论语节选
《论语》：中国春秋时期一部语录体散文集，主要记载孔子及其弟子的言行。它较为集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再传弟子编纂而成。全书共20篇、492章，首创“语录体” 。南宋时，朱熹将它与《孟子》《大学》《中庸》合为“四书”。
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不
愠，不亦君子乎？”
（孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”）
2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
（孔子说：“花言巧语，一副讨好人的脸色，这样的人是很少有仁德的。”）3、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
孔子说：“温习旧知识知道新的理解与体会，可以凭借（这一点）成为老师了。”
4、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
孔子说：“只是学习却不思考就会迷惑，光思考却不学习就会感到疑惑。”5、知之为知之，不知为不知，是知也。
知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。知：通"智"
6、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
凡事已成定局，就不必说了。已近完结的事情，就没必要再去匡正，挽回。过去的事情，就没必要再去追究它的得失与责任了。
7、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点
8、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
孔子说：“君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失。”
9、子在川上曰："逝者如斯夫！不舍昼夜！"
孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”
10、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
孔子说：“（到了）一年寒冷的季节，这样以后才知道松树柏树是不凋谢的”
孔丘说：“在艰苦的环境中，才知道谁才是真正的君子。”
孔丘说：“在污浊的社会中，才知道谁才是真正的君子。”
孔子《论语》全文及翻译
1、子曰：?学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？? 译文孔子说：?学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？? 2、子曰：?巧言令色，鲜矣仁。? 译文孔子说：?花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。? 3、曾子曰：?吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？? 译文曾子说：?我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？? 4、子曰：?君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。? 译文孔子说：?君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。? 5、子曰：?不患人之不己知，患不知人也。? 译文孔子说：?不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。? 6、子曰：?《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’? 译文孔子说：?《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’? 7、子曰：?吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。? 译文孔子说：?我十五岁，有志于学问；三十岁，（懂礼仪，）说话做事都有把握；四十岁，（掌握了各种知识，）不致迷惑；五十岁，得
知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。? 8、子曰：?温故而知新，可以为师矣。? 译文孔子说：?复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了。? 9、子曰：?君子周而不比，小人比而不周。? 译文孔子说：?君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。? 10、子曰：?学而不思则罔，思而不学则殆。? 译文孔子说：?读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所的。? 11、子曰：?由，诲女知之乎! 知之为知之，不知为不知，是知也。? 译文孔子说：?仲由,教给你对待知与不知的态度吧!知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是明智的。? 12、子曰：?人而无信，不知其可也。? 译文孔子说：?人无信誉，不知能干什么？ 13、孔子谓季氏：?八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？? 译文孔子说季氏：?他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？? 14、子曰：?《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。? 译文孔子说：?《关雎》这篇诗，主题快乐却不过分，忧愁却不悲伤。? 15、子曰：?成事不说，遂事不谏，既往不咎。? 译文孔子说：?以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，
《论语》节选
论语（节选） 上学期 学而第一 1．【原文】 学而时习之，不亦说（yuè）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠（yùn）不亦君子乎？ 【译文】 学习知识并按一定的时间去温习它，不也是很高兴的吗？有志同道合的朋友从远方来，不也是很快乐的吗？不被别人了解而不抱怨，不也是很有君子风度的吗？ 2．【原文】 巧言令色，鲜（xiǎn）矣仁！ 【译文】 花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。 3．【原文】 吾日三省（xǐng）吾身：为（wèi）人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传（chuán）不习乎？
【译文】 我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？ 4．【原文】 弟子入则孝，出则弟（tì），谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。 【译文】 弟子们，在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。 5．【原文】 慎（shèn）终追远，民德归厚矣。 【译文】 谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会导致老百姓日趋忠厚老实了。 6．【原文】 礼之用，和为贵。 【译文】
