耶路撒冷被毁的教训

耶路撒冷被毁的教训(经文太23：37—39）

为什么耶稣对耶路撒冷要流露出哀哭的感情呢？因为他知道这座城将来的命运。这座城是希律王所建的，它的建筑年份始于公元前20－19年间。到了耶稣的时代，还未正式建好。这座圣殿是建在摩利亚山丘上的，圣殿的正面外表是十分华丽而夺目的。因为圣殿的外表都是盖上重厚的金片，当太阳从东方升起照在金片上面反射出来的光芒，一如阳光本身闪闪发光，人眼几乎不能正视。从遥远望去，整座圣殿仿佛是一座被白雪所遮盖的山头。因为除了金片以为，整个建筑物的外墙都是用石头砌的，都是雪白的。这座圣殿似乎是人类艺术和创造的最高结晶，从它的外貌和坚固程度看来是永远耸立不倒的。但是在主后七十年，耶路撒冷经过一场残酷的战斗而最终陷于罗马人手里。结果正如耶稣所预言的，全城变成了一堆废墟无片瓦留下。耶路撒冷是用围困的方式攻破的，就是用饥饿政策将此城攻陷。

历史家约瑟夫述说了那段围困与饥荒的日子。饥荒从局部渐渐蔓延到整个城市，到处是饥饿与垂死的妇女儿童，有很多小框里装满了老年人的尸体。孩童与青年人如同影子一般在街市上游荡，大家都因饥饿而浮肿，人们随时都可能倒地死亡，有许多人在埋葬别人的时候死去。还有许多人在他们最后的时刻尚未来到以先，自己走到他们的棺材那里去了。

一种深深的沉默和一种死亡之夜紧紧地抓住了这座城市，他们每个人死的时候眼睛都凝视着圣殿。有一个妇人，在那个时候真正宰杀

煮熟并吃了她正在哺育中的孩子。当罗马人到屋子里来掠夺战利品的时候，他们发现全家都是死人。楼下楼上都充满了尸体，他们站在那里吓的呆住了。什么东西也没有碰就走开了。为什么会产生这样的结局呢？乃是当时的犹太人不肯悔改接受耶稣。他们甚至把神的独生儿子钉死在十字架上。这实在是一场悲剧。

我们知道没用一种伤害比爱人却遭摈弃那样的叫人神伤。把心献给人却叫心破碎，这是人生最痛苦的悲剧。在耶路撒冷，耶稣的遭遇就是如此。但耶稣仍然俯就人前，而人们却是拒他于千里之外。这真是一场悲剧：神拣选的子民竟转过来背叛神。但是，人若拒绝神的爱，他的结局便是要面对神的义怒。

我们从圣经中看到耶稣为耶路撒冷哀哭，证明他的爱和怜悯是多么浩大。他看到世人背叛神，卷入不必要的痛苦和灾难中而感到伤痛。亲爱的弟兄姐妹，当你们听到耶路撒冷这悲惨的结局，你们心里有何感想呢？求主怜悯我们，让我们睁开眼睛看看自己，不听神的话，也不肯顺服主；也让我们看看教会的光景，软弱退后；也看看我们的城市我们国家的百姓。如果我们也像这耶路撒冷的犹太人一样，不肯接受福音将来比面对神的审判。主耶稣在这里给我们的的教训是，我们这些跟从基督的人也该为人类，为自己所犯的罪流泪。

在八福的第二福中说“哀恸的人有福了，他们必得安慰。”这里清楚地告诉我们：凡为世上得苦难和自己的罪心碎哀哭的人有福了。因为他将要从他的忧伤中寻见神的喜乐。

（一）我们要为自己犯的罪而忧愁哀哭

有一个故事，古诗某国王，一天到晚从不露一点笑容，总是闷闷不乐。王后心中很纳闷，到底他为什么不开心呢？王弟问道：“哥哥呀！论地位你是万人之上，论财富你是享受不尽，宫中有的是美酒佳肴，要什么有什么，你为何还是终日闷闷不乐呢？”这王回答说：“弟弟，我明天回答你的问题”当天王吩咐手下掘了一个深坑，在地上横放一块以及朽坏的木板，在木板上架了一个栅，向下倒挂许多锋利的尖刀，在坑边放了一张桌子，上面摆设了美酒佳肴。王有预备了一班乐队，拿金琴玉箫喇叭号筒，应有尽有；还有一对全副武装的卫兵在旁边等候任务。第二天，王的弟弟来了，王吩咐人将弟弟按在王的宝座上，将他抬去放在那朽坏的木板上，那些卫兵按命令手持刺刀对着他，王又命令乐队尽情吹奏起欢乐的乐曲。王弟不知道王的意思，早已吓得如死去一般，浑身哆嗦。王对弟弟说：“这里有美味，可以随便吃喝，有好听的音乐听，又坐在宝座上，为何不开心呢？”王弟喊叫说：“我的王啊！上下左右，前前后后都有要我命的东西，我哪有心思去享受啊”王接着说：“弟弟，我正是如此啊，所以没有笑容。向上看有公义可畏的上帝，向下看有深深的地狱，向前看死亡的日期日近一日，向后看从前犯的罪越来越多。我的宝座是安置在一块朽坏的木板上的，一经折断，必落下深渊，想到此我怎能不忧伤呢？”这个故事提醒我们去好好的思想。我们要抬头向上看，会看到有一位公义可畏的上帝，必有一天要审判我们；向下看有深深地狱；向前看死亡之日日近；向后看所犯的罪是那样多。生气、

