《童年的消逝》
《童年的消逝》
1.关于题目后的反应与思考
反应一：什么是童年呢？
联想一下，在我的脑子的模糊定义里，童年好像就是小学和初中时的时光，而初中毕业了，也就渐渐的进入了青春的日子，进入了让人爱让人恼的高中时光。童年大概是代表的纯真，无忧无虑，抛却一切世俗烦恼，生活在自我发现和人际发展的过程中，而这两者中坏的方面被大人保护着。童年时光里，大部分的孩子得到长辈无私的爱和关怀，即使是困顿的家庭，孩子也总是尽力的吮吸着爱，完成成长。想到自己的童年时光，想到的春日里登山游玩，是夏日午后烈日下奔跑，傍晚的火烧云里捉迷藏，是雨后捕蜻蜓，是秋天操场边打乒乓球，骑自行车，是冬日里堆雪人，打雪仗，滑冰。当然，除了玩，还有其他。比如第一次在黑夜里行走，第一次做饭，第一次自己睡觉，生活里种种的第一次尝试在这个美好的年代里生发。那个时候也是孩子和家长情感上依赖度最高的时候，依偎在妈妈的怀里，我学会了三字经，劝学篇，知道了小熊买糖果的故事。
反应二：真的是消逝？！
作者说的消逝到底是什么意思呢？假若童年时年龄上的区分，那么只要我们拿着刀去割，童年总是有的，消逝不了。可是我们拿刀割，总得有理由，得区分特征。而一旦我们以往对于童年的定义中的特征发生了变化，而有没有新的特征来表明成年和童年的区别，那么，我们便可以确切的说，童年在消逝。可是作者说的消逝到底指的那些方面呢？生理上吗？确实是有很多的新闻报道说是因为激素的原因，许多小孩子早熟，本应该是青苹果的时候成了红苹果。性？小学生模仿大人？看多了少儿不宜，跃跃欲试？但是古人十三四岁也结婚生子了，有性行为也不坏事吧？还是说，小孩子拥有了某些能够跟权威的成年人“分庭抗礼”的能力，从而童年和成年开始重合，抵消了两个概念的差异？
这两个反应基本上和作者的思路是差不多的，作者也是从两个部分来说的，一是童年的产生，一个是童年的消逝。
2.童年所指和概念本身的产生
*“童年作为一种社会结构和心理条件，与科学、单一民族的独立国家以及宗教自由一起，大约在16实际产生，经过不断提炼和培育，延续到我们这个时代。”（目录摘抄，童年的发明：一个没有儿童的时代→印刷术和新成人→童年的摇篮期→童年的旅程。）这一段话告诉我两个观念：一，任何观念都是随着社会的发展在不断地构建的（至少高中时历史老师讲到民族国家的产生的时候，我才震惊的发现爱国主义的思想也不是一个多世纪的事情，但凡执念，只能让自己变得狭隘）；二，我们很容易堕入不爱反省，不爱思考的境地，从而认为自己的观念理所应当，没有什么错误，而这是极为危险的。
*“没有识字文化，没有教育观念，没有羞耻观念，这些都是中世纪童年不存在的原因所在。”童年概念在人们脑海中的出现，取决于人们对于孩子的态度，以及对于成人的特殊要求。而对于不同年龄段的不同要求间接地反映了社会的发展，和社会结构的改变。我们总是苦恼于找不到一种社会现象的原因，因为社会是个整体，各方因素相互影响，而当我们去探寻时，往往会陷入这张各种因素织成的大网中，忘记了原本的方向。但是作者还是试图厘清并提出
几个缘由：教育落后，没有识字的要求，大人小孩子都保持这一样的状态，没有大人特有的羞耻观念。
*“印刷创造了一个新的成年定义，即成年人指有阅读能力的人，儿童指没有阅读能力的人。”*“尽管在传统的学徒制度下，童年实际上七岁就结束了……但是有组织的正式教育的结果是延长了儿童不必承担成人世界的要求和责任的时间。其实，童年远不是只有些许重要性的生物需求；它有史以来第一次作为一个成长阶段而出现，而且变得日益重要。”
在口语阶段，孩子能够学会说话的时候，他们的童年就已经停止，他们所需要的知识，在于长辈交谈的过程中就可以获得，或者就如电影中的古代场面，人们并不善言辞，沉默寡言，守着一份事做就很满足。而当对于印刷品大量的出现，知识的流通日益方便快捷，小土坝再也抵挡不住洪水的冲击，我们得学习写字，阅读，学会用语言文字来思考，这个需要一定时间来习得的任务，开始拉大孩子和成人的距离。
*“英尼斯强调说，传播技术的变化无一例外地产生了三种结果：它们改变了人的兴趣结构，即人们所考虑的事情，符号的类型，即人用以思维的工具，以及社区的本质，即思想起源的地方。”传播技术对于传播这个行为具有这决定的作用。人类的发展往往建立在工具完善的基础上，技术决定我们的生存，也决定我们的眼界。技术的完善不单单保证我们能够度过寒冬，对抗旱涝，而且还让我们能够翻山越岭，驶过大洋，飞向太空。在人类的扩张上，技术总是第一位的。而对于技术的批判，也在于“扩张”。英尼斯的观点点出了技术变化对于人们思考的体系更迭来说，是决定性的。但并不意味着这是个单独的行为，技术对人的改变中，伴随、掺杂着种种其他的环境因素，包括人本身所展现的特性。
*“经济条件的改善，在加强儿童观念和使儿童在社会上更加引人注目上起了作用”
*“中产阶级：多余的钱使他们把孩子当作炫耀性消费的对象。”
中产阶级的价值观似乎总是一个社会中最中坚的价值观。可是多余的钱，到底是推动了观念的加强还是消逝，毕竟中产阶级对于孩子的投资是自始至终的。不过有一点可以来解释，那就是，当其他的孩子还在做通过的时候，中产阶级的孩子可以获得童年这样的特权；而当其他的孩子都有童年的时候，中产阶级的孩子反倒提前的进入了成人的竞争里，获得更多的文化知识资本。可见，中产阶级的目标不在于童年，而在于与下层群众的区别，和后代对于自身优势的延续保持，纵使挤破头，也要获得贵族们所认可的身份与地位。
*“随着童年这个概念的发展，社会开始收集内容丰富的秘密，不让儿童知道：有关性关系的秘密，也包括有关金钱、暴力、疾病、死亡和社会关系。由此，甚至还发展出了语言秘密，亦即大量不能在儿童面前说的话。”
电影分级，小孩子不能够看到黄、暴的反人类、反社会的场面；小孩子不能了解到性爱、死亡，被认为肮脏或者晦气，冲去了孩子的天真可爱，抹去了孩子的灵气。而且，对于孩子，大人们也往往有一套语言系统，除了口语学习阶段的简化语言之外，还有可以规避了的脏话酷语。
*“我们万万不可认定童年是在古登堡的印刷术和校长的分班影响下骤然成熟起来的。……当每个国家、每个民族试图理解童年的概念，并将它融入各自的文化时，童年所面临的是与产生低地大不相同的经济、宗教和知识的环境。”
我很喜欢中肯的话，虽然有的时候这样的话很没有魅力，且接近废话，但它往往让我们接近最真实的状态，不浮夸，不渲染。由于语言和文字上的差异，由于不同媒介的影响，不同地
域的差别，我们的思维，对于事物的理解，都会有所偏差，这需要我们面对不同的概念时，保持警醒，不断地厘清。
*洛克看到了书本学习和童年之间的种种联系，提出了一种教育，主张把儿童视为珍贵的资源，但仍然严格要求主义儿童的智力发展和培养他们的自控能力。洛克有一句至理名言，人类的头脑生来是一张空白的刻写板。一个无知、无耻、没有规矩的孩子代表着成人的失败。这一观念和200年后弗洛伊德有关心理压抑的学说产生了联系。（新教派）
