马克思主义基本原理概论样卷及参考答案]

1. 指导中国社会主义建设的理论基础是马克思恩格斯创立的马克思主义。

考试形式开卷（√）、闭卷（），在选项上打（√）

开课教研室命题教师命题时间 2 使用学期总张数 3 教研室主任审核签字d

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2.假定两大部类的资本有机构成均为相同，剩余价值率也相同，不变资本的价值一次性全部转移到新产品中去。第一部类的生产图式为：500c+100v+200m=800。为进行社会总资本的简单再生

产，请回答下列问题：

（1）第一部类的剩余价值率为多少？第一部类的资本有机构成为多少？（注：可直接写答案）

（2）为使简单再生产顺利实现，请写出第二部类的生产图式。（注：可直接写答案） （3）若第二部类的不变资本为299，对于简单再生产来说，会出现什么样的直接的经济现象。

[答案要点]

（1）第一部类的剩余价值率为200%，资本有机构成为5：1。（5分）

（2）3000c+60v+120m=480（5分）

（3）简单再生产不能正常进行，第一部类生产的部分生产资料卖不出去。（5分）

二、材料分析题 〖每小题15分，共计30分〗

1 . ［材料 1 」孔子说：生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次之；困而不学，民斯为下矣。

〔 材料 2 〕 孟子说：人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。

〔 材料 3 ］荀子说：凡性者，天之就也，不可学，不可事。礼仪者，圣人之所生也，人之所学

而能，所事而成者也。不可学，不可事，而在人者，谓之性；可学而能，可事而成之在人者，谓之伪（“人为”之意），是性伪之分也。

[材料 4 〕 孙中山先生指出：世界人类之进化，当分三时期：第一由愚昧进文明，为不知而行的时期；第二由文明再进文明，为行而后知时期；第三自科学发明而后，为知而后行之时期。以

行而求知，困知而进行。

请回答：

( l ）简要评析上述材料给出观点。

( 2 ）材料 4 揭示的知行关系是什么？

〔 答案要点 〕 ( l ）孔子的“生而知之”和孟子的“良知、良能”是说知识是天生的或不学而知，是唯心主义先验论；孔子的“学而知之”和“困而学之”以及荀子的观点，承认人的认识是后天学习所得，是朴素唯物主义思想。 （7分） ( 2 ）孙中山借人类文明说明知识的来源和认识的发展，指出这是一个由低级到高级的不断发展的过程，人的认识不是先天就有，也不可能一次完成。孙中山的知行学说包含了在实践中需要理论的指导（以行求知）和在理论指导下的行动（知先行后）这样的实践一认识一再实践的意义，具有

朴素的唯物主义和辩证法思想。 （8分）

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2.

为什么说社会历史规律是人们自己的社会行动的规律？怎样理解社会规律的客观性？ [答案要点]

社会历史是由人们有目的的活动构成的，社会历史规律是在人们的实践活动中形成，它具有不依赖人的意志为转移的客观性。

（1）社会历史规律不同于自然规律。自然规律的形成与实现无需人的参与，它作为一种盲目的力量起作用。社会历史规律则直接同人的有目的活动相联系。认识社会历史规律不能离开人的活动，但又不能把人的活动等同于社会历史规律。必须从人的物质实践活动出发，来考察社会历史规律。（5分）

（2）社会历史规律虽然不同于自然规律，但同样具有客观性。社会历史规律虽然存在并实现于人的活动之中，但并不等于是主观随意的东西。社会历史规律是社会发展中内在的、本质的、必然的联系。它的客观性根源于人们社会实践活动的客观性。（5分）

（3）人的活动是受客观条件制约的。人们自己创造自己的历史。人既是历史的“剧作者”，同时又是历史的“剧中人”。人们总是在既定的历史舞台上从事着现实的实践活动。同时受到一定的历史条件的制约，不能离开一定的社会历史前提来理解人的活动，也不能离开社会历史条件来理解社会历史规律。（5分）

三、论述题 〖每小题15分，共计30分〗

1、试论述量变和质变辨证关系原理，并用以阐明“我国正处于社会主义初级阶段”这个论断的含义。

[答案要点]

量变和质变是事物放在的两种不同的状态，它们是辨证统一的：第一，量变是质变的必要准备；第二，质变是量变的必然结果；第三，量变和和质变是相互渗透的。（7分） “我国正处于社会主义初级阶段”的含义：

我国已经是社会主义社会，这是我国经过民主革命和社会主义改造而发生质变的结果。此后，社会主义建设取得的成就，是在社会主义制度新质基础上新的量变。因此，我们必须坚持而不能离开社会主义社会。（4分）

我国的社会主义社会还处在初级阶段。社会主义社会有若干质的不同发展阶段，由于我国生产力落后，商品经济不发达，社会主义制度还不成熟，不完善，旧的思想和习惯势力在社会上还有广泛的影响等实际情况，决定了当前我国的社会主义社会还处在初级阶段。不经过生产力的巨大发展的两边准备，是不能达到新的阶段的。（4分）