礼的应用，以和谐为贵。 7．【原文】 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 【译文】 君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。 8．【原文】 不患人之不己知，患不知人也。 【译文】 不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。 为政第二 9．【原文】 《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。” 【译文】 《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是：“思想纯正。”
《论语》原文及翻译
《论语》十二章翻译 1. 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君乎？”《学而》 翻译：孔子说：“学了，然后按一定的时间去复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是道德上有修养的人吗？” 2. 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》 翻译：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是否尽心竭力了呢？同朋友交往是否诚实呢？老师传授给我的知识是否复习了呢？” 3. 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》
翻译：孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁立足于社会，四十掌握了知识而不致迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁听到别人说话就能明辨是非真假，七十岁可以随心所欲，又不超出规矩” 4. 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》 翻译：孔子说:"在温习旧知识后,能有新体会,新发现,这样的人是可以当老师的." 5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》 翻译：孔子说:"只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是空想却不读书,就会有害. 6. 子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”《雍也》
翻译：孔子说∶“颜回的品德多么高尚啊，！吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变他好学的乐趣。颜回的品德多么高尚啊！” 7. 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《雍也》 翻译：孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。” 8. 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》 翻译：孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 9、子曰：三人行，必有我师焉。则其善者而从之，其不善者而改之。《述而》
六年级下学期国学经典——《论语》节选
六年级上学期国学经典——《论语》节选 食不厌精，脍不厌细。 粮食不嫌舂得精，鱼和肉不嫌切得细。 食不语，寝不言。 吃饭的时候不说话，睡觉的时候也不说话。 厩焚，子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。 （孔子家的）马棚失火烧掉了，孔子退朝回来，说：“伤人了吗？”不问马的情况怎么样。 ——乡党篇第十曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂， 风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。” 曾皙说：“暮春三月，已经穿上了春天的衣服，我和五六位成年人，六七个少年，去沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌走回来。”孔子长叹一声说：“我是赞成曾皙的想法的。” ——先进篇第十一 子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。” 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。” 孔子说：“君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则与此相反。” 子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱也。” 子贡问怎样对待朋友。孔子说：“忠诚地劝告他，恰当地引导他，如果不听也就罢了，不要自取其辱。” 曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。” 曾子说：“君子以文章学问来结交朋友，依靠朋友帮助自己培养仁德。” ——颜渊篇第十二 子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。” 孔子说：“自身正了，即使不发布命令，老百姓也会去干，自身不正，即使发布命令，老百姓也不会服从。”
子曰：“言必信，行必果，胫胫然小人哉，抑亦可以为次矣。” 孔子说：“说到一定做到，做事一定坚持到底，不问是非地固执己见，那是小人啊。但也可以说是再次一等的士了。” 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。” 孔子说：“君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。” 子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。” 孔子说：“君子安静坦然而不傲慢无礼，小人傲慢无礼而不安静坦然。” ——子路篇第十三子曰：“君子耻其言而过其行。” 孔子说：“君子认为说得多而做得少是可耻的。” 子曰：“不患人之不己知，患其不能也。” 孔子说：“不忧虑别人不知道自己，只担心自己没有本事。” 或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。” 有人说：“用恩德来回报仇怨，怎么样？”孔子说：“如果这样的话，那又如何回报恩德？应该用公正来回报怨恨，用恩德来回报恩德。” 子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！” 孔子说：“不埋愿上天，不责备他人，我学了些平常的知识，从中领悟到了深刻的道理。了解我的，大概只有上天吧！。” ——宪问篇第十四子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事 其大夫之贤者，友其士之仁者。” 子贡问怎样实行仁德。孔子说：“做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。住在这个国家，就要事奉大夫中的那些贤者，与士人中的仁者交朋友。” 子曰：“人无远虑，必有近忧。” 孔子说：“人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。” 子曰：“躬自厚而薄则于人，则远怨矣。” 孔子说：“多责备自己而少责备别人，那就可以避免别人的怨恨了。”
论语全文翻译
