书法创作中常见字形和易错字形

干：對應三個繁體字：(干)涉，(乾)燥，(幹)部;

后：對應兩個繁體字：(後)面，皇(后)；

系：對應三個繁體字：唔(系)，關(係)，聯(繫)；

历：對應兩個繁體字：(歷)史，日(曆)；

钟：對應兩個繁體字：時(鐘)，(鍾)意；

板：對應兩個繁體字：老（闆），木（板）；

表：對應兩個繁體字：手（錶），外（表）；

丑：對應兩個繁體字：（醜）怪，子（丑）寅卯；

范：對應兩個繁體字：模（範），（范）仲淹[注：姓氏]；丰：對應兩個繁體字：（豐）富，（丰）采；

刮：對應兩個繁體字：（颳）風，搜（刮）；

胡：對應兩個繁體字：(鬍)須，（胡）闹,（胡）亂；回：對應兩個繁體字：（迴）旋，(回)頭,(回)報,(回)族；伙：對應兩個繁體字：(夥)計,團(夥)，(伙)食，(伙)房；姜：對應兩個繁體字：生(薑)，(姜)子牙[注：姓氏]；借：對應兩個繁體字：(藉)口,(藉)題發挥，(借)錢；克：對應兩個繁體字：攻(剋),(剋)期，(克)勤(克)儉，

千(克)；

困：對應兩個繁體字：(睏)倦，(睏)覺，(困)苦，圍(困)；漓：對應兩個繁體字：(灕)江，淋(漓)；

里：對應兩個繁體字：表(裏)不一，這(裏)，(里)程，

鄰(里)關係；

帘：對應兩個繁體字：窗(簾)，垂(簾)聽政，酒(帘)

[注：旗子狀嘅標誌]；

面：對應兩個繁體字：(麵)粉，(麵)條，當(面)，表(面)，

反(面)；

蔑：對應兩個繁體字：污(衊)，(蔑)視；

千：對應兩個繁體字：鞦(韆)[注：簡體:秋千]，一(千)，

+(千)秋基业；

秋：對應兩個繁體字：(鞦)韆，(秋)季；

松：對應兩個繁體字：(鬆)散，(松)樹；

咸：對應兩個繁體字：(鹹)菜，老少(咸)宜；

向：對應兩個繁體字：(嚮)前走，方(向)；

余：對應兩個繁體字：業(餘)愛好，(余)

[注：第一人稱代詞，我]；

郁：對應兩個繁體字：(鬱)(鬱)葱葱;，濃(郁)；

御：對應兩個繁體字：抵(禦)，(御)驾親征；

愿：對應兩個繁體字：(願)望，(願)意，許(願)；

云：對應兩個繁體字：(雲)彩，(雲)南省，子曰詩云；芸：對應兩個繁體字：(蕓)薹，(芸)香；

沄：對應兩個繁體字：(澐)[注：大波浪]，大江(沄)(沄)；

致：對應兩個繁體字：細(緻)，(致)敬，(致)力；

制：對應兩個繁體字：節(制)，(制)度，(製)造；

朱：對應兩個繁體字：(硃)[注：名詞：朱砂]，(朱)紅色;

筑：對應兩個繁體字：建(築)，(筑)[注：古代樂器]；准：對應兩個繁體字：(準)則，瞄(準)，(准)許；

辟：對應兩個繁體字：复(辟)，開(闢)，精(闢)；

别：對應兩個繁體字：告(別)，(別)人，差(別)，(彆)扭；

卜：對應兩個繁體字：占(卜)，前程未(卜)，蘿(蔔); 种：對應兩個繁體字：(种)[注：姓]，物(種)起源，(種)田；

虫：對應兩個繁體字：昆(蟲)，毛(蟲)，長(虫)

[注：“虺”的本字，毒蛇]

党：對應兩個繁體字：(党)項[注：姓氏]，(黨)員；斗：對應兩個繁體字：車載(斗)量，煙(斗)，北(斗)星，

(鬥)牛士，(鬥)智(鬥)勇；

谷：對應兩個繁體字：五(穀)雜糧，稻(穀)，山(谷)，

進退維(谷)；

划：對應兩個繁體字：(划)船，(划)得来，刻(劃)；

几：對應兩個繁體字：茶(几)，(幾)乎，(幾)個；

家：對應兩個繁體字：(傢)具，(傢)什，(家)庭，(家)乡，

科学(家)；

据：對應兩個繁體字：占(據)，(據)點，凭(據)，拮(据)；卷：對應兩個繁體字：風(捲)殘雲，讀書破萬(卷)，試(卷)；

蜡：對應兩個繁體字：(蠟)燭，(蜡)

[注：古代嘅一種年終祭祀]；

了：對應兩個繁體字：(了)卻，受不(了)，(瞭)解、

一目(瞭)然、不甚(瞭)(瞭)；

累：對應兩個繁體字：(纍)贅，罪行(纍)(纍)，(纍)计，

連(累)；勞（累）;

朴：對應兩個繁體字：(朴)刀，(樸)素；

仆：對應兩個繁體字：前(仆)后繼，(僕)人，公(僕)；曲：對應兩個繁體字：彎(曲)，戲(曲)，(麯)酒；

舍：對應兩個繁體字：(捨)棄，施(捨)，宿(舍)；

胜：對應兩個繁體字：(勝)利，名(勝)，(胜)任；

术：對應兩個繁體字：技(術)，苍(术)[注：中草藥]，

白(术)[注：中草藥]；

台：對應四個繁體字：

1.天(台)[注：山名又地名]，兄(台)[注：稱呼]；

2.亭(臺)樓閣，舞(臺)，

3.寫字(檯)；

4.(颱)風；

体：對應兩個繁體字：身(體)，(体)夫[注：抬靈柩嘅人）；

涂：對應兩個繁體字：

1.(涂)[注：水名；姓]，(涂)月[注：農曆十二月]，

(涂)吾[注：水名(見《山海經?北山經》)];

2. 生靈(塗)炭，(塗)改；

吁：對應兩個繁體字：長(吁)短歎，呼(籲)；

佣：對應兩個繁體字：雇(傭)，(傭)人，(佣)金；

折：對應兩個繁體字：奏(摺) ，(摺)叠，曲(摺)，(折)本，

(折)斷；

征：對應兩個繁體字：遠(征)，(徵)召，象(徵)；

症：對應兩個繁體字：(症)候，(癥)[注：腹中結塊之病]結；

厂：對應兩個繁體字：(厂)[注：多用于人名］，工(廠)；

广：對應兩個繁體字：(广)[注：多用于人名］，(廣)阔、

(廣)東省；

发：對應兩個繁體字：（發）達，頭（髮）；

复：對應兩個繁體字：重(複)，繁(複)，(複)雜，(復)查，

(復)習；

汇：對應兩個繁體字：(匯)合，(匯)款，(彙)聚，詞(彙); 获：對應兩個繁體字：捕(獲)，(獲)得，收(穫);

尽：對應兩個繁體字：(儘)管，(盡)力，前功(盡)弃；苏：對應兩個繁體字：紫(蘇)，江(蘇)，(蘇)维埃，(甦)醒；

坛：對應兩個繁體字：天(壇)，花(壇)，設(壇)，論(壇)，

體(壇)，(罎)(罎)罐罐，(罎)子；

团：對應兩個繁體字：(團)结，(團)體，師(團)，(團)員,

湯(糰)，飯(糰)。

书法创作常用的古诗词名句.

