对错误倾向〗：反对否认意识能动作用的形而上学观点和片面夸大意识能动作用的唯心主义观点. 3、物质和意识的辩证关系原理〖原理内容〗：物质决定意识，物质第一性，意识第二性;意识是物质的反映意识对物质具有能动作用。正确意识对事物发展促进作用,错误意识对事物发展起着阻碍作用。〖方法论〗：一方面要坚持一切从实际出发，实事求是；另一方面，要重视意识的作用，重视精神的力量，自觉地树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。〖反对错误倾向〗：反对夸大意识能动作用的唯意志主义和反对片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的思想 4、规律的客观性和普遍性原理〖原理内容〗：辩证唯物主义认为，世界是物质的，物质是运动的，物质的运动是有规律的，规律是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。规律是客观的，是不以人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭。规律也是普遍的。〖方法论〗：要求我们遵循规律，不能违背规律，必须按客观规律办事: ①按客观规律办事就要尊重客观规律。规律的存在和发生作用是不以人们的意志为转移的，人们能够认识和利用规律，但不能违背规律；否则就会受到惩罚。 ②按客观规律办事，需要发挥人的主观能动性，要把尊重客观规律和发挥主观能动性有机结合起来。 ③按客观规律办事，需要一定的物质条件，人们可以利用对规律的认识改变或创造条件，制约或影响某些规律发生作用的范围。〖反对错误倾向〗：反对否认规律的客观性和企图创造规律或消灭规律的唯心主义观点，反对不讲科学，不顾客观规律的冒险盲干的主观主义。

我对五四运动的认识与理解.doc

我对五四运动的认识与理解 1919年爆发的五四运动是一个划时代的历史事件，它是中国新民主主义革命的开端，是中华民族伟大复兴的起点。在近代中国，中华民族面临着两个历史任务：一个是争取民族独立和人民解放，一个是实现国家的繁荣富强和人民的富裕幸福。这两个任务是互相关联着的。只有完成第一个任务，才能为实现后一个任务开辟道路。在这场为争取民族独立和人民解放所进行的伟大而又艰苦曲折的斗争中，五四运动起着承上启下的历史作用，是这个斗争从挫折走向胜利的一个关节点。五四运动是反对帝国主义的爱国的政治运动，也是反对封建主义的文化运动。这个运动的发生，不是偶然的。第一，俄国十月革命对中国的影响。1917年11月7日，俄国的无产阶级和劳动人民，在列宁和布尔什维克党的领导下，用暴力推翻了资产阶级的反动统治，在世界上第一个建立起无产阶级专政的社会主义国家。十月革命的胜利，使中国人民看到了争取中华民族解放的新希望，同时也受到了极大的鼓舞，激发了中国人民为争取民族解放而斗争的热情。第二，新的社会力量的成长和壮大。在1914至1918年世界大战期间，西方帝国主义国家因忙于在欧洲战场上进行厮杀，暂时放松了对中国的经济侵略，中国的资本主义经济得到了进一步的发展。五四运动前夕，中国产业工人已经达到260万人。由于新的社会因素的生长和发展，中国反帝反封建的资产阶级民主革命便出现了一个壮大了的阵营，这就是中国的工人阶级、学生群众和新兴的民族资产阶级组成的阵营。正因为如此，五四运动也就获得了比以往任何的革命斗争都更加深厚的群众基础。第三，新文化运动掀起的思想解放的潮流。以1915年陈独秀创办《新青年》杂志为标志，中国掀起了一场新文化运动。这场运动的基本口号是民主和科学，它以提倡新道德反对旧道德、提倡新文学反对旧文学为两面旗帜，立下了伟大的功劳。参加这个运动的启蒙思想家向统治中国两千年之久的封建礼教进行了自觉的挑战，在社会上掀起了一股思想解放的潮流，这个潮流是生气勃勃的、前进的、

