刻意练习如何成为一个高手读后感书评欣赏
刻意练习如何成为一个高手读后感书评欣
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《刻意练习：如何成为一个高手》是一部美国公认的联系书籍，由道格·莱莫夫、艾丽卡·伍尔韦和凯蒂·叶兹共同著作，书中主要讲述了42种刻意练习的方法，对我们的工作和生活有一定的帮助。小编这里整理了一些关于这本书的读后感，一起欣赏吧！
生活中很多人发表自己的见解时，经常喜欢评论性的见解，但是对解决问题不起任何作用，其实是很招人讨厌的，等于花时间精力只听到了一大推正确的废话嘛，所以我们在发表自己的见解时，一定要先自我提醒下，自己的见解对别人来说，是否能解决问题？
我们在实际工作中，一定要注意反思，就是我说的这些话是不是一些正确的废话？
大道理谁都懂，但是老板想要听的是能实际解决问题的方法，而不是袖手旁观地发表还有一点，大部分的文科生的思维都有点天马行空，其实更应该学会理性的逻辑思维。
“刻意练习”这个概念现在已经被大家熟知了，但是很多人对这个概念的理解可能仅仅是认为重复练习1万个小时就可以了，事实上，有规划地、有效率地练习才是正确的练习。
听完这节课，我重新认识到什么是“套路”了，哈哈，第一种套路，是从事这一行的前辈再实际工作中总结出来的，对工作非常有帮助的实践经验，所以，我们从事任何行业，都要跟行家学习这些宝贵的套路，可以避免走弯路，避免掉坑。可能很多人会说，自己的身边没有这样的牛人专家，没有这方面的资源，但是在互联网时代，我们可以有各种途径学习到这些套路。
我在想，自己工作这么久以来，有主动跟同行的老司机们学过套路吗？好像没有，都是靠自己去摸索，结果成长的速度非常慢，现在自己已经工作10年了，但是扪心自问，真的具备工作10年的职场人士应该达到的能力了吗？
一个人的时间精力都是有限的，那么怎么才能成为一个高？光靠自己的努力与摸索肯定是不够的，自己想到的问题与困难，相信同行业中的前辈们肯定早就遇到过，而且老司机们早就有了自己的套路，只是自己不知道而已，很多时候，还处在自己“造车轮”的阶段，而不知道汽车已经被发明出来很多年了，所以，只有站在巨人的肩膀上，才能看得更高、更远。
所以，我们在工作中，不能只是埋头苦干，独自思索，而是在遇到问题时，多向行业的老司机们请教，经常反思，经常总结，积累大量的套路，工作才能游刃有余。
行动：
1.明确目前手头的工作范围和内容，先搞清楚是属于哪个行业，划分出业务型难题、工具型难题、渠道型难题、先在网上搜索一些对实际工作有帮助的同行的微博、微信公众号、
2.在资料搜索这些准备工作后，可以约见一些牛人、行家，当面请教具体的行业问题还有一种“套路”就是概念，我们上学的时候就能体会到，很多时候，每个章节就讲了一个概念，所以我们要先有框架意识，为什么每本书都有文章目录，就是为了在整体框架上能够让大家一眼就能够看出这本书的脉络，其他的所有的展开和习题都是为了帮助大家去理解、消化、掌握、巩固这些概念的，所以从概念这一核心出发，那么所有的其他内容就是为概念服务的，只要你了解它清晰的内涵和外延，其实，你就能把整坨的知识全部就拿到手。所以，一个人在积累自己的知识上，一定要学这些概念，把它打磨清楚，这也就是叫学套路。什么叫真正的联系，是把大的那个知识体系拆碎成为一个一个小模块，成为一个一个小的知识罐头，然后分头去练，这叫练习。
即先要有整体观，从整体上了解这个概念，把它打磨清楚，学套路，然后再拆分成一个一个任务模块，逐个击破。
行动：
1.先思考下目前我学习的一些知识的概念，不要着急去学习细节和做基础练习，等把套路学会后，再拆分成要学习
的知识，就能做到心中有数。
《夏洛特的网》读后感书评
夏洛特的网 有这样一本充满温情、智慧和奇观的书，它讲述了温暖、纯洁、真挚的友谊，讲述了一个微不足道的小生命为一个承诺努力到最后一刻的故事，它就是美国作家怀特的作品——《夏洛特的网》。书中的故事发生在一个快乐的农场，这里有鹅太太古斯、鹅先生高利、老山羊塞缪尔、白马艾克，当然还有主角——蜘蛛夏洛特。小猪威伯因出生时太过幼小将被主人舍弃，主人的女儿弗恩向爸爸请求收养它。威伯担心在冬天来临之际会被主人做成腊肉和熏肠，从而整天郁郁不已，夏洛特用自己神奇的网编制出文字，救了威伯一命，而自己却死了…… 很多时候，我们觉得这个时代是漠视生命的，因此我们也看不到很多奇迹的发生。蜘蛛天生会织网，小鹅自己会啄破坚硬的蛋壳，阳光给大地温暖，雨水带来生机。这些都是无意识的存在，但他们又何尝不是奇迹，让这星球充满生命？生命本身，就是一种奇迹。小蜘蛛夏洛特用自己的努力，来帮助小猪威伯获得了荣誉和生命，并未为此付出了生命，这种如孩童般纯洁的友谊似乎是永远不会褪色的。 在夏夜的清甜气味中倾诉衷肠，猜疑，喜悦，还有对彼此好奇的模仿……这是我们童年时代常常发生的友谊，突如其来，让人心跳和喜悦不已。我们每个人都有童年，童年的朋友是人生给我们的第一次惊喜。我们和童年的伙伴一起成长，然后，随着时间的推移，我们不得不各奔东西。当已成年的我们回忆起童年朋友的那双手时，心底涌上的总是无尽的温暖和淡淡的忧伤。朋友总是阶段性的，只能陪我们走过生命的某一程，但是友谊给我们带来的安慰却会长久地留存。夏洛特对于威伯来说就是这样一位朋友，当纯真和懵懂刚刚退去，当生命的花瓣刚刚绽开的时候，她离开了。威伯在人生的漫长岁月中一定会无数次地怀念夏洛特，满心温柔 。看到文末夏洛特的孩子随风而去，总想让人感慨一下什么。虽说这是一本类似童话般的故事，但总会让人联想到对生命的感受和认知。威伯对未知的死亡充满恐惧和忧伤，虽然被作成腊肠不是那么愉快的体验，但其实那不关乎“死”，也不关乎生命。。实际上，威伯代表的是大多数人对死亡自然的感受，未经思考的感受，因为它是一只春猪，尚没有经历过冬天的风雪。夏洛特却知道“我们出生、成长，等到时数尽了，我们死亡。这是生命的自然循环。”可贵的不仅是这种淡定从容的风度，而是一只如此淡定从容勘破生死的蛛，可以尽自己一切所能地帮助一只未经世事的猪认识自己、认识生死轮回。夏洛特在一个四周的树叶都是桔色和黄色的秋天里死去，没有太多的悲伤和痛苦，只是对完成朋友承诺的满足和对生命淡然结束的坦然接受，这不禁让我们在对之淡淡哀伤的同时，心里稍许感到一丝安慰和轻松。