书法创作常用古诗词名句五字联一生勤为本；万代诚作基。一亭俯流水；万竹引清风。（集兰亭序字）一溪流水绿；千树落花红。人无信不立；天有日方明。三月桃花雨；一张风雪图。三思方举步；百折不回头。大慈念一切；慧光照十方。（释弘一）丈夫志四海；古人惜寸荫。（集陶渊明句）万山排紫绿；一室贮清虚。与世为依怙；如日处虚空。（释弘一）山公惜美景；小谢有新诗。（集唐诗句）山吞残日暮；水夹断云流。山深春自永；海静日尤高。千流归大海；高路入云端。己过勿惮改；未然当先思。井灶有余处；林园无俗情。（集陶渊明句）天长落日远；意重泰山轻。（集李白句）天意怜幽草；人间爱晚晴。无言先立意；未啸已生风。无极原有极；欲仁存至仁。无事此静坐；有福方读书。云霞生异彩；山水有清音。（集怀仁圣教序字）云卷千峰色；泉和万籁色。云卷千峰集；风驰万壑开。不雨山常润；无云水自阴。不矜威益重；无私功自高。甘从千日醉；耻与万人同。（集杜甫句）日气含春雨；石阴散秋光。日丽千芳闹；风和百鸟鸣。书中乾坤大；笔下天地宽。书存金石气；室有蕙兰香。（于右任）长笑对高柳；贞心比古松。（集唐诗句）从来多古意；可以赋新诗。（集杜甫句）月行疑读画；花生当蓑衣。月来满地水；云起一天山。月斜诗梦瘦；风散墨花香。（邓子龙）风云三尺剑；花鸟一床书。风竹引天乐；林亭集古春。（集兰亭序字）风逆花迎面；山深云湔衣。（集杜甫句）风波即大道；尘土有至情。风轻一楼月；室静半枕书。文章负奇色；事业富清机。文章辉五色；心迹喜双清。（集唐诗句）心源无风雨；浩气养乾坤。心悬万里外；兴在一杯中。（集李白句）以文常会友；惟德自成邻。水清鱼读月；山静鸟谈天。去草寻怪石；留云补断山。。平生怀直道；大化扬仁风。（集古乐府句）。由来意气合；直取性情真。白眼观天下；丹心报国家。（宋教仁）。兰风载芳润；谷性多温纯。半窗知我月；千卷鉴人书。年酒迎新绿；梅花送暗香。地回云偏白；亭香草木凡。（集唐诗句）共知心是水；安见我非鱼。有山皆园画；无水不文章。有竹人不俗；无兰室自馨。有雨云生石；无风叶满山。（集怀仁圣教序字）有容德乃大；无欺心自安。曲径踏花影，明轩赏月华。虫书叶字古；风织浪纹轻。（于右任）竹外山初曙；藤荫水更凉。竹送清溪月；松摇古谷风。（董其昌）行修而名立；理得则心安。（于右任）会心今古远；放眼天地宽。心与古佛闲。江山千古意；时序百年心。江山开眼界；风雪炼精神。江山如有待，花柳更无私。异石归海岳；高士标云林。声华满冰雪；述作凌江山。声华满冰雪；节操方松筠。（集唐诗句）芳野留胜事；艺苑重高文。把酒时看剑；焚香夜读书。我思铭陋室；谁为记闲轩。伴我书千卷；可人竹一丛。闲中有富贵；寿外更康宁。闲吟步竹石；长醉歌芳菲。穷愁但有骨；诗兴不无神。（集杜甫句）良辰入奇怀；虚室绝尘想。即事已可悦；赏心还自怡。（集唐诗句）青山吟意远；红树寄归迟。苦读千年史；笑吟万家诗。苔石随人古；山花拂面香。（集唐诗句）事可对人语；福向俭中求。松风清耳目；蕙气袭认襟。（集唐诗句）石寿太古；好花开四时。画前原有易；删后更无诗。（龚晴皋）雨匀万木翠；日暖百花舒。雨过琴山润；风来花木香。（乾隆）雨过琴书润；风来翰墨香。雨润千山秀；风和万物荣。披云炼琼液；坐月观宝书。（集唐诗句）披襟对清朗；推分得天和。到为诗书重；心缘启沃留。（集唐诗句）知音在霄汉；高步蹑华嵩。（集唐诗句）畅怀年大有；极目世同春。（集兰亭序字）佳气生朝夕；清言见古今。径隐千重石；园开四季花。（集唐诗句）采菊东篱下；种桑长江边。（集陶渊明句）鱼戏新荷动；鸟散余花落。卷帘花雨滴；扫石竹荫移。（查士标）波涛良史笔；讽兴诗家流。（祁隽藻）绿生春早；云归注雨迟。（集怀仁圣教序字）诗从肺腑出；心与水月心。诗思竹间得；道心尘外逢。（集唐诗句）春归花不落；风静月长明。（集鲁峻碑字）春来千岭翠；花落两衿香。春秋多佳日；山水有清音。草色和云暖；梅花带月寒。荒城临古渡；落日满秋山。要求真学问；莫做假文章。看人用白眼；当户有青山。（夏丏尊）秋菊有佳色；幽兰生前庭。（集陶渊明句）剑气非关月；书香不是花。闻说江山好；终嗟风趣频。（集杜甫句）美花多映竹；乔木自成林。（集唐诗句）养天地正气；法古今完人。举头望明月；荡胸生层云。（集唐诗句）室有山林乐；人同天地春。（集兰亭序字）室雅何须大；花香不在多。险艰自得力；金石不随波。幽林听鸟语；深谷看云飞。素襟不可易；清琴时以思。（阮元）素襟不可易；蜀酒且百陶。栽培心上地；涵养性中天。（郑燮）

宣纸尺寸对照表和书法创作常用知识

中国宣纸尺寸对照表书画尺寸对照与换算自古以来在中国书画的市场交易中，一般都是按书画的大小尺寸来谈论价格的，即通常是以“平方尺”为计价单位的。而由于中国书画在形制上的纷呈多样，“形制”与“平方尺”之间又有着某种行内约定俗成的换算关系，而了解和掌握这种关系之间的换算，对投资购买名家书画将会有较大的帮助。以下单位为厘米三尺全开：100 x 55 三尺单条：100 x 27 三尺横批：100 x 55 三尺对联：100 x 27 三尺斗方：55 x 50 四尺全开：138 x 69 四尺单条：138 x 34 四尺横批：138 x 69 四尺对联：138 x 34 四尺斗方：69 x 68 四尺三开：69 x 46 四尺四开：69 x 34 四尺六开：46 x 34 四尺八开：35 x 34 五尺全开：153 x 84 五尺单条：153 x 42 五尺横批：153 x 84 五尺对联：153 x 42 五尺斗方：84 x 77 六尺全开：180 x 97 六尺三开：97 x 60 六尺对联：180 x 49 六尺斗方：97 x 90? 七尺全开：238 x 129 八尺全开：248 x 129 八尺屏：234 x 53 一丈二尺：367 x 144 一丈六尺：503 x 193 一丈八尺：600 x 248

