白日梦
白日梦
篇一：影评-白日梦想家
《白日梦想家》----生活的真谛
电影《白日梦想家》是由本·斯蒂勒自导自演的奇幻剧情片，本.斯蒂勒饰演的华特米提是《LIFE》杂志的底片管理师，平凡内向、谨小慎微的一个上班族。他不敢向心目中的女神示好，即使是在网络上。当在工作上遇到了讨人厌的上司以及女神时，华特就会陷入自己的幻想中，实现自己内心渴望的梦想。在长达十六年的时间里，华特.米提负责处理顶级摄影师肖恩.欧康诺的作品，然而在杂志面临收购改组网页化的紧张关头，华特却无论如何找不到肖恩号称“生活精髓”的一张底片，面临着失业的威胁。因此华特踏上了追寻肖恩之路，在人迹罕至的格陵兰、在喷发火山的冰岛、在空气稀薄的喜马拉雅，华特.米提逐渐触到了曾经的自己真正丢失掉的梦想，那也是他一直苦苦追寻的最后一张底片----生活的真谛。
当现代社会的节奏越来越快，人们往往拼尽全力才能让自己有一个比较舒适的物质环境，才能让家庭稳定。但奇怪的是，在物质越来越富足的今天，大多数人的内心越来越空虚，找不到自身存在的价值。但在现实社会遭受挫折之后，他们往往躲进自己塑造的保护壳中，直到下一次的挫折来临。《白日梦想家》就是这样一部在当代时代特征下出现的好电影，在里面折现了纸质媒体在新媒体时代中的变迁，也折现了在变迁中，小人物的挣扎与努力，还为我们提供了多种的关
于时代变迁的思考，其中有一条就是：在面对生活的困境时，只有保持精神不死，才能找到生活的真谛。
To see the world,things dangerous to come to,
To see behind walls,
To draw closer,
To find each other and to feel,
That is the purpose of LIFE。
开拓视野，冲破艰险，
看见世界，身临其境，
贴近彼此，感受生活，
这就是生活的目的。
我想，这应该是一部公路片，沿途的风景美得不可思议，主人公在行走中收
获生活的真谛与生命的意义。当华特.米提在格陵兰前行，踏着滑板骑着自行车前行，看过了太多的美景，结识了很多人。在喜马拉雅山冒着生命危险去寻找肖恩，无论结果如何，他已经成功了，不是吗?有多少人只在心中幻想着一场说走就走的旅行，却在将要出发前犹豫不决，始终踏不出那一步。但是，华特.米提最终踏出了那一步，即使途中很狼狈，但至少向我们证明了，在钢筋水泥的重压下，他的精神不死。他将自己的幻想，甚至可以说是梦想，照进了现实。他去鲜有人烟的格陵兰岛，去火山喷发的冰岛，去高不可攀的喜马拉雅，展开了一场不可思议的奇幻之旅。在这趟旅行中，他找到了勇气，找
我的幻想四年级作文400字500字
我的幻想四年级作文400字500字 我的幻想四年级作文400字500字 我的幻想成为超人，假如我是超人的话，我会潜入海底，把浮在海面上的泡沫、废水和污水全部去除干净，别让海洋里的动物又被那些海面的垃圾基因变化了。 我要把那些在海上航行的海盗和小偷通通抓起来，别让他们再去偷海洋里珍贵的珍宝宝藏和老百姓家里值钱的东西。 我要帮人们干许多粗活，不要再让人们受苦或被疲惫地累死，让人们轻松一些。 要是世界上出现怪兽了，我就会把怪兽全部用我的超能力消来掉，不要让它们把人们给吃掉。 要是有一天火星要撞地球了，我就会飞向宇宙，用自己的无敌大力脚把火星给踢向外太空。 要是外星人或许多不知名的外星生物来侵略我们的地球了，我就挺身而出，把那些外星人和太空生物通通消灭掉，看其它的外星生物还敢不敢来侵略地球了。 要是许多的人生了治不好的病，我就用超能力把他们给挽救回来，不要让他们痛苦的死去。
要是我真的是超人的话，那该多好呀！ 我的幻想四年级作文400字500字 我的幻想成为超人，假如我是超人的话，我会潜入海底，把浮在海面上的泡沫、废水和污水全部去除干净，别让海洋里的动物又被那些海面的垃圾基因变化了。 我要把那些在海上航行的海盗和小偷通通抓起来，别让他们再去偷海洋里珍贵的珍宝宝藏和老百姓家里值钱的东西。 我要帮人们干许多粗活，不要再让人们受苦或被疲惫地累死，让人们轻松一些。 要是世界上出现怪兽了，我就会把怪兽全部用我的超能力消来掉，不要让它们把人们给吃掉。 要是有一天火星要撞地球了，我就会飞向宇宙，用自己的无敌大力脚把火星给踢向外太空。 要是外星人或许多不知名的外星生物来侵略我们的地球了，我就挺身而出，把那些外星人和太空生物通通消灭掉，看其它的外星生物还敢不敢来侵略地球了。 要是许多的人生了治不好的病，我就用超能力把他们给挽救回来，不要让他们痛苦的死去。
“专家深刻解读《奇先生妙小姐》精读会”
专家解读《奇先生妙小姐》 书的简介： 大家看到的这个黄色盒子，就是童趣出版社出版的最新、最全版的《奇先生妙小姐》了。《奇先生妙小姐》是“英国皇室儿童必读少儿读物”。 《奇先生妙小姐》的作者——罗杰·哈格里维斯，是知名的英国作家、儿童书籍插画家。他的插画画风大胆、颜色鲜艳，他创作的《奇先生妙小姐》系列丛书享誉全球，畅销40多年，风靡80余国，被译成22种语言，全球销量过2亿册。 这套中文版的《奇先生妙小姐》的译者就是有名的翻译家任溶溶老先生。任老的翻译的文字通俗，语言流畅，非常符合幼儿的阅读习惯和阅读水平。 这套全新版本收集了83个故事，每个故事讲了孩子在成长中会遇到的一个问题或是孩子的一种性格。这些性格或问题被拟人化成83个小人，这83个奇先生、妙小姐，用最活泼有趣的人物形象，最诙谐幽默的语言，生动地诠释了孩子们成长中会遇到的各种毛病或难题。幽默简短的故事对孩子有着一种神奇的吸引力，让孩子在哈哈大笑之余有所领悟，对他们人格和品行的养成具有极大的塑造作用。