《论自由》读书笔记
《论自由》读书笔记 一、《论自由》一书概述 《论自由》一书写于1859年。全书中心论题有三个：1论思想自由和讨论自由2论个性自由3论社会对个人自由的控制。通读该书，我们可以看到对个人和社会之间权力界限的划分是全书的核心要义之所在，有些学者将其概括为两条基本原则：一是个人的行动只要不涉及自身以外什么人的利害，个人就不必向社会负责交代。二是个人对社会负责的唯一条件是，个人的行为危害到他人的利益。我觉得这是比较准确的。密尔认为，个人在追求某一合法目标时，无论在任何制度中，都不可避免地会产生对他人利益的影响，造成他人利益的损失。判断这种行为正当与否的标准是：是否对社会普遍利益造成危害。因此，密尔所强调的个人自由是种社会自由，这体现了密尔对如何实现自由原则的思考。他认为人格的价值不仅是形而上学的教条，而是在实际条件下要实现的东西。他肯定思想和讨论自由，并要求政府不仅要通过消极地不干预来保障公民自由，还须依靠立法来创造和增进公民自由。体制发挥作用的方式主要是社会，社会要素被引入密尔对自由的讨论之中。密尔认为，政治自由和社会自由本身具有价值，人们对自由的追求不仅于己有利，也使社会
能从中得到好处。通过密尔的论述，自由的范围更加广阔，自由主义哲学也更加贴近时代要求。自由原则和自由主义哲学无论在理论上还是在实践中都获得了更加广阔的发展空间。 二、对“思想自由”与“讨论自由”的几点认识 密尔认为公民自由所应当包括的三个方面中最重要的就是思想和讨论的自由，即在科学、道德、政治、文化、宗教信仰等问题上，人民有形成、阐述和坚持自己意见的自由。 思想自由，通常也称为思想自由权。英国历史学家伯里在其名著《思想自由史》一书中称：希腊人之所以使我们永远铭感难忘，乃是因为他们最初发现了“思想自由”。“思想自由”作为一项概念的提出则始于17、18世纪资产阶级反对封建专制的革命。孟德斯鸠在《论法的精神》一书中指出：“要享受自由的话，就应该使每个人能够想什么就说什么；要保全自由的话，也应该使每个人能够想说什么就说什么。”关于思想自由的概念，学界从不同的角度出发，有着各种不同的表述。笔者认为思想自由是进行思考，形成一定主张、意见和想法的权利。与信仰自由、表达自由、宗教自由、学术自由、出版自由等权利有密切的联系。思想自由强调个人内心活动的自主性，它是保证公民依照自己的世界观和思维能力进行独立思考和独立判断，做出各种自主性行为的基础。它是一种理性的解放，具有独立的地位。
读后感写作技巧
【扩展阅读篇】 读后感，顾名思义，要先有"读"，而后才有"感"可言，它将阅读与写作紧密地联系在一起。在日常生活中，我们阅读了一篇文章、一本书、一首诗而后将自己的感受、心得、体会写下来形成文字，就是读后感。 注意点： 1、吃透文义。写读后感之前，索要写的对象文章或者书籍要读透，找出自己感受最深的地方。如果读不透，写的时候就会东一句，西一句，不知所云。 2、是自己在写读后感，是自己的感受或者感悟。千万不要说教别人，令人味同嚼蜡。我看过一个孩子的读后感，从头到尾除了概括引用原文之外，就是在对别人指手画脚，搞了很多名言名句镶嵌其中，满以为光彩夺目，实则堆砌材料。让人不愿意读下去。这是很多孩子写作的共性。 一、首先了解"经典式"读后感的结构模式 读后感也离不开"读"--对原文的引述、概括、评价等等，离不开"感"--自己的感想、观点、看法，"读"与"感"之间，还要有"感点"前后衔接。因此，读后感的中心一般结构模式可以如下图所示： 述读(前提) 发感(论证) 感点(桥梁) 结感(升华) 在这个结构模式中，"感点"是关键，没有了感点，读后感也就失去了灵魂，也就无所谓"读后感"。感点，就是你读后最有感受的地方或者点。 在整篇文章中，感点在"述读"与"发感"之间起着桥梁的作用，是结构全文的纽带。"感点"承接"述读"。读后感的写作，必须是先"读"而后"感"，不"读"则无"感"，"读"是"感"的前提和基础，"感"是"读"的延伸或结果。"感点"也领起"发感"，它是发感的依据。发感必须围绕感点展开论述，对感点发表自己的看法、感受，以议论为主，突出一个"感"字。"结感"收束全篇，升华感点，是"感"的归宿。 注意：很多孩子的读后感，复述完故事内容，就开始写感，翻来覆去，就几句话，就是多写一点，也是不着边际，一盘散沙，主要是缺乏"感点"这个桥梁，显得很突兀，过度不自然，不顺畅。 二、掌握"经典式"读后感的写法
刻意练习读书笔记
刻意练习读书笔记 TTA standardization office【TTA 5AB- TTAK 08- TTA 2C】
花了两周时间读了这本《刻意练习》，希望通过本书的学习，提高平时的学习效率。因为一直以来，都有一种“你只是看上去很努力”的感觉，利用碎片化的学习和各种书籍的阅读，收获的并没有期待的那么多，自我的提升也没有想象的那么快！于是，带着这样的期待，开始了这段学习旅程。虽然，一如此类书的通病：行文较为啰嗦。可是人家就是要有理有据地讲清楚每一个观点，所以会看到很多例子和实验数据。我从中收获的点有这么几个： 1、每个人要对自己的潜力有信心。因为研究表明：我们可以创造自己的潜力。只 要在足够长的时间内进行正确的练习。 2、关于1万小时：足够长的时间并非一定是1万小时。刻意练习的小时数要采取 阶段性地推进，随着时间和效果调整策略，同时要坚持不懈，练习上很多周期。3、关于有目的练习的几个要素：刻意练习任务难度要适中，能收到反馈，有足够 的次数重复练习，学习者能纠正自己的错误。 -有明确的具体目标，积小胜为大胜 -专注：完全把注意力集中在你的任务上，产生心流 -反馈：要有及时的反馈：那些方面还有不足，以及怎么会存在这些不足 4、走出舒适区：挑战越大，变化越大，但不要太过。要使改变不断进行下去，你 必须不断加码：跑得更远一些，更快一些，并且爬坡跑。大脑和身体一样，对于处在舒适区之外却离得并不太远的“甜蜜点”上的挑战，改变最为迅速。也就是说：挑战体内平衡，并迫使你的身体和大脑适应。一旦做到这一点，学习便不再只是执行某些遗产命运的方式：它变成了一种控制你自己命运的方式，也是一种按照你选择的方法构筑潜力的方式。
