炼气功的阶段

*导读：据丹书上说，练气功有阶段，结合自已的体验，叙述如下：一、练气功的阶段练气功分为筑基、练精化气、练气化神、

据丹书上说，练气功有阶段，结合自已的体验，叙述如下：

一、练气功的阶段练气功分为筑基、练精化气、练气化神、练神还虚四个阶段。

1．筑基

把根基建筑牢固，才能完成练功的任务。因此，它关系着整体功法锻炼的成败，故喻为筑基。人体构成的根基在肾脏，肾脏功能不强，导致各脏腑功能衰退，引出百疴缠身。什么道理呢？据中医学说：按五行生克，肾脏属水，缺水不生木（肝），以致木不生火（心），火不生土（脾），土不生金（肺），因此，肾脏是躯体的根基。如同天地间无水，万物不生的道理一样。

（1）肾脏功能不强的原因：壮年耗精过多，导致老年肾亏，使躯体不健，不能抵抗病害。

（2）怎样康复体质，百病不生呢？必须加强气功锻炼，增强肾脏功能，筑成牢固的根基，才能抵抗病害。

（3）怎样增强肾脏功能呢？必须树立有坚决的储精、炼精的思想。

（4）怎样储精呢？壮年七天性交一次，珍惜精水损失；老年要决心断绝性交，精水积满，外阳必举，要用炼精的办法，控制外溢，使其还精补脑。

（5）怎样炼精呢？外阳举起时，急用闭目内视会阴穴，吸气意引，从尾闾将气提起，如忍大便状，好像举重物似的，上升于脑，随着用两目光上视脑中，停一会儿，用意念从两眉中间引

向下行，落入脐下腹中（下丹田），这样一升一降，为一周，无论旋转多少周，以外阳自缩为止。丹经上叫做采小药（精为药），用药归炉（下丹田），封炉温养，谨固牢藏，才能练精化气。道乡集上又说：小药为外药，采于外，用有为有作的法采之。

要注意采小药，只须用在外阳冲动举起时，如不冲动举起炼它，容易出偏，因它是用周天进火烹炼精水功夫，精水不冲动，故意炼它，就如锅里无水，光烧火，锅就干了。得不到水火既济。黄庭经说：急守精室（下丹田）勿妄泄，闭而保之可长活。可见精水是炼气功的宝贵药材。但是闭住精门不外泄，在人人生活中，很难作到的事，据我练功体验，泄一次精，内气就消失，必须有坚强的意志，断绝性交，可是发观梦中性交，不易断绝，必须不怕失败，继续加强练功，积功日久，定有成功之时。以上说的既基办法，也是我的体验功夫。

2．练精化气

（1）入门功法，在有闲空的时间，端坐在椅子上，两眼向前平视，目光凝视一个中心点，用意不用力，再慢慢地收回目光，

闭目内视两眉中间（祖窍穴），内视一会儿，稍觉有点温暖，再将意念轻轻地引向下行，落入脐下腹中（下丹田），内视腹中一个虚空境界，要朗彻其光，朗则神清，朗则气爽，就不至于昏沉，如同天空无云遮蔽的太阳，照射大地样。凝神也应如此。这叫凝神于气穴（下丹田），也叫心肾相交。阴符经说：机在目，学习气功的人，用目光朗照，能制止杂念，是练功的总枢。若失去朗照力，神即他驰，杂念丛生，性光不能聚于气海，虽日坐数次，对气功也无好处。

（2）微阳初动的景象

先练坐15分钟，杂念不起，万虑俱寂，呼吸自然。功时逐步加码，练坐日久，能坐一小时，腹中受目光煦照，自生暖气，蠕蠕欲动，融融自旋，这是静极生动，微阳萌生。什么是微阳呢？就是腹中精水，受目光煦照，自生暖气，化成的小气团，如同太阳蒸晒海水化成云气一样。

（3）小周天功法的景象

发现微阳萌生景象以后，仍要坚持内视它的活动，越动越大，仍以日光煦照动处，这是初步功夫积累内气的要诀。比如室中香烟一线，若火不绝，其烟渐渐笼满室中。而积累内气，也应如此，开始腹中气动微小，渐渐越动越大，通达四肢百骸，皮肤状如虫行。如加紧用功，定能达到气足神充，浑身舒畅，迨至发现眼前有光闪，周身似醉，耳际有风的景象，这就是炼到内气旺盛已极，自然有气冲过尾闾，上升脑中，略停一会儿，从两眉中间降入口中，化成津液，咽入脐下腹中。如同空中云气化成水珠，降入地下，滋润万物一样。这叫炼精化气的小周天，是以内气炼精化气功夫。从此形成了神气相依相抱的内气呼吸，一升一降，息息归根。为什么呢？因为内气呼吸离不开丹田气根。丹经上说：内气呼吸，是用武火炼精化气功夫，因此神气抱在一团，气谓风，神谓火，风吹火旺，放能炼精化气。

2013年全国健身气功知识竞赛试题之二-中华全国体育总会

2013年全国健身气功知识竞赛（试题之二）（注：请参与知识竞赛答题者集齐4期杂志全部试题后再邮寄至组委会；选择题答题只需填写字母。） 31.“船夫背纤”右弓步背纤时，杖在肩部重点按压左穴，同时上下肢动作和呼吸协调配合。 A.肩井 B.肩髃 C.膻中 D.大椎 32. 健身气功·导引养生功十二法是一套提高五脏六腑机能、有助于防病治病的导引术。 A.健身 B.养生 C.经络 D.脏腑 33．习练健身气功·导引养生功十二法过程中，多次有规律的活动踝关节和腕关节，实际上是对十二的自我按摩。 A.井穴 B.萦穴 C.合穴 D.原穴 34．“老骥伏枥”动作做到两掌握拳屈肘于胸前时，应以端点扣劳宫。 A.拇指 B.食指 C.小指 D.中指 35. 是指在功法练习过程中运用意识引动形体，使意与形合。 A.意形相随 B.形神共养 C.动息相合 D.动静相兼 36. 是指练功时有意识的控制呼吸，使气内不出、外不入，保持相对的稳定。 A.腹式呼吸 B.自然呼吸 C.提肛呼吸 D.闭气 37.练功过程中思想开小差、不集中，各种念头纷起，均属范畴。 A.杂念 B.守一 C.入静 D.意守 38. 是指练功时稳定意识、吐故纳新，用意念引导呼吸，将“气”徐徐送入脐下部位，使小腹有充实感。 A.松腹敛臀 B.虚灵顶颈 C.气沉丹田 D.含胸拔背 39. 是指舌在口腔、齿龈内外转动，可产生大量唾液，能起到收摄心神、交通心肾、强身健体的作用。 A.赤龙搅海 B.舌抵上腭 C.鸣天鼓 D.拔耳 40.遵循人体经脉的走向，配合呼吸，进行一定规律的肢体运动叫做。 A.形意相随 B.循经导引 C.抻筋拔骨 D.吐故纳新 41.健身气功·大舞的“ ”是指脏腑、经络、气血的运动及其有规律的变化，“外动”是指人体是一个有机整体，有其内必现其外。 A.鼓荡气息 B.刚柔相济 C.身韵圆和 D.内舞 42.大舞产生的时间是时期，至今约有5000年的历史。 A.唐朝 B.宋代 C.秦朝 D.唐尧 43.健身气功·太极养生杖中的杖，是指练功者一手环握固定，另一手沿杖滑动。 A.滑 B.卷 C.旋 D.绞 44.健身气功·太极养生杖功法的意念以为主要特点，使人沉醉于美好的意境中，逐步达到物我两忘的境界。 A.观想 B.默念口诀 C.象形取意 D.意守穴位 45.健身气功是中国正式开展的第个体育运动项目。 A.61 B.62 C.98 D.99 46.1973年，在湖南长沙马王堆出土的帛画《》，绘有44个不同人物的导引图式，真实反映了2000多年前中国古人锻炼身体与疾病斗争的情景。 A.彩陶罐 B.行气玉佩铭 C.五禽图 D.导引图 47.2011年9月21日，国际奥委会在第14届世界群众体育大会上，为“中国百城千村健身气功交流展示系列活动”颁发群众体育“ ”奖。 A.特殊贡献 B.发展与促进 C.最佳表演 D.最快进步 48. 是指在练功过程中，通过运用意识，排除外界事物和内心杂念的干扰，进入一种轻松舒适、意念专一的状态。 A.放松 B.入静 C.数息 D.体呼吸 49.国际健身气功联合会于2012年9月21日在正式成立。 A.加拿大温哥华 B.美国纽约 C.法国巴黎 D.中国杭州 50.《健身气功》杂志于年10月创刊，为双月刊，彩色印刷，国内外公开发行。 A.2003 B.2004 C.2005 D.2006