大家看，翻开盒盖，我们就能看到83本书整齐地排列，拼成了两个小人的图案。 每2.5秒卖出1本，全球图书畅销2亿册 《奇先生妙小姐》适合3到8岁的孩子阅读 这个时期正好是孩子们性格培养的关键期，对于提高孩子的情商，社交能力具有非常重要的帮助。 而且能帮助孩子认识各种性格，帮助他们长大后，在社会里正确地为人处世。 通过阅读故事，让孩子们了解到各种性格特征，让孩子好好地“改正自己，了解别人”。书中含有众多富有特点的人物形象:有讲述人格特质的傲慢先生，荒唐先生，霸道小姐等；有叙述生活习惯的贪吃先生，邋遢先生，整洁小姐等；有描述身体特征的高先生，小小先生，袖珍小姐等。这些奇奇怪怪的小人物为孩子一一来展现和认识不同性格的奇先生与妙小姐，从而塑造孩子的完美人格，让孩子纠正自己，懂得规矩，了解他人。 新版与旧版的区别
创作与梦
创作与梦 作者：曾耀农， ZENG Yao-nong 作者单位：南京大学,中文系,江苏,南京,210093 刊名： 北京联合大学学报 英文刊名：JOURNAL OF BEIJING UNION UNIVERSITY 年，卷(期)：2002，16(3) 被引用次数：0次 参考文献(2条) 1.杨清现代西方心理学主要派别 1979 2.弗洛伊德创作家与白日梦 1985 相似文献(10条) 1.期刊论文姜荣茫茫梦境毕竟成尘——陆游记"梦"词创作类型及创作原因探究-乐山师范学院学报2007,22(1) 作为一位伟大的爱国主义诗人,陆游在其诗中做过各种梦,同样在其词中,"梦"字仍然是频繁出现的字眼.记"梦"乃为述怀,在这些记梦词中,作者传达了对人生的感慨和对生活的态度.有追梦的记忆,更有"人生如梦"的感喟,在不同的创作类型中表现出特定的创作心理和思想状态,对此进行探究有助于进一步理解和把握词人、词心. 2.学位论文杨晨家园、流亡、梦中的皈依——北京沦陷区诗化散文群体写作研究(1938—1944)2009 抗战时期沦陷区文学曾被遮蔽在历史的荒原中。二十世纪八十年代以来，对沦陷区文学的研究逐渐突破一些禁区，开创了学术研究的崭新时代。但对各沦陷区的研究存在参差不齐的状况。例如对华北沦陷区文学的研究仍只限于少数几个研究者，对华北沦陷区的创作群体或文学现象的分析和研究仍然不胜寂寥。以散文为例，沦陷区的散文因为涉及“国族”问题而显得复杂而多样化，而散文复苏最早发生在华北沦陷区，就更有必要关注华北沦陷区的各种散文体式发展和创作群体的活动。特别是在有着深厚文学传统的北京沦陷区，出现了一批带着浓厚的个体言说方式、唯美颓废情调和文体实验意味的一类处于诗体边缘的散文创作，其创作者大都是刚走出校门或仍在校园任教的青年散文家，如南星、林榕、秦佩珩、毕基初、黄素秋等人。笔者之所以选择这一批校园青年的散文创作作为研究对象，是想在沦陷区这样一个直接受到战争重压的环境中，讨论特定历史时期的知识分子对理想的执着追求和对于生命价值的深入探究。 本文分为四个部分，在绪论中，论文主要论述了北京沦陷区散文创作的大致情况以及以北京为中心的华北沦陷区文学的研究现状和薄弱之处。论文认为，对这一批着力于诗化散文创作的校园作家的研究还没有真正完整的研究成果，对这一“写作现象”的研究也处于空白状态，这缘于文字材料的缺失，也缘于对研究对象和对散文研究本身的漠视。 第一章主要介绍他们自己主办的校园刊物和围绕发表作品的刊物及刊物的创刊宗旨，参与撰稿的作家同人，以此说明他们实际上是一个围绕固定的刊物发表作品，在艺术追求上有着相对接近的倾向和趣味的，有意识地以日常生活的重新发现作为自己在战时历史条件下的文学选择的写作群体。论文认为可以将他们称为北京沦陷区“诗化散文的校园作家群体”。在创作上他们继承了中国现代唯美--颓废主义文学的表现手段和唯美情调，以类似何其芳《画梦录》所呈现的辞藻的华美和声调的迷幻展示了对人生的盲目与虚无的感慨。论文探讨了这一批诗化散文作家群体走入唯美颓废殿堂的成因，以期能更好的理解他们在战时独特环境中的作出的文学抉择。 第二章以文本细读的方式分析他这一批孤独而软弱的沉思者和寻梦者，在压抑又寂寥的氛围中感受到的痛苦，创造了以“梦”为中心意象，在“坟”、“死亡”、“爱情”等表达复杂情绪的象征意象，并将它们与《野草》、《画梦录》中的意象进行对比，讨论他们在意象选择上的共性和个性。接着论文讨论他们通过这些意象创造了“寻梦者”、“异乡人”、“飘零者”、“流亡者”、“过客”等形象，在“远行--归宿”的情感模式中营造梦幻中的家园，完成了对苦难现实的想象性慰藉。 第三章论述了北京沦陷区这批诗化散文在表达方式和构思技巧上对《画梦录》的继承，即讲究意境的生成，以诗的手法和技巧造成诗一般的跳跃、灵动、飘忽的节奏。着重探讨了他们诗化散文中“诗”的特点。论文认为这种通过意象的组合来表现一定的情境的方法，使得作者情绪的变化和意象的转换具备了诗歌般丰富的内涵。而铺成情绪的并列性避免了诗歌情绪断裂的现象，依靠情绪的自然节奏感赋予作品内在的音乐美。论文还讨论了当他们的创作最终陷入了创作危机以及他们在创作上纷纷转向的原因，以此来对他们的创作心理作深入而细致的研究。 总之，论文以北京沦陷区一批诗化散文创作群体为研究对象，来讨论继三十年代何其芳等作家的诗美创作之后的这种诗化散文的创作特点、作家的创作心态和他们的历史选择。希望通过本文的研究，使我们对这种在沦陷区有着特定文体实验价值的散文体式的创作以及当时作家创作的复杂心理状态有比较深入的认识和理解。 3.期刊论文刘艳玲.LIU Yan-ling《聊斋志异》梦创作类型及意蕴摭谈-东方论坛2009(6) <聊斋志异>梦创作千姿百态,寄寓深远,依照梦的内容可以分为预兆梦、思绪梦两大类.梦是人对现实的主观反映,它或者与现实形成强烈的反差,或者直接表现现实,基于梦幻的这个特性,<聊斋志异>梦创作的深层意蕴往往呈现出对理想追慕颂扬和对现实否定批评的两极指向. 4.期刊论文夏宇陆游记梦诗的创作动因探析-甘肃社会科学2008(1) 陆游的记梦诗堪称中国梦幻文学花苑里的一朵奇葩,探析其创作动因,陆游的记梦诗,在源流上是对中国记梦文学传统的自觉继承与发扬;在内容题材上是诗人被社会现实压抑的理想和愿望的心理满足;在主体意识上是诗人作为封建正统知识分子典型文化性格的体现;在艺术风格上是诗人多元化审美追求的结晶. 