《张居正》读后感

熊召政的33多万字的《张居正》看完了，得写点什么。

本著作以高拱致仕还乡、张居正升为首辅始，以其死后被清算终，洋洋洒洒十年见证了张居正的无限辉煌和死后的凄惨悲凉。

可以说，就政治谋略，经邦济世而言，张居正在明朝没有一个相可以与之比拟，就是放在中华文明的历史上，也是一朵奇葩。从万历元年执掌首辅以来，张居正先后实行吏治革新、打击豪强、字粒田征税、改革税收、整顿学政、关闭私立学院、清丈全国田亩、实行一条鞭法等等改革主张，并且收效甚大，一时间，国库充实，天下升平，人民安乐。

其实张居正一开始接手的是一个十足的烂摊子，首辅上任第一个月，官员的工资都发不出去，想到用积聚已久的胡椒木来抵用工资，但是遭到了皇亲国戚和官员的强烈反对，驸马都尉许从成联合太后的父亲武亲伯李伟从中阻拦，还有反对派拿这事和一个官员的死联系起来，大办后事，以此来表示对张居正的赤裸裸的反对，也想乘机搞垮他。但是张居正就是张居正，当年也是靠搞垮高拱得来的首辅之位的。他一方面积极取得当时是实际最高统治者的李太后的支持，与此同时在京城实施京察，对不负责任的京官进行淘汰，当然也有看不顺眼的，他任用循吏反对清流，更是不拘一格，重用像金学曾一样的不怕得罪人的猛将，并且在全国实行一条鞭法，对官员实行考成法，对以后的改革开了个好头。然后“万历新政”的改革虽然阻挠不断但还是持续不断的向前进行着，国家也越来越富强。

其实改革能进行下去，离不开李太后和万历的支持。而万历由于年幼，对张居正这个顾命大臣兼老师基本是形成了依赖，对他的拟票更是基本全部通过。这里，其实万历这个皇帝的权利已经无形的被架空了，小的时候还好，等到大了，想独立的时候，君相之间的矛盾就会浮现出来，这也为以后张居正的跟之前天壤之别的遭遇埋下了伏笔。说到张居正的死后，我当时看的真的有点慌，这皇帝翻脸也翻得太快了点吧，居然对一个具有如此功劳的人这么的不放过，对他所做的统统否定，他的儿子们有的被整残了，有的自杀了，有的流放了，有的被关起来饿死了，怎一个“惨”字了得，这大概就是功高盖主的后果吧。从而我觉得一个人是如此的渺小，就像前一秒还风光无限，而下一秒就被打入永世不得翻身的地狱，这叫我是无论如何都承受不了的。

还想说两点印象深刻的。一个就是张居正作为一个政治家，那种野心，那种隐忍，那种判断力，那种见人说人话，见鬼说鬼话，人前人后说法不一，真的不是一般人能够玩的起的，也能够承受的了的。在高拱下做事的时候，极力隐藏，不出风头，按照高拱的想法做事，但是找准关键时刻，联合冯保拉高拱下马，确实精彩。其实说到这，我也挺佩服高拱的，两度出任首辅，而且也是兢兢业业的，但只能说强中自有强中手，碰到了徐阶和他的学生张居正，算他倒霉。后来10年首辅生涯，把官员治理的服服帖帖的，成了帝国的实际统治者，这里的话，万历还是有点可怜的。不过，看到后来接受32人的大轿，我当时想象了下，这得

多大的轿子，而且轿夫的队伍排列也是需要特别设计的，走路的步伐是否需要统一，整齐等等。

还有一个就是对玉娘的爱慕。积香炉里的吟诗作画，男欢女爱，是张居正繁杂公务之外的消遣，也是对张居正为人另外一面的诠释，也是有血有肉的汉子。其实从玉娘最后对张死后的追随，可以看出张还是非常有男人魅力的，而且不是一般的有魅力。期中受触动的还有玉娘离开后，当张得知了玉娘的下落的时候，并没有把她找来占为己有，而是尊重她自己的选择，是谓大气，我觉得只是每个男子汉都应该学习下的。

佩服张居正。

读《明朝那些事儿》有感2000字

读《明朝那些事儿》有感2000字导读：《明朝那些事儿》是我自认为所读过的最好的书。这样的奇书，亘古少有，多一字是狗尾续貂，少一字又言犹未尽，文字表达浑然天成，几乎十全十美。以下是由学优网小编J.L为您整理推荐的《明朝那些事儿》读后感，欢迎参考阅读。迄今为止唯一全本，白话正说明朝大历史—《明朝那些事儿》，作者：当前明月，他是一位幽默风趣的作家，曾说:历史本身很精彩，历史可以写的很好看。所以，他就这样做了，将枯燥无味的历史写得栩栩如生。《明朝那些事儿》主要讲述的是从3年到年这三百年间关于明朝的一些事情，以史料为基础，以年代和具体人物为主线，并加入了小说的笔法，对明朝十七帝和其他王公权贵和小人物的命运进行全景展示，尤其对官场┱秸帝王心术着墨最多，并加入对当时政治经济制度、人伦道德的演义。这本书溶入了现代的话语，溶入了现代的风趣，也溶入了人们的眼中。它不像记录片看得让我直打瞌睡，不像历史学家讲得让人毫无兴趣可言，也不像小丑让人捧腹大笑，而吸取不了知识。它用瑞士表匠的耐心，德国制造工人的严谨，法国酿酒师的情怀，美国戏剧演员的幽默(化身为魔语)讲述了多年前那段波澜壮阔的元末农民起义，并将继续进至明末的27年历史。此文做工严谨而又不乏幽默。

有两位名人评价着它： 1、《明朝那些事儿》是我自认为所读过的最好的书。这样的奇书，亘古少有，多一字是狗尾续貂，少一字又言犹未尽，文字表达浑然天成，几乎十全十美。或许正是因为这样的底气，作者不露庐山真面目，没有借助任何学历、经历、名号、头衔的光环效应，却能在充诉着“假、大、空”的出版市场脱颖而出，仅以文字的魅力(甚至连一幅插图都没有)就能深深地吸引读者，使千万人趋之若骛，为世间又创造出一例“酒香不怕巷子深，是金子总会发光”的典型。、《明朝那些事儿》注定会成为一个里程碑事件。这不在于明月的文学功底有多好，而在于这套书以足够有趣的笔法还原了历史相貌，吸引了像我这样每天追踪的读者。可以说没有《明朝那些事儿》，“明矾”对于朝代的印象，肯定还是电视剧里胡编乱造的片断。可能由于小时候，曾尝试着读中国古代四大名著，看得头昏眼花、一窍不通。由此，小学时代极其痛恨古代文言文小说!有一位人对这本书的评价是这样的：“我觉得喜欢看的人都是有思想，愿意想事情的人。这是本好书，除了把史实摆出来，还要评论、挖掘，用现代的语言去说，他有他的角度。”是的，我们不可以篡改历史，但是我们可以篡改诉说历史的语言!

