三重境界分别
以前我写过“学习的三重境界”很受欢迎，大家看完后都非常有启发，今天要写的是“工作的三重境界”相信对所有正在努力工作的人都会有巨大的帮助，接下来我就开始分享这三重境界分别是什么？
1、赚钱谋生！
2、事业！
3、使命感！
在第一重境界中我们的目标只是为了赚钱和谋生，当然，人活在世界上不赚钱是没法活下去的，金钱是生活中不或获缺的一部分，但如果我只把工作当成任务和赚钱的手段，就没有任何的个人的实现。
这样我们每天去上班，只是必须去而不是想去，久了我们都将会有一种厌恶感，感觉人生是被迫的，虽然不喜欢但还是要去做，这带来的将是无限的痛苦。
这时候我们所期盼的，除了薪水，就是节假日了，所以我能理解很多员工为什么周六周日一听要加班都在抱怨连天，或者他们甚至放弃公司为他们出钱报名的培训班，想想这些人其实是很可怜的一群人。我很幸庆的是我活这么大，还从来没有一天感觉我的工作只是为了赚钱和谋生，否则我或许也不会有现在。
亲爱的朋友，你现在是这个境界吗？如果是的话请你马上跳出来，否则你是不会有任何幸福可言的，那将会是你人生最大的不幸！
第二重境界的人是把工作当事业的人，这种人工作的目标除了注重财富的积累外，还会关注事业的发展，如权力和声望等，他们会关心下一个升职的机会，期望从副教授到终身教授、从教师到校长、从职员到主管、从编辑到总编辑、、、、、；
相比在第一重境界的人而言，这种人相对成就会更大一些，因为金钱其实是价值的交换，是在我们达成目标后给我们的奖赏，当一个人事业向上发展的时候，他的价值也就不断的显现出来，这时候他获得的金钱回报就相应的增加。
但这种人最大的不幸将会是他的期望落空时带来的挫败感，比如说他一直渴望升官，但现实却把这个职务给了另一个人，结果他就可能郁闷好几个月，甚至可能因而产生极大的心理不平衡，悲伤和失望将伴随他的一生。
这样的人有一个特点是除了关注金钱外，也特别注定人生关系的提升，因为他知道事业要发展必须要有良好的人际关系，因则他可能为了讨好别人而忽略自己内心真实的需要，溜须拍马，阿诒奉承在这种人身上非常明显，因为这是他们事业升迁的有力手段之一。
事实上这种人活的也并不快乐，很多时候都是活在达成目标的过程中的处心积虑，有着极大的不安全感，就是所谓的战战兢兢，如履薄冰，这一点在从政的人身上表现的最为明显，所以很多时候你也不必要去羡慕当官的人，其实在他们的眼里，他们更羡慕一般人的幸福！
第三重境界是把工作当成使命，如果我们有着使命感，那工作本身就是目标了。薪水、职位固然重要，但我们工作的目标是发自内心深处的一种价值体现，这样我们就能享受工作的过程和人生的意义，自然就会幸福快乐。
这个阶段中我们是发自内心的想要做这份工作，我们的动力源自我们的内心深处，感觉到工作是一种恩典，而不是为别人打工，所做的一切事都都不是为了讨好某人。
这时我们自然会对工作充满热情，从而在在工作中自我实现，获得充实感。这样的目标，才是自我和谐的目标。正如比尔盖茨所言：人生最大的工作就是找到一份适合自己的工作，然后从此不必工作！
也正如安东尼罗宾所言：人生最大的使命是找出自己的使命，然后为社会做贡献！
亲爱的朋友，现在你知道你处在人生的哪个阶段中了吗？相信你已经知道当我们处在什么阶段时将会是人生最快乐的时候，以及我们如何追求才能获得幸福快乐成功的人生。
接下来和大家分享一个小故事，相信大家在这个故事中会更深刻的理解工作的三重境界是什么：
在欧洲文艺复兴时期，有天中午达芬奇路过一个工地，酷暑时节阳光正毒，师傅们正挥汗如雨地砌着砖头。达芬奇好奇地走过去问一位师傅，能告诉我你在干什么吗？这师傅没好气地瞪了他一眼说，你没长眼睛啊，没看见我在砌砖头吗。
达芬奇只好去问第二位师傅。这师傅亲切多了，回过头平静地说，我在砌一堵墙。然后继续他的工作。