【本篇引语】 《学而》是《论语》第一篇的篇名。《论语》各篇一般都是以第一章的钱二三个字作为该篇的篇名。《学而》一篇包括16章，内容涉及诸多方面。其中重点是“五日三省吾身”；“节用而爱人，使民以时”；“礼之用，和为贵”以及仁、孝、信等道德范畴。 【原文】 1.1子曰①：“学②而时习③之，不亦说④乎？有朋⑤自远方来，不亦乐⑥乎？人不知⑦， 而不愠⑧，不亦君子⑨乎？” 【注释】 ①字：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有事业泛称男子。《论语》书中“子 曰”的字，都是指孔子而言。 ②学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。 ③时习：在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。 但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思 ④说：音yuè，同悦，愉快、高兴的意思。 ⑤有朋：一本作“友朋”。旧注说，“同门曰朋”，即同在一位老师门下学习的叫朋，也就 是志同道合的人。 ⑥乐：也说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。 ⑦人不知：词句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意 思。人不知，是说别人不了解自己。 ⑧愠：音yùn，恼怒，怨恨。 ⑨君子：《论语》书中的君子，有时指有德者，有时指有位者。此处指孔子理想中就有高 尚人格的人。 【译文】 孔子说“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人就不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？” 【评析】 宋代著名学者朱熹对此章评价极高，说它是“入门之道，积德之基”。本章这三句话是人们非常熟悉的。历来的解释都是：学了以后，又时常温习和练习，不也高兴吗等等。 三句话，一句一个意思，前后句子也没有什么连贯性。但也有人认为这样解释不符合原义，指出这里的“学”不是指学习，而是指学说或主张；“时”不能解释为时常，而是时代或社会的意思，“习”不不是温习，而是使用，引申为采用。而且，这三句话不是孤立的，而是前后互相连贯的。这三句的意思是：自己的学说，要是被社会采用了，那就太高兴了；退一步说，要是没有被社会采用，合适有很多朋友赞同我都学说，纷纷到我这里来讨论问题，我也感到快乐；再退一步说，即使社会不采用，人们也不理解我，我也不怨恨，这样做，不也就是君子吗？（见《齐鲁学刊》1986年第6期文）这种解释可以自圆其说，而且也有一定得到了，供读者在理解本章内容时参考。 此外，在对“人不知，而不愠”一句解释中，也有人认为，“人不知”的后面没有宾语，人家不知道什么呢？当时因为孔子有说话的特定环境，他不需要说出知道什么，别人就可以理解了，却给后人留下一个谜。有人说，这一句是接上一句说的，从远方来的朋友向我求救我告诉他，他还不懂，我却不怨恨。这样，“人不知”就是“人家不知道我所讲述的”了。这样的解释似乎有些牵强。 总之，本章提出以学习委乐事，做到人不知而不愠，反映出孔子学而不厌、诲人不倦、注重修养、严格要求自己的主张。这些思想主张在《论语》书中多处可见，
论语节选及译文
^ 《论语》节选（27则） 1、子曰：“学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎” 孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗” 2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。” 孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。” 3、子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。 孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。” 4、子曰：君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。 · 孔子说：“君子，不庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。” 5、子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。” 6、子曰：不患人之不己知，患不知人也。 孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。” 7、子曰：温故而知新，可以为师矣。 孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现、就可以当老师了。” 8、子曰：君子周而不比，小人比而不周。 、
孔子说：“君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。” 9、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。 孔子说：“只读书学习，而不思考问题，就会罔然无知而没有收获；只空想而不读书学习，就会疑惑而不能肯定。” 10、子曰：人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！ 孔子说：“一个人不讲信用，是根本不可以的。就好像大车没有輗、小车没有軏一样，它靠什么行走呢” 11、子曰：“朝闻道，夕死可矣。” 孔子说：“早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。” 12、子曰：“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。” ^ 孔子说：“君子思念的是道德，小人思念的是乡土；君子想的是法制，小人想的是恩惠。” 13、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 孔子说：“君子明白大义，小人只知道小利。” 14、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 孔子说：“见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省（自己有没有与他相类似的错误）。” 15、子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。” 孔子说：“父母的年纪，不可不知道并且常常记在心里。一方面为他们的长寿而高兴，一方面又为他们的衰老而恐惧。” 16、子曰：“君子欲讷于言而敏于行。” & 孔子说：“君子说话要谨慎，而行动要敏捷。” 17、子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。” 孔子说：“起初我对于人，是听了他说的话便相信了他的行为；现在我对于人，听了他讲的话还要观察他的行为。在宰予这里我改变了观察人的方法。”
《论语》十二章原文与翻译
创作编号：BG7531400019813488897SX 创作者：别如克* 《论语》十二章原文与翻译 一、文学常识填空 1．《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行。 《论语》与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”。共二十篇。 2．孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。孔子被后世统治者尊为“圣人、至圣先师”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟” 二、略 三、解释加点词语 1. 学而时习之（按时复习） 2.有朋自远方来（从） 3.人不知而不愠（了解）（生气，发怒） 4.不亦君子乎（指道德上有修养的人） 5.吾日三省吾身（每天）（多次反省） 6.与朋友交而不信乎（真诚，诚实） 7.传不习乎（老师传授的知识）8.三十而立（站立，站得住，这里指独立做事情）9.四十不惑（迷惑，疑惑）10.不逾矩（越过，超过）（规矩，规范） 11.温故而知新（学过的知识）（得到新的理解与体会） 12.学而不思则罔（迷惑，意思是感到迷茫而无所适从） 13.思而不学则殆（有害）14.可以为师矣（可以）（凭借）（做，当作） 15.人不堪其忧（忍受）16.知之者不如好之者（懂得）（代词，……的人）（喜欢，爱好） 17.好知者不如乐知者（以……为乐趣）18.饭疏食饮水（吃）（粗粮）（冷水） 19. 曲肱而枕之（弯曲胳膊）（承接连词）20.不义而富且贵（不正当的手段） 21.于我如浮云（对于）22.三人行必有我师焉（泛指多个，几个）（于此，意思是“在其中”） 23.择其善者而从之（好的方面，优点）24子在川上曰（河边） 25.逝者如斯夫（流逝）（这，指河水）26.不舍昼夜（舍弃） 27.三军可夺帅也（军队的通称）28.匹夫不可夺志也（普通的人，男子汉） 29.博学而笃志（忠实，坚守）30.切问而近思（恳切地提问）（多考虑当前的事） 四、通假字 1.不亦说乎说通悦，意思是愉快 2.吾十有五而志于学有通又，意思是古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”字 五、古今异义词语 1.学而时习之（时，古义：按一定时间；今义：时间。习，古义：复习；今义：学习）
