奥德修斯人物形象分析：半神半人身上的品质

[键入文字]

奥德修斯是古希腊神话中的人物，在罗马的神话故事中被成为尤利西斯或者是尤里克塞斯，是希腊西部伊塔卡岛之王，曾经出使特洛伊要求归还海伦，但是却没有获得成功，于是特洛伊战争就爆发了。奥德修斯是特洛伊战争中希腊盟军一方著名的智勇双全的英雄，特洛伊木马计就是奥德修斯想出来的，下面做一下奥德修斯简介。

奥德修斯简介：奥德修斯并不想参加特洛伊之战，于是佯装发疯，但是却被帕拉墨得斯识破，最终不得已参加了特洛伊战争，从此之后奥德修斯心中对帕拉墨得斯产生了怨恨，加上奥德修斯对帕拉墨得斯的嫉妒，使得奥德修斯后来在战争之中诬陷了帕拉墨得斯与特洛伊人有勾结，导致了阿伽门农将帕拉墨得斯处死在海边。后来奥德修斯与大埃阿斯比试打了一个平手，堪称是希腊盟军中智勇双全的人物。后来奥德修斯与大埃阿斯争夺阿喀琉斯的盔甲，奥德修斯能言巧辩，使用计谋最终获得了阿喀琉斯的盔甲，大埃阿斯因此自杀身亡。后来奥德修斯献出了木马计，最终攻陷了特洛伊城，特洛伊城市被攻陷之后奥德修斯在特洛伊进行了大肆的杀戮与劫掠，后来就坐着船回国了。

奥德修斯的回国之路可以说历尽艰辛，在海上漂流了十年才最终回到了自己的国家，但是等到他回到自己国家的时候，因为奥德修斯长达二十年的时间没有消息，所以伊塔卡岛的人们都传说奥德修斯已经死亡，这个时候贵族的子弟们都在争着向奥德修斯的妻子求婚，想要成为伊塔卡岛之王，奥德修斯的妻子想尽了各种办法拒绝他们，这些贵族子弟占据了王宫，在里面吃喝玩乐。奥德修斯回到家的时候看到了贵族子弟的作为，他化妆成为一个乞丐，见到了自己的儿子，并且与儿子一起努力终于除掉了在他的家中胡作非为的恶少，与自己的妻子团聚，并且重新成为了伊塔卡岛的王。

概括人物形象(性格品质)适用的词语

二字词语宽容忠诚真诚诚实谨慎无私正直慷慨勤奋刻苦专心公正严明俭朴节约体贴厚道老练仁慈和善忍耐团结勇敢开朗大方感恩乐观热情善良自尊自爱果断镇静朴素憨厚淳朴诚恳谦虚虚心果断活泼机智坚强顽强天真有志气有远见有耐心有主见懂得感恩四字词语热心助人助人为乐与人为善舍己为人平易近人见义勇为实事求是善解人意聪明好学心灵手巧足智多谋博学多才积极进取正义正直和蔼可亲爱憎分明坚强不屈持之以恒意志坚定锲而不舍自强不息风趣幽默正直无私成熟稳重心胸宽广沉着冷静贬义词害羞、圆滑狡猾虚伪自私任性骄傲贪婪愚蠢奸诈、傲慢, 自高自大, 自命不凡, 刚愎自用, 清高, 冷淡, 沉默寡言, 悲观, 多愁善感、脾气暴躁, 急躁, 没有耐心, 莽撞, 鲁莽, 草率, 冒失, 怯弱

褒义词宽容忠诚真诚诚实谨慎廉洁无私正直慷慨清高勤奋刻苦专心公正严明节俭俭朴节约体贴厚道仁慈和善忍耐团结创新勇敢开朗大方自然乐观热情善良自尊自爱果断宽容亲切镇静朴素憨厚淳朴诚实忠诚诚恳谦虚谦卑虚心果断天真活泼机智坚强顽强（钢铁般的意志）不屈刚毅务实老练有志气有远见有耐心有主见百折不挠威武不屈坚强不屈坚贞不屈宁死不屈不屈不挠意志坚定坚忍不拔锲而不舍坚定不移成熟稳重善解人意风趣幽默积极进取正义正直处事洒脱淡泊名利循规蹈矩热心助人豪放不羁积极负责勇敢正义聪明好学实事求是精明强干足智多谋大智若愚嫉恶如仇愤世嫉俗心直口快不拘小节心灵手巧心直口快谨小慎微表里如一刚正不阿光明磊落一视同仁大公无私义无反顾正气凛然正直无私执法如山刚正不阿严于律己两袖清风忍辱负重谦虚谨慎廉洁奉公豁达大度鞠躬尽瘁，死而后已舍己为人舍生忘死舍生取义一丝不苟发愤图强自强不息安贫乐道大公无私大义凛然见义勇为超然物外特立独行废寝忘食分秒必争持之以恒坚持不懈奋不顾身身先士卒与世无争不屈不挠百折不挠明辨是非爱憎分明安分守己随遇而安温柔敦厚和蔼可亲平易近人忍辱负重委曲求全知书达礼万众一心众志成城和衷共济齐心协力群策群力同心协力相濡以沫患难与共同甘共苦同舟共济休戚相关休戚与共多才多艺智勇双全神机妙算神通广大文韬武略运筹帷幄足智多谋见机行事明察秋毫随机应变博学多才见多识广高瞻远瞩深思远虑先见之明独具匠心独树一帜持之以恒雷厉风行心胸宽广平易近人和蔼可亲沉着冷静与人为善助人为乐考虑周到富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈不为五斗米折腰众人拾柴火焰高同呼吸，共命运贬义词腼腆,害羞、圆滑狡猾虚伪自私任性骄傲贪婪愚蠢奸诈、傲慢,自高自大,自命不凡,刚愎自用,清高,冷淡,沉默寡言,悲观,多愁善感、脾气暴躁,急躁,没有耐心,莽撞,鲁莽,草率,冒失,怯弱

古希腊罗马神话赏析论文

古希腊罗马神话赏析论文院系：电气信息工程学院

专业：电气工程及其自动化班级：学号：姓名：

论奥德修斯人物形象特征希腊神话中有个名叫奥德修斯的战将，用木马计大破特洛伊，一剑刺瞎独目巨人波吕斐摩斯。他的神勇，引来众女神妖的倾慕。他战胜魔女基尔克，挡住海妖塞壬美妙歌声的诱惑，摆脱神女卡吕普索的追求，历经磨难，最终回到了自己的皇宫。那他究竟是个什么性格特征的英雄呢？《伊利亚特》中描述了一个善用言辞、计谋、夜袭、埋伏的奥德修斯。奥德修斯刚一亮相, 荷马特别强调他外表不起眼, 但是在他从胸中发出宏亮的声音时, 他的言词却像冬日的雪花纷纷落飘下, 没有凡人能同奥德修斯相比。如此推崇奥德修斯的言辞, 乃因为言辞与智慧相关。到了《奥德赛》奥德修斯直接凭借智慧和言辞(主要是谎言)完成了另一类型英雄的塑造。面对战后的新世界, 奥德修斯并不以勇力取胜。与《伊利亚特》的尚武相比, 《奥德赛》更重智。奥德修斯的追寻——《奥德赛》的环境比《伊利亚特》复杂得多, 同样是十年的时间, 《伊利亚特》发生的事件定格在特洛亚, 而《奥德赛》里奥德修斯跑遍地中海四处漫游。《伊利亚特》里的英雄只需在战场格杀, 赢取战斗的胜利; 奥德修斯在战争结束后却面对复杂的人和事, 其处境和际遇几乎涵盖了古代社会的所有模式: 独目巨人波吕斐摩斯的野蛮粗暴, 有教养且愿意送客返乡的费埃克斯人; 助人为乐的友好主人(如赐奥德修斯风袋的风王艾奥洛斯), 吃人的生番巨人族莱斯特律戈涅斯人; 让人遗忘过去的洛托法戈伊人, 歌声迷人却异常危险的女妖塞壬; 善用药草的魔力把人变成猪猡的魔女基尔克, 清纯可爱的少女瑙西卡亚和亲切感性的神女卡吕普索, 等等。经过这些经历的磨砺, 奥德修斯成为一个阅历丰富, 理解一切事物的人。荷马让奥德修斯的旅程和返乡成为人生战场, 其残酷激烈丝毫不亚于血肉搏杀的真实战场, 其诡谲奇幻又非真实战场可比。和奥德修斯同住了七年的神女卡吕普索曾经问他, 为什么不要神女的眷爱和长生不死, 这些不就是凡人追逐的东西吗? 奥德修斯答曰, 他怀念故土, 渴望返回家园对奥德修斯的话不能只作字面的理解。表面上看, 奥德修斯的旅程一直在追寻, 旅程的方向是返乡。奥德修斯舍弃神女和仙岛, 选择返乡, 实质上意味着他选择的是他的过去, 他的记忆。故乡家园对奥德修斯的人生而言并非实义,

