山寨产品利弊
山寨现象为市场经济培育期的必然现象，“山寨文化”为一种民间的智慧和创新，“山寨模式是发展中国家市场经济发展的必由之路
取其精华去其糟粕采取包容之心，批判地吸收和接纳
完全取缔和否定一种文化，不是对文化的辩证理解和分析，而是固步自封的机械主义主观意识在作怪。
这种文化冲击着人们意识观念中的传统思维模式和道德观念，促进产品的革新进步和时代的变革。
“山寨产品”的起源和发展地并非仅仅广东。这种现象在目前
我国发达地区的20多年前已经很流行。只是那个时候还没
有把它作为一种“山寨”名词给以界定，也没有形成作为一种
特殊的产业文化现象被讨论。
改革开放后，中央提出“大力发展市场经济”、走“科教兴国之路”，提倡“大力发展个体、民营经济”和“让一部分人先富起来”，这为“山寨主”的产生和“山寨产品”发展提供了环境。
为国家补上了科技不足、资金不足这一难题。采取的方式，就是研究、仿制、改良和创新。
八十年代，尤为典型的“山寨”大本营就是以廉价、实用、时
尚著称的“温州的日用小商品”
电脑的脑子这个最核心的部分“CPU”都不是自己本厂生产的
就无真正意义上的品牌可言。
1987年清华大学工学硕士何鲁敏先生仿造、研发、制造出
我国第一台“空气加湿器”
那么，为何“山寨现象”在我国已经走过了二十几个春秋后的
今天，却在广东被炒作起来了呢？
这是因为it业已成为目前世界上最为强势的产业有关。IT业大学生就业岗位不足,压力大,迫使他们走自主研发之路.因为受发展资金的不足和科研条件的限制，只能走短平快、加工、模仿和改良发展的轨道。
高科技产品的复制用的仅仅是从原理，从商标、内容和形状
都进行了修改，毕竟不是盗版复制,而改良却是科技创新的范畴。
“山寨文化”的出现和流行，实际上就是带有一种思维的革命
和意识的进步。
不仅在我国，就是我国的台湾经济、韩国经济、日本经济的
腾飞前期，都是在模仿、借鉴、学习和改良的过程带来质的
飞跃，都有“山寨现象”的痕迹。(必然阶段)
包容、学习、借鉴和改良就是打开思维的钥匙，学会了如何
走好自己的路，发展自我、壮大自我的过程。就是一种敢向
世界挑战的勇气和思维，就是生产力发展的动力源泉。
一是“山寨产品”对产品垄断带有监督职能。
模仿、借鉴、改良和创新而生产出低廉的价位、完备的
功能的产品，能够有效地促进名牌主流产品的霸主垄断地位，促使其产品的透明化和销售价格的回落，形成了市场产品的
竞争氛围。二是“山寨产品”促使主流产品技术革新。
“山寨产品”低廉的价位、完备的功能，甚至其技术的革
命性，给一些名牌主流产品企业以压力感，迫使他们进行技术革命和产品的更新换代，有效地促使了社会科技的进步和发展。
三是“山寨现象”搞活了流通。
山寨现象来自民间，最能体现出民间的对产品的诉求，所以备受民间草根群体的喜爱，促进了社会的消费，搞活了流通市场。
四是“山寨文化理念”带来思维意识革命。
山寨文化理念，带给我们的是调查研究、攻关创新和学习借鉴，在世界经济一体化的今天，对当今发展中的中国尤为重要，可以唤醒沉睡的思维，对一些传统观念是一种挑战。
五是“山寨文化”发展促进了自主就业，
带动了经济的发展。目前，我国大学毕业生在急剧增长，社会就业压力很大，提倡走“山寨”发展之路，自立“门户”自主发展创业不失为解决科技人才就业的良策，政府应该给以制定相关政策予以提倡和扶持。
从起初的以降低成本、服务大众消费为目的的简单地“复制、模仿”，到现在的“学习、借鉴和创新改良”并形成了具有自己技术含量的“快速、平民、适销对路和具有多功能性低价位”
的品牌产品。
任何文化，从不同时代和背景看，都有其劣根、愚昧和低俗的内容存在。能经得起人民考验的就是主流文化。
在发展过程中积聚和发挥民间智慧和才智，培育和发展市场拉动内需，解决百姓阶层日用品所需，监督品牌垄断回落物价，丰富百姓生活活跃市场流通，扩大就业门路，提高国民科技文化素质，解决科研难题积累经验，培育挖掘和发现人才，实现国民经济平稳快速增长都具有积极意义和现实意义，应该加以鼓励和提倡。
一个以经济发展作为首要任务的发展中国家，合理规范、正面引导“山寨现象”，倡导借鉴、学习和改良意识和行为，就
会给社会带来巨大的财富.
“山寨文化”与“草根文化”都是这个社会当今主流文化的重要
补充。重视“草根文化”的研究，就会更多地了解民情、社情、人情和社会发展的状况，促进社会的和谐发展。
山寨恶搞区别:恶搞只是一种形式上的变化，而山寨是一种文化的象征。
反方:“山寨厂商对正牌厂商产生的竞争对产业发展有好处”。
山寨产品虽然在表层功能上可以具有一定的新颖性和独创性，但是它们经营的核心是低成本运营、偷税漏税和快进快出。
2008年12月3日《新闻联播》对山寨文化进行了报道
这是师夷长技以制夷的炮火，这是学比赶超的来福枪，它摧枯拉朽的震撼力彻底颠覆了传统的行业潜规则，而且，山寨已经深深地打上了草根创新、群众智慧的烙印，是当之无愧的中国式山寨。
一方面契合了当下大众文化的勃兴，具有反权威、反垄断、反精英的平民化特征，另一方面，却又带有强烈的对现有社会秩序的颠覆与破坏性。
怎么不见“山寨帮”去追捧含三聚氰胺的奶粉呢？山寨药怎么不买呢？人们对山寨的追捧在于其对自己是否有利，有利的就成为时尚风标。适民意者生存,不适民意者淘汰,这就是山寨一步步走向正规化的进程..
这个急速亢奋又健忘得过于频繁的时代，人们需要用山寨来调侃它，人人都有话语表达的需要，而山寨，成为了草根阶层最好的也是最具智慧的表达方式之一。
山寨新闻是一档自创性节目，通过通俗易懂的语言轻松的解析当前热门的话题、焦点事件，同时还穿插着以娱乐小品方式全新演绎的话题精彩片段并进行深度挖掘
山寨品牌南京的文安街，山寨一条街(说明山寨强大的号召力)
山寨《说句心里话》划时代的英文翻译把金山词霸羞辱得体无完肤
山寨电视剧来自泸州的一家人在趁着过年的时候，全家出动，拍了两集红楼梦，花费20元，网友们大呼这家人“可爱”。自娱自乐的精神让网友们肃然起敬。
山寨《百家讲坛》两次被《百家讲坛》拒之门外,自己拍了这部长达六小时的《靖康耻-风波亭》放在博客上，叫板央视《百家讲坛》。挑战“文化霸权”，另寻话语渠道.