推拿功法学

第一节概述一、推拿练功的概念练：训练，锻炼，练习。功：①功能与能力，“功夫”。②功法，即特定的功能与能力。练功：锻炼者通过发挥主观能动作用对身心进行自我锻炼，使身体的局部和整体机能得到提高和改善的一种方法。它是一种“主动性的自我调整”过程，此过程使机体进入到积极的调整、修复状态，从而起到防治疾病和强身健体的作用。推拿练功；学习者通过对特定功法的长期、反复的刻苦锻炼，逐渐获得从事推拿专业工作的机体功能和负荷能力的过程。推拿功法学：研究和阐述如何应用传统功法增强推拿临床工作者的体质，提高其手法的功力技巧，充分发挥推拿疗法的临床医疗效果，并通过自我身心的锻炼激发人体潜能的一门学科。是手法技能训练的基础，是中医推拿学的一个重要组成部分，是中医推拿医师必修的课程之一。二、推拿功法的起源与发展简史起源：历史悠久（一）源于日常劳作（二）源于古代舞式体操（三）源于导引（四）源于角斗（五）源于按摩三、练习推拿功法的目的及意义（一）增强推拿医师的身心素质，使其力量、耐力、灵敏性、柔韧性等机体素质得到全面发展。（二）增强手法的功力技巧，增加手法的效益。（三）医练结合，增强疗效。第二节推拿功法的基础知识一、练习功法的基本要素调身――形松调息――气平调心――心定二、练习推拿功法的基本要求静：环境安静，心情平静。舒：环境－空气新鲜、温度适宜、身体－全身放松，衣着宽松；恒：运动量（锻炼强度、密度、时间、数量等）由小到大，循序渐进，持之以恒，功到自然成。六忌：忌饥饱练功，忌强忍溲便，忌汗出当风，忌劳逸失度，忌纵欲耗精，忌纵口暴饮。

三、功法的命名及分类(选择题) （一）按所练功法的姿势命名分类 1、站功:自然站式、按球站式、抱球站式、马步或弓步站式。 2、卧功：仰卧式、侧卧式。 3、坐功：平坐式、盘坐式、靠坐式。 4、活步功（二）按所练功法的方法命名分类 1、形体功：“调身功” 2、呼吸功：调息功、吐纳功、练气功 3、意守功：调心功（三）按所练功法的动静命名分类 1、静功：肢体不进行运动。如:静坐功、立功、参禅、定功、易筋经等。 “静者静动，非不动也”。“心死神活”。 2、动功：体位、身法按要求不断变化。如：五禽戏、太极拳、峨嵋功等。华佗：“动摇则谷气得消，血脉通流，一身动则一身强。” 3、动静功：静、动融合成一体。如：少林内功等。（四）其他 1、以人体部位命名：肩功、目功、腰功等。 2、以练功作用命名：易筋经、延年九转功等。 3、以寺院名称命名：峨嵋功、少林内功等。 4、以姿势多少命名：练功十八法、八段锦、六字决等。四、练功的作用（一）中医的观点扶正祛邪、调整阴阳、调理气血、疏通经络、调节脏腑、强身健体、养生益智、延年益寿。（二）现代实验研究的成果（了解） 1、对呼吸系统机能的影响 2、对消化系统机能的影响 3、对血液循环系统机能的影响 4、对人体代谢与内分泌系统机能的影响

气功修炼的四个阶段

气功修炼的四个阶段气功，是一种养生学、是一种通过自我锻炼达到“防病祛病，强身延年”的方法。笔者修炼多年，通过实践，认为修炼气功者，一般要经历如下四个阶段。第一阶段：初试阶段初试阶段又称感性认识阶段。起初，有的对气功持怀疑态度；有的对气功误认为是迷信；有的练功没有几天，就希望把自己多年来经中西医药久治无效的疑难病症治好；有的一开始练功，就希望气功师为自己“灌顶”、“开天目”；其实，以上这些认识是模糊的和不现实的。须知，气功锻炼是培补元气、真气，不是呼吸之气。元气生于先天之精，具有生命活动原始动力的重要作用，元气乃生命之本。《素问·上古天真论》指出：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”这即是对气功培补元气机理的精辟阐述与概括。练功的诀窍就是掌握正确的功理功法，身心欢愉，不过分追求，辨证施功。除此就是“贵在坚持”，从而使您不知不觉中进入气功态。练功初期，因为不具备良好的虚静放松基础，心猿意马，一般很难人静。练功时间不久，便觉腰酸腿麻。若能得到明师指点，掌握“以一念代万念”技术，身形自然，肌肉放松，持之以恒，自能体会“气感”渐人超然境界。炼之“得气”，两手在“病灶”处划圈，便能使病情缓解，甚至消除。这时，您便会初步体会气功之妙处，炼功信心倍增。第二阶段：入门阶段入门阶段也称理性认识阶段。由于练功者通过百日筑基，逐步掌握了正确的修炼方法，明确了练功要领，逐步习惯站桩和静坐修炼，切实尝到了气功的甜头。通过修炼，头脑清醒，思维敏捷，面色红润，精力充沛。这时，只要一练站桩动功，只要两手一抬，十指之间就有微电流麻热感，唾液香甜，私心杂念消除，便能进入飘飘欲仙的气功状态中。如练静功，其呼吸渐能“深、长、细、匀”；渐能使气直贯丹田，又化作一股温暖祥和之气息，由下而上，过三关，至百会，进而遍及周身百骸；渐能体会微电流麻热感随气血的运行流遍全身，使整个人麻酥酥的如畅饮醇美之酒之快感；渐能体会混元气团越来越大，越来越浓，越来越圆之感觉。脾胃功能增强，食欲增长，消化功能旺盛，脐中和后背部及两肾区发热感，原患各种慢性疾病明显缓解。当您炼出了“外气”后，便可运用“外气”为自己为他人医治疾病。具体方法是，首先与师父和宇宙沟通信息，意想师父就在您的身边，然后在病灶处“神仙一把抓”，哪里有病，就意念把哪里的病气抓掉，同时，运用“外气”在病灶处隔空划圆臼，输入一个良性意念“万病消除，细菌病毒消灭”，这样，治疗效果明显。您如炼到这一境界，若能“慈悲为怀，普渡众生”，在力所能及的情况下，多为他人医治疾病，不但积累了治病的经验，而且会使您的功力长进得更快。第三阶段：疾病反复阶段修炼气功的过程是平衡阴阳、疏通经络、活血化瘀、强肾生精的过程。通过锻炼，经络敏感性提高了，对“病气”的反应也明显了，哪里有病，哪里就有反应。有的在未修炼气功前体内某处有病变或小孩时的陈旧性病变，平时认为治愈了，但炼功到了这个程度，就会将病变激发出来，因为“通则不痛，痛则不通”。其实这时出现“气冲病灶”是好事，一是我们可以诊断自我身体状况，二是我们可以“外气”结合药物调治自己的疾病。进入第三阶段，我们一定要坚定信念。“气冲病灶”的过程，是正气和邪气抗争的过程，不管其疾病如何反复，我们一定要坚持练功，并适当眼药打针，疾病自然会得到有效控制。当我们炼到气血旺盛以后，全身脏腑经络系统已经调整好，身体各部位的疾病自然根治。第四阶段：身体强壮阶段