赤壁赋相关读后感苏轼赤壁赋读后感

赤壁赋相关读后感苏轼赤壁赋读后感北宋大文豪苏轼写过两篇《赤壁赋》，后人称之为《前赤壁赋》和《后赤壁赋》，都是中国古代文学史上的名篇。下面是向各位推荐的赤壁赋相关读后感，希望对各位能有所帮助! 中国古代的文人中,有很多令我景仰不已的人物,但其中只有两个人是我心目中能称之为仙的,一个是诗仙李白,另一个就是古人才子的典型代表----苏轼。而他的《赤壁赋》，这篇我最喜欢的散文，可称得上古文中的经典。赤壁，本来不是古战场所在地。自然雄浑的山势，奔腾咆哮的江水，在秋江月明之夜，显得分外安详。这种动静相兼的自然景观，构成了赤壁秋夜特有的韵味。苏轼面对客人的洞箫，无言以对，禁不住灵魂的黯然，无奈之中，只说了一句，“何为其然也”。想借此，掩饰住自己外在的沉默与内在的喧腾。而客人的回答，却又加深了这种沉默的态势：一世枭雄曹操，当年挥戈赤壁，那气象，那阵容，那不可一世的辉煌，而今安在?或许，任何丰功伟绩，在时间面前，都微不足道。任何生命，在时间面前，都绝对无依。任何人，无论伟大，无论渺小，在时间的追赶下，最终走向虚无。与其在尘世苦苦挣扎，抛却人性与生命，为那虚幻不存的东西，不惜扼杀，摧毁，甚至葬身荒野，远不如渔樵江渚。侣鱼虾，友麋鹿，驾扁舟，举匏尊，寄蜉蝣，渺沧海，如果有可能，挟飞仙以遨游，抱明月而长终。这当然仅仅是想象。事实上是根本不可能的，这种不可

能，就导致了人的困惑性，生命的内在价值究竟何在。所以，在生命的自我走向里，任何得意都有失意，任何失意，当然也可能有得意，但人生更多的时候，是无奈。无奈之际，我们除了把情绪或者情感自我转向以外，还有什么呢?当年徐文长在政治上失意之后，情感扭转遇到误区，不得不对自己下手，对自己下手不成功之后，又不得不把这种自戕的心理转到对艺术的顽强追思，正是因为这种追思，我们今天的书画苑囿里，才有了一朵潇洒飘逸的不死之花。苏轼在此，借客人之口，表达出自己的基本人生态度。仕途不顺，不如求归。归隐，是失败文人们的崇高妄想。当年陶渊明在政治上误入歧途之后，很快矫正自己的心理视角，赶紧回家，过上真正苦闷的幸福生活：物质与精神的悍然决斗，使得老陶在自我认知的基础上，更加自我完善，咬牙切齿地走向不归的远方。苏轼在此，不得不再一次展现自我的基本情愫：在这逃亡的路上，真的有自我的尽头吗?苏轼内心没底。内心没底的苏轼又不得不再次面对。这是一种矛盾，自我与他我的矛盾。 __解决这种矛盾呢?这又回归到了宗教。宗教，在苏轼的生命中，起了举足轻重的作用。宗教总是在苏轼无助的时候，从幕后走了出来，充当了精神教父。在苏轼对客人的回答中，几乎都是宗教伦理的翻版，这其中，有佛教，也有道教。苏轼在这种自我解嘲的辩论中，展现出苏轼对生命二元的理解，也表达出苏轼对生命本我的尊重与正视：水，逝者如斯，却未尝往;月，盈虚如彼，却卒莫消长。从变者而观，天地不能一瞬;从不

《张居正》读后感

《张居正》读后感大约两三个星期前我在我们这最大的盗版书市场买了一套熊召政刚获奖的那部《张居正》，虽然是盗版但价格不含糊。共分两本，摞起来有一个砖头那么厚。第一本，《木兰歌》和《水龙吟》我看得挺认真。第二本比第一本厚，我看得有些不耐烦了，所以跳着看的，只看了看开头和结尾。按理说我写这读后感由此也显得底气不是那么充足。看完了之后对于张居正了解的还是不多------包括他的比较有名的“考成法”，他的“一条鞭法”在第二本直接就没看。但对于当时的宫廷黑暗还是多多少少有些感慨油然而生。印象最深的就是深宫大内大小太监的贪墨、政府官员自上而下令人咂舌的结党营私互相倾轧贪污腐败。张居正的几句话也有印象：自古以来侍君难，侍幼君更难！孟子曰：治国不难，不得罪于巨室！另外，张居正用循吏不用清流我觉得是很有见地的。他不用海瑞，而起用了一开始仅仅是九品衔礼部观政的金学曾，就是让官员放开手脚去做事而不是整日夸夸其谈坐而论道，这对于整饬官僚主义就很有效用。这里倒不是要诋毁海瑞，只是他因为“清廉”二字所累，在为官时断案处事变得比较偏激。书上也说了，他做了四品苏州知府后把一个膏粱富庶的苏杭天堂治理得连年欠收，富户外逃。同时张居正很注意做事的灵活性，比如为了继续获得大内司礼监掌印太监冯保的支持，一口答应把一个淮运总

督的肥差让一个因贪污被查处靠行贿又妄想爬起来的胡自皋。他说：“为了惩治一百个贪官，你起用一个大贪官，你干不干？”我看的这些里头有两件事印象也很深刻：一个是礼部六品主事童立本上吊自杀事，一个是工部尚书朱衡被内宫秉笔太监吴和假传圣旨恶意报复事。第一件跟我有相似处。我也是一个不得领导青睐，处处受气酸腐木讷的小人物。虽然不像童立本那样被人利用一番后反又被训斥一顿，回到家因为无钱买米一家上下饿得眼冒金光无奈一时想不开只得上吊自杀，但是自己觉得个中甘苦跟他也差不多了。第二件事，堂堂的工部尚书，对于中官的戏弄、报复无可奈何，只能干受着这也在当今社会中屡有发生，俗话说：杀人放火金腰带，修桥不路无尸骸。这部书中最最让我感到瞠目结舌的是万历皇帝的冷血。张居正从朱翊君十岁登基就满腔热情、赤胆忠心地辅佐他，教给他知识和做明君的的道理。甚至从自己十岁儿子的身上想到儿童爱玩的天性，给朱翊君买了当时比较风行的风葫芦做玩具，寓教于乐。同时呕心沥血，使得万历朝从元年之初太仓无一两银子发展到万历九年太仓银共计四百多万两，这些都无一不凝聚着张居正的心血。但是朱翊君仅仅因为自己一次荒淫的丑行被太后抓住，张居正主张皇帝要下《罪己诏》而把他的“丑行”弄得天下皆知就怀恨在心。张居正万历九年在首辅、太师位上病逝的时候，万