自考《马克思主义基本原理》考点精华：认识的辩证运动

自考《马克思主义基本原理》考点精华：认识的辩证运动所有漂亮的结果都是在行动中收获的，你不需要很厉害才能开始，但你需要开始，才能变得很厉害。第二节认识的辩证运动一、(单选)从感性认识到理性认识即认识的第一次飞跃 (单选)感性形式产生于感性认识，感性认识是认识的初级阶段，它是对事物的各个片面、现象和外部联系的反映，是具体的、丰富的、生动的;然而，它是表面的、个别的、不深刻的。 (多选)感性认识分为感觉、知觉和表象三种形式。 (单选)理性认识包括概念、判断和推理三种形式。 (多选)感性认识与理性认识的联系表现在：理性认识依赖于感性认识;感性认识有待于发展到理性认识，理性认识中包含感性的成分。 (多选)在实际工作中，经验论和唯理论是经验主义和教条主义的认识认根源。 (多选)感性认识向理性认识的飞跃要具备两个条件：第一，必须有正确的思维方法。第二，感性材料应是丰富的、全面的，而不是零散不全的。二、(单选)从理性认识到实践即认识的第二次飞跃 (单选)认识过程的第二次飞跃是把第一次飞跃获得的理论用于指导实践，实现对客观世界的改造。三、认识过程的多次反复和有限与无限的辩证统一 (论述)认识的反复性原理。认识在实践中产生，先是感性认识，然后上升为理性认识，再由理性认识回到实践，这是一个由实践到认识、再由认识到实践的完整的认识过程。一个正确的认识常常不是通过实践——认识——再实践一次反复就能完成的，而是要经过多次反复才能完成。 (单选)一个正确的认识需要经过多次反复才能完成，整个人类的认识是有限与无限的统一。

(多选)认识的反复性是由以下原因决定：从客体方面来考察，人的认识必然要受到社会历史条件和科学技术条件的限制。从认识主体来考察，人的认识受到主体的生理因素、知识水平、生活经验、认识能力及其立场、观点、方法的限制。 (单选)每个时代的人的第一次具体的认识都是有限的，整个人类的认识具有无限性。 (单选)主观和客观、认识和实践是具体的历史的统一。以上就是2020年自考《马克思主义基本原理》考点精华：认识的辩证运动相关内容

对反客里空运动的认识

对反“客里空”运动的认识崔俊萍广电10 2010504088 【摘要】1947年《晋绥日报》自发掀起了反“客里空”运动。反客里空运动是在“对土地改革进行宣传报道，并取得了一些成绩”的情况下进行的，以批评和自我批评的方式对新闻失实现象进行检查和纠正，维护了新闻真实性原则。反“客里空”运动体现的是新闻的真实性，那么对反“客里空”运动的认识，体会它的意义以及历史借鉴价值。【关键字】反客里空新闻真实性土地改革一、反“客里空”运动产生的根源及过程首先，对客里空的认识。客里空是1944年延安《解放日报》连载萧之翻译的一部原苏联作家柯涅楚克在卫国战争期间创作的话剧《前线》中一个特派记者的名字。此人善于捕风捉影，弄虚作假，他不调查了解，坐在指挥部拟稿，杜撰虚假，给革命事业带来了危害，因此成为抨击的对象。后来这个名字就成了新闻中虚构胡编的代名词。人们在写文章时把这些歪曲事实的报道消息称为“客里空”。其次，反“客里空”运动产生的根源。 1940年《晋绥日报》创刊，是中央晋绥机关报。土地改革时期，党领导下的新闻媒体有宣传土地改革的任务，但从事新闻工作的人员大都来自地主家庭，思想偏右。土改宣传报道犯了不少右倾错误，对土改运动这场阶级斗争的激烈性，严重性视而不见，出现一派“和平”土改的虚幻景象，导致人民放松对地主的警惕，使人民对他们不信任不满。1947年中央采用批评和自我批评和群众写信或揭发虚假新闻，纠正这次活动的倾向。再次，反“客里空”运动的过程第一阶段：《晋绥日报》首先认识到错误，检查了新闻报道中的右倾错误以及新闻失实问题，采用批评与自我批评的方式。发动群众揭露假报道，维护新闻真实性，发起了新闻战线上的反“客里空”运动。1947年6月15日刊登了《前线》相关情节，6月25日至27日以《不真实新闻与客里空》为题连续曝光失实报道。第二阶段：运动得到中共中央肯定，在新华社的号召下，解放区新闻界9月开始普遍开展反“客里空”运动。“报纸的作用和力量，就在它能使党的纲领路线、方针政策、工作任务和工作方法，最迅速广泛地同群众见面。”①这样的需求引发了党报的自我反思。“新闻失实，无论是从新闻提供者，新闻写作者与新闻控制者考虑都同党风和社会风气不端正联系在一起，也就是说，都可以从政治上找到失实的症结。”②所以这一运动在党的推动号召而迅速扩散。二、反“客里空”运动的影响首先，反“客里空”运动，是党的新闻事业史上首次反对虚假报道。从新闻事业角度看，重申严肃贯彻新闻真实性原则。反“客里空”运动是由党报发起的反对弄虚作假的作风，坚持新闻真实性的运动，查究了新闻失实的原因，并在此基础上做到了思想和行动的端正和调整，是维护新闻真实性的一次胜利。其次，形成了监督的风气。党报“加强与读者的互动，积极开展批评，它要办给人民群众看，表达他们的呼声和意愿，成为交换意见，展开批评，监督社会的平台。”③在这场运动中，党报十分重视群众作用，从根据群众不满反省自身工作。“在任何地方，任何时候，都要和群众密切联系，而且不断地巩固扩大这种联系。”