随时可练的5分钟气功

随时可练的5分钟气功临床上，很多气功保健法简便易行，随时可练。下列小功法任选一种练习，或选择1~3种配合锻炼，定会有益健康。 1、咽津功（玉液炼丹）中国古代，有许多医学著作中，都记载了咽津功的方法和其作用。古代人把口中的津液称之为醴液、华池、玉泉、琼浆等。如晋·《抱朴子》记载：“能养以华池，浸以醴液，清晨叩齿三百过，永不动摇”。又如东汉文物《铜尚方规矩镜》中铭文记载：“渴饮玉泉，饥食枣”，这里浸醴液、饮玉泉，就是古代的咽津养生气功，而道家把它称为玉液炼丹，流传久远。常年坚持锻炼，可以却病、保健、延年。操作方法姿势：静坐、静卧、静站都可以采用。平心静气后，鼻吸口呼，轻轻吐三口气。叩齿生津：闭嘴，轻扣牙齿20~30次。然后将舌头伸出齿外唇内上下搅动，古代称谓赤龙搅海。5~10次后津液可生满口。咽津：把口中津液分成3口，再用意念随吸气把口水送入丹田（小腹气海部位）。每次练生津法3次，每次分3口咽津。每日可练3~6次。无病者，每日早晚各练一次。叩齿、搅海既可生津又可固齿、保健、治牙病。为帮助记忆可用下面歌诀。咽津歌诀：一咽二咽，气入丹田；三咽四咽，云蒸露甘；五咽六咽，内景充实；七咽八咽，肾水上升，心火下降；九咽加一咽，真气充实，气通三关（任督交流）；常年锻炼，寿可百年。 2、增力的抓闭功用1分钟时间，可以练习增力抓闭法。操作：卧、坐、站姿都可以。吸气时手慢慢攥拳，停闭2~4秒，之后呼气。做2~3次即可。每日3~6次。有增力作用。久练可有增强肠胃功能、增强腹肌力度、减肥和治疗自主神经功能失调、过敏性哮喘等作用， 3、一分钟吐气法用1分钟时间，可以练习吐气法。操作：卧、坐、站均可。把两只手（或单手）放在小肚子上，不要注意吸气，只注意呼气。呼气时首先要轻轻用力压一下丹田部位（肚脐下3寸为中心部位）做3~4次。每日做4~8次。有放松、安静、降血压等作用。 4、撒豆成兵保健法用3~5分钟，可练撒豆法。操作：取盘坐、平坐位均可。用2~3两黄豆（黑豆、绿豆或自行车的轴承珠子）放在左手掌心，用右手捏几粒往前、后、左、右撒（扔）出去，然后用蹲式捡回来。如果有兴趣可以练30分钟。有放松、解疲劳、治失眠等作用。如果没有黄豆、绿豆等，也可以用“抓空法”。用想象法，在手里抓空，之后扔出去，也会起到相同作用。 5、音乐放松法采取坐、卧、站姿式都可以。打开音响（或将小收音机、录放机放在身边），选择山林音乐、丝竹乐等，播放声音先稍大一些，1~2分钟后再慢慢把声音调小，保证自己能听得见就可以了。每次5~15分钟。每日2—3次。最好不采用铜管乐或过于欢快的音乐。有安静、放松、解除心烦和急躁，康复、养性等作用。

一步一步教你练气功

一步一步教你练气功！（转）一步一步教你练气功第一步练功目的本来，修炼气功的目的是很明确的，无非是强身健体。只是这些年来媒体对特异功能的宣传过火，导致了这么一种现象：似乎练气功就是为了出特异功能。再加上某些“气功师”的有意误导，使得学功者的练功目的严重偏离了正确的方向，追求那些根本就不可能练出的特异功能（“****”更变本加厉地以成仙成佛为目的，终于导演了一出出悲剧），表面上看来似乎是目标高远，可不符合气功修炼的规律。修炼气功首先要求放松、入静，所谓“有意练功，无意成功”。然而有了目标，急功近利，就会心浮气躁，连一时一刻的放松、入静都实现不了，还谈什么特异功能？所以开始学功必须把目标放低一点，首先达到“祛除疾病”的目的，再慢慢地循序渐进。其实，最好的对待练功的态度是没有目标，没有追求，忘我忘病，忘却一切……达到《般若波罗蜜多心经》所云：……是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界……的境界才是修炼气功的最好状态。故心胸宽广，淡薄名利，不贪无欲，修心养性是学习气功的第一课。正所谓“放下心来，就是佛道”，这就是气功学里最重要的第一步：“调心”。是否成功，别人是帮不上忙的，只有看练功者自己的了。不过要记住：大道自然。任何事都是勉强不来的…… 第二步练功方法天下气功门派众多，功法万千，常常让学功者无所适从。其实，就练功方法而论，不外乎“动功、静功”两大类。入门功法，首推“自发动功”，“自发动功”没有有意的外部动作，不会让初学功者因为记忆肢体的动作而分心，以致影响入静。反而放松、入静的效果越好就越容易出现“自发动作”。因为心身俱松会使内气的运行更加通畅，就会在短时间内出现气冲病灶现象，对疏通经络、祛除疾病有特殊的效果。还会因为气功触相的反应使练功者对气功有了理性的认识，增强练功信心，不至于因久没感觉而半徒而废（这是古今练气功者的一大难关）。但是，“自发动功”有一定的危险性，由于各人的身体状况不同，气冲病灶的反应也有轻有重，若非有丰富经验和中西医知识的气功师指导，个人不宜练习。在练习“自发动功”的同时还必须练习“静功”，动静结合，才能起到收心养性的效果。