书评-《飞越疯人院》读后感1000字
书评|《飞越疯人院》读后感1000字 书评|《飞越疯人院》读后感1000字： 我是说你们一直抱怨这个地方但是你们没有勇气走出这里, 你们以为你们是疯子吗?你们不是…你们跟街上的混蛋没有什么 两样。——肯·克西《飞越疯人院》 在迷幻剂发展的六十年代，在一所精神病院里的主人公布鲁姆·布罗姆登身材高大，与怯懦的性格成正比，而表面的怯懦性格下却有着丰富的思想。麦克墨菲的出场便与众不同，一个跳脱体质外的存在，与精神病院的其他病人的鲜明对比。 人死后几天未处理，随时而来的电击，药物，他们进入疯人院后从未唱过歌，因为不允许大声喧哗，急性病人的清醒与嗔痴，病人与病人之间，急性病人与慢性病人之间，大护士和医生护士与病人之间，对病人的所做所为，电击安眠药迷幻药，这所疯人院中注定没有人权，不，人权掌握在监管层的手中，又何尝不是施暴者的手中。 而麦克墨菲，一个不一样的存在，一个赌徒，进入疯人院，想要“飞跃疯人院”，疯人院的人们对于自由以及关怀渴望，大护士所代表的冷漠，冰冷，残酷的制裁者。制度化的大护士和反制度化的麦克墨菲的对比。精神病院，一直都是非正常的病态象征，其实某些意义上，一所医院也是一所缩小的社会模型，是一小部分缩影。
“一个人能够在一个正常的社会里发挥作用之前，必须学习在一个团体与人融洽相处，一个团体能挑出个人出格的行为，以便帮助他；一个人是正常人，还是疯子，都是由社会决定的，所以你必须符合规则。”这是书中所说的治疗性团体的语言，所为建立一个民主的病房。而在疯人院中所有的民主自由，反而是思想的掠夺和统治。 当所有人都在试图讲述经历时，而老皮特喊出的“我累了”却尤其的接近于内心和本意，也充满了勇气和强大的自我，当然，也遭受了大护士又一轮的摧毁。麦克墨菲最后的奋起一战大护士，被制服时，他让自己放声哭号。麦克墨菲为了人身自由与精神一直在战斗，读书笔记.与大护士，与固定体制，他并不是为了自 己在战斗，更是为了精神病院四十多的病人在战斗，只是当最后，他为之奋斗时，病人的怯懦深深伤害了他，所以他那唯一不像个清醒，固执，顽强的男人的时刻。以至于当他倒下时，他放任自己哭号。 受到惩罚后，脑白质切除，麦克墨菲空洞无物，像个玩偶躺在那里，布罗姆登用枕头捂死麦克墨菲。麦克墨菲虽然已死，但他的精神却存在于他们的生活之中。 而最后怯懦的印第安人布罗姆登逃离了疯人院，回到了生长的乡村。 “在每一种情形下通常都有一个人你无论如何也不可低估他的力量”，这句话本是布洛姆登回忆过去时一个女人所说，我却
《论自由》读书笔记
《论自由》读书笔记 作者简介： 约翰·斯图尔特·密尔英国著名哲学家和经济学家，19世纪影响力很大的古典自由主义思想家。边沁后功利主义的最重要代表人物之一。1806年5月20日生于伦敦，是著名功利主义哲学家杰姆斯·密尔的长子，密尔从三岁就开始读希腊文，八岁开始学拉丁文、代数、几何，九岁遍读希腊史家的重要著作，少年阶段结束时，他已经具备了比大学毕业生还要广泛的知识。 父亲对密尔的教育以功利主义当作伦理学的基底，源自于杰姆斯与边沁的交情，事实上密尔自己也与边沁常有接触，边沁死后还负责整理他的著作；在这样的情况下，密尔有意无意成为功利主义学派的接班人。 在密尔青年期的晚期，在古典哲学的雄厚背景下，对政治经济学与法学又下了一番苦工，并且开始在报刊文献上发表文章，其中最主要的场域是在哲学激进派的喉舌《西敏寺评论》，与之相抗衡的是辉格党的《爱丁堡评论》以及托利党的《季刊》，他并且组织了学社与年纪长他不少的人进行学术思辨，并且以读书会的形式增加自己在政治经济学、逻辑学与心理学的知识；1823年进入东印度公司任职， 此后便以公务生涯为职，直到东印度公司在1856年解散为止，这样的公务生涯，使得他成年这段时间有大量的时间从事思想工作。 总结他的学习生涯，没有玩伴、没有嬉戏，只有书籍和父亲的话语，这样的生活在1826年出了问题，在那一年他进入了一种精神危
机的状态，在这段时间里他不断思索作为一个人的价值何在，并且渐渐从华滋华斯的诗中得到一些启发，五年后精神危机慢慢过去，他的思想也就进入了一个崭新的阶段，并且开始大幅修正原来的功利主义观。在生活方面的突出之处在于他开始大量阅读具有不同观点人士的著作，例如英国浪漫派的哲学家塞缪尔·泰勒·柯勒律治、奥古斯特·孔德与圣西蒙等等；在对民主政治的讨论上，他受到亚历克西·德·托克维尔很大的影响。当然影响他成熟时期最大的是他与哈莉特·泰勒长达20年的相互爱恋以及6年的婚姻生活。在密尔人生的几个阶段里，值得注意的是每个阶段都有一个对话者，从早期他的父亲，1830年之后是哈莉特·泰勒，到1858年之则由海伦·泰勒取代，这些人的思想与行动当然也影响密尔甚巨。 密尔对于现状的不满多少来自于哈莉耶特·泰勒的影响，特别是结婚之后，密尔的公开活动一度变得很少，在两人思想的激荡下，密尔的重要著作有许多都在此时出现。泰勒的思想不仅在当时非常的前卫，即便是放在当今的时空下，她的若干看法比起许多的女性主义者也不遑多让。例如她反对爱情，因为爱情奴役了女性；对基督教的反对，因为它造成了个人解放的障碍，形成了社会专制；对于社会主义的关注，使得密尔重新思索了公平正义的问题，这些在密尔的著作中都不难发现其踪迹。也正由于她对于密尔的重大影响，当我们去检视密尔著作中关于人的理想概念的同时，也不能忽略了她作为一个密尔的典范所产生的作用。
读后感的写作技巧读后感的写作技巧范文