为什么百家讲坛只允许部分人来讲，我为什么不能讲。大家都有发表看法的权利。主流文化如果只是允许一小部分人来讲，那还叫什么主流。
山寨诺贝尔奖网友们在自己的价值判断体系中，揣度出来的一帮或无辜或滑稽的年度公众人物。
山寨明星极大程度上调侃了这个人人都可成为偶像的年代。
山寨的正义就说，经济处境、社会处境、国际处境上，是必须要有的山寨的优先性，日本韩国上升期时候都出现过山寨现象。
在各种创意表现上，越是蓬勃的抄袭，或者是山寨，越有可能激发出更不一样的创意。
山寨春晚的出现，可以说是对这种春节文化垄断的一次集体解构。这不仅仅是人们对央视春晚文化专制的一次反叛，同时，这也体现了文艺创作的民间性、自发性，这不正说明了我们的春节文化正在打破垄断，走向多元化的趋势吗？
山寨文化生命力强盛，山寨文化其实就是主流文化催生的，而且山寨文化经过曲折漫长、顽强不息的成长，必将代替主流文化，原来的主流文化反而会衰败，直至消失。为什么百家讲坛只允许部分人来讲，我为什么不能讲。大家都有发表看法的权利。主流文化如果只是允许一小部分人来讲，那还叫什么主流。
不以牟利为目的，纯粹是为了表现公民个体或团体的表现欲望和参与精神，并不违法，如“山寨春晚”
“山寨文化”实际是民间古已有之的一种特殊表达形式，只是被今天的人们冠以“山寨”的名字罢了。这种现象不会因为你不喜欢就不存在，任何文化现象的存在都有其理由，有其存在的特定时空。
“山寨文化”毕竟是一种以模仿为核心内涵的现象，既然是模仿，在一定程度上就是对知识产权的侵犯，只不过换了一种表现形式。以前在图书市场上出现的“全庸著”、“古龙新著”，放在今天不也可以叫“山寨版”吗？其实还是在利用原作者的名气吸引眼球。只是因为目前相关的法规还不够完善，对有些责任还比较难追究。
李嘉诚50年代兴建的长江塑胶厂在当时的香港来说也是个山寨厂，因为他规模小当时的香港人戏称其规模小的都叫山寨厂，比亚迪有个很大的规模正因他模仿了丰田，也被戏称为山寨汽车。
模仿是一个企业或一个行业走向成熟的必经之路，包括我们现在的诺基亚三星等大牌的手机制造商也是在相互模仿中，百度QQ 也是从在模仿壮大的。
为什么比亚迪抄袭门后依旧能顺理成章的越做越强。连巴菲特这样的顶级投资家也对其那么有兴趣。或许几年后当这些企业的产品给我们生活带来很大的价值时，就没人会在叫他们是山寨了吧！
我们就是一个山寨大国，对山寨下手就是一种过河拆桥。
山寨文化的泛滥与其说是对草根创新精神的标榜和昭彰，不如说是对中国知识产权意识严重缺位的裸露与讽刺。
我们至少应该意识到，在二十一世纪的今天，中国忽然莫名其妙地进入一个山寨时代，这不是一件值得炫耀的事，而是一件挺丢人的事。如果我们分不清真货和假货，我们至少应该分得清荣辱和好歹。
“山寨厂商对正牌厂商产生的竞争对产业发展有好处”。
山寨产品虽然在表层功能上可以具有一定的新颖性和独创性，但是它们经营的核心是低成本运营、偷税漏税和快进快出。山寨产品助长的是消费者对于品牌价值和生产者对于产品可依赖性（reliability）的忽视，是典型的用短期利益兑换长期利益的短视行为，对产业的长期发展弊大于利。
38.7%的人认为复制是山寨文化的核心内容或代名词，此外冒牌(33.7%)、剽窃(30.0%)、劣质(24.9%)等词也成为公众对山寨文化核心内容的理解。
然而，与此同时，40.8%的人认为山寨文化是一种创新。显然，这些人对山寨文化持一种褒扬的态度。
中山大学文化研究所所长李宗桂撰文称，山寨文化是对相关行业特别是垄断行业暴利行为的反抗。
山寨产品拥有广阔的市场空间和文化空间，它迫使庙堂文化、庙堂产品更加注意自己产品的平民化。”李宗桂说，“总的说来，山寨文化有利于促进社会进步。尽管它也有明显的不足和问题。”
“人不可能一直崇高，也不能一直恶搞，因此，社会上主流文化和山寨文化并存的现象是正常的。山寨文化让我们的表达方式更真实，也更多样化了。”
精明的广东商人将山寨发扬光大，成为一种由民间力量发起的产业现象，表现为仿造性、平民化，以兼容的强大功能、花哨的包装、低廉的价格赢取消费者而盈利。
山寨在某种程度上，是广大人们创新意识的体现。
不是只有原创才可以出新鲜，山寨给了人们更大的空间去革新，不再是凭空想象，而是抄别人的基础上加减乘除，充分的在发挥拿来主义精神，但同时也确实活跃了许多人的思维。
要原创还有很长一段路，先山寨又何妨。走中国特色道路，这种山寨现象，我觉得也算是中国特殊的创新革命道路。
华为曾经有这样一个对山寨手机的总结：“极具创新意识，不怕丢脸，不怕低利润，把能实现的功能都实现，想方设法满足消费者的一切需求，即使你没有的需求，也给你创造出来，只有想不到，没有做不到”。
” 山寨文化”：第二个层面是精神层面，即我们理解的狭义的一种精神文化现象。其中包括了山寨行为所折射出的主体行为者乃至当前大众的社会心理、审美取向以及社会思潮的涌现、价值体系的新建等。
”小霸王学习机”的产品，其实就是把FC的芯片和功能集成到一个电脑键盘中，并开发了一些用于学习和打字的配套卡带
“英语复读机”的产品，模仿为学习英语优化的walkman，当年生产这种复读机的一些公司如今已经成了著名的民族品牌，比如步步高，清华同方等等
对山寨的命名和热情恰恰说明了当代中国文化生态和文化态度的某些特色。
被称作“东方卓别林”的中国笑星赵本山出演的滑稽短剧，在他最受欢迎的几次出演中，他和他的搭档宋扮演的中国东北农民以在主流文化面前展现出的各种愚昧无知和误读供观众取乐。
一：反方可能抓住山寨产品的便宜实用不放，然而大部分的山寨产品是没有正规的厂家和过硬的售后服务，谁能载舟亦能覆舟，当一时的便宜货维修无门的时候，民众才是最大的受害者。
二：反方可能会一直强调山寨是民众意识的爆发。然而这种爆发并非意味着理性。集体非理性的事情在历史上是常有的。放眼周遭，大部分的山寨更像是浅层次的模仿，常此以往定会造成精神物质世界的贫乏无保障，应予以取缔。
三：针对知识产权和版权的问题，反方可能坚持强调山寨不等同于造假。那么这个时候可以把“山寨”与“造假”区别这个烫手山芋抛出去。
山寨文化是由山寨产品的普及传播后，逐渐形成的一种文化，文化在字典上的定义是物质财富与精神财富的总和对于“山寨产业”不能一棍打死，要通过正确引导，让这些草根经济登堂入室，成为推动深圳经济可持续发展的强劲力量。
在全球经济低迷的情况下，山寨产业却红红火火，这本身就是一个有趣的经济现象，说明山寨产品受欢迎、有市场。
作为一个产业是绝对值得赞扬的，从社会来说，也没有哪一条是光辉大道，但是第一只要是遵纪守法的，第二给客户创造价值，我觉得就可以了。
国家新闻出版总署署长、国家版权局局长柳斌杰表示,山寨文化是人民群众的创造,山寨产品是适应市场需求的必然产物,体现了民间的创造力,只要是创作的东西,不管是否“山寨”,但凡是有价
值的,都应该纳入被保护的范围。
山寨MP3的发展过于无序，这种无序反过来对MP3市场造成了重大伤害，这一点充分体现了山寨文化初期发展的盲目性和非正统性
优点1 功能全面
经典案例：黄晓明首张专辑《It’s Ming》
优点2 仿效拼贴容易操作
经典案例：《十全九美》
李湘投资的电影《十全九美》成为奥运期间的票房黑马，也成为最典型的“山寨电影”。
优点3 制作成本低廉
经典案例：《红苹果乐园》
缺点1 易引公愤
经典案例：《网球王子》
当经典动漫从日本来到中国，而且还要改变形式，成为真人版电视剧，这就不仅仅是要符合国情的问题了，这个山寨版就注定要面对忠实粉丝的指责和排斥，哪怕其中有些意见也很无厘头，但是没办法，粉丝的情感就是大过天。
(网球王子作为无法超越的经典是任何人无法诠释出来的,作为资
深动漫爱好者,它是我们心中遥不可及的梦想,与谁出演又有什么
必然联系呢?)