老年人练气功禁忌

老年人练气功禁忌气功是中医养生的方法之一，它以中医理论为指导，选择正确的动作，引导气在体内经络系统的通畅运行，达到改变自身生理、心理的变化，强身健体。那么气功有哪些好处，锻炼时有哪些要点，一起来看看吧。老年人练气功的好处中医认为人到老年，阴精虚衰，真元渐亏，身体各种机能都逐步减退。也有一些人因种种原因未老先衰。实践证明气功能够调动和发挥机体内在潜力，推迟或延缓衰老，防治老年智能减退，增进老年人身心健康，达到延年益寿的功效。中国传统气功强调练功要修心养性，即优化人的情绪、意志与性格等。这既是练功取得良好效果的前提，也是通过气功锻炼能逐渐得到的直接效益。实践告诉我们，人们在气功入静状态下，会体验到非常愉快和舒适，不仅有身体的舒适感，而且心情也非常舒畅。《黄帝内经》讲：“正气内存，邪不可干”，“精神内守，病安从来”。这表明练气功具有预防疾病、保健强身的作用。现代研究证明，练气功具有明显的消除心身疲劳，恢复体力和精力，提高工作效率，增强机体免疫力，预防疾病等作用。练气功注意把握动作要领： 1、呼吸。呼吸是气功疗法重要环节。通过锻炼，改胸式呼吸为腹式呼吸，改浅呼吸为深呼吸，最后练成自发的丹田呼吸。

呼吸方法常用有8种：1。自然呼吸法。2。顺呼吸法。3。逆呼吸法。4。停闭呼吸法。5。鼻吸口呼法。6。气通任督脉呼吸法。7。潜呼吸法。8。真息法。练呼吸要在柔和自然基本法则指导下，逐步做到深长、细匀、缓慢，切不可急于求成。 2、入静。入静是指一种稳定安静状态，无杂念，集中意念于一点，即意守丹田或留意呼吸，对外界刺激感觉减弱，进入似醒非醒、似知非知境界，即大脑皮层进入保护性抑制状态。常用入静方法有五种：1。意守法。2。随息法。3。数息法。4。默念法。5。听息法。以上五种调心入静法初练时从意守法开始，逐渐过渡到随息法，或者听息法，或始终练一种，可因人而异。 3、姿势。常用的姿势有平坐、自由盘膝、单盘膝、仰卧、侧卧、站式、走式等。姿势自然放松，是顺利进行气功呼吸、诱导精神松静的先决条件。不同的姿势有不同生理特点，姿势本身起着一定的治疗作用。气功讲究“三调” 气功又分动功与静功两大类。无论静功还是动功，都离不开调心、调息、调身这三项练功的基本手段，也就是意守、呼吸、姿势三个环节。静则生阴、动则生阳，动静兼练，“三调”结合，于是阴阳调和，祛病延年。正如陶弘景的《养性延命录》里所说：“能动能静，所以长生”。由上可知，气功是在中医养生理论指导下产生的一种祛病延年的身心锻炼方法。它与现代科学的预防医学、心身医学、运动医学、自然医学、老年医学以及体育、武术等等，都有一定的联

健身气功的呼吸方法及习练要领

健身气功的呼吸方法及习练要领 2012-03-08 10:36:00中国健身气功协会健身气功的呼吸方法及习练要领文/巩黎辉学练呼吸是习练健身气功的重要内容之一，只有懂得呼吸的重要性，摆正呼吸的位置，学会正确的呼吸方法，充分发挥呼吸的作用，才能学好健身气功，达到祛病强身的目的。呼吸吐纳是健身气功的重要内容健身气功是以自身形体活动、呼吸吐纳、心理调节相结合为主要运动形式的民族传统体育项目。呼吸吐纳是健身气功这一运动项目的标志性特征，是区别于其他体育项目的根本点，从一定意义上说，健身气功就是呼吸吐纳的功夫。因此，学练健身气功首先要弄清呼吸在习练健身气功中的特别之处，把呼吸吐纳作为学健身气功的关键科目来学练。健身气功的呼吸是主动性呼吸健身气功所讲的呼吸与人的的正常呼吸是不同的。人的正常呼吸是与生俱来的、本能的、自动的、无意识的行为。健身气功的呼吸是人主动的、有意识的、随意调控的呼吸运动。人的本能呼吸主要是由下脑干的延髓、脑桥、脊髓等中枢神经控制的。健身气功随意调控的呼吸是由大脑皮层等上位脑呼吸中枢控制的。二者是分开的完全不同的两个指挥中心。这也是呼吸系统与心血管系统、消化系统、内分沁系统等只由植物神经自动控制的生理系统完全不同的地方。健身气功正是基于呼吸系统这种主观意识可调控性而建立起来的体育项目。其充分利用人的主观意识对呼吸系统的可调控性，经过有意识的习练，科学地调控强化呼吸功能，促进人体的气血运行，进而达到祛病健身的目的。调息是三调的中心环节

形体活动、呼吸吐纳、心理调节是健身气功的三要素，又称之为“三调”。调身是指对身形、动作进行调整，使之形正体松符合练功的要求。调息是指对呼吸的调节，使之顺其自然，勿忘勿助，促进血液循环，按摩内脏经络。调心是指对心理活动的调节，通过意守排除杂念，提高练功效果。调身是前提、是服务，调息是核心、是主导，调心是保障、是仆从。三者相互联系、相互依存、相辅相成、有机结合，缺一不可。正如古人所云：“形不正则气不顺，气不顺则意不宁，意不宁则气散乱。”只有神与形合，气寓其中，才能促进真气在体内运行，达到健身养生的效果。呼吸吐纳是健身气功安全有效的保证呼吸吐纳系生机中医理论认为，“天地合气，命之曰人”；“人以天地之气生，四时之法成”(《素问·宝命全形》);“气者,人之根本也”(《难经·八难》)；“生化之道，以气为本，天地万物莫不由之”(《类经·摄生类》)；“夫人在气中，气在人中，自天地万物，无赖气以生者也”(晋·葛洪《抱朴子》)。由此可见，“气”是人类及天地万物生命之本，是生命的存在方式。气和则人安，气乱则人疾，气散则人亡。呼吸停止，就意谓着生命的终结。中医还认为，人的内气亦称真气，是由元气、宗气、营气、卫气构成的。元气是先天之气，即肾气；营气是消化水谷之精气而生成的，行于血脉，通于五脏的营养物质之气；卫气是由水谷之捍气生成，散于脉外，行于肌肤，抵抗病邪的防卫之气；宗气是由吸入的自然界的清气，贯于心肺，推动营、卫二气流动之气。也就是说，由呼吸形成的宗气，是维系生命之真气的根本推动力。这就是呼吸吐纳可以导引气血，健身养生的医理所在。呼吸吐纳保平安