书画尺寸对照表 : 宣纸规格八尺六尺五尺四尺三尺对应面积(平方尺) 26 16 11 8 5 应规格（cm）120x240 95x180 84x148 68x136 55x100 厘米与平方尺换算公式 : （长cm X 宽cm）X 0.0009 = 平方尺书法作品格式简介 1.条幅：以长宣纸全开及对开(半截或半折)，直书之作品为条幅。 2.楹联：两张对开条幅，分别书写上下联语者，亦称对联、对子或楹帖。 3.中堂：将料纸全开或比全开稍小而单独或并挂于楹联间之条幅。 4.斗方：将宣纸裁成八开左右大小(约1尺见方) 之体裁，称之。 5.匾额：又称横披，条幅横书装框或刻于木板悬挂于壁上。 6.条屏：以中堂、条幅等尺幅相类之料纸，写成一组作品，依诗文长短。 7.扇面：尺寸如扇形，有纨扇与折扇，亦可装裱或轴成册。 8.册页：将小幅作品装裱以便翻阅，合之成册，展开成册故名册页，其内容或相互连贯，或单独成立。 9.手卷：亦成横轴，不便悬挂，只适合在书桌上舒展，观后卷置之横幅作品常用落款用词一、称谓 ⒈长辈：吾师、道长、学长、先生、女士(小姐)； ⒉平辈(或小一辈)：兄、弟、仁兄、尊兄、大兄、贤兄(弟)、学兄(弟)、道兄、道友、学友、方家、先生、小姐、法家(对书画或某一方面有专长之称)； ⒊关系较亲密：学(仁)弟、吾兄(弟)；

书法创作常用的古诗词名句

书法创作常用的古诗词名句人有不为斯有品；己无所得可无言。（集兰亭序字）人多瑶草琪花气；家有兰台石室书。人间清品如荷极；学者虚怀与竹同。人到万难须放胆；事当两可要平心。（张大千）人品若山极崇峻；情怀与水同清幽。（集兰亭序字）人品清于在山水；天怀畅若当风兰。（集兰亭序字）人得交游是风月；天开图画即江山。八体六书生奥妙；五山十水见精神。集怀仁圣教序字）九万里风斯在下；八千年木自为春。（集怀仁圣教序字）几枝疏影千秋色；一缕东风万户春。三春花满香如海；八月涛来水作山。（集圣教序字）三春陌上沾时雨；四野田间看庆成。于人何不可容者；凡事当思所以然。（集争坐位帖字）大文间世有述作；至乐在人无古今。（集兰亭序字）大贤自合为九列；清风可以流万年。（集兰亭序字）

大胆文章拚命酒；坎坷生涯断肠诗。大惧与众人同数；须知保晚节尤难。（集争坐位帖字）万花深处松千尺；群鸟喧时鹤一声。万里山川皆入画；一庭花木又催诗。万里秋风吹锦水；九重春色醉仙桃。（集杜甫句）万里波涛归海国；一山花木作香城。（集怀仁圣教序字）万顷洪波闲眉界；九秋鹤举健精神。万岫烟云迷岭外；千重紫气锁山头。万卷古今消永日；一窗昏晓送流年。万卷图书天禄上；四时云物月华中。（集唐诗句）万类静观咸自得；一春幽兴少人知。（集兰亭序字）万树苍颜千里翠；一楼新色满城辉。万象函归方丈室；四围环列自家山。万壑泉声云外去；数点秋色雁边来。与世不言人所短；临文期集古之长。（集兰亭序字）与有肝胆人共事；从无字句处读书。

与贤者游信足乐；集古人文亦大观。（集兰亭序字）与弦作契风生竹；列坐为情水抱山。（集兰亭序字）才大古来难适用；人生何处不相逢。（集苏轼句）才名挺出如东野；佛理清深是子瞻。（集争坐位帖字）才名震溢李供奉；画理清深王右丞。（集争坐位帖字）才高自觉风云阔；情重反疑华岳轻。才能济变何须位；学不宜民枉有官。山水之间有清契；林亭以外无世情。（集兰亭序字）山外斜阳湖外雪；窗前流水枕前书。山有此生未能至；竹为一日不可无。（集兰亭序字）山含暖气千林翠；园啭莺声万花荣。山势盘陀真是画；泉流宛委遂成书。（何绍基）山河兴废人搔首；风雨纵横乱入楼。（集陆游句）山泽高下理所着；金石刻作臣能为。（集绎山碑字）山静日长仁者寿；荷风香善圣之清。（集玄秘塔字）山溪—曲泉千曲；竹径三分屋二分。

书法常用词大全

二言尚志《孟子》鹏图《庄子》至达《庄子》超然《老子》虚静《老子》康乐《礼记》达志《礼志》时习《论语》无逸《易经》博爱《孝经》有恒《书经》凌云《史记》远翔《说苑》博雅《书序》豁如《汉书》养真晋.陶渊明闲雅唐.孙过庭怡心唐.上官昭容静观宋.程清怡明.文征明雅静清.金筠林澄观清.金晓澄怀清.金晓墨趣，墨海，墨韵，墨香、翰墨、醉墨、清趣、清风、清雅、神趣、神怡、神飞、神韵、观远、观海、观云、静观、静思、雅静、远望、凌云、书道、心画、怡心、养心、养神、养性、养德、勤学、勤耕、精勤、精思、三思、归真、归心、鹏图、达志、明志、志远、超然、无逸、博学、博雅、闲雅、雅韵、琴韵、有恒、澄观、澄怀、福海、福寿、诚信、悟道、无极、腾飞、虎啸、龙吟、飞舞、松风、松涛、听涛、云烟、云海、无忧、补拙。四言游目骋怀、翰逸神飞、君子怀德、宁静致远、淡泊明志、随缘放旷、寿山福海、寿比南山、福寿安泰、福如东海、福寿齐天、福寿年高、福禄双全、松鹤延年、吉祥如意、知足常乐、笑口常开、龙马精神、龙吟虎啸、龙腾虎跃、龙飞凤舞、虎啸风生、海纳百川、无欲则刚、志存高远、居安思危、虚怀若谷、厚德载物、勤能补拙、业精于勤、学业在勤、开卷有益、惠风和畅、能忍自安、天道酬勤、宠辱不惊、仁者无敌、上善若水、百忍无忧、宁静至远、三思而行、自强不息、学无止境、难得糊涂、马到成功、室静兰香、墨香笔舞、师古不泥、淡泊明志、一帆风顺、与人为善、水到渠成、吐故纳新、闲情逸致、翰逸神飞、大智若愚、从善如流、石破天惊、兰心蕙性、竹报平安、好谋善断、学海无涯、妙笔生花。墨池风涛；常用佳句名句 1、千秋笔墨惊天地，万里云山入画图。 2、海上白云孤鹤去，山头积雪野梅香。 3、春归花不落，风静月常明。 4、万树梅花一潭水，四时烟雨半山云。 5、读书破万卷，下笔如有神。 6、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