5.学位论文陈宇俊午梦堂及其女性创作2004 该文以午梦堂文学为着眼点,先介绍叶氏家族的历史,然后将"午梦堂"放到晚明的历史背景中,从明末思想界、知识界的风气变革、女性文学的兴盛、叶绍袁对家族文学的影响、午梦堂自身的家族特质等诸多方面,分析这一文学群体形成的内外因素.同时,由于女性创作是午梦堂文学的主体,因而该文在上述基础上,以沈宜修与叶纨纨、叶小纨、叶小鸾三姊妹的作品为主要依据,通过对她们作品中所流露出的女性情怀的探讨,分析《午梦堂集》中女性作品的总体艺术风貌. 6.期刊论文王瑞振创作环境对《野草》"梦"的意象生成的影响-语文学刊2009(18) 北京阜成门西三条胡同21号院是鲁迅在1924年至1926年的居住地.期间,鲁迅创作了<野草>,不同寻常的经历对鲁迅的创作产生了重大影响,<野草>"梦"意象的生成并高频率的使用显然和这时期的创作环境有着千丝万缕的联系. 7.学位论文孙姗姗从舞剧《梦红楼》谈舞剧的创作2008 舞剧，作为舞蹈、戏剧、音乐相结合的表演形式，在我国历史上源远流长，虽然在可供查证的史书典籍中尚未见有关舞剧艺术起源的记载，不过 ，具有戏剧因素的乐舞却可追溯至公元前11世纪左右的西周时期。而西欧的芭蕾舞剧则是出现在西方文艺复兴时期。虽然我国舞剧从时间上看成形较早
三个关于乘方的小故事
三个关于乘方的小故事： 第一个小故事： 《无法实施的奖赏》 国际象棋起源于印度。棋盘上共有8行8列构成64个格子。传说国王要奖赏国际象棋的发明者，他的大宰相西萨·班·达伊尔，问他有什么要求，这位聪明的大宰相的胃口并不是太大，他跪在国王面前说：“皇帝陛下，请在棋盘的第1个格子里放上1颗麦粒，在棋盘的第2个格子里放上2颗麦粒，在棋盘的第3个格子里放上4颗麦粒，在棋盘的第4个格子里放上8颗麦粒，以此类推，每个格子里放的麦粒数都是前一个格子里放的麦粒数的2倍，直到第64个格子。请都赏给你的仆人吧！” 国王听了很不以为然，说：“爱卿，你的要求并不多呀，我一定满足你的要求！” 没过一会儿，他的粮管，就来报告了，“国王，不对呀！我们的整个国家的粮库的粮食都才能摆到30格，如果满足他这个要求，我们国家要全国不吃不喝种两千多年哪！” 你知道为什么吗？ 下面让我们来计算一下： 1、麦粒数目: 因为国际象棋的棋盘上共有64个格子，根据发明者的要求，各个格子的麦粒数应该依次是：1，2，22 ，23 ,...,263 个。因此发明者所要求的麦粒总数是：1+2+22 +23 +...+263 =264-1= 18 446 744 073 709 551 615（粒）。这个结果太大了，太恐怖了!! 2.单位数目麦粒质量的计算：我称量了1000粒小麦，它们的质量约是40g，通过计算18 446 744 073 709 551 615粒小麦的质量大于7000亿吨！！ 3、与2008年全球小麦产量比较：2008/09年度全球小麦产量将达到创纪录的6.56 亿吨，要种植1067年，恐怖吗？ 4、给载重量为30吨的大卡车拉要用23 300 000 000辆 第二个小故事： 《国王赖帐的方法》 国王听了粮官的话，很惊讶，也很焦虑，“怎么办呢？答应了，不给，传出去会让全国人民笑话，给，怎么给呢？”这时，粮官为他献上一计“让大宰相西萨·班·达伊尔自己数，数得多少，给多少，不限时间”，国王一听，乐了。也照实跟大宰相西萨·班·达伊尔说了，大宰相听后，说：“那我就不再要了”。你知道大宰相为什么不再要了呢？ 让我们来计算一下：我们预测一个人从1数到100要25秒（我最快是这样），一天（有60×60×24=86400秒）不吃不睡可数到86400÷25×100=345600，一年（按365天算）不吃不睡可数到345600×365=126 144 000，那小麦要不吃不睡数18 446 744 073 709 551 615÷126144000≈146 235 604 339（年）大宰相能活这么长吗，所以，这位聪明的大宰相就来个顺水人情不再继续要了。 第三个小故事： 《贪婪的白日梦》 有个常听智慧故事的打工仔叫白日梦，他聪明过人，他听过第一个故事后，认为南下广东一定可以大捞一笔。他向某公司老板求职，老板答应他：试用一周（七天），日工资20元。白日梦对老板说：“日工资是否再谈一谈？”老板很随和地说：“你开个价吧!”白日梦心中大喜，对老板说：“第一天您须付给我5分钱，第二天付给我25分钱，以后每天付给我的钱数为前一天与第一天的钱数之积。”老板听后，仔细思考后答应了白日梦的要求，并叫来秘书与白
梦与文学_弗洛伊德关于创作过程的无意识论分析
理论导刊9919 梦与文学自古以来就存着极其微妙但又难以表述清楚的联系。在众多的文学作品里,作家借作品叙梦、或借梦的形式来构筑作品内容的创作现象是屡见不鲜的。梦与文学到底有着怎样的联系呢?弗洛伊德第一次用创作动机论将梦和文学创作的深层机缘联接起来,并给予合理的解释。 弗洛伊德认为,人的一切动机来源于无意识的本能欲望。无意识的本能欲望是人类一切活动的动力和动因。艺术创作也不例外,文学创作是作家以幻想的形式满足其本能欲望的一种手段。人的幻想是由人的实践欲望形成的,幻想的实质就是人在实践中被压抑的欲望的感性显现。对于作家来说,其创作过程就类似于白日做梦,即以幻想的形式宣泄受压抑的情感、满足被压抑的欲望,“白日梦”就是作家的幻想。弗洛伊德认为,人幼年时喜欢做游戏,长大后不再做了,但做游戏的愿望并没有消失,便代之于幻想和创作。一篇作品就象一个白日梦一样,是作家幼年时期曾做过的游戏的继续。因此,艺术是成年人的‘游戏’,是童年游戏的继续和替代。弗洛伊德将幻想、游戏、创作联系在一起,认为艺术就是成年人满足欲望、宣泄情感的‘游戏’手段和结果。