《祝福》导学案教师版

《祝福》导学案

第一课时

【课前预习】

1．作者名片

鲁迅(1881-1936)原名周树人,字豫才,浙江绍兴人，中国伟大的思想家、革命家、文学家和诗人，创作的小说集有《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》，散文集有《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集有《坟》《且介亭杂文》《而已集》《华盖集》《华盖集续编》等。

2.鲁迅轶事

①标点与稿费

鲁迅作品发表后，有些出版商在支付稿费时，往往把标点符号从字数中扣除，不给稿费。一次，鲁迅应约为某出版社撰写书稿，由于事先探知该出版社不支付标点符号的稿费，因此他的书稿通篇没有一个标点符号。

编辑看了书稿后，以“难以断句”为由，回信要求鲁迅加上标点符号。鲁迅回复：“既要作者加标点符号分出段落、章节，可见标点还是必不可少的。既然如此，标点也得算字数。”那家出版社没办法，只好采纳鲁迅的意见，标点符号也折算字数支付稿费了。

②扁担与柿饼

20世纪30年代，一些作家的主观主义毛病很厉害。一次，有人请鲁迅谈谈这一问题，鲁迅没有多说，只讲了两个故事：其一，有个农民，每天都得挑水，一天，他忽然有所感悟道：“皇帝用什么挑水吃的呢？”后又自言自语：“一定用金扁担！”其二，有个农妇很想吃柿饼，于是她就想：“皇后娘娘是怎么享福的呢？一定是一觉醒来就下令，快拿一个柿饼来吃吃！”

③一个人失眠

鲁迅家里有两个保姆，不知何故，发生了几次口角。鲁迅受不了整天的吵闹，晚上经常失眠。隔壁的俞芳小姑娘问道：“大先生，你为什么不喝止她们？”鲁迅微笑着说：“她们闹口角是因为彼此心里都有气，虽然可以暂时压下去，但心里那股‘气’是压不下去的，恐怕也要失眠，与其三个人或两个人失眠，那么还不如让我一个人失眠算了。”

4.名人论鲁迅

①鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨。这是殖民地半殖民地人民最宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上的民族英雄。——毛泽东

②鲁迅先生的创作，除《坟》《呐喊》《野草》数种外，均成于一九二五年至一九三六年中，其文除小说、书信一种外，均为杂文与短评，以十二年光阴成此许多作品，他的感想之丰富，观察之深刻，意境之隽永，字句之正确，他人所苦思力索而不易得当的，他就很自然的写出来，这是何等天才！何等学力！——教育家蔡元培

③鲁迅是真正的中国作家，正因为如此，他才给全世界文学贡献了很多民族形式的，不可模仿的作品。他的语言是民间形式的。他的讽刺和幽默虽然具有人类共同的性格，但也带有不可模仿的民族特点。——苏联作家法捷耶夫

5．了解背景

20世纪20年代，中国的帝制政权虽被推翻，但封建社会的基础并没有被彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，过着饥寒交迫的生活。宗法观念、封建礼教等这些中国两千多年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想仍然是套在人民，尤其是妇女头上的精神枷锁。鲁迅选取了妇女题材，写作了《祝福》这篇小说。目的也就在于深刻地揭露封建思想文化的流弊和余毒。

必备知识积累卡片

1．字词知识：为下面的生字词注意

寒暄( ) 送灶 ( ) 陈抟 ( ) 朱拓( ) 荸荠( ) ( )

门槛( ) 咀嚼 ( ) 渣滓 ( )( ) 炮烙( )( ) 窈陷 ( ) 草窠( ) 蹙缩( ) 歆享( ) 牲醴( ) 唾弃( )

蹒跚( )( ) 一瞥( ) 驯熟( ) 俨然( ) 醉醺醺 ( ) 钝响( ) 间或( ) 惴( ) 悚然( ) 踌蹰( )( )

不更事( ) 谬种( ) 形骸( ) 拗不过( ) 沸反盈天( )

新正( ) 贺家墺 ( ) 呜咽 ( ) 桌帏( ) 讪讪( )

敛 ( ) 怔怔 ( )

2.词意

(1)寒暄：见面时谈天气冷暖之类的应酬话。

(2)草窠：草丛。

(3)窈陷：深陷。窈，幽深。

(4)歆享：鬼神享受的祭品、香火，也指神灵享受供物。

(5)牲醴：祭祀用的牲口和甜酒。

(6)蹙缩：皱缩。

(7)不更事：经历世事不多，即缺乏社会经验，不懂世故人情。更，经历。

(8)百无聊赖：精神无所依托，感到非常无聊。

(9)沸反盈天：形容人声喧嚣杂乱。沸反，像沸水一样翻腾。盈，满。

3．文化常识

(1)祝福：旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一种习俗。每当旧历年底，地主和有钱人家举行年终大典，杀鸡，宰鹅，买猪肉，并将三牲煮熟作为“福礼”，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年的平安，并祈求来年的幸福。

(2)送灶：旧俗以农历十二月二十四日为灶神升天奏事的日子，在这天或前一天祭送灶神，叫“送灶”。灶神是玉帝派来人间至各家监察善恶之意的，故于其“上天奏事”之日，家家户户均须以酒食祀之。

(3)监生：国子监生员的简称，指明清两代在国子监(我国封建时代的中央最高学府)读书的人。清代乾隆以后，国子监只存空名，地主豪绅可以凭祖先“功业”或捐钱取得监生资格。