张居正读后感

张居正读后感张居正>读后感（一）近日读了熊召政先生的《张居正》，小说文笔流畅，情节跌宕起伏，引人入胜。熊先生对明代的历史典故十分熟悉，很多背景知识的描述引用显示出了熊先生深厚的文学功底。《张居正》共4本，读起来并不觉得十分吃力，在春节期间是我难得的好读物。通读下来，对作为改革家的张居正有了一番更深的了解，尤其是他竭力推行改革，开创了万历新气象，大有一扫明朝颓废景象之势。在任期间，他大胆起用人才，清量土地、改革税制、整顿讲学，并在皇太后、皇帝和政治盟友冯保的支持下达到了人臣所能得到的及至。在其回荆州埋葬父亲时，沿途官员的巴结奉承、随行队伍的气派，都大有盖过帝王之情形。至此，张居正达到了其政治生涯的顶点。繁华过后总是难免寂寞。张居正任首辅十年，所积累的权势和人脉看似深厚不可动摇，却没有想到在其去世不久就被小皇帝迅速清算，多年的心血也随之而去。当然，在熊先生的笔下，张居正还是作为正面出现的，对张居正忧国忧民的情怀也是值得肯定的。但，通过查阅资料，读者可以发现张居正在其去后所遭遇的情形决非偶然，在其政治生涯中存在着一些失败，正是这些失败导致了其身后的不幸： 1、张居正与小皇帝的关系处理得并不好，对小皇帝的教育并没有起到效果。小皇帝刚刚亲政，就把火烧到了自己的师相身上，这是为什么？单单是因为张居正拒绝从国库拿银子补贴内廷？非也。或许是张居正的权势大得已经引起了小皇帝的不安，才痛下此手。想想当年高拱就是因为轻视小皇帝才被罢相，因此万历却不是一个简单的听张居正教导的小孩子。事实上，有记载表明万历在少年时即显示出较高的天分。 2、张居正失去了广大官员和士林的支持。虽然推行改革势必触动了既得利益集团的利益而招致他们的反对，但张居正的问题决不仅仅在于此。根据《明史》记载，到了最后世人对张居正'日恶之'.从后来查抄张府看，张居正虽不算大贪，但也决非洁身自好，一个一向反对贪腐之人，竟背地里如此作为，难怪万历要动摇对老师的好印象了。在其任首辅期间，其父亲在荆州收取了地方官员奉送的数千亩的良田，恐怕张居正未必全然不知情的。 3、与冯保的联盟导致了内在的不稳定。按照明朝的祖制，内外官员是不能结交的。张居正与冯保的联盟既使张居正得到了政治上的有利支持，同时也使自己陷入了一荣俱荣、一损俱损的境地。熊先生还提及李太后对张居正有一份暗藏的情愫，并引得万历的反感，进一步导致了万历对张居正的清算。我个人感觉这可能是文学上的春秋笔法，但不影响张居正的改革者形象。即便放在今日也可以理解，毕竟要打翻既有格局，总要各方博弈，并借助各方力量，直至达到最终的平衡为止。

评价张居正

评张居正改革曹大为各国变法，无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。谭嗣同不但一时之毁誉不关于虑，即万世之是非，亦所弗计也。张居正天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。王安石治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。商鞅历史剧《万历首辅张居正》不久前在北京、东方等电视台的热播，再次把受众的目光吸引到历史深处，热议张居正其人其事。缘此，本刊特邀北京师范大学曹大为教授撰文，对张居正改革详加品评。内容提要面对明朝中后期内外交困的局面，万历首辅张居正变法革新，力挽狂澜，一举扭转“神运鬼输，亦难为谋”的财政危机。他推行的“外示羁縻，内修守备”的边防新政和“一条鞭法”等赋役改革，在推进统一多民族国家的巩固发展和开启近代社会转型方面都产生了深远的历史影响；而他审时度势、运筹帷幄的智慧与谋略，刚毅果断、缜密务实的改革作风，也在中国历史上谱写了炫目华章。张居正的变法新政不仅“变废饬弛，弼成万历初年之治”，而且堪称中国古代继商鞅、秦始皇和隋唐之际变革之后最具光彩的改革。张居正（1525—1582），字叔大，湖广江陵（今湖北荆州）人。嘉靖二十六年（1547年），张居正考中进士。当多数同科进士热衷于文章诗词之时，他却经常“周行阡陌间”，考察“岁时之丰凶”和农民疾苦，以深沉的目光关注着国计民生。隆庆元年（1567年）,张居正进入内阁,次年上《陈六事疏》,提出改革方案,未被采纳。隆庆六年（1572年），穆宗病故，年仅10岁的神宗继位。张居

正升任内阁首辅，终于得以“任法独断，操持一切”（《张文忠公全集》附《本传》），义无反顾地在全国范围内发起一场力挽狂澜的变法革新运动。一、政治改革：整顿机构，建立问责机制在张居正看来，“致理之道，莫急于安民生；安民之要，惟在核吏治。”他首先从“尊主权、课吏职、信赏罚、一号令”（《明史·张居正传》）入手，大刀阔斧地进行政治改革。 “尊主权”、“一号令”的关键在于克治明朝权力机构运行不畅的痼疾。明初洪武年间，废中书省，不设丞相，由皇帝直接掌管六部。虽然后来内阁首辅权势渐重，但六部和负责稽察六部的六科均绕过内阁直接向皇帝负责。而皇帝处理政务则倚重宦官，由司礼监掌理章奏文书，甚至代皇帝朱笔批红。明中后期诸帝多“帘远高堂，君门万里”（赵翼：《陔余丛考》卷18），尤其嘉靖后期，“政务偷玩，事无统纪”，朝廷诏旨被视为故纸，来往公文多至沉埋，统治机构几乎陷入瘫痪。针对这种机构窒碍不通的积弊，张居正力主“天下之本在政府”（《书牍》15），开始大力强化内阁事权，由内阁通过六科、都察院控制六部，而各省抚按则听命于六部，最终从中央到地方各级机构都受内阁节制，从而加强中央集权，使内阁成为推行变法的中枢。为排除宦官干政，他告诫冯保“裁抑其党，毋与六部事”（《明史·张居正传》），从组织机构上保证事权归一，政令畅通。为了破除无所事事、坐啸画诺、命令不行的官场沉疴，张居正于万历元年创设颁行考成法以责吏治，即由各部衙制定一式三份收发文簿，分别留部作底本，送六科备注，交内阁查考，据其道途远近、事情缓急，“定程限，立文簿，月终注销。抚按稽迟者，部院举之；部院容隐欺蔽者，六科举之；六科不觉察，则阁臣举之。月有考，岁有稽”（《明纪》卷39），据此“考其勤惰”，决定赏罚升降。此法一行，立见成效。