读后感的写作技巧读后感的写作技巧范文 一、读后感的概念 读后感的概念有两重含义：一是真实的、不受任何约束的读后感，二是一种作文的体裁，考试时要接受各种条件的约束。下面这篇读 后感，就接近于第一种读后感。写这种读后感，主要是给自己看的，一定要真实，有什么感想(当然感想应当有意义，值得一写)就写什 么感想，与心得笔记不同，它要展开来写，尽量像一篇文章，尽量 写得生动、实在、深刻。一般应当写清楚读了什么，有什么感想， 联想到了什么，对自己有什么作用等。它不追求文体、格式框框， 写起来也可长可短。 二、读后感的写法 写读后感最重要的一点是要读出所读书籍或者文章的“眼睛”，它是你展开来写的基础、中心和出发点，这个问题我们已经在上一 讲里说过了，这里就不多讲了。其次，写读后感，有它一定的规矩，有的书上把它归纳为“引、议、联、结”，四个字，想公式一样。 对于这些规矩我们不可以不学，考试时只要内容有创意，套用这种 公式未尝不可;但我们也不要受其所限，写成千篇一律的“八股文”，也可尝试在结构上有自己的创意，有自己的个性。但不管怎样，读 后感也离不开“读”——对原文的引述、概括、评价等等，离不开“感”——自己的感想。只要把这两个字表达好了，就是好的读后感。 三、写读后感的基本技巧 在读过一篇文章或一本书之后，把获得的感受、体会以及受到的教育、启迪等写下来，写成的文章就叫“读后感”。 读后感的基本思路如下： (1)简述原文有关内容。如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而
来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个“简”字， 决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想 有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。 (2)亮明基本观点。选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明 确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的， 就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开 门见山的方法，把观点写在篇首。 (3)围绕基本观点摆事实讲道理。这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的 正确性，使论点更加突出、更有说服力。这个过程应注意的是，所 摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。 (4)围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息， 有真情实感。要做到这一点，必须善于联系实际。这“实际”可以 是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。联系实际时 也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前 后脱节。 以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但 二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲 道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部 分了。 四、写读后感应注意的问题 第一是要重视“读” 在“读”与“感”的关系中，“读”是“感”的前提、基 础;“感”是“读”的延伸或者说结果。必须先“读”而后“感”， 不“读”则无“感”。因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确 把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。
读《刻意练习》读后感1000字
读《刻意练习》读后感1000字 导读：读书笔记读《刻意练习》读后感1000字，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 读《刻意练习》读后感1000字： 《刻意练习》这本书，告诉了我们成为专家、学霸的秘诀，结合我们小组的研究课题，他回答了时间规划下人与人获得成就的差距本质；同样在校学习，学霸安排时间的背后驱动所在。 要想成为某个领域的大师、专家，很多人认为应该投入大量的时间，于是还有专家学者提出了“一万小时理论”，即凡事若花费一万个小时，便能成为大师。可实际上，大量时间的花费并不注定取得成就，保安人员站岗近万小时，却未必站出一身标准的军姿；教书老师一辈子也未见得桃李满天下；死磕书本的学生，更无法确保斩获榜首。可见时间的安排，不是以多为好。时间的堆砌，更不是成为大师的关键。学校中的佼佼者或许不会最为努力用功，而用功努力也不保证飞黄腾达。所以成为大师是依靠天赋吗？众所周知的音乐大师莫扎特，小时候便被称作具有完美音高的音乐神童，他四岁开始作曲，六岁便拉开了欧洲巡演的序幕，世人评价他为具有完美音高的音乐神童，难道他真的依靠天赋吗？但实际上这也是后天培养的结果，2014年，东京的一项实验，揭示了完美音高的真正特性。24个年龄为2~6岁的孩子，组织他们进行长达数月的训练，最终这些孩子经过一年，最多一年半的时间都培养出了完美音高。这也就证明了完美音高根本谈