书法创作必备《四字吉语大全》

书法创作必备《四字吉语大全》王刚书法作品书法创作常用四字吉语大全博雅達觀、筆歌墨舞、寵辱不驚、道法自然、登山臨水淡泊明誌、典雅清麗、大巧若拙、大智若愚、清氣若蘭放下便是、浮生若夢、觀海聽濤、甘苦自知、和風朗月和氣致祥、厚德載物、厚德載福、厚積薄發、惠風和暢惠風祥雲、和風細雨、海納百川、景氣和暢、江山入畫積健為美、積健為雄、君子不器、兼聽則明、境由心造境隨心轉、漸入佳境、開卷有益、寄情山水、虛懷若竹臨海聽濤、蘭氣隨風、樂天知命、樂此不疲、敏事慎言妙造自然、明月清風、明月入懷、寧靜致遠、耐住清貧品茗撫琴、品茗聽琴、清風朗月、氣若幽蘭、曲徑通幽人淡如菊、仁者不憂、如風過耳、素心若雪、室雅蘭香室雅人和、隨心所欲、石瘦花嬌、天道酬勤、天朗氣清踏雪尋梅、溫故知新、物華天寶、萬事隨緣、唯善是寶唯樂直言、虛懷若谷、心靜夢舒、心曠神怡、閑心逸趣仁者不憂、雲鶴遊天、雲淡風輕、一謙四益、韻雅趣幽遊目騁懷、逸致閑情、煙雲供養、悠然雅靜、怡然自得知足常樂、知足不辱、知人者智、自知者明、知足者富竹影清風、篤行致遠、珠聯璧合、中庸和諧、紫氣東來

王刚书法作品勸學語讀書萬卷、勵精圖誌、業精於勤、耕雲種月、见贤思齐天道酬勤、開卷有益、學而不厭、聞雞起舞、勤能补拙養心語胸懷灑落、溫恭自虛、慎靜尚寬、澄心清神、知足常樂百忍成金、氣若幽蘭、豁達大度、怡然自樂、冰壺秋月藝術語神融筆暢、會通古今、筆啟自然、辭富山海、遷想秒得思逸神超、法貴天真、言為心聲、珠圓玉潤、珠光寶氣王刚书法作品事业语 ﹝賀績優﹞一馬當先、出類拔萃、同心協力、個中翹楚、無與倫比、超越巔峰、勞苦功高、卓越幹練、品資卓越、無懈可擊、業績斐然、績效斐然、敬業樂群、業績輝煌、絕倫逸群、勤奮楷模、篳路藍縷、运筹帷幄

书法临摹与创作心得体会

书法的临摹与创作时光荏苒，学习书法已有二十多年的时间了，从最初的兴趣爱好到现如今从事专业，我想除了坚持以外，更主要的是领悟和学习古人的经典作品。对于学习书法而言，临摹与创作是一个老生常谈的问题，学习书法的人都能言之一二，但观念和体验的差异往往会造成截然不同的艺术实践和艺术效果。谈临摹，必须先清楚临摹的目的。临摹是中国传统艺术学习的一个重要手段，他是技艺的学习，风格的吸收，同时更是艺术感觉的积累和提升。对于每个人而言，都有其潜在的艺术感觉，孩童写字有他的自然天趣，成人初习书法亦有他的自然天性，但这些自然大都是原初而低级的，需要通过磨练和打造来提升，使之最终成为一种高境界的自然天成，临摹便是磨练和打造的最好方法。通常学书者都知道临摹有三个阶段，即实临、意临和背临。我认为实临是基础，它能够为以后的博采提供扬弃的标准，因而也是最为关键的。明末清初学者钱谦益曾对王铎早年的阁贴临书有这样一个评述“如灯取影，不失毫发”。“如灯取影”以字面含义来理解，似乎与复制、拷贝意思相近，灯下取影显然是形容临摹过程中对范本点画形廓把握的精准无误。但是，对于这样一个临摹标准，人们对它的取舍往

往持有不同的观点。持否定态度者以“妙在能合，神在能离”,“他神”和“吾神”的相互独立来强调艺术个性的张扬，认为“如灯取影”不足取，它无非就是文人笔下的渲染和无法实现的美好愿望罢了，他们认为对于习书者而言，临摹无需苛求点画的形似。但我认为，“灯下取影”的对象是为历史所检验，为人们所公认的经典，能做到“灯下取影”般的精准固然很难，但却必须是我们努力追求和认真实践体验的目标。以个性狂飙而引领明末书坛的“字林侠客”徐渭对临摹之法有这样的判断“毫发失真则精神顿异，所贵详谨，精意摹搨，凡肥瘠工拙要妙，俱一一穷之，不失古人位置之美”。虽然这里徐渭强调的是摹书，可见他对古人书法精准体验的重视。清代王澍在《论书心语》中更有“临古须是无我，一有我，只是己意，必不能与古人相消息”的论述。对经典“如灯取影”地实临正是我们与古人真正相消息的最好方法，其目的是“意与古会”。在某种程度上，书法的经典实临与西方绘画的素描写生有异曲同工之妙。素描是西画用以提高观察事物和表现事物能力的主要手段。它要求通过精准刻画物象来达到传物象之神的目的。而书法的实临也绝非是简单的点画模仿和造型复制，它需要我们在追求与经典点画的相契过程中，掌握观察对象的方法，通过准确刻画点画的粗细、长短、方圆，在运笔的徐疾、收放、含露、提按之间来体验

【珍藏版】书法创作常用诗词对联五字联(2)

【珍藏版】书法创作常用诗词对联五字联（2）五字联一生勤为本；万代诚作基。一亭俯流水；万竹引清风。（集兰亭序字）一溪流水绿；千树落花红。人无信不立；天有日方明。几阁文墨暇；园林春景深。三月桃花雨；一张风雪图。三思方举步；百折不回头。大慈念一切；慧光照十方。（释弘一）丈夫志四海；古人惜寸荫。（集陶渊明句）万山排紫绿；一室贮清虚。与世为依怙；如日处虚空。（释弘一）山公惜美景；小谢有新诗。（集唐诗句）山吞残日暮；水夹断云流。山深春自永；海静日尤高。千流归大海；高路入云端。己过勿惮改；未然当先思。井灶有余处；林园无俗情。（集陶渊明句）天地入胸臆；文章生风雷。天长落日远；意重泰山轻。（集李白句）

天意怜幽草；人间爱晚晴。无言先立意；未啸已生风。无极原有极；欲仁存至仁。无事此静坐；有福方读书。云山起翰墨；星斗焕文章。（集唐诗句）云霞生异彩；山水有清音。（集怀仁圣教序字）云卷千峰色；泉和万籁色。云卷千峰集；风驰万壑开。不雨山常润；无云水自阴。不矜威益重；无私功自高。甘从千日醉；耻与万人同。（集杜甫句）日气含春雨；石阴散秋光。日丽千芳闹；风和百鸟鸣。书中乾坤大；笔下天地宽。书存金石气；室有蕙兰香。（于右任）气得神仙迥；情依节制尊。（集杜甫句）长笑对高柳；贞心比古松。（集唐诗句）从来多古意；可以赋新诗。（集杜甫句）月行疑读画；花生当蓑衣。月来满地水；云起一天山。月斜诗梦瘦；风散墨花香。（邓子龙）风云三尺剑；花鸟一床书。

风竹引天乐；林亭集古春。（集兰亭序字）风逆花迎面；山深云湔衣。（集杜甫句）风波即大道；尘土有至情。风轻一楼月；室静半枕书。风柔莺戏柳；花放燕衔香。文章负奇色；事业富清机。文章辉五色；心迹喜双清。（集唐诗句）心同孤鹤静；节效古松贞。（集唐诗句）心源无风雨；浩气养乾坤。心悬万里外；兴在一杯中。（集李白句）以文常会友；惟德自成邻。水清鱼读月；山静鸟谈天。水漾春山影；人吟时雨诗。去草寻怪石；留云补断山。古琴弹夜月；淡墨画秋山。平生怀直道；大化扬仁风。（集古乐府句）东壁图书府；西园翰墨林。由来意气合；直取性情真。丘壑趣如此；鸾鹤心悠然。（集唐诗句）白眼观天下；丹心报国家。（宋教仁）兰气熏山酌；竹声兼夜泉。兰风载芳润；谷性多温纯。