专题07 人物形象与性格特点(原卷版)

专题07：人物形象与性格特点文言文人物形象与性格特点题型要求考生在读懂、理解文言文的基础上，对文中主（次）要人物的形象特点、性格特征做出合理的归纳和评判。其中包括对人物性格特征的分析、形象意义的评价，还有对人物形象的认识等。常见出题形式有问答题、选择题、填空题。考点链接例7 （2019长沙中考）石奢者，楚昭王相也。坚直廉正，无所阿避。行县①，道有杀人者，相追之，乃其父也。纵其父而还自系焉。使人言之王曰：“杀人者，臣之父也。夫以父立政②，不孝也；废法纵罪，非忠也；臣罪当死。”王曰：“追而不及，不当伏罪，子其治事矣③。”石奢曰：“不私其父，非孝子也；不奉主法，非忠臣也。王赦其罪，上惠④也；伏诛而死，臣职也。”遂不受令，自刎而死。李离者，晋文公之理也。过听⑤杀人，自拘当死。文公曰：“官有贵贱，罚有轻重。下吏有过，非子之罪也。”李离曰：“臣居⑥官为长，不与吏让位⑦；受禄为多，不与下分利。今过听杀人，傅⑧其罪下吏，非所闻也。”辞不受令。文公曰：“子则自以为有罪，寡人亦有罪耶？”李离曰：“理有法，失刑则刑，失死则死。公以臣能听微决疑⑨，故使为理。今过听杀人，罪当死。”遂不受令，伏剑而死。（《史记·循吏列传》）【注解】①行县：出行属县。②以父立政：以惩治父亲来树立政绩。③子其治事矣：你还是去治理国事吧，④惠：恩惠.⑤听：偏听，偏信。⑤居官：担当的官职。⑦不与吏让位：不曾把官位让给下属。⑧傅：推诿。 ④听微决疑：听察细微隐情，决断疑难案件。文段中石奢和李离两个人物形象的共同特点是什么?这些共同特点具体表现在哪些方面?请用自己的话简要概括。【解题点拨】本题考查分析人物形象分析和对比。解答此题的关键是在通晓全文大意的基础上，抓住关键语句来分析。第一问：结合选文内容，从石奢关于忠孝的辩解和“自刎而死”的抉择、李离不接受晋文公

四年级上学期课外阅读《中国神话故事》《希腊神话故事》《山海经》试题

四年级上学期课外阅读质量监测试题《中国神话故事》《希腊神话故事》《山海经》班级：姓名：分数：一、填空题。（每空1分，共30分） 1. 3. 4. 5.火神祝融和水神共工展开激战，水神失败，恼羞成怒，撞倒了支撑天空的 7 8. 9.愚公率领子孙，. 10. 和北岳恒山。 11.九尾狐生长那的人吃五谷，穿着华丽的做的衣服。 12. 血的人肯定做过坏事，于是见到身上沾血的人便捉。 13.凡南次三经之首，自白天虞之山以至南禺之山，凡一十四山，六千五百 14.奢比尸神生着野兽的身体，人的面孔，巨大的耳朵上挂着两条青蛇，在 16. 17. 18.

19. 20. 21. 22. 23. 24. 二、选择题。（每题2分，共50分） 1.（）国在穷山之际，其不寿者八百岁。在女子国北，人面蛇身，尾交首上。 A. 巫咸国 B.轩辕国 C.肃慎国 D. 丈夫国 2. 石者山中有一种野兽，长得像豹子，但额头生有花纹，身子是白色的，这种野兽叫（）。 A 耳鼠 B 足訾 C 孟极 D 竦斯 3.太行山的第一座高大山峰叫（），山上蕴藏着大量的金属矿和玉石。 A 归山 B 王巫山C天池山 D 大尧山 4.《》有一种名叫精卫的鸟，它常常衔西山的碎木和碎石来填埋东海。 A 发鸠山 B 少山 C 绣山 D 维龙山 5.（）国在白民北。有树名曰雄常，先入伐帝，与此取之。 A 肃慎国 B 轩辕国 C 长股国 D 巫咸国 6.共工之臣曰（），九首，以食于九山。 A 烛阴 B 夏后启 C 相柳氏 D 结匈 7.《北山经》山系的第一座山叫（），山上有许多桤树，花草丰茂。A天池山 B 单孤山 C 求如山 D 带山 8.其范林方山百里。南方（），兽身人面，乘两龙。 A 羿 B 凿齿 C 祝融 D 夸父 9.最终把普罗米修斯从悬崖绝壁上救下的英雄是（）。 A 咯戎 B 宙斯 C 赫拉克勒斯 10.宙斯送给人类的宝盒里面是什么？

