【古诗常用典故】运用典故的古诗句精选

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【作文精选】

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1、吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘。——李白《登金陵凤凰台》

2、坐观垂钓者,徒有羡鱼情。——孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》

3、东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。——杜牧《赤壁》

4、半卷红旗临易水,霜重鼓寒声不起。——李贺《雁门太守行》

5、江东子弟多才俊,卷土重来未可知。——杜牧《题乌江亭》

6、至今思项羽,不肯过江东。——李清照《绝句》

7、昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。——崔灏《黄鹤楼》

8、楼船雪夜瓜洲渡,铁马秋风大散关。——陆游《书愤》

9、怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

10、因思杜陵梦,凫雁满回塘。——温廷筠《商山早行》

11、早服还丹无世情,琴心三叠道初成。——李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》

12、蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。——李商隐《无题》

13、旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。——刘禹锡《乌衣巷》

14、庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。——李商隐《锦瑟》

15、昔时人已没,思想汇报专题今日水犹寒。——骆宾王《易水送别》

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古诗文常用典故50例-古诗词100个常用典故

古诗文常用典故50例 1.斑竹湘妃竹。舜的妃子娥皇和女英,舜死后在湘水上啼哭,眼泪洒在竹子上,竹竿上都生了斑纹。唐刘禹锡《泰娘歌》:“如何将此千行泪,更洒湘江斑竹枝。” 2.长城南宋将领檀道济自称为“万里长城”,后以此称能抵御敌人入侵的英雄人物。宋陆游《书愤》:“塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑。” 3.献芹《列子·杨朱》有一个故事说,从前有个人在乡里的豪绅面前大肆吹嘘芹菜如何好吃,豪绅尝了之后,竟“蜇于口,惨于腹”。后来就用“献芹”谦称赠人的礼品菲薄、或所提的建议浅陋。也说“芹献”。高适《自淇涉黄河途中作》:“尚有献芹心,无因见明主。” 4.尺素语出古乐府《饮马长城窟行》“客从远方来,遗我双鲤鱼。呼童烹鲤鱼,中有尺素书。”后为书信的代称。宋秦观《踏莎行》:“驿寄梅花,鱼传尺素,砌成此恨无重数。” 5.东山高卧东晋谢安辞官隐居东山,后指隐居。唐李白《梁园吟》:“东山高卧时起来,欲济苍生末应晚。” 6.汗青古时字写在竹简上,先用火烧竹简,使其干燥,叫“杀青”;因烘时竹简出水如汗,故又叫“汗青”。后指书稿、史书。宋文天样《过零丁洋》:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。” 7.画眉西汉张敞夫妻恩爱,曾为其妻画眉。后以此形容夫妻相爱。唐朱庆馀《近试上张水部》:“妆罢低声问夫婿,画眉深浅入时无?” 8.金乌传说太阳里有三足乌。后以“金乌”作为太阳的代称。唐韩愈《李花赠张十一署》:“金乌海底初飞来,朱辉散射青霞开。” 9.劳歌在劳劳亭送客时唱的歌。劳劳亭旧址在南京,是古代著名的送别之地。唐许浑《谢亭送别》:“劳歌一曲解行舟,红叶青山水急流。日暮酒醒人已远,满天风雨下西楼。” 10.梦蝶也称“化蝶”。战国时庄子有一次做梦,自己变成了蝴蝶。后比喻做梦、梦幻。宋陆游《闲游》之三:“困卧幽窗身化蝶,醉题素壁字栖鸦。”李商隐《锦瑟》:“庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。” 11.射天狼天狼,星名。古人以为主侵掠。后以“射天狼”比喻打击入侵的异族。宋苏轼《江城子?密州出猎》:“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。” 12.投笔东汉班超年轻时,以替宫府抄写公文为生。他曾投笔感叹,要效仿傅介子、张骞立功异域,取爵封侯。后指弃文从武。唐骆宾王《宿温城望军营》:“投笔怀班业,临戎想顾勋。”宋辛弃疾《水调歌头》:“莫学班超投笔,纵得封侯万里,憔悴老边州。” 13.折腰陶渊明因不愿为五斗米而向乡里小儿折腰,遂辞官归隐。后喻指屈身事人。唐李白《梦游天姥吟留别》:“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开颜?”

语文古诗词:藏在古诗中的80个典故

语文古诗词:藏在古诗中的80个典故 1、 湘妃竹。舜死后,舜的妃子娥皇和女英在湘水上啼哭,眼泪洒在竹子上,竹竿上都生了斑纹 唐·刘禹锡《泰娘歌》——如何将此千行泪,更洒湘江斑竹枝。 2、 传说中鹣鹣只有一只眼、一只翅膀,所以一定要两只鸟在一起才能飞,比喻夫妻。 唐·白居易《长恨歌》——在天愿为比翼鸟,在地愿为连理枝。 3、 连生在一起的两个树枝,比如恩爱夫妻。 唐·白居易《长恨歌》——在天愿为比翼鸟,在地愿为连理枝。 4、 常与“丹心”连用,歌颂为国捐躯者的忠贞。