不上是只有幸运的少数人才拥有的天赋，而是一种只要经过适度的接触和训练，几乎人人都可以培养和发展的能力。也证明了完美音高是可以培养出来的。或许世上真有天才，但对于大师和专家而言，天赋的比重实际不大，更多的大师是由普通人自我磨练而成的。 专注。刻意练习一个项目以获得成功的前提是专注，如果像和尚念经有口无心，无论多少个小时都不会有成效。专注应发自于内心，可以通过外在对成功的渴望，对过程的享受以及对完美的执著来达到这一点。结合我们学生来说，专注便在于认真学习，看书的时候便全身心投入看书，不要想着下一顿饭吃什么，同桌在干什么等闲杂小事。专注于一件事，便有可能只用几百个小时便获得成就，他是一种高效生活的态度，可以帮助我们在极短时间内最高速地成长。 榜样。成为一位大师，首先要模仿他。纵观人类的发展史，除原始人类的从无到有以外，历朝历代的君王都多少传承了前一代君王的风俗，可以说是在模仿复制的基础上增添新的内容来建立新王朝。人类从小到大的成长过程，更多的是学习先人的智慧，在重复前人脚步的基础上创新。读后感可见，寻找到一位大师并研究他的手法和技巧，再自我尝试去实践，是成为大师的必要过程。大师作为初学者的榜样，不一定定性为一个人。榜样存在的本质在于监督我们的成长，我们将他与自己形成对比，便能明白成长过程的问题所在，起到指导的的效果。曾经有一位马戏团的小丑，为了练习吸引游人听他讲笑话的本领，于是在街上向每一位路过的陌生人讲笑话，起初几乎招揽不到游人聆听，此时小丑便用表盘记录每次交谈的时间，以时间的多少反馈他演
京瓷哲学读后感书评700字
京瓷哲学读后感书评700字 不知道大家有没有看过《京瓷哲学》这本书呢？该书由日本著名企业家稻盛和夫著作，作者在书中主要讲述了他在工作和人生中的经营哲学，对读者们由一定的启发作用。小编这里给大家带来了一篇网友的观后感，一起来看看吧！ 作为学习的第三本稻盛书籍，京瓷哲学同样以人为本，从人生的目的与意义为切入点，探讨工作与生活。对于稻盛先生来说，“作为人，何为正确”是其判断事务的基准，虽然过于单纯，但却适用于人生中的万事万物。 释迦摩尼佛祖曾说：你的人生即是你心境的反映。人生的目的在于努力纯化和净化自己的心，从而拥有美好的心灵。心灵清澈则人生平顺，心中若能充满爱地度过每一天，人生及经营便能拨云见日。要不断努力提高心性和反省自身，保持谦虚，拥有坦诚之心和感激之心。要以善意、乐观开朗的视角看待任何事。 通过反复思考，将“我想度过这样的人生”，“我想打造这样的企业”的念想渗透到潜意识，从而获得绝妙的创意。相信人的能力是无限的，追求人类的无限可能性。认为不行的时候，正式工作的开始。乐观构思、悲观计划、乐观实行。 通过自我燃烧，不断从事创造性的工作，认真努力脚踏实地的生活和工作，让自己成为旋涡的中心，并在这一过程
中不断完善自我，反省自我，精益求精，从而拥有美好的心灵和人生。 当然，在“度过美好人生”这一过程中，思维方式的正确与否起着决定性的作用。正如人生方程式所言，正确的是非观，决定人生的方向正确与否。对此，稻盛先生在倡导年轻人要趁年轻贯彻正义，梳理正确的是非观同时，还认为：晚节不保的人甚多，而年轻人往往正义感强烈。如果再年轻时经历艰难困苦，并通过努力工作行成了高尚人格，即便到了晚年，也不容易动摇和改变，公司应该把经历过这种人生洗礼的人格高尚者选择领导者。 此外，稻盛先生最令人钦佩的是，他的经营理念始终坚持善念，抱纯粹之心，走人生之路。正如古印度的一位圣人所言：伟人的行动之所以成功，与其说凭借其行动的手段，不如说凭借它心灵的纯粹。如果我们都能从内心里真正接受并在实践中践行稻盛的哲学，则必将可以克服前进中的一切困难，最终走向成功的辉煌。
人教版八年级下册(部编版)语文第三单元写作《学写读后感》教案设计讲课讲稿
单元写作学写读后感 教材分析 读后感是对读后感受的表达,是阅读价值产生的标志。读后感的前提是理解,然后产生感受,生成自己的认识和主张。读后感写作是对语文综合能力的培养,本单元的写作训练将引导学生认识读后感,并掌握写读后感的一般方法。 学情分析 读后感是初中学生必须掌握的一种文体。但从读后感写作训练的情况来看,效果并不尽人意。主要存在以下问题: 1.引述原文多,无感受或感受少,喧宾夺主。有的同学写读后感,主体部分完全是复述原文的情节,或加进几句不痛不痒的评述。 2.评述原文多,无感而发,牵强附会。这类文章混淆了读后感与文学评论的界限,把无关紧要的内容勉强地扯在一起。 3.蜻蜓点水,面面俱到,没有重点。这类文章主要症结是没有把握原文的精神或主旨,没有确立好感发点的要点。 教学分析 教学目标 1.认真理解原文,把握要领,写出自己的感受。 2.在朗读中获取感受,在写作中具体、深化感受。 3.培养边读边思考的习惯,从有益的书籍中获得启迪。 教学重难点 1.掌握写读后感的一般步骤和方法。 2.找准“感点”,写出的读后感有自己的真实感受。 课时安排 2课时 教学过程设计 第1课时 一、导入 我们在读文章时常被文中的人或事打动,随之哭之而泣之,随之笑而悦之。这其实就是我们和文中的人或事发生了共鸣,产生了一些想法,如果它和我们的生活实际结合起来就是读后感。写读后感,既可以加深对原作的理解,也可以提高写作能力。 二、写作指导 活动一:认知读后感 学生自读指导相关段落,了解什么是读后感。 学生回答,明确:
读后感,是指看了某篇文章或某部作品后,自己写下的感想、启发。 教师补充、点拨: 读后感最突出的特点是“读”和“感”的紧密结合。“感”是重点。“读”,指读了何人、何文,文中有何事、何观点;“感”,是指读后有何感受。“读”是“感”的基础,“感”是“读”的升华。 活动二:把握写读后感的要求 阅读指导材料的相关段落,概括出写读后感应注意的问题。 阅读后交流,教师明确: 1.理解原文抓要领。要想“读”后生“感”,不仅要读懂原文,而且要能够理解原文的精神实质,抓准文章的要领。这样才能领悟其中的道理,从而引发出自己的感想。 2.突出重点谈感受。读的内容往往是丰富的,涉及的问题较多,读后的感受和启示也是多方面的。而读后感则应当围绕某一中心有重点地来写,要在思考、分析的基础上,选择感受最深、最有启发教育意义、确有独到见解的内容来写。要突出重点,切忌面面俱到、中心模糊或内容空泛。 