阅读中人物性格、形象、品质的常用词语

概括人物性格、形象、品质的常用词语一、日常的总结性情谦卑、胆小怕事、狡黠圆滑、固执守旧、大方热情、善意真诚、机智幽默、乐观向上、理性克制、有责任感、待人真诚、刚正自尊、顾全大局、不慕权贵、豪放洒脱、意志坚定、勇于创新、一丝不苟、严肃认真、勤劳朴实、憨厚老实、做事踏实、勇敢担当、率真坦荡、赤胆忠心、志向高远、幽默诙谐、磊落坦荡、热爱生活、敢于直言、颐指气使、目中无人、斤斤计较、不拘小节、能说会道、忍辱负重、自私自利、待人刻薄、从容沉稳、不拘小节、鲁莽草率、求真务实、聪明伶俐、吃苦耐劳、善解人意、心直口快、求真务实、助人为乐、不慕权贵、趋炎附势、见风使舵、伪善自大、天真烂漫、忍辱负重、善解人意、顽强不屈、待人礼貌、懦弱胆小、温和善良、友善大方、呆板迂腐、二、巧用分类１. 性格类: 善解人意、心细如发、体贴、富有爱心、温柔沉静、心灵手巧、富有情趣、通情达理、纯真质朴、聪明伶俐、天真可爱、顽皮淘气、富有活力、朝气蓬勃、懂事能干、有主见、有骨气、人穷志不短、自尊自爱、倔强、沉稳果断、开朗自信、真诚善良、友好谦恭、宽容忍让、勤劳朴实、节俭、慈爱宽厚、和蔼可亲、平易近人、彬彬有礼、不拘小节、睿智大气、聪慧通达、幽默风趣、善于变通、隐忍内敛、个性张扬、心直口快、耿直偏激、严厉苛刻、严慈相济向往自由、追求平等、热爱生活、热爱自然、珍爱自己、乐于挑战、永不服输、富有智慧、精明强干、大智若愚、足智多谋、沉着冷静、从容镇定、勇敢、目光敏锐、狂放不羁、特立独行（反面:胆小怯懦、逆来顺受、妥协退让、敏感自闭、固步自封、妄自菲薄、固执、吝啬、冷漠自私、粗鲁莽撞、粗俗不雅、饶舌多事、骄横火爆、横行霸道、狂妄自大、目中无人、孤傲自负、刚愎自用、奸诈多疑、老气横秋、消极悲观、自卑、圆滑世故、尖酸刻薄、利欲熏心、唯利是图、争强好胜、孤芳自赏、) 2. 拼搏类: 顽强拼搏、自强不息、不怕困难、坚强不屈、知难而进、积极乐观、身残志坚、自食其力、自立自强、坚持不懈、锲而不舍、矢志不渝、勤勉刻苦、不畏艰辛、吃苦耐劳 (反面:贪图享乐、自暴自弃、拈轻怕重） 3.奉献类：无私奉献、自我牺牲、任劳任怨、默默无闻、不事张扬、默默奉献、毫无所求、兢兢业业、勤勤恳恳、废寝忘食、爱子情深、舐犊情深 (反面:斤斤计较、自私自利)

伊利亚特教案分析

伊利亚特·赫克托耳之死教学目的和要求： 1、了解古希腊文学 2、了解荷马及《荷马史诗》的相关容及其对西方文学的影响 3、了解《荷马史诗》的故事框架 4、理解并把握《伊利亚特》艺术特点教学重点和难点： 1、《伊利亚特》艺术特点 2、选文中的人物形象和史诗的语言教学方法：鉴赏法讨论法讲授法学时安排：课时一、古希腊民族及古希腊文学（一）古希腊民族的形成在远古希腊语居民迁入之前，希腊上生活着众多的土著居民，其中尤以生活在大陆上的佩拉斯基人和海岛上的克里特人为代表。在古印欧居民向外迁徙的浪潮中，一些部落和支系先后迁入希腊。第一批迁入的是迈锡尼文化的创造者——亚该亚人。随着最后一批多利亚人的到来，大批外来人口陆续迁入希腊本土的历史宣告终止。几百年的“黑暗时期"，实际上也是古希腊人各支系、部落充分交流、融合、发展的时期。黑暗中醒来，构成古代希腊民族主干的亚该亚人、爱奥尼亚人、伊奥利亚人、多利亚人四大支系基本成型。古希腊在相对稳定、平静的生活和交往中，各支系和部落在文化上相互吸收、借鉴与融合，共性日渐积累沉淀。一种同质性的文化诞生。以语言、、神话及赛会为代表的民族文化，为古希腊民族的形成奠定了客观基础，也为民族成员达成认同提供了基本的标准和容，成为凝聚古希腊民族的重要纽带。（二）社会生活及希腊文学古希腊海陆交错，山峦重叠，受自然地理条件影响，其耕地缺少，土地贫瘠，农业生产落后。但是湿润温和的地中海气候适合葡萄、橄榄生长。同时古希腊海湾、海岛众多，渔业航海业发达。需要出口葡萄酒、橄榄以及海洋生物以换取粮食。因此与西亚各国建立了广泛的商业、文化联系。

伴随着战争与贸易，希腊人从古老的文化中吸收了丰富的营养以滋润自己，希腊文学也具有显著的色彩。古希腊的政治文化是基于它独特的城邦制度和灿烂的文学文化的。出现了一大批政治学家，如梭伦等，他们不仅表达了对政治的反思和态度，而且指出了政治本身存在的固有矛盾和困境。以雅典政治的发展为例，其政治文化具有主权在民，直接在民，依法执政和监督的基本特点。古希腊文学表现了古希腊人对宇宙、自然与人生的理解与思考，其中蕴涵着他们较为原始的精神、心理、情感和文化的容。外部世界的神秘莫测，大自然不可驾驭，人生的变幻无常，使他们形成了带有宿命论色彩的“命运观”。体现在文学中，命运对人具有绝对的控制性和不可改变性，人必须服从命运的安排，但人又可以在命定的围发挥最大的才干与潜能，随心所欲的去做自己的事。《荷马史诗》歌颂希腊民族的光荣史迹，赞美勇敢、正义、无私、勤劳等善良品质，讴歌克服一切困难的乐观精神，肯定人与生活的价值。但史诗也具有浓厚的宿命论色彩，人与人之间的斗争常常是神与神之间斗争的缩影。（三）古希腊的人神关系在远古时期，人们对未知自然力量的恐惧和美好事物的向往，将其赋予神性。并根据各种不同的未知自然力量，参考人类的形象及等级制度，敬奉为各种神灵。希腊人们的日常生活，决定了，喜怒无常的大海，威力无比的雷电，狂妄无比的大风等当时人类无法认识的自然力量，成为具有人的思维，意志的众神。奥德修斯的沾沾自喜，忘了海神波塞冬对他木马计的支持，海神掀起狂波巨浪，布下大雾，阻碍他回家。尽管他一意孤行，矢志不渝地坚持回归家园，但是由于力量弱小，无法阻挡大海的种种变换。在此危机存亡关头，他不仅依靠自己的力量，而且祈祷女神雅典娜的支持。最终他冲破了迷雾，他相信是雅典娜的指引下，自己才战胜了邪恶的波塞冬。由此我们看出，与文化天壤之别，在古希腊神话中，人与神的关系不仅仅是简单的依附和被依附关系，而是充满了各种质疑和反抗。正是在这种与自然力量的不断斗争中，希腊的人神关系，也在不断地发展。古希腊古文学中的神和人都具有自由奔放、独立不羁、狂欢取乐、享受人生的个体本位意识，而在困难面前又表现出艰苦卓绝、百折不挠的精神。威力无穷的命运给古希腊人带来了困惑与恐惧，也培养了他们的自我意识和个体精神。此外，他们在与命运抗争中激发出了蓬勃的生命活力。古希腊文学正是在描写人对现世价值的追寻、人与命运的矛盾和抗争中展示了人性的活泼与美丽，表现了人类童年时期的自由、乐观与浪漫。生命意识、人本意识和自由观念是古希腊文学的基本精神。综上所述，希腊神话是希腊民族在生产生活中，面对各种神秘的自然力量，逐渐形成了希腊众神独具特色的神话文学。人神既对立又合作，既信任又质疑。尤其是在史诗巨著《荷马史诗》中，我们看到了希腊英雄奥德修斯如何冲破诸神的种种阻碍，返回家园与妻儿团聚。他坚毅的意志，机智的谋略，勇敢的精神，深深地感染了我们。正是这种不畏艰险，不畏权威，形成了希腊文化中独有的人本思想和自由信念，以后成为了西方文学与文化的基本核。