五年级书法上册《毛笔书法——临摹与创作》教学设计

《毛笔书法——临摹与创作》教学设计教学目标：1、认识“临摹”是写好毛笔字的基本途径。 2、了解和掌握毛笔书法的创作要领，能自己创作一幅作品。教学重点：认真临摹，写好笔画；注意字的间架结构，写好每个字。教学难点：掌握毛笔书法的创作要领，能自己创作一幅作品。教学资源：课件、电子白板、示范作品等。教学过程：一、激趣引入师：毛笔书法是中国乃至世界艺术宝库中的一颗璀璨明珠。从古至今涌现出许多大书法家，他们创作了数量众多的书法作品，为世人所喜爱和珍藏。谁能为大家讲一些有关毛笔书法方面的故事呢？师：这节课我们学习《毛笔书法——临摹与创作》二、观摩研讨师：首先看一名小学生焦庆馨同学的视频《毛笔书法——学习体会》。师：看了视频后你们有所感悟吗？谈一谈。师：正像焦庆馨同学说的那样，要想写好毛笔字，首先要写好基本笔画，熟练掌握笔画的运笔要领；然后还要注重字的间架结构、字与字之间的呼应，力求整体的美观！师：练习笔画要从临摹开始。临摹碑文字贴和优秀作品。（看课件）例如欧阳询的《九成宫醴泉铭》、颜真卿的《多宝塔碑》等。这些碑文字帖字体工整严谨、美观大方，适合小学生练习。师：当代书法家的作品也非常优秀。下面我们就来临摹田瑛的《天道酬勤》。（看课件）这幅作品是横幅的，要从右往左书写。首先临摹“天”字。四笔写成，每个笔画都要认真运笔。（学生练习）然后临摹“道”字。半包围结构，字的大小、位置要与“天”字相仿并呼应。（学生练习）接着临摹“酬”字。左右结构，最后一笔竖略长。（学生练习）最后临摹“勤”字。左右结构，最后一笔略向下。（学生练习）一幅作品还要有落款，写上时间和作者，印上印章。（学生练习）三、创作评价师：创作一幅作品，首先要选好内容，确定好格式，然后多加练习，最后写好作品。师：书写时要保持正确的坐姿，养成良好的书写习惯。这样才能有利身心健康，陶冶情操。师：现在同学们就开始练习创作。（放音乐）师：（展示学生作品。）四、课堂小结师：最后，希望同学们能深刻理解《天道酬勤》的内涵，勤奋练习，终究会有所成就。

书法常用词语大全

书法常用词语大全二言尚志《孟子》鹏图《庄子》至达《庄子》超然《老子》虚静《老子》康乐《礼记》达志《礼志》时习《论语》无逸《易经》博爱《孝经》有恒《书经》凌云《史记》远翔《说苑》博雅《书序》豁如《汉书》养真晋.陶渊明闲雅唐.孙过庭怡心唐.上官昭容静观宋.程清怡明. 文征明雅静清.金筠林澄观清.金晓澄怀清.金晓墨趣，墨海，墨韵，墨香、翰墨、醉墨、清趣、清风、清雅、神趣、神怡、神飞、神韵、观远、观海、观云、静观、静思、雅静、远望、凌云、书道、心画、怡心、养心、养神、养性、养德、勤学、勤耕、精勤、精思、三思、归真、归心、鹏图、达志、明志、志远、超然、无逸、博学、博雅、闲雅、雅韵、琴韵、有恒、澄观、澄怀、福海、福寿、诚信、悟道、无极、腾飞、虎啸、龙吟、飞舞、松风、松涛、听涛、云烟、云海、无忧、补拙。四言游目骋怀翰逸神飞君子怀德宁静致远淡泊明志随缘放旷寿山福海、寿比南山、福寿安泰、福如东海、福寿齐天、福寿年高、福禄双全、松鹤延年、吉祥如意、知足常乐、笑口常开、龙马精神、龙吟虎啸、龙腾虎跃、龙飞凤舞、虎啸风生、海纳百川、无欲则刚、志存高远、居安思危、虚怀若谷、厚德载物、勤能补拙、业精于勤、学业在勤、开卷有益、惠风和畅、能忍自安、天道酬勤、宠辱不惊、仁者无敌、上善若水、百忍无忧、宁静至远、三思而行、自强不息、学无止境、难得糊涂、马到成功、室静兰香、墨香笔舞、师古不泥、淡泊明志、一帆风顺、与人为善、水到渠成、吐故纳新、闲情逸致、翰逸神飞、大智若愚、从善如流、石破天惊、兰心蕙性、竹报平安、好谋善断、学海无涯、妙笔生花。墨池风涛；常用佳句名句 1、千秋笔墨惊天地，万里云山入画图。 2、海上白云孤鹤去，山头积雪野梅香。 3、春归花不落，风静月常明。

书法艺术的临摹与创作浅谈

书法艺术的临摹与创作浅谈文--韩少玄关于书法艺术的创作与临摹，有这样两件事，很有意思。当然，我之所以在这里把它讲出来，并不是仅仅因为它们有意思。其一是—— 有人问启功先生（也有可能是别人，我记不太清楚了，姑且以为就是启功先生吧，这不是主要问题），学习书法可以不临摹吗？启功先生说，可以。但是，前提是你要有能力超越历史上所有书法家所创造的一切的优秀作品。换句话说，启功先生的意思是，对于一个学习书法的人来说，如果不临摹，那就是说要以一个人的创造能力要对抗历史上所有的优秀书法家的聪明才智。毕竟，传统是一笔财富，他却要抛弃这些财富不继承而白手起家。勇气固然可嘉，但是以一个人的能力来同整个书法史的优秀创作者集体相较量，如果想要获胜，这样的人会有吗？其二是—— 有人向欧阳阳中石先生请教书法艺术中创作与临摹的关系。欧阳中石先生答，这其实就如同财富与资本的管理，临摹是赚钱、是资本的积累，而创作是花钱、消费，没有足够资本的积累，拿什么来消费呢？所以，要首先学会创造、聚集财富，然后再考虑消费的问题。聪明人不会反其道而行之。两位先生不愧硕学鸿儒，讲道理深入浅出、论大道如做家常语，轻松幽默中就能够把问题谈得非常到位。其实这里已经谈到了临摹与创作的关系问题。那么临摹与创作是怎样的一种关系呢？有这样一个寓言可以说明问题，也很有意思—— 在古代有一个书生，对邻家富商居住的三层楼房很是艳羡，他也想有这么一座楼房。他找来一位造楼的工匠为自己建造楼房。于是工匠就开始在书生选定的地基上开始动工，首先筑地基，然后从第一层开始垒砌。书上看了很奇怪的问道，我要的是最上面的那一层，你干嘛还要造下面的这一二层呢？

