媒体变革_从_全景监狱_到_共景监狱_

超级全景监狱——从《规训与惩罚》看大众媒介对当代社会的影响

超级全景监狱——从《规训与惩罚》看大众媒介对当代社会的影响摘要：本文从福柯著作《规训与惩罚》中所提出的全景监狱概念出发，论述了由于无处不在的监督所构建的超级全景监狱，并以此探讨了大众传播媒介对当代社会的影响。关键词：监督全景监狱超级全景监狱大众媒介 Abstract：This article stand by Foucault’s book “surveilier et punir”, discuss the superpanopticon because of the supervisor, and discuss the affect of mass communication on the society. Key Words：supervisor panopticon superpanopticon mass communication 正文：一《规训与惩罚》概述法国当代最有创意的学者米歇尔?福柯（Michel Foucault 1926－1984）的经典著作《规训与惩罚》（s urveilier et punir）成书于1975年，讲述了现代监狱体制形成的历史。《规训与惩罚》共分为四部分：酷刑、惩罚、规训与监狱。福柯具体讨论了如下主题: 罪犯的肉体、酷刑的鲜明性、普及惩罚、温和惩罚、驯服的躯体、正确的训练方法、敞视式监视、完整严格的机构、违法与犯罪、监狱。在书中一开头就栩栩如生地复述了１７５７年对谋刺国王路易十五世未遂的罪犯达米安执行五马分尸死刑的实况记录。紧接着的是引用一座监狱在１８３０年日常作息的明细表。显然，福柯试图用这样两个特写镜头的鲜明对比来展现法律制裁机制在短短几十年的时间里曾经发生过的历史剧变——从对身体的破坏到对身体的改造、从赤裸的暴力痛苦到隐蔽的驾驭驯服、从正常行为与越轨行为的并处到两者之间的区隔，因而刑罚的主要对象也就改肉体折磨为心理拷问，并导致强制力与科学知识、权力技术以及包括强制劳动在内的社会化教育等因素交织在一起。① 在福柯看来，这其实只不过是一种新型国家权力、一种新型身体处理技术的诞生过程而已。在监狱中，监视者只要身处中心位置上的瞭望塔，就能够观察到环绕周围的所有房间和窗子里的所有动静，而被监视者无法准确知悉瞭望塔里的实际状态。这种设计是非常经济的，可以用非常少的人手来控制大量的囚犯，甚至在一定条件下借助心理威慑实现无人的自动化控制。福柯赋予权力一种新的,颠倒了的危险意义：“在我们这样的社会中，基本上也是在任何社会中，有许多中权力关系渗透到社会机体中，确定其性质，并构成这一社会机体；如果没有某种话语的生产、积累、流通和功能发挥，那么这些权力自身就不能建立、巩固并得以贯彻。如果没有一个特定的真理话语的体系并基于这种联系进行运作，就不可能有权力的行使。我们受制于权力而进行的真理生产，只有通过真理生产，我们才能行使权力。”②

对微观权力概念的理解

从达米安被处以极刑的惨烈场面到1840年梅特莱农场的正式使用，两个社会事件标志着一种“规训机制”从此在法国建立起来，这种机制展示了一种新的惩戒权力。而《性经验史》描述了整个19世纪，人们对性的关注，产生了四种形象，它们是认知的四个特殊对象，也是认识活动的目标和根据：歇斯底里的妇女、手淫的儿童、马尔萨斯式的夫妻和性倒错的成人。对他们的管理产生出权力的另一种现代形式——生命权力。这就构成了福柯在系谱学研究中提炼出来的权力的两种形式，即管理生命的权力自17世纪以来发展出的两极：一极是“人体的解剖政治”，另一极是“人口的生命政治”。把福柯对这两种具体权力形式的文本结合起来研究，才能分析出福柯眼中的微观权力的若干特征。第一：权力无所不在，且具体而微。这是福柯对权力的基本判断。他认为在整个现代社会，弥散性的权力已经浸入生活的各个方面，它可以在最细小的地方被捕捉到，它把一切都整合到自己万能的统一体中。而这种弥散性的权力不一定是靠统一的国家机器来实现的，“权力具有各种不同的形态，使用各种不同的技术”，在各个不同的局部领域，它拥有策略的多样性，所以它又是具体的。在现代社会中，权力效应沿着一个渐进的细微渠道流通，它抵达个人，抵达了他们的身体、姿态和全部日常行为。我们看到，在人们的性经验中，细微的权力关系弥漫于身体、性、家庭、亲属关系、话语等之中，“性落入了话语的掌握之中，话语不断地捕捉它，不让它有丝毫躲藏和喘息的机会”。而在《规训与惩罚》中，福柯展现了权力技术的复制性：在17和18世纪，规训机制逐渐扩展，遍布了整个社会机体。正如我们可以看到的，当代的工厂、学校、军队、兵营、医院一定程度上都与监狱彼此相像，这正是“纪律”这种惩戒权力全面渗透的结果，也即福柯所说的“规训社会”的来临。第二：权力是一种关系和网络。传统的权力理论视权力为一种能力或者资源，是可以被所有、争夺、转让的财产。而福柯主张权力是一种关系，这种权力关系可以看作是处于流动而循环的过程中，“它从未确定位置，它从不在某些人手中，从不像财产或者财富那样被据为己有”。而且这样一种权力关系又不是单向的支配与被支配关系，而是构成一个循环相连、错综交织的网络。“权力以网络的形式运作，在这个网上，个人不仅在流动，而且他们总是既处于服从的地位又同时运用着权力”。事实上，也正是权力的这种关系和网络特性使权力能无所不在，能够在每一时刻、一切地点的不同关系中生产出来。福柯在对规训权力的展示中提到的“层级监视”就体现了权力的关系和网络属性。“虽然监督要依赖人实现，但是它是一种自上而下的关系网络的作用，这个网络在某种程度上也是自下而上的与横向的”。在整个机构中，没有谁绝对地拥有权力，权力在整个关系网络中不断地一层层地被生产出来，负有监督任务的人员又无时不受到监督而成为被监督者，分层监督的纪律形式使这种关系权力得以真实地运作起来。第三：权力是匿名的、无主体的。福柯一再强调权力问题的关键不在于谁掌握了权力，一直淡化权力的实施主体。事实上，我们从权力的关系和网络特性中就能够推导出，在福柯那里，权力主体是匿名的、不确定的，每一个人都只是权力关系中的一个点，他既可能是权力的实施者，也可能是权力的实施对象。“一种虚构的关系自动地产生出一种真实的征服”。关系机制使权力自动化和非个性化，权力不再体现在某个主体身上了。从边沁的全景敞视建筑中我们可以看到：在环形边缘，人彻底被观看，但不能观看；在中心瞭望塔，人能观看一切，但不会被观看到。在这里，监视权力的实施者就是匿名的，谁都可以在任何时候报以任何动机出现在中心瞭望塔里操作这个权力机器。在《性史》中我们也可以发现，对性话语的煽动和坦白机制的建立的背后都找不到确定的实施主体，它不是主导权力合理性的某个领导部门，也不是统治阶层或手握经济大权的人。事实上，福柯认为，匿名的和临时性的权力实施者越多，那么权力效应将体现得越充分。第四：权力具有生产性，而不仅仅是压抑的。德勒兹将“权力首先是生产性的实践”这一点视为福柯权力分析的首要特点。权力的生产性使福柯看到了现代权力机制中的一些积极性的因素，即权力不是被动的禁令，而是产生许多效果的技术；虽然福柯并不认为权力是好的。福柯认为，19世纪政治权利的重大变更之一就是，君主“使人死或让人活”的权利转变为“使人活和让人死”的权利。那么，在现代社会，权力的这种生产性就体现在对生命（或生活）的管理，即“使人活”，这是一种改造的积极性。惩戒权力在演变过程中，越来越强调对个人肉体的治理和规训，而不是致死。通过一系列的权力技术，个人被无休止地编制进一种社会秩序中，为的是恢复，即重新生产出个体被削弱的力量、被取消的技能、