缺点2 全而不精
经典案例：越南版《还珠格格》
(对中国文化的不了解,越南朋友盲目跟风.我们承认中国博大精深的文化精髓是任何一个国家无法比及的，所以我们说，山寨中也有他的糟粕)
光明日报曾经发表过一篇“山寨文化”不是垃圾桶的文章为其正名。其观点摘抄如下：“山寨文化”的草根性、大众性、民间性、娱乐性、自发性、参与性，使其一诞生便受到老百姓的热烈欢迎和追捧。“山寨文化”的产生实际上是一种“自然现象”，它是民间孕育多年的“草根文化”的一次集中爆发，它的产生是必然的
“山寨文化”是个好现象，群众基础厚，市场前景广，但需要精心呵护，才可茁壮成长，需要道德自律，才能良性健康发展，更需要相关制度跟进约束、规范，才会长久繁荣
从某种意义上，不妨把“山寨产品”理解为自主创新的初级产品，草根市场的自有品牌和我市民营高科技产业走进口替代发展之路的生力军。它的崛起反映出深圳加工制造业在新技术、新产品模仿方面的敏捷制造能力，在客观上推动了国内电子市场的规模化发展
1.你是否使用过山寨机？
A有（那你所用的山寨机有质量问题吗？）
B没有（那么对方辩友的心情我可以理解，毕竟你从没使用过山寨机，当然就不知道山寨机的优势，所谓兼听则明、偏听则暗。先入为主的思想当然会让你倾向于品牌机，但在此我告诉你，山寨机挺不错的试试吧！）
2.对方辩友知道三个代表吗？
（山寨机以极低成本模仿主流品牌产品的外观或功能，并加以创新最终在外观、功能、价格等方面全面超越这个产品，这不就是代表了先进生产力的发展要求吗？
而山寨文化作为民间孕育多年的“草根文化”的一次集中爆发，极受老百姓的追捧与热烈欢迎这不就是代表了先进文化的前进方向吗？
而且作为山寨文化原本就来自于中国的广大人民群众，他的出身也就势必将会决定它的性质——代表中国最广大人民的根本利益）
3.请问对方辩友，您认为山寨产业对国民经济的发展有没
有促进作用？
A有，（既然有，那我们为什么不支持他呢？如果这还不能说明什么的话那我再请问对方辩友？→2）
4.质量问题仅仅存在于山寨产品中吗？
A是，（那对方辩友不是睁着眼睛说瞎话吗？三鹿奶粉的三聚氰胺超标、可口可乐苯甲酸超标、SK-Ⅱ的重金属超标···哪一个不是响当当的品牌，哪一次不是骇人听闻的事例，如果这还不能说明什么的话那我再请问对方辩友？→2）
B不是，（那么请问对方辩友既然质量问题不仅仅存在于山寨产业中，那你怎么能否认山寨产业呢？这不是明摆着只许州官放火，不许百姓点灯吗？）
5.符合广大消费者利益的是不是都应该被支持和鼓励？能
够让消费者获得更多实惠的是不是应该被支持？
6.市场具有自动调节能力，而市场也决定一切，请问山寨
产业的兴起是不是由市场需求决定的呢？
7.山寨产业是不是在一定程度上满足了消费者的需求，尤
其是中低收入人群的需求？
B不是（那我就奇怪了，低价的手机怎么就不是中低收入人群的需求了呢？难道中低收入人群回去追求高价手机吗？
对方辩友的思维真是奇特啊？）
8.既然他们在一定程度上满足了消费者的需求，那么山寨
产业是不是对我国经济做出了积极的影响？
9.山寨产业中难道只有模仿而没有创新吗？
10.请问对方辩友你知道目前占据国内电子消费市场绝大部
分销售份额的是国内品牌还是国外品牌吗？
A是，（国外品牌手机销量为1045万部，占到整个销售市
场的77.10%；国内品牌手机销量为420万部，占到整个销
售市场的22.9%。）
11.那么山寨产品仅仅打击了国内的品牌吗？
B不是（那在维护本土利益时，难道山寨产业没有做出巨大贡献吗？据我所知深圳一家名叫“新马”的山寨手机品牌已成为东南亚各国的名牌，每年都创下不菲的业绩。但是在国内却没多少人承认。）
TCL的“钻石手机”，后来波导的“女人心”，没有过多的技术含量，也没有靠得住的质量保证。
“微软最初也是从"山寨"开始做起的，看一看世界500强的历史，都多多少少有过落草为寇的经历。联想现在已经进入世界500强企业，在十多年前联想的电脑也是照搬IBM的PC概念生产的，直至今天其核心技术“CPU”仍然是Intel和AMD的。难道能说包括联想、TCL、海尔等国内PC厂商生产的电脑是山寨电脑吗
如果没有最初仿yahoo的山寨sohoo出现，就不会有今天的sohu；如果没有当初的ICQ，也不会有倚托
在国内知名的有如，校内网、开心网、蚂蚁网、51等，网站都山寨facebook网站。
日本的本田发动机是模仿德国发动机，美国福特的发动机是模仿日本的本田发动机。索尼公司的半导体技术最早来自美国贝尔公司的一项发明。
在文化领域，熟为人知的哈佛大学就是模仿英国的剑桥大学；美国的葡萄酒，也将模仿欧洲顶级酒的风格作为一项质量标准
如果说在中国，“山寨”代表的是土根阶层的群众智慧对主流趋势的挑战的话，那么在美国，“山寨”更多的意味着在国家权力、财富和社会主流的推进下进行的一场打造美国民族品牌的必经之路。
黑格尔有一句话说：“存在的就是合理的”，黑格尔本意上是指
责当时的社会制度的，其是说：合理的不一定是合法的，不一定
是合乎现实和逻辑的，是需要打倒的。
2008年在中国手机市场上，诺基亚一家垄断关注度的半壁江山。其与三星、索尼爱立信、摩托罗拉等国外厂商累计关注比例超过85%。这些厂商的垄断下，掌握了手机市场的话语权。
调查数据显示，35.89%的人支持山寨机，41.67%选择无所谓，这部分人可以说是潜在消费者，也就是说有超过70%的人比较认可山寨机。此外，有22.36%的人买过山寨机，32.10%的人身边的朋友买过，这表示超过50%的人亲密接触山寨机。
女性用户更加注重手机的外观，对手机性能没有过高要求
山寨是暴利行业的杀手锏，对平衡产业发展有着关健的作用。
新形势下加强党风廉政建设的几点思考
新形势下加强党风廉政建设的几点思考 新形势下加强党风廉政建设的几点思考 目前，随着改革的进一步深化，大多数国有企业所有制的结构都得到有效调整，并取得了显著成效。但由于国企改革在操作手段和防范机制上还缺少经验，有的企业在改制过程中出现了一些新的腐败现象，企业党风廉政建设也面临着新的挑战。特别是加入WTO后，对党风廉政建设和反腐败斗争也必将带来深刻的影响。机遇与挑战并存，如何面对和利用入世的机遇，加快国企改革，切实促进新形势下党风廉政建设的进一步好转，是一件当务之急的大事。下面笔者就社会主义市场经济条件下加强党廉政建设的有关问题谈点自己的认识和看法。 一、加强党风廉政建设必须解放思想，与时俱进，进一步拓宽工作思路 首先，要教育全体党员特别是党员领导干部，要以邓小平理论和江泽民同志"三个代表"重要思想为指导，深入学习贯彻江泽民同志"七一"讲话和"5.31"重要讲话精神，按照上级的部署和要求，发扬创新精神，积极探讨党风廉政建设工作中，如何进一步解放思想做到与时俱进的问题。牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，自觉增强廉政意识，增强纪律和法制观念，做遵纪守法、廉洁从政、勤政为民，切实转变作风、务实高效、开拓创新的模范。牢固树立"发展才是硬道理"的思想，牢牢把握发展经济这个中心，正确认识和处理好经济建设与党风廉政建设的辨证统一关系。其次，就是要按照发展社会主义市场经济的客观要求，不断明确和深化党风廉政建设的具体要求，积极研究和运用有关的法律法规及政策规定，从思想上破除那些落后的传统观念，摆脱那些主观偏见的束缚，改变那些只善于从传统的角度、经验的角度、计划的角度，而不善于从经济的角度，创新的角度、市场的角度权衡利弊的思维方法和工作作风，熟悉并正确掌握市场经济条件下对有关经济行为的法律、纪律的评判标准。第三，解放思想、与时俱进还必须从新时期党的根本目标这个角度来确立党风廉政建设的工作目标，防止就党风廉政抓党风廉政，工作基点要放在按照"三个代表"的要求，把党建设成为紧跟世界进步的潮流，团结和带领全国各族人民抓住机遇、迎接挑战、不断夺取建设有中国特色社会主义事业新胜利的坚强核心上，从严治党、全面发挥"保护、惩处、监督、教育"四项职能。
山寨文化的危害