达芬奇还是不明白，就去问第三位师傅，师傅你在干什么啊。这位师傅从容地停下手中的活，转过身面带微笑的看了看他，又看了看工地，然后微微仰起头充满神往地说：我啊，我在建一座教堂。
相信这个故事后来经过变化后有了很多种版本，但相信大家都知道故事的结局是三位师傅的人生结局都是不一样的。
我相信大家的人生将由自己掌握，在你手中有一支笔和一张纸，相信你可以写出属于你自己的幸福、快乐和成功！
最后，祝大家都能拥有幸福、快乐、成功的人生！我想这将会是我写这篇文章的最大价值，也是我的《大脑方程式》带给大家最大的价值！
敢于担当_能够担当_善于担当
敢于担当能够担当善于担当□鹤评 古语：顺境逆境看襟怀，大事难事看担当。 民族要强盛，国家要发展，社会要进步，没有担当精神不行。 对于我市而言同样如此。探索“两不三新”、“三化”协调科学发展路子，在中原经济区建 设中先行先试走在前面需要担当，招商引资、项目建设、产业集聚区建设、新型农村社区建 设、民生改善……都需要担当。 市委书记丁巍多次强调，领导干部要敢于担当、善于担当，并对“担当”作出了重要论述： “担当是一种责任，是一种能力，是一种品格，是一种境界。”“敢于担当，在其位、谋其政, 责随职走、心随责走”；“要树立强烈的责任心，敢于担当、善于担当，面对困难不退缩、不回避，一个个问题、一个个矛盾去解决”；“有责任才有担当，有担当才有力量、才有正气” 经过几年的快速发展，我市的经济社会发展已经处于一个新的阶段，但毋庸讳言，鹤壁目 前仍然处在负重爬坡、不进则退、务求突破的攻坚期。历史的重托，人民的期待，无不在拷问着我们每一个领导干部：该为鹤壁的发展做点什么？将来留下点什么？因此，是否具有担当精神，是否能够忠诚履职、尽心尽责，对鹤壁的每一个领导干部来说，都无疑具有特别重 要的意义。 敢于担当 体现了一种价值追求，体现了面对困难的气魄 担当价值千金，担当重于千钧。 担当，是指人们在职责和角色需要的时候，毫不犹豫、责无旁贷地挺身而出，全力履行自 己的职责，并在履职中激发自己的全部能量。简言之，担当就是承担并负起责任。 领导干部要勇于担当，就是指为了国家和人民的利益，在难题面前敢闯敢试、敢为人先，在矛盾面前敢抓敢管、敢于碰硬，在风险面前敢于作为、敢于担责。担当之所以被反复强调，说明这种精神在我市经济社会发展中显得越来越重要、越来越不可缺少。 面对宏观经济复杂多变的严峻形势，面对省委要求我市在中原经济区建设中先行先试走在 前面的殷殷重托，面对负重爬坡、不进则退、务求突破的加压挑战，面对加快规划建设“大新区”的战略课题，面对社会转型、矛盾凸显期构建和谐的繁重任务，面对人民群众过上更 加美好生活的热切期待，是躲在背后逃避，还是站出来担当，这是每一个领导干部不可回避的政治选择。 有担当才有正气，有担当才有力量，有担当，潜能才能得到充分发挥，思考问题才能主动、深入、科学、全面。 敢负责、敢担当才能干好工作、做出成绩，也才能得到尊重、有所发展。否则，就容易因个人得失放松岗位责任，让组织失望、让群众寒心。 一些本来认真对待就能解决的问题却久拖不决，就是因为没有人去想，没有人去做，怕麻烦，怕出问题，怕担责任。这对事业发展的危害是最致命的。 面对各种困难和问题，各级领导干部要切实增强使命感、责任感，敢于负责，勇于担当，无论身处什么岗位、承担什么任务，都要在其位、谋其政，责随职走、心随责走，以一种为鹤壁人民做点什么、将来留点什么的价值观来对待我们的事业，对待自己的工作；凡事更主 动一些，变“要我干”为“我要干”，看到职责范围内的工作就自觉去干，看到发展需要的事就积极去做，齐心协力把鹤壁的事情办好。 勇于担当，就要敢闯、敢试。 邓小平同志指出：没有一点“闯”的精神，没有一点“冒”的精神，就走不出一条好路，走不出一条新路，就干不出新的事业。 我们正在推进的两个构建是开创性的事业，在中原经济区建设中先行先试走在前面，决定了鹤壁所走的路子没有太多的现成经验可循，那我们靠什么？