发怒、不义的交往、不诚实、无情、苦恼、醉酒、污秽的言语、不善的意念、嫉妒等到处充斥在我们的生活中，使我们失去了美好的见证。很多人对这些罪已经麻木不仁，认为无所谓。我常见有人说脏话，一溜口就从嘴里出来了。我告诉你，你这是用刚硬不悔改的心抵挡神。难道愚昧人能抵挡有智慧的神吗？软弱的人能抵挡全能的神吗？你最好是眼里含着眼泪朝见神，而不是手里拿着武器朝见神。所以我们求神帮助我们脱离罪的捆绑，为罪忧伤。人若不为他的罪忧伤，就绝不会悔改。在林后（7：10）说：“因为依着神的意思忧愁，就生出没用后悔的懊悔来，以至得救，但世俗的忧愁是叫人死。”依着神的意思，忧愁会产生真诚的懊悔，真诚的懊悔是在行为上，就表明他是真正恨恶罪的。所以，我们应该求主赐给我们泪水，让我们为所犯下的罪悲哀哭泣。并求主用圣洁的火融化我们刚硬不悔改的心。在诗（51：17）说：“神所要的祭，就是忧伤的灵，神啊！忧伤痛悔的心你必不轻看。”我们每次违背主的命令，多次不该做的做了，不该说的说了，所以我们要为我们的罪忧伤而自己责备自己。应该垂胸、悔恨、自责、自怨。

（二）为教会不冷不热而哀哭

按教会的名声我们是侍奉神，荣耀神，见证基督，应该是生气蓬勃的。可是现在教会在属灵上常常却是死的。我们有敬虔的外貌却失去敬虔的实意。教会里常常有嫉妒纷争，争权夺利，信徒唱诗无劲，祷告无力，听道打瞌睡。对主逐渐冷淡，不坚持灵修生

活，不祷告、不读经、停止聚会，消灭圣灵的感动。有的信徒看来今天很刚强，但后来却灵性倒退。的确，现在有许多年轻人都染上了属灵的感冒——冷热无常。热心时，满腔热情，拼命地投入工作；冷淡时，冰冻三尺，如冬眠的野熊躲在洞里，死活都不肯出来。真的，我们的属灵境况常常和老底嘉教会一样，没有意识到自己在主目前是多么不冷不热，灵里贫穷，眼瞎赤身。教会应该是活力兴旺，会友大都热心，抢救灵魂或献身传福音行列。教会是一艘救生艇，不是大游船。教会不需要表演者。从船长到厨师，每一个人的手都是用来拯救灵魂的。不去寻找失丧者的教会，本身便是失丧的。所以我们应该在主面前哀哭，主啊！求你赦免我们教会如此冷淡的态度。求主帮助我们更有爱心，常常祷告。帮助我们有效的发挥教会的作用。

（三）为失丧的灵魂哀哭

今日，信徒的怜悯心已渐渐迟钝。当我们听到某地受战争影响，死伤无数，对千万无家可归的人的悲剧，似乎已习以为常，无动于衷。我们从报纸上电视中看到交通惨剧，死伤甚多，我们对这些报道不予理会，好像这些死了的人与我们无关。当今的世界需要我们的眼泪因为人离弃了神，他们故意不认识神。藐视神丰富的恩慈、宽容、忍耐、常常在神的审判上硬着心，最后就会自食恶果。圣经一再告诉我们，人若拒绝神的爱，他的结局便是要面对神的义怒。看今日社会，罪不断的繁衍，作恶的愈来愈恶，他欺哄人，也被人欺哄。在提后（3：1－5）说：“你该知道末世必

有危险的日子来到，因为那时人要专顾自己，贪爱钱财、自夸、狂傲、谤渎、违背父母、忘恩负义、不圣洁、无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱神，有敬虔的外貌却背了敬虔的实意。在今天的社会里，这些罪都是常见的。除此之外，拜偶像、拜祖宗又加上一些性变态，卖淫嫖娼及黄色书刊泛滥行贿受贿、贩毒、吸毒等，这些罪孽使我们的民族良心变得刚硬。这不正象耶路撒冷的犹太人吗？这如何叫我们不哀哭呢？主啊！怜悯我们这犯罪的民族；主啊！赦免我们这刚硬的中国同胞。旧约先知耶利米人称他为哀哭的先知。耶利米为他悖逆的民族哭喊着说：“因我百姓的损伤，我也受了损伤；我哀恸，惊慌将我抓住。”（耶8：21）但愿我的头为水，我的眼为泪的泉源，我好为我的百姓中被杀的人昼夜哭泣。其实神也呼唤我们流泪哀求，在（珥2：12）耶和华说：“虽然如此，你们应当禁食，哭泣悲哀，一心归向我。”当全世界正走向地狱时，若我们冷眼视之，那便是一种属灵的罪行。活在这个充满罪恶和痛苦的世界，我们若是轻轻忽忽不流眼泪，不求告主，这便是我们属灵的罪行。总结：在诗（126：5－6）说：“流泪撒种的，必欢呼收割，那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐的带禾捆回来。