《张居正》读书心得——胡慧

《张居正》读书心得 ——陈明浩近日利用工作之余，通读了熊召政著的《张居正》一书。读完此书，使我对张居正增添了一种敬仰之情，《张居正》是一部了不起的书，张居正是一个了不起的人，同时也有了一种悲叹之感：悲的是如此一位爱国爱民的干练之臣，死后却遭受那样的不公正待遇；叹的是在那一言九鼎的封建社会，无论是才华横溢的人才，还是与国与民有利的治国方略都是没有可靠保障的。张居正，是明万历年间曾因厉行改革而彪炳史册的一位传奇人物。他荣登首辅之位后，理政十年：整饬吏治，刷新颓风；整肃教育，延揽济世之才；革新税赋，梳理财政。拯朱明王朝将倾之厦，使万历时期成为明王朝最为富庶的时代。其主事时声势显赫，炙手可热，读起来没有任何拖沓冗长之感，作者对古代官制等典章制度之熟悉，其语言功夫之纯熟，笔下社会生活之波澜壮阔，令人叹为观止。此次读完《张居正》后，一位我国历史上赫赫有名的改革家——张居正的形象便清晰地印在了我的脑海中。于是我对他的敬仰之情也便悠然而生：一是我敬仰他的那种坚忍意志——忍辱负重，志在千里。张居正经历了嘉靖、隆庆和万历三朝，也曾与权臣严嵩、徐阶、高拱共事。一个胸怀报国之志，心系黎民众生的仁人志士，能在并不英明的皇帝之下施展自己的治国安民之策，这本身就是一个奇迹。张居正的才识应在严嵩、徐阶、高拱之上，在那昏暗、相互排斥的封建官场，自己能独善其身，而且最终能一展才华治国安民，这要是没有一坚韧的意志，将很难成为现实。二是我敬仰他那坦荡的君子作风。随着万历皇帝的上台，张居正与首辅高拱的权力之争也进入了白热化。当高拱去职，张居正荣登首辅之位时，其实张居正早已掌握了高拱的门生李延借吃士兵空响而大肆贪污的事实，虽然高拱对他毫不留情，可他却始终站在公正立场，没有以此来打击高拱，致他于死地。三是我敬仰他那鞠躬尽瘁，死而后已的爱国爱民之心。张居正在任首辅十年间通过禁朋党、整饬吏治、清丈田地和实行“一条鞭法”等改革措施，开创了万历新政。这与他那种锐意改革，不计个安危的奉献精神是分不开的。

《赤壁赋》读后感

《赤壁赋》读后感寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，是一种淡然；苟非吾之所有，虽一毫而莫取，是一种洒脱；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙，是一种自在。喜欢赤壁赋，喜欢作者的这种淡然的处世态度，喜欢他洒脱的处事情怀，喜欢他对回归自我，寻找心灵净土的那种执着的追求。大自然，是造物者出色的杰作，心向往之处，在大自然中徜徉时，让我有了物与我同在，遨游于天地的感觉。有时候觉得活着挺累，每天学会笑脸迎人，没笑强笑，干着不喜欢干的事，没有自我，接触大自然，就可以卸下了虚伪的面具，纯真的笑容，在脸上显现。在自然中，可以什么都不用想，什么都不用烦，大自然帮助我们回归自我，找到心灵的那份净土。与大自然的幽静，清雅相比，这个世界就有点疯狂了。当今世界物欲横流，人们都在追求那些所谓的金钱，权利，由此，啃老族出现了，富二代出现了，人人渴望自己的爸爸是李刚；穿名牌的多了，穿不起名牌，就穿假名牌，因为名牌是身份，地位的象征，它可以满足人们的虚荣心，脚踩李宁耐克鞋，就像踩着别人似地，简直高人一等，结婚买钻戒，越大越好，有面子，攀比之风愈演愈烈，名牌、钻戒被人捧起来了，价格越来越高，人们追求她的意愿也越来越

强烈，然后就开始不择手段的挣钱，捞钱，管他贪不贪，犯法不犯法，这年头有钱就是大爷，有几个能像比尔？盖茨那样搞个裸捐什么的，把自己挣得钱回馈社会。同时追风的多了，在网络上，凤姐以一种恶作剧的形式登场，是炒出来的名人，好多人开始关注凤姐，开始想，凤姐为什么会红？应为她能够有看点，恶搞的力量也挺强的，大家纷纷效仿，也来网络恶搞，哎，一切的背后都是名和利，而后，网络红人越来越多了，农民工旭日阳刚上了春晚，搞网络有前景了，商家纷纷投入网络市场，获取利益钱财的地方，就是人最多的地方。追求过后就会发现，人生如梦，一切都是过眼云烟，也许你就需要转一下身，回顾想一下经历的，你所追求的，是不是你没想要的。浪子回头金不换，及时的回归自我，活出自己，才是对的。之所以向往赤壁赋中苏轼描绘的生活，是因为他能够自由自在的生活，无拘无束，没有压迫，没有烦恼，心态平和，满足生活，人生由自己主导，为自己而活，当今社会不再是充满战争火焰的社会，我们国泰民安，不用像保尔一样，整个一生都要祖国的解放而奋斗，我们可以幸福的选择自己想要的生活，不必每天去追逐名利，追逐金钱，有吃有喝就好，做点自己喜欢的，有意义的事情，何必执着与那些如过眼云烟的东西呢？一个人，生不带来，死不带去，何必执着于追逐那些带不走的东西呢？人生又是何其短暂，

读历史小说《张居正》有感

读历史小说《张居正》有感他在世时，万历新政的推行和实施，无疑缓解了国家积贫积弱的局面，但是他死后所遭受的非人折磨却令人发指。正是也。”张居正穷尽毕生心血，为的是国家的强盛，人民的安康。他是明朝的才子，是皇帝的老师，同时也是天下人的宰辅。他大力实行改革，使衰败至极的明王朝得以重振雄风。他的改革无疑触动了贵族门阀的利益，那些王公贵族恨不得将他粉身碎骨，不过他并没有丝毫犹豫和退却。玉娘──他的知己，曾替他算了一卦，说他“精于治国，却疏于防身”，他的幕僚金学曾却说他是不屑于防身。是的，倘若他已经想好了退路，又怎么可能会不顾一切阻挠来改革呢？死后又怎会有那样的结局呢？据说他死后，对他的清算除了对江陵张府挖地三尺，对张家老少无情灭绝之外，差一点就要掘坟碎棺，将他的遗骸拖出来喂狗。以前对他唯命是从的皇帝竟会这样对待他的老师，对待这个国家的功臣，实在是令人心寒，自古朝臣小人多于君子，不过明朝的小人却是万历皇帝自己。我想若非张居正，明朝早就会在历史舞台上画上一个悲惨的句号，正是因了张居正的改革，明朝的统治才会多延续几百年。张居正用他的铁腕手段维护了王朝的尊严，他在一天，这个王朝就必须按他的意愿按部就班地运转。这就是他的威严所在，不怒自威。不过他的改革触犯了那么多人的利益，他的铁腕手段使他的同僚也感到胆寒，因而那些人抓住张居正父亲的死大作文章，说他匿丧不报的，说他贪恋高位的，比比皆是。哪怕是他的门生也不例外。古时遇到父母去世，有为父母守灵三年的习俗。不论什么事情都必须放下，回家守制。因而张居正的无私使他成为了众矢之的。读书人