山寨文化的危害 山寨”一词源于广东话。是一种由民间IT力量发起的产业现象。其主要表现为仿造性、快速化、平民化。主要表现形式为通过小作坊起步，快速模仿成名品牌，涉及手机、数码产品、游戏机等不同领域。这种文化的另一方面则是善打擦边球，经常行走在行业政策的边缘，引起争议。 “山寨厂”指的是遍布广东的各种电子产品加工制造厂，这些厂商大多没有正规品牌。2008年，当山寨文化在手机领域摧城拔寨，在数码领域跃跃欲试，用各种各样无所不及的方式吸引着人们的眼球之时，已经没有多少人知道这股来势汹汹风光无限的民间势力曾经有过卑微低下甚至不值一提的惨淡出身。 山寨产品的开发初期，无法避免地会涉及到抄袭、盗版，甚至为了维持低成本经营，也不乏有假冒伪劣、偷税漏税的行为。这种不择手段牟取暴利的行为，不仅本身就是违法的，而且会给跟风投机者指出一条错误的致富“捷径”。如果通过艰苦卓绝地创新得到的知识产权不受保障，被抄袭者进一步创新的积极性就会受到打击，当抄袭、盗版现象在整个社会蔚然成风，人类就不会进步了。 随着奥运会的成功举行，鸟巢、水立方等奥运建筑给全世界留下了深刻印象。也正因为如此，复制和拷贝版的相似建筑也在各地兴起，一种只追求视觉冲击力，无视成本和规划的潮流正成暗涌之势（如重庆沙坪坝区的山寨版水立方）。作会议上，与会专家对这种不理性的跟风提出了质疑，直指此种建筑“非常不可取”。 虽然不能说山寨产品完全没有技术创新，但是就目前现状来说很多山寨产品所谓“创新”其实仅仅是个噱头而已，其中很多都是为了迎合许多上不得台面的陋习或者使得其他的侵权行为变得更加方便。“山寨”，就是假冒不伪劣的产品，他认为现在有这么多人看好，一方面是一些“山寨”产品不愿去承担广告费、活动费，而是以低价格吸引普通消费者，而现在山寨手机之所以就像萝卜白菜一样卖，就是因为它不用缴纳17％的增值税、销售税，不用花大价钱研发产品，因为它是盗取他人的知识产权，一些消费者也就是因为贪图山寨产品的便宜。这，或许是山寨文化流行的原因吧。 “山寨文化的泛滥与其说是对草根创新精神的标榜和昭彰，不如说是对知识产权意识缺位的讽刺。山寨的东西总是有剽窃盗版嫌疑，过分地拔高“山寨文化”会不利于我国的自主创新，国内真正的山寨加上后缀文化之后，“山寨帮”就有了说话的底气，理直气壮起来。只是我想问问，为什么没人买山寨药、吃山寨鸡蛋、打山寨针呢？山寨文化没有幽默讽刺，只有唯利是图。更重要的是，在“山寨帮”的集体狂欢之中，是市场秩序的混乱，而山寨一旦成为一种“文化”后，还混淆了人们的价值观，好与坏、真与假的界线变得模糊了。品牌也会被这些冒牌的山寨产品淹没，最终受害的还是广大消费者。 山寨文化不过是美化山寨产品的一件美丽外衣，在骨子里，山寨文化和山寨产品一样，是缺乏创造力和自信心的一种表现。人人都去山寨了,创新文化就更得不到发展. 山寨不论如何再创作，始终有模仿、假冒痕迹，盗版不容置疑，是实实在在的侵权行为，如果任其泛滥，势必扰乱正常的经济秩序、社会秩序，更给无良商贩提供了生存空间。这种所谓的山寨文化，实际上是一种文化的倒退，不宜提倡，理应废止“山寨”产品毕竟是以模仿为核心，一定程度上会对知识产权产生侵犯。如果我们对“山寨”过于宽容，我们的社会就会为“山寨文化”生长繁荣提供土壤，扼杀创新思维。“山寨文化”的存在可以理解，但对它的流行应该保持理性的警惕。山寨机是站在巨人的肩上，但站上去之后却不能完成超越，反而阻碍了巨人前行、扰乱市场。山寨手机出现前，不也曾出现过大量中关村手工版的“山村”电脑吗，可是到了今天，哪里还能觅得它的身影？热闹一时的山寨文化，终究不可能成为主流，因为它毕竟是模仿、抄袭、剽窃、恶搞多于创新。
国际视野下腐败问题成因及其对策研究
国际视野下腐败问题的成因及其对策研究 腐败与反腐败都是世界性难题。美国腐败研究领域的权威学者约翰斯顿提出的腐败征候群理论，从国际视野比较研究腐败的发生病理和矫治法理，启示我们客观理性地看待和治理我国的腐败问题。 一、国际视野下腐败的发生病理 约翰斯顿分析了近百个国家“参与”和“制度”强弱状况的数据组群，根据它们影响力的不同组合研究四种腐败征候群的发生病理。 第一种：权势市场腐败征候群。这类腐败发生在具有成熟市场经济和民主政治、制度化程度比较高的美国、日本和德国等西方民主国家。这些国家腐败问题主要表现为以权力为导向的腐败集中在赢得官位和影响那些身居要职的人，追求财富为导向的腐败把目标锁定在政府的承包合同、政策执行或立法的具体内容上。最明显的特点是有政治影响的富人利益集团主导着权势市场，腐败围绕着利用财富去寻求强大的政治结构中的权势，“金钱政治”被视为一种普遍的腐败现象，尤其是权势者通过合法的政治献金捐款的方式支持或输送自己的代理人买到通向政府的“接近权”或直接进入政府任职，从而影响政府的立法和执法活动，以便获得更多来
自政府的利益输送，即使在美国，大多数人都认为政治捐款对选举和政府有着太大的影响，政治家们会给予那些向他们捐款的人和集团以特殊照顾，政治已变成了市场的延伸几乎成为共识，使得“本该向公民提供机遇和保障的整个体制已变成一个被财富和权力之间的通谋所腐蚀的权势市场”。 第二种：精英卡特尔腐败征候群。这类腐败发生在经历着激烈的政治民主化过程、存在较多不确定性、制度化程度相对较弱的民主国家，如意大利、韩国等。这些国家腐败问题主要表现为由精英们结成联盟并组成排他性网络，腐败的核心作用就是保护和壮大较高层次精英的网络，获取财富和权力的机会同社会中各种利益的竞争交融在一起，腐败交易不仅发生在政府官员和私有利益、政治领袖与广大支持者之间，而且还发生在政界、官僚机构和企业界掌握支配权的人物之间。那些予以合作的人可以赢得权力、可以变得富裕，也可以为自身及追随者或者企业减少政治和经济的不确定因素。那些不予合作的人会受到惩罚或被驱逐出该网络。 第三种：寡头和帮派腐败征候群。这是一组在政治和经济上都处于转型期的国家，制度化程度比较低甚至软弱，如俄罗斯、墨西哥、菲律宾等国。这些国家腐败问题主要表现为“在精英之间爆发一场混乱的、有时是暴力的争夺，寻求利用人际关系资源（例如大批追随者、一个企业、官场、司法或犯罪组织中各种关系，或一个很有实力的家族）获取财
有关山寨文化的思考_New
有关山寨文化的思考
有关山寨文化的思考 所谓的山寨，就是指那些占山为王的地盘，有着不被官方管辖的意味。如今这个词被用于那些数码产品的生产模式上。 “山寨”一词源于广东话。是一种由民间IT力量发起的产业现象。其主要表现是仿造性、快速化、平民化。主要表现形式为通过小作坊起步，快速模仿成名品牌，涉及手机数码产品、游戏机等不同领域。这种文化的另一方面是善于打擦边球，经常行走在行业政策的边缘，引起争议。“山寨”文化深深地打上了创新恶搞和非主流的烙印。 “山寨”文化起源于手机生产领域，2001年、2002年那段时间，去广州、深圳的内地人会发现一个很匪夷所思的现象：当地的许多人拿的都是诸如“NOKLA”、“SAMSANG”这样牌子的手机，无论是正规商店还是街头小摊，摆得最多的、卖得最好的都是一些奇奇怪怪至少在内地是闻所未闻的品牌手机。那是因为此时在手机生产领域内，山寨已经开始形成一种独特的文化，而这些奇奇怪怪闻所未闻见所未见的品牌手机，正是山寨文化起步的其中一种衍生品而已。而沿海地区那些小型加工厂却怎么也不会想到，正是由他们这种打擦边球，仿造别人的行为会在中国掀起一场巨大的文化风暴。 山寨文化的飞速发展阶段是在接下来的两三年中。它以极低的成本模仿主流品牌的产品的外观或功能，并加以创新，最终在外观、功能、价格等方面全面超越这个品牌的产品。 它的衍生物，打破了手机产品的束缚，扩展到了数码相机、鼠标、键盘等等方面，它的副产品同样可以在相干行业引发结构性震荡。
一个个山寨企业如雨后春笋般迅速崛起，而各种山寨产品更是层出不穷，手机、电脑、数码相机、MP3、MP4迅速占领中国市场。而消费者们也因其价格低廉、功能全面而乐意接受，于是就出现了现在这道亮丽的风景线——中国山寨文化。 而中国的山寨文化如此飞速发展，究其原因，是有着自身得天独厚的优势的。功能超全面就是其诸多优点中较为突出的一个。就以手机为例，目前国内山寨机大行其道、占得中国手机市场半壁江山，这与其全面、强大的功能是分不开的。宽屏、双卡双待、超大容量电池、超长时间待机、大音量、立体音等等。消费者说，屏幕小了不好看，那我就给你装大屏幕，至少3.0的，装上再说；消费者说，旅游出差没电不方便，那我就装大容量电池，待个七七四十九天；消费者又说，听歌看电影声音太小，那我就多装几个扬声器，一个不够就两个，两个不够就四个，装到你满意为止。恐怕那些主流品牌产品的功能都不见得有这般强大吧！如此迎合消费者口味，这些产品怎能不受到消费者欢迎呢！ 山寨产品的另一大优点就是价格低廉。平常接触到山寨产品的人就知道，山寨产品的价格大约就只有正规产品的三分之一甚至更低，这是因为山寨产品在生产过程中并不需要花大把大把的资金去搞研发，仅仅是本身的生产成本而已。由于它走的是擦边球的路线，钻了政策的空子，所以一些税费也不会太高，或是根本就没有税费，而且山寨产品没有品牌优势，自然而然价格就会比正品低很多，而这一点却正好深受消费者喜爱。