福柯眼中的_圆形监狱_对_规训与惩罚_中的_全景敞视主义_的解读

第22卷第11期河北法学 Vol .22,No .112004年11月 Hebei Law S cience Nov .,2004 福柯眼中的“圆形监狱” ———对《规训与惩罚》中的“全景敞视主义”的解读张　艳1 ,张　帅 2 收稿日期:2004-08-09 作者简介:张　艳(1972-),女,湖南长沙人,国防科技大学人文与社会科学学院社会科学系助教,硕士,研究方向:法学理论; 张　帅(1976-),男,湖南长沙人,就职于湖南省长沙市中级人民法院,硕士,研究方向:民商法学。 (1.国防科技大学人文与社会科学学院,湖南长沙410072;2.湖南省长沙市中级人民法院,湖南长沙410007) 摘　要:现代法律既关涉人的身体问题———追求安全与幸福,又关涉人的精神问题———实现自由和权利,福柯因此而特别注重对现代法律和法学的检讨与批判。《规训与惩罚》是集中体现福柯法哲学思想的杰出著作。作为当代思想家的福柯不只是描述式地讨论“监狱的诞生”,其思想意蕴远远超出一般监狱学的范围。监狱及其实践提供了一个检验现代政治民主的重要标准,正是在这种意义上,监狱内所发生的事情对整个社会都有影响。关键词:福柯;圆形监狱;规训中图分类号:DF87 文献标识码:A 文章编号:1002-3933(2004)11-0130-04 Panopticon in Foucault 'eyesight ———The interpretation of Panopticism in Discipline and Punishment ZHANG Yan 1,ZHANG Shuai 2 (1.School of Humanity and Social S cience ,National University of Defense Science and Tech nology ,Changsha 410072; 2.Intermediate People 's Cou rt of Changsha ,C hangsha 410007China ) Abs tract :M odern law concerns not only the problem of human 's body -security and happiness ,but also human 's mental problem -freedom and right ,s o M ichel e Foucault concentrate his eyesi ght on modern law and jurisprudence .Dis cipline and Punis hment is his noted book ,becaus e everything happened in pris on is n 't a simple thing ,it infl uences the whole s oci ety . K ey words :Foucault ;panopticon ;discipline 一、边沁设计的圆形监狱:“经济”而“人道”的改造所监狱在西方国家早就存在,古希腊和古罗马就有关于监狱的记载,但直到漫长的中世纪,监狱虽已遍布西方各国,却都不是作为执行自由刑的场所,因为当时占主导地位的刑罚是死刑、身体刑和财产刑,自由刑尚未进入刑罚体系。在西方国家,随着资本主义生产方式的出现,社会生产力发展水平得到极大的提高,人们的物质生活条件得以改善,生命和健康有了基本保障的前提下,人们开始追求更高的价值目标———自由。在此情况下,自由刑及作为自由刑执行场所的监狱出现了。古典学派虽然倡导人道主义,但却没有摆脱旧日的报复惩罚等观念。那时侯,改造、矫正等观念尚未兴起。因此,作为执行自由刑的监狱,还只是惩罚与赎罪的地方,以监禁受刑人、限制其自由为主要任务,教育和改造的计划尚未提上议事日程。在监禁上,实行所谓的“杂居制”,结果犯人交叉感染,出狱后继续犯罪。西方近代监狱在其产生初期非人道、残酷的状况,引起了启蒙思想家们的非议,改革的呼声日益高涨。边沁的圆形监狱正是在这种背景下设计出来的。边沁于1791年首次倡导的圆形监狱,即全景式(敞视式)监狱(panopticon ),其基本结构是:监狱的四周是一个环行建筑,监狱中心是一座眺望塔。眺望塔的塔墙上安有一圈对着环行建筑的大窗户,环行建筑则被分成许多小囚室,每个囚室都贯穿建筑物的横切面。每个囚室都有两个窗户,一个对着中心眺望塔,与狱墙上的窗户相对;另一个对着外面,能使光亮从囚室的一端照到另一端。这样在圆形监狱中,中心控制塔只需安排极少数的监督人,甚至可以只安排一个人。因为通过逆光效果,这个监视者可以从眺望塔内与光源恰好相反的角度观察四周囚室里被囚禁者的小人影。在圆形监狱的环行边缘,被监视者是彻底地被观看的,但他不能观看到监视者;同理,在中心眺望塔,监视者能 — 130—