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第一章论语学而篇 zǐ yuē xuéér shí xí zhī bù yì yuè hū yǒu péng zì yuǎn fāng lái bú 子曰: 学而时习之，不亦悦乎。有朋自远方来，不 yì lè hūr én bù zhīér bú yùn bú yì jūn zǐ hū 亦乐乎。人不知而不愠，不亦君子乎。 yǒu zǐ yuē qí wéi rén yě xiào tìér hào fàn shàng zhě xiǎn yǐ bù hào fàn 有子曰：其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯 shàng ér hào zuò luàn zhě wèi zhī yǒu yě jūn zǐ wù běn běn lìér dào shēng 上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生； xiào tì yě zhě qí wéi rén zhī běn yú 孝悌也者，其为仁之本欤。 zǐ yuē qiǎo yán lìng sè xiǎn yǐ rén 子曰：巧言令色，鲜矣仁。 zēng zǐ yuē wú rì sān xǐng wú shēn wèi rén móu ér bú zhōng hū yǔ péng yǒu 曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友 jiāoér bú xìn hū chuán bù xí hū 交而不信乎？传不习乎？ zǐ yuē dǎo qiān shèng zhī guó jìng shìér xìn jié yòng ér ài rén shǐ mín yǐ shí 子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。 zǐ yuē dì zǐ rù zé xiào chū zé tì jǐnér xìn fàn ài zhòng ér qīn 子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲 rén xíng yǒu yú lì zé yǐ xué wén 仁；行有余力，则以学文。 zǐ xià yuē xián xián yì sè shì fù mǔ néng jié qí lì shì jūn néng zhì qí 子夏曰：贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其 shēn yǔ péng yǒu jiāo yán ér yǒu xìn suī yuē wèi xué wú bì wèi zhī xué yǐ 身，与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。 zǐ yuē jūn zǐ bú zhòng zé bù wēi xué zé bú gù zhǔ zhōng xìn wú yǒu bù 子曰：君子不重则不威，学则不固；主忠信，无友不 rú jǐ zhě guò zé wù dàn gǎi 如己者，过则勿惮改。 zēng zǐ yuē shèn zhōng zhuī yuǎn mín dé guī hòu yǐ 曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。 zǐ yuē fù zài guān qí zhì fù mò guān qí xíng sān nián wú gǎi yú fù zhī 子曰：父在观其志，父没观其行；三年无改于父之 dào kě wèi xiào yǐ 道，可谓孝矣。 yǒu zǐ yuē xìn jìn yú yì yán kě fù yě gōng jìn yú lǐ yuǎn chǐ rǔ yě 有子曰：信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；yīn bù shī qí qīn yì kě zōng yě 因不失其亲，亦可宗也。 zǐ yuē jūn zǐ shí wú qiú bǎo jū wú qiúān mǐn yú shìér shèn yú yán 子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，jiù yǒu dào ér zhèng yān kě wèi hào xué yě yǐ 就有道而正焉，可谓好学也已。 zǐ yuē bù huàn rén zhī bù jǐ zhī huàn bù zhī rén yě
论语十二章原文及翻译
论语十七章原文及翻译 1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》 【翻译】：孔子说：“学习知识并且按时温习它，不也是令人高兴的事吗？有朋友从远方来（交流、学习），不也是令人快乐的事吗？别人不了解自己也不怨恨，不正是品德高尚的人吗？” 2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 【翻译】：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？” 3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》 【翻译】孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁能通达事理；五十岁的时候我懂得自然的规律和命运；六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然；七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。” 4、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 【翻译】曾子说：“我每天反复检查我的行为：为人处事有不真诚的事吗？与朋友交往有不诚实的事吗？老师教授的知识有不复习的吗？”孔子说：“复习旧的知识从而知道新的知识，可以凭借这个成为老师了。” 5、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 【翻译】孔子说：“只读书却不认真思考，就会迷惑；只空想而不读书，就会疑惑。” 6、子曰∶“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”—《雍也》 【翻译】孔子说∶“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回！” 7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”《雍也》 【翻译】孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。” 