元·郑元佑《张御史死节歌》——孤忠既是明丹心,三年犹须化碧血。 5、 南宋将领檀道济自称为“万里长城”。后以此称能抵御敌人入侵的英雄人物。 宋·陆游《书愤》——塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑。 6、 殷朝末年,周武王伐殷,孤竹国国君的儿子伯夷、叔齐认为这是以臣弑君,就拦马谏阻。殷之后,两人不食周粟,隐居首阳山,采薇而食,终饿死。后以此喻隐居避世。 唐·王绩《野望》——相顾无相识,长歌怀采薇。 7、 古代驿站在路上约隔十里设一长亭,五里设一短亭,供游人休息送别。后“长亭”成为送别之地的代称。 宋·柳永《雨霖铃》——寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。 8、

语出古乐府《饮马长城窟行》:“客从远方来,遗我双鲤鱼。呼童烹鲤鱼,中有尺素书。”后为书信代称。 宋·秦观《踏莎行》——驿寄梅花,鱼传尺素,砌成此恨无重数。 9、登高 重阳有登高习俗。 唐·王维《九月九日忆山东兄弟》——遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。 10、东山高卧 东晋谢安辞官隐居东山。后指隐居。 唐·李白《梁园吟》——山高卧时起来,欲济苍生末应晚。 11、杜康 传说杜康发明了酒。后以此作为酒的代称。 三国魏·曹操《短歌行》——何以解忧,唯有杜康。

古诗词常用典故集锦

古诗词常用典故集锦 古诗词典故1 (1)斑竹:湘妃竹。舜的妃子娥皇和女英,舜死后在湘水上啼哭, 眼泪洒在竹子上,竹竿上都生了斑纹。唐刘禹锡《泰娘歌》:“如何将此 千行泪,更洒湘江斑竹枝。” (2)比翼鸟:传说中鹣鹣只有一只眼、一只翅膀,所以一定要两只 鸟在一起才能飞。比喻夫妻。唐白居易《长恨歌》:“在天愿为比翼鸟, 在地愿为连理枝。” (3)碧血:常与“丹心”连用,歌颂为国捐躯者的忠贞。元郑元佑《张御史死节歌》:“孤忠既是明丹心,三年犹须化碧血。” (4)长城:南宋将领檀道济自称为“万里长城”,后以此称能抵御 敌人入侵的英雄人物。宋陆游《书愤》:“塞上长城空自许,镜中衰鬓已 先斑。” (5)采薇:殷朝末年,周武王伐殷,孤竹国国君的儿子伯夷、叔齐 认为这是以臣弑君,就拦马谏阻。殷之后,两人不食周粟,隐居首阳山, 采薇而食,终饿死。后以此喻隐居避世。唐王绩《野望》:“相顾无相识,长歌怀采薇。” (6)长亭:古代驿站在路上约隔十里设一长亭,五里设一短亭,供 游人休息送别。后“长亭”成为送别之地的代称。宋柳永《雨霖铃》: “寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。”

(7)尺素:语出古乐府《饮马长城窟行》“客从远方来,遗我双鲤鱼。呼童烹鲤鱼,中有尺素书。”后为书信的代称。宋秦观《踏莎行》:“驿寄梅花,鱼传尺素,砌成此恨无重数。” (8)登高:重阳节有登高习俗。唐王维《九月九日忆山东兄弟》:“遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。” (9)东山高卧:东晋谢安辞官隐居东山,后指隐居。唐李白《梁园吟》:“东山高卧时起来,欲济苍生末应晚。” (10)杜康:传说杜康(字仲宁)发明了酒,后以此作为酒的代称。三国魏曹操《短歌行》:“何以解忧,唯有杜康。” (11)东篱:语出东晋陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”。后多以“东篱”表现归隐之后的田园生活或闲雅的情致。宋李清照《醉花阴》:“东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖。” (12)寒食:节日名,清明节前一天或两天。传说晋国介子推隐居山中,晋文公用烧山之法逼他出来做官,介子推不出被烧死。晋文公为纪念介予推,在其死亡之日禁止举火,只吃冷食。该节由此而来。唐韩翃《寒食》:“春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。” (13)汗青:古时字写在竹简上,先用火烧竹简,使其干燥,叫“杀青”;因烘时竹简出水如汗,故又叫“汗青”。后指书稿、史书。宋文天样《过零丁洋》:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。” (14)红豆:南方的一种植物,又叫“相思子”。古人常用以象征爱情或相思。唐王维《相思》:“红豆生南国,春来发几枝;愿君多采撷,此物最相思。”唐温庭筠《新添声杨柳枝词》之二:“玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知?”