*卢梭坚持儿童自身的重要性，儿童不只是达到目的的方法。另外，儿童的知识和情感生活之所以重要，并不是因为我们必须了解它，才能教育和培养儿童，而是因为童年时人类最接近“自然状态”的人生阶段。（浪漫主义派）
3.消逝的理由和提出的六个问题。
作者讲到，1850年到1950年这个阶段代表了童年发展的最高峰。而且在这个阶段，成规的现代家庭建立起来。家长开发出了给他们的孩子以无微不至的同情、温柔和责任的心理机制。童年进而被看做每个人与生俱来的权利，成为一个超越社会和经济阶级的理想。然而，使童年概念诞生的符号环境却缓慢地、不易察觉地开始瓦解。
这个瓦解的原因，简单的来说，就是新的传播媒介的改变，引发了社会知识与结构的变动，而开始使得童年这一概念开始脱离原先的语境。
技术是多米诺骨牌般连贯的。作者认为非要找到开端的话，那就是莫尔斯，电报的发明者。电报的出现，电子传播的出现，让我们的概念之旅出现了不同。
（这里有个有意思的小故事，据说，当梭罗被告知，通过电报一个在缅因州的人可以即刻把信息传递给在德克萨斯州的人时，他问道：“可他们之间说些什么呢？”）
“电报开始使信息变得无法控制”
消逝的理由：第一，信息的可获得性。象形文字—字母文字—印刷文字—电视图像，自从有了电视，信息登记制度的基础就崩溃了。（印刷文字看上去易于接近，实际上掌握起来却足够困难，要获得适当的阅读态度也并非易事）
第二，电视要求不断有新鲜而有趣的信息来吸引观众。电视必须发掘利用文化中每一个现存的禁忌。电视敞开了秘密，也打破了阻碍秘密的障碍。而且成年人也不再是儿童的知识来源。第三：由于人类生长所依赖的符号世界在形式和内容上发生了变化，这种变化尤其不要求儿童和成人的情感有任何的区别，这样，人生的两个阶段就不可避免的合二为一了。
作者以自己清晰的语言和逻辑精彩的论证了，电视不可避免的娱乐性。（电视的图像画面呈现使得严肃变得娱乐，政治家，科学话题等传统的严肃内容开始变质。电视新闻，总是选择美丽的主播，富有节奏感的切换，离奇劲爆的话题）
但是，作者还是反复强调，他并不是在“批评”电视，而是在描述电视的局限以及这些局限带来的后果。关键取决于我们如何理解这个改变文化的伟大媒介的本质。
作者在服装、游戏运动、性行为、犯罪等等方面论证了儿童和成人的差距缩小，以此来论证童年概念的消逝。没有看的太懂，例子都是美国的，而且有历史的对比，我并没有具体的时代经验来验证。
作者最后提出六个问题，启发着未来的思考。
*童年时被发现的，还是被发明的？是生物的产物，还是社会的产物？童年是不是社会结构的存在？是不是受信息环境的影响？
*童年的衰落预示着美国文化的普遍衰落吗？
*道德多数组织和其他原教旨主义组织在保存童年方面究竟出了多少力？
*有没有一种传播技术具备某种潜能，足以爆出童年存在的需要？电脑？
*有没有任何社会机构足够强大，并全心全意地地址童年消亡的现象？学校和家长？
*在抵制时下发生的一切时，个人完全无能为力吗？
作者的一些观点：
*童年的概念类似于语言学习，它具有自身的生物基础，但是，除非有社会环境的激发和培养，即社会需要它，它不可能实现。
*美国三次伟大实验：one 政治制度革命托马斯·潘恩称作政府的原则和实践的革命；two 社会革命一个来自世界各地、不同民族组成的人口，带着不同的语言、传统和习惯共存发展；three 科技文化革命一个文化能否允许现代科技全面主宰它的命运，同时保留原有的人道价值，并且创造新的价值。
4.关于书中观点本身对于现今状况的意义
作者的思路清晰，论证也很简明易懂。他在历史的维度下，对于童年概念本身进行了建构，并且提出概念消解的理由。这样做法隐藏的前提就是，观念来自于环境与人类的互动，是人建构在自己大脑中的，以来更好的了解社会和自然。当然，这个前提是成立的。可是我们得有另一个看法，就是我们其实是用其他的概念来建构解构一个概念，所以不可避免的带有偏差的成分，而对于不需要深究的普通读者来说，最终要的是听的懂作者的寓言故事里说了什么，以及在与自己的生活对照之后，所做出的选择和改变。
作者立足于批判，目的在于完善。那么就从书中提到的新教派和浪漫主义学派来看。一方面我们希望成人能够理性，负责人，那么童年作为奠基阶段，自然要重视起来，这时候的区分体现在法律的区分，比如过了18岁，一个人就要理性负责的独立人了，脱离了自己的监护人，带着童年阶段不断学习的思考行为能力前行。另一方面，童年在我们的想象中是干净纯洁，充满魔力梦幻的，童年的幸福也是未来健康人生的可靠基础，当大人们明白了生活的枯燥乏味，社会的匆忙急躁，他要把自己的寄托放在孩子身上，由孩子们完成自己未竟的理想：保持纯真，无忧无虑，由此明白人生还是有所希望的。
在这两个理由的支撑下，学校和家庭互相帮助，织成一个大网，保护并且哺育着儿童。这是人类要求社会发展时的要求，也是社会发展后带来的必然结果。由于社会是一个整体，自然要周全的考虑，不同的因素构成了现实存在的社会环境。学校进行知识教育，并且传输知识理性；家庭提供爱与关怀，并且保证延长的童年过程中的温饱。
而这里面，媒介的作用在哪里？第一，对于知识的影响，由于印刷术的出现，人类知识开始从口头传到了书面，知识保留和传递的方式发生了改变，传播面变得广泛；阅读能力开始变
得重要，书面文字线性呈现，排版严谨，带给人思维方式的转向，逻辑性越来越重要。第二，成年和儿童的隔离加大。成年人的思想与交流更多转移到纸上，带着他们的形象和秘密。而儿童再也不能从口头中了解到所有关于成年的知识。
而电子媒介，尤其是电视，作为媒介的一种，它在消解童年的概念上开始出力。比如改变知识传播方式，口头重记忆，文字重逻辑，可是视觉的图像不鼓励思考，只鼓励接收。又比如，节目制作的话题自然选择新奇有趣，选择边缘性话题增加收视，儿童接收到这一切后会明白，成人的种种秘密，性，暴力，死亡，甚至会明白成人的无奈与悲哀。在这两点上，儿童的概念不再如昨，而成人和儿童也开始逐渐融合。
可是现在的问题是，如今的孩子的注意力已经转战到了电脑上，可以说开辟了一个更加复杂而广阔的讨论空间，可是童年到底在没在了？
作者的童年其实是一种能够基本生存之后到独立于社会这两个节点间的时光。那么，这种时光由于孩子需要格外培训而出现的，这个需求不会变。可是成年秘密展现，儿童不是一览无余了吗？可是儿童还是没有成年所有的品质啊，比如逻辑训练。极端点说，如果有一天，成人变傻了，那么童年也就消失了。
我的看法：童年的观念还在，但是需要做出改变；童年的意义很重要，但是塑造童年的方法需要更换。而作者执着于对于媒介的批判，在这两点里有很大的价值。继续基于两个学派的讨论，提出一些问题：孩子的天性到底是什么？媒介的影响到底多严重？我们到底该怎么把控在孩子和媒介之间的距离？童年需要无忧无虑吗？我们是不是应该顺随着媒介的特点改变人类的性质？自然地改变无所谓？
Still think ...