8、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》 【翻译】孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。 9、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》 【翻译】孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。” 10、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》 【翻译】孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。” 11、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》 【翻译】子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切的提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。” 12、子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》） 【翻译】孔子说：“仲由，教给你的理解了吗？懂得就是懂得，不懂就是不懂，这也是聪明啊。” 13、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》） 【翻译】孔子说：“见到贤人就要向他学习，希望能达到他的水平，见到不好的人就要自我反省。” 14、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 【翻译】孔子说：“三个人一起走，其中必定有可以做我老师的人，学习他的优点，如果自己也有他的缺点就加以改正。” 15、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》） 【翻译】曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？” 16、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》） 【翻译】孔子说：“年末天气寒冷，这时才能知道松柏是最后凋零的。” 17、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》） 【翻译】子贡问孔子：“有没有一句忠言可以一生受用遵循的呢？”孔子说：“也许就是仁爱待人！自己所不愿要的，不要强加到别人身上。”
《论语》全文翻译完整版(二十篇)
目录
《论语》——学而------------------------------------------------------------------ 2《论语》——为政---------------------------------------------------------------- 14 《论语》——八佾---------------------------------------------------------------- 25 《论语》——里仁---------------------------------------------------------------- 37 《论语》——公冶长------------------------------------------------------------- 45 《论语》——雍也---------------------------------------------------------------- 57 《论语》——述而---------------------------------------------------------------- 70 《论语》——泰伯---------------------------------------------------------------- 84 《论语》——子罕---------------------------------------------------------------- 94 《论语》——乡党--------------------------------------------------------------- 105 《论语》——先进--------------------------------------------------------------- 115 《论语》——颜渊--------------------------------------------------------------- 127 《论语》——子路--------------------------------------------------------------- 137 《论语》——宪问--------------------------------------------------------------- 148 《论语》——卫灵公------------------------------------------------------------ 163 《论语》——季氏--------------------------------------------------------------- 175 《论语》——阳货--------------------------------------------------------------- 182 《论语》——微子--------------------------------------------------------------- 190 《论语》——子张--------------------------------------------------------------- 195 《论语》——尧曰--------------------------------------------------------------- 203
孔子《论语》全文及翻译11
论语 1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 译文: 孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？” 2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。” 译文: 孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。” 3、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 译文: 曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？” 4、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 译文: 孔子说：“我十五岁，有志于学问；三十岁，（懂礼仪，）说话做事都有把握；四十岁，（掌握了各种知识，）不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。” 5、子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 译文: 孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了。” 6、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 译文: 孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所的。” 7、子曰：“由，诲女知之乎! 知之为知之，不知为不知，是知也。” 译文: 孔子说：“仲由,教给你对待知与不知的态度吧!知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是明智的。” 8、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 译文: 孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。” 9、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。” 译文: 孔子说：“灵敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称为‘文’。” 10、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 译文: 孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。” 11、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”