腐败的危害
论腐败之危害 https://www.360docs.net/doc/532122399.html,/shoujiqifeila/blog/item/f753fed37175cb31970a16d9.html 多年来反腐败成为人民群众关心的热点问题、难点问题、焦点问题，是因为腐败寇深祸亟。党越是长期执政，反腐倡廉的任务越艰巨，越要坚定不移地反对腐败，越要提高拒腐防变和抵御风险的能力。历代王朝的覆灭都是同腐败分不开的。简单地说，腐败有“四害”：害党、害国、害民、害已。 1、害党 ①影响党的执政能力。党的各级领导干部的素质，直接影响党的执政能力。加强党的执政能力建设，要以建设高素质干部队伍为关键。如果我们党员干部违背党的宗旨，一心只想以权谋私，一心只自己如果升官发财，为自己“谋财路，找出路，留后路”，那就丧失了先进性，也谈不上提高“五种能力”。因此，党的执政能力最容易因腐败而降低。坚持自觉反腐倡廉,是我们党同一切剥削阶级政党的本质区别之一,只有切实抓好党风廉政建设和反腐败工作,我们党才能永远保持先进性，才能不断提高执政能力。 ②影响党的执政地位。共产党取得政权靠的是群众，共产党执政更要靠人民。得民心者得天下，失民心者失天下。政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心。腐败损害人民群众的根本利益，腐败压制群众的民主权利，腐败挫伤群众的积极性主动性创造性。如果不能赢得民心，不坚决惩治腐败，党就会成为人民群众的对立面，始终代表最广大人民的根本利益，就将无从谈起。由于在群众心目中干部都是党的形象的代言人，他们的一言一行关乎党的形象问题，因此群众往往把对个别干部的不满和怨气迁怒于我们党，久而久之，人民就会对党失去信心，出现信任危机，党会就失去最广大人民的拥护和支持，从而失去号召力、凝聚力和战斗力。 2、害国 ①影响经济建设。腐败分子不仅自己通过贪污受贿侵占国家资金，而且通过其他不正当手段，使国家巨额资金和大量财产流入不法分子手中。更为严重的是，腐败分子以权谋私，权力进入市场，直接破坏社会主义市场经济秩序，破坏国家经济建设。倘若任其滋生蔓延，泛滥成灾，必将严重扰乱社会主义经济秩序，导致国家经济的崩溃。 ②危害精神文明。腐败具有极强的传染性、腐蚀性，如果不严加惩治，就会像瘟疫一般迅速传播，腐化堕落、骄奢淫逸、狎妓嫖娼、贪污受贿、买官卖官、贪赃枉法和各种违法犯罪就会充斥整个社会，从而使封建主义、拜金主义、享乐主义、极端个人主义等各种腐朽思想沉渣泛起，污染社会。 ③破坏社会稳定。稳定与党风、政风是直接相关的。腐败破坏社会主义民主和法制，损害党和政府的威信，削弱党和政府的凝聚力，使人民群众与党和政府离心离德，其结果必然导致社会纷争、动乱、乃至四分五裂。 ３、害民 包拯云：“廉者，民之表也；贪者，民之贼也”。 黑龙江省绥化市青冈县1990年被确定为国家级贫困县，2001年被黑龙江省政府确定为重点扶持的贫困县，全县有104个村被确定为国家级重点扶持的贫困村，近40％的农业人口的生活水平在国定贫困县标准以下。县长王学武一次给马德送上50万元。与此同时绥化的社会矛盾增加。绥化市下属绥棱县有一个叫黄淑荣的农妇，因为上访反映干部问题，虽然县有关部门调查后承认她所反映的问题基本属实，但却由信访部门出面先后，五次计210天，将农妇黄淑荣关进精神病院，而她的丈夫则因为无法承受这些打击而跟她离了婚。而该县信访部门却是“全国信访系统优秀集体”、“黑龙江省信访工作先进集体”。 ４、害已
英语辩论山寨文化
正方：山寨文化不利 反方：山寨文化有利 正1（开篇陈词）:Good morning everyone….. "shanzhai culture" refers to the t products from the planning, creativity to the processing and manufacturing, as well as to the market process, producers and consumers and the community formed by a widespread social concern, or controversial cultural phenomenon. Our opinion is that shanzhai culture is bad for our country. Following are some evidence to support this point. First, shanzhai product is produced just by imitating other products, which means that those shanzhai products don’t have the property right at all. And they are illegal somehow. Second, shanzhai culture is so cheap and low cost that they may hurt the benefit of those regular product. And it’s unfair for the factory with the property right. Finally, only by imitating can we not improve the science and technology of our country, what we should do is to produce product with our own right instead of imitating. “山寨文化”则是指山寨产品从策划、创意到加工制造，以及推向市场过程中，在生产者和消费者以及社会上所形成的一种被社会广泛关注，或者引起争议的文化现象。我们的观点是山寨文化不利于我们的国家，以下是我的几点理由。第一，山寨产品仅仅是模仿他人，并没有属于自己的产权，一定程度上来讲山寨产品的存在是违法的；第二，山寨产品价格便宜低廉，因而他们抢占了正规厂家的市场，损害了他们的利益，这对他们是不公平的；最后，模仿是不能提高我国科技实力的，只有去生产自主产权的产品才可以。 反1（针对正1观点展开己方观点论述）:Thank for your account. Our opinion is that the shanzhai culture is good for our country. Just as what you say, shanzhai culture is low cost and cheap, so it is available for almost everyone to enjoy the benefit from the high-tech product. And what’s more, the development of the science and technology should be step by step. If we can’t master the shanzhai product, how could we master the high technology? Or, we can say the shanzhai culture is the basement of the developing of the science and technology to some degree. 谢谢你的论述。我们的观点是山寨文化对我们国家来说是好的。正如你所说的，山寨产品价格低廉，因此，更多的人可以享受现代科技带来的乐趣。