从古希腊神话故事中著名形象论英雄人物特点

从古希腊神话故事中著名形象论英雄人物特点古希腊神话故事起源于大约公元前12世纪到公元前8世纪之间，其内容是以民间传说与口头传唱的一切关于古希腊的神、英雄、自然和宇宙历史的神话。古希腊神话故事以其出色的人物形象塑造，脍炙人口又趣味十足的传说故事而传播至今，闻名世界。由于远古时期生产力的极度低下与自然环境的恶劣，人类便借助想象来征服自然。由此，古希腊神话故事中明显反映出古代人类把大自然形象化的丰富想象力，体现了人类抗争自然的顽强精神。所以古希腊神话中的英雄人物可能主要是对具有某种历史性的传奇人物及相关事件的崇拜和理想化。这类神话英雄人物都是神与人的后代，半神半人的英雄。他们大多都拥有过人的体力，英勇非凡的豪迈气概，体现了人类征服自然的坚定意志，故而成为古希腊人民集体力量和智慧的不朽化身。下文将以五位最出名的古希腊神话英雄故事的简介和评价来透析古希腊英雄的一些共有特点。一、古希腊神话著名英雄简介与评价（一）普罗米修斯——不畏强权的博爱与牺牲精神普罗米修斯盗火的故事是大家耳熟能详的一个经典古希腊神话。普罗米修斯违抗了宙斯的命令，把火种带到了人间造福了人类，因而遭到了大发雷霆、怒不可遏的宙斯的残酷惩罚。凶残的恶鹰每日都叼食着普罗米修斯的肝脏，让他每天都忍受着撕心裂肺的痛苦。但是，普罗米修斯并没有因此而屈服于宙斯，坚决地拒绝把火种换给他，毅然决然地支持人类，造福人类。普罗米修斯的英雄事迹被千古传颂。因为他的行为体现出了不畏强权的博爱与牺牲的优秀品格与精神。人类社会有了“火”这个重要的资源从而得以舒适的生存，文明得以进步与发展。比起心胸狭隘吝啬的宙斯，普罗米修斯展现了他的博爱。同时，为了人类的发展与进步，在宙斯要求普罗米修斯还回火种时，普罗米修斯却宁可牺牲自己的自

概括人物性格、形象、品质的常用词语 (2)

概括人物性格、形象、品质的常用词语 1. 性格类：善解人意、心细如发、体贴、富有爱心、温柔沉静、心灵手巧、富有情趣、通情达理、纯真质朴、聪明伶俐、天真可爱、顽皮淘气、富有活力、朝气蓬勃、懂事能干、有主见、有骨气、人穷志不短、自尊自爱、倔强、沉稳果断、开朗自信、真诚善良、友好谦恭、宽容忍让、勤劳朴实、节俭、慈爱宽厚、和蔼可亲、平易近人、彬彬有礼、不拘小节、睿智大气、聪慧通达、幽默风趣、善于变通、隐忍内敛、个性张扬、心直口快、耿直偏激、严厉苛刻、严慈相济向往自由、追求平等、热爱生活、热爱自然、珍爱自己、乐于挑战、永不服输、富有智慧、精明强干、大智若愚、足智多谋、沉着冷静、从容镇定、勇敢、目光敏锐、狂放不羁、特立独行。（反面：胆小怯懦、逆来顺受、妥协退让、敏感自闭、固步自封、妄自菲薄、固执、吝啬、冷漠自私、粗鲁莽撞、粗俗不雅、饶舌多事、骄横火爆、横行霸道、狂妄自大、目中无人、孤傲自负、刚愎自用、奸诈多疑、老气横秋、消极悲观、自卑、圆滑世故、尖酸刻薄、利欲熏心、唯利是图、争强好胜、孤芳自赏） 2. 拼搏类：顽强拼搏、自强不息、不怕困难、坚强不屈、知难而进、积极乐观、身残志坚、自食其力、自立自强、坚持不懈、锲而不舍、矢志不渝、勤勉刻苦、不畏艰辛、吃苦耐劳。（反面：贪图享乐、自暴自弃、拈轻怕重） 3.奉献类：无私奉献、自我牺牲、任劳任怨、默默无闻、不事张扬、默默奉献、毫无所求、兢兢业业、勤勤恳恳、废寝忘食、爱子情深、舐犊情深。（反面：斤斤计较、自私自利） 4.职责类：恪尽职守、尽职尽责、爱岗敬业、治学严谨、教学有方、诲人不倦、以校为家、爱厂如家、关心下属、秉公执法、不徇私情、勇于探索、锐意进取、敢于创新、技术精湛、才华横溢、博学善谈、以身殉职、奉公守法、铁面无私、赏罚分明、妙手回春、文武双全、智勇双全、博古通今、见多识广、明察秋毫、严以律己、临危不惧。（反面：以权谋私、徇私枉法、畏首畏尾、墨守成规、贪生怕死） 5. 品质类：洁身自好、淡泊名利、安贫乐道、仁义守信、乐善好施、虚怀若谷、胸有大志、志存高远、心胸宽广、宽宏大量、豁达大度、坦荡无私、德艺双馨、诚实守信、有责任心、孝顺、

奥德修斯人物形象分析

奥德修斯人物形象分析内容摘要：《奥德赛》是古希腊《荷马史诗》中的著名作品之一，它塑造了奥德修斯这个希腊英雄的形象，这个半神半人的形象身上既具有神明的超人力量，同时也存在着作为人而不可避免的人性缺陷。本文试图对奥德修斯的人物形象进行一点多方面的分析。关键词：智勇双全女性人性缺陷残忍流浪奥德修斯与阿喀琉斯、赫拉克勒斯一样，是神与人结合的后裔，孔武有力。但既然不是完全的神，那么奥德修斯身上自然也有着人性，他并不完美――况且希腊的神祗都不是完美的，也会吵架斗嘴，争风吃醋。奥德修斯虽然没有阿喀琉斯的脚踵那么致命的缺陷，却也存在着人性中不可避免的缺点。诺斯罗普?弗莱的巨著《批评的解剖》，把虚构型文学作品分为五种基本模式，奥德修斯理应属于其中的第二类，浪漫传奇中的人物，“他的行动虽然出类拔萃，但他仍被视为人类的一员。在传奇的主人公出没的天地中，一般的自然规律要暂时让点路：凡对我们常人来说不可思议的超凡勇气和忍耐，对传奇中的英雄说来却十分自然；而具有魔力的武器，会说话的动物、可怕的妖魔和巫婆、具有神奇力量的法宝等等，既然传奇的章法已确定下来。它们的出现也就合乎情理了。”这段话很是符合奥德修斯的经历。奥德修斯作为男一号，在《奥德赛》的第五卷才姗姗出现。他是伊塔卡岛的国王。他聪明狡诈，勇敢坚毅，足智多谋。进攻特洛伊时，他屡出奇招，木马计就是他的杰作。他堪称一个有勇有谋的政治家和军事家。此后在十年的海上漂泊中，他无数次与惊涛骇浪、妖魔鬼怪乃至神明对抗，克服难以计数的艰险，在同伴全部丧生后终于辗转回乡。回乡后，他仍面对着众多求婚者的威胁。奥德修斯又凭借着武力和计谋铲除了对手，在神明的帮助下重享幸福生活。一场特洛伊战争让奥林匹斯山的诸神矛盾重重，海神波塞冬就一直看奥德修斯不顺眼，欲除之而后快，但智慧与勇气的化身雅典娜女神则一直站在奥德修斯和他的儿子特勒马科斯身后，多次以化身的形式出现在他们面前，使父子俩的形势转危为安。这些情节里隐含着希腊人的某种价值取向，即智慧与勇敢是同样重要的。奥德修斯无论在“智”还是“体”抑或“德”，都堪称是希腊人的楷模。数百年后的城邦雅典与斯巴达都继承却也是片面继承了奥德修斯的品格。分别在“智”和“体”方面渐行渐远。当波斯大帝薛西斯的使节来到希腊，要求各城邦献出象征投降的屈辱的水和土时，只有雅典和斯巴达拒绝了。雅典人聪明地把使节带到水井旁，“你要的东西就在底下”，把使节推了下去；而斯巴达人则很直接，二话不说就把波斯来使扔到了悬崖下。这两种抗争行为充分显示了两座城邦各自的性格。遗憾的是，雅典与斯巴达的精神一直没能很好地融合，二者间的斗争也贯穿了数百年，直至整个希腊被外族征服。后人称颂着古代英雄的传奇，却再也诞生不出第二个奥德修斯了。每一个成功的男人背后都有一个好女人。奥德修斯身后就有一个坚贞的佩涅洛佩。奥德修斯征战十年加上海上漂泊十年，二十年的光阴流逝了，佩涅洛佩对奥德修斯忠心不改，坚信丈夫能回来，面对众多无赖的求婚者，她想出白天织布晚上剪坏的办法来敷衍他们。佩涅洛佩这四年的举动可以说是自找的，直到女仆出卖，求婚者强迫她织完。在最初的日子里，她认为丈夫“明天”就回来，随着时间流逝，她有些绝望了，开始认真织衣，同时将自己的回忆、绝望、泪水以及盼望都织了进去。此外，她用计“选夫”，这也是充满智慧的无奈之举和缓兵之计。而奥德修斯的举动却有些辜负了佩涅洛佩对他的忠诚，他一次次考验妻子，最终才懂得了真爱，这反映了他在内心对妻子的不信任，某些行迹事实上已经构成了对妻子的伤害。佩涅洛佩的忠贞为她树立了一座完美的贞节牌坊。她是作品中的女一号。也是妇女们的楷模。但《奥德赛》里并非只有一个女性，我们看到，奥德修斯曾在神女卡吕普索的岛上呆