三、认识运动的基本规律

中心论点：认识运动是一个辩证发展过程：从实践到认识；从认识到实践；实践、认识、再实践、再认识，认识运动不断反复和无限发展。基本构架（1）：实践——认识——实践（一）从实践到认识（认识运动辩证过程的第一步）从实践中获得认识的两种形式：感性认识和理性认识。（其中，认识从感性到理性的发展又经历了能动的质的飞跃。） 1、感性认识是人们在实践的基础上，由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识。包括感觉、知觉、表象三种形式。从感觉到知觉到表象，包含了认识的三个步骤。感觉，即实践的主体——人，利用肢体延长、体能放大的工具系统（触觉、听觉、嗅觉等）初步与客观存在的事物建立了联系，即事物为人所感知；知觉，即人意识通过感官的反映对所接触的事物有了一定的认识，在大脑中勾勒了初步的形象；表象，即人通过自身思维的加工，初步在意识中勾画出了先前反映在大脑中的事物的相对完整的肖像画，形成了自己对该事物浅层的认识。这两个阶段是实践中介的第二系统——人的感官和大闹延伸、智力放大的工具系统运动的结果。这是个由个别的特性到完整的形象，由当时感知到的印象的直接保留和事后回忆的过程，这里已经包含着认识由部分到全体，由直接到间接的趋势。因为尽管我们的感官所能捕捉到的关于客观事物的信息是有限的。但我们的思维会对来自于感官的信息进行加工和修补，从而在大脑中形成一个相对较完整的形象反映。但从

整个的认识过程来看，我们认识的对象是客观存在的事物，而得到的认识却只是事物的浅层以及对事物表像的反映。例如，我们在初次看到桌子的时候，并不知道它是桌子，我们首先看道的是它有四条腿和一个平面。在被告知它叫“桌子”之后，我们开始称之为“桌子”。但是，我们并不知道它为什么叫桌子以及桌子怎么会是这个样子，它有什么用途等等。在我们的意识里一开始只有一块板放在四条腿上这个概念而已。这是一种“生动的直观”，是认识的初级阶段。直接性是其突出特点。感性认识是用具体的、生动的形象直接反映外部世界，以事物的现象即外部联系为内容，还没有深入到对事物本质的认识。比如说我们一开始只知道桌子是四根木条上撑着一块木板，并不知道木条与木板是相连的。那么我们在模仿着做桌子的时候可能就会在为什么木条怎么也无法站立住，怎么也不能撑起那块木板而苦恼无比。这种由观察事物的外部形象而得出的认识是很肤浅的，依靠这种认识，我们很难找到正确的进行实践的方法。所以，感性认识虽然是生动的、形象的，但是还不深刻，这是其局限性所在，因而也是它必须要上升到理性认识的原因所在。 2、理性认识是指人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上，达到关于事物本质、全体、内部联系和事物自身规律的认识。理性认识包括概念、判断、推理三种形式。从概念到判断再到推理，是理性认识由低级到高级的发展。所谓概念，是我们在实践活动中所形成的对事物表象的相对完整的认识。这一过程是承接于感性认识的。感性认识为我们积累了大量的关于客观事物的材料，我们再运用自己的能动思维对所积累的材料进行整理加工，从中剥离出事物的大小、形状、颜色等一系列用于界定事物物理特性的信息，进而加以命名，形成固定的认识。例如，桌子我们并不是一开始就称为桌子的，而是在对它进行一定的认识之后，我们才把这种四根木条支撑着一块木板的物品定义为桌子。这个从大量的感性材料中剥离有效信息，形成固定认识的过程就是形成对事物的概念的过程。在这个过程中，我们接收了大量的来自于感性认识所积累的材料，并通过抽象思维对材料进行选择、加工和整理。但是，四根木条支撑一块木板的物品也很多，如凳子、床等，这诸多的形象汇集予我们的意识中，很多时候会使我们分不清它们之间的区别。但在对桌子进行进一步的观察之后，我们知道，桌子一般比凳子高，没有床那么大，而