童年的消逝读书笔记
童年的消逝读书笔记 【篇一：童年的消逝读书笔记】 电子媒介的发展与童年的消逝 ——《童年的消逝》读书笔记 摘要： 现代科技在短短的几百年间为人类创造了辉煌的文明，然而，在人 们安享它带来的成果的同时，它也正在威胁着人类，特别是儿童的 成长和发展。特别是包括电子媒介在内的现代科技，严重侵蚀着儿 童本该单纯的思想和生活。当儿童被成人所主导的电子媒体淹没时，童年也在悄然消逝。 关键词：童年电子媒介娱乐节目 作者其人 尼尔?波兹曼（1931-2003），世界著名的媒体文化研究者和批评家，生前一直在纽约大学任教。他在纽约大学首创了媒体生态学专业。 直到2003年，他一直是文化传播系的系主任。2003年10月，波兹 曼去世后，美国各大媒体发表多篇评论，高度评价波兹曼对后现代 工业社会的深刻预见和尖锐批评。 波兹曼出版过20余部著作。他的主要著作包括《娱乐至死》、《童年的消逝》、《技术垄断》、《教学：一种颠覆性的活动》（合作者：查尔斯?韦恩加特纳）、《教学：一种保存性的活动》、《诚心 诚意的反对》、《疯狂的谈话，愚蠢的谈话》、《如何看电视》、《建造通向18世纪的桥梁：过去怎样改变未来》。其中《娱乐至死》和《童年消逝》已译成多种文字在许多国家出版。 总述 童年存在的意义，不只是在于它作为生命的一个自然生长阶段的意义，而更 1重要的是它作为一个人的生命完整存在的文化意义和精神意义。 童年之所以对 整个人类而言具有极大的魅力，很大程度上与自然生理年龄无关， 最主要的在于其纯真烂漫的天性，在于儿童具有无限的想象力。在 儿童的天地中，蕴藏着一种了解、征服世界的原始力量和无畏冲动。但是，当童年的想象力、好奇心和社会情感被电子煤体所左右、遏制、淹没时，人类的进步也很令人担忧。童年概念的出现
童年学生读后感
童年学生读后感 童年学生读后感 童年学生读后感1 读完《童年》这本书后，使我认识到二十世纪俄国小市民的生活方式及其精神特征，特别是阿廖沙的成长以及他内心世界的变化，更深刻地反映了那个时代的普通人的灵魂。 刚开始读的时候，由于阿廖沙家境的变化便使我也有一种压抑的感觉，阿廖沙幼小的心灵还不懂失去亲人的痛苦，他看到母亲的悲恸只是感到困惑跟惊愕。随着他进入了一个陌生的生活环境，认识了本不应陌生的姥爷一家人。没有温暖，没有跟谐，他看到的是姥爷的暴躁、喜怒无常，舅舅们的粗野自私。在这样一个无情的天地里，只有善良的姥姥给予他关爱跟温暖，是姥姥激发了阿廖沙对生活的热爱跟憧憬，对正义的认识跟追求。姥姥是个正直善良富有同情心的好人，她是阿廖沙成长过程中最具影响的人。在那样艰苦且有污浊恶劣的生活中，阿廖沙吸取了姥姥身上的优秀品质，成为一个善良、乐观、正直的人。作者通过人物性格对比的写法，更深刻地说明无论怎样落后与野蛮的社会中，总会有
善良、美好的人与事存在，并且所有的丑恶必将被美好所取代。 通过读这本书使我更确信明天会更好！ 童年学生读后感2 读完了《童年》这本书，让我感触颇深，心情很久不能平静。 高尔基出生在一个世间混乱的时代。他才刚刚几岁，就见过了许多世面，但他依然过的很快活。高尔基一直跟随外祖母生活，可高尔基的外祖父经常搬家，让高尔基很不习惯，这样却让高尔基接触了许多不同的朋友；有对他好的；也有跟他经常打架的等等。这些不同的朋友给高尔基留下了深深的印象，让他一生记忆犹新。 这本书描写最有趣、最可恨的人就是高尔基的舅舅——雅可夫，他是一个非常冷漠又不近人情的逆子。有一次，高尔基的舅舅雅可夫喝醉了酒，就跑到了高尔基的外祖母家大发酒疯，不仅把外祖母家的玻璃全打碎了，而且还把高尔基外祖母的手臂也打断了，高尔基舅舅如此伤天害理，让高尔基触目惊心，给他的童年烙下了深深的阴影。 高尔基的童年虽然没有过上现在这样的好生活，但他还是艰苦的度过了，并且成为着名的作家，给后人创造了许多宝贵的财富。现如今经济这么发达，生活条件如此优越，我
《童年的消逝》读后感
《童年的消逝》读后感 《童年的消逝》读后感 当读完一本名著后，相信你会有不少感想吧，记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。千万不能认为读后感随便应付就可以，以下是小编为大家整理的《童年的消逝》读后感，希望对大家有所帮助。 《童年的消逝》读后感1 我们是搭上信息化便车的一代，是享受新兴媒介的一代，更是童年与成年边界模糊的一代。 发达的网络技术，信息传播媒介的变化，使儿童们接触了一些与年龄段不符的信息，逐渐成人化，也囿于网络游戏，童年生活方式变得单一，童年轨迹因此正悄无声息地发生变化。 (一)儿童享有的信息种类、质量与数量发生变化 尼尔·波茨曼在《童年的消逝》里指出，童年是一种环境的结果，3G、4G甚至是5G时代的来临，网速日新月异的同时，小孩子们也面临着他们的“信息危机”。
比起父母那一辈儿时不知网络为何物，我们这一代的儿童们，可说是运用网络运用得“得心应手”，“网络冲浪小能手”就是最贴切的比喻。而轻松、便捷地就能接触网络蕴含着潜在危机，或许在好奇心趋势下，点开打擦边球的小广告，或许是在儿童页游上看到留言板页面的不良信息……儿童们接触的信息走向多样化的同时，也走向危险化。理解这些网络形式不需要任何训练，无论是对头脑还是行为，网络都没有复杂的要求。儿童还没来得及树立正确的三观时，网络的负面信息，孩子们难以消化的信息，都让其思想受到侵蚀与迫害。 (二) 网络媒体环境下，儿童走向成人 前不久，《小戏骨》栏目下又推出一部新作——《少年包青天》。该栏目是以6-12岁童星演大人的方式，翻拍往日经典剧作。 虽然新作短短几集广受好评，我却嗅到了一丝不同寻常的意味。自20xx年《小戏骨》播出以来，收看率不断提升，小童星们的粉丝群体日益庞大，不少观众们与之前剧作进行对比，直呼“这也太像了吧”。直至今年的一部又一部翻拍则正是迎合市场需求，满足观众们的需要。不难看出，人们对儿童形象接受度越来越高，儿童与成人的边界也逐渐模糊。这种儿童反串儿童剧作，要求儿童们不断学习成人的仪态仪容，模仿成人的一举一动，久而久之一些特属于儿童的姿态
关于童年的读后感5篇
关于童年的读后感5篇 关于童年的读后感范文1 这几天，我读了苏联著名作家高尔基写的《童年》。它是高尔基自传体三部曲中的第一部，讲述了一个叫阿廖沙的孩子的童年故事。这本书对我的启发很大，它让我了解了一个典型的俄罗斯家庭。这本书是作者真实生活的写照，高尔基根据自己的亲身经历，再现了黑暗统治下的孩子从觉醒到长大的苦难历程。 阿廖沙是一个悲惨、可怜的小孩，他的童年是在外祖父家度过的，他的生活可不像我们现在这样幸福，充满阳光和爱。他的外祖父性情暴躁，贪婪、自私;两个舅舅也很自私、粗暴，这些都在年幼的阿廖沙的心里留下了深深的烙印。阿廖沙是一个善于观察和十分敏感的好孩子，能辨别是非，有坚定的、不屈不挠的意志，虽然他生活在一个不太好的生活环境里，但这反而让他成长为一个坚强、正直、勇敢、自信的人。 阿廖沙还是一个善良的孩子，它很同情穷人，经常帮助他们。这本书让我了解到了当时沙皇统治时期的困苦生活，让我知道了现在的美好生活的来之不易。我们要珍惜现在的幸福生活，热爱生活，努力学习，用自己的能力和智慧把这个世界建设得更加美好。 关于童年的读后感范文2 “书籍是人类的阶梯”是高尔基的名句，而《童年》本书也是由高尔基写的。读完这本书后，我才知道高尔基从小就没有父亲，母亲不久也去世了，我真为小时侯的高尔基而感到可怜。 我读了《童年》作者很认真，他的两个舅舅也很会发脾气，外公则