概括人物性格、形象、品质的常用词语

概括人物性格、形象、品质的常用词语一、我们的总结性情谦卑、胆小怕事、狡黠圆滑、固执守旧、大方热情、善意真诚、机智幽默、乐观向上、理性克制、有责任感、待人真诚、刚正自尊、顾全大局、不慕权贵、豪放洒脱、意志坚定、勇于创新、一丝不苟、严肃认真、勤劳朴实、憨厚老实、做事踏实、勇敢担当、率真坦荡、赤胆忠心、志向高远、幽默诙谐、磊落坦荡、热爱生活、敢于直言、颐指气使、目中无人、斤斤计较、不拘小节、能说会道、忍辱负重、自私自利、待人刻薄、从容沉稳、不拘小节、鲁莽草率、求真务实、聪明伶俐、吃苦耐劳、善解人意、心直口快、求真务实、助人为乐、不慕权贵、趋炎附势、见风使舵、伪善自大、天真烂漫、忍辱负重、善解人意、顽强不屈、待人礼貌、懦弱胆小、温和善良、友善大方、呆板迂腐、二、他人归纳 1. 性格类：善解人意、心细如发、体贴、富有爱心、温柔沉静、心灵手巧、富有情趣、通情达理、纯真质朴、聪明伶俐、天真可爱、顽皮淘气、富有活力、朝气蓬勃、懂事能干、有主见、有骨气、人穷志不短、自尊自爱、倔强、沉稳果断、开朗自信、真诚善良、友好谦恭、宽容忍让、勤劳朴实、节俭、慈爱宽厚、和蔼可亲、平易近人、彬彬有礼、不拘小节、睿智大气、聪慧通达、幽默风趣、善于变通、隐忍内敛、个性张扬、心直口快、耿直偏激、严厉苛刻、严慈相济向往自由、追求平等、热爱生活、热爱自然、珍爱自己、乐于挑战、永不服输、富有智慧、精明强干、大智若愚、足智多谋、沉着冷静、从容镇定、勇敢、目光敏锐、狂放不羁、特立独行、（反面：胆小怯懦、逆来顺受、妥协退让、敏感自闭、固步自封、妄自菲薄、固执、吝啬、冷漠自私、粗鲁莽撞、粗俗不雅、饶舌多事、骄横火爆、横行霸道、狂妄自大、目中无人、孤傲自负、刚愎自用、奸诈多疑、老气横秋、消极悲观、自卑、圆滑世故、尖酸刻薄、利欲熏心、唯利是图、争强好胜、孤芳自赏、） 2. 拼搏类：顽强拼搏、自强不息、不怕困难、坚强不屈、知难而进、积极乐观、身残志坚、自食其力、自立自强、坚持不懈、锲而不舍、矢志不渝、勤勉刻苦、不畏艰辛、吃苦耐劳（反面：贪图享乐、自暴自弃、拈轻怕重） 3.奉献类：无私奉献、自我牺牲、任劳任怨、默默无闻、不事张扬、默默奉献、毫无所求、兢兢业业、勤勤恳恳、废寝忘食、爱子情深、舐犊情深（反面：斤斤计较、自私自利）

整理外国文学史

第一章古希腊、古罗马文学神谱：宙斯（众神之父，雷电之神）、赫拉（天后，宙斯之妻）、波塞冬（海洋之神，宙斯之兄）、哈得斯（地狱之神，宙斯之兄）、得墨忒耳（农业女神，宙斯之姐）、阿波罗（太阳神，银弓神、文艺、诗歌、音乐保护神）、阿瑞斯（战争之神）、赫菲斯托斯（火神，锻冶之神）、赫尔墨斯（神使，幸运财富之神，商业旅游保护神）、雅典娜（女战神，智慧才艺女神）、阿佛洛狄忒（美神，爱神）、阿尔忒弥斯（月亮神，狩猎神，妇女儿童保护神）希腊神话的主要类型：神的故事（神的产生、神的谱系、神的活动、神的创造）和英雄传说，希腊神话的主要特征１、具有浓厚的人间色彩和社会特征◆神人同形同性◆宗教色彩相对淡薄２、丰富的象征性和深刻的哲理性３、高度的系统性和完备性荷马史诗由《伊利亚特》和《奥德赛》两部分组成。《伊利昂纪》文本内容战争起因：帕琉斯、忒提斯不和女神：厄里斯——不和的金苹果赫拉、雅典娜、阿弗洛狄忒特洛亚王子：帕里斯战争结束：木马计《伊利昂纪》战争双方十年战争双方：希腊——特洛伊希腊：阿伽门农、阿喀琉斯、赫拉、雅典娜、波塞冬、赫尔墨斯、赫淮斯托斯特洛伊：普里阿摩斯、帕里斯、赫克托耳、阿芙洛狄忒、阿波罗、阿耳忒弥斯、阿瑞斯史实：希腊觊觎特洛伊的财富人物分析阿喀琉斯是古代英勇战士的理想形象，高大英俊，他是神与人之子，骁勇善战又重视个人荣誉。在特殊时刻他也能遵从部落集体利益，具有一定的集体主义精神。赫克托耳更富集体主义精神；作战勇猛，指挥英明；他更富有集体主义精神、把保卫国家，为部落而牺牲视为己任；社会责任感强，又富于感情，上敬老人，下爱妻儿，是一位富有温情的英雄。在敌我力量悬殊的情况下毅然出战，视死如归，具有崇高的悲剧色彩。《伊利亚特》风格 1、富于阳刚之美，充满力感；节奏急促、格调悲壮、节奏急促，塑造了英雄群像，又不乏鲜明的个人英雄。 2、史诗是希腊民族思想感情的载体，希腊民族是史诗的真正主人公。 3、展现民族意识是史诗的特性。《奥德赛》情节奥德修斯历险记：独眼巨人；将人变成猪的神女；用歌声引诱和伤害人的人面鸟身女妖塞壬；海怪、冥土两条线索：海上历险，家中生活主要人物：奥德修斯、佩涅洛佩、特勒马科斯《奥德赛》人物分析奥德修斯以机智和刚毅为特色；见多识广、不屈不挠、意志坚定；为维护个人权利、荣誉而进行战争，体现了人的个人意识的觉醒奥德修斯性格缺陷私心很重；个性狭隘；念念不忘个人财富私有权；对求婚者赶尽杀绝，心狠手辣奥德修斯性格总结奥德修斯的忍耐、强烈的求生欲望、镇定自若以及安然脱险的结局，嘲笑了海神的狭隘和徒劳。它显示了人类积极进取的精神与卓越的智慧之光。这些都是希腊民族所盛赞的人的理想和人格。《奥德赛》艺术风格阴柔之美；浪漫色彩，现实主义精神；徐缓肃穆；突出个人形象，以及人的力量，人的凯歌荷马史诗的艺术成就 1、结构巧妙、布局完整：《伊利亚特》：特洛亚战争十年——突出描写最后51天，重点史最后4天战况——阿喀琉斯的两次愤怒；《奥德赛》：战后归国十年——最后10天，具体只写5天——海上历险和家中求婚 2、采用多种描写方法塑造了众多的人物，既有共性又有独特的个性。如阿伽门农的傲慢、阿喀琉斯的勇敢及任性等