书法创作或给朋友题字

不知您在书法创作或给朋友题字时，有没有“书”到用时方恨少的感觉？如果有，其实也正常，再饱满的学士也难免有“墨穷”的时候。特此，【书法思考】为大家整理了400条最全、最实用、最具养分的书法常用词语、集句和楹联内容大全，含繁体对照！墨客必备，值得右键分享、收藏。闲暇时间细细品读或熟记，肯定有派上用场的时候，心中有料是文化人的脸面啊。四字书法题字用语（90条）博雅达观、笔歌墨舞、宠辱不惊、道法自然、登山临水、淡泊明志、典雅清丽、大巧若拙、大智若愚、清气若兰、放下便是、浮生若梦、观海听涛、甘苦自知、和风朗月、和气致祥、厚德载物、厚德载福、厚积薄发、惠风和畅、惠风祥云、和风细雨、海纳百川、景气和畅、江山入画、积健为美、积健为雄、君子不器、兼听则明、境由心造、境随心转、渐入佳境、开卷有益、寄情山水、虚怀若竹、临海听涛、兰气随风、乐天知命、乐此不疲、敏事慎言、妙造自然、明月清风、明月入怀、宁静致远、耐住清贫、品茗抚琴、品茗听琴、清风朗月、气若幽兰、曲径通幽、人淡如菊、仁者不忧、如风过耳、素心若雪、室雅兰香、室雅人和、随心所欲、石瘦花娇、天道酬勤、天朗气清、踏雪寻梅、温故知新、物华天宝、万事随缘、唯善是宝、唯乐直言、虚怀若谷、心静梦舒、心旷神怡、闲心逸趣、仁者不忧、云鹤游天、云淡风轻、一谦四益、韵雅趣幽、游目骋怀、逸致闲情、烟云供养、悠然雅静、怡然自得、知足常乐、知足不辱、知人者智、自知者明、知足者富、竹影清风、笃行致远、珠联璧合、中庸和谐、紫气东来繁体对照博雅達觀、筆歌墨舞、寵辱不驚、道法自然、登山臨水、淡泊明誌、典雅清麗、大巧若拙、大智若愚、清氣若蘭、放下便是、浮生若夢、觀海聽濤、甘苦自知、和風朗月、和氣致祥、厚德載物、厚德載福、厚積薄發、惠風和暢、惠風祥雲、和風細雨、海納百川、景氣和暢、江山入畫、積健為美、積健為雄、君子不器、兼聽則明、境由心造、境隨心轉、漸入佳境、開卷有益、寄情山水、虛懷若竹、臨海聽濤、蘭氣隨風、樂天知命、樂此不疲、敏事慎言、妙造自然、明月清風、明月入懷、寧靜致遠、耐住清貧、品茗撫琴、品茗聽琴、清風朗月、氣若幽蘭、

书法作品的常用格式

书法作品的常用格式、称谓、钤印、日期及尺幅 1.条幅：以长宣纸全开及对开(半截或半折)，直书之作品为条幅。 2.楹联：两张对开条幅，分别书写上下联语者，亦称对联、对子或楹帖。 3.中堂：将料纸全开或比全开稍小而单独或并挂于楹联间之条幅。 4.斗方：将宣纸裁成八开左右大小(约1尺见方) 之体裁，称之。 5.匾额：又称横披，条幅横书装框或刻于木板悬挂于壁上。 6.条屏：以中堂、条幅等尺幅相类之料纸，写成一组作品，依诗文长短。 7.扇面：尺寸如扇形，有纨扇与折扇，亦可装裱或轴成册。 8.册页：将小幅作品装裱以便翻阅，合之成册，展开成册故名册页，其内容或相互连贯，或单独成立。 9.手卷：亦成横轴，不便悬挂，只适合在书桌上舒展，观后卷置之横幅作品。书法作品格式详解 ⒈斗方:中国书画的一种式样。呈正方形。通常用四尺宣纸对裁两份，二尺高二尺宽，也可把四尺宣纸裁为八份，称为“小品斗方”，或“斗方小品”。斗方是竖行书写的正方形的作品。书写内容一般是四行至六行。因为行列多，篇章布局时应十分强调上下左右的大小、开合、呼应及节奏变化等。在创作时，要注意正文与落款的主次关系，款字一般小于正文，要自然生动。落款可写在末行正文的下方，布局时应留出余地。款的底端一般不以正文平齐，以避免形式的死板。也可在正文后面另占一行或两行，上下均不能与正文平齐。印章要小于款字，需离开一字以上位置。 ⒉三开:中国书画的一种式样。呈长方形，尺寸不等。如用四尺宣纸分三份裁开，称四尺三开。若用五尺宣纸分三份裁开，称五尺三开。以此类推，同是三开，尺寸大小不同，四尺三开一般为三尺画面(实际是二尺七寸，八平方市尺的三分之一)。五尺三开则是十二平方尺的三分之一，每开画面的面积为四尺。 ⒊对幅:中国书画装裱的一种式样。通常两幅成对悬挂。如书法对幅，称“字对”或“对联”。明清绘画有“画对”，是两幅大小相等的屏条，成对悬挂。也有厅堂正中挂中堂立轴画，两边分挂“字对”，或中间悬挂中常立轴书法，两侧悬挂“画对”。 ⒋中堂:中堂是竖行书写的长方形的作品。尺寸一般为一张整宣纸（分四尺、五尺、六尺、八尺等，其中小中堂为68CM×45CM）。因为尺幅比较大，所以需要创作者具有精熟的技法和整体把握作品布局的能力。在创作时，要注意正文与落款的主次关系，要使它们之间主次有别，相应生辉。落款切忌暄宾夺主。落款可写在末行正文的下方，布局时应留出余地。款的底端一般不以正文平齐，以避免形式的死板。也可在正文后面另占一行或数行，上下均不宜与正文平齐。印章要小于款字，盖印一般需离开一字以上位置，盖在款字的下方，也可盖在款字左侧。 ⒌条幅:条幅是竖行书写的长条作品。尺寸一般为一张整宣纸对裁。安排章法时，应能根据书体的特点，精心构思，立意要新。在创作时，要注意正文与落款的主次关系，。落款要错落有致，自然生动。落款可写在末行正文的下方，布局时应留出余地。款的底端一般不以正文平齐，以避免形式的死板。也可在正文后面另占一行或两行，上下均不宜与正文平齐。印章要小于款字，盖印一般需离开一字以上位置，也可盖在款字左侧。条幅常见的格式有两种：①写成两行或三行的。两行的格式。左右两行均靠纸的左右两边写，中间留出较多空白。注意上下字的联系节奏，以及两行间的彼此呼应。落款通常写在第二行的末尾，位置应略高于第一行末一个字。款字可写一行或两行。三行的格式，需注意三行之间的相互关系，穿插映带及节奏变化。落款可在末行下端，底端略高于一、二两行正文的位置；也可另行写款，款字应短于正文，上下不宜与正文平行。②居中写一行（少字数）的。