(4)四书：“四书”为儒家经典，宋代朱熹抽取《礼记》中的《大学》《中庸》两篇，和《论语》《孟子》编在一起，称为“四书”。据称它们分别出于早期儒家的四位代表性人。

4．阅读课文，完成下列问题

（1）整体感知：通读思考课文本文的记叙顺序是什么？采用这样的记叙顺序有什么作用？

祝福景象与鲁四老爷

祥林嫂凄然死去

祥林嫂初到鲁镇

祥林嫂被迫改嫁

祥林嫂再到鲁镇

祝福景象和我的感受

倒叙作用；1、把祥林嫂悲惨的结局放在开头，巧妙地设置了悬念，使读者寄予探求事情的原委，有一定的吸引力；

2、把祝福的景象和祥林嫂的死连在一起，形成强烈的对比，有震撼人心的力量，突出

反封建的主题。

（2）再次浏览课文，梳理出祥林嫂的悲剧。

春天，没了丈夫；开春之时，被迫改嫁；暮春之时阿毛被狼吃；迎春之日，一命归天。

5.合作探究：作者安排祥林嫂受挫的时间都发生在春天或临近春天，这样安排有什么含义？

（1）春天是美好的季节，祥林嫂的悲剧都发生在春天，更能体现人物命运的悲惨。（2）春天是万木复苏，充满希望的季节，而作者把祥林嫂受挫的时候都安排在春天，表明祥林嫂是一个没有春天没有希望的女人。

6.寻找祥林嫂三次来鲁镇，因为处境不同，表现在精神面貌和言行举止上的三处不同表现。勾画每一处描写祥林嫂生命特征的外貌描写，完成下表内容：

三次肖像描写

7.鲁迅说“要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出他的眼睛”，找出文本中描写祥林嫂眼睛的语句，完成下表：

8.概括祥林嫂的形象特点。

祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型，是封建社会的受害者。

她勤劳、善良、质朴、顽强，但在旧社会她却不但不能掌握自己的命运，反而成为一个被践踏、被迫害、被愚弄、被鄙视的人物，以至被旧社会所吞噬。

她的悲剧深刻地揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害。控诉了封建礼教吃人的本质。

第二课时

一、提问:祥林嫂死了，哪些人与祥林嫂之死有着直接或间接的关系？请从课文中找出依据。

二、深入思考讨论：哪些因素造成了祥林嫂的悲剧？

祥林嫂的悲剧，不是个人的悲剧，而是社会和时代的悲剧。残害祥林嫂的也不是某个具体的人，而是封建礼教思想，是鲁镇上深受封建礼教思想毒害的人们，是他们组成的无主名无意识的杀人团自觉或不自觉地用礼教这把软刀子杀害了祥林嫂。大家都不是凶手，又都是凶手。他们的行为都是自觉或不自觉地受封建礼教思想的驱使，也自觉或不自觉地充当了封建礼教卫道士的角色。所以可以这样说，本文表现的是一出“礼教吃人”的悲剧。

三、思考：鲁迅对其笔下的人物大多是“哀其不幸，怒其不争”，请问，他对祥林嫂亦是如此吗？

第三课时

一、回顾环境描写的作用：

1.社会环境——故事发生的时代背景。

作用：①交代人物活动及其成长的时代背景，揭示了各种复杂的社会关系；②交代人物身份，表现人物性格；或影响或决定人物性格；③揭示社会本质特征，揭示主题。

2.自然环境——人物活动的具体场景，如地点、气候、时间、景色、场面等。

作用：①自身的、独立的审美价值，表现地域风光，提示时间、季节和环境特点；②渲染气氛，营造氛围；③烘托人物性格，或某种心理；为刻画人物做铺垫；④展开、推动情节⑤深化主旨；⑥象征和暗示。

二、再次阅读课文，思考以下问题

1.小说描写了几次“祝福”？在小说中起什么作用？

第一次“祝福”在刚到鲁镇时（P18），祥林嫂在众人眼里是一个年轻能干的寡妇，受到众人的赞扬；

第二次“祝福”在再到鲁镇时（P22），祥林嫂是一个被鲁四老爷认为“败坏风俗”的罪人，被剥夺了帮工与做人的权利；

第三次“祝福”在开头（P14），已经沦为乞丐的祥林嫂，怀着对地狱的恐惧，悲惨地死去了；祥林嫂的悲剧至此达到了高潮。

★鲁镇家家祝福，在众神给予“无限幸福”的时刻，扼杀了一个没有任何幸福的弱女子。讽

2.小说写的是祥林嫂的故事，为什么以“祝福”为题而不是“祥林嫂”？

（1）结构上：作为时间标志，小说起于祝福，终于祝福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福密切相关；从而把祥林嫂的人生悲剧串连起来，形成清晰的发展脉络，推动情节发展；

（2）内容上：用“祝福”的欢乐气氛与祥林嫂之死形成鲜明对比，包含了作者反讽的深义,深化主题。

揭示祥林嫂生活的典型环境，预示祥林嫂悲剧的必然性；

3.本文有好几次雪景描写，请找出来，试分析其作用。

①天色愈阴暗了，下午竟又下起雪来，雪花大的有梅花那么大,满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。P14

★为祥林嫂悲惨的死作环境烘托和气氛渲染。

②雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感到沉寂。P17

★在祥林嫂死后，表现“我”的雪样心情——无可奈何和无法言说的愤懑。

③远处的爆竹联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。P24

★借雪的飞舞,暗示封建势力猖狂，更为含蓄地展示出了下层劳动人民无法抗拒的雪样命运。