大众文化

大众文化考试要点第一讲传媒与文化 1、文化：凡是超越本能的、人类有意识地作用于自然界和社会的一切活动及其结果，都属于文化。 2、大众文化：指兴起于当代都市的，与当代大工业密切相关的，以全球化的现代传媒（特别是电子传媒）为介质大批量生产的当代文化形态，是处于消费时代或准消费时代的，由消费意识形态来筹划、引导大众的，采取时尚化运作方式的当代文化消费形态，现代工业和市场经济充分发展后的产物。大众文化是普通民众所创造并欣赏的一种普及文化。精英：指社会上具有卓越才能或身居上层地位并有影响作用的杰出人物。精英文化却是代表正统的、由主导一个国家或民族的那一部分精英所创造并欣赏的文化。 3、意识形态：意识形态指（代表个人、团体等，尤指形成一经济或政治制度基础的）思想方式。是一种观念的集合，是概念、观点、思想、价值观等要素的总和。从广义讲，它源自特定的阶级或群体。每一种类的意识形态指适合那种阶级的观念体系。 4、霸权：指各种各类的支配，不局限于政治方面。它不但指涉政治、经济因素，而且包含了文化因素。（1）媒介霸权的观点认为，社会中统治阶级的意识形态成为整个社会的统治思想。大众媒介被视为受社会统治阶级控制、帮助那个阶级控制社会其他人的工具。（2）媒介霸权的三个命题：新闻记者的社会化包括充满了统治阶级意识形态的报道指南、例行工作规则和导向；新闻记者倾向于报道保守的和维持现状的话题和消息；新闻记者倾向于表现亲美国的报道和对他国特别是第三世界国家的负面报道。政治对大众传媒的影响：政治对大众传媒的政治性和阶级性归属具有决定性影响，也就是统治阶级掌握着“文化霸权”；政治发展状况对大众传媒的发展水平具有决定性影响；政治秩序的良好可以带动大众传媒的繁荣，反之则传媒业也会受到反面影响。大众传媒对政治的正面作用：传递政治信息。监督政治环境、统一政治规范、塑造政治形象、传承政治文化。大众传媒在特殊情况下还可以通过自己的影响力成为新的政治活动和政治力量出现的导火索和鼓动者，并在一定的政治发展阶段发挥关键性的作用。 5、文本、解读、意象、镜像、全景监狱文本指“任何书写或印刷品的文字形式”。超级全景监狱不单产生了自我监视、互相监视的人群，也创造出了一种新的传播语境。这种新的传播语境具有非常独特且令人困厄的特征。 6、七、消费、媚俗、后现代、后现代主义消费社会：人们对消费品的占有不再以消费品的使用价值为目的，而是以炫耀消费品的附加值作为消费行为的主要目的。消费社会对消费品赋予过分价值，趋向于把消费品不仅当作一切经济活动的最终目的，而且作为最大的利益，整个经济、社会和文化制度被一种消费物质商品的动力所支配和渗透。（概念参考书本）第二讲媒介文化与当代文化转型一、媒介文化作为一种生活方式 1、社会生活的大众媒介化社会生活通过大众媒介被整理、呈现与保存，社会生活被媒介文本化与大众传播化；大众传媒成为日常生活的一个重要组成部分，大众传播被日常生活化，成为人们几乎不可须臾离开的生活内容。 2、媒介文化与日常生活的审美化当代社会与文化的一个突出变化是审美的泛化或日常生活的审美化。

第二媒体时代及其特征

第二媒介时代及其特征美国作家马克·波斯特所著的《第二媒介时代》一书中指出“第二媒介时代”是以网络为基础物质架构，以去中心化、多元化与双向传播为特点的传播时代。随着现代科学技术的发展，信息“高速公路”的介入和卫星科技与电视、电话、电脑的结合，互联网的虚拟世界正在改变着人类的交流习惯，可以说在21世纪的今天我们已经进入“第二媒体时代”。一、网络迅速发展为基础架构波斯特在《信息方式》一书中将信息方式分为三个阶段：一是面对面的口头传播阶段，自我被包嵌在面对面关系的总体性中，在语音交流中的某个位置上被建构；二是印刷传播阶段，自我被构建为一个行动者，处于理性，想象的自律性的中心；三是电子传播阶段，持续的不稳定性使自我去中心化、分散化和多元化。在远古时代，在没有纸张、没有印刷术的时代，人们只能通过面对面地口口相传，这种口头传播模式的范围受到限制，传播的内容也有可能因此失真。发展到印刷传播阶段，人们可以通过阅读了解制作者所要传达的信息和思想，这是一个单向的传播过程，受众被动接受作者的思想。直至后代电报、电话、广播及电视的出现，信息的传播更加多样化，人们可以通过不同的方式获得信息。但是这个时候，传播的模式大致还是保持单向的传播模式，且受到处于统治地位的阶级所控制。《第二媒介时代》书中提到，“在大多数法兰克福学派成员看来，工人阶级已变成一群毫无生气的凡夫俗子，普遍受到媒介和通俗文化的操纵；对典型的法国文化研究者及德?塞尔托等人而言，主导力量已经能确立一种现状，抵抗却在日常生活的微观层面继续发生。” 随着卫星技术及计算机的飞速发展，信息传播像是进入到高速公路般，急速飞快。人们对于网络的依赖越来越强，不但可以通过网络获取更多的最新的资讯，而且能够通过网络发表自己的看法。这不仅仅满足了民众的知情权，更重要的是满足了人们的发言权。思想和言语得到了极大的解放。因此波斯特认为网络是作为“第二媒介时代”出现的基础物质架构，也进一步证明了麦克卢汉“地球村”的概念。二、去中心化的双向交流相比较“第一媒介时代”的少数人说、大多数人听的传播模式，“第二媒介时代”已经是一个人人都可以发言，人人都可以成为传播者的时代。本书所说第一媒介时代，是以报刊书籍（纸质媒体）和广播电视媒体为主导的时代，这个时代有中心化传播方式，即通过有限制作向众多消费者传播，这种传播模式造就了制作者的权威地位和消费者的受众地位。消费者只能被动地接受制作者所要传达的思想，没有足够的发言权。哈贝马斯说：“只要大众媒介单方面地在一个中心化的传播网络中规定交流的流向----从中心到周边或自上而下，它们就会在很大程度上增加社会控制的效验。”可以说一点传多点的传播模式是第一媒介时代的主要特点。而在第二媒介时代，因特网新媒体打破了第一媒介时代以少对多的交流方式，使多人对多人的交流成为可能。电脑网络的界面介于人与机器之间，使时间和空间既分离又联系，从而“根本上瓦解了把读者和作者分别当作批评和权威的稳定立足点的种种观点”，因此，我们可以说这是一个去中心化的双向交流过程。第二媒介时代的网络结构是节点之间的连接，无数个节点之间的相互连接，这样的连接方式便为去中心化创造了基础。一个人的发言可以让更多的人看到并给予回应讨论，人们可以通过网络以博客、微博、微信或者各种贴吧的形式表达自己的思想和情绪，而其他人可以对其发表评论。相比较书本的单向传播，网络加强了作者与读者之间的交流，使得这种思想