实践与认识的辩证关系原理

实践与认识的辩证关系原理.txt心若无尘，一花一世界，一鸟一天堂。我曾经喜欢过你，现在我依然爱你希望月亮照得到的地方都可以留下你的笑容那些飘满雪的冬天，那个不带伞的少年，那句被门挡住的誓言，那串被雪覆盖的再见实践对认识的决定作用与认识对实践的指导作用在实践和认识的辩证关系中，马克思主义哲学首先强调实践是认识的基础，实践对认识的决定作用。第一，实践是认识的来源。首先，实践为认识的产生提出了需要。人的认识活动是适应实践的需要，为解决和完成实践提出的问题和任务而产生的。人成为认识主体的根本原因是由于人改造客观世界活动的需要；客观存在的事物也是由于实践的需要，作为实践改造的对象，才逐一地成为认识的客体。科学研究的任务、科学工作的课题是由实践的需要提出的，并且围绕着人类实践的需要这个中心来展开。其次，实践还为认识的形成提供了可能，并把这种可能变为现实。实践把主体和客体直接地、现实地联结起来，使主体能从客体中获得真实可靠的信息。客观事物只是由于实践的中介才转化为主体的认识对象和认识内容。不仅如此，主体用于加工客体信息的各种思想模式，也是来源于实践。实践作为一种客观物质活动，是按照一定规律进行的，这种合规律的活动，久而久之，会在人们头脑中积淀下来，形成各种思想模式，如逻辑格式等等。列宁说：“人的实践经过亿万次的重复，在人的意识中以逻辑的式固定下来。这些式正是(而且只是)，由于亿万次的重复才有先人之见的巩固性和公理的性质。” 对于认识来源于实践，不能作狭隘的简单化的理解。首先，认识来源于实践并不否定人的大脑和感官在生理素质上的差异对认识的影响。但是人的生理素质只是人们进行实践和认识的一种物质条件，并不是人们的实践和认识本身。它对于形成人们在认识和才能上的差别不起决定性的作用，造成人们认识和才能差别的决定性原因是后天的社会实践。马克思曾引用亚当?斯密的话说明这个问题：“他很清楚地看到：‘个人之间天赋才能的差异，实际上远没有我们所设想的那么大，这些十分不同的、看来是使从事各种职业的成年人彼此有所区别的才赋，与其说是分工的原因，不如说是分工的结果。’搬运夫和哲学家之间的原始差别要比家犬和猎犬之间的差别小得多。他们之间的鸿沟是分工掘成的。”所谓人的才能的差别是由分工掘成的，就是由实践的地位、实践的领域及其广度和深度等等造成的，而不是天生的。其次，认识来源于实践并不否认学习间接经验的必要性和重要性。由于具体的主体的生命和能力是有限的，不可能事事亲身实践，而且理论或认识本身也具有历史的继承性，所以主体可以也应该通过读书或传授等方式来获取间接经验，这是发展人类认识的必要途径，它的意义充分体现在牛顿的一句名言中：“假若我能比别人嘹望得略为远些，那是因为我站在巨人们的肩膀上”。但是间接经验归根到底也是来源于前人或他人的实践，而且人们接受间接经验也要或多或少地以某种直接经验即实践为基础，只有把间接经验和直接经验结合起来，才能有比较完全的知识。第二，实践是认识发展的动力。首先，实践的发展不断地提出认识的新课题，推动着认识向前发展。恩格斯说：“社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。”其次，实践为认识发展提供必要的条件。一方面，实践的发展不断揭示客观世界的越来越多的特性，为解决认识上的新课题积累越来越丰富的经验材料；另一方面，实践又提供日益完备的物质手段，不断强化主体的认识能力。最后，实践锻炼和提高了主体的认识能力。恩格斯说：“人的智力是按照人如何学会改变自然界而发展的”。第三，实践是检验认识是否具有真理性的标准。马克思说：“人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。”人用自己的思维模式在头脑中重建客体模型，并根据这个客体模型推导出应当具有的未知性质，然后再用实践加以检验，当理论