对他的行为更是愤怒，不过皇帝袒护张居正的强硬态度暂时封住了所有人的嘴。我想这也极有可能是张居正悲剧命运的一个前奏。古人云“人至清则无朋，水至清则无鱼。”所以这世上能够了解张居正人少之又少，就犹如那稀世的珍宝。随着张居正的去世，他的荣誉和尊严也一并被剥夺，甚至只要是与他相关的人都被牵连。他若是知道了定会寒心啊。但是我想，即便他是知道了这样的结果，也还是会力排众议实行改革。毕竟政治是张居正实现他毕生理想的舞台，也是他对这个国家的贡献。他的成功令万人瞩目，他的失败又如此令人寒心。正是浮华淘尽，满目荒凉，只留给后人无尽的感伤。

高中读后感：读《后赤壁赋》有感1000字

高中读后感：读《后赤壁赋》有感1000字苏轼作《前赤壁赋》三月后，又重游赤壁，写下了寓意有所迥异的《后赤壁赋》。宋代的唐庚认为“东坡《赤壁》二赋，一洗万古，欲仿佛其一语，毕世不可得也”。巴金曾说读《前赤壁赋》，能够给人一种潇洒神奇、出尘绝俗的美；同样，读《后赤壁赋》，它也能够把我们带入一个陶然忘忧、随缘自适的自由天地。第一段苏轼交代当时的时间背景，用短短的几句，对眼前景物稍作描写，就突显出时令的特征。萧瑟冬景中，仰望明月，俯看人影，触景生情，由乐而歌。“人影在地”衬孤月之明。“顾而乐之，行歌相答”写出我与游伴心领神会、陶醉其中的怡然自得之态。这般“月白风清”的良辰美景，该如何消受？所以在第二段，同游者愿意献出家中刚刚捕获的珍鱼，而苏轼回到家又意外获得妻子珍藏的美酒。有明月，有佳客，有美酒、有珍肴，为再游赤壁提供的兴致与条件。“江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出”寥寥十六字，声形并茂，神采飞扬。“江流有声，断岸千尺”写出了一派惊涛拍岸、猛浪若奔，怪石嶙峋、犬牙差互的惊险景象，给人以壮阔雄伟的美，而“山高月小，水落石出”则体现出一幅高山吐月、流光空明，江潮渐退、暗礁峥嵘的柔婉奇秀的意境。“曾日月之几何，而江山不可复识矣”这个句即景抒情，明讲自然景色变化之快，暗示人生在世之短。第三段，苏轼着力描写赤壁之景与自己的行动。“江山不可复识”是此次赤壁冬景描写的基础，表现出一幅赤壁冬景的山水画。除了客观的描写，“摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫”，更表现出苏轼的勇气，与居高临下的气势，寄托着苏轼的壮志豪情，同时把景物与游者行动融合为一体，互相加深了彼此描写的生动。苏轼面对月夜山河的苍茫景色，不禁忧从中来，将郁抑之情凝聚于长啸之中，感情由乐转悲。长啸之后的寂静悲伤，使苏轼不敢久留，重新回到船上，放任一叶扁舟从流飘荡，表现出随

知我罪我—读《张居正大传》有感(党奕森)

知我罪我，在所不计 ——读朱东润《张居正大传》有感从小到大一直比较喜爱历史，读历史书，品历史剧。前些日子又把《百家讲坛》风雨张居正系列节目完整的看了一遍，再次激发了对于我们荆楚宰相之杰——张居正的好奇与敬意。于是，翻来朱东润老先生写于抗日战争时期的《张居正大传》，颇有感受，受益也多。我读书速度通常较慢，读完一本书有时甚至要花费接近两个月的时间，甚至会中途放弃。然而，对于《张居正大传》这本书，我读完却仅仅用了不到一个星期，我有时会想，为什么差距会如此之大，细究其因，我才意识到，让你着迷的东西，可以让你抛弃全世界。明朝中叶，经过两百多年的风风雨雨，到了嘉靖年间已是百病丛生，危机四伏。紫禁城里每日设坛修醮，青烟缭绕。幻想长生不死的嘉靖皇帝陶醉于《庆云颂》的华面词藻，闭着眼睛将朝政托付给奸相严嵩。严嵩父子趁机为非作歹，贪赃枉法。在这样的时代背景下，一个从普通家庭起步，没有任何背景，完全依靠过人的聪明智慧，经过不懈努力的张居正被推上了历史的前台，以其非凡的魄力和智慧，整饬朝纲，巩固国防，推行一条鞭法，使奄奄一息的明王朝重新获得勃勃生机。张居正也应其巨大的历史功绩而被后世誉为“宰相之杰”。张居正曾说过：“知我罪我在所不计。”他自称别无他长，但能耐烦。这是一句谦虚的话，但恰恰显示出耐烦是能居正成功的重要因素。因为耐烦的人，对于一切事务，有布置，有步骤，有效果。他不会一暴十寒，也不求一劳永逸，只是一步一个脚印的脚踏实地去实干。主政以来，他热恋政权，一直到临死的时候，没有一天放下权利，为的大明朝的江山。他牺牲朋友，遗弃老师，乃至阿附内监，只要能够维持政权的存在，他都可以去做，唯有维持政权，才有报国的机会。难道他就不知道世间冷暖，他就不知道脸面吗？然而只要能报效国家一切都在所不惜。张居正说知我罪我，他看中也是那种精神，不管身前身后之名，要把他的理想要把他的改革事业完成下去，孜孜不倦，无怨无悔。历史是无情的，张居正死后，改革被万历皇帝彻底废止，整个统治阶级变得愈加糜烂不堪，各种社会矛盾急剧激化。这时一些有识之士才又想起张居正以及他的改革业绩，天启二年，熹宗下诏为张居正平反昭雪，万历五年曾因上疏反对张居正“夺情”被廷杖致残的邹元标，天启二年又成了为张居正昭雪的积极倡导者，崇祯三年，礼部侍郎罗喻义又挺身而出为张居正诉冤，崇祯十三年，崇祯皇帝诏复张居正长子张敬修原官，并授张敬修的孙子张同敞中书舍人，国家到了危难之际又回过头来缅怀张居正的业绩，试图召回已被废止的新政固然只是一枕黄粱，但它却从反面告诉我们，张居正当政期间所建树的改革业绩是不可磨灭的，好的东西永远都不会被磨灭，好的精神永远都可以被传承下来。再想到作者著述的年代—1943年，正是国破山河，民不聊生的时代，我想在那个年代，在那么颠沛流离的日子，是什么原因竟然能让朱东润先生只花了7个月的时间就赶出这部洋洋30万字的煌煌巨著呢？我想大概是“家贫思贤妻，国难思良相”的缘故吧！最后，我就用朱老先生的一段话用以共勉，让我们共同去体会精神的力量，去体会张居正“苟利社稷，生死以之”的人生内涵：整个的中国，不是一家一姓底事，任何人追溯到自己底祖先的时候，总会发见许多可歌可泣的事实；有的显焕一些，也许有的黯淡一些，但是当我们想到自己底祖先，曾经为自由而奋斗，为发展而努力，乃至为生存而流血，我们对于过去，固然看到无穷的光辉，对于将来，也必然抱着更大的期待。前进啊，每一个中华民族底儿女！桥市支行党奕森