古代诗词常见典故

古代诗词常见典故 1、冰雪以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。 如“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。”(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)冰心:高洁的心性,古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。再如“应念岭海经年,孤光自照,肝肺皆冰雪。”岭南一年的仕途生涯中,自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。 2、月亮对月思亲——引发离愁别绪,思乡之愁。 如“举头望明月,低头思故乡。”(李白《静夜思》)如“小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。”(李煜《虞美人》)望月思故国,表明亡国之君特有的伤痛。如“碛里征人三十万,一时回首月中看。”碛,沙漠,茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮,抑制不住悲苦的思乡之情。 3、柳树以折柳表惜别。 由于“柳”、“留”谐音,古人在送别之时,往往折柳相送,以表达依依惜别的深情。这一习俗始于汉而盛于唐,汉代就有《折杨柳》的曲子,以吹奏的形式表达惜别之情。唐代西安的灞陵桥,是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地,而灞陵桥两边又是杨柳掩映,这儿就成了古人折柳送别的著名的地方,如“年年柳色,灞陵伤别”的诗。后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。故温庭筠有“绿杨陌上多别离”的诗句。柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处,杨柳岸,晓风残月”来表达别离的伤感之情。 “笛中闻折柳,春色未曾看”,说的是笛声中《折杨柳》的曲子倒是传播得很远,而杨柳青青的春色却从来不曾看见,以此来表达伤春叹别的感情。 “此夜曲中闻折柳,何人不起故园情?”说的是今夜听到《折杨柳》的曲子,又有何人不引起思念故乡的感情呢? 4、蝉以蝉品行高洁。 由于蝉栖于高枝,餐风露宿,不食人间烟火,则其所喻之人品,自属于清高一型。骆宾王《在狱咏蝉》:“无人信高洁。”李商隐《蝉》:“本以高难饱”,“我亦举家清”。王沂孙《齐天乐》:“甚独抱清高,顿成凄楚。”虞世南《蝉》:“居高声自远,非是藉秋风。”他们都是用蝉喻指高洁的人品。 5、草木以草木繁盛反衬荒凉,以抒发盛衰兴亡的感慨。 “阶前碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。”(杜甫《蜀相》)一代贤相及其业绩都已消失,如今只有映绿石阶的青草,年年自生春色(春光枉自明媚),黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声,诗人慨叹往事空茫,深表惋惜。 “朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。”(刘禹锡《乌衣巷》)朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存,桥边已长满杂草野花,乌衣巷已失去昔日的富丽堂皇,夕阳映照着破败凄凉的巷口。 6、南浦在中国古代诗歌中,南浦是水边的送边之所。 屈原《九哥·河伯》:“与子交手兮东行,送美人兮南浦。”范成大《横塘》:“南浦春来绿一川,石桥朱塔两依然。”古人水边送别并非只在南浦,但由于长期的民族文化浸染,南浦已成为水边送别之地的一个专名了。 7、长亭是陆上的送别之所。 李白《菩萨蛮》:“何处是归程?长亭更短亭。”柳永《雨霖铃》:“寒蝉凄切,对长亭晚。”李叔同《送别》:“长亭外,古道边,芳草碧连天。”很显然,在中国古典诗歌里长亭已成为陆上的送别之所。 8、琴瑟(1)比喻夫妇感情和谐,亦作“瑟琴”。 《诗·周南·关雎》:“窈窕淑女,琴瑟友之。”又《小雅·常棣》:“妻子好合,如鼓琴瑟。” (2)比喻兄弟朋友的情谊。 陈子昂《春夜别友人诗》:“离堂思琴瑟,别路绕出川。”

使用典故的诗句

文学作品中经常使用到的是用典。实质上就是使用典故。中国是诗文的国度,名人名家较多,名句名诗如恒河沙数不胜枚举,以古代诗文的典故起名的例子也很多。今天,语文网小编特地汇总了使用典故的诗句,希望通过分享使用典故的诗句,希望能拓展同学们的语文知识面。 使用典故的诗句由查字典语文网小编整理,仅供参考: 如:著名美学家王朝闻,朝闻语出《论语》:朝闻道,夕死可矣! 马三立:著名相声演员,三立语出《左传·襄公二十四年》:大上有立德,其次有立动, 其次有立言,虽久不衰此之谓不朽。 谢冰心,现代著名作家,冰心出自王昌龄诗句:洛阳好友如相问,一片冰心在玉壶。 鲁迅:原名周树人,树人出自《管子·权修》:一年之计,莫如树谷;十年之计, 莫如树木;终身之计,莫如树人。 薄至清:至清取自《汉书·东方朔传》:水至清而无鱼,人至察则无徒。 孟浩然:唐代著名诗人,浩然出自《孟子》:君子善养浩然之气。 傅楚:语出《孟子· 文公下》:孟子谓戴不胜曰:子欲子之王善与?欲其子之齐语也, 则使齐语也,则使齐傅诸?使楚人傅诺? 马千里:又名马良骥,四川书法家,语出唐韩愈《杂说·马说》:左之有千里马。 易家言:家言出自《史记·大史公·自序》:凡百三十篇,五十二万六千五百字, 为《太史公书》序路,以拾遗补缺,成一家言。 孔学思:学思语出《论语》:学而不思则罔,思而不学雨殆。 孙三省:三省语出《荀子·劝学篇》:吾日三省吾身。 徐竹心:竹心出自郑板桥诗句,取虚心节高之意。徐与虚谐音,徐竹心即虚竹心。 张驰:语出《孔记·杂记下》:张而不驰,文、武弗能也;弛雨不张,文、武弗为也: 一张一弛,文、武之道也。 斐冲天:冲天出自《韩非子·喻老》:虽无飞、飞必冲天:虽无鸣,鸣则惊人。