阿基琉斯人物分析

阿基琉斯的人物分析古希腊流传下来最早的完整的文学作品是两部史诗:伊利昂纪和奥德修纪.相传这两部史诗是在公元前9世纪至公元前8世纪之间,由一位名叫荷马的盲诗人根据民间口头流传的短歌编成的,因而被成为"荷马史诗".荷马根据民间口头创作收集整理的史诗,代代相传,到了公元前6世纪形成文字,公元前3世纪至公元前2世纪由亚历山大里亚学者将两部史诗均编成24卷.而两部史诗都是以特洛伊战争为背景,特洛伊战争发生于公元前1194-1184年,以迈锡尼为首的希腊联军向小亚细亚的富庶特洛伊进攻,战争持续了10年,最后采用奥德修斯的木马计将特洛伊城洗劫一空.两部史诗不写全过程,以截取最后一年中的一段故事来表现全体. 由于产生于古希腊特定的政治和文化气氛中,荷马史诗的思想倾向也带有强烈的时代色彩.荷马史诗表现出强烈的神意色彩.由于史诗形成于古希腊浓烈的神话气氛中,因此人们对事物发展的判断很大程度上不是按照现实的规则,而是按照神话的规则进行的.表现在史诗中,就是把人的行为及其成败归结为神的意志.我们不能肯定的说某一人物好也不能完全的否定一个人.伊利昂纪表现英雄的勇武,内容丰富,广阔的描绘了由氏族社会向奴隶社会过渡时期希腊的社会生活和人们的精神面貌.荷马时代处于原始公社制向奴隶制过渡的社会发展阶段,生产水平正由青铜时代向铁器时代过渡,后已踏进文明的门槛.当时没有国家,最基本的社会集团是部落,各部落内部实行军事民主制,没有组长会议和民众大会,议决部落的重大事件.部落旨领是

军事统帅,法官和最高祭司,但不拥有行政权力.各部落在战时常结成不大的军事联盟,但各自仍旧保持独立性,联盟在战后随而解体.公园前8到6世纪,奴隶制关系逐渐形成,爱琴海地区出现许多独立的奴隶制城邦,其中最重要的是雅典和斯巴达. 这两部荷马史诗中相比较我更喜欢伊利昂纪,主要写的是最后一年中51天发生的事.史诗一开始就点出"阿基琉斯的愤怒是我的主题".阿伽门农和阿凯亚部族中最勇猛的首领阿基琉斯争夺一个女俘,阿基琉斯受辱后,愤而退出战场.希腊军方面连连失利,一直退到海岸边,也抵挡不住特洛伊主将赫克托耳的猛烈攻势,情况万分紧急.阿伽农门请求和解遭到拒绝.阿基琉斯的朋友帕特洛克罗斯接了他的盔甲, 杀上战场,挡住了特洛伊人的进攻.但赫克托耳把他杀死,并夺走了他的盔甲.阿基琉斯悔恨自己的过失,愤而重新参战,为亡友复仇.终于杀死了赫克托耳,并把他的尸体拖在马后奔驰.赫克托耳的父亲,伊利昂的老王普利阿摩斯前来赎回儿子的尸首,全诗在为赫克托耳举行的盛大葬礼中结束. 在写阿基琉斯勃然大怒这个情节时,有一段阿基琉斯说的话:"无耻而又自私的君王!希腊人还有谁愿意听从你的指挥?特洛伊人并没有得罪于我.我跟你过来只是愿意帮助你,给你的兄弟墨涅拉俄斯报仇.你不珍惜这一点,还要抢夺我的礼物.你可知道这些礼物都是我夺来的,是希腊人分给我的!无论攻占哪一个城市以后,我所得到的礼物都远远地不如你多,而我却往往承担最艰难的战斗任务,那是为了在瓜分礼物时让你获得最满意的部分.好吧,我现在回夫茨阿去!没有我

奥德修斯人物形象分析：半神半人身上的品质

[键入文字] 奥德修斯人物形象分析：半神半人身上的品质奥德修斯是古希腊神话中的人物，在罗马的神话故事中被成为尤利西斯或者是尤里克塞斯，是希腊西部伊塔卡岛之王，曾经出使特洛伊要求归还海伦，但是却没有获得成功，于是特洛伊战争就爆发了。奥德修斯是特洛伊战争中希腊盟军一方著名的智勇双全的英雄，特洛伊木马计就是奥德修斯想出来的，下面做一下奥德修斯简介。奥德修斯简介：奥德修斯并不想参加特洛伊之战，于是佯装发疯，但是却被帕拉墨得斯识破，最终不得已参加了特洛伊战争，从此之后奥德修斯心中对帕拉墨得斯产生了怨恨，加上奥德修斯对帕拉墨得斯的嫉妒，使得奥德修斯后来在战争之中诬陷了帕拉墨得斯与特洛伊人有勾结，导致了阿伽门农将帕拉墨得斯处死在海边。后来奥德修斯与大埃阿斯比试打了一个平手，堪称是希腊盟军中智勇双全的人物。后来奥德修斯与大埃阿斯争夺阿喀琉斯的盔甲，奥德修斯能言巧辩，使用计谋最终获得了阿喀琉斯的盔甲，大埃阿斯因此自杀身亡。后来奥德修斯献出了木马计，最终攻陷了特洛伊城，特洛伊城市被攻陷之后奥德修斯在特洛伊进行了大肆的杀戮与劫掠，后来就坐着船回国了。奥德修斯的回国之路可以说历尽艰辛，在海上漂流了十年才最终回到了自己的国家，但是等到他回到自己国家的时候，因为奥德修斯长达二十年的时间没有消息，所以伊塔卡岛的人们都传说奥德修斯已经死亡，这个时候贵族的子弟们都在争着向奥德修斯的妻子求婚，想要成为伊塔卡岛之王，奥德修斯的妻子想尽了各种办法拒绝他们，这些贵族子弟占据了王宫，在里面吃喝玩乐。奥德修斯回到家的时候看到了贵族子弟的作为，他化妆成为一个乞丐，见到了自己的儿子，并且与儿子一起努力终于除掉了在他的家中胡作非为的恶少，与自己的妻子团聚，并且重新成为了伊塔卡岛的王。 1