启东市折桂中学袁溯阳读《明朝那些事儿》有感

坚持 ——读《明朝那些事儿》有感夏日静好的午后，阳光微勳，我翻开《明朝那些事儿》略带古朴的书页，思绪仿佛回到六百年前，回到那段波澜壮阔的历史……. 孤烟袅袅，落日如炽。明成祖朱棣勒住缰绳，下马望向远方。身后，数万战马隆隆奔来。他已65岁了，这或许是他最后一次出征了。他前半生戎马沙场，在刀光剑影间度过，后半生治理国家，这庞大的帝国也正日益富强。他已不必亲征了，但执拗的他坚持拖着病体驰骋于沙漠，这是他生长的地方，也将是他人生的终点，他将最后一次缅怀他的马上征程。1424年，朱棣于军营病逝，年六十五。这是属于朱棣的坚持，属于征途的坚持。残月似钩，孤星几点。飞雪飘扬，寒风哀戚。暗无天日的狱室之中，杨继盛默默搽试着伤口。他拒绝了奸臣严嵩伸出的橄榄枝，而是在明知无用的情况下，依然上死谏弹劾严嵩。朝野震动，他被理所当然地关入死牢，被打断双腿，却毫无怨言。他没有高超的权谋技巧，也没有遍布朝野的友人，唯有以一颗炽烈的正义之心，坚持着走上这条必死的道路，宣泄心中的痛恨。这是属于杨继盛的坚持，属于正义的坚持。苍老的张居正飞速地批阅着奏章，他日以继日地工作，

不顾自己日渐衰弱的身体，只为实现自己的理想与信念——使帝国永远为盛世。在频繁的晕倒与吐血中，张居正坚持着。他的最后两年里，他相信国家的前途，相信平民百姓的生计，相信太平盛世的奇迹，相信那伟大的抱负终会实现。以他的生命为代价，他坚信这所有的一切。在他人生的每一该，都洒满了理想与信念的光辉。1582年，张居正卒，年五十八。这是属于张居正的坚持，属于理想的坚持。我想，每个人心中都应有一缕只属于自己的坚持。这份坚持，毋需理由，无谓成败，它的辉煌，就在于它本身，或为梦想，可为承诺，或为纪念……这份坚持，深藏心底，却美丽无比，这是心灵之美，无可比拟。有些坚持，并无意义，坚持，即为最美。指导老师：姜新启东市折桂中学初二（5）班：袁溯阳

赤壁赋读后感

赤壁赋读后感篇一：赤壁赋>读后感苏子前《赤壁赋》依在下看来，说明了两点：一是对稀缺性资源，或竞争性资源，或有物权的资源，其一，不能去争，因为或力有不逮，争之枉然，或得罪于人，引祸上身；其二，不应去争，或得不偿失，或得而复失，或得之又如何？！二是公共资源，或非稀缺性、竞争性资源，或尚未明确物权的资源，应该多而且不灭（或曰永恒），如山水与明月，你可以尽情地多看几眼，多呼吸几口，或者说只要你愿意，简直可以岔着搞，这是不会有什么非异的，也不会招致怨恨的。不过值得说明的是，山水如今已成稀缺性、竞争性和有物权的资源了，欣赏是要付费的，而且所费不低；但在宋时，大抵是free 的，可以尽情享用。以此看来，我们现在生活水平的提高，并不完全是什么宣传的——全面提高啊。以上两点，很有些于世无争、与人方便，居高临下、超然物外的意思，很高、很雅、很潇洒！苏子之《赤壁赋》，无论是从文学艺术上，还是从哲学思想上，那都冇得说，前人的分析与夸赞已汗牛充栋了，我也没必要狗尾续貂了，但现实生活里，是欣赏者众，笃行者无（而不是少），即使是佛道，乃至作赋者本人，概莫能外。难道是作为最高级、最智慧动物的人，愚钝而不开化吗？非也。问题的关键恰恰是，除了最高级、最智慧限定语之外，人就一动物（这简直俗不可耐，但也是没办法的事）。是动物就要生存，而生存是要资源的，这些资源除了免费、开放性质的非稀缺性、竞争性资源之外，绝大部分都是要钱、甚至要命的稀缺性、竞争性资源啊！明月毕竟只可怡情，而不能饱肚矣。这决定了人往往是“被”型的，而非自我的。更何况，人人都有一个共同的愿望：活得好一点！佛不是还要争一柱香吗？所以，即使象苏子这样美轮美奂之赋，大概也无法智人于既昏、救民于水火啊！篇二：赤壁赋读后感（赤壁赋》是一篇怎样的作品呢？初读它的人，会为其文辞华美而打动；再读它的人，会为其体现的哲学人生观而打动。但假如读者能再多一些知识，懂得运用孟子“知人论世”的方法，就会进一步为苏东坡的人格而折服。写《赤壁赋》时，苏轼正处于他一生多次贬官生涯之初：因为反对王安石变法中一些不利于百姓的措施而贬官黄州。事实上，苏轼和王安石是好朋友。但是，正如夫子所言，“君子群而不党”，苏轼就不愿加人“新党”，并且由于新法实施中出现诸多弊病，他抗言直谏，就被贬了官。（不过，后来新党倒台，司马光等旧党上场，召回苏轼，而苏轼又因为反对旧党全废新法而再度被贬？到海南食芋饮水去了。真不知王安石对此作何感想。）贬了官的人应该很郁闷啊，但是苏轼不，他又是吟诗又是吊古，又为百姓做了不少实事，丝毫不以处江湖之远为苦。（赤壁赋》就是他第一次游赤壁时写下的。虽然大家现在都说这个赤壁搞错了、真正的赤壁应该在哪儿哪儿，可苏东坡不知道呀，他也不必知道，只要有这份心情，哪里都可以是赤壁。于是苏子就这样与客泛舟于“清风徐来”、“水波不兴”的赤壁之下了。风月无边，