用典的古诗词

用典的古诗词 典故虽小,言约义丰。借用典故,是诗词中常用的一种表现方法。何为借用典故?“事类者,盖文章之外,据事以类义,援古以论今者也”,这是刘勰对“用典”的诠释,即以古比今,以古证今,借古抒怀。 “用典”,必须先“知典”。了解典故的意思,学会在文章中灵活运用,才能为作文增色添彩。 采薇 周武王伐纣,伯夷、叔齐认为这是以臣弑君。周朝建立后,两人不食周粟,隐居首阳山采薇而食,终饿死。后以此比喻隐居不仕。相顾无相识,长歌怀采薇。——【唐】王绩《野望》 长亭 古代驿站在路上约隔十里设一长亭,五里设一短亭,供游人休息送别。后“长亭”成为送别之地的代称。

寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。——【宋】柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》 尺素 尺素,语出古乐府《饮马长城窟行》:“呼儿烹鲤鱼,中有尺素书”,后为书信代称。 驿寄梅花,鱼传尺素。砌成此恨无重数。——【宋】秦观《踏莎行·郴州旅舍》 斑竹 斑竹,指竹干上有紫褐色的斑点。传说帝舜南巡苍梧而死,他的两个妃子在湘水上望苍梧山哭泣,眼泪洒在竹子上,从此竹上有了斑点,故斑竹又称湘妃竹。 如何将此千行泪,更洒湘江斑竹枝。——【唐】刘禹锡《泰娘歌》 烂柯 烂柯,语出南朝梁任昉《述异记》,讲述的是晋代王质上山砍柴,遇仙童下棋,置斧而观,后见斧柄朽烂,回家时,已百岁,时人皆不识的故事。比喻岁月流逝,人事变迁。

怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。——【唐】刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 杜康 因杜康善酿酒,后世将杜康尊为酒神,制酒业则奉杜康为祖师爷。后世多以“杜康”指代酒。 何以解忧?唯有杜康。——【两汉】曹操《短歌行》 汗青 古时写字用的竹简,需先用火烧使其干燥,叫“杀青”,因烘时竹简出水如汗,故又叫“汗青”。后指书稿、史书。 人生自古谁无死?留取丹心照汗青。——【宋】文天祥《过零丁洋》 画眉 西汉张敞夫妻恩爱,其曾为妻画眉。后以此形容夫妻相爱。 妆罢低声问夫婿,画眉深浅入时无。——【唐】朱庆馀《近试上张籍水部》

(完整版)初中语文古诗词中的典故

初中语文古诗词中的典故 1、次北固山下(唐)王湾 客路青山外,行舟绿水前。潮平两岸阔,风正一帆悬。海日生残夜,江春入旧年。 乡书何处达,归雁洛阳边。 【典故】①归雁:源自“雁足传书”的故事。大雁每年秋天飞往南方,春天返回北方。古代有用大雁传递书信的传说。《汉书·苏武传》:“天子射上林中,得雁,足有系帛书,言武等在某泽中。”朝廷据此通过外交途径把他接了回来。 【赏析】作者见空中大雁北飞,想起鸿雁传书的故事,表达对故乡洛阳的思念。 2、赤壁(唐)杜牧 折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。东风不与周郎便,铜雀①春深锁二乔。 【典故】①铜雀:即铜雀台。是曹操在邺城(今河北临漳县)建造的一座楼台,楼顶立有大铜雀,台上住姬妾歌妓。相传曹操消灭袁绍兄弟后,夜宿邺城,半夜见到金光由地而起,隔日掘之得铜雀一只。荀攸言昔舜母梦见玉雀入怀而生舜,今得铜雀,亦吉祥之兆也。曹操大喜,于是决意建铜雀台于漳水之上,以彰显其平定四海之功。 【赏析】后两句议论,思路奇特。诗人不从正面去评论战争胜败的原因,别出心裁地以两个美女象征国家的命运。 3、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄(唐)李白 杨花落尽子规①啼,闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。 【典故】①子规:又叫杜鹃,布谷鸟的别称。古代传说,它的前身是蜀国国王,名杜宇,号望帝,后来失国身死,魂魄化为杜鹃,悲啼不已,啼声如“不如归去”。这可能是前人因为听得杜鹃鸣声凄苦,臆想出来的故事。 【赏析】此诗首句写景兼点时令。于万千景物独取随风飘散的杨花和子规,即含有漂泊之感、离别之恨。 5、破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之(宋) 醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。八百里①分麾下炙,五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。 马作的卢②飞快,弓如霹雳③弦惊。了却君王天下事,赢得生前身后名。可怜白发生!【典故】①八百里:据《世说新语》载,晋王恺有牛名“八百里驳”,十分珍视。王济指牛作赌注,与王恺比射,王济获胜,杀牛作炙。后人即以“八百里”指牛。 ②的卢:一种额部有白色斑点的马。相传刘备曾在荆州遭敌将追杀,乘的卢马从襄阳城西的檀溪水中一跃三丈,脱离险境。 ③霹雳:指雷声,此处比喻射箭时的弓弦声。语出《北史·长孙晟传》:“突厥之内,大畏长孙总管,闻其弓声,谓为霹雳。” 【赏析】①“八百里分麾下炙”一句,营造了将士们出征前群情激奋威武雄壮的气氛。 ②③“马作的卢飞快”一句,塑造了意想中的自己无畏的战斗形象:骑的卢骏马,挟霹雳强弓,冲锋陷阵,杀敌立功。 6、使至塞上(唐)王维 单车欲问边,属国过居延。征蓬出汉塞,归雁入胡天。大漠孤烟直,长河落日圆。 萧关逢候骑,都护在燕然①。 【典故】①燕然:燕然山,即现在蒙古国境内杭爱山,代指边防前线。《后汉书·窦宪传》:宪率军大破单于军,“遂登燕然山,去塞三千余里,刻石勒功,纪汉威德,令班固作铭。”【赏析】末句意谓在途中遇到候骑,得知主帅破敌后尚在前线未归。 7、泊秦淮(唐)杜牧 烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花①。 【典故】①《后庭花》:歌曲《玉树后庭花》的简称。歌词极其绮艳轻荡。当年隋兵陈师江