是一家之主，他做事谁也拦不住他。有谁违背他的意思他就会发大火，其实他有那么大的火气是为了教育高尔基：我是一名会长，我是指点人家的头头，我的孙子长大后也要很能干，是管人家的头头。高尔基果然没有辜负外公的愿望，成了一位世界闻名的人物。我想，外公的教育肯定还时刻回荡在高尔基耳边吧。 在《童年》这本书里，我学到了许许多多的知识，还有做人的道理。我们不听话的时候爸爸妈妈会说我，严重一点可能会打我，读了这本书后，我更加确定爸爸妈妈这样做是对的。 《童年》这本书谁看了谁都会受益非浅的。我觉得这本书里有特别多的做人的道理，这本书里做人的道理远远高出了我读过的其他的书。书里的好词’好句。好段，说明高尔基的写作能力很好，他的写作能力是从他读过的书中获得的，也难怪高尔基会说出”书籍是人类的阶梯”这样的名句。 关于童年的读后感范文3 童年,人人都有童年,我的童年是幸福快乐的,但他的童年却保尝人世间的辛酸,通过一个渐渐成熟的孩子的眼光去描写他周围的世界,虽然他对自己总是谦逊地不肯多着笔墨,但却给我一个倔强,富有同情心和不断追求的阿廖沙形象。《童年》里的这些故事在住者优荚的文笔下,个个都显得深刻细腻,引人入胜,像一颗颗珍珠,而全书则有如着这些珍珠组成的一串项链。 在这本书中有两个人物给我留下深刻印象,第一个当然是小阿廖沙了,当看到他的外祖父第1次打他时,他极力反抗,我不由得心升同情,恨不得上去帮他一把,让他免遭皮肉之苦.当看到他交到了知心朋友
《童年的消逝》读后感3000字
《童年的消逝》读后感3000字 导读：读书笔记《童年的消逝》读后感3000字，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 坚守童年消逝的最后一道防线——《童年的消逝》读后感3000字： 最近读到的是美国媒介研究大师尼尔·波兹曼的《童年的消逝》一书。在书中，尼尔全方位地审视了童年在当代美国文化中四面楚歌的状况，他指出“通过电视和网络媒介，成人世界的战争、暴力、混乱正源源不断地入侵到儿童世界，儿童被迫提早成年，童年正在消逝”。 品读着美国作家的作品，我情不自禁地回想着我们的电视文化，试图找寻能够与作者所论不尽相同的地方，但遗憾的是，无论我如何搜肠刮肚、绞尽脑汁，却始终无法找到与之相悖的实例。而且，令人痛心的是我们的电视文化中诸多因素不但与作者所论极为吻合，甚至有过之而无不及。 诚如当代著名学者周国平先生所言：“中国当今的现实是，不但电视文化，而且印刷文化，两者共同导致了童年的消逝，因而消逝得更为彻底。”然而，他们并未预料到的是，二十多年后的今天，随着网络的普及，电脑、智能手机、ipad等电子产品的广泛应用，童年的消逝无疑又将更为迅速和势不可挡。 “有没有任何社会机构足够强大，并全心全意地抵制童年消亡的
现象？”“在抵制时下所发生的一切时，个人完全无能为力吗？”这是尼尔·波兹曼在《童年的消逝》中最后的呐喊和叩问。是啊，童年正在消逝，尼尔的悲伤正蔓延整个世界，但作为师者的我们除了悲哀之外，是不是应该有更多的思考和行动呢？ 我想，我们既为人师，就是被赋予了“崇高使命”的人，所以，我们应该成为“坚持记住童年的人”，我们要坚守“童年消逝的最后一道防线”。 坚守学校这方童年的净土 尼尔说：“学校是所剩的唯一一个承认儿童和成人有重要的不同的社会公共机构。”“无论学校的努力多么微不足道，学校将以这样或那样的形式成为童年消逝的最后一道防线。”坚守学校这方童年的净土，无论是校长、主任还是普通教师，我们每个人都义不容辞。我们应时刻记住“孩子需要童年”，这也就是要求我们学校的办学宗旨、文化氛围、活动开展、课堂教学等各个方面都要关注童年，遵循孩子的身心发展规律。 我们学校新盖了教学楼，到处焕然一新。有的老师马上提出建议：要严格规范学生在学校中的一言一行，只有这样，整个校园才能井井有条。领导采纳了该老师的建议，轰轰烈烈的“整风”运动便开始了。经过一年的训练，学生果然有了大变化，原来的农村“土孩子”不见了，取而代之的是秩序井然、整齐划一的“标准好孩子”。 可不知何时起，大家都发现我们的校园也慢慢变得沉寂了：孩子都不会“跑”了，走路时也都紧闭着嘴巴，不敢说也不敢笑；即便是
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《童年的消逝》读后感：童年划过指尖波兹曼的这本《童年的消逝》不算厚，读起来却是耐人寻味。我觉得引言中的一句话很有道理：“如果不能提出灾难发生的方法，那么也许可以退而求其次，试图理解灾难为什么会发生，那也是有用的。”无论面对人类大的生存环境还是个体局部的生活范围，当个体的力量十分微薄，无力扭转局面时试图寻找问题产生的原因也算是一种”曲线救国“的方法吧。 作者结合美国的国情分析了加速童年消逝的各种原因，虽然在国情上中美两国有很多差异之处，但在这个共性问题上，两国还是有一些”通病“的，比如”一览无余的媒介“。书中提到印刷术的发明诱发了西方童年概念的产生，而如今的电子媒介却在日渐瓦解这个诞生不过几百年的成果，它将成人世界的秘密毫无保留的展现在儿童面前，如果没有了“秘密”，童年也会渐渐消逝。 以近日媒体报导的“儿童邪典片”就足以证明除电视以外，互联网更是牢牢抓住了儿童的身心。它以更加多样性、易于儿童理解的方式公开的向儿童展示成人世界的“秘密”。这类“儿童邪典片”以儿童熟知的动画人物“爱莎公主”“蜘蛛侠”“小猪佩琪”等为主角，制作成一系列涉及暴力、恐怖、软色情、吃污秽物等不适宜儿童观看的动画或真人短片，并冠之以“亲子、早教、母婴”等无公害的标签堂而皇之的
在国内各大网站上肆意传播。虽然这一问题已得到国家相关部门的处理，但从中不难看出互联网对儿童身心的侵害真是防不慎防，尤其是这种打着“光明正大”的牌子，诱导尚未形成辨识力的儿童在欢快、轻松的音乐中了解成人世界那些不堪入目的一面。这是最卑鄙、最赤裸裸的毒害！谁能想到当两三岁的儿童看到被自己伤害的同伴痛苦的样子时却模仿邪典片里“爱莎公主”开心大笑，会让人多么的不寒而栗!正如报道中一位母亲所说她曾看见孩子模仿邪典片里主人公拽小伙伴的生殖器，为此那位母亲满怀愤恨，她愤恨邪典片对孩子身心的毒害，也愤恨自己的疏忽，没有及时察觉孩子观看的视频是否有害。 波兹曼指出“我们的孩子生活的这个社会，它的心理环境和社会环境并不强调成人和儿童的区别。当成人世界以一切可以想象的方式向儿童开放时，他们必然效仿成人的犯罪活动。”“儿童邪典片”事件充分佐证了这句话的真实性。电子媒介宣传的背后都是受利益的驱使，为了点击量的增加，为了产品的销售量、为了获取收视效益等等，自由竞争，利润最大化的同时一些人却把道德底线的标尺一再降低，只为服从于眼前的盈利。 如果说这类互联网上的“有毒信息”所导致的犯罪活动是可见的，那么它对儿童心灵上的毒害则是不可见的，又是无法估量的。谁能判断年幼时被灌输的思想，引导的行为，
《罪与罚》读后感3000字范文