名著阅读人物形象,性格,中考必备

《骆驼祥子》讲的是通过一个洋车夫的苦难史，描绘了旧社会如何把一个正直，好强，好体面，自食其力的洋车夫从肉体到灵魂加以毁灭的过程。骆驼祥子善良淳朴，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧精神，他的唯一愿望就是买一辆自己的车来拉，做一个独立的劳动者。后来，经过3年的努力，他用自己的血汗钱换来了一辆崭新的洋车，但是没过多久，却被大兵抢走，接着反动政府的侦探又骗去了他所有的积蓄，他又用虎妞的钱买了一辆车，很快，又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。他的这一愿望在经过多次挫折后，终于完全破灭。他所喜爱的小福子的自杀，熄灭了他心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活的任何乞求和信心，从上进好强而沦为自甘坠落。这个悲剧有力地揭露旧社会把人变成鬼的罪行。深刻地揭示了生产这个悲剧的原因。祥子－－祥子来自农村，他老实，健壮，坚忍，如同骆驼一般。但最后，经历了三起三落，祥子已经失去了生活的信心。、潦倒，狡猾，好占便宜，吃喝嫖赌，自暴自弃的行尸走肉。虎妞－－泼辣而有心计的中年妇女，生就一副男儿性格，很会打理事物，将人和车厂管理的井井有条。刘四爷－－旧社会的袍哥人物，改良办起了车厂，为人耿直，性格刚强，从不肯在外场失面子。曹先生－－一个平凡的教书人，爱好传统美术，因为信奉社会主义，所以待人宽和，被祥子认为是“圣人”高妈－－心地善良、为人要强的老妈子，乐意帮助别人，经历了不幸，学会了在旧社会最底层生活的方法。有自己的想法，常常开导祥子，是一个祥子很佩服的人。小马

儿的祖父－－一个一辈子要强，最后却连自己的小孙子也救不了的车夫。小福子－－一个善良的、可悲的人物，是祥子喜欢的人，但留给我们的只有深深的同情和无限的思考。二强子－－一个自暴自弃的车夫。人物性格变化：祥子：（起初）老实、坚韧、自尊好强、吃苦耐劳；（最后）麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、自甘堕落。虎妞：心计重，具有双重性，一方面有着自己追求幸福的愿望，对祥子有真诚的一面，另一方面剥削者的意识已经渗透到她的灵魂之中，她想控制祥子，是家庭的占有者、支配者。繁星春水主要一是对母爱与童真的歌颂;二是对大自然的崇拜和赞颂;三是对人生的思考和感悟。《繁星·春水》，是诗人冰心平时随便记下的“随时随地的感想和回忆”。后来，她受到泰戈尔《飞鸟集》的启发，觉得自己那些三言两语的小杂感里也有着诗的影子，这才整理起来，而成为两本小诗集。冰心在当时大约不会想到，她这两本含蓄隽永、富于哲理的小诗集的出版，竟会使那么多青年的久已沉默的心弦受到拨动，从而在她的影响下，促使“五四”以来的新诗，进入了一个小诗流行的时代。她用大量篇幅，来含蓄地表述她本人和她那一代青年知识分子的烦恼和苦闷。她用微带着忧愁的温柔的笔调，述说着心中的感受，同时也在探索着生命的意义和表达着要认知世界本相的愿望。主要内容:.《繁星》、《春水》的主题大致包括三个方面的内容：一是对母爱与童真的

外国文学史

第一章古代文学第一节概述古希腊文学主要成就：神话、史诗和戏剧，此外还有寓言、抒情诗和文艺理论等。希腊神话的艺术特征：1.想象力极强 2.故事性极强 3.哲理性极强古希腊文学的发展状况，分为三个时期： 1.第一时期（由氏族社会向奴隶社会过渡时期）史称“荷马时代”（英雄时代）主要成就：神话、史诗代表作家：赫西俄德教谕诗《工作与时日》：现存最早一部以现实生活为题材的诗作。叙事诗《神谱》：最早一部比较系统地叙述宇宙起源和神的谱系的作品。（自然演化观和自我否定为动力的社会进化思想） 2.第二时期（奴隶制社会形成至全盛时期）史称“古典时期”：主要成就：戏剧成就最大，另外还有抒情诗、散文、寓言、悲剧、喜剧、文艺理论。抒情诗中琴歌成就重大——萨福：柏拉图称她为“第十位文艺女神”。独唱琴歌代表诗人——阿那克瑞翁：创造“阿那克瑞翁体”。合唱琴歌代表诗人——品达：代表作《胜利颂》寓言：《伊索寓言》（散文体）三大悲剧诗人：埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯喜剧诗人：阿里斯托芬几次著名的战役后，出现了正式的历史著作“历史之父”：希罗多德《希腊波斯战争史》雄辩家：苏克拉底和狄摩西尼。文艺理论家：柏拉图《理想国》亚里斯多德《诗学》 3. 第三时期（奴隶制衰亡时期）史称“希腊化时期”：主要成就：新喜剧、田园诗（牧歌）最著名的新喜剧作家：米南德《恨世者》《萨摩斯女子》田园诗主要作家：忒俄克里托斯古罗马文学 1.共和时期利维乌斯·安德罗尼库斯古罗马文学的奠基人埃纽斯《编年史》普劳图斯 2.黄金时期“西塞罗时期”和“奥古斯都时期” “西塞罗时期”：修辞学家和哲学家西塞罗，把古代雄辩术推到了高峰。卢克莱修《物性论》 “奥古斯都时期”：在古罗马文学中成就最高，出现了维吉尔、奥维德、贺拉斯等大诗人。维吉尔：古罗马最伟大的诗人《牧歌》《农事诗》《埃涅阿斯记》《埃涅阿斯记》是欧洲文学史上第一部文人史诗。 “民族史诗”以荷马史诗为范本采用追叙的形式艺术特点：1.个性鲜明、性格丰满的人物形象 2.显示了诗人在继承中创新的杰出才能 3.文人史诗的杰作 4.场景宏大