我们知道,艺术和游戏都有极强的幻想性质,但不同的是,成年人对其幻想愿望往往进行掩盖,而儿童的游戏则不加任何掩饰。所以,当作家将其作品呈现出来时,尽管它不过是作者的一场白日梦而已,但读者读之却能获得极大的兴趣和快乐。这是因为,首先,作家在创作时,通过改变和伪装的方式减弱了‘白日梦’中的利己主义成份,将幻想由纯粹个人的欲望变为公众的欲望,使读者能够普遍接受;其次,作家善于使用各种写作技巧,在表达自己的幻想愿望时,借助于种种表现手法,不仅淡化了幻想中的唐突成份,而且还提供给读者美的表现形式。 正是因为作者在表述自己的幻想时采用了隐饰和演化的手法,一般读者虽不具备作者的写作能力和技巧,但通过阅读作品,也能与作家一样毫无顾忌地享受自己的“白日梦”,从而获得艺术的快感。如作者和读者都是通过言情小说的描述来游戏感受爱情的柔情蜜意的,作者和读者的情感借作品(白日梦)得以升华;而武打小说、枪战片则能使人在现实中被压抑 的感情(愤懑、痛苦、暴虐)借激烈、残暴的情节描写得以(白日做梦般)消解和宣泄。 艺术创作与梦有着惊人的相似之处: 首先,艺术创作和梦都企图使人的愿望得以满足,都是带有强烈的幻想性质。梦的本质就是一种愿望的满足,人往往是借助于梦来实现自己在现实中无法满足的愿望以释放被压抑的感情。据弗洛伊德分析,梦有化妆的梦,也有不化妆的梦,化妆的梦是被压抑的欲望的隐秘的满足。而未经化妆的梦则是欲望的公然满足,化妆越重的梦受压抑越深,一般大多与性的欲望有关,正因为如此,这种梦就受到了较多的压抑和抵制,化妆愈多,压抑愈强烈。文学创作从某种意义上说,是化妆的梦,作者是以委婉隐秘的方式表达自己幻想的。因此,在欣赏文学作品时,读者总是力求体味作品潜在的深层含义,因而也就有了读者以自己对生活的感受与观察角度去理解作品的可能性与必要性,这就赋予了文学作品更广泛更深刻的含义,我们通常将此过程称之为文学欣赏中的再创造。 其次,艺术创作和梦都在于表现愿望。生活中,我们也常常将美好的事情比着梦,这说明梦在一定程度代表了人的某种愿望。如我们身临佳境时,常有梦境般的感觉;当某件意想不到的好事突然来临时,我们也常情不自尽地说:“这不是在梦中吧?”一般来说,人在现实中不能实现的愿望,往往借助于梦来完成。在梦中,人或轻松、或痛苦,或愉快,都是现实愿望的一种释放或实现。艺术创作是作者借以表现愿望、实现愿望的一种手段。这正如弗洛伊德所说的,文艺创作的人多是现实中感到不幸而产生表述愿望的,创作是以幻想的形式满足其愿望的一种形式,由于作者的愿望在现实中受到了压抑,不能发泄,就借助于创作得以释放,使幻想得以暂时的满足。伟大的史学家、文学家司马迁在《报任安书》中所提到的“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,兵法修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚泰,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大底贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结、不得通其道,故述往事、思来者。”就是一个最好的佐证。 梦与文学创作虽然在满足愿望、表现愿望上是一致的,但其区别也是显而异见的。 梦与文学 ———弗洛伊德关于创作过程的无意识论分析李大敏 探讨与争鸣 -38-
【优秀作文】我的白日梦(三篇)
一篇我的白日梦作文800字 叮玲玲家里的闹钟响了，我迷迷糊糊地睁开眼，惊讶地发现哆啦A梦面对着我傻笑着。我马上坐了起来，他对我说：你好啊!王诗祺，我是从很久的时代来的。我惊讶地问：你为什么要到我家来呀?他站起身来绕着我的房间慢慢走了一圈说：我从那个时代来的原因就是想来帮助你。在我来之前，我刚刚训练好大雄，他已经成材了，所以我想再找一个人，所以就找上你了。你能让我当你的宠物，你的助手吗?我开心地说我当然接受啦，以后你都睡我家吧!太好了。哆啦A梦笑着说。 我跟妈妈一五一十地说了一遍，出乎我的意料，妈妈竟同意了。我马上带着哆啦A梦去炫耀。同学们都不敢相信，当他们看见哆啦A梦时才心悦诚服，都说我太幸运了，竟然能得到哆啦A梦的帮助。正当我高兴的时候，手机响了，是方老师的声音。原来是学校里通知每个班选一篇最好的作文要送到省里参赛，老师要我写一篇交上去。哎，我竟会碰上这种事，赶紧拉着哆啦A梦回了家。他看我急成这样，就问我是怎么回事。我说明了自己的苦恼。 没想到，他听了后说：我还以为什么事能把你急成这样，原来是这么简单的事，那你快静下心来写呗!我拉长着脸说：你以为写作那么容易，这会儿可要送省里去比赛，哆啦A梦，你快帮我想想办法!不等我说完，他就从万能口袋里拿出一个丸子说：这是信心团子，吃了能让你信心十足，写文章也OK啦!我接过丸子一口吞了下去，说时迟那时快，我一下子激情满怀，拿起笔便刷刷写起来，不到半小时，文章完成了。我交上作文等待成绩，过了几天，方老师兴奋地告诉大家我的作文已送到全国参赛了。我一回到家，就把这一好消息告诉了哆啦A梦，抱着他久久不肯放下。 过了几天，我放学回家路过一条小河，发现小河里一根粗粗的水管正排着污水，河面上漂浮着死去的小鱼、小虾。我赶紧跑回家，拖着正在看电视的哆啦A梦再次来到河边。我们发现污水就是从附近的工厂里排出来的，怎么办呢?他突然想到一个主意，让我用鱼儿的口吻写一篇文章提醒厂长。我觉得这个办法不错，就立刻写了一封信。哆啦A梦拿出隐身药水给我涂上，也给自己涂上，在戴上竹蜻蜓飞到了厂长办公室，把信放在了桌上，只见厂长伸着懒腰，拿起桌上的报纸看了起来，却丝毫未注意到那封信。 哆啦A梦急了，他把桌上的信又放到了厂长的头上，厂长刚一扭头，信就掉了下来，正好落在报纸上。厂长惊了一下，打开信看了起来，但只看了几行就放下了，揉揉眼睛，一副满不在乎的样子。我跟着哆啦A梦出了办公室，着急地说：那下面可怎么办?急什么，我还有计划2呢!那就是用幻想播放器呀!我还没搞明白是怎么回事，他就从口袋里拿出一个酷似电脑的东西，在上面敲打着什么。哆啦A梦示意我进厂长办公室，自己蹲在办公室旁边的空房子里看播放器。我进了办公室，只见厂长的电脑上出现了可恶的坏蛋——厂长几个大字，厂长吓得手忙脚乱，他的视线里只有被他厂里的污水污染的小河，一只只死虾，一条条腐烂的鱼，还有乌龟、青蛙等的惨样，他还以为自己眼睛花了，赶紧去医院。 我紧紧跟在后面，想看个究竟。他来到医院，对医生说：医生，我的眼睛总会出现杂念，请您帮我看看。医生查看了好半天，说：没事，应该多注意休息。厂长迷迷糊糊的，看见医生也变成了一条大鱼，正向他诉说着什么。他突然明白了，是自己厂随意排放污水造成的，于是，他赶紧通知工作人员停止排放污水，进行污水处理，同时还联系工作人员把小河给清