3.联系实际深开掘。写读后感受必须结合自己的生活经历来谈,要把所读的内容与自己在生活中体会较深的有典型意义的人和事有机结合起来,要尽可能使感想有一定的针对性和深刻的现实意义。 活动三:掌握读后感的写法 学生阅读指导材料中《小石潭记》的读后感提纲,体会读后感的一般写法。 学生讨论后交流,教师明确: 读后感的一般写法可概括为四个字:引——议——联——结。 1.引,概括地引述原文观点或具体文字的内容。 2.议,以所引内容为基点生发展开,发表议论。 3.联,在所引原文的基础上联系个人生活实际或现实生活中相关的现象或问题。 4.结,提出看法,小结全文。 当然,任何文章的写法都不应该受某种框框的局限,“引——议——联——结”的写法只是给同学们提供一个参考的内容和思路。具体写起来应灵活掌握。 活动四:教师总结,精讲点拨 写读后感,在同学们的习作中最常见的毛病有四点: 1.大量引述原文。读后感,顾名思义,主要是写“感”,引述是为写“感”服务的,但有些同学偏偏忘记了这一条,本末倒置,大量抄录或复述原文,结果犯了以“引”代“感”、代“联”的毛病。 2.脱离原文空写“感”。任何事物都非凭空而生,都有个由来。“读”是“感”的基础,“感”由“读”而生发。只写感想而不交代其来由,不知“感”从何来,使“感”成了无本之木、无源之水,让人感到莫名其妙,不知就里。因此,写“感”应当与原文自然结合起来。 3.内容杂乱无中心。写出的读后感无中心,是犯了作文之大忌,也不符合写读后感应“抓要领”“突出重点”的要求。因此,一定要确定好中心,不可漫无边际地想到什么写什么。 4.感受认识太肤浅。读后感要求写个人在感情上最受触动,在认识上最受启发的内容。因此,一定要联系和对照生活现实和个人实际,写与个人真情实感相结合的内容。但是,在不少同学的读后感中,看不到作者读后的动情点和深刻的启示点,内容肤浅杂乱。 读后感是一种重要的作文形式,只要同学们多读、多想、多练,不断总结写作经验,就一定会把读后感写好的。 第2课时 根据写作学案,完成本单元的写作实践题目。 板书设计
书评 读后感：张爱玲与《倾城之恋》
张爱玲书评 张爱玲有着自己的一个独特的情感世界，这个世界并不远离我们日常生活的细枝末节，但是有所超越，朝向那广大而深邃的所在。 这个旷世女子冷漠而骄傲。这与她没落贵族的家庭有着重大关系。祖父是清末名臣张佩纶，祖母是李鸿章的女儿，家族从她父亲开始没落。从小对亲情爱情的极端失望造就了她的敏感与早熟。她四岁开始小说创作，第一篇小说是一个家庭悲剧，第二篇小说写了一个女郎失恋自杀的故事。她擅长写悲剧，擅长运用意象。那些意象大多华美，却苍凉。就像时光流逝，希望缥缈，让人内心发慌。 这个女子，有人说她自私，她太爱自己，有人说她冷漠而无情，有人说她庸俗且小家子气。这个女子，有人说她外表虽冷漠，但内心温暖无比，有人说她的确无情，但她是无情而至于有情，有人说喜欢张爱玲，就是因为她的冷傲。人性的弱点她都看在眼里，这是她的深刻之处；同时她知道人性的弱点如同优点一样有局限性，所以一切总归是能被谅解。远远不止是《倾城之恋》，那些人情世故中是非因果千丝万缕的关系她看得透彻。 一个被亲人排挤的女子，苦于求得一纸婚契，一个饱经世故，放荡不羁的浪子，只是热衷于高雅的调情。这样的一对人儿，本是不该有结局，但是战争终是成全了他们的相守。这其中还有一种命运不可抗的意味。有人说《倾城之恋》是张爱玲笔下唯一一个圆满的爱情。是这样吗。如果它真的圆满，那么作者一定不会是她。 白流苏，一个向时代和潮流奔去的旧式女子，并没有接受新文化，彻底走向社会或是投奔革命；范柳原，香港沦陷或许让他选择了平静地生活，但是却无法改变他的过去和他的骨骼。所以她说：“就事论事，他们也只能这样。” 不得不承认，看张爱玲的文章不好受。苍凉与疏离的气质浮在纸页，缥缈却牢牢缠住人心，有些现实的本质又压着你无法喘息。晦涩的隐喻大多关于人性与社会的阴暗和历史与文明的毁灭，生生地拉出一段距离。她太难懂。她似是将这个世界看透，却无法让人看透她。 上世纪四十年代，一个女性依然被压迫的时代，白流苏站出来，为命运而抗，靠自己而活。高傲如张爱玲，亦是为自身而存活。她的一生都不趋于平凡，像是一个骇世的传奇，然而最终也香消玉殒，独留一纸墨香。她深爱的那个男子，风流多情，这样的男子是无法只满足于一个女子的，而这个男子，却耗完了她所有青春年岁。她的晚年，孤独一人客居它乡，孤僻而自闭，就这样结束了一生。文章憎命达。世上才女有几个不是命运多舛或内心痛苦寂寥。 而这个女子，只能说，是个传奇。
《论自由》读书笔记第三章
《论自由》——论个性为人类福祉的因素之一在前一章我们讨论了人民的思想自由和讨论自由，当然，除了思想上是不够的，这一节我们要去探讨行动的自由。在一个大前提下（不伤害他人或社会）我们的思想言论行动客观上是不受限制的，如果有所危害，即使是意见，当意见发表的情况足以使成为指向某种祸害的积极煽动时，也要失去其自由的权力。任何行动的前提是不伤害他人，只要不伤害他人，人们可以按照自己的判断和意向行动，自己承担风险，不受妨碍。不同意见对人类社会的好处同样适用于行动，每个人可以按自己的想法来生活和发展，个性应该有自我主张和表达的权利。但个人的自由必须要限制在一个界限上，就是必须不使自己成为他人的妨碍。 欲望和冲动是每个人都会产生的情绪特点，也可以算是一个完整人类的构成部分，一个人，若其欲望和冲动不是自己的，那就没有性格可言。这些性格也许不是受欢迎的，我们在很多时候会抑制自己，不让自己真实的一面表示出来，为了得到别人的赞誉或认同，我们都表现出自己不真实的一面，别人在我身上看到的冲动与欲望，不过是我身上的镜子的镜像罢了，我们都在尽力模仿那些常人的生活，不是我们没有个性，没人愿意接受完全是模仿或消除个性的生活方式，但是生活会磨平个性的棱角。 个性并不是一无所事的，生活中的首创性的问题，都是一些个性较强的人所去探索的。