“全景敞视主义”与人的解放

龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/5713731092.html, “全景敞视主义”与人的解放作者：周远全赵世庆来源：《中国石油大学学报(社会科学版)》2011年第01期 [摘要]福柯是西方最有影响力的哲学家之一，他把社会权力运作和人的命运作为自己毕生研究的基础和核心。全景敞视主义虽然从微观上分析了人类社会中人的各种复杂的关系，但是无法像马克思一样真正为人们勾勒出社会发展的道路和方向，而人的自我救赎也无法指导人们实现真正的自由与解放。 [关键词]福柯；全景敞视主义；马克思主义；社会主义 [中图分类号]B15[文献标识码]A[文章编号]1673-5595(2011)01-0076-05 权力与人的命运常常是哲学家经久不息谈论的话题，学术界、理论界涌现了大量的研究这些问题的理论，这些学说和理论不断地影响人们，在这些问题的研究者中，马克思与法国的后现代主义者福柯无疑是两个最具代表性的人物。马克思与福柯虽然不是同时代的人，但两者并不是没有关系，有人甚至认为福柯理论中“一直活跃着……马克思主义，这是一种继承下来的隐性遗产，虽然不那么显而易见，但却发挥着重要的作用”。这种研究是值得肯定的，也是客观的，但是，福柯与马克思显然又是不同的。一、“权力的经济”与“经济的权力” (一)福柯：“平面同心圆”权力论权力是福柯社会理论的基石，在福柯看来，“权力不是一个机制，不是一个结构，也不是我们拥有的某种力量；它只是人们为特定社会中复杂的战略情势所使用的名字”。福柯反对经济决定权力的说法，他认为不应该也不可能寻找到权力产生的源头，权力不是某个经济集团、某个组织、某个阶级和某个国家的财产，相反，“权力无所不在，这并不因为它有特权将一切笼罩在它战无不胜的整体中，而是因为它每时每刻、无处不在地被生产出来，甚至在所有关系中被生产出来，权力无处不在，并非因为它涵括一切，而是因为它来自四面八方。”福柯很明确地抛弃了那种自上而下的压抑、笼罩、涵括、包裹性的国王权力，福柯的权力与传统意义上由经济决定的政治结构、统治社会的统治阶级、面对奴隶的主人这些东西无关，福柯的权力是价值中立的，是中性的。权力的形态内部的力量关系、性质、方向、活动机制内在地构成了社

边沁和福柯的“圆形监狱”理论简介

福柯眼中的“圆形监狱” 一、边沁设计的圆形监狱：“经济”而“人道”的改造所监狱在西方国家早就存在，古希腊和古罗马就有关于监狱的记载，但直到漫长的中世纪，监狱虽已遍布西方各国，却都不是作为执行自由刑的场所，因为当时占主导地位的刑罚是死刑、身体刑和财产刑，自由刑尚未进入刑罚体系。在西方国家，随着资本主义生产方式的出现，社会生产力发展水平得到极大的提高，人们的物质生活条件得以改善，生命和健康有了基本保障的前提下，人们开始追求更高的价值目标——自由。在此情况下，自由刑及作为自由刑执行场所的监狱出现了。古典学派虽然倡导人道主义，但却没有摆脱旧日的报复惩罚等观念。那时候，改造、矫正等观念尚未兴起。因此，作为执行自由刑的监狱，还只是惩罚与赎罪的地方，以监禁受刑人、限制其自由为主要任务，教育和改造的计划尚未提上议事日程。在监禁上，实行所谓的“杂居制”，结果犯人交叉感染，出狱后继续犯罪。西方近代监狱在其产生初期非人道、残酷的状况，引起了启蒙思想家们的非议，改革的呼声日益高涨。边沁的圆形监狱正是在这种背景下设计出来的。边沁于1791年首次倡导的圆形监狱，即全景式（敞视式）监狱（panopticon），其基本结构是：监狱的四周是一个环行建筑，监狱中心是一座眺望塔。眺望塔的塔墙上安有一圈对着环行建筑的大窗户，环行建筑则被分成许多小囚室，每个囚室都贯穿建筑物的横切面。每个囚室都有两个窗户，一个对着中心眺望塔，与狱墙上的窗户相对；另一个对着外面，能使光亮从囚室的一端照到另一端。这样在圆形监狱中，中心控制塔只需安排极少数的监督人，甚至可以只安排一个人。因为通过逆光效果，这个监视者可以从眺望塔内与光源恰好相反的角度观察四周囚室里被囚禁者的小人影。在圆形监狱的环行边缘，被监视者是彻底地被观看的，但他不能观看到监视者；同理，在中心眺望塔，监视者能观看一切，但是不会被观看到。罪犯因此而惶惶不可终日，不敢造次。这样的监狱结构，既可以起到有效的监视作用，也能够让监视人完全处于隐蔽而安全的境地。此外，一个囚犯一间牢房，牢房之间是封闭和隔离的。这样可以保证监视者与被监视者之间没有直接的身体上的接触，不会轻易发生暴力事件。边沁设计圆形监狱的目的是很明确的，即（一）尽量减少监管人员，提高监管效能，使被监督者持续不断地处于监督者的睽睽目光之下，以减弱犯人做坏事的力量，甚至摆脱做坏事的想法；（二）尽量减少监管人员与罪犯的接触，以抑制体罚与酷刑。简而言之，就是我们所熟知的“经济”与“人道”的目的。边沁的圆形监狱计划明确废除了苦役与肉体的折磨，主张采取感化教育与劳动改造相结合的方式，将流氓磨练成正直的汉子，将懒汉磨练成勤俭者，以为社会造福{1}。边沁为什么要设计这样一个透明可见的圆形监狱？那是因为他认为“在法律力图达致的目标中，安全是主要的和基本的目标”{2}。边沁对他所亲历的席卷欧洲大陆和美洲的革命毕生都深怀恐惧。良好秩序和安全是他压倒一切的关怀，为了维护正常的社会生存条件与环境，如何阻止已犯罪的人不再犯罪以及阻止潜在的未犯罪人不犯罪，是他着重考虑的问题。功利主义虽然也认为犯罪是人的自由意志的结果，但同时更加强调其自由意志是可以通过外界影响而控制的。边沁认为一种新的法律科学和制度改革将为现代的有序社会创造条件。因此，他认为可以