除此之外，科技的发展是一步步来的，如果山寨产品都做不好，我们怎么去掌握高科技？或者说，一定程度上来讲，山寨产品是发展高科技的基础。 （自由辩论阶段，为了突出所谓的“交锋conflict”，不要继续按照234辩的顺序进行下去。自由辩论阶段每个辩手都可以参与） 正：I have a question to ask you. How can you develop the science and technology just by the shanzhai” 我有一个问题，仅仅靠山寨，你们怎么去发展科技呢？ 反：shanzhai culture is the manifestation of the power of the folk innovation. From copycat product case, although some is false and inferior product, but mostly through imitation and to give creative products, some products, especially mobile phone products, often a lot of integration of different quality brand strengths, according to the grassroots civilian needs, adding new features,
如何辩论山寨文化弊大于利
对方首先会将山寨文化的定义混淆起来，把它定义为一种模仿后的创新，而你需要抓住的是，山寨只是模仿，创新不叫山寨第二，对方会有意的把山寨文化和草根文化联系在一起，说它是一种草根阶级的觉醒，平民精神的体现，你需要说明的是平民文化的创造不是山寨文化第三，对方可能会说山寨文化使文化更多元，你要记住的是，山寨只有模仿的出路和选择第四，对方没辙时会说存在即合理，这点很好辩驳整场辩论赛，你们就是在围绕山寨的定义进行辩驳，对方会有意的混淆它，你们必须清醒，山寨就是纯粹的模仿，粗劣的抄袭。 弊端一，仿制，涂有外边，而内涵空虚。简直就是金玉其外，败絮其中。弊端二，思想上会让国人不思进去，只需要照着其他人做出来的样子就好了。弊端三，创新能力受到限制，中国人现在最大的限制就是创新能力与意识不足，一个民族如果想要强大，创新是必须的。 1.山寨，能否走出，模仿的道路？很多厂家告诉我们，他们只会模仿， 2.山寨的东西是没有质量保障的，造成人员的伤害。（举例），也没得售后服务。 3.山寨，侵犯了别人的知识产权。 4.山寨带来了，不良的社会风气 5.山寨，的低价给正品的商品，造成了市场危机。（举例） 6.山寨，降低了，我们的创新意识 辩题：山寨文化对社会的影响是利大于弊还是弊大于利（反方）一辩立论稿 尊敬的主席，评委，亲爱的观众朋友们：大家晚上好！今天，我方的观点是：山寨文化对社会的影响弊大于利。接下来，我将从理论和实践两个方面来论证我方观点。 开宗明义，概念先行。（我方认为对方辩友对山寨文化的定义有失偏颇）。今天所谓的“山寨”一词，源于广东话，是一种由民间力量发起的产业现象，表现为仿造性，快速化，平民化。以兼容的强大功能，花哨的包装，低廉的价格吸引消费者而盈利。而山寨文化，正是基于这种产业现象而产生，以模仿为核心内涵且不被主流文化所约束的亚文化现象。 山寨文化分为两种类型：一种以物质产品为代表，一种以文化节目为载体。要分清的是山寨文化虽然以模仿为核心，但并不等同于形似神似的仿造，而是一种形似，神不似的草莽模仿。 山寨文化还具有颠覆性，以及边缘性，它并不等同于草根文化，平民文化。自出现之日起，就存在致命的缺陷，这就是缺乏自身的生存基础。 今天我们讨论的是利弊性问题，所以我方承认山寨文化存在一定的优点。
山寨文化的发展及其影响
山寨文化的发展及其影响 最近一段时间，山寨大流行。这里的山寨可不是指山区设有围墙或栅栏的村庄，而是依靠抄袭、模仿、恶搞等手段发展壮大起来，反权威、反主流且带有狂欢性、解构性、反智性以及后现代表征的亚文化的大众文化现象。 一、“山寨”一词的由来 “山寨”一词源于广东话。在广东话中，其本来含有“不正规”或“不正统”的意思。“山寨”的提法不是源于广东，而是来自香港。香港和广东的省会城市广州一样，讲的都是粤语。在香港，小规模经营的工厂或家庭小作坊被称为“山寨厂”，其出产的产品也被港人讥之为“山寨货”。 二、从山寨到山寨文化 七十年代未期随着我国对外交流的开放，一大批港式的粤语词汇如：“大排档”、“新潮”、“抄更”等流入广东，逐渐成为内地的日常用语。“山寨厂”、“山寨货”的说法也是那个时候传入的。粤语素来喜欢省略、干练，通常一个词既可作名词也可以作动词，故“山寨厂”和“山寨货”也可简称为“山寨”。由于“山寨厂”生产的“山寨货”多为仿制和假冒产品，故“山寨”又引申为“模仿”、“翻版”、“冒牌”的意思。 “山寨现象”的产生是与改革开放大背景相关联的。改革开放初期，我国的许多高科技、民营科技企业以及一些乡镇企业都有“山寨”发展的痕迹。“山寨”原含义是代表那些占山为王的势力范围，有着不被官方察觉或者不愿管辖的意味。当“山寨产品”出现后，因为概念的因素人们往往会与“黑工厂”、“地下工厂”生产的“三无”产品相联系。实际非也。“山寨”作为产品的代名词而被社会认可和炒作，并成为一种现代社会的文化现象是与广东民间IT业发展相关联的，即是一种由民间IT力量发起的产业现象。其主要表现为仿造性、快速化、平民化。主要表现形式为通过小作坊起步，快速模仿成名品牌，涉及手机、数码产品、游戏机等不同领域。其另一方面则是善打擦边球，经常行走在行业政策的边缘，引起争议。2001年、2002年那段时间，如果内地人到深圳、广州去出差，就会发现一个很匪夷所思的现象：很多当地人拿的都是诸如“NOKLA”、“Samsan g”这样的牌子手机，无论是正规商店还是街头小摊，摆得最多卖得最好的都是一些奇奇怪怪至少在内地闻所未闻的品牌手机。与山寨手机同时出现的还有山寨MP3。华南地区一度涌现出300多个让国人看得眼花缭乱的MP3牌子，与山寨手机相比，这些山寨MP3更早走向全国，出现在大小电脑卖
山寨产品利弊
山寨现象为市场经济培育期的必然现象，“山寨文化”为一种民间的智慧和创新，“山寨模式是发展中国家市场经济发展的必由之路 取其精华去其糟粕采取包容之心，批判地吸收和接纳 完全取缔和否定一种文化，不是对文化的辩证理解和分析，而是固步自封的机械主义主观意识在作怪。 这种文化冲击着人们意识观念中的传统思维模式和道德观念，促进产品的革新进步和时代的变革。 “山寨产品”的起源和发展地并非仅仅广东。这种现象在目前 我国发达地区的20多年前已经很流行。只是那个时候还没 有把它作为一种“山寨”名词给以界定，也没有形成作为一种 特殊的产业文化现象被讨论。 改革开放后，中央提出“大力发展市场经济”、走“科教兴国之路”，提倡“大力发展个体、民营经济”和“让一部分人先富起来”，这为“山寨主”的产生和“山寨产品”发展提供了环境。 为国家补上了科技不足、资金不足这一难题。采取的方式，就是研究、仿制、改良和创新。 八十年代，尤为典型的“山寨”大本营就是以廉价、实用、时 尚著称的“温州的日用小商品” 电脑的脑子这个最核心的部分“CPU”都不是自己本厂生产的 就无真正意义上的品牌可言。 1987年清华大学工学硕士何鲁敏先生仿造、研发、制造出 我国第一台“空气加湿器” 那么，为何“山寨现象”在我国已经走过了二十几个春秋后的 今天，却在广东被炒作起来了呢？ 这是因为it业已成为目前世界上最为强势的产业有关。IT业大学生就业岗位不足,压力大,迫使他们走自主研发之路.因为受发展资金的不足和科研条件的限制，只能走短平快、加工、模仿和改良发展的轨道。 高科技产品的复制用的仅仅是从原理，从商标、内容和形状 都进行了修改，毕竟不是盗版复制,而改良却是科技创新的范畴。 “山寨文化”的出现和流行，实际上就是带有一种思维的革命 和意识的进步。 不仅在我国，就是我国的台湾经济、韩国经济、日本经济的 腾飞前期，都是在模仿、借鉴、学习和改良的过程带来质的 飞跃，都有“山寨现象”的痕迹。(必然阶段) 包容、学习、借鉴和改良就是打开思维的钥匙，学会了如何 走好自己的路，发展自我、壮大自我的过程。