没有这些人的努力，只是因袭习俗而不思考生活会僵化，人类就会向机械性退化，失去了生机的习俗承受不起任何轻微的冲击，这就是为什么拜占庭帝国会消亡。大众不愿宽容个性，而且大众的智力和趣味平庸，没有强烈愿望让自己向往做些不平常的事，也不能理解这样做的人。结宏大的精神和有力的情感消失了，虚弱的精神取而代之，人们变得因循守旧。只能把精力放在商业领域，这方面当然就取得了可观的成绩，却输在了创新的领域。 个性与自由的选择，让更多人选择自由。当然也不能否认前人经验的作用和教育的必要性，可一旦人具有成熟心智，如何运用和解释前人经验和教育提供给他的基本手段，就取决于个体。前人经验可能太狭窄或错误，也可能不适合一些人一些情境，或者不足以让人发展出自己的特殊禀赋。而人最重要的判断力、道德评价能力等都是在自己的“选择”中锻炼出来的，单纯因袭传统的人发展不出自己的判断力。只有培养个性才能产生高度发展的人类，而且发展了的个人对尚未发展的人也能带来最更多好处。
读后感的写作常识
读后感的写作常识 一、简介介绍 所谓“感” ，可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点： 首先，要读好原文 “读后感” 的“感”是因“读”而引起的。“读” 是“感” 的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感” ?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点（见解和主张），或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。 其次，排好感点 1文档来源为:从网络收集整理.word 版本可编辑.欢迎下载支持.
只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可以写成读后感，你需要把你所知道的都表示出来，这样才能写好读后感。 第三、选准感点一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。 第四、叙述要简既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起 “感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙” 的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人” ，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。简明，不是文字越少越好，简还要明。 第五，联想要注意形式 联想的形式有相同联想（联想的事物之间具有相同性）、相反联想（联想的事物之间具有相反性）、相关联想（联想的事物
刻意练习读后感欣赏
刻意练习读后感欣赏 我买的是纸质书，3个月后拾起重新阅读，我觉得会给我不一样的认知和感受的，我和大家分享我认为本书重要的我归纳了三点： 我归纳3个知识点： 1，第一点天才是训练的产物，是通过正确的练习所获得的。 人人都可以培养和发展的这种潜力，如今我们的学习变成了一种创造能力的方式，而不是学会充分利用自己的内在才华。天生就具有一些固定潜力的观点，已经站不住脚了。相反潜力好比可延伸的血管，能够通过一生中经历的各种各样的事情来创造学习。 学习不再是挖掘某人潜力的方式，而是开发这种潜力的方式，创造自己的潜力。 2，刻意练习和天真的练习、有目的的练习是不同的。 刻意练习的特点：目标、专注、反馈、纠正、走出舒适区。与传统方法之间的重要差别：前者强调你可以做什么，后者强调你知道什么？刻意练习全部是关于技能的。而知识是为了培养技能，不是学习的目的，刻意练习可促进学生在
练习的过程中重拾许多知识。 去培养一项新技能或磨练一项已有的技能，就迫使自己去做一些以前没做过的事情，创建最佳心里表征，循环往复，心理表征才能得到拓展和优化。也就是运用正确方法，创造心理表征的质量和数量，并有效运用。 在准备课件时，确定学员应当能够做什么，远比确定学员应当知道些什么有效得多。 3，错误的思想意识：认为能力受到基因错误的限制，认为长时间做某事一定会更擅长，认为想提高，只需努力。这三种都是错误的。 我下一步行动： 1，改变心态：不要给自己找各种理由，没完成目标，想想自己做这件事的动机（其更像是一种投资，而不是一种代价）弱化停下脚步的理由，强化继续前行的倾向。相信自己一定能成功。 2，目标：今天把明年的梦想版做起来，放到手机屏保。 3，专注：每天花一个多小时时间，专心练习哪些需要全神贯注地投入才能做好的事情上来。 人在一生之中我们能够通过练习来掌握自己的命运，使得人生充满各种可能。就是我们可以掌控自己的潜力。
《爱花的牛》读后感书评-无用之用
《爱花的牛》读后感书评:无用之用 编者按：《爱花的牛》让我想起了庄子的无用之用论。无用的爱好对于费迪南来说就是有用，正是因为喜欢闻闻花香才让它安全归来，幸福一生。 相信很多家长这段时间都带孩子去电影院看过动画电影《公牛历险记》了，不管是大人还是小孩都肯定特别喜欢里面的主角公牛费迪南，费迪南特殊的爱好和善良的内心、跌宕起伏的情节、幽默滑稽的桥段、幸福美满的结尾汇成了两个字完美，电影院中不时地传来阵阵的欢笑就是明证。 电影《公牛历险记》是根据绘本《爱花的牛》改编而来的。因为半年前就看过《爱花的牛》，这次再看电影，我被作者强大的编剧能力所征服，里面添加进去了很多情节，但却丝毫没有让人觉得生硬和别扭，符合逻辑又充满童趣，精彩纷呈又感人至深。 先介绍一下绘本《爱花的牛》，在西班牙，所有的公牛最大的梦想就是进入竞技场参加斗牛大赛。它们日夜操练，希望被选中，而费迪南却不喜欢这些，它只喜欢赏花、闻花香。在一次挑选最凶猛的斗牛时，因为一个意外，最不想被选中的费迪南被阴差阳错地选中了，在比赛当天，当所有的人都想看到费迪南凶猛的那一面时，费迪南却坐在比赛场的中央陶醉地看着观众手中的花，因为费迪南无法被激怒，当然也就无法斗牛，最后只好把他送回去，费迪南继续在心爱的栎树