对篮球运动的理解与认识说课讲解

对篮球运动的理解与认识

对篮球运动的理解与认识姓名：曾云山学号：20135561 班级：高三一班篮球运动是现在青少年十分喜爱的体育运动之一，同时也是十分普及的运动之一。它对青少年具有较大的吸引力，它既能增强体质和身体的协调性，促进健康，又能丰富人们的业余文化生活，振奋精神，从而提高学习效率；而且能够在一场场比赛中培养我们的团结友爱的集体荣誉感，严格的组织纪律性和顽强的意志品质和积极拼搏的精神。是一项值得我们积极参与的运动。经过一学期的篮球课学习，我学习到了很多有用的技术和技巧，篮球水平有了一定的提高。下面是我在篮球方面的一些心得体会。通过学习及查阅相关书籍，我知道篮球技术分为进攻和攻守两大部分。进攻技术包括传球、接球，投篮，持续攻破；防守技术包括抢断、打断；而移动和抢篮板球既属于进攻技术又属于防守技术。篮球技术是篮球战术的基础。想要打好篮球，首先得练好篮球技术。同时，篮球运动也是技术与战术的完美结合。单纯的技术，由于没有战术的配合，其只能是五个人各自为战，再好的技术，在对方的战术配合攻击下也无法发挥作用，只能以失败告终。同样，单纯的战术，没有技术的支撑，再完美的战术配合也不能够很好的发挥出来，最后也只能遗憾出局。所以只有技术、战术均衡发展，完美配合，才能将篮球运动发挥到相当的高度。任何正确的战术意图和先进的战术配合的实现，都要求运动员必须熟练掌握一定数量和质量的技术动作作为保证，没有技术就谈不上战术。只有技术掌握得扎实、熟练、先进，才能保证战术的多元化和高质量。而投篮技术又是篮球技术中重要的一环，就投篮手法来区分，可分为双手和单手两种：从移动方式来区分，可分为原地投篮、行进投篮和挑起空中投篮。投球是得分的最后一步，也是关键的一步。投球的要素包括：（1）手法准确、协调、柔和以及合理运用身体力量。（2）准确的瞄准点。（3）适中的弧形路线。（4）掌握球的旋转规律。掌握了基本要素之后，就可根据不同情况采用不同投篮方法。为了防止封盖，可采用原地双手头上投篮，此适合于身材高大的队员。当运动速度较快时，可采用行进间单手肩上投篮、行进间单手低手投篮、行进间双手低手投篮等。现代篮球比赛中普遍采用的投篮方法是原地单手肩上投篮，它具有出手点高，便于变换其他动作和不易被封截的优点，而且在不同的位置和距离都能应用。篮球运动属于集体对抗的球类游戏项目。它的特点是竞技性、健身性、教育性、转换性、集体性、对抗性、趣味性。它除了具有一般运动项目的锻炼价值外，篮球运动复杂多变的比赛过程，也能提高神经系统的灵活性，进而提高大脑的分析综合能力和应变能力。