最适合书法创作的100首禅诗

最适合书法创作的100首禅 1.身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。（神秀示法） 2.菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。（六祖示法） 3.处处逢归路，头头达故乡。本来成现事，何必待思量。（神照本如开悟） 4.金屑眼中翳，衣珠法上尘。已灵犹不重，佛视为何人。（文偃） 5.几年个事挂胸怀，问尽诸方眼不开。肝胆此时俱破裂，一声江上待郎来。（分庵主开悟） 6.焰里寒冰结，杨花九月飞。泥牛吼水面，木马逐风嘶。（本寂） 7.三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。自从一见桃花后，直到如今更不疑。（灵云志勤开悟） 8.山前一片闲田地，叉手叮咛问祖翁；几度卖来还自买，为怜松竹引清风。（五祖清演开悟） 9.空门不肯出，投窗也太痴。百年钻故纸，何日出头时。（神赞蜂子投窗） 10.常忆西湖处士家，疏枝冷蕊自横斜。精时一片当时事，只欠清香不欠花。（虚舟普度墨梅） 11.南去北来休便休，白草吹尽楚江秋。道人不是悲秋客，一任晚山相对悉。（程颢题淮南寺） 12.岩上桃花开，花从何处来?灵支才一见，回首舞三台。（觉海法因庵主开悟） 13.吾心似秋月，碧潭清皎洁。列物堪比伦，教我如何说。（寒山吾心） 14.孤云将野鹤，岂向人间住？莫买沃洲山，时人已知处！（刘长卿送上人） 15.我有一方便，价值百匹练。相打长伏弱，到死不入县。（王梵志我有） 16.南台静坐一炉香，终日凝然万虑忘。不是息心去妄想，都缘无事可商量。（守安南台静坐） 17.六祖当年不丈夫，倩人书壁自糊涂。分明有偈言无信，却受他家一钵盂。（悟新） 18.山县萧条早放衙，莲塘无主自开花。三叉路口炊烟起，自瓦青旗一二家。（惠洪） 19.他人骑大马，我独骑驴子。回顾担柴汉，心下较些子。（王楚志他人） 20.一树春风有两般，南枝身暧北枝寒。现前一段西来意，一片西飞一片东。（了元） 21.祖师遗下一只履，千古万古播人耳。空自肩担跣足行，何曾踏着自家底。（五祖演云） 22.瞋是心中火，能烧功德林。欲行菩萨道，忍辱护真心。（寒山） 23.独坐清谈久亦劳，碧松燃火暖衾袍。夜深童子唤不起，猛虎一声山月高。（俞紫芝） 24.碧涧泉水清，寒山月华白。默知神自明，观空境逾寂。（寒山） 25.苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笠带斜阳，青山独归远。（刘长卿送灵澈） 26.眼入毫端写竹真，枝掀叶举见精神。因知幻物出天象，问取人间老斫轮。（黄庭坚题子瞻墨竹） 27.亭亭菊一枝，高标矗晚节。云何殷红色，殉道应流血。（弘一咏菊） 28.岭上白云舒复卷，天边皓月去还来。低头却入茅檐下，不觉呵呵笑几回。（白云端禅师） 29.岁月人间促，烟霞此地多。殷勤竹林寺，能得几回过。（朱放题竹林寺） 30.众星罗列夜明珠，岩点孤灯月未治。圆满光华不磨莹，挂在青天是我心。（寒山众星） 31.城外土馒头，馅草在城里。一人吃一个，莫嫌没滋味。（王梵志禅） 32.步步穿篱入境幽，松高柏老几人游；花开花落非僧事，自有清风对碧流。（牛仙客沼寺） 33.尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。（梅花尼嗅梅） 34.终南最佳处，禅诵出青霄。群木沉幽寂，疏烟泛泬寥。（司空图牛头） 35.为爱寻光纸上钻，不能透处几多般。忽然撞着来时路，始觉半生被眼瞒。（守端蝇子透窗） 36.君不见，三界之中纷扰，只为天明不了绝。一念不生心澄然。无去无来不生灭。（拾得） 37.自笑老夫筯力败，偏恋松岩爱独游。可叹往年至今日，任运还同不系舟。（拾得自笑） 38.不是风幡不是心，迢迢一路绝追寻。白云本自无遗迹，飞落断崖深更深。（草堂清禅师） 39.千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。（德诚船居寓意） 40.不是风兮不是幡，清霄何事撼琅玝。明时不用论公道，自在闲人正眼看。（圆通仙禅师） 41.玉在池中莲出水，污染不能绝方比。大家如是苦承当，洞庭一夜秋风起。（佛印玄禅师）

书法入门：如何学习书法

书法入门：如何学习书法临摹与创作是学习书法最重要的两个阶段。从古到今, 几乎没有一个书法家不是从“临摹-创作- 再临摹-再创作”这样循环反复的过程中艰难地走过来的。学习书法先临摹后创作,先继承后创新,这是最起码的程序和方法。临摹重在技术训练, 掌握古人书法作品中的技法规律；创作重在艺术体悟, 领略古人书法作品中的艺术韵味。没有扎实、认真、刻苦的临摹, 创作仅仅一句空话；但没有创作的追求, 临摹也就失去了动力和意义, 只有临摹和创作相结合, 既注重技法练习, 又注意艺术体悟, 才能百尺杆头更上一层。临摹是书法专用语, 是学习任何一种书体所必须使用的基本方法。学习书法离不开碑帖,离不开临摹,只有对古代优秀碑帖心追手摹,才能掌握各种书体的基本技法（如用笔、结字、章法、韵味等）, 也才能体会古人书法作品中的精妙所在。关于临摹, 我们具体能够从下面三个方面去思考： 1、临摹结合临摹是学习书法最基本的方法,不但初学书法要临摹, 就是有了一定的基础之后还需要临摹。学楷书需要临摹, 学篆、隶、行、草各体书仍需要临摹。书法家的一生都是在临摹中渡过的,在临摹中学习,在临摹中思考, 在临摹中创造。摹帖，就是用薄纸蒙在字帖上面,然后笔随影走,按照显露出来的字迹写,又叫“仿影”或拓写。摹还有一种方法叫“描红” , 即在印有双钩红线的字上去填写。摹帖的方法：第一步先描红。即从一本帖中选出清楚、完整的字, 用透明而不透墨的薄纸,如打字纸、有光纸、描图纸等蒙在帖上, 依着字的轮廓, 用极细的线条钩成空心字, 这叫“双钩”。然后把钩好的字作为描红本,用红墨水填写,再用蓝墨水填

写,最后用墨汁填写,这样写不但能加深记忆, 而且节约纸张。摹帖应注意笔随帖走,切勿失形,要看准笔画的来龙去脉,揣摩它的笔法和结构形态。摹帖要带有“写”意,将笔画一笔写成,饱满而精到, 切勿依葫芦画瓢地填描涂抹。临帖，即在摹帖的基础上, 对帖字的用笔、结字规律有了基本理解之后, 对着帖写。临帖有对临、格临和背临三种方法。对临,即把字帖放在对面的帖架上照着写,这是最方便,最常用的临帖方法。格临, 即用透明纸打好格子（田字格、米字格、九宫格等）照式临写。主要用以掌握帖字的结构部位。背临,即把帖收起, 凭记忆默写帖中的字,不但求其形, 更要求其神背临之后能够集字为联或集字成篇, 然后进入创作阶段。摹帖笔随影走,古人怎样写,我们就怎样写,大小、长短、宽窄、粗细、方圆、斜正等都必须按帖字的要求去写, 有一定的规范和约束。摹帖的特点在于易学到古人的结构位置,但因为规范太死, 反而失去了古人的笔意,用笔死板而不灵活, 让人感到放不开,受不了；临帖或对临, 或背临,或意临, 加入很多书者自己的个性特点,所以易得古人的笔意, 而易失古人的结构位置。写来自由随意,追求个性, 却得之甚少。