我所幻想的未来作文
我所幻想的未来作文 我所幻想的未来作文（一） 人们常常喜欢幻想自己的未来，贫穷的人幻想自己的未来能够成为百万富翁，生病的人幻想自己长命百岁；年轻的人们幻想自己的美好事业与前途。数不清的幻想，人们已经为自己的未来作好了打算。而我，不求自己的未来是一帆风顺，但求充足、快乐就可以了。 未来在我的眼里是多么美好的一个词啊！有的人认为未来是遥遥无期的，而我，却认为常常幻想自己的未来，未尝不是一件好事。 我闭上眼幻想着，未来也许我会成为一名人民教师。一天，我终于成为了一名受人尊敬的教师了，有一句话不是说：“教师是人类灵魂的工程师吗？”我来到了新的学校，开始还有些紧张，但是当我看到一张张可爱的笑脸时，我所有绷紧的神经都放松了。开始与学生聊天，从而得知学生的志向……上课时，我会很严肃的，下课时，我就像他们的大姐姐一样，陪他们做游戏、聊天，这样可以促进师生之间的关系。只要学生有什么不会的题，我都会耐心地帮他们讲解。做一个尽心尽职的好老师。 常常幻想自己的未来，就像从而得知自己的理想一样。幻想未来对往后追求未来是很重要的。只有你自己才能改变未来，从来没有说未来会因你而改变。然而机遇是靠你自己去创造出来的，并且要珍惜每一个机会实现自己的未来。
我所幻想的未来作文（二） 未来是怎样的？我们谁也不知道，但我们可以幻想，也许因为我们对地球的破坏，未来将成为人类的地狱，上帝虽然没有给我们改变未来的权利，但给了我们幻想未来的自由，也许，在未来世界，上帝会宽恕我们，让大地变为人类的天堂，优美的环境，发达的科技，和谐的社会…… 我幻想未来的世界，是一个拥有平等的社会，人与人之间不再有仇恨，不再有贪念，不再有自私，让和谐拥抱社会，为此，人们应该拥有一个真正正直的领导，他不可能拥有至高无上的权利，因为人民才是真正的裁决者，他的任务是维持这个社会的和谐与稳定，保持社会先进的思想，没有贫富贵贱之分，人人只需坚守自己的岗位，人人只需对自己的岗位负责，工资永远是一样的，不会有太大的差距，人民才不会怨天尤人，人人都高高兴兴上班平平安安回家，那这个社会怎么不会是和谐社会呢？ 我幻想未来的世界，是一个没有警察的社会。不会再出现乞丐，不会再出现小偷与强盗，更不会出现神秘的黑色组织，没有勒索，没有偷窃，没有抢劫，没有了一切一切的罪恶，那么，这就是个没有警察的社会，也就是个和谐稳定的社会，让恶魔醒悟，洗净翅膀上的血迹，成为天使，这不仅是我，也是几十亿人类的共同愿望。 我幻想未来的世界，是一个没有佣人的社会，人人自己动手，自己劳作，没有了佣人，也就没有了懒惰与不平等，过度地依赖他人，只会使得人们变得更加的懒惰，而佣人的逆来顺受则又加速了这一懒
白日梦
白日梦 篇一：影评-白日梦想家 《白日梦想家》----生活的真谛 电影《白日梦想家》是由本·斯蒂勒自导自演的奇幻剧情片，本.斯蒂勒饰演的华特米提是《LIFE》杂志的底片管理师，平凡内向、谨小慎微的一个上班族。他不敢向心目中的女神示好，即使是在网络上。当在工作上遇到了讨人厌的上司以及女神时，华特就会陷入自己的幻想中，实现自己内心渴望的梦想。在长达十六年的时间里，华特.米提负责处理顶级摄影师肖恩.欧康诺的作品，然而在杂志面临收购改组网页化的紧张关头，华特却无论如何找不到肖恩号称“生活精髓”的一张底片，面临着失业的威胁。因此华特踏上了追寻肖恩之路，在人迹罕至的格陵兰、在喷发火山的冰岛、在空气稀薄的喜马拉雅，华特.米提逐渐触到了曾经的自己真正丢失掉的梦想，那也是他一直苦苦追寻的最后一张底片----生活的真谛。 当现代社会的节奏越来越快，人们往往拼尽全力才能让自己有一个比较舒适的物质环境，才能让家庭稳定。但奇怪的是，在物质越来越富足的今天，大多数人的内心越来越空虚，找不到自身存在的价值。但在现实社会遭受挫折之后，他们往往躲进自己塑造的保护壳中，直到下一次的挫折来临。《白日梦想家》就是这样一部在当代时代特征下出现的好电影，在里面折现了纸质媒体在新媒体时代中的变迁，也折现了在变迁中，小人物的挣扎与努力，还为我们提供了多种的关
于时代变迁的思考，其中有一条就是：在面对生活的困境时，只有保持精神不死，才能找到生活的真谛。 To see the world,things dangerous to come to, To see behind walls, To draw closer, To find each other and to feel, That is the purpose of LIFE。 开拓视野，冲破艰险， 看见世界，身临其境， 贴近彼此，感受生活， 这就是生活的目的。 我想，这应该是一部公路片，沿途的风景美得不可思议，主人公在行走中收 获生活的真谛与生命的意义。当华特.米提在格陵兰前行，踏着滑板骑着自行车前行，看过了太多的美景，结识了很多人。在喜马拉雅山冒着生命危险去寻找肖恩，无论结果如何，他已经成功了，不是吗?有多少人只在心中幻想着一场说走就走的旅行，却在将要出发前犹豫不决，始终踏不出那一步。但是，华特.米提最终踏出了那一步，即使途中很狼狈，但至少向我们证明了，在钢筋水泥的重压下，他的精神不死。他将自己的幻想，甚至可以说是梦想，照进了现实。他去鲜有人烟的格陵兰岛，去火山喷发的冰岛，去高不可攀的喜马拉雅，展开了一场不可思议的奇幻之旅。在这趟旅行中，他找到了勇气，找