互联网的基本特征与特质

互联网的基本特征与特质 1、去中心化马克·波斯特在其著作《信息方式》中提出：“互联网是去中心化的传播系统。互联网也是在基础性的组织层面上去中心化的，促进了语言的去中心化。”也就是说，互联网具有去中心化的特征。所谓的去中心化是相对于中心化而言的。以互联网为例，典型的中心化案例就是各大集中性的门户网站，网络中的每个结点都可以是一个控制中心，以门户网站为中心，可以做到信息媒介传播和散布，然而在WEB2.0的第二媒介时代下，每一个参与到互联网中的个体都可以是信息的控制中心，最典型的案例也就是当前火热的微博、微信、播客等自媒体。任何人都可以参与其中，都可以发表自己的观点。去中心化主要是指技术对普遍用户的赋予。另外，去中心化也不是人人绝对平等的意思，总有人更善于利用技术赋予的可能性，有人则不善用或不在乎。 2、自由、平等的特性由于互联网的去中心化的特性，所以可以说在互联网中的每一个人都可以参与到互联网当中来，包括信息的发布和传播，对现实事件的看法和点评都可以没有障碍地进行。这在一定程度上体现了互联网的自由，平等的特性。在互联网上的沟通与面对面沟通不同，在面对面的现实交流和沟通中，可能会存在性别歧视，阶级等级观念束缚等问题，但是互联网的沟通交流的

匿名性，消除了等级制度的束缚，体现了自由平等的特点。3、数据库的特征波斯特在《第二媒介时代》当中提出了“超级全景监狱”的概念。全景监狱是英国建筑师边沁的设计：四周是一个分割为许多小囚室的环形建筑，中心是一座瞭望塔。囚室中的每个人处于被隔绝与被观察的孤独状态，他们能够目睹瞭望塔高大的轮廓，却无法看清塔中情形，只能假设自己时刻受到窥视而自我制约。因此塔中可以是任何人，且不必时刻在场，亦能完美实现其监视功能。福柯将现代社会比作边沁的全景式监狱。他认为在传统社会，社会管理者主要是通过信息不对称的方式来实现更低成本和更高效率的社会治理。而后也有更多的技术控制论学派学者将其运用在传播学研究之中。波斯特的论点就是，随着电脑网络时代的降临，一种新的实践便在社会场中运作，你可以把社会场当做一个超级全景监狱，它重新构成了主题的构建。当你使用个人电脑进行搜索时，搜索引擎记录下了你的地理位置、年龄层、个人喜好，再次点开搜索引擎页面它就会为你推荐相应网页。在数据库技术的支持下，网民只不过就是盘综错杂的互联网世界中的由不同符号组成的一组数据。电子化的信息收集以及网络媒介海量存储的特性，使得互联网成为一个特殊的数据库成为了可能。这种数据库的特征，为当下热门的“大数据”时代提供了技术上的依据和可能。可以这么说，大数据时代的发展，离不开互联网数据

福柯眼中的“圆形监狱”