道家养生气功六字诀

道家养生气功六字诀-----详解一、六字诀功法的起源六字诀功法历史久远，流传广泛，从文献考证的依据看，六字诀最早见于南北朝时期梁代陶弘景所著的《养性延命录》。陶弘景是当时著名的道家修炼人士，同时也是一位著名的中医学家。陶氏夙好养生，收集和整理了南朝以前历代有关养生的论述，辑成《养性延命录》。在《养性延命录》中的“服气疗病”部分记载：“纳气一者，谓吸也;吐气六者，谓吹、呼、唏、呵、嘘、呬，皆出气也……委曲治病，吹以去热，呼以去风，唏以去烦，呵以下气，嘘以散寒，咽以解极。”书中还指出：“心脏病者，体有冷热，吹呼二气出之;肺脏病者，胸膈胀满，嘘气出之;脾脏病者，体上游风习习，身痒痛闷，唏气出之;肝脏病者，眼疼愁忧不乐，呵气出之。”这些记载即后世六字诀或六字气诀的起源。二、六字诀功法的历史演化自陶弘景之后，历代都有关于六字诀的记述，在六字的发音及与脏腑的配合上，也有不少发展变化。其中较有代表性的如隋代高僧智顗的《修习止观坐禅法要》、唐代孙思邈的《千金要方》、宋代邹朴庵的《太上玉轴六字气诀》、元代邱处机的《摄生消息论》、明代龚廷贤的《寿世保元》、清代尤先洲的《寿世青编》、

近代张锡纯的《医学衷中参西录》等。其中尤以宋代邹朴庵论述最详，他不但对呼吸和读音方法提出具体要求，“念时耳不得闻声”，“念闭低头闭口，以鼻徐徐吸天地之清气”，“吸时耳亦不得闻声”，还加了叩齿、搅海、咽津等预备功。此外，明代以前的六字诀不配合肢体动作，只是单纯的吐纳功夫。自明代以后，六字诀开始有了肢体动作，将吐纳与导引结合起来。例如明代冷谦的《修龄要旨》，胡文焕的《类修要诀》。此次健身气功?六字诀的编创工作，除吸收众多的古代六字诀经验外，还参考了现代流传的各种六字诀功法，例如养生功六字诀、马家气功六字诀、大雁六字诀、六字真言、八卦气功呼吸八法、五行掌等。在创编过程中，请有关的专家学者对历代嘘、呵、呼、呬、吹、嘻六个字发音的历史演变，以及它们与脏腑的对应关系进行了较为详尽的研究，并对六字诀气功的健身效果做了临床观察。由于六字诀起源于道家和医家，因此其功法带有道家和医家的学术特点。但其运用又不局限于道家和医家，例如隋代倡导六字诀的天台高僧智顗就属于佛家。从六字诀练功的特点看，它是以调息为主的气功功法。气功是调身、调息、调心合为—体的身心锻炼技能。明代以后的六字

初练气功者应掌握的常识

初练气功者应掌握的常识气功是我国传统的身心锻炼方法，有调整阴阳、疏通经络、畅通气血、促进新陈代谢、提高身体素质、增强免疫功能之作用，不仅可以健身，还能治疗多种慢性疾病。许多中老年人想练功健身，但又怕练不得法而“走火入魔”，那么初学练功者应注意哪些问题呢？ 1.气功健身的特点气功的功法种类繁多，所以应因人的体质、生活环境等不同而选择适合自身的功法。这里所涉及的是静功。气功在编排上虽千变万化，但其核心都离不开“三调”：即调心、调息（调气）和调身。第一步调心，就是首先应做到调整、控制意识思维活动。其基本要求是排除私心杂念，做到“清心寡欲”，以达到入静状态。为了更好地练功，必须选择清静的环境、固定的时间和地点。练前排净二便，再宽衣解带，以防影响入静。所谓入静，就是通过意守的方法，变“胡思乱想”为“静思专想”，再进一步做到“无思无想，恬静愉快，悠然自得”，这是动中求静的方法。所谓意守，就是努力把自己的注意力集中在身体的某一部位或某种活动中，或者意守某种对身体有益的事物。其中最常用的是意守呼吸，结合意守“丹田”，意守呼吸就是调息，意守“丹田”就是把注意力集中到肚脐下1.5寸的“气海穴”，两者结合叫“气贯丹田”。方法是腹式呼吸，吸气时使膈肌下降，小腹外鼓，后致“丹田”，呼气时小腹回缩。此法可对胸腔、腹腔内脏器官产生柔和的按摩作用，改善内脏的血液循环，加强生理活动。如饭后有腹胀气闷情况，可先进行胸式呼吸，意守两乳之间的“上气海”即膻中穴，以加强心肺功能，改善腹胀气闷。也有人喜欢意守命门穴（十四椎下正对肚脐），以补益肾气。开始练功时往往不能很快入静，这时不可急躁，要循序渐进。第二步是调息，就是调整和控制呼吸，以帮助调心和意守入静。基本要求是呼吸要做到“细、静、匀、长”，以逐步达到“无声无息、出入绵绵、若存若亡”的境地。锻炼时要顺其自然，不可急于求成，以免出现偏差。第三步是调身。即调整控制身躯，保持一定的姿势，以帮助入静。长时间维持静态姿势，可以调整全身血液的分配。气功调身一般包括坐、卧、站、跪、行5 种情况，也就是5 种练功姿势，任何一种姿势都要配合调心和调息。原则是“以自然为高，以舒适为法”，但初学者以坐姿为宜。总之，练功的基本要求是“心要清，息要静，身要松（放松）”，并灵活调整动静、快慢、松紧等。三调之法，初练之人功夫浅，必然是“有意之调”，此时用意太过，反而耗神；练功纯熟之后，功到自然成，就会过渡到“无意之调”的阶段。概括起来就是“积极主动，持之以恒，舒适自然，循序渐进”，做到以上四点，定会成功。 2.哪些人不宜练气功气功虽然是身心锻炼的好方法，但实践证明，常常会有少数人在练功过程中出现偏差，除了练功方法不当外，还与练功者在练功前的心理素质、个性缺陷等因素有关。也就是说，有的人不宜练气功。个性素质有缺陷者。过分关心自己健康、敏感多疑、性格孤僻、容易激动者；平时性格内向、做事极为谨慎者；或固执己见、爱钻牛角尖者。有这些性格特征的人容易接受暗示和自我暗示，这类人练功易出现偏差。对练功朝三暮四者。练功前要认真选择适合自己的功法。一旦确定，就要潜心练习，不可同时练几种功法，也不可今天练这一种，明天练那一种。几种功法相互影响，或换来换去，搞得心神不定，不但会影响练功效果，还特别容易造成气乱，出现偏差。有精神障碍倾向或精神病病史、家族史者。曾经出现过或现在仍不时出现意识障碍、抑郁状态或痴呆状态以及精神分裂症、癔病、躁狂性抑郁症等的中老年人不宜练气功。因为练