作家与白日梦
作家与白日梦 白日梦指人在清醒时，脑内所产生的幻想及影像，有时是未来的情景或计划，有时是过去的回忆，但通常都是开心的想法。白日梦虽然不是梦，但它也是无意识欲望的产物，只是以可控制的思维反映出来。白日梦里的情境或事件，都是用来满足做白日梦者的某种野心或欲望，包括性欲、情欲、权力欲、自私野心等。做白日梦的时候，看起来像是在发呆，个人暂时脱离了与周遭有关的事情，只集中于自己的思想当中，注意力完全转向了对内在刺激的反应。 白日梦的形成原因有很多，除去生理和药物的影响，主要原因还是生存压力带来的焦虑。当个体遇到挫折或难以解决的问题时，便把自己放到想象的世界中，以虚构的方式应付挫折，释放焦虑，并获得满足。不要怀疑，莫言是焦虑的，蒲松龄也是焦虑的，魔幻小说作家都是焦虑的，而魔幻小说就是他们用来释放焦虑的白日梦。 蒲松龄的一生可以用“少年得意，一生失意”来概括。他生在一个小康家庭，19岁时参加县府的考试，考了第一名，中了秀才，还受到了山东学政的夸赞，一时风头无二。但这就是他人生的顶峰了，此后，他用了一辈子的时间来参加科举考试，却再也没有考中过。伴随而来的贬损和巨大的心理落差让他抬不起头来。因此，他虽然满腹学问，却只能靠教书来维持生计，终日为温饱挖空心思。曾经的抱负和理想化为空谈，这其中有多少难以排遣的苦闷和郁结呢？ 郁闷之极，大概就只有白日梦可用来宽慰了，一个名为《聊斋志异》的作品就此诞生。蒲松龄在《聊斋志异序》中写道：“集腋为裘，妄续幽冥之录，浮白载笔，仅成孤愤之书”，明确地表明了这是一部抒发孤愤之情的作品。他一生坎坷，对现实极为不满，这就是创作《聊斋志异》的初衷。但如果仅仅不满于现实，蒲松龄有再高的学问，也要就此沉寂了。而白日梦这种一般人视为不健康、不务正业、好逸恶劳的心理活动，却给他打开了另一个天地。 这个天地是什么样的呢？白日梦的内容直接受到明显动机的支配。文学心理学认为作家的创作动机有两种：一种是缺乏性动机，人因为生活中的某种缺失和痛苦而导致心理失衡，创作是为了重新取得平衡和自我疗伤；另一种是丰富性动机，创作是为了寻求刺激和满足，而不是为了解除痛苦，是一种自我实现的需要。结合蒲松龄一生的遭遇，他的创作动机应该是缺乏性动机，那么他的白日梦的内容就是处处在弥补心理缺失，减少焦虑。《聊斋志异》中离奇的故事情节，那些风姿绰约、千姿百态的狐鬼佳人们，以及那些穷困潦倒但有鸿鹄之志的文人，成了寄托蒲松龄人格理想的载体，以达到一场空前的自我救赎。
我的幻想作文
关于我的幻想作文 篇一：我居然可以瞬移 我从睡梦中醒来，发现已经非常晚了，急匆匆的准备，跑向学校。 我在去学校的路上我说：“我要是能快点到班级就好了。”话音刚落我就到了教室，呆住了，不知道怎么到班级的，想了半天才发现：我有了瞬移的能力。太好了，这样我就可以环游世界了，我要先去哪里呢?天坛?天安门?...... 太好了!我有了瞬移的能力。 篇二：圣诞老人，请问您能将雪橇借我骑骑吗? 梦中，一阵风拂过，您将孩子们的心愿送到他们期待的长筒袜里。早晨，每一个孩子都扬起了嘴巴，窗外，长长的印迹和凌乱的脚印使洁白无瑕的雪地充满了神圣…… 神圣的白雪，神圣的雪橇，神圣的您，您的一切都让我向往。圣诞老人，请问您能将雪橇借我骑骑吗?平安夜，我携着心中的愿望走进梦乡。您说，可以。 您将雪橇送给我，并嘱咐我在太阳升起时将礼物送给每一个可爱的孩子，我点点头，便向雪橇走去。 闪着银光的雪橇虽说已休息一年，但仍然一尘不染，那优美的姿态形成一条独一无二的弧线，崭新的坐椅下堆满了精心包装好的礼物。几只活蹦乱跳的驯鹿牵着根雪橇上的银丝。一切都像是艺术家最好的作品!我小心翼翼登上雪橇，许多只驯鹿涌到我身旁，我简直不敢相信这雪橇今夜是我的!我抚摸着驯鹿们柔软的毛发，整了整礼物，然后就上路了。 千万盏灯熄灭了，千万只眼睛闭上了，千万个梦想即将由我去圆满。兴奋和压力一齐冒了出来。 时间只有几小时，我首先向妈妈爸爸的卧室走去。他们没有放长筒袜，因为他们认为他们长大了，欢乐就留给孩子们吧。但他们不知道，孩子们希望实现愿望，更希望他们实现愿望，因为他们是这世上最伟大的人。我送了一幅画儿给他们，那是我捧着礼物送给他们的样子。 几秒过去了，几分钟过去了，几小时过去了。该给下一种人送礼物了。我想了想，那引动需要关爱的小乞丐更梦想收到礼物，因为他们的自尊受到伤害。我走到一棵松树旁，只见小乞丐正蜷缩在树旁睡觉。松树上用几块捡来的花布装点着。树下除了他，再没有其他东西了，因为没有人为他送礼物，自己更没有钱买礼物。我找了一套暖和的衣服，放到光秃秃的松树下。希望他在中微笑。
文学理论新编期末知识点整理
文学理论新编期末知识点整理 1.文学四要素：世界、作品、艺术家、欣赏者 2.历史上5种主要的文学观念：再现说、表现说、实用说、独立说、体验说 3.日常语言和文学语言（区别） （1）单义性与互义性 （2）外指性与内指性 （3）外部言语与内部言语 4.严羽的《沧浪诗话·诗辩》74页 （1）学诗入门要正，从一流的诗歌开始学起 （2）诗歌的种类 （3）诗的品格 （4）禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟 5.中西文学的审美化历史【中西方的不同】 中国：感性美，审美化，意境美，意韵美，韵味 西方：以此当作学术研究，文学哲学化，注重（为什么，有何用） 6.鲁迅的《文艺与政治的歧途》 7.毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》【文学与生活的关系】104页 8.对“能写真景物、真感情”的理解。