古诗词100个常用典故

古诗词100个常用典故 1、投笔 《后汉书》载:班超家境贫寒,靠为官府抄写文书来生活。他曾投笔感叹,要效法傅介子、张骞立功边境,取爵封侯。后来“投笔”就指弃文从武。 如:辛弃疾《水调歌头》:莫学班超投笔,纵得封侯万里,憔悴老边州。 2、长城 《南史檀道济传》,檀道济是南朝宋的大将,权力很大,受到君臣猜忌。后来宋文帝借机杀他时,檀道济大怒道:“乃坏汝万里长城!”后来就用“万里长城”指守边的将领。 如:陆游的《书愤》:“塞上长缄空自许,镜中衰鬓已先斑”。 3、楼兰 《汉书》载;楼兰国王贪财,多次杀害前往西域的汉使。后来傅介子被派出使西域,计斩楼兰王,为国立功。以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌,用“破(斩)楼兰指建功立业。 如:王昌龄《从军行》“青海长云暗雪山,疆域遥望玉门关。黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。” 《塞下曲》李白“五月天山雪,无花只有寒。苗中闻折柳,春色未曾看,晓战随金鼓,宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑,直为斩楼兰。” 4、折腰 《宋书隐逸传》载,陶渊明曾作彭泽县令,因不肯“为五斗米折腰向乡里小儿”而弃官归隐。“折腰”意为躬身拜揖,后来喻指屈身事人,而诗人常反其义用之。 如:李白《梦游天姥岭留别》:“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜?” 5、化碧

《庄子外物》载,苌弘是周朝的贤臣,无辜获罪而被流放蜀地。他在蜀地自杀后,当地人用玉匣把他的血藏起来,三年后血变成了碧玉。后来人们就常用“化碧”形容刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈。 6、鸿雁 《汉书•苏武传》,匈奴单于欺骗汉使,陈苏武已死,而汉使者故意说汉天子打猎时射下一只北方飞来的鸿雁,脚上拴着帛书,是苏武写的。单于只好放了苏武。后来就用“红雁”“雁书”“雁足”“鱼雁”等指书信、音讯。 如:晏殊《清贫乐》:“红笺小字,说尽平生意。红雁在云鱼在水,惆怅此情难寄。” 7、尺素 古乐府《饮马长城窟行》:“客从远方来,遗我双鲤鱼,呼童烹鲤鱼,中有尺素书”。后来“尺素”就用作书信的代称。 如:秦观《踏莎行》:“驿寄梅花,鱼传尺索,砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山,为谁流下潇湘去?” 8、青鸾 《仙海经》载,西王母每次出行,都先让一只青鸾报信。后人便用“青鸾”“青鸟”借指传递书信的人。 如:李商隐《无题》:“蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。” 9、双鲤 如代指书信。汉乐府《饮马长城窟行》诗云:“客从远方来,遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。”后来即以双鲤借代远方来信。《敦煌曲子词•鱼游春水》:“凤箫声绝沆孤雁,望断清波无双鲤。云山万重,寸心千里。”字面上好像是清波上无双鲤跳跃,其实是指千里之外,烟波浩淼,音信全无。李商隐《寄令狐郎中》;“蒿云秦树久离居,双鲤迢迢一纸书。”清人宋琬《喜周华岑见过》:“不见伊人久,曾贻双鲤鱼。”写的也是睹物(双鲤鱼)思人。

古诗中的典故的诗句

古诗中的典故的诗句 1.桃源 晋陶渊明《桃花源记》写,“忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。” 后世用桃花源指避世隐居的地方,或指理想的境地。 桃源何处是,游子正迷津。 ——孟浩然《南还舟中寄袁太祝》 渡口问渔家,桃源路深浅。 ——刘长卿《石围峰》 2.云雨 先秦宋玉《高唐赋》写,“梦见一妇人曰:‘妾,巫山之女也。为高唐之客。闻君游高唐,愿荐枕席。’王因幸之。去而辞曰:‘妾在巫山之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨。朝朝暮暮,阳台之下。’” 后世用“云雨”指男女欢会。 一枝红艳露凝香,云雨巫山枉断肠。 ——李白《清平调·其二》 离鸾别凤烟梧中,巫云蜀雨遥相通。 ——李贺《湘妃》 3.蓬莱 《史记·八书·封禅书》中记载,“自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者,其傅在勃海中,去人不远;患且至,则船风引而去。” 古代传说中的神山名,泛指仙境。 蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。 ——李商隐《无题》 今来海上升高望,不到蓬莱不是仙。 ——杜牧《偶题》 4.沧浪