郭林新气功练功注意事项

郭林新气功练功注意事项一、练功前的注意事项（注：有*且加粗的事项为重点，多加注意） *1.调整好心态：有良好的心态，容易入静放松，能提高练功的疗效。要以典型病例为榜样，树立三心（信心、决心、恒心）。七情干扰是练功的大敌，要避免七情干扰，首先自己要加强修养，对别人要理解和宽容，对自己的病情既来之则安之，战略上藐视它，战术上重视它。 *2.做好预备功的预备功：首先要使自己思想意识、情绪平静，思想不要太复杂，避免与别人吵闹，不乱吃东西。安排好近日的事情，如看病、家务，亲戚朋友之间的事，避免练功时想，影响入静。 3.准备好练功的物品：衣、帽、鞋（不穿硬底鞋、高跟鞋、拖鞋练功）、太阳帽、太阳镜、下雨时穿的雨衣、雨鞋，冬天用的手套、坐垫、水、食品、药等。 4.练功前摘掉假牙、戒指。表带、腰带、帽子不要过紧，冬天围巾不要系得过紧，以利内气运行。练功前关手机或将手机交家属，以免影响入静。 5.练功前吃点食物，最好餐后半小时——一小时后练功。 6.练功前排除大小便。 7.安排好当天练的功目和功时、练功地点和路线。 8.如有大风、大雾，不要在外练功，可在室内练升降开合功、定步功和辅助功。 9.下雨不打雷，可穿雨衣、雨鞋练功，下雨空气质量好，也较安静，利于练功，但遇雷电不要在外练功，以防触雷。二、练功中的注意事项： 1.到公园先练功，不要急于聊天或交流，以免引起练功时想事，影响入静，练完功休息时再交流。 *2.自己正在练功或他人正在练功时不要说话，遇到老师或病友都不用打招呼，因是练功都理解练功要入静，要视而不见，听而不闻。 3.练功时不戴口罩，以免影响吸氧。不吃东西，嘴里不要有东西（如嘴里不嚼口香糖、西洋参片、牛肉干等）。 4.最好戴上太阳镜练功，可助入静，又可防紫外线诱发乳腺癌。 *5.认真做好预备功，不能马虎、图快。练功要松静、自然，保持圆、软、远，以提高疗效。要在放松、入静两个方面下功夫。 6.练功时注意手摸、脚跷，不走八字，舌舔上腭，虚腋松腕。两膝微弯，松腰松垮，呼吸和落脚要轻，大臂带小臂，大腿带小腿，摆手转头利用惯性，摆手归丹田，要到位（不要高于丹田，手不要摆过侧胯往后甩），要拐大弯，不要拐小弯、死弯。与病友练功相会时，尽量保持远距离。练功时不要紧跟病友，保持远距离。 7.练功时保持入静，有杂念时可数息或听息，可选题、守题，以一念代万念。初练功者可想“吸吸呼”，“吸吸转”……“吸吸呼，真是棒，高文彬是榜样”或自编简单的良性意念。守题要按“似守非守，若有若无，一聚一散”十二个字和三不（不追、不抓、不盯）原则。 8.练功时如口水多，可暂停下来，分三口咽下（意念咽入喉、中脘、中丹田），咽完后做一个三开合接着练功。不要边走边咽津，以防呛着。收功时按上法咽津，什么时候咽，因人而异。 9.练功中如遇憋气、咳嗽、打喷嚏，先停下来，做一个或多个气呼吸平气，或轻轻咳嗽、打喷嚏，

练习气功的基本方法

练习气功的基本方法 1．调息、调身、调心练功之法，首先是要在调息、调身、调心上下功夫。所谓调心，就是自觉控制意识活动，所谓气功锻炼的中心环节。其基本要求，就是要做到“清心寡欲”，排除杂念，达到“入静”状态。难以入静是初练气功的一大障碍，由于入静与效果有关，所以往往求静心切，反生急躁，越练越烦，更难入静。所谓“入静”，就是通过“意守”，改“胡思乱想”为“静思专想”，进而做到“无思无想”，恬静愉快，悠然自得。所谓“意守”，就是把注意力集中于体内某一定部位或某种活动，或意想某种对身体有益的事情。最常用的“意守”方法，是意守呼吸结合意守“丹田”。丹田，指脐下一寸半的“气海穴”。意守呼吸与意守丹田结合，就叫做“气贯丹田”。气贯丹田的一般方法是：行腹式呼吸，吸气时膈肌下降，腹压增加，使小腹外鼓，好像气经肺吸入丹田；呼气时小腹回缩，好像气从小腹经肺而出。这种气贯丹田法是气功产生良好效果的主要措施，它既可健脾，又可交通心肾。所谓调息就是自觉控制呼吸，其基本要求是“细、静、匀、长”，逐步达到无声无息。出入绵绵、若存若亡的境地。初练时，求其自然，不可勉强，慢慢做到从有声到无声，由短促到深长。最好是练“气贯丹田”法，至于“大周天”、“小周天”等运气方法，待有一定功夫后再去学习。运气是通过深长呼吸和停闭呼吸，以意领气，打通经脉，意随气行，运行周天，这在古代也称“闭气”、“引气”、“行气”、“运气”等。若运气攻患处，给自己治病称“行气”；若运气外出，发气给他人治病，则称“布气”。调息的意义首先在于提高了呼吸效率，虽然每分钟通气量下降，但潮气量上升，肺活量增加、呼出气与肺泡气的二氧化碳增加，氧气减少，说明消耗最少的能量，获得最多的氧气。更由于缓慢的呼吸运动，有节奏地改变着胸腹腔的压力，对内脏起了柔和地按摩作用，从而改善了内脏的血液循环。所谓调身就是自觉控制身体的姿势和动作。调身一般分行、立、坐、卧、做。五种情况都必须与调心和调息配合进行。调身的总要求是宽衣解带，舒适自然，不拘形式。行，要平正不摇，注意道路，气贯丹田，呼气提肛，吸气放松。立，两足平行与肩同宽，双膝微屈，躯干平直，含胸收腹，两臂向前半举，

健身气功易筋经练习的呼吸与意念

易筋经练习的呼吸与意念一、韦驮献杵第一势原文：立身期正直，环拱手当胸，气定神皆敛，心诚貌亦恭。呼吸与意念：练习时自然呼吸，气沉丹田，自觉气脉流动时，意念随呼吸时引导气从指尖而入，进入鼻内，下沉丹田。呼气时气从下丹田上胸，循手三阴经入掌贯引。二、韦驮献杵第二势：横担降魔杵原文：足趾柱地，两手平开，心平气静，目瞪口呆呼吸与意念：自然呼吸，意念集中于两掌内劳宫穴及足趾部。练纯熟了改用腹式呼吸，在吸气时意念集中于劳宫穴，呼气时意念集中于足拇指大敦穴。三、韦驮献杵第三势：掌观天门原文：掌托天门目上观，足尖着地立身端，身周腿胁浑如植，咬紧牙关不放宽。舌下生津将腭抵，鼻中调息将心安，两拳缓缓收回处，用力还将挟重看。