《罪与罚》读后感3000字范文 导读：读书笔记《罪与罚》读后感3000字范文，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 《罪与罚》读后感3000字范文： 在读这本书之前，我就大概知道了情节内容，大大影响了阅读体验。所一对于一些没看过的名著，最好不要去看简介解析之类的，那样会影响自己对于一些东西的思考。 这是我第一次看这种，主角算不上是好人的书吧。甚至是坏人，但也并不是那么的坏。读者在阅读小说时或传记之类时，会下意识地喜欢主人公，站在主人公的角度思考问题，觉得一切都是那么合理。这是好是坏呢？ 情节非常紧凑，似乎是陀氏的特点。让人看上了瘾，只花了一周不到就看完了。也确实没有什么环境描写之类的。陀氏一直在描写人，而且不着重于外貌，而是心理。对于拉斯科尔尼科夫的心理描写甚至让人觉得陀氏真的杀过人。 我不太懂得这种书该怎么写书评。只能简要地写写我对小说中的人物的理解。罗季昂·罗曼诺维奇·拉斯柯尔尼科夫（罗佳），本书的主人公。于痛苦中思考出关于伟大的人与平凡的人的区别：平凡的人循规蹈矩、受人支配、犯法需要受到严厉的制裁；伟大的人则不受一切法律的约束，他们是权力的拥有者，是支配者，为了某一伟大的目的，可以牺牲那些平凡的人。
拉斯科尔尼科夫眼中，拿破仑就是伟大的人的典范，为了达成目的，拿破仑可以说是不择手段。罗佳有一次这么想到：如果是拿破仑处于他的境地--想要通往伟大事业，眼前却有障碍，会不会杀了那个老太婆？他的答案是：会的！甚至连工具都不需要用，毫不犹豫地直接掐死她，即便面对鲜血，也能毫不犹豫地跨过去。 罗佳的理论基本成立，但是有一个问题，他并没有真正地解决，即如何区分伟大的人与平凡的人，并且他为此感到困扰。他慢慢地开始觉得自己是伟大的人，可以理智并且冷漠地面对鲜血。 所以他要去杀人，用结果去判断，这就是他杀人的全部理由。所谓的贫穷、为母亲妹妹着想，都不过是假的。但是有一点我感到奇怪，既然要判断，为什么不选择普通人，而要去选择那个邪恶的老太婆呢？是希望通过老太婆的卑鄙来减轻自己杀人的痛苦吗？亦或者是以最小的、在他眼中甚至微乎其微的代价来证明自己的判断？这一点似乎有点道理，毕竟罗佳并不是一个凶残的人，相反，他是一个很善良的人。 正是因为这样一个理论，他选择去杀人。在下定决心之前，不对，他可以说根本没有真正地下定决心。第一章中一次次的巧合催使着他去实施这一切。他在门外纠结时，敲门时想溜走时。即便是面对老太婆时，他也无数次地想要逃跑，想要到此结束，一切都没发生。但是当绝无仅有的机会出现在他的眼前，他动手了。他的理智被吞噬，门都没有关，就去翻找财物，结果丽莎维塔进了门。 有声音？不，我听错了吧。
《童年的消逝》读书报告
是谁模糊了童年的概念？ ——《童年的消逝》读书报告 摘要： 本文是阅读《童年的消逝》一书后撰写的读书报告，主要分为三个部分：引言部分主要是选择此书作为阅读对象的原因阐述；第二部分主要是根据本书最主要的两个部分“童年的发明”以及“童年的消逝”，首先简洁概括两部分的内容，其次对于两部分中的一些重点内容结合个人理解；最后一个部分，即阅读本文后，结合本人现实生活中的实际感受，撰写个人的思考与感想。 关键词：童年概念羞耻心信息传播方式 引言 严格说来，这是我第一次看非常学术的书籍，还是偏人文类的学术书籍。 本书的作者，尼尔·波兹曼，是世界上著名的媒体文化研究者和批评家。实际上，我之所以从推荐书目中一眼相中了这本书，也是因为作者那本大名鼎鼎如雷贯耳的《娱乐致死》。这本《童年的消逝》，某种程度上也被称为是《娱乐致死》的阐述版。 在看的过程中，我有很多不适应，比如说作者知识丰富，大量运用历史学，人口学数据，针对论题，进行大段大段的前后原因的逻辑梳理，作为曾经的理科生，我往往看了后面的果，忘了前面的因，因此看的很辛苦。 不过，当我看完，回顾其中作者对于“童年的消逝”这一独具创新的论题的阐述，感觉像是跟着一位大师渡过一段漫长的历史长河，我意识到自己收获颇丰。也许写完这份读书笔记以后，我并不记得太多其中的观点，但是这本书最大的意义在于它促使我观察，促使我对于周围一些司空见惯的事物进行思考，思考它们的来龙去脉，思考它们背后的意义。而有什么比人的思考更为重要呢？ 1童年的发明 书本的第一部分是“童年的发明”。主要论述的是“童年”这个概念，它最初的源头在哪里。作者，作为一位欧美学者的视角来看，人类最初的文明当中，童年这个概念是没有的，或者说起初，童年这个概念并不需要存在。 古希腊文明当中，童年是一个特别的年龄分类，但是古希腊人却对童年很少关注。在古希腊文中，“儿童”和“青少年”这两个词含混不清。 之后的罗马人针对童年的概念，把握了其中关键的一点，作者把这点概括为这样一句话：没有高度发展的羞耻心，童年便不可能存在。也就是说，童年，或者说长大成人的标志就是开始有了羞耻心。儿童天生具有模仿能力，羞耻心的发展使得儿童对于所接受的事物开始有了判断和甄别能力。 而到了中世纪，孩子身处的世界主要以口语来交流，没有独立的童年世界，也没有分离机构将它们与成人世界分开。可以说，中世纪是将童年这个概念扼杀了。作者对中世纪童年概念缺失的分析实际上也是开始意识到童年的概念，它的出现和消逝，似乎与信息传播的方式有很大的联系。 文艺复兴之后，随着活字印刷的发明和普及，信息传播的途径发生改变，文
窗边的小豆豆读后感700字
窗边的小豆豆读后感700字 我轻轻地打开一本名叫巜窗边的小豆豆》的书，这本书的作者是日本著名作家，著名电视节目主持人，联合国儿童基金会亲善大使——黑柳彻子。 这本书讲述了小豆豆在一年级的时候，因为淘气，不爱学习被原来的学校给退学了，后来来到了巴学园，就这样，聪明活泼、顽皮淘气的小豆豆在巴学园的电车教室里开始了他的学习生活。小林校长用他的爱心、耐心和童心把巴学员变成了孩子们的乐园，小豆豆就在巴学园里一天天快乐地成长，从此上课也专心不走神了，那里有小豆豆和同学们快乐的身影，开心的笑声。书中还讲了“他们每一天都要在小林校长的带领下去吃山的味道，海的味道”等好多好多有趣的故事。 看完这本书，我深深地陷入了回忆，自己小时候也像小豆豆一样为了一件小事就开心得不得了，有什么烦恼，只要一颗糖就能解决了，对每件事都非常好奇。 如果至今还有巴学园或像巴学园一样的学校的话，我想那些讨厌学习的孩子应该也会爱上学习吧。我觉得这本书里最杰出的就是小林校长，因为他认为，教育必须从小学开始，每一个班级的学生绝对不要超过30人，而且倡导自由教育，贯彻尊重孩子个性的教育方针，让孩子选择自己喜欢的课程上课，如果上午完成了学习计划，那下午就该多放松放松，那是我们多么向往的事情啊。 读了这本书，我明白了许多道理：它告诉我们要珍惜当下，不要等到失去了才后悔不已，就像我一样，以前我们数学顾老师还在教我们的时候，不认真听课，顽皮捣蛋，后来顾老师也被我们气走了，现在想想还是以前的时候快乐，但是现在不管怎么伤心，她也不会回来教我们了，我真心希望顾老师能再回来。这本书
还告诉我们，一个犯了错误的人，如果改正了自己的错误，还是一个好人，只要知错能改。小豆豆就是这样的一个人，他在原来的学校不努力学习，转学后，他知道了自己的错误，并改正错误，成为一个好孩子。我也要做这样的人。 老师在放暑假之前，给同学们推荐了一本书，名字叫做《窗边的小豆豆》。一听名字就很好听，我迫不及待地让爸爸给我买了一本。 《窗边的小豆豆》讲述的是一个因淘气而被退学的一年级小朋友小豆豆的故事。她在以前的学校里，总是把书桌的盖子开了关，关了开，还经常站在窗边，跟过路的宣传艺人们打招呼。有一次，她向天花板上喊：“喂，你在干什么？”原来是她看到一只燕子正在筑巢，在和燕子说话。因为“淘气”，她被迫退学了。读到这里，我为小豆豆鸣不平。其实，小豆豆并不是“坏学生”。她之所以和学校、老师、同学格格不入，是因为别人不理解她。 后来，小豆豆转到一个新的学校，这所学校就是巴学园。巴学园和旧学校不一样，这里的教学方法先进，没有严格的规章制度，学生没有沉重的学习压力。在这里，一切都是自由的，每个学生都是平等的。每个学生都可以按照自己的兴趣爱好去学习，可以做自己喜欢做的事情。这里的一切，对小豆豆来说都是幸福的。比如：可以自由调换座位啦，好玩的电车教室啦，有趣的野餐啦……小豆豆来到这所学校后，发生了很大的变化，学习成绩有了很大进步，同时劳动能力得到了很大提高。她有了自己的好朋友，有经常在运动会上拿第一的高桥、校长先生的三女儿美代、喜欢物理的阿泰、调皮捣蛋的大荣君和喜爱动物的天寺君，还有得过小儿麻痹症的泰明。小豆豆虽然淘气，但十分善良，她的耳朵被小狗咬伤了不但没生气，还不让爸爸教训小狗，她还主动帮助患过小儿麻痹症的泰明爬树。我十分佩服小豆豆，好想和她交朋友啊！