书法创作常用诗词对联

书法创作常用诗词对联十字联一晌销凝帘外晓莺残月；无限清丽雨余芳草残阳。（梁启超集宋词句）天下断无易处之境遇；人间哪有空闲的光阴。（曾国藩）天下无易境天下无难境；终身有乐处终身有忧处。（曾国藩）无多事无费事庶几无事；不徇情不矫情乃能得情。无江海而闲不导引而寿；乃邦家之光非闾里之荣。无私蓄无私器同惜公物；或劳心或劳力勿作游民。（陈垣）月满西楼独鹤还自空碧；日烘晴昼流莺唤起春酲。（梁启超集宋词句）水殿风来冷香飞上诗句；空江月堕梦魂欲渡苍茫。（梁启超集宋词句）自净其心有若光风霁月；他山之石厥惟益友明师。（释弘一）汲水浇花亦思于物有济；扫窗设几要在予心以安。（汪退谷）克已最严须从难处去克；为善必果勿以小而不为。忽相思更添了几声啼鴂；屡回头最可惜一泛江山。（梁启超集宋词句）和马牛羊鸡犬豕交朋友；对稻粱菽麦黍稷下功夫。（陶行知）春水满塘生鸿鶒还相趁；蝴蝶上阶飞风帘自在垂。（梁启超集宋词句）春水满塘生鸿鶒还相趁；东岸绿阴少杨柳更须栽。（梁启超集宋词句）信古不迁也是昔贤知己；流阴若寄无为今世贤人。（集兰亭序字）独上西楼天淡银河垂地；高斟北斗酒酣鼻息如雷。（梁启超集宋词句）庭有余闲竹露松风蕉雨；家无长物茶烟琴韵书声。宿鹭圆沙又是一般闲暇；乱鸭斜日古今无此荒寒。（梁启超集宋词句）笑索红梅香乱石桥南北；醉眠芳草梦随蝴蝶西东。（梁启超集宋词句）银汉是红墙一带遥相隔；鸾境与花枝此情谁得知。（梁启超集宋词句）满地横斜梅花正自不恶；一春憔悴杜鹃欲劝谁归。（梁启超集宋词句）精义测神奥清机发妙理；远想出宏域高步超常伦。（集文选句）磨古墨石碑初榻新牛橛；临野渡竹室小如老鹤巢。十一字联人在画桥西冷香飞上诗句；酒醒明月下梦魂欲渡苍茫。（梁启超集词曲句）千里归艎山映斜阳天接水；一声长笛雁横南浦月当楼。（梁启超集宋词句）小楼吹彻玉笙寒自怜幽独；水殿风来暗香满无限思量。（梁启超集宋词句）小院春寒燕子飞来窥画栋；空江岁晚柳花无数送舟归。（梁启超集宋词句）云锁奇峰倚石好观沧海日；山登绝顶披襟堪挹洞庭风。不作公卿非无福命都缘懒；难成仙佛为爱文章又恋花。（梁章钜）日暮更移舟望江国渺何处；明朝又寒食见梅枝忽相思。（梁启超集宋词句）今夕是何年霜娥相伴孤照；轻阴便成雨海棠不分春寒。（梁启超集宋词句）风声雨声读书声声声入耳；家事国事天下事事事关心。（顾宪成）心有三爱奇书骏马佳山水；园栽四物青松翠柏白梅兰。玉宇无尘时见疏星度河汉；春心如酒暗随流水到天涯。（梁启超集宋词句）丘壑怡神烟外青峦添画意；江山入韵天边白鸟助诗情。鸟识玄机衔得春来花上弄；鱼穿地脉抱将月向水边吞。八大山人半岭斜阳冉冉隔离杨柳岸；一湖碧水悠悠荡尽古今愁。远富近贫以礼相交天下少；疏亲慢友因财而散世间多。老屋将倾只管淹流何日去；新居未卜不妨小住几时来。（释小颠）有约不来空怅望兰舟客舆；劝春且住几回凭双燕叮咛。（梁启超集宋词句）

关于书法临摹的几个问题

书法临摹简论林峰 [摘要]：临摹是书法学习的唯一途径，学习书法必须要通过临摹，而且临摹要贯穿书法学习的全过程，所以有人说临摹是书法家一辈子的工作。然而对于缺乏实践体会的广大初学者，他们面对各种各样的书法学习培训和学习理论，往往无所适从，虽下了功夫而收效甚微。本文通过对各种临摹方法的梳理，结合笔者自己的学习体会，将临摹学习中一些原则性和普遍性的方法和要求进行系统地阐述，以帮助初学者建立一套相对科学规范的临摹书法的方法和要求，以期在技术层面让初学者在较短的时间内达到较好的学习效果。 [关键词]：初学者书法临摹创作临摹是书法学习的唯一途径，学习书法必须要通过临摹，而且临摹要贯穿书法学习的全过程，所以有人说临摹是书法家一辈子的工作。然而对于缺乏实践体会的广大初学者，他们面对各种各样的书法学习培训和学习理论，往往无所适从，虽下了功夫而收效甚微。笔者认为任何一门学科的认识和技巧掌握都有一套普遍的原则规律和科学的方法要求。当前社会上流行的多种版本的学习方法，当然都有其各自的特点和价值，但很多为个人在不同学习阶段的经验之谈和体会，这样对尚未具备自主学习和辨别能力的初学者而言就不见得有效。如果我们能把各种关于临摹学习的方法要求作一梳理，整理出一套从临摹、创作到风格形成等学书各个阶段的临摹学习方法，那将是一件很有意义的事。但限于篇幅和水平，只能述其概要，只期抛砖引玉。二、关于碑帖的选择对于初学者而言，从他接触书法的那一刻起，首先面对的就是碑帖范本的选择。面对中国历史上浩如烟海的碑帖，如果没有一个正确的指导思想，初学者往往见异思迁、浮光掠影、浅尝辄止，到最后一事无成、徒费岁月。所以选择字帖是学习书法的第一步，来不得半点马虎。笔者认为选择字帖必须遵循如下原则。第一、个性化原则。碑帖选择，关乎审美取向及今后风格、个性语言的建立，所以一定要分析自己的个体条件，特别是自己的审美爱好、笔性和心性等等，要扬长避短，不要取长补短。因为只有适合的，才是最好的。所以在学习中，特别是每个关键的学习阶段，都要慎重地做好范本选择。第二、经典性原则。“取法乎上，仅得其中，取法乎中，仅得其下”。取法决定眼光，眼光决定品位格调，品位格调来自经典，对经典的学习是任何艺术不二的法门。中国书法艺术不同于其他视觉空间艺术，有其相对封闭独立的发展体系和评价标准，其整个体系犹如一棵大树。以行草书为例，二王系列是行草体系的根脉和树干，而孙过庭、米芾、赵孟頫等则有如各部位的枝干，如果我们直接取法一些个性强烈，风格怪异的所谓经典，则无异于在大树的细枝末节上汲取营养，其发展空间可想而知。而如果直接学习当代人一些不入流的所谓名家书法，或直接抛开传统和经典搞所谓的创新，这样的学习则相当于在大树旁边的野草或荆棘上汲取营养，这已完全脱离整个系统，定将坠入野道和魔道。所以学篆必称秦篆清篆，学楷必称唐碑晋楷，学隶必称秦汉，取法乎上，旨趣高远，方能出入风雅，轶俗超凡，此中道理不可不知也。第三、顺序性原则。从字体学习来讲，我们一般都认为要从楷书入手，再到行，再到草，所谓先立后行再跑。对于这种由易到难、先静态后动态的传统的学书顺序应无异议，但

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