论语节选(带拼音版)
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第一章论语学而篇 zǐ yuē xuéér shí xí zhī bù yì yuè hū yǒu péng zì yuǎn fāng lái bú 子曰: 学而时习之，不亦悦乎。有朋自远方来，不 yì lè hūr én bù zhīér bú yùn bú yì jūn zǐhū 亦乐乎。人不知而不愠，不亦君子乎。 yǒu zǐ yuē qí wéi rén yě xiào tìér hào fàn shàng zhě xiǎn yǐ bù hào fàn 有子曰：其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯 shàng ér hào zuò luàn zhě wèi zhī yǒu yě jūn zǐ wù běn běn lìér dào shēng 上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生； xiào tì yě zhě qí wéi rén zhī běn yú 孝悌也者，其为仁之本欤。 zǐ yuē qiǎo yán lìng sè xiǎn yǐ rén 子曰：巧言令色，鲜矣仁。 zēng zǐ yuē wú rì sān xǐng wú shēn wèi rén móu ér bú zhōng hū yǔ péng yǒu 曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友 jiāoér bú xìn hū chuán bù xí hū 交而不信乎？传不习乎？ zǐ yuē dǎo qiān shèng zhī guó jìng shìér xìn jié yòng ér ài rén shǐ mín yǐ shí 子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。 zǐ yuē dì zǐ rù zé xiào chū zé tì jǐnér xìn fàn ài zhòng ér qīn 子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲 rén xíng yǒu yú lì zé yǐ xué wén 仁；行有余力，则以学文。 zǐ xià yuē xián xián yì sè shì fù mǔ néng jié qí lì shì jūn néng zhì qí 子夏曰：贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其 shēn yǔ péng yǒu jiāo yán ér yǒu xìn suī yuē wèi xué wú bì wèi zhī xué yǐ 身，与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。 zǐ yuē jūn zǐ bú zhòng zé bù wēi xué zé bú gù zhǔ zhōng xìn wú yǒu bù 子曰：君子不重则不威，学则不固；主忠信，无友不 rú jǐ zhě guò zé wù dàn gǎi 如己者，过则勿惮改。 zēng zǐ yuē shèn zhōng zhuī yuǎn mín dé guī hòu yǐ 曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。 zǐ yuē fù zài guān qí zhì fù mò guān qí xíng sān nián wú gǎi yú fù zhī 子曰：父在观其志，父没观其行；三年无改于父之 dào kě wèi xiào yǐ 道，可谓孝矣。 yǒu zǐ yuē xìn jìn yú yì yán kě fù yě gōng jìn yú lǐ yuǎn chǐ rǔ yě 有子曰：信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也； yīn bù shī qí qīn yì kě zōng yě 因不失其亲，亦可宗也。 zǐ yuē jūn zǐ shí wú qiú bǎo jū wú qiúān mǐn yú shìér shèn yú yán 子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言， jiù yǒu dào ér zhèng yān kě wèi hào xué yě yǐ 就有道而正焉，可谓好学也已。 zǐ yuē bù huàn rén zhī bù jǐ zhī huàn bù zhī rén yě
论语原文及翻译
论语原文及翻译 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”〖翻译〗 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”〖翻译〗 子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”〖翻译〗 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”〖翻译〗 子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”〖翻译〗 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”〖翻译〗 子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”〖翻译〗 子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过，则
勿惮改。”〖翻译〗 曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”〖翻译〗 子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”〖翻译〗 子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”〖翻译〗 有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”〖翻译〗 有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”〖翻译〗 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”〖翻译〗 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之
论语全文翻译