《童年的消逝》
《童年的消逝》 1.关于题目后的反应与思考 反应一：什么是童年呢？ 联想一下，在我的脑子的模糊定义里，童年好像就是小学和初中时的时光，而初中毕业了，也就渐渐的进入了青春的日子，进入了让人爱让人恼的高中时光。童年大概是代表的纯真，无忧无虑，抛却一切世俗烦恼，生活在自我发现和人际发展的过程中，而这两者中坏的方面被大人保护着。童年时光里，大部分的孩子得到长辈无私的爱和关怀，即使是困顿的家庭，孩子也总是尽力的吮吸着爱，完成成长。想到自己的童年时光，想到的春日里登山游玩，是夏日午后烈日下奔跑，傍晚的火烧云里捉迷藏，是雨后捕蜻蜓，是秋天操场边打乒乓球，骑自行车，是冬日里堆雪人，打雪仗，滑冰。当然，除了玩，还有其他。比如第一次在黑夜里行走，第一次做饭，第一次自己睡觉，生活里种种的第一次尝试在这个美好的年代里生发。那个时候也是孩子和家长情感上依赖度最高的时候，依偎在妈妈的怀里，我学会了三字经，劝学篇，知道了小熊买糖果的故事。 反应二：真的是消逝？！ 作者说的消逝到底是什么意思呢？假若童年时年龄上的区分，那么只要我们拿着刀去割，童年总是有的，消逝不了。可是我们拿刀割，总得有理由，得区分特征。而一旦我们以往对于童年的定义中的特征发生了变化，而有没有新的特征来表明成年和童年的区别，那么，我们便可以确切的说，童年在消逝。可是作者说的消逝到底指的那些方面呢？生理上吗？确实是有很多的新闻报道说是因为激素的原因，许多小孩子早熟，本应该是青苹果的时候成了红苹果。性？小学生模仿大人？看多了少儿不宜，跃跃欲试？但是古人十三四岁也结婚生子了，有性行为也不坏事吧？还是说，小孩子拥有了某些能够跟权威的成年人“分庭抗礼”的能力，从而童年和成年开始重合，抵消了两个概念的差异？ 这两个反应基本上和作者的思路是差不多的，作者也是从两个部分来说的，一是童年的产生，一个是童年的消逝。 2.童年所指和概念本身的产生 *“童年作为一种社会结构和心理条件，与科学、单一民族的独立国家以及宗教自由一起，大约在16实际产生，经过不断提炼和培育，延续到我们这个时代。”（目录摘抄，童年的发明：一个没有儿童的时代→印刷术和新成人→童年的摇篮期→童年的旅程。）这一段话告诉我两个观念：一，任何观念都是随着社会的发展在不断地构建的（至少高中时历史老师讲到民族国家的产生的时候，我才震惊的发现爱国主义的思想也不是一个多世纪的事情，但凡执念，只能让自己变得狭隘）；二，我们很容易堕入不爱反省，不爱思考的境地，从而认为自己的观念理所应当，没有什么错误，而这是极为危险的。 *“没有识字文化，没有教育观念，没有羞耻观念，这些都是中世纪童年不存在的原因所在。”童年概念在人们脑海中的出现，取决于人们对于孩子的态度，以及对于成人的特殊要求。而对于不同年龄段的不同要求间接地反映了社会的发展，和社会结构的改变。我们总是苦恼于找不到一种社会现象的原因，因为社会是个整体，各方因素相互影响，而当我们去探寻时，往往会陷入这张各种因素织成的大网中，忘记了原本的方向。但是作者还是试图厘清并提出
城南旧事读后感700字5篇
城南旧事读后感700字5篇 读完《城南旧事》，我心里久久不能平静，这本书，讲述了作者林海音从五岁到十三岁的童年故事。下面是收集推荐的城南旧事读后感700字，欢迎阅读参考。 精选城南旧事读后感700字 (一) 童年是一朵美丽芬芳的花朵，增长一岁，花瓣就掉落一片，花瓣掉光了，我们的童年也就过完了。 《城南旧事》是台湾女作家林海音的代表作品。在上个世纪的老北京，不时响起小贩叫卖声的胡同、种着夹竹桃的四合院、屋里冒着热气的暖炉、厚厚的能直立起来的小棉裤、西厢房的小油鸡、佛照楼的八珍梅、城南游艺园、大鼓书场……书中的小主人英子被这些充满温情的事物包围着，又被慈祥而严厉的爸爸、操持着家务的妈妈、善良的宋妈等人宠爱着，再加上几乎每年都会新加一个的弟弟或妹妹……这样一大家子的生活故事仿佛一场韵味十足的大戏。 英子的童年趣事都体现在了《惠安馆》里。英子敢去闯一闯：她的妈妈和宋妈都不让英子去惠安馆旁玩，甚至每当走到惠安馆门口时都会加快脚步：因为那儿有一个”疯子，”可英子还是经常背着她们去那儿了，并慢慢地于”疯子”秀贞成了朋友，明白了她并不是真疯，而是因为想念自己失散多年的孩子——小桂子而”疯”。英子发现与
自己同龄的好伙伴——妞儿竟然是小桂子时，我也不禁大吃一惊，同时也感到高兴：大吃一惊是因为英子每天与妞儿玩，也就是与小桂子成为了好朋友;高兴是因为她们母女两团聚了。 小英子也乐于助人，会帮助有困难，被冤枉的人，还勇敢、善良……这些优点我们都要向她学习。 《城南旧事》故事中的主角都与英子建立起一定的感情，但随着事情的变化，这些人都由于种种原因离开了英子，甚至是永别。 现在我们正处在美好的童年时光，我们要珍惜现在幸福的生活，随着现在的科技发达，我们不会向英子那个年代一样，失去朋友了就联系不上。我们更要好好珍惜身边的每件事和每个人。 童年是快乐的，童年的许多趣事为童年增添了色彩。童年，像一条小河，一去不复返，我们的童年过得很快很快。所以要珍惜自己所拥有的美丽童年时光! 参考城南旧事读后感700字 (二) 你是否还会想起那个天真无邪的小英子，你是否还记得那首动人的《骊歌》，你是否还会忆起那段有着明媚阳光的童年? 伴着缓慢而又幽长的驼铃声，《城南旧事》缓缓翻开它那沉重的书面，我看着那有着油墨香的一段段的文字，我似乎感受到了其中淡淡的惆怅，浓浓的哀愁，那是一种说不出的韵味，使人忍不住，忍不住地醉了。 渐渐地被北京胡同里的人与事吸引了，惠安馆中的”疯子”秀贞，唱打花鼓的妞儿，为弟弟挣学费的小偷，照顾英子的宋妈，爱花的爸
头脑特工队观后感3篇
头脑特工队观后感 3 篇 头脑特工队观后感 基础医学与法医学院樊璐洁 这部影片的主题依旧是成长。 这听起来似乎是个说烂了的话题，然而不同的是，这个故事帮助我们 重新认识自己，我们的情绪，我们如何被情绪挟持，我们为何会遗忘，甚 至包括为什么听了一首滑板鞋你就会一直在脑子里摩擦摩擦。 这个成长的过程不再限于克服了种种不适面对新生活，也不限于父母 们看过后释怀了孩子终将变成有独立意志的个体离自己而去的现实。 这个成长更是我们在这个故事后对自己的全新认识。 其一，接纳每一种情绪。 我们总是渴望欢乐抵抗悲伤，赞扬乐观嘲弄消极。 社会文化鼓励我们做一个活泼外向、积极阳光的正能量人类，然而并 不是每个人的人设都是坐镇中央，带着""的自信笑容排除万难。 更多时候，是生命中的那些"负面情绪"给我们力量悲伤让我们深刻， 去学习和体验，去增加生命的分量。 有趣的是，在最开始的设计中，制作团队是让和一起飞出了总部结伴 冒险， 然而后来却发现故事顺不下去——他们想让在这段经历中有所顿悟，