正史张居正

浅读《明史》——正史张居正万历十年六月二十二日，内阁首辅、太师、太傅、中极殿大学士张居正卒。作为明朝最具影响力的政治人物，作为将明朝内阁权力推向顶峰的张居正在仅仅去世六个月后就遭到清算，从反对派到万历皇帝，上下形成了对张居正的清算浪潮，张居正最终在死后被鞭尸，抄家。试问，作为万历新政的缔造者，作为明朝的中兴名臣，为何会有如此结局？更具讽刺的是张居正死后最先清算他的是他一手提携起来的张四维，而后来为他昭雪而四处奔走的竟是当年反对他夺情而被杖残的邹元标。张居正之《明史》赞曰：张居正通识时变，勇于任事。神宗初政，起衰振隳，不可谓非干济才。 1、不以世俗评议和士风为桎梏，善于借助一切力量为己用。张居正在上台和推行新政过程中“引保为内助”，这是为封建士大夫所不耻的与宦官结盟，但是张居正懂得冯保的重要性，所以无论士人对他有多不耻，他依然和冯保结盟，“不但一时之毁誉不关于虑，即万世之是非，亦所弗计也” ２、以刚毅品格而决胜当有人劝他顾忌人情而少树敌时他认为“浮言私议，人情必不可免”(32)，不必大惊小怪，只要认定所作所为合于安邦定国之理，“所治是信心任理，不顾流俗之是非”，在新政遭受非难时他扬言:“得失毁誉关头，若打不破，天下事无一可为者。”(34)任其“谤书盈箧，终不为所动”。不仅如此，他还曾对自己可能的结局说“自知身后必不保”。就是这样的刚毅推动了新政的有效推行。二、张居正失败的原因《明史》曰：而威柄之操，几于震主，卒致祸发身后。我总结为一下几点： 1、以天下为己任，置万历于不顾。张居正一心谋国，但是他却忽略了万历的成长和万历对他态度的变化。张居正长期把持朝政，加之由于新政取得一定成效，他威望极高，所以万历就感觉到了张居正的功高震主和对自己的威胁。所以，张居正在死后短暂时间内遭到清算，也是万历长期压抑的爆发。 2、着眼于大政，失察于小人张居正的一大失误就是用人偏听偏信，用人不明。如他一手提携的张四维因为善于讨好他而受到重用，然最终让他死后身败名裂，满门查抄。所以这是他的用人之失。 3、明王朝积重难返，任何人无力回天。在新政处于困难时他仰天长叹: “奈何积习成风，因循难振”(54)，种种努力无异是“顾涓流徒烦于注海，而寸石何望于补天。所以，由于明朝长期的土地兼并，社会危机已经到了难以拯救的地步，张居正在世能以其权威勉强控制，但是一去世反对派就反扑过来，所以明朝已重难返，任何人也难以回天。综述，张居正改革虽然最终失败，但他明知改革如涓流入海，寸石补天一样无改于发展的颓势，但他一如既往，不改初衷，即如孤焰置于风口，也要以那微弱的光芒照亮王朝复苏的通途。这就是一个地主阶级英雄人物的自白，也是一个末世英雄的悲歌。

读《中国通史明卷》有感_读后感_模板

读《中国通史明卷》有感_读后感_模板读《中国通史明卷》有感郭昀昕读史有三大好处：预知未来、增长智慧、增加知识。理工科中涉及到的数据算法预测侧重于数据上的预测，要求精确，历史的发展过程中虽有众多的偶然性，有许多的偶然事件，但是整体的发展趋势是可被我们预知的、不可逆转的。作为中国历史发展进程中的重要转折，明朝将专制主义中央集权的政治体制推到一个新的阶段；社会经济远超前代的最高水平；思想文化领域出现了不同以往的新气象，心学逐渐取代理学的位置，出现了反传统的异端思想；科技水平也居于当时的世界前列。黄仁宇先生曾言”发生在明一代错综复杂的历史事件，使明朝历史具备了极纵横曲折的多面性格，致令学史者必须谨慎细心地理清，才能洞见真相。” 阅读了《万历十五年》之后，觉得有些史实不清导致了阅读困难，因此借阅了《中国通史明朝卷》。相比于黄仁宇先生的《万历十五年》，《中国通史》更多的是在叙述基本的历史史实，因此读起来更为容易一些，也更有趣。《中国通史》对明朝的叙述分为5个部分，前4个部分描写明朝的创立、祸乱、中兴、败亡，最后的部分简要的描写了明朝的文化风貌。读明史时，有时会有”历史总是在重演”这样的体会。所有的朝代更新都可以看作是矛盾的转化，当统治者与被统治的人民群众的矛盾无可调和，此时各路英豪便会打着旗号进行起义活动。首先会出现思想流派，元末出现了”明教”、”弥勒教”、”白莲教”等，民国时期出现的”兴中会”、”同盟会”等是同样的道理。与此同时，还会出现揭竿而起的各路英雄，明末时有郭子兴、陈友谅、徐寿辉、韩山童等。金庸先生的小说《倚天屠龙记》的故事背景就是元末明初，主人公张无忌即为明教教主，朱元璋在小说中初为明教中人，后设计使得张无忌让出明教教主之位，当朱元璋借明教丰厚了自己的羽翼并建立了政权之后，下令严禁明教。小说只是借助了历史背景和历史人物杜撰了故事，并不是真正的历史史实，不过看到小说中出现了韩山童、徐达、陈友谅这样的历史人物还是会觉得十分亲切。难得的是，明朝还曾出现过中兴时期。”明有仁、宣，犹周有成、康，汉有文、景，庶几三代之风焉。”从嘉靖中期开始，由于社会生产力的提高，直接促进了工农业发展，商业的繁荣，这一时期也成为中国封建社会后期社会经济特别繁荣的时期。随着生产力的进步，经济的发展，矛盾的主要方面随之发生变化。一些统治阶级内部的有识之士会从长远的统治利益出发，顺应历史的发展要求，解决矛盾的主要方面，提出政治改革。比如春秋时期的管仲、战国时期的商鞅、北魏时期的孝文帝、北宋时期的王安石，而明朝时期著名的是张居正的改革。他认为”天下之事，极则必变”,有着鲜明的变革思想，并讲究实效。张居正的改革是明朝封建统治者为挽救统治危机而进行的政治改良活动。《明通鉴》评价张居正：”起衰振隳，纲纪修明，海内阴阜，居正之力也。”他的改革虽有效，却也触动了官僚地主阶级的切身利益，他本人在推行改革的过程中独断专行，树敌过多，明神宗对他态度的转变成为张居正悲剧结局的关键所在。崇祯帝继位时，内有张献忠、李自成领导的农民起义，外有后金的侵扰，大明江山已陷入无法自拔的困境之中。再加上他的刚愎自用，急躁多疑，明朝很快灭亡。自明初期至明中期，心学逐渐兴起，并产生了许多学派；四大名著也是这个时候出现的；李时珍的《本草纲目》、徐光启的《农政全书》、宋应星的《天工开物》、徐霞客的《徐霞客游记》为后代科技的发展做出了巨大贡献。郭昀昕