论语全文翻译 【原文】 1·1 子曰(1)：“学(2)而时习(3)之，不亦说(4)乎？有朋(5)自远方来，不亦乐(6)乎？人不知(7)，而不愠(8)，不亦君子(9)乎？” 【注释】 (1)子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。 (2)学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。 (3)时习：在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。 (4)说：音yuè，同悦，愉快、高兴的意思。 (5)有朋：一本作“友朋”。旧注说，“同门曰朋”，即同在一位老师门下学习的叫朋，也就是志同道合的人。 (6)乐：与说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。 (7)人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。 (8)愠：音yùn，恼怒，怨恨。 (9)君子：《论语》书中的君子，有时指有德者，有时指有位者。此处指孔子理想中具有高尚人格的人。 【译文】 孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”
1·2 有子(1)曰：“其为人也孝弟(2)，而好犯上者(3)，鲜(4)矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也(5)。君子务本(6)，本立而道生(7)。孝弟也者，其为人之本与(8)？” 【注释】 (1)有子：孔子的学生，姓有，名若，比孔子小13岁，一说小33岁。后一说较为可信。在《论语》书中，记载的孔子学生，一般都称字，只有曾参和有若称“子”。因此，许多人认为《论语》即由曾参和有若所著述。 (2)孝弟：孝，奴隶社会时期所认为的子女对待父母的正确态度；弟，读音和意义与“悌”（音tì）相同，即弟弟对待兄长的正确态度。孝、弟是孔子和儒家特别提倡的两个基本道德规范。旧注说：善事父母曰孝，善事兄长曰弟。 (3)犯上：犯，冒犯、干犯。上，指在上位的人。 (4)鲜：音xiǎn，少的意思。《论语》书中的“鲜”字，都是如此用法。 (5)未之有也：此为“未有之也”的倒装句型。古代汉语的句法有一条规律，否定句的宾语若为代词，一般置于动词之前。 (6)务本：务，专心、致力于。本，根本。 (7)道：在中国古代思想里，道有多种含义。此处的道，指孔子提倡的仁道，即以仁为核心的整个道德思想体系及其在实际生活的体现。简单讲，就是治国做人的基本原则。 (8)为仁之本：仁是孔子哲学思想的最高范畴，又是伦理道德准则。为仁之本，即以孝悌作为仁的根本。还有一种解释，认为古代的“仁”就是“人”字，为仁之本即做人的根本。 【译文】 有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”
《论语》全文及翻译
l un y u qucnw e n j i f m y i 《论语》全文及翻译 -----------z i yu e xu e e sh i x i zh i b u y i shu o h u y du p e n g z i yu M fm g l c b u y i l e h u r e 1、子曰：“学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人 y i w e kon g z 1 shu o 译文孔子说: xu e le y d jsh i ch dg w e x i h e li E x i b u sh i h 宙y U ku d rm y o zh it（51 g d do h e “学了又时常温习和练习，不是很愉快吗有志同道合 z 1 yu e 2、子曰：“qi db y a nl in g s e xi 31 y 1 r en 巧言令色，鲜矣仁。” y i w e kon g z 1 shu o 译文孔子说: hu m y c n qi 沁y u rrfin li 3 du i xi E de zh ezh o g r e sh i h 的sh c oy o r e d e de “花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。” c e n g z 1 yu e 3、曾子曰： w u r i s m sh 宙g w u sh e n w e r e mcu e b u zh a n g h u y u p e n g y o ji a o e b u x in h u chu c n “吾日三省吾身，为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传 y i w e cen g z 1 shu o 译文曾子说: w o m!i ti a dcu yao du o c i f 3 x 1 n g z i j 1 w e bi e r en ch u zh u y i zu o sh i sh i f cu “我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否” z 1 yu e 4、子曰：“j m z 1 sh w u qi u b ao j u w u qi U a min y u sh i er sh ei y u y d ji u y ou dm e zh ei g y a 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉 y i w e kon g z 1 shu o 译文孔子说: j u z 1 ch i b u zhu iqi u b a o z u zh u b u zhu iqi u a y i zu o sh il in g min y c n t c “君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈” z 1 yu e 5、子曰：“b u hu a r e zh i b u j 1 zh i hu di b u zh i r en y E 不患人之不己知，患不知人也。” y i w e kon g z 1 shu o 译文孔子说: b u p a m e r e li a oji e z i j 1 ji u p a z i j 1 b u li d ji e bi e r en “不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。” z 1 yu e 6子曰：“ sh i s a b 3 y i y c n y 1 b i zh i yu e s i w u xi e 《诗》三百，一言以蔽之，曰：’思无邪。’” y i w e kon g z 1 shu o 译文孔子说: sh ij in g s a n b a i l in g w u sh cu y O n g y j u hu a k e y 1 g d ku o j i “《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即： z 1 yu e 7、子曰：“w u sh i y o w u e zh i y u xu e s ai sh i e l i s i sh i e b u hu o w u sh i e zh i ti a min g 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命 y i w e kon g z 1 shu o 译文孔子说: w o sh w u su i y ou zh i y u xu e w e n s a n sh i su i d en g l 1 y i shu ohu a “我十五岁，有志于学问；三十岁，（懂礼仪，）说话 z 1 yu e 8、子曰：“wei gu er zh i x in k e y 1 wei sh i y 1 温故而知新，可以为师矣。” y i wen kon g z 1 shu o f u x i ji u zh i sh i sh i y d u nen Q in g w u dao x in de don g x i ji u k e y 1 p in g zhe zu o