呼吸与意念：开始用鼻吸口呼，后改为鼻吸鼻呼，气沉丹田，呼吸细匀长缓，绵绵不断。吸气时意守丹田，呼气时将意念逐渐转入两掌之间，等气脉运行时，则以意随气。四、摘星换斗势原文：只手擎天掌覆头，更从掌内注双眸，鼻吸口呼频调息，用力收回左右眸。呼吸与意念：呼吸用鼻吸口呼法，把息调匀，意念注视高举之手的劳宫穴，并将内劳宫、两眼与在腰眼处之手背用意念连成一条气线，随着呼吸吐纳，腰眼发生一凸一凹的运动。操作提示：在呼气时注意高举之手的内劳宫，吸气时注意下边手的外劳宫。意念内劳宫、眼睛、腰眼随着这种凹凸开合的动作，做微微的运动。五、倒拽九牛尾势原文：两腿前躬后箭，小腹运气空松，用意存于两膀，擒拿内视双瞳。呼吸与意念：呼吸用鼻吸口呼法，意想两手拉成一条线，似拽牛尾巴之状。吸气时，两眼内视注视前伸之手，向后倒拽；呼气时，两眼内视后伸之手，向前顺牵。与少腹丹田的气运开合相应运动着。两腿和腰、背、肩、肘等身段各部，亦都随着倒拽和前牵的韵味相应地颤动着。如此反复操作3~5 次。六、出爪亮翅势原文：挺身兼怒目，推窗望月来，排山还海汐，随息七徘徊。呼吸与意念：用鼻吸口呼法，向前推掌时，配合呼气，推至前面微停息。

健身气功竞赛规则

健身气功竞赛规则第一章竞赛组织机构第一条竞赛委员会一、竞赛委员会组成根据不同的竞赛规模，成立竞赛委员会（竞赛部或竞赛处），由负责本次竞赛工作的若干人员组成。二、竞赛委员会职责（一）负责参赛队报名和审核，落实场地器材，准备裁判用品、设计制作奖品等。（二）负责安排裁判员业务学习及联络协调工作，组织召开裁判人员、领队及教练员联席会议等。（三）组织竞赛秩序册编排和抽签工作，负责每日成绩公告，编印成绩册，安排实施发奖仪式及比赛场地的其他组织工作。第二条竞赛监督委员会一、竞赛监督委员会组成（一）主任1名，副主任1名。（二）委员1名或3名。二、竞赛监督委员会职责（一）贯彻公开、公平、公正的原则，对仲裁、裁判工作实行监督，但不干预仲裁委员会和裁判人员职权范围内的工作，不改变裁判人员、仲裁委员会的裁决结果。（二）主要处理与竞赛业务工作无直接关系的赛风、赛纪问题。第三条仲裁委员会一、仲裁委员会组成（一）主任1名，副主任1名。（二）委员1名或3名。二、仲裁委员会职责（一）受理参赛队本队对裁判人员履行竞赛规程、规则有异议的申诉，并及时进行调查、听证、审议和作出裁决，裁决的时限不得影响正常比赛以及名次的评定和发奖。（二）召开仲裁委员会会议，出席人数超过半数作出的决定方为有效。仲裁委员会成员不参加与本人所在单位有牵连问题的讨论与表决。（三）仲裁委员会对申诉所作出的决定为最终裁决，并报大会组委会备案。裁决评判是正确的，参赛队必须坚决服从。裁决评判是错误的，仲裁委员会可视情况对裁判员进行教育或职权范围内的处臵，并可建议有关部门给予相应的组织处理，但不能改变评判结果。第四条裁判人员一、裁判人员组成（一）总裁判长1名，副总裁判长1-2名。（二）裁判长1名（也可设副裁判长1名），A组裁判员3名或5名，B 组裁判员3名或5名。（三）编排记录长1名。

练气功可以治疗

气，是一种与生俱来的生命原始能量，有人称之为：身心灵能、生命元能，而我们的祖先将其命名为元气。气是维持我们生命的能量，决定着我们生命的质量。气功是中华传统养生方法的精华之一，利用“三调”：调身、调息、调意为手段进行内练“精、气、神”的一种方法。气功可以将体内深处的气这种能量激发出来，对人体进行整体的调理，调整阴阳平衡，达到强身健体，从而提高生命质量的目的。肝病症状与五行学说肝病，尤其是乙型肝病，是一种现时医疗无法根治的顽症。从中医角度来看，肝患者由于肝经不条达、不畅通而致神志郁闷烦躁。病痛无时无刻地折磨着不幸的患者，头部百会有裂痛、上火轻烧，那是因为肝火亢盛上扰灵台所致，严重者导致失眠，真是苦上加黄连!更有甚者导致肾亏尿濒。祖国道家五行学说： “水生木”，肾属水，肝属木，肾在五行学说中是生肝的。但如果肝有异常，肝火过盛反过来“侮”肾水的。故此肝病者有肾亏尿濒的症状，说明病得不轻的。作为肝病患者，要注意一年中春、秋这两个季节。五行学说中：季节中春属木，秋属金，对应人体肝属木，肺属金。本来春季属木而利于肝，然而在春天里万物生机勃勃，病毒也同样是生机勃勃，故此春季里肝病丛生、反复。秋季属金，“金克木”，换句话来说秋天是损于肝的。这就决定了这春与秋的季节是肝病的麻烦时期。肝病气功调治

我由于小时候不幸染上此疾，在药石无效的情况下，因缘巧合下练上气功，廿多年来，自练自证，耕缀不断，侥幸地调治好了身上的顽疾，现在愿意分享出自己利用气功来对治气功的心得。一、站桩功法对治：桩功以“清静桩”为主，“清静桩”是一种意念轻松的站桩功法，此功法安全不易出偏、功效是立竿见影的。功法姿势：双脚同肩宽，膝盖微屈，膝盖投影不可超出脚尖，下盘有轻微的紧张压力感即可，桩功要点是“上虚下实”：上半身虚松下半身充实，符合地球重力原理，易于激发元气，提高免疫力。调治肝病以桩功为主要练功方法，桩功进入状态后，双手相对自然放于胸与腹部之间对开的前面，慢慢体会着两掌出现的“磁性”气感。当“磁吸”或“磁斥”反应出现后，慢慢地拉开或压缩两掌距离，静静地体会着这样的“磁性”感应。(“磁吸”的话，就双掌拉开，“磁斥”的话，双掌压近，总之是反向进行) 在体会双掌的“磁性”反应时，同时留意体内的变化，尤其是任脉、督脉的反应，还有就是头顶百会部位的反应。目标值：通过双掌的拉开或压近，令任、督两脉还有百会同时有反应，并且是同步的。(用心去留意、体会身体内的变化，故此意念轻松，桩功又称为清静桩的原因所在，这也是练桩功不易出偏，比较安全的原因。)肝病患者由于肝经不条达不畅顺，而神志郁闷烦燥，体阳者一般在午后出现上火轻烧，体虚者在凌晨出现肝火亢盛上扰灵台。这时进行桩功练习，配合双掌反复对拉或对压，通过“磁性”感应将任、脉两脉融通，百会灵台的邪火引下来，症状即解。 xx时会出现各种气感反应，例如：