就是一种敢向 世界挑战的勇气和思维，就是生产力发展的动力源泉。 一是“山寨产品”对产品垄断带有监督职能。 模仿、借鉴、改良和创新而生产出低廉的价位、完备的 功能的产品，能够有效地促进名牌主流产品的霸主垄断地位，促使其产品的透明化和销售价格的回落，形成了市场产品的 竞争氛围。二是“山寨产品”促使主流产品技术革新。 “山寨产品”低廉的价位、完备的功能，甚至其技术的革 命性，给一些名牌主流产品企业以压力感，迫使他们进行技术革命和产品的更新换代，有效地促使了社会科技的进步和发展。 三是“山寨现象”搞活了流通。 山寨现象来自民间，最能体现出民间的对产品的诉求，所以备受民间草根群体的喜爱，促进了社会的消费，搞活了流通市场。 四是“山寨文化理念”带来思维意识革命。 山寨文化理念，带给我们的是调查研究、攻关创新和学习借鉴，在世界经济一体化的今天，对当今发展中的中国尤为重要，可以唤醒沉睡的思维，对一些传统观念是一种挑战。 五是“山寨文化”发展促进了自主就业， 带动了经济的发展。目前，我国大学毕业生在急剧增长，社会就业压力很大，提倡走“山寨”发展之路，自立“门户”自主发展创业不失为解决科技人才就业的良策，政府应该给以制定相关政策予以提倡和扶持。 从起初的以降低成本、服务大众消费为目的的简单地“复制、模仿”，到现在的“学习、借鉴和创新改良”并形成了具有自己技术含量的“快速、平民、适销对路和具有多功能性低价位” 的品牌产品。 任何文化，从不同时代和背景看，都有其劣根、愚昧和低俗的内容存在。能经得起人民考验的就是主流文化。 在发展过程中积聚和发挥民间智慧和才智，培育和发展市场拉动内需，解决百姓阶层日用品所需，监督品牌垄断回落物价，丰富百姓生活活跃市场流通，扩大就业门路，提高国民科技文化素质，解决科研难题积累经验，培育挖掘和发现人才，实现国民经济平稳快速增长都具有积极意义和现实意义，应该加以鼓励和提倡。 一个以经济发展作为首要任务的发展中国家，合理规范、正面引导“山寨现象”，倡导借鉴、学习和改良意识和行为，就 会给社会带来巨大的财富. “山寨文化”与“草根文化”都是这个社会当今主流文化的重要 补充。重视“草根文化”的研究，就会更多地了解民情、社情、人情和社会发展的状况，促进社会的和谐发展。 山寨恶搞区别:恶搞只是一种形式上的变化，而山寨是一种文化的象征。 反方:“山寨厂商对正牌厂商产生的竞争对产业发展有好处”。 山寨产品虽然在表层功能上可以具有一定的新颖性和独创性，但是它们经营的核心是低成本运营、偷税漏税和快进快出。
山寨文化对社会影响弊大于利四辩稿
山寨文化对社会的影响弊大于利 对方辩友今天我方承认山寨文化的确存在对社会影响有利的方向，，但是今天我们的辩题是山寨文化对社会的影响弊大于利还是利大于弊。我方对山寨文化带来的利弊进行了充分的比较，而对方只是一味的纠缠于利，却没有进行比较，很明显偏离了我们今天辩论的方向 首先我方一辩稿提出山寨文化是以模仿为核心，一种形似，神不似的草莽模仿,以混淆人的视线，而达到盈利的产品。 其次我们都知道一种东西对社会的影响，主要看对社会的发展，而社会发展主要包括良好的社会风气，人民生命健康，科学进步创新，社会稳定等等。而今天我方的判断山寨文化利大于弊还是弊大于利的标准是：山寨文化是否会影响社会发展 我方一辩在一辩稿中多次陈述山寨文化的产生会对社会造成不良风气，阻碍社会进步。山寨产品质量没有保证。危及人民生命安全。，山寨文化缺少创新，影响社会的健康发展。在总总现实的面前，我们应该承认山寨文化对社会的影响弊大于利，这才让我们社会更好发展。 著名易凯资本有限公司的创始人兼首席执行官，哈佛大学的经济学学士和哈佛商学院工商管理硕士王冉说到：“山寨文化的泛滥是对中国知识产权意识严重缺失的裸露与讽刺。”山寨从经济领域到文化领域的蔓延，无不暴露出山寨文化，其实就是一种盗版文化、侵权文化。它盗取他人的构思、想法，然后接凑、换版、贴组装牌，假装正版模样充斥着市场，打乱市场秩序，这是对社会利吗？ 对方辩友，让我们来想想，山寨产品为什么会这么便宜，因为它们逃避政府管理，不用缴纳国家17%的增值税、销售税，不用花钱研发产品，因为它是盗取别人的成果！这种对原版的仿制、侵权势必会导致市场秩序的混乱，对方辩友还能说山寨文化利大于弊吗？ 其次，山寨文化反对同一，反对整体，会给社会带来价值的混乱，不利于社会的发展。如“山寨新闻联播”这种解析、恶搞、把世间万物都拿来“山寨”一把的行为方式，使人们会心一笑之后，使我们渐渐在山寨中迷惑了美与丑、善与恶、高雅与低俗的界限。而山寨文化这种投机取巧，急功近利的精神，助长的是国人的懒惰和无知，损害的将是中国人的创造力和竞争力。这样下去，只能沦为一场闹剧。什么时候我们才能说，堂堂中国，什么创造不出来！而不是我们14 亿之众，什么山寨不出来！ 山寨文化的横行，在一定程度上阻碍了社会文化的进步，有悖于建设可持续发展的创新型国家的科学发展观。它压制了人们的个性，削弱了人们对于创新的热情。 山寨产品是山寨文化的代表，山寨产品的横行，不仅使商家的利益受到损害，更因为它质量、售后无法保证，对消费者造成了侵害，并且由于山寨产品在很大程度上是抄袭原产品，因此这种行为也是对消费者的欺骗。山寨产品打政策的擦边球，有悖市场道义，只追求暂时的利益，唯利是图。山寨文化就是一种盗版文化、侵权文化、强盗文化，是对知识产权意识缺位的讽刺，是缺乏创造力和自信心的一种表现，所谓的山寨文化，实际上是一种文化的倒退，不宜提倡。 所以我们可以知道：山寨文化会社影响到社会稳定和长远发展。阻碍了社会文化的进步，有悖于建设可持续发展的创新型国家的科学发展观。 因此，综上所述。我方坚持认为山寨文化对社会弊大于利。
山寨文化的利与弊
在这种多方面造成的文化背景下，“山寨”现象引起争议，被炒作起来也成为必然。 “山寨文化”的发展起源于民间，在发展中被社会所接受，被政府所包容，因而这种文化自然会冲击着人们意识观念中的传统思维模式和道德观念，促进产品的革新进步和时代的变革。 “山寨现象”的辩证思考：“山寨文化”的出现和流行是一种思维的革命和意识的进步。从一定意义上讲，对于条件相对落后的个体、群体和组织对其他个体、群体和组织中的主流产品、主流意识、主流现象的学习模仿、借鉴和改良，这本身就具有一定的进步性和先进性— 对于现代意义的“山寨文化现象”必须正确地理解它的发展背景和出现的时代意义。不能只看现象，不看本质；只看反面，不去认识它的正面；不能凭主观和感受对待它，而不从客观和发展角度去分析它。 在一个以经济发展作为首要任务的培育市场的国家，合理规范、正面引导“山寨文化”，倡导借鉴、学习和改良意识和行为，就会给社会带来巨大的财富，也会为科技进步打下扎实的科技基础。 “山寨文化”的出现和流行，实际上就是带有一种思维的革命和意识的进步。从一定意义上讲，对于条件相对落后的个体、群体和组织对其他个体、群体和组织中的主流产品、主流意识、主流现象的学习模仿、借鉴和改良，这本身就具有一定的进步性和先进性。具有很强的创新意识和智慧。我们不能将社会存在的造假行为、盗版行为等侵权行为强加到“山寨文化”的范畴。 “山寨文化”中的复制并非是完全意义上带有盗版、造假等侵权行为的复制。“山寨文化”的复制是一个模仿、借鉴、学习和改良的过程，无论从产品名称、产品内容或者技术的内涵和范畴以及表现出的式样都已经焕然一新，尽管会有相似性，但像并非是也。已经并非是原来意义上的产品了。“相似”并非“就是”，这也是任何国家都无法从法律上对“山寨现象”进行法律制裁的原因。 打个比方，一种导弹技术、射程、原理以及尺寸式样可能是发明国先生产出来的。但不久，一些国家受发明国家的启发也借鉴、模仿生产出来另一种很相似的导弹，或者从性能逼近发明国，或者不如发明国的先进，或者还在一些性能上超越了发明国，甚至某些零部件就采用了发明国，只不过你叫“爱国者”，我叫“飞毛腿”，你叫“东风”，我叫“雷雨”。在技术指标上、作用上，外形都相近，但你根本就无法断定我的就是盗窃你的，我的就是完全复制你的。尽管我的有可能受到你的启发，借鉴你的做法，但已经并非完全意义上的你，这就是山寨文化现象。再譬如，你搞了个有关春节内容的两集、室内的贺岁剧备受欢迎，我受启发也搞了一部很类似的，这并非盗版也并非侵权，只是一种“山寨现象”。例如，去年春节被网络炒得沸沸扬扬的“山寨春晚”，尽管受“央视春晚”影响而启动，但无论从名字、内容、概念、形式都并非“央视春晚”，并无侵权可言，这就是山寨文化现象。 