【明确自己的论点，分点写】 答：所谓的真景物，“真”就是文学模仿的客观世界（大漠孤烟直，长河落日圆）所谓的真感情，“真”就是感情的自然流露（恰似一江春水向东流） 9.抒情与修辞【抒情诗与反复、抒情诗与比喻】 10.福斯特的小说《面面观·圆形人物和扁形人物》 11.叙事文体如何塑造人物【外貌、动作、心理描写、姓名】 12.事件与情节有何区别 （1）事件是故事的最小单位，情节由多个事件组成 （2）情节中的事件要用因果逻辑联系起来 13.亚里士多德《诗学节选》 6个成分里，最重要的情节（①无情节不戏剧②其他要素要在情节中发生发展③戏剧中最重要的表现手法都属于情节【突转、发现】 14.戏剧要素：戏剧情节、戏剧人物、戏剧台词、舞台因素 15.弗洛伊德的《创作家与白日梦》 16.幻想活动的几种特征：①我们可以断言一个幸福的人绝不会幻想，只有一个愿望未满足的人才会幻想（幸福的人不幻想） ②幻想可以将过去、现在以及未来联系在一起，好像愿望作为一条线，把他们三者相互连接起来 ③幻想过度会引起神经观能症和精神病 17.隐含的读者和真正的读者之间的区别 （1）前者不存在，后者存在 （2）前者是一种叙事对象（是作者幻想出来的会看自己作品和可以看懂自己作品的一群人）18.“隐含的读者”的形成取决于多方面因素： （1）由于为什么写即动机与为谁写即对象这二者之间是密切联系的，作家的创作动机决定了文本中“隐含的读者”的存在 （2）作品独特的寓意也期待着相应的知音，作家赋予本文的思想内涵也决定了“隐含的读者”的存在
《边城》沈从文的白日梦”
《边城》:沈从文的“白日梦” 《》以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，以兼具抒和小品文的优美笔触，描绘了湘西边地特有的风土人情;借船家少女翠翠的爱情悲剧，凸显出了人性的善良美好与心灵的澄澈纯净。 《边城》:沈从文的“白日梦” 沈从文先生的有两副笔墨，当他写到城市中人时，极尽挖苦嘲讽之能事，恨不能把所有道貌岸然的城里人都在书里脱个精光，让读者以欣赏他们藏在西装革履下的精神伤疤为乐，而一旦写到“乡下人”，他笔下的字里行间立刻变得温情脉脉起来，恨不得把世界上所有善良质朴的词汇都变成得体的装饰，在不动声色中完成对美的塑造。《八骏图》是前一类的代表，而后一类中的翘楚当推《边城》。在现代作品中，有两部关于“城”的小说是非读不可的，一部是钱锺书先生的《围城》，还有就是沈从文先生的《边城》。仅从字面来看，“围城”给人以压抑紧迫之感，而“边城”给人的则是一种开阔辽远之感，小说的内容也是相对的，《围城》写城里人的尔虞我诈和猥琐龌龊，《边城》则写乡下人的淳朴和善良。 小说写在湘西一个叫“茶峒”的小山城，中有一溪，一白塔，一户单独的人家，家中有一个老人，一只渡船，一个女孩子和一只黄狗。老人在溪边管理渡船五十多年，生活一日一日平静又平凡地过去，直到船总顺顺家的兄弟俩都爱上了老船夫的孙女翠翠，三个人的生活都发生了改变，大老先托人找老船夫提亲，老船夫也非常高兴，可是翠翠却对二老情有独钟，三人各有怀抱，在挣扎中过活。最后大老天保遇难，二老则“坐船下桃源”了，老船夫在郁郁中死去，只留下翠翠在溪边静静地等着二老回来。这是表面的。 面对一部作品，要从三个方面来解读。第一个就是作品的文字表面，也就是一个故事，比如乌鸦喝水，小马过河，这些都是表面的情节，看过的人都能复述出来;第二个就是作品的寓意方面，或者是象征，这是比较深层次一点的，复杂一点的作品就不是人人能够领会得了;第三个就是作品中总有作家投射的影子，或是书愤，如司马迁写《史记》，就说“此人皆有所郁结。不得通其道也，故述往事，思来者”，借他人酒杯，浇自己心中块垒，或是圆梦，弗洛伊德曾说作品就是作家的“白日梦”，“梦是愿望的达成”，如此种种，不一而足。 面对这样一部作品，有几个关键词要抓住：老船夫、翠翠及其母亲、野花与虎耳草、军人、“边城”。 老船夫 老船夫是翠翠的祖父，七十多岁，住在溪边白塔下，管理一只渡船，在管理渡船的五十年来把船来去渡了无数人，他惟一的朋友是渡船和一只黄狗，惟一的亲人就是翠翠。这不禁让人想起废名《菱荡》里那个摆渡人张老汉和洗手塔的情境。老船夫“凡是一个良善的乡下人，所应得到的劳苦与不幸，全得到
我的奇思幻想作文
我的奇思幻想作文 我的奇思幻想作文（一） 我幻想中的花园十分美丽而且奇妙。 走进大门，首先看到的是个大花坛。花坛里有各种各样的鲜花。有艳丽的蔷薇，高贵的牡丹，淡雅的昙花，鲜艳的玫瑰，清香的米兰……花坛的旁边是一个小凉亭。凉亭的石柱上围绕着一圈圈牵牛花，凉亭的周围还长着一些淡紫色的兰花。 还有一些奇妙的你们谁也不知道的鲜花。如“解饿花”，只要你闻一下它，你饥肠辘辘的肚子一下子就饱饱的了。还有“开胃花”，只要你闻了它，你的肚子马上就饿了，胃口立刻大开，吃起饭来香喷喷的。另外还有“勤快花”。闻了“勤快花”的人就变得非常爱劳动，做多少事也不会觉得累。还有我最想要的“聪明花”。如果你想自己变得很聪明，就闻一下“聪明花”吧，你就会很聪明，什么题目都会做，再难写的作文你也会写。如果你觉得很忧愁，就赶紧闻一下“快乐花”吧，让“快乐花”带给你无比的快乐。 这就是我幻想中的花园。 我的奇思幻想作文（二） 星期六晚上，我爬上床睡觉，头昏昏沉沉的，忽然感到地板塌了下来，我猛地被什么东西击中，失去了知觉。 当我醒来时，我已不在家里，而在一个水晶做的宫殿里。当我正