下静静地闻着花香，过的很幸福。 不管是《爱花的牛》还是《公牛历险记》，都让我想起了庄子的无用之用论：人皆知有用之用，而莫知无用之用。何为无用之用?庄子用树木不成材却终享天年和支离疏(残疾人)形体不全却避除了许多灾祸来比喻说明。在别的公牛跑、跳、抵角时，唯独费迪南与众不同，它只喜欢闻花香。在人们看来费迪南这头牛就是一头废牛、没用的牛，因为公牛的使命就是成为一头斗牛，决战斗牛士，一举成名。而人们认为的有用，使得一头头公牛成为了斗牛士刀下的死尸;而无用的费迪南却得以幸福地过了一生。其实有用和无用都是从人的功用角度来判断的，人们认为高大粗壮的树木有用，那就是有用;认为枯黄凌乱的杂草无用，那就是无用。而不成材的树对树本身来说就是有用，正是因为不成材，所以才没有被砍伐，才得以长久的存活下来。无用的爱好对于费迪南来说就是有用，正是因为喜欢闻闻花香才让它安全归来，幸福一生。 在教育子女方面，很多人把技能、智商放在头等位置，认为报各种班，学会了钢琴、美术、舞蹈、音乐就是高手，认为会奥数、懂英语就是有用之极，而忽略情感、分享、坚持、善良、诚实、劳动等品质的作用，认为这些是不必要的、无用的，或者认为会了那些有用的，自然就拥有了后者，把后者当成了附庸品或非必需品。而现实是这些被认为掌握有用技能的人往往是被无用的人所领导，就像汉高祖刘邦，带兵打仗、战无不胜不如韩信，运筹帷幄、决胜千里不如张良，治理国家、安抚百姓不如萧何。真本事没有一项比过别人，却得到无数英
脆弱的个人及其自由——《论自由》书评
脆弱的个人及其自由——《论自由》书评
脆弱的个人及其自由:《论自由》书评 李寿初 论及自由，人们总会想起卢梭那句名言：“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。”[1]确实，人们对于这个现实的社会别无选择，虽因生而入其中却只能因死而出其外，每个人都深深地嵌在里面，相对于社会个人永远是个弱者。但人们并非无能为力，人们可以通过有限的理性去认识自己和社会，并通过法律使个人和社会、自由和权威处在一个相对合理的状态，以实现个人在社会中的最大自由。英国思想家约翰·密尔（John Stuart Mill，1806—1873）的《论自由》就是这方面的经典文献，该著作对西方民主法治社会的形成产生了非常重要的作用。 自由是一个永恒的主题，从古到今人们在追求它，历代思想家在关注它，对它的争论没有定论并且还会无休止地进行下去。《论自由》一书采取“总——分——总”的论述方式，共有五章：第一章，引论；第二章，论思想自由和讨论自由；第三章，论个性为人类福祉的因素之一；第四章，论社会驾于个人的权威的限度；第五章，本文教义的应用。概而言之，在该书中密尔探讨了自由的涵义、思想自由和讨论自由、个性自由、社会权威的限度以及个人自由不受政府干涉等问题。虽然时过境迁，但书中的这些问题犹在，将来还会存在，密尔有关自由的论证和结论对今天被社会各种组织束缚的人们仍有实际意义。这也是《论自由》没有被人们忘却的原因所在，也正是其对脆弱的个人的价值所在。 一 自由有很多种涵义，但密尔关注的是个人在政治社会中或者说公民在国家中的自由，即所谓的“公民自由或称社会自由，也就是要探讨社会所能合法施用于个人的权力的性质和限度。”（约翰·密尔著：《论自由》，程崇华译，商务印书馆，1959年版，页1，下文仅标注页码。）这种自由是一种相对的而不是绝对的自由。 在密尔看来，人类社会的发展史就是个人争取自由的历史。从人类文明一开始，
刻意练习如何成为一个高手读后感书评欣赏
刻意练习如何成为一个高手读后感书评欣 赏 《刻意练习：如何成为一个高手》是一部美国公认的联系书籍，由道格·莱莫夫、艾丽卡·伍尔韦和凯蒂·叶兹共同著作，书中主要讲述了42种刻意练习的方法，对我们的工作和生活有一定的帮助。小编这里整理了一些关于这本书的读后感，一起欣赏吧！ 生活中很多人发表自己的见解时，经常喜欢评论性的见解，但是对解决问题不起任何作用，其实是很招人讨厌的，等于花时间精力只听到了一大推正确的废话嘛，所以我们在发表自己的见解时，一定要先自我提醒下，自己的见解对别人来说，是否能解决问题？ 我们在实际工作中，一定要注意反思，就是我说的这些话是不是一些正确的废话？ 大道理谁都懂，但是老板想要听的是能实际解决问题的方法，而不是袖手旁观地发表还有一点，大部分的文科生的思维都有点天马行空，其实更应该学会理性的逻辑思维。 “刻意练习”这个概念现在已经被大家熟知了，但是很多人对这个概念的理解可能仅仅是认为重复练习1万个小时就可以了，事实上，有规划地、有效率地练习才是正确的练习。
听完这节课，我重新认识到什么是“套路”了，哈哈，第一种套路，是从事这一行的前辈再实际工作中总结出来的，对工作非常有帮助的实践经验，所以，我们从事任何行业，都要跟行家学习这些宝贵的套路，可以避免走弯路，避免掉坑。可能很多人会说，自己的身边没有这样的牛人专家，没有这方面的资源，但是在互联网时代，我们可以有各种途径学习到这些套路。 我在想，自己工作这么久以来，有主动跟同行的老司机们学过套路吗？好像没有，都是靠自己去摸索，结果成长的速度非常慢，现在自己已经工作10年了，但是扪心自问，真的具备工作10年的职场人士应该达到的能力了吗？ 一个人的时间精力都是有限的，那么怎么才能成为一个高？光靠自己的努力与摸索肯定是不够的，自己想到的问题与困难，相信同行业中的前辈们肯定早就遇到过，而且老司机们早就有了自己的套路，只是自己不知道而已，很多时候，还处在自己“造车轮”的阶段，而不知道汽车已经被发明出来很多年了，所以，只有站在巨人的肩膀上，才能看得更高、更远。 所以，我们在工作中，不能只是埋头苦干，独自思索，而是在遇到问题时，多向行业的老司机们请教，经常反思，经常总结，积累大量的套路，工作才能游刃有余。 行动：