山寨文化是民间创新力量的表现；山寨文化是对相关行业特别是垄断行业暴利行为的反抗；山寨文化是促进技术创新、发展新型科技的重要力量 编者按：山寨一词源于广东话，最初是指一种由民间力量发起的产业现象，表现为仿造性、快速化、平民化，以兼容的强大功能、花哨的包装、低廉的价格赢取消费者而盈利。如今，山寨一词已经成为网络流行语，成为网民心中一种创新恶搞和非主流的标志。本来，你还以为它仅仅限于数码、包包等领域的时候，结果它居然挤进了娱乐圈。无人不山寨，已经成为一种生活态度。 “山寨”一词的流行演变 山寨一词，古已有之。山寨者，山上的寨子也。良民草民所居住的山寨，是某种群体集体居住的建筑群而已。但山寨的含义后来有了特殊的社会意义，比如《水浒》里的梁山泊，便是山寨。在这个意义上，山寨是与庙堂、官府对应的地方。山寨既可以奉行“聚义堂”的原则，与官府对抗；也可改行“忠义堂”的新路，接受招安，与官府合作。 近年流行的山寨一词，被赋予了新的含义。先是广东某些地方的IT行业，利用自己的技术条件和经济力量，模仿市场上流行的手机样式，进行整合创新，生产出质量不错而又价格低廉的新颖手机。由于这种手机不是经过官方批准生产的，没有行业执照，有点“野”，故被称为山寨手机。即使整合成为最先进式样，也只有相似的“庙堂”手机2/3的价格。于是，山寨手机的生产和销售，一时风头无二。由山寨手机开路，继后不断出现了各种山寨现象：山寨游戏机、山寨名牌包包、山寨周杰伦、山寨《百家讲坛》等等，不一而足。因此，上述情况又被称为“山寨文化”。“山寨文化”，是对山寨现象的高度概括，是对市场经济条件
山寨文化对文化创新弊大于利的二辩辩词
我方认为山寨文化侵犯创新主体的知识产权，破坏市场公正和谐的竞争环境，打压创新主体创新的积极性，最终不利于创新。据了解，“山寨”手机已经迫使手机企业大幅裁员，被裁掉的很多都是科研开发工程师，甚至有的手机企业研发中心仅留一个员工坐镇，如此一来，企业何谈核心实力 山寨产品不断出现，说明我们整个社会在提倡创新、保护原创方面，还缺乏方法、措施和力度。山寨产品虽然在表层功能上可以具有一定的新颖性和独创性，但是它们经营的核心是低成本运营、偷税漏税和快进快出。山寨手机业正是建立在对大企业知识产权的侵犯之上，这可以说是非常严重的违法与侵权行为。。而一旦被冠以文化之后，盗版、侵权就更加堂而皇之了这样所造成的伤害无分敌我。特别是外观设计的知识产权的现象，又没有任何售后服务可言。山寨产品不论它怎么仿造，假得就是假的，怎么也不可能与正宗的产品媲美，无论是产品质量，使用寿命，节能省电都存在不少缺陷，它不仅严重的侵犯了知识产权，影响了正规厂家的声誉和效益，而且给人民带来极大的不便和隐藏着极大后患，据资深人士透露，山寨产品在质量和售后问题上具有致命缺陷，可以说山寨电视除了价格低外什么都不可靠，一旦出现故障甚至造成爆炸引发火灾后果将不堪设想。山寨它本身就是靠复制和盗版而产生、而发展的，它有多大的经济技术力量和创新能力来引领主流来创造一个“创新时代”我们难道要依靠一个破坏市场 经济的经济来振兴国民经济吗我们难道要依靠一个仿制成熟技术的
技术来提高技术吗我们难道要依靠一个颠覆主流文化的文化来繁荣文化吗 在这个问题上恐怕不能引用毛泽东的人民群众的创造力理论。依靠山寨文化来振兴主流文化、提升国家创新能力，无异于饮鸩止渴。这会使经济、文化、社会产生极大的损害，其后果将是不可挽回的。也不存在一种现成的轨道能使它健康发展。它只能使少数人得益获利，而一些品牌企业则面临倒闭，大量职工面临下岗威胁，创新能力受到遏制，知识产权保护形同虚设，这显然不是社会正义的表现。一个到处充斥着盗版的国家不会得到很好的发展，它的经济和技术不可能强大，在国际上也不可能有良好形象和正常的积极的文化和贸易交往。山寨产品不断出现，说明我们整个社会在提倡创新、保护原创方面，还缺乏方法、措施和力度。在一个市场成熟、尊重规则的国家，是不会出现山寨泛滥现象的足以暴露出山寨产品假冒伪劣的本相。到后面，当只有山寨的时候，没有了被山寨对象的时候，去山寨谁。都在模仿，谁来创新 我国需要的创新，是通过降低能源原材料劳动力的高投入，实现经济增长方式由粗放型向集约型转变，提高经济效益，实现可持续发展的创新。如果中国永远山寨，中国的关键技术和核心设备必然永远受制于人。山寨很难成就强大和长远的企业。中国经济奇迹是不容争议的事实，但如果一个国家没有产生一批世界级企业，这个国家的经济能够真正强大吗
山寨文化的弊端
山寨文化的弊端 起源：山寨一词原代表那些占山为王的地盘，有着不被官方管辖的意味。如今，这个词被用于那些数码产品的生产模式上。它是一种由民间发起的产业现象。其主要表现为仿造性、快速化、平民化。主要表现形式为通过小作坊起步，快速模仿成名品牌，涉及手机、数码产品、游戏机等不同领域。这种文化的另一方面则是善打擦边球，经常行走在行业政策的边缘，引起争议。“山寨”文化深深地打上了创新恶搞和非主流的烙印。从IT仿制品到"另类翻版"文化时下被网友们热议的最“雷”话题之一无疑是“山寨”。 几种山寨现象 1.山寨厂。“山寨厂”指的是遍布广东的各种电子产品加工制造厂，这些厂商大多没有正规品牌。2008年，当山寨文化在手机领域摧城拔寨，在数码领域跃跃欲试，用各种各样无所不及的方式吸引着人们的眼球之时，已经没有多少人知道这股来势汹汹风光无限的民间势力曾经有过卑微低下甚至不值一提的惨淡出身。2001年、2002年那段时间，如果内地人到深圳、广州去出差，就会发现一个很匪夷所思的现象：很多当地人拿的都是诸如“NOKLA”、“Samsang”这样的牌子手机，无论是正规商店还是街头小摊，摆得最多卖得最好的都是一些奇奇怪怪至少在内地闻所未闻的品牌手机。 2.山寨一条街。山寨一条街掀起受众的山寨关注热潮。有报道称，在南京文安街有这样一处鳞次栉比的山寨店群，乍一看外观以为是一群国内外知名店铺，仔细一瞧才发现，屈臣氏、星巴克、必胜客、李宁、哈根达斯等已被“山寨”为曲同氏、巴克星、必胜糊、李明、哈根波斯。在网络搜索引擎上输入关键词“山寨机”，搜索到相关网页315万篇———排在首位的便是“山寨机网”，该网广告竟是“推介国产强机，交流山寨手机文化。”真是搞笑至极。 3.山寨的野蛮生长从IT仿制品到“另类翻版”文化。近两年来，国人对美剧追看成风，其中较受欢迎的《丑女贝蒂》最终也被“山寨化”———湖南卫视自制的《丑女无敌》在收视率上一路狂飙。日前，湖南卫视总编室表示要将山寨剧进行到底，不仅要继续拍《丑女无敌》第二、三季，还要拍山寨版的《流星花园》。还有就是去年搞了台山寨春晚。 4.山寨歌声。在KTV中自我陶醉一把有一个教英语的节目到街头采访，问平时到哪里唱歌，问到的都是些时尚男女，无论学历高低、英语优劣，每个人都一定至少会说两个词“Holiday”和“PartyWorld”，无论他是否知其英文本意。演戏要训练，跳舞要练功，可唱歌谁还不会呀。就算把你唱到一地鸡皮疙瘩，耳朵上堵两斤棉花，至少让我在自己的“山寨歌声”中陶醉一把吧。 弊端以及评论：弊端：第一，山寨文化就是抄袭文化。他们没有自己的东西，一味的模仿是没有前途的，最终会变成奴仆，要不走向灭亡；第二，山寨文化打击了真正的创新。有人说一些高技术行业的垄断利润太高了，但是他们同样要承担开发的费用，而山寨产品挤压了他们的利润空间，降低了市场占有率和销售额，让这些厂商无法投入更多的资金开发新产品。从某种意义上来说，山寨文化打击了创新。总的来说，山寨文化有侵权嫌疑，与法律打察边球。 为什么会产生山寨文化呢？主要原因有二：不经质量检测，质量无法保证，售后服务很差，而当“山寨产品”大量流入市场，这是对消费者的一种伤害，这是其一；其二，“山寨产品”生产经营毫无规章可循，政府亦难以有效管理，且是对“品牌文化”的一大打击。其实归根结底是法律的不健全，以及人们对法律意识的淡泊。 全国政协委员倪萍表示应立法封杀“山寨现象”，倪萍说，“山寨”这个风刮得太猖獗了，网上到处都是，遍地泛滥，尤其很多未成年人都能上网，他们不知道哪个是真的哪个是假的。“山寨文化”假的多、复制的多、盗版的多。最可怕的是所谓的“山寨”都打着民间文化与草根的旗号，但干的完全不是一样的事情，很多都是盗版、造假。她表示，要从法律上和行政上采取手段，立法制止，同时从舆论上给予制止。