《孟子·离娄上》:“有孺子歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足。’” 后遂以“沧浪”指此歌。 沧浪吾有曲,寄入棹歌声。 ——李白《送储邕之武昌》 既怜沧浪水,复爱沧浪曲。 ——刘长卿《江中晚钓寄荆南一二相识》 5.折桂 《晋书·列传·第二十二章》中,“武帝于东堂会送,问诜曰:‘卿自以为何如?’诜对曰:‘臣举贤良对策,为天下第一,犹桂林之一枝,昆山之片玉。’” 后因以“折桂”谓科举及第。 应观法界莲千叶,肯折人间桂一支。 ——罗隐《和禅月大师见赠》 君子识不浅,桂枝忧更多。 ——孟浩然《送别崔寅亮下第》 6.陶令 陶渊明,字元亮,晚年更名为陶潜。别号五柳先生,私谥靖节,世称靖节先生,杰出的诗人,被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”。 后指辞官归隐田园。 吾爱崔秋浦,宛然陶令风。 ——李白《赠崔秋浦三首》 归人须早去,稚子望陶潜。 ——孟浩然《赠王九》 7.商山 商山,因“四皓”得名。原泛指秦汉雒、商(县)之间的南山。传说秦代四位博士因避秦始皇焚书坑儒的暴政而隐居此山。汉高祖十二年,四位老人受张良邀请前往长安,扶助太子刘盈,使其免于被废,从此被称为“商山四皓”。 后世遂以商山为隐逸的象征。

古诗中典故的诗句

古诗中典故的诗句 古诗中常常出现一些典故,这些典故不仅赋予了诗句深刻的内涵,也让我们更好地了解历史和文化。以下是一些常见的古诗中典故的诗句: 1. “举头望明月,低头思故乡。”——李白《静夜思》 “思故乡”指的是李白在流亡途中思念家乡的情感。这句诗也常用来表达对故乡的思念。 2. “采菊东篱下,悠然见南山。”——陶渊明《饮酒》 “采菊”是指陶渊明在山野间游玩时的情景,“见南山”则是南 方山水的美景。 3. “白日依山尽,黄河入海流。”——王之涣《登鹳雀楼》 “白日依山尽”是指太阳在西山下落的情景,“黄河入海流”则 是黄河的流动方向。 4. “燕山雪花大如席,片片吹落轩辕台。”——岑参《登高》 “轩辕台”是古代帝王祭祀天地的祭坛,岑参在诗中通过燕山上的雪花与轩辕台的联系,表达了自己对祖国历史的热爱和敬仰之情。 5. “山重水复疑无路,柳暗花明又一村。”——陆游《游山西村》 “山重水复”是指山路险峻,水道曲折,“柳暗花明”则是迎面 而来的美景。这句诗也成为了形容困难重重但最终迎来转机的经典表达方式。 6. “野火烧不尽,春风吹又生。”——白居易《赋得古原草送别》 “古原草”是指草原上的植被,白居易在诗中表达了对草原风景

的敬仰之情,并且运用“野火”和“春风”这两个自然现象,表达了生命的不灭和重生。 7. “黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。”——王昌龄《从军行》 “穿金甲”是指战士身上的甲胄被黄沙所覆盖,“楼兰”则是古代西域国家的代表。诗人通过表述战士不惧苦难的精神,表达了对国家荣誉的追求。 这些典故都是古代文化和历史的珍贵遗产,通过诗歌的表达,我们不仅可以感受到古人的心情和思考,也能更好地了解和继承中华文化的精髓。

初中语文用典故的诗句

初中语文用典故的诗句 1.东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。 【典故】 铜雀:即铜雀台。是曹操在邺城(今河北临漳县)建造的一座楼台,楼顶立有大铜雀,台上住姬妾歌妓。相传曹操消灭袁绍兄弟后,夜宿邺城,半夜见到金光由地而起,隔日掘之得铜雀一只。荀攸言昔舜母梦见玉雀入怀而生舜,今得铜雀,亦吉祥之兆也。曹操大喜,于是决意建铜雀台于漳水之上,以彰显其平定四海之功。 2.杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。 【典故】 子规:又叫杜鹃,布谷鸟的别称。古代传说,它的前身是蜀国国王,名杜宇,号望帝,后来失国身死,魂魄化为杜鹃,悲啼不已,啼声如“不如归去”。这可能是前人因为听得杜鹃鸣声凄苦,臆想出来的故事。 3.可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。 【典故】 问鬼神:事见《史记·屈原贾生列传》。汉文帝接见贾谊,“问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半,文帝前席。” 4.我报路长嗟日暮,学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住,蓬舟吹取三山去。