准备抱怨我的屁股被摔疼时，发现周身都冒着泡泡，“这难道是……”我惊讶地说不出话来。我现在在大海里！天啊，我吓得往后一仰，差点摔个四脚朝天，但马上镇静下来，心想：“奇怪，我怎么能在水里自由呼吸？”疑惑不解时，一条龙出现在我身后：“你好啊！”我一回头，惊得两只眼睛都快弹出来。我的妈呀，好大的龙，我一边往后退，一边支支吾吾地说：“你……你是谁？你会说话？”龙不以为然地回答：“当然了，我太寂寞了，想找个人陪我一起玩。”我本以为和龙在一起玩一定会很有趣，便轻轻地点了点头。可事情并不是我想象得那样，不到半天时间，我就被它折腾的够呛。它可真顽皮，居然趁我休息时，把我挂在墙上，还一个劲地笑。我忍无可忍了，不知哪儿来的勇气，大喝一声：“喂！大个子，别以为我好欺负，有本事就动真格的！”它听了，先是一愣，但马上反应过来，满不在乎地回答：“好啊！”说着把我放下来，还给我一条鞭子。想着动画片里的情景，我挥动着鞭子，跳了十米高，使劲往它身上抽。由于它太长，躲闪不及，“哗！”一排龙鳞被我打下来。它疼得嘶牙裂嘴，气得两眼直冒火，向我冲了过来。我忽然想起鞋带的系法，在它身体的夹缝里穿来穿去，把它变成一个漂亮的“蝴蝶结”。我自鸣得意，忽然，它周身一亮，结子解开了。我顿时傻了眼，边跑边嘀咕：“妈呀，它还有特异功能！”可我哪里跑得过它呢？眼看就要被它追上，千钧一发时刻，耳边传来爸爸的声音：“小懒虫，快醒醒！”我睁开眼一看，原来是南柯一梦，虚惊一场。 幸好是个梦，要是再继续演下去，后果就不堪设想了;;“好怕怕！”
白日梦理论
论“白日梦”理论与文学创作 弗洛伊德在《作家与白日梦》一文中说：“一篇作品就像一场白日梦一样，是幼年时曾做过的游戏的继续，也是它的替代物。” 儿童为获得快乐，会不由自主地与同伴做很多游戏。而成人即便缺少了快乐，也不会做这些游戏，但为了满足内心的欲望，会进行幻想，而这些幻想也是很隐蔽的。弗洛伊德认为，梦也是一种幻想，也是成人发泄欲望，获得快乐的一种方式。文艺也是被压抑的一种本能冲动，就如同中国古代文论里“不平则鸣”“言为心声”的观点。文学与梦实质上都是一种替代物。 因此，弗洛伊德提出了“创作即白日梦”的思想，对整个西方文艺界造成强大冲击和深刻影响，引发了一场理论革命。 文学创作其实也是一场“白日梦”。文学作品和梦都飘离了现实，超越了日常生活的纠缠，进入了一个非现实的世界。两者都是以满足性本能为中心却又不想惹是非的幻想。文学和梦都源于被压抑的性欲，创作和做梦都经历了一个“压抑”、“转移”和“感官意识的加工”过程。文学创作是作家发泄和表达内心无法满足的愿望的一种方式，是作家以艺术形式使被压抑的本能欲望得以宣泄的过程。古今中外许多伟大的作品常常正是作家内心被压抑的性的火焰或爱的本能升华的结果。 从屈原的《离骚》到“李杜诗篇万古传”，“欲说还休，却道天凉好个秋”，再到《红楼梦》《聊斋志异》等等，每一首诗，每一部作品，作者们的感情犹如岩浆洪水，从细细悠悠的字里行间喷涌出来。读之，震撼人心，读后，余韵无穷。 艺术家与神经病人有着相似之处。神经病人对现实不满，便离开现实走向幻想的世界。艺术家也从他所不满的现实中走进艺术之中，但艺术家仍然有清醒的意识，他知道如何回到现实生活。当某读者为歌德创造的“维特”五迷三倒、不能自拔以致以命相殉时，作者本人也许正沉浸在把酒临风、吟花弄月的雅意之中。 弗洛伊德将自己的研究领域切入到无意识领域，把我们晚上所做的梦与文学想像和艺术幻想联系起来，为我们研究文学思维的本质及其发展规律提供了有益的途径。他把富于想象力的作家比作“光天化日之下的梦幻者”，把作家的作品比作白日梦。一篇作品就像一场白日梦一样，是幼年时曾做过的游戏的继续，也
三个关于乘方的小故事
三个关于乘方的小故事： 第一个小故事：《无法实施的奖赏》 国际象棋起源于印度。棋盘上共有8行8列构成64个格子。 传说国王要奖赏国际象棋的发明者，他的大宰相西萨·班·达伊尔，问他有什么要求，这位聪明的大宰相的胃口并不是太大，他跪在国王面前说：“皇帝陛下，请在棋盘的第1个格子里放上1颗麦粒，在棋盘的第2个格子里放上2颗麦粒，在棋盘的第3个格子里放上4颗麦粒，在棋盘的第4个格子里放上8颗麦粒，以此类推，每个格子里放的麦粒数都是前一个格子里放的麦粒数的2倍，直到第64个格子。请都赏给你的仆人吧！” 国王听了很不以为然，说：“爱卿，你的要求并多呀!我一定满足你的要求！” 没过一会儿，他的粮管，就来报告了，“国王，不对呀！我们的整个国家的粮库的粮食都才能摆到30格，如果满足他这个要求，我们国家要全国不吃不喝种两千多年哪！” 你知道为什么吗？ 下面让我们来计算一下： 1、麦粒数目: 因为国际象棋的棋盘上共有64个格子，根据发明者的要求，各个格子的麦粒数应该依次是：1，2，22 ，23 ,...,263 个。因此发明者所要求的麦粒总数是：1+2+22 +23 +...+263 =264-1= 18 446 744 073 709 551 615（粒）。这个结果太大了，太恐怖了!! 2.单位数目麦粒质量的计算： 我称量了1000粒小麦，它们的质量约是40g，通过计算18 446 744 073 709 551 615粒小麦的质量大于7000亿吨！！ 3、与2008年全球小麦产量比较：2008/09年度全球小麦产量将达到创纪录的6.56 亿吨，要种植1067年，恐怖吗？ 4、给载重量为30吨的大卡车拉要用23 300 000 000辆 第二个小故事：《国王赖帐的方法》 国王听了粮官的话，很惊讶，也很焦虑，“怎么办呢？答应了，不给，传出去会让全国人民笑话，给，怎么给呢？” 这时，粮官为他献上一计“让大宰相西萨·班·达伊尔自己数，数得多少，给多少，不限时间”，国王一听，乐了。也照实跟大宰相西萨·班·达伊尔说了，大宰相听后，说：“那我就不再要了”。 你知道大宰相为什么不再要了呢？ 让我们来计算一下：我们预测一个人从1数到100要25秒（我最快是这样），一天（有60×60×24=86400秒）不吃不睡可数到86400÷25×100=345600，一年（按365天算）不吃不睡可数到345600×365=126 144 000，那小麦要不吃不睡数18 446 744 073 709 551 615÷126144000≈146 235 604 339（年）大宰相能活这么长吗，所以，这位聪明的大宰相就来个顺水人情不再继续要了。