福柯眼中的“圆形监狱”。一、边沁设计的圆形监狱：“经济”而“人道”的改造所监狱在西方国家早就存在，古希腊和古罗马就有关于监狱的记载，但直到漫长的中世纪，监狱虽已遍布西方各国，却都不是作为执行自由刑的场所，因为当时占主导地位的刑罚是死刑、身体刑和财产刑，自由刑尚未进入刑罚体系。在西方国家，随着资本主义生产方式的出现，社会生产力发展水平得到极大的提高，人们的物质生活条件得以改善，生命和健康有了基本保障的前提下，人们开始追求更高的价值目标——自由。在此情况下，自由刑及作为自由刑执行场所的监狱出现了。古典学派虽然倡导人道主义，但却没有摆脱旧日的报复惩罚等观念。那时候，改造、矫正等观念尚未兴起。因此，作为执行自由刑的监狱，还只是惩罚与赎罪的地方，以监禁受刑人、限制其自由为主要任务，教育和改造的计划尚未提上议事日程。在监禁上，实行所谓的“杂居制”，结果犯人交叉感染，出狱后继续犯罪。西方近代监狱在其产生初期非人道、残酷的状况，引起了启蒙思想家们的非议，改革的呼声日益高涨。边沁的圆形监狱正是在这种背景下设计出来的。边沁于1791年首次倡导的圆形监狱，即全景式（敞视式）监狱（panopticon），其基本结构是：监狱的四周是一个环行建筑，监狱中心是一座眺望塔。眺望塔的塔墙上安有一圈对着环行建筑的大窗户，环行建筑则被分成许多小囚室，每个囚室都贯穿建筑物的横切面。每个囚室都有两个窗户，一个对着中心眺望塔，与狱墙上的窗户相对；另一个对着外面，能使光亮从囚室的一端照到另一端。这样在圆形监狱中，中心控制塔只需安排极少数的监督人，甚至可以只安排一个人。因为通过逆光效果，这个监视者可以从眺望塔内与光源恰好相反的角度观察四周囚室里被囚禁者的小人影。在圆形监狱的环行边缘，被监视者是彻底地被观看的，但他不能观看到监视者；同理，在中心眺望塔，监视者能观看一切，但是不会被观看到。罪犯因此而惶惶不可终日，不敢造次。这样的监狱结构，既可以起到有效的监视作用，也能够让监视人完全处于隐蔽而安全的境地。此外，一个囚犯一间牢房，牢房之间是封闭和隔离的。这样可以保证监视者与被监视者之间没有直接的身体上的接触，不会轻易发生暴力事件。边沁设计圆形监狱的目的是很明确的，即（一）尽量减少监管人员，提高监管效能，使被监督者持续不断地处于监督者的睽睽目光之下，以减弱犯人做坏事的力量，甚至摆脱做坏事的想法；（二）尽量减少监管人员与罪犯的接触，以抑制体罚与酷刑。简而言之，就是我们所熟知的“经济”与“人道”的目的。边沁的圆形监狱计划明确废除了苦役与肉体的折磨，主张采取感化教育与劳动改造相结合的方式，将流氓磨练成正直的汉子，将懒汉磨练成勤俭者，以为社会造福{1}。边沁为什么要设计这样一个透明可见的圆形监狱？那是因为他认为“在法律力图达致的目标中，安全是主要的和基本的目标”{2}。边沁对他所亲历的席卷欧洲大陆和美洲的革命毕生都深怀恐惧。良好秩序和安全是他压倒一切的关怀，为了维护正常的社会生存条件与环境，如何阻止已犯罪的人不再犯罪以及阻止潜在的未犯罪人不犯罪，是他着重考虑的问题。功利主义虽然也认为犯罪是人的自由意志的结果，但同时更加强调其自由意志是可以通过外界影响而控制的。边沁认为一种新的法律科学和制度改革将为现代的有序社会创造条件。因此，他认为可以通过监狱建筑的精心设计使犯人感到道德的约束和秩序的要求。只要设计出好的监狱，人们便能自然而然地将窃贼或其他的罪犯改造为诚实、有益的人。边沁身处的时代正是启蒙运动蓬勃兴起的时代。启蒙运动发生于17—18世纪的欧洲各国。所谓“启蒙”，其实质就是反对基督教会的蒙昧主义和封建专制主义，传播科学和理性精神，倡导民主和法治的政治理念。正是因为17、18世纪理性精神的发展，才孕育了用理性来观

监狱标准化方案(内容较全)

监狱指挥中心及监狱数字化建设解决方案

建设目的为进一步落实司法部《关于全国监狱信息化建设规划》精神和司法部《关于加强监狱安全管理的若干规定》精神，积极推进监狱现代警务保障机制建设，构筑以指挥中心为龙头的“全方位、全天候、多层次”的数字化监狱安全保障体系，进一步提高我局安全防范能力和数字化管理水平，确保监管安全的稳定。根据现代监狱的警务特点和需求，按照司法部统一规划和制定的建设内容，建立以“监控中心”、“报警中心”、“门禁中心”和“应急指挥中心”四个中心为一体的监狱数字化安全防范体系，通过多媒体监控、门禁控制、会见监听录音、突发事件快速报警、周界防范等科技手段，构建全方位、多层次的监狱安全防范和指挥体系，建立健全与武警、公安的联动机制，实现安防信息的采集、传输、分析和及时发现、准确提示及处置的支撑体系，降低干警劳动强度，提高干警持续值守的能力，做到反应处置迅速、信息沟通快捷、指挥协调有力，全面提升各级监狱管理部门的安全防范和处置突发事件的能力。总体需求监狱指挥中心，在平时作为综合管理指挥中心，在战时作为应急联动指挥中心，同时可作为局视频会议的分会场，将监狱内的各种信息、软件和系统等集成整合为可以统一调用的应用平台，实现事件处理中的信息流转（信息汇聚、查询、更新）和指令传递（下情上报、上情下达），并进一步为监狱日常工作和战时指挥提供三维巡视、智能报警、辅助决策、指挥调度等支撑功能，从而使指挥工作更加高效、快捷和准确。 “数字化监狱”就是要把监狱内的各种记录、文字、图像、多媒体等信息通过信息处理、网络通讯、生物识别等各个学科的先进技术进行传输和处理，达到监狱系统内信息采集数字化、信息传输网络化、信息管理智能化、信息分析集约化和信息培训经常化，实现监狱工作更科学、更公正、更安全、更高效地履行其刑罚执行职能，进一步推进监狱现代警务保障机制建设，构筑全方位、多层次的监狱安全保障体系，提高全局监狱安全防范能力和科学管理水平，确保监狱安全稳定。

兰州商学院传媒艺术实验教学中心

兰州商学院传媒艺术实验教学中心中心成员教学科研项目及获奖情况表兰州商学院传媒艺术实验教学中心

目录（1）中心成员教学成果及获奖统计表 (1) （2）中心成员科研成果及获奖统计表 (1) （3）中心成员获省部级教学成果奖 (2) （4）中心成员获校级教学成果奖 (3) （5）中心成员承担精品课程一览表 (4) （6）中心成员承担的省部级以上科研项目 (4) （7）中心成员承担的校级科研项目 (5) （8）中心成员出版的专著与编著 (6) （9）中心成员发表教学科研论文 (7)