【典故】 我报路长嗟日暮:路长,隐括屈原《离骚》:“路曼曼其修远兮,我将上下而求索”之意。日暮,隐括屈原《离骚》:“欲少留此灵琐兮,日忽忽其将暮”之意。学诗谩有惊人句:隐括杜甫句:“语不惊人死不休”。九万里:《庄子·逍遥游》中说大鹏乘风飞上九万里高空。鹏:古代神话传说中的大鸟。蓬舟:像蓬蒿被风吹转的船。古人以蓬根被风吹飞,喻飞动。吹取:吹得。三山:《史记·封禅书》记载:渤海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山,相传为仙人所居住,可以望见,但乘船前往,临近时就被风吹开,终无人能到。蓬莱,又称蓬壶。 5.怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。 【典故】 闻笛赋:指西晋向秀的《思旧赋》。三国曹魏末年,向秀的朋友嵇康、吕安因不满司马氏篡权而被杀害。后来,向秀经过嵇康、吕安的旧居,听到邻人吹笛,勾起了对故人的怀念。序文中说:自己经过嵇康旧居,因写此赋追念他。刘禹锡借用这个典故怀念已死去的王叔文、柳宗元等人。烂柯人:指晋人王质。相传晋人王质上山砍柴,看见两个童子下棋,就停下观看。等棋局终了,手中的斧把已经朽烂。回到村里,才知道已过了一百年。同代人都已经亡故。作者以此典故表达自己遭贬23年的感慨。刘禹锡也借这个故事表达世事沧桑,人事全非,暮年返乡恍如隔世的心情。 6.为报倾城随太守,亲射虎,看孙郎。酒酣胸胆尚开张,鬓微霜,

借用典故的古诗

借用典故的古诗 1、《锦瑟》——唐代李商隐 庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。 译文:庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶,望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。 典故是:庄周梦见自己身化为蝶,栩栩然而飞,浑忘自家是“庄周”其人了,后来梦醒,自家仍然是庄周,不知蝴蝶已经何往。 望帝是传说中周朝末年蜀地的君主,禅位退隐,不幸国亡身死,死后魂化为鸟,暮春啼苦,至于口中流血,其声哀怨凄悲,动人心腑,名为杜鹃。 2、《行路难·其一》——唐代李白 闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。 译文:象吕尚垂钓溪,闲待东山再起,伊尹乘舟梦日,受聘在商汤身边。 典故是:姜太公吕尚曾在渭水的磻溪上钓鱼,得遇周文王,助周灭商。伊尹曾梦见自己乘船从日月旁边经过,后被商汤聘请,助商灭夏。 3、《酬乐天扬州初逢席上见赠》——唐代刘禹锡 怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。 译文:怀念故去旧友徒然吟诵闻笛小赋,久谪归来感到已非旧时光景。 典故是:“闻笛赋”,指西晋向秀的《思旧赋》。三国曹魏末年,

向秀的朋友嵇康、吕安因不满司马氏篡权而被杀害。后来,向秀经过嵇康、吕安的旧居,听到邻人吹笛,勾起了对故人的怀念。 “烂柯人”,指晋人王质。相传晋人王质上山砍柴,看见两个童子下棋,就停下观看。等棋局终了,手中的斧把已经朽烂。回到村里,才知道已过了一百年,同代人都已经亡故。 4、《江城子·密州出猎》——宋代苏轼 持节云中,何日遣冯唐? 译文:带着传达圣旨的符节到云中,什么时候派遣人拿着符节去边地云中,像汉文帝派遣冯唐? 典故是:持节云中,指汉文帝与冯唐的故事。云中太守魏尚治军有方,匈奴一旦入侵,必所杀甚众,后因报功时多报了六颗首级,魏尚被文帝贬官,汉文帝派遣冯唐“持节”赦免他的罪过,使其重任云中郡太守。 5、《野望》——唐代王绩 相顾无相识,长歌怀采薇。 译文:大家相对无言彼此互不相识,我长啸高歌真想隐居在山冈。 典故是:相传周武王灭商后,伯夷、叔齐不愿做周的臣子,在首阳山上采薇而食,最后饿死。古时“采薇”代指隐居生活。

40个常被引用的古诗文典故:典出知识、典出智慧,读一读吧

40个常被引用的古诗文典故:典出知识、典出智慧,读一读吧 1.穷鸟入怀 三国魏的刘政因为避祸去投靠邴原,他对邴原说,我好比是“穷鸟入怀“。邴原说:你怎么知道这个怀是可入的?见《三国志·魏志·邴原传》裴松之注引《魏氏春秋》。比喻处于困境的人前来投靠。北齐颜之推《颜氏家训·省事》:“穷鸟入怀,仁人所悯。” 2.剖腹藏珠 唐代西域有个商人,得到很美丽的珍珠,就剖开身体把它藏起来。见《资治通鉴·唐太宗贞观元年》。后以喻为物伤身,轻重倒置。《红楼梦》第四五回:“跌了灯值钱呢,是跌了人值钱?……怎么忽然又变成这剖腹藏珠的脾气来! 3.赋闲 西晋潘岳有才名,做官多次,后来不得志,闲在家里种树钓鱼,逍遥自在,作了一篇《闲居赋》,描写悠闲的生活。见《晋书·潘岳传》。后因称无职闲居。《官场现形记》第四三回:“吾兄在省候补,是个赋闲的人,有这闲工夫等他。” 4.三马食一槽 东汉末,司马懿和儿子司马师、司马昭掌握曹氏军政大权,排除