去做一些从前不会去做的事，但无法完成这个使命。 在把故事推翻重来的过程中他们发现，只有能够给上这么一课。 也许我们一开始也都像单纯的一样，不能明白存在的意义而想把她排 除在外。 然而失去了悲伤的能力，并没有让人生变得完美。 人的成长中会有很多的艰难时刻，任你看一千遍滑稽电影也无法度过， 而这个时候找个安静的角落大哭一场，却能帮你满血复活重新再战。 于是最后我们终将走过的路，明白悲伤也是生命的一部分，很多时候 是将你引向光明。 每种情绪都塑造着我们。 接纳它们，才能真正地接纳自己。 其二，成长伴随着失去。 每个人成长的方式都不一样，有人家道中落，有人一场大病，有人从 乡村搬进城市。 这是一个无人能逃避的过程。 当我们突然看到纷繁芜杂的成年人世界，童年就就在那一刻变成阳光 下飞升的肥皂泡泡，再不可挽回了。 于是每个被甩在童年和成年夹缝中的孩子都可能像一样，离奇消失， 剩余的家伙你争我抢，于是变得沉默、多疑、敏感、易怒、叛逆……而父母 也很困惑，曾经的小天使死哪了？这好像是个很突然的过程，我们失去童 年，父母失去了无忧无虑的我们。 这并不是一个拍给儿童看的成长故事。
《童年的消逝》读后感精选
《童年的消逝》读后感精选 走过那么多路，看过那么多书，一定有很多感慨和见解。XX为您提供“”作为参考，希望这篇读后感能帮助您找到更好的灵感。 《童年的消逝》作者是尼尔?波兹曼他是世界著名的媒体文化研究者和批评家，生前一直在纽约大学任教。二本书的主要内容讲的是为童年的消逝提供一个解释这种现象和以发生的理论。 本书分为两个部分。第一部分作者主要表述"童年"这个 概念的起源；具体地说，就是童年起初不需要存在，而后却发展成不可避免的存在，它们各自的传播条件是什么。而第二部分作者则将我们置身于现代时空，企图揭示从谷登堡的印刷世界转换到塞缪尔莫尔斯的电报密码世界，这个过程使童年作为一个社会结构已经难以为继，并且实际上已经没有意义。 这本书写得很通俗，作者在书中回顾了童年产生的历史，童年的发展和命运，最后揭示出这样的一个事实：童年在消逝。不是生理上童年的消逝，而是概念的消逝。 书中举出了很多例子，说明了印刷术、书籍和电视对童年所起的影响和作用。而电视，是使童年消逝的主要因素之一，电视是人发明的，发明的当初并没有预料到它所带来的影响。电视使孩子成人化，也使成人孩子化。在现在看来，这一现象似乎更明显。 而书中所显示的媒体对时代对儿童的限制和影响，对后 现代文化进行了剖析和批判，在喧嚣的消费时代发出了"救
救孩子"的呼声。 在大众文化的批发复制链条上，儿童是被忽略的一环。大众文化是拒绝启蒙、消解启蒙、对抗启蒙的文化。 所以我们我能有什么方法能让童年不消失呢 答案就去慢慢的寻找去吧！ 除了人为"催熟"儿童，天真烂漫的儿童时代也正在渐渐提前消逝。我曾从事教师工作十余年，深刻感受到孩子越来越难教，越来越早熟、越来越淡漠而以自我为中心，教师在孩子眼里越来越没权威……这让人困惑的境况产生的原因是什么翻开美国媒体文化研究者和批评家尼尔?波兹曼的《童年的消逝》一书，我找到了关键的答案一一一览无余的媒介。 波兹曼在《童年的消逝》里，运用他对心理学、历史学、语义学的深刻见解，有说服力地阐述了一个触目惊心而颇具创意的论题：在电视之类媒体的猛烈冲击下，儿童和成人之间的分界线越来越模糊，成人的性秘密和暴力问题等转变为娱乐，导致我们眼睁睁地看着儿童的天真无邪、可塑性和好奇心在逐渐退化，童年在提前 消逝。"儿童之所以好奇，是 因为他们还不知道将要知道的东西，成人之所以权威，主要 是因为他们是知识的主要。"如今电视、电脑日益繁盛，特 别是电脑，成了孩子们的"玩具"和获取信息的主要，电子媒体迅速、肆无忌惮地在孩子面前展示成人世界的内容，海量的"怪力乱神"信息冲击着孩子的头脑，导致孩子的好奇心渐渐消失，成人的权威
《谁是你的重要他人》读后感_高三作文
《谁是你的重要他人》读后感当我看到国家一级作家，内科主治医师，北师大文学硕士毕淑敏的文章“谁是你的重要他人”这个标题时，猜想着作者一定是写她生命中的一个贵人，给她某一时段的生活或命运以帮助。然而当我一口气读完后，故事的内容让我震惊，让我的心灵受到了强烈的震撼。 文中讲述了她小学时，遇到一位年轻漂亮的长辫子音乐教师，学校组织“红五月”歌咏活动，到中心小学参赛，学校希望能得到好的名次，因此，音乐教师也非常重视。作者有幸被选中，每天放学后，在同学们羡慕的眼光中，走进音乐教室引吭高歌。但是在一次训练中，“长辫子音乐教师”蹲着身子找“跑调的声音”，然后在“我”的身边一字一顿地说：“毕淑敏，我在指挥台上总听到一个人跑调儿，不知是谁？我走下来一个人一个人地听，总算找出来了，原来就是一颗老鼠屎坏了一锅汤！现在，我把你除名了！”“我”无法接受这突如其来的打击，木木地站了一会，然后羞愧难当地走出教室。跑到操场上练球，出了身臭汗后，用中国小老百姓的精神胜利法，使自己幼稚而好胜的心渐渐平和了下来。不料，“长辫子音乐教师”重新把“我”召了回来，不耐烦地说：你小小年纪，怎么就长了这么高的个子？！在听出话中的谴责之意后，“我”不由自主地弓了脖子塌下腰，以至于这个姿势贯穿了“我”整个少年和青年时代。“长辫子音乐教师”又是一顿厌气：
你个子这么高，唱歌的时候在队列中间，你跑调走了，我还得让另一个男生也下去才平衡。人家招谁惹谁了？全叫你连累了，上不了场！“长辫子音乐教师”站起来，脸绷得好似新纳的鞋底，说：毕淑敏，你听好，你人可以回到队伍里，但要记住，从现在起，你只能张嘴，绝不准发出任何声音！小合唱在“红五月”歌咏活动中拿到了好名次，虽然后来换了音乐教师，只是“我”从此落下了再不能唱歌的毛病，甚至碰到凡是用嗓子的时候，都会忐忑不安，逃避退缩。虽然作者成人后知道老师的用意和苦衷，但无法抹去她在少年心中留下的惨痛记忆。烙红的伤痕直到数十年后依然冒着焦糊的青烟。 看完后，我为毕淑敏感到委屈和不幸，为“长辫子音乐教师”的言行感到痛心。难道为了学校的荣誉就可以牺牲学生的人格和自尊心吗？学生音不准是件小事，而对孩子一生的影响是一件大事！作为一个教育工作者不难发现“长辫子音乐教师”的教育观、学生观存在着很大的问题，简单地说就是：不把学生当人看！不把儿童当儿童看！ 1982年美国纽约大学教授尼尔.波茨曼在《童年的消逝》中指出：必须将儿童当“人”看，即承认其独立人格，教育者要尊重未成年状态。是啊！在每个人的身世中，都有一段能够称得上“伟大”的时光，那就是他的童年。童年的伟大在于：那是一个怎么做梦怎么遐想都不过分的时段，那是一个有能力让孩子相信梦想可以成真的“年期”。 幼小的心灵何以承受如此野蛮的践踏和侮辱？她才刚刚萌发
关于头脑特工队观后感字篇