（1）中心成员教学成果及获奖统计表年度精品课程（门）教改项目（项）成果奖励（项）省级校级省部级校级省部级校级 2007 1 7 1 1 2008 1 1 2009 1 1 1 2 2010 1 1 2011 1 1 2 1 1 2012 3 1 3 1 2 2013 1 2 1 1 合计 1 5 6 16 4 8 （2）中心成员科研成果及获奖统计表年度专著或编著（部）论文（篇）国家及省部级科研项目（项）国家及省部级科研奖励（项）

2007 3 18 1 1 2008 11 2009 3 29 2 1 2010 3 28 1 2011 2 29 2 2012 4 20 1 2013 2 12 1 2 合计 17 147 5 7 （3）中心成员获省部级教学成果奖序号项目名称获奖名称、等级时间获奖人 1 远程教育中实现教与学信息交互的研究甘肃省高校社科成果奖三等奖 2006 黄建军王兰尊纪永毅 2 文化传播中的中国音乐电视甘肃省第十届社会科学优秀成果奖三等奖 2007 杨晓峰

现代监狱建设论文

现代监狱建设论文对于现代监狱的认识何尝不如此。现代监狱的发端肇始于西方，而我国的狱制改革初始于清末。 100多年前的那场轰轰烈烈的监狱改良运动，没有从根本上改变我国近代监狱的黑暗和腐朽，也没有收回“法外治权”，但却给中国狱制带来了一股清新之风。通过监狱改良运动，我国监狱学得到了很大的发展，其后所掀起的波涛，无疑对我国现代监狱的制度建设作出了重大贡献。在磨难中前进，经过了效仿日本、前苏联，以及改革开放效仿西方监狱之后，我国监狱得到了迅猛发展，逐渐形成了具有中国特色的社会主义监狱制度。当下，我省提出了“建设现代监狱，推动领先发展，服务两个率先”的目标定位，为今后我省监狱工作的创新与发展指明了方向，也勾勒了一幅现代监狱发展的路线图。从现代监狱的本质、内涵和发展的基本要素分析，在推进现代监狱建设的进程中，现代监狱的使命承载着现代监狱的责任和目标。首先，维护公平正义，是现代监狱的首要价值。清代学者何启云认为：“公者无私之谓也，平者无偏之谓也；公与平者，即国之基址也。 ”治理国家之道，在于公平正直。在习惯法和习俗法时代，如，《汉莫拉比法典》所描述，“以眼还

眼，以牙还牙”那样，极大地体现了“法”的公平。当同态复仇、种族复仇过度到国家，国家就成为了复仇和惩罚的主体，公权力代替了私人的处罚权，特别是自由刑的出现，监狱逐渐成为公平正义的化身。何为正义？柏拉图在《理想国》中提出，一个理想的国家应该是不同能力的人得到最恰当的安排，……社会上不同能力的人各司其职，不相僭越，国家就达到了正义。亚里士多德认为，“正义得到理性的补充，法律得到公正的补充，规则得到人道例外的补充”。哲学大师罗尔斯曾言，“正义是社会制度的首要价值，像真理是思想体系的首要价值一样。 ”黑格尔关于正义的描述更加直白：“加于犯罪人的刑罚不但是自在正义的，因为这种刑罚同时是他自在地存在的意志，……所以处罚他，正是尊敬他是理性地存在。如果国家不对犯罪人处于刑罚，他就得不到这种尊重。 ”因此，审判，是正义得到伸张的外在表现；行刑，则是正义得到伸张的结果延伸。监狱，是刑罚执行的机构，是对被剥夺自由刑罪犯的处罚场所。现代监狱存在的价值，就在于以监禁形式剥夺罪犯的自由；以对犯罪人的剥夺自由的处罚，展现法律的公平与正义。这主要表现在：一是监狱分类的等级化。

[马斯,福柯,现代性]福柯与哈贝马斯关于现代性的争论

福柯与哈贝马斯关于现代性的争论福柯和哈贝马斯之间的争论是上个世纪80年代以来知识界前沿的一次伟大争论。在西方，对待现代性问题上，福柯和哈贝马斯代表了两种绝然不同的立场。福柯是现代性最著名的批判者，而哈贝马斯却是现代性最著名的辩护者。对于这次论争，前人也做过大量的研究，他们从不同的侧而对福柯和哈贝马斯之间的论争进行了分析。总体上说来，主要是从福柯和哈贝马斯的理论来进行的比较研究，最终见出二者在理论上的差异。从一定程度上来说仅仅是对福柯和哈贝马斯之间的理论比较，而没有发现二者论争的实质，更没有解决二者为什么会争论的原因。福柯和哈贝马斯是在现代性这个问题上进行争论这一点是确定无疑的，尽管今人无法给现代性一个确定的界限和定义。对于现代性，安东尼吉登斯说现代性指社会生活或组织模式，大约17世纪出现在欧洲，并且在后来的岁月里，程度不同地在世界范围内产生着影响。现代性是一个庞大的系统，在它的内部包含着丰富的而又复杂的问题。这些问题从不同的方而分析就会有不同的结论。要真正分析清楚福柯和哈贝马斯之间的论争，还必须回到现代性这个根本性的问题。一、现代性的根源现代性是一个时间概念，它是相对于前现代而言的。在前现代时期，时间和空间是统一的，二者在所指上具有一致性。前现代时期，没有统一的计时工具和可见的机械钟，对大部分的人而言，时间和地点是密切联系在一起的，只有参照地点空间才会分清楚与自身相关的时间。事情总是和某个地点相联系对大部分人而言，社会生活的空间维度都是受在场的支配，即地域性活动支配的。随着现代机械钟的出现，时间逐渐变得精确，人们在辨别事物的时候不再是以地点作为基点，空间逐渐变成一个不确定的对象。空间变成一个不确定对象，时间也逐渐变得虚化。每个人都确信有着自己的空间，但无法从流动、变化、转瞬即逝中的事物中找到依靠。现代性是一个不可逆转的过程，让每个人的生活都发生了根本性的改变。现代同传统的决裂，传统的稳固性在时间里支离破碎，时间由零碎逐渐变成统一，空间迅速地膨胀，这是现代性出现的重要标志。时钟让无法掌握的、流动的时间变得有掌握的可能，让盲目的人变得自觉起来，确定具体的上下班时间。这种统一时间的情况最初只是出现在某一处，渐渐地扩展，一个地区、一个国家甚至整个世界。虚化的时间让掌控空间变得可能。统一时间是控制空间的基础。时间已经虚化，由完全无拘无束的自由状态变成了可以掌控的形式在前现代社会，空间和地点总是一致的。时钟让人可以感觉到时间在流动，让一切变得转瞬即逝，传统不断被颠覆，不断地膨胀着空间。时间和空间的分离，时间变得可以掌控，空间无限地膨胀现代和传统之间的界限变得愈加模撇现代的机器大生产、大工业通过技术、空间生产，使现代从传统中断裂，现代性的时间得以呈现;资本主义的全球性扩张，使传统的、固定的、稳定的空间进一步打破，全球化的影响得以出现。现代性正是来源于此。二、现代性的呈现