万历清算张居正实属无奈

1.万历清算张居正实属无奈看了连续剧《万历首辅张居正》，张居正近乎完美的政治经济改革，是濒临绝境的大明王朝又重新崛起。在李太后和冯保的大力支持下，开启万历新政，张居正执政10年，国库充盈，国富民强，兵强马壮，大明江山一派欣欣向荣景象。张居正的权势也到了顶峰，可以说虽为宰相，实为行使天子职权，朝野上下莫不仰其鼻息。万历皇帝成了御座上的摆设。当时的万历称呼张居正为相父，君臣关系被称作鱼水关系。可张居正死后，万历180度大转弯，疯狂清算张居正，对张居正灭门抄家，还准备剖棺鞭尸，这又是为什么呢？众所周知，中国历史上的改革家大多都不得善终，很多都得到残酷的清算。比如商鞅被五马分尸，吴起被乱箭穿身，王安石忧郁而死。其原因是改革虽给民众带来好处，但触犯了豪强地主得既得利益。俗话说：为政不得罪巨室。张居正的雷霆霹雳式的改革，树敌无数，触犯了一些皇室贵族的利益。尤其是以李太后的父亲李伟这位当朝国丈为首的反对派，对张居正是恨之入骨。张居正的悲剧命运也就注定形成。当时，尽管有李太后的鼎力支持，改革的阻力仍然很大。张居正父亲去世后的反“夺情”事件，就是反对张居正的预演。民间甚至传出了“黑心宰相卧龙床”“张居正与李太后生了两个儿子”“万历是张居正的儿子”之类抹黑张居正的谣言。当时无法进行DNA鉴定，反对派的谣言的杀伤力确实很大。况且当时貌若天仙的李太后年近28岁寡居，正是青春勃发的美貌少妇，张居正是当时辬准的俊男，靓男俊女相互倾慕实属正常，引起别人的遐想和猜测不可避免。据史料记载，李太后确实心仪张居正，对张居正有过多次示爱的暗示，可是严守臣子礼仪的张居正始终不敢越雷池一步，至于两人是否有一腿至今仍存争议。后来的张居正纵情声色，不能不说是对“想得到却不敢得到的与李太后爱情”的一种矛盾心情的宣泄。当年秦始皇是吕不韦的儿子，秦始皇即位后，面对巨大的风言风语，只好把吕不韦流放，后来逼其自杀。秦始皇为何这样做呢，因为这影响到皇权的合法性，只有秦始皇对待吕不韦狠，才能堵住“造谣者”的嘴，才能维护封建正统。如果父子相认，结局就是全部灭门，死路一条。大家看过电影《菊豆》吧，杨天白为何认杨金山这个符合传统礼教的“假爹”，而击毙违反正统观念的杨天青这个“真爹”，就因为假爹被世俗所认可，真爹被舆论所不齿。想想一下，为了证明自己的清白，自己的正统，自己帝位的合法性，为了堵住来势汹汹的各种谣言，万历只有毁掉张居正“一家”，而保住大明江山这个“大家”。212年，万历神宗皇帝下诏，查抄居正之家，削尽其宫秩，剥夺生前所赐玺书、四代诰命，以罪状示天下，还差被开棺戮尸。其子其弟等等，全部发配“烟瘴地面”。清算张居正时，平时很多大臣明哲保身，那些对张居正溜须拍马的张四维之类的小人对提拔自己的张居正攻击最踊跃，只有张居正生前最看好的可又平时最不买张居正帐的那位水利专家潘季驯站出来为张居正说了几句公道话。随之，歇斯底里的万历罢免了潘季驯的官。狂呼：“就是天下的所有河道全部决口，也要撤潘季驯的职！”对于儿子的疯狂清算，那位对张居正最为支持的李太后并没有站出来进行阻止，说明她也出于避嫌的考虑。张居正被清算后，依附张居正的能干的大臣比如名将戚继光等全被弃用，朝堂上到处布满了所谓的只会夸夸其谈的“清流”。这些“清流”没有只会空谈误国，没有实干的能力，大明王朝开始急剧衰败，张居正执政期间生机勃勃的时代结束了。万历从此28年不上朝，或许是对自己身世的不自信，从心里自认为就是张居正的儿子而心存自卑，不敢理直气壮的面对天下？或许是为了堵住波涛汹涌之口，对自己亲自发起的栽赃清算张居正这位为大明江山立下丰功伟绩的千古一相而心存内疚，良心发现而羞于见人？据说，那位因反对张居正“夺情”而被打断双腿的青年俊杰邹元辬，在几十年后，看到腐败不堪的朝政和民不聊生的现实，他终于理解了张居正的良苦用心，终于明白张居正是正确的，自己是错误的。白发苍苍的邹元辬，拖着被张居正打残的双腿，为张居正奔走鸣怨。皇权保住了，万历的地位稳固了，做了10年宰辅的张居正仅仅查出了10万两银子，不及冯保的百分之一，这在“一任清知府，十万雪花银”的封建社会，实在是不值得一提。清算张居正后，大明王朝再也没有勤于任事、敢于担责的大臣了。朝堂之上布满了尸位素餐，碌碌无为的庸官。40年后，面对风雨飘摇、江河日下、千疮百孔的大明江山，崇祯皇帝终于下诏为张居正平反，并题诗一首：“板荡之后，而念老臣；播迁之余，而思耆俊。”为张居正彻底平反，重新尊为国师。历史终于以它那不可抗拒的力量显示其公平！

读《万历十五年》有感：依礼制国的明朝_读后感

读《万历十五年》有感：依礼制国的明朝_读后感明朝是一个很奇特的王朝，皇帝的作用十分有限，不上朝或没有子嗣都没关系，朝廷可以继续运转下去。从黄仁宇的《万历十五年》中可窥一斑。在这本书中写了万历、张居正、申时行、海瑞、戚继光、李贽等人物及与其相关的事件。得出的结论是明朝不是靠法律而是靠礼制管理国度，其结果必然衰败。”管理我们这个庞大帝国的秘诀是不能依靠法律或权力去管制和惩罚，而是劝导人们，青年人要尊敬老年人，女人要服从男人，文盲要追随读书识字的人。在这些方面，官员们的表率作用就及其主要。”; 认为明朝是依靠意识形态作为统治手段，意识形态充斥了帝国的各个方面，无论从强度还是从广度来说，都是空前未有。所以皇帝只是一个高度程式化的位置，以致没有一个有思想的人能够安坐龙椅。认为明朝瘫痪的原因并非皇帝或首府自身，而在于他们奋力维持欲使之永存的文化机制。国家不同于个人，它在演进中会对正形成的环境中的特定因素产生反应，然后它本身也变成一种环境，从而阻碍更进一步的适应性调整。相对于极度严正的海瑞，我个人更喜欢戚继光。水至清则无鱼，人至察则无徒。海瑞作风严峻，不能容于官场，虽在史书上留下清名，但由于在任时间短暂，并没有为民众留多少福祉。反倒是戚继光，在当时重文轻武的世风下，依靠自己的聪明才智和文官的良好关系成就了一番事业，击溃倭寇，造福了沿海的百姓。戚继光使数量巨大但实

际不堪一击的军队恢复了元气，独立编撰了军事操典，创制了新的战斗队形和战斗技术。我想人总是受所处时代的限制，海瑞改革农民的土地问题、戚继光改革军队的战斗技术，他们的初心均是为民，可结局却大相径庭。所以只有心愿是远远不够的，在特定的环境中充分的发挥能动性最终达到目的才是真英雄。此外，写这本书时正直中国的文化大革命时期，虽然已旅居国外多年，但对中国仍有深深的眷念之情。同所有的文人一样，黄先生字里行间也均是在借古讽今。我想如果是在今天较开明的环境下写这些事，或许会有不同的结论也未可知。平安小果果写于20xx年1月3日本文：平安小果果：平平安安的亲子阅读