2016关于头脑特工队观后感800字3篇 2016关于头脑特工队观后感800字1篇 《头脑特工队》的主题依旧是成长。这听起来似乎是个说烂了的话题，然而这回不同的是，这个故事帮助我们重新认识自己，我们的情绪，我们如何被情绪挟持，我们为何会遗忘，甚至包括为什么听了一首滑板鞋你就会一直在脑子里摩擦摩擦。 这个成长的过程不再限于Riley克服了种种不适面对新生活，也不限于父母们看过后释怀了孩子终将变成有独立意志的个体离自己而去的现实。 这个成长更是我们在这个故事后对自己的全新认识。 其一，接纳每一种情绪。 我们总是渴望欢乐抵抗悲伤，赞扬乐观嘲弄消极。社会文化鼓励我们做一个活泼外向、积极阳光的正能量人类，然而并不是每个人的人设都是Joy坐镇中央，带着"I can fix it"的自信笑容排除万难。 更多时候，是生命中的那些"负面情绪"给我们力量：悲伤让我们深刻，去学习和体验，去增加生命的分量;恐惧使我们未雨绸缪，小心驶得万年船;愤怒为我们划出底线，警告外敌不可侵犯;厌恶决定品格，阻挡我们跟风从众失去自我。快乐的确让我们过得更好，但很多时候，盲目的乐观却无济于事。它是烧过天际短暂的流星，绚烂耀目，然而亘古不变的却是深邃广博的幽暗天幕。 有趣的是，在最开始的设计中，制作团队是让Joy和Fear一起飞出了总部结伴冒险，然而后来却发现故事顺不下去——他们想让Joy在这段经历中有所顿悟，去做一些从前不会去做的事，但Fear无法完成这个使命。在把故事推翻重来的过程中他们发现，只有Sadness能够给Joy上这么一课。 也许我们一开始也都像单纯的Joy一样，不能明白Sadness存在的意义而想把她排除在外。然而失去了悲伤的能力，并没有让人生变得完美。人的成长中会有很多的艰难时刻，任你看一千遍滑稽电影也无法度过，而这个时候找个安静的角落大哭一场，却能帮你满血复活重新再战。于是最后我们终将走过Joy的路，明白悲伤也是生命的一部分，很多时候是Sadness将你引向光明。 每种情绪都塑造着我们。接纳它们，才能真正地接纳自己。 其二，成长伴随着失去。 每个人成长的方式都不一样，有人家道中落，有人一场大病，有人从乡村搬进城市。这是一个无人能逃避的过程。当我们突然看到纷繁芜杂的成年人世界，童年就就在那一刻变成阳光下飞升的肥皂泡泡，再不可挽回了。 于是每个被甩在童年和成年夹缝中的孩子都可能像Riley一样，Joy离奇消失，剩余的家伙你争我抢，于是变得沉默、多疑、敏感、易怒、叛逆......而父母也很困惑，曾经的小天使死哪了?这好像是个很突然的过程，我们失去童年，父母失去了无忧无虑的我们。 这并不是一个拍给儿童看的成长故事。对于那些还没长大的孩子们来说，这五个情绪小人加起来恐怕还比不上一个能卖萌的大白。然而对于成年人、尤其是已为父母的观众们，它却是精心制作的一场内心冒险，充满了太多让人会心一笑或是细思恐极的巧思。 《头脑特工队》的制作团队大多数都已为人父母，这部电影有很多他们的切身感受。2016关于头脑特工队观后感800字3篇2016关于头脑特工队观后感800字3篇。当自己的孩子有一天突然拥有了秘密，变得有所保留，许多父母都偷偷想过：别长大啊，如果时间能永远停留在我们亲密无间的时刻多好。 本片制片人Jonas Rivera说过："身为父母，有很多的时刻我都希望时间能永远停下来。
消逝的童年 读后感
《童年的消逝》 在本书中作者提出了“什么是童年”，“童年是怎么产生的”和“童年是怎么逐步消逝”等问题，通过教育，阅读能力，家庭，羞耻心，媒介等方面来阐述童年的消逝。本书中波兹曼认为，童年理念能否存在主要取决于当时社会的大众媒介形式，印刷媒介有效地将成人世界与儿童世界相隔离，由此发明了童年；以电视为中心的媒介环境模糊了成人世界与儿童世界的界限，由此导致童年的消逝。 在希腊流传下来的塑像中，没有一尊是儿童的，在希腊浩瀚的文学作提及儿童的部分几乎没有。由此可见，希腊人对儿童这个名词是没有什么概念的，就连希腊伟大的哲学家亚里士多德，对于杀害婴儿的行为都没提出强烈的反对意见。但是，尽管这样，他们对教育的热心使得儿童这个角色具有了一点特殊色彩。总的来说，希腊人为我们预示了“童年”这个概念。而罗马人借用了希腊的教育思想，但他们发展出超越希腊思想的童年意识。他们开始把成长中的孩子同羞耻的概念联系起来。它提出了童年定义的部分含义，即宣传童年需要回避成人的秘密，尤其是性秘密。但在中世纪，没有教育的观念，没有羞耻的观念，这些都导致了中世纪童年不存在。当然，由于当时的生活条件，儿童的死亡率居高不下，这就让当时的很多成人不能对儿童投入过多的感情，所以在中世纪，童年的概念是看不见、摸不着的。 在印刷时代，为了能够把自己的思想宣传出去，许许多多的人需要有读写能力，因此，未成年人必须通过学习识字、进入印刷排版的世界，才能变成成人。为了达到这个目的，他们必须接受。因此，欧洲文明重新创造了学校，从而使童年的概念也变成社会必需的了。正如书中所说“印刷创造了一个新的成年定义，即成年人是指有阅读能力的人；相对地便有了一个新的童年定义，即童年是指没有阅读能力的人”。童年是以学习阅读开始的，确实，孩子这个词经常被用来描述那些不能阅读的成人，包括智力上被认为孩子气的成人。 然而电视等媒介出现后，虽然人们在电视上听的到语言，虽然语言有时也确实重要，但是图画在主宰观众的意识，传播才是最关键的意思。用一句最简单的话说，就是人们是在看电视。人们不阅读电视，也大会去听电视。 随着童年的形态变得具体起来以后，现代家庭的形式也渐渐开始成形。家长的期望和责任变得越来越重大，而且含义也越累越丰富，因为父母演变成监护人、看管者、保护者、养育者、惩罚者、品德和品位的仲裁者。儿童之所以会对自己的家长言听必从（或许有时会小小叛逆一下），是因为他们对成年人有一种好奇和崇拜。儿童之所以好奇，是因为他们还不知道将要知道的东西；成人之所以会被崇拜，主要是因为他们是知识的主要来源。但是电视等媒介的出现，打破了这种微妙的平衡。电子媒体肆无忌惮地揭示一切文化秘密，它已经对成人权威和儿童的好奇构成了严重的挑战。 早在罗马时代，古罗马的修辞学家昆体良就写过一篇出色的探讨教育的文章，他谴责同辈们在罗马贵族儿童面前所表现的无耻行为。同时，他还说，羞耻的概念部分在于相信有秘密存在。所以当时，就有人提出了童年的部分定义，即宣传童年需要回避成人的秘密，尤其是性秘密。在中世纪，没有识字文化，没有教育观念，没有羞耻的观念。在中世纪人的心目中，玩弄儿童的生殖器官是一种广泛传播的传统，但是，在今天，这种传统可以让你做30年牢。 在人类文明过程中必不可少的要素就是羞耻心。但是，印刷强化了人们对头脑和身体的二元论的看法，从而助长了对身体的蔑视。印刷赋予了我们的是脱离躯壳的头脑，但是却留下了一个我们该如何控制身体的其余部分的问题。羞耻心正是这种控制得以实现的途径。但是，印刷为我们提供的仅仅是书本上的只是，家长和学校仍可以通过控制儿童所读的内容来保持这种成年人与儿童之间的距离。直到现在，儿童与成年之间的一个重要的区别，还是成人拥有据信是儿童不易知道的信息。然后在儿童走向成年的过程中，我们分阶段向他们揭示成人的秘密（如性秘密），至“性启蒙”为结束。 但是，电子媒介的出现，尤其是电视，它使家长没法监督和控制孩子来获取信息。因为电视是不区分“成人”和“儿童”的；因为电视不能像书本一样，被藏在柜子里或者放在架子上束之高阁，让儿童够不着。电视的符号形式在认知方面是毫无神秘可言的。所以，我们可以断定，电视侵蚀了童年和成年的分界线。五、媒介印刷术的出现，使得书本得以成为人们交流思想的工具，当然语言也可以。这一媒介的出现，使得读书能力成为成年的必备条件，也成为了儿童与成年的区别之一。后来，电报出现了。电报是第一个使信息的传播速度超越人体速度的传播媒介。有了电报之后，没有具体的个人需要对新闻承担责任。如同报纸一样，电报面向的是全世界，而不是某个个人。但是不同于报纸，它的信息没有可以辨认的来源。因此，电报开始使信息变得无法控制。慢慢地，电报开始争夺原来属于家庭和学校的信息控制权。电报开始改变儿童所能享用的信息的种类、信息的质量和数量、信息的先后顺序以及体验信息的环境。再后来，电视出现了。以前，由于儿童还没有掌握足够的“阅读态度”，所以学校在课程设置时，不同年级的儿童阅读不同等级的书。这造成的结果就是不仅在儿童和成年之间，甚至在年幼的儿童和青少年之间，也竖起了屏障。然而，电视的到来，使这个信息等级制度的基础崩溃