《规训与惩罚》感

第一部分酷刑第一章犯人的肉体第二章断头台的场面第二部分惩罚第一章普遍的惩罚第二章惩罚的温和方式第三部分规训第一章驯顺的肉体第二章规训的手段第三章全景敞视主义第四部分监狱第一章彻底而严厉的制度第二章非法活动与过失犯罪第三章"监狱" 书的一开始就是描述18世纪波旁王朝治下的法国一次酷刑的场景。对于这样的酷刑，我们丝毫不会感到陌生：小时候很多人观看过香港拍的《满清十大酷刑》的电影，而在影视作品中，凌迟、腰斩、夹棍、灌辣椒水等酷刑也是屡见不鲜。正如书中所言，在皇权时代，这些酷刑的存在，与其说是还受害者一个公道，不如说是为了维护皇权的威严和震慑力。无论是强奸、杀人还是偷盗，这些行为都不仅仅是对朝廷法度的违抗，更是对这些法度背后帝王权力的威胁和挑战。中国人口口声声“王法王法”，一语将皇权国家法度与帝王权力之间的关系展现得淋漓尽致。近代以来，随着文艺复兴运动和启蒙运动的开展，人性和人道主义的思潮渗透到社会的方方面面，而司法领域的惩罚机制也不能不受影响。经过了几个世纪的演变和变迁，惩罚从一种报复犯罪的行为转化为一种预防犯罪的行为，惩罚对象从犯罪者的肉体转变为犯罪者的灵魂。于是，公开的酷刑开始逐步为非公开的监禁所代替。无论从任何角度来看，这都不能不说是一种进步。然而我们必须意识到，在这种转变的背后，权力对犯罪者的控制力度并没有削弱，相反还大大增强了。而在事实上，权力的这种控制不只针对犯罪者，也针对社会中的每一个人。福柯把这种控制称之为“规训”。从前现代社会到现代社会，最大的转变之一就是规训的出现，它甚至可以被视为现代性的重要特征之一。就我们在座的各位而言，规训也是无处不在的。我们结婚，要领结婚证；生孩子，要领准生证；买房子，要领房产证和土地证。这些证件的申领和颁发，是规训，政府通过发证的形式对你实施有效控制。我们去公司面试，要填个人情况表；参加考试，要填报名表；申请职称，要填职称申请表；这些表格的填写过程，是规训，发表方通过填表的形式对你实施权力和控制。我们参加军训，要听军官的统一号令；在单位上

高精度UWB技术,打造智慧监狱管理新模式

高精度UWB技术，打造智慧监狱管理新模式 2019年1月，司法部印发了《关于加快推进“智慧监狱”建设的实施意见》，该实施意见指出，将于2019年3月底完成首批“智慧监狱”的审核验收，于9月底全面推进“智慧监狱”建设。何为智慧监狱？“智慧监狱”是在现有监狱信息化建设基础上，充分运用大数据、物联网、人工智能等现代科技手段，将现有信息技术与监狱各项业务融合，最大限度地汇聚整合、感测分析监管改造信息资源和社会信息资源，从而对监狱工作各项需求做出智慧判断和响应。 EHIGH恒高一直深入探索执法体系和执法能力的现代化建设，以UWB人员定位技术为基础，协助各大监狱打造出一个完整的、集成的、可靠的监狱一体化智能管理系统，提升执法水平和改造质量，加速向智慧监狱转变。

1）实时定位系统具有实时定位功能，可捕捉在押人员的精准位置和运动轨迹，方便警员查看其运动方向及运动状态，并对异常轨迹进行分析，提前做出相应的应对措施。2）手环防拆报警、心率监测针对监所的特殊性，在押人员所佩戴的定位标签均具有防拆卸功能，防止在押人员对定位标签进行人为破坏。并且标签具有心率监测、计步监测等功能，可实现对在押人员的24小时生命体征监测。 3）静态/动态电子围栏报警根据相关区域的危险性、重要性，管理人员可在系统中设置电子围栏，若有人接近或进入此区域，系统会发出实时报警，提醒该人员远离。 4）高速视频联动

系统支持海康、大华、宇视、天地伟业等全球六大安防品牌摄像头接入，可实现多角度现场画面查看。可对重点犯人进行视频跟踪，提高预警能力；告警事件可保留视频记录，随时随地进行查看。 5）行为监测互监组离群、犯人违规聚众、犯人未在指定区域、敏感区域犯人无陪同、外来访客无陪同等行为，EHIGH恒高UWB定位系统都将报警提示，提醒管理人员注意。 6）历史轨迹储存和回放 EHIGH恒高UWB定位系统可无长期存储人员运动轨迹，并且可按人员或区域回放指定时间段内的人员运动轨迹，为事件处理提供决策依据。 7）数据分析系统可统计犯人长时间接触人员、接触时长，以及长时间滞留区域，除此之外，还可统计犯人在各区域如阅读时、操场等滞留时长，帮助警员对犯人进行灵活管理。 E H I G H恒高U W B定位系统在智慧监狱系统中有着不可替代的重要地位，可对监狱进行高效智慧管理，变被动监管为主动监管，达到事前预防、事中管控、事后查证的目的。