荷马史诗三位主要英雄形象论析

荷马史诗三位主要英雄形象论析一、性格完美的悲剧英雄—赫克托耳在西方文学史上,赫克托耳是作为阿喀琉斯的衬托或参照而定位的。实际上,在《伊利昂纪》中他们分别是交战双方的主将,代表着不同的古代英雄类型。对于现代读者而言,赫克托耳是一个富于理性的、成熟的政治军事领袖,是具有强烈的悲剧色彩的古代氏族英雄形象。阿喀琉斯“冲冠一怒为红颜”,因阿伽门农夺走他的女俘而“愤怒”,任性退出战争,这从个人而言,固然有其充分的理由,但阿喀琉斯却是希腊一方举足轻重的战将,因而这种无视希腊人整体利益而意气用事的结果,导致希腊联军节节溃败,几乎覆亡而赫克托耳以群体利益为重,他作为特洛伊一方的主帅,既身先士卒英勇赴战,对敌我的强弱有着清醒的认识,同时又对特洛伊的生死存亡,对母亲、妻子和弟媳海伦皆极富责任感。众所周知,特洛伊战争的直接起因是赫克托耳的风流弟弟帕里斯诱拐了全希腊最美艳的女子海伦,战争的深层原因则瘫族岭解体阶段异族部落之啦相缄和掠夺财汽赫克托耳虽知因此耐发的战争是己方理曲并有严重的后果,但他并不视海伦为红颜祸水之类的妖孽,而是尊重这位前斯巴达王后恰如其份,毫不怨恨她给全体特洛伊人带来的十年麻烦和毁灭的阴影,表现出感人的男子汉风度和深明大义的英雄襟怀。尽管赫克托耳就性格而言是比阿喀琉斯更完美的人,但他不幸生于以普力与武功论英雄的荷马史诗时代,因此当他面对着更为神勇一的阿喀琉斯时,他为群体献身的高度责任感便转换成强烈的悲剧色彩他无可选择地走向与阿喀琉斯的决斗,义无反顾地走向死亡在《伊利昂纪》中,有三个女性形象从不同的角度强化了赫克托耳「的完美性格中所蕴含的悲剧性前述的海伦、赫卡柏和安德洛玛克。赫卡柏是赫克托耳之母,她在儿子参战问题上表现出一种豁达大度的战争女神的英雄气概,率领特洛伊妇女在希腊大军兵临城下的困境中祈祷雅典娜赐恩,鼓励儿子英勇杀敌,而阿喀琉斯之母戒提斯虽为女神,言行却与凡间之母无异—一她在战争问题上待阿喀琉斯如同婴儿。史诗中这两位母亲在儿子决战前夕的态度形成了鲜明的对照。赫克托耳无愧于他英雄般的母亲。赫克托耳之妻安德洛玛克是古希腊文学中著,的悲剧性女性形象、,她对丈夫赫克托耳的态度深深地触动了我们的同情心。安德洛玛‘在城楼上观战时提醒丈夫说阿喀琉斯杀死了她的父亲及七个兄弟,对她母亲之死也负有责任,因此,赫克托耳对她而言既是丈夫,同时又是她的父、兄、母,她失掉了赫克托耳就是失掉了生命的一切。尽管如此,尽管她和赫克托耳都明知阿喀琉斯更强大,明白赫克托耳战死后特洛伊城将陷落,老父老母娇妻弱子将沦为悲惨的奴隶,尽管她曾哭着恳求丈夫不要再重返战场,但他们无法作出其他的选择,因为屈辱地龟缩不出和苟且偷生同样也无法挽救特洛伊国破家亡的厄运,唯有战死沙场方是英雄本色。在此情境下,赫克托耳毅然挺身而出,“不被特洛伊英勇的儿子们和穿着长袍的特褚伊妇女所耻笑”,履行自己保家卫国的神圣职责,英勇地战死于阿喀琉斯的枪下。赫卡柏和安德洛玛克以至亲女性的身份,在男性英雄强弱悬殊的生死决战中站在弱者的一方,这使赫克托耳的慷慨赴死带上了动人心弦的悲剧色彩。赫克托耳完美的性格,主要表现在出于群体利益的高度责任感和为了个人荣誉而视死如归的英雄主义精神,这是和史诗《伊利昂纪》歌颂对异族进行英勇顽强战斗的英雄的主题吻合一致的。赫克托耳与阿喀琉斯无疑是两种不同类型的古代英雄。前者富于理性、襟怀大度,后者感情冲动、心胸狭窄前者以群体利益为重,具有高度的责任感,后者以个人利益为中心,率直任性前者让我们感到人性的温情和命运的无奈,后者使我们体味到战争的残酷和昂扬无羁的独立精神。英雄主义是他们共同的特征,但在某种意义上说,赫克托耳悲壮赴死,要比阿喀琉斯的取胜更为英勇感人。《伊利昂纪》是西方文学中第一部关于战争与人性的杰作,荷马主要是通过阿喀琉斯和赫克托耳这两个不同类型的史诗英雄形象,讴歌了古代氏族领袖异彩纷呈的英雄本质。

华东师大2011外国文学史期末试题

1、骑士抒情诗：即普罗旺斯抒情诗，因其主要流行于法国南部的普罗旺斯一带，故有此名。它主要抒写骑士与贵妇人之间在黎明时缠绵悱恻、依依惜别的恋情，讴歌骑士对贵妇人的爱慕和崇拜，以及他们为了爱情而去冒险征战、建功立业的骑士道德。在艺术上，骑士抒情诗注意心理描写，感情细腻，对早期文艺复兴时期的抒情诗产生过影响。 2、骑士传奇：采用荒诞不经的冒险故事形式，赞美忠于国王，锄强扶弱，为捍卫宗教、荣誉或爱情而献身的骑士精神。按照题材的来源不同，可以分为古代希腊罗马系统、不列颠系统和拜占廷系统三类，其中以亚瑟王及其圆桌骑士的传说最为典型。艺术上，骑士传奇既有荒诞不经、神秘色彩浓厚、歪曲现实的缺陷，也有想像丰富，情节引人，注意人物心理刻画等优点，对后来的浪漫主义文学颇有影响。《朗斯洛，或坐囚车的骑士》和《特里斯丹和绮瑟》是骑士传奇中的名篇。 7、流浪汉小说：流浪汉小说是16世纪中叶产生于西班牙，17、18世纪流行于欧洲的一种新的小说样式。采用自传体的形式，以主人公流浪的经历为线索，描写下层人民的生活，并以下层人物的眼光去观察、评价各种社会现象。小说主人公大多是广大的破产者、流浪汉，靠个人机智谋求生存，以玩世不恭对待生活。无名氏的《小癞子》是第一部也是最优秀的一部流浪汉小说。 8、“大学才子派”：“大学才子派”并非是一个统一的文学社团，为莎士比亚的创作铺平了道路。大学才子派作家是16世纪后期在英国出现的一批人文主义剧作家，具有人文主义思想，学识渊博，在戏剧创作上颇有创新。主要代表作家有：黎里、基德、罗伯特·格林和马洛等。其中以马洛的成就最高 1、古典主义：17世纪产生于法国并流行于欧洲的一种文艺思潮，政治上拥护王权，颂扬贤明君主；思想上宣扬理性克制个人情欲，坚持唯理主义；艺术上主张以古希腊罗马为典范，讲究艺术规范，要求遵守“三一律”。代表作家有高乃依、拉辛、莫里哀等。 4、哲理小说：是18世纪在法国兴起的一种新的文学样式，其特点是用小说的形式表现作者的哲学观点和社会看法。不重视情节、环境的描写和人物形象的刻画，而把人物的形象作为一种寓意，常用体裁有书信体、对话体、游记体等。哲理小说对开启民众思想起到了积极的意义古典主义： 1 17世纪的古典主义文学最早出现于法国，是指17世纪流行于西欧，特别是法国的一种带有浓厚封建色彩的资产阶级文学思潮。因为它在文艺理论和创作实践上以希腊罗马文学为典范故称“古典主义”。古典主义的哲学基础是笛卡尔的唯理主义。 2 基本特征： (1) 政治上拥护中央王权，主张国家统一。 (2) 思想上崇尚理性(理性王权统治所需要的道德规范) (3) 艺术上提倡模仿古代，重视规范。(主张“三一律”) 巴洛克文学： 1巴洛克，特指17世纪欧洲流行的一种过分雕琢和华丽的建筑。 2内容上多写带有神秘宗教色彩的生死、哀怨。艺术上借鉴了中古文学象征、寓意、梦幻手法、并表现出华丽纤巧的风格。简述18世纪启蒙主义文学的基本特征： 1 18古典主义仍占重要地位，但启蒙主义成就最高。 2有鲜明的倾性，要求文学为现实服务。属于资产阶级性质文学思潮，反对国王，宣传启蒙思想。 3把第三等级的资产阶级和平民作为主人公来正面歌颂。