异己。当时流传曹操曾梦见三马同食一槽的故事(三马,指司马氏父子三人。槽,与曹谐音),因此曹操很恨司马氏。见《晋书·宣帝纪》。宋欧阳修《答谢景山遗古瓦砚歌》:“得之以此失亦此,谁知三马食一槽!” 5.三里雾 汉代的张楷能作五里雾。关西人裴优能作三里雾,自以为不如张楷,去向他学习。张却不肯见他。见《后汉书·张楷传》。唐李商隐《圣女祠》诗:“无质易迷三里雾,不寒长著五铢衣。” 6.如烟入抱 相传春秋时吴王夫差的女儿小玉,同韩重相爱。吴王不许他们成婚,小玉气结而死。韩重在她墓前看见了她,她把明珠送给韩重。当她的母亲上去抱她的时候,她象轻烟一样,散开不见了。见晋干宝《搜神记》卷十六。明汤显祖《牡丹亭·婚走》:“尚颖猜,怕如烟入抱,似影投怀。” 7.肉阵 唐玄宗时,杨国忠专权。他生活豪奢荒淫,冬天挑选身体肥胖的婢妾站在他前面遮风,称为“肉阵”。也称“肉屏风”。见五代王仁裕《开元天宝遗事·肉阵》。清王昙《苏台留别》诗:“肉阵屏风散似云,烛围尚向封家立。” 8.肉竹 肉,指声乐。竹,指管乐。东晋桓温问孟嘉:听音乐丝不如竹,竹不如肉,这是为什么?孟嘉说:这是逐渐近于自然。见《世说新语·识鉴》刘孝标注引《孟嘉别传》。后泛指音乐。清蒲松龄《聊斋志异·西湖主》:“旱雷聒耳,肉竹嘈杂。” 9.肉鼓吹 鼓吹,古代的一种合奏乐。五代后蜀官僚李匡远,性情残忍,几乎每天要逮捕人;一天不杀人,一天不舒服。他听到有人受刑时的惨叫声,就说:这是一部肉鼓吹。见宋《类说》卷二七引《外史梼杌》。后以喻受刑的罪犯。清蒲松龄《聊斋志异·折狱》:“堂上肉鼓吹,喧阗旁午。”

运用典故的古诗句精选_人生哲理.doc

运用典故的古诗句精选_人生哲理 1、吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘。《登金陵凤凰台》 2、坐观垂钓者,徒有羡鱼情。孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》 3、东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。杜牧《赤壁》 4、半卷红旗临易水,霜重鼓寒声不起。李贺《雁门太守行》 5、子弟多才俊,卷土重来未可知。杜牧《题乌江亭》 6、至今思项羽,过江东。李清照《绝句》 7、昔人已乘黄鹤去,此地空余。崔灏《黄鹤楼》 8、楼船雪夜瓜洲渡,铁马秋风大散关。陆游《书愤》 9、怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 10、因思杜陵梦,凫雁满回塘。温廷筠《商山早行》 11、早服还丹无世情,琴心三叠道初成。李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》 12、蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。李商隐《无题》 13、旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。刘禹锡《乌衣巷》 14、庄生晓梦迷,望帝春心托杜鹃。李商隐《锦瑟》 15、昔时人已没,今日水犹寒。骆宾王《易水送别》

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中考考点复习运用典故的诗句

运用典故的诗句 一、闻乐天扬州初逢席上见赠刘禹锡 巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身;怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人; 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春;今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神;写出诗歌中运用了典故的句子;运用了什么典故分别表达了作者怎样的思想感情 1、怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人; 2、典故:闻笛赋,表达了诗人对已故朋友的怀念之情; 烂柯人,暗示贬谪时间长久,表现了对世态变迁的怅惘心情; 二、行路难李白 金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱; 停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然; 欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山; 闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边; 行路难行路难多歧路,今安在 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海;

写出诗歌中运用了典故的句子;运用了哪两个典故表达的作者怎样愿望诗人的言外之意是什么 1、闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边; 2、典故:姜子牙碧溪垂钓和伊尹乘舟梦日; 3、愿望:这两句写出了诗人自己对从政仍有所期待; 三、渔家傲秋思范仲淹岳阳楼记苏幕遮 塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意;四面边声连角起;千嶂里,长烟落日孤城闭; 浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计;羌管悠悠霜满地;人不寐,将军白发征夫泪 写出词中运用了典故的句子;运用了哪个典故表达的作者怎样愿望诗人的言外之意是什么 1、燕然未勒归无计; 2、典故:勒石燕然,东汉窦宪追赶匈奴,在燕然山刻石纪功而还的故事; 3、表达了作者渴望建立军功的愿望; 四、江城子·密州出猎苏轼 老夫聊发少年狂,左牵黄,右擎苍,锦帽貂裘,千骑卷平冈;为报倾城随太守,亲射虎,看孙郎; 酒酣胸胆尚开张;鬓微霜,又何妨持节云中,何日遣冯唐会挽雕弓如满月,西北望,射天狼;

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