练气功的要求与禁忌

练气功的要求与禁忌练气功，不象广播体操那样简单，它要求练功的人要循一定的规律，下面我们先讲讲练功须知。一、练功要求一、正确的练功目的是取得良好功效的保证。我们练功应以防病祛病、养心健身、延年益寿、为社会多做贡献为目的，那种为了猎奇或谋取私利而练功的动机是不可取的。二、练功最根本的条件是“入静”。要保证能够入静，必须加强道德涵养，必须大公无私，胸怀坦荡，豁达大度。只有这样，才能经常保持精神愉快、情绪安泰，有效地避免七情六欲的干扰。三、要严格按照功法要领和要求练功。本功法的每一动作和意念，都有特定的涵义和作用，练功者对其掌握的程度如何。与功效和疗效关系极大。正确的动作和意念，有助于疏通经络，错误的动作和意念，则可使经络受阻。因此，练功者应细心体会，反复实践，力求按照功法要求，把动作和意念搞准确。认真掌握动功“意带形动，气随意行，意、气、形统一”的原则，站桩功“松静自然，任其自然”（自发功时，对下丹田仍“似守非守”，动作过大时，可加意念使其“小一点，缓一点”）的原则，以及整个鹤功圆（动作圆活）、远（意念要远，但放出去的意念必须收回来）、软（动作要柔软）、连（动作和意念要连贯。每个动作之间不要停顿过久）、缓（动作要缓慢。只有慢，意、气、形才容易统一）、乐（似笑非笑，才能放松入静和产生津液）的要领。四、练功环境与场地要求清静（避免外界干扰和受惊）、空气新鲜（最好在松、柏、梧桐等具有良性反应的树木附近）；练功最好面向南方；气候恶劣（雨雾、大风、雷电等）时不宜在露天场地练功。五、本功法对于练功时间没有严格的规定，能够定时更好，个人可根据自己的具体情况妥善安排。一般地说，每天可练动功一至二次（五节动功连续练一遍约需半小时，自发功次数与时间长短因人而异（一般每天一次，每次不超过半小时），应听取辅导员意见，以舒适为度。六、为保证练功时能放松、人静，练功前应使衣着的宽紧和冷暖适度，除去眼镜、手表、帽子等物，宜穿平底布鞋，排净二便，不过饥过饱等。七、练功不能意识过重，每天练功次数和时间不宜过多、过长；不可刻意追求自发功，否则会对健身治病不利，甚至会导致出偏。八、练功属养生范畴，日常生活中应注意练养结合，做到起居有常，营养与劳逸适度。九、坚定信心和决心，并能持之以恒。实践证明：人的心理活动可以影响生理活动。特别是练气功者的意念活动，更是一种载有特种信息的能量。因此，练功要强调意念的作用。如为治疗疾病，更应振作精神，坚信气功可以战胜疾病，下定决心，坚持锻炼，养成习惯。特别是气冲病灶出现反应时，也能坚持练功，反复一次，病情就会有所减轻，时间也会一次次缩短，持之以恒，就能最后治愈。二、练功禁忌 1．患有精神分裂症、癔症，或有该病史与家族病史的人，大出血病人，急性危重病人，严重神经官能症患者以及胆子特别小的人，暂不宜练本功法的动功与站桩功；急性肝炎传染期和肺结核开放期的患者，不宜参加集体练功。 2．过度疲劳、大悲大怒及情绪不稳定时不宜练功。 3．女子经期与妊娠期不宜练功。 4．只有持有本功法主持人亲自签发的气功师证或助理气功师证者，才可教授鹤翔庄气功；无持有上述教功证件的气功师或助理气功师的指导，不得自学本功。对仿制、伪造上述鹤功教功证件者或擅自修改、增删鹤功功法而教φ撸颐墙婪ㄗ肪科湎嘤Φ脑鹑巍? 5．练功者应节制房事；在练功治病期间和练百日基础功阶段，应禁止房事。 6．初练或缺少气功常识以及未达到一定功力的人不能同时练两种以上的功法，如练两种以上功法所造成的偏差由自己负责。我们只有做到上述要求，才能达到强身壮体，开发智慧的目的。自在静功练功须知学练中国自在静功，必须具备以下个人条件：第一，要有一定的健康条件：学练一步功的禁忌症（精神分裂症、意症及该病家族病史，大出血，急性危重病症、严重神经官能症或胆子特别小）患者绝不可学练二步功；非禁忌症患者也必须在没有其它重大疾病、身体基本康复的情况下，再去学练二步功法。第二，要具备高中以上文化程度。因习练二步功需要掌握较深奥的气功理论与中、西医学基础知识，在练

健身气功与传统文化

河南理工大学体育养生课程论文姓名：王辉学院：机械与动力工程学院学号：311204000521 班级：机械1205班 2013年12月15日

学习传统文化，理性认识健身气功摘要健身气功是中华民族的优秀传统文化，是我国全民健身运动的重点推广普及项目，深受国内外广大人民的喜爱。健身气功是以自身形体活动、呼吸吐纳、心理调节相结合为主要运动形式的改善自身健康状况，开发人体潜能，使身心臻于高度和谐状态的技能。健身气功是以健身为目的，以较为和缓的形体活动为基础，身心状态趋向于调身、调息、调心合一的体育运动项目。它与法轮功等邪教功法有本质上的区别。但是中国传统文化在走向现代化的进程中，由于种种复杂的社会历史原因而逐渐衰落。然而，现代化是以民族化为前提的，离开了民族的文化传统，现代化就失去了基础。而就在这传统文化逐渐衰落的的过程中，一些不法分子利用这点诱导并迫害我们的同胞，例如法轮功；所以，找回传统文化迫不及待，学习传统文化，正确理性认识健身气功。关键词：传统文化健身气功中国古典哲学文化价值正文：一．健身气功的起源及发展

健身气功蝶变于中国传统气功，而传统气功随着中国传统文化的发展已经蕴积化育了数千上万年，表现出大江大海样的源远流长，广袤无际。史料记载，远古阴康氏时代，水道壅塞，江河泛滥，人类长期在潮湿的环境中劳作，腿脚肿胀，于是“乃制为舞，教人引舞以利导之，是谓大舞”。这个舞不是娱乐或娱神之舞，而是用来摇筋骨、动肢节，行气消肿，保健强身，祛病延年的，是源于生活和劳动实践的气功导引术之肇始，也是人类与自然界与疾病抗争、争取生命自由的行为。经过伏羲、黄帝、夏、商、周朝代的漫长发展和发现，气功养生之道渐成系统，练习者“遍及朝野，蔚然成风”。春秋战国时，《黄帝内经》成书，奠定了气功的中医学基础。此时正是中国古代思想空前解放的时期，诸子百家，群起争鸣，各种思想和观念都深刻影响和丰富了这一时期的气功理论。此后，气功代有发展，各种思想文化潮流不断补充气功方法和理论，至近代，气功形成了众多流派和系统学说，民间广为流行。新中国成立后，特别是改革开放以来到上世纪末，气功发展进入了全民大普及阶段。在传统功法基础上，又涌现出许多当代人编创的功法，习练气功的群众达到数千万，成为了有史以来运动项目中锻炼人数最多的一个。2003年2月，国家体育总局已将健身气功确立为第97个体育运动项目。到目前，中国已在全世界建立多个气功社团和培训机构，为健身气功的发展奠定坚实基础。