词语教学的三重境界
词语教学的三重境界 ——郑俊红 一、词语教学的现状 1、从教师教学情况分析： 如：《小虾》的教学片断： 师：请用自己喜欢的方式读课文。 师：我发现有些词语比较难读 （课件出示：大缸、漏过、空隙、撒落、甚至、青苔、竹荫、钳子、立即、一副、搏斗、猛烈、小卵）。请大家齐读一遍。 （学生齐读词语） 师：快来读读，课文对小虾的哪些描写最能吸引你？边读课文边找出来。 这个教学片断，大家不难看出，教师在教学《小虾》的初读环节时，只是让学生齐读一遍词语便过了，不少中高年的语文教师认为，小学生到了中高年级已经初步具备了自学的能力；词语完全可以交给学生去自学，无须在课堂上浪费时间。于是，像这样忽略词语教学的现象出现。甚至有的老师还避过词语教学直奔文本讲解，又或是一读音、二记形、三解词老调重弹。这可是当今偶有的词语教学现状，这样的词语教学，只会让学生觉得索然无味。 2、从学生的习作水平分析：从学生在作文中我们也会看到大量词语使用不当的现象。 3、从学生的考试情况分析：每次单元考，学生在“看拼音写词语”、“选词填空”、“按要求写词语”等题目上，正确率是85%左右，错误的原因大多是写出错字、别字，又或是个别学生对词语理解存在问题，以致于无法正确使用词语。可见，学生对词语的理解和感悟、积累和运用是存在着问题。 二、词语教学的反思 看到这一系列的现象，我们不禁反思：为何经过几年的学习，我们的学生对词语的掌握会是如此不扎实？怎么办？语文教学的实践
告诉我们，关键词语理解得越充分，课文理解就越深刻，学生掌握得越牢固,学习成绩就越理想。因此，词语教学是语文教学的关键与基础，中高年级更应该重视词语教学。那么名家的眼中词语教学又是什么？ 1、名家眼中的“词语教学”。 苏霍姆林斯基认为：儿童最初是通过词语来认识世界。让词在儿童的意识里活起来，欢蹦乱跳，使词成为儿童掌握知识的工具。 薛法根认为：词语只有在具体的语言环境中，在具体的故事情节中才具有丰富而恰当的含义，才有生命的活力，才是有血有肉的。 叶圣陶老先生曾经指出：语文就是语言文字。因此，理解和运用语言是语文课的主要任务，也是衡量课堂教学是不是语文课的主要标尺。 三、词语教学的三重境界 既然词语教学如此不容忽视，那么，中高年级如何进行有效的词语教学呢？我认为可以沉入词语教学的三重境界，第一重境界就是老师教学的境界。 老师在进行词语教学让学生理解词语是要讲究方法与策略。词语教学方法与策略可以说是琳琅满目。如：还原语境法、区别比较法、操作演示法、适度追问法、联系上下文理解法、借助词典理解法等等， （一）、还原语境——词语教学的唯美境界。 虽然词语教学的方法有很多，但是教学要因课而异，采用不同的教学方法。这些教学方法要遵循学生的认知规律、思维特点，词语教学更有效的。今天，我着重给大家介绍还原语境法。 ★1、营造情境，感受意境美。 在语文教学中，有许多富有描述性的词语，它们具有很强的表现力，能够营造出震憾人的情感语境。在教学中，教师要善于挖掘这些词语，营造情境，使学生融入词语所描绘的情境之中，在感悟中感受到词语的意境美。 如：王崧舟老师教学《二泉映月》时，让学生去细心体会“一泓清泉”、“静影沉璧”两个词。 师：你看，你看，在泉水当中，你看到了什么？看啊：一泓清泉，静影沉璧。你闭上眼睛看：一泓清泉，静影沉璧。看到了吗？看到了吗？你看到了吗？
高中语文 人生的三重境界作文素材
人生的三重境界 有人说人生有三重境界。第一重如看山是山，看水是水；第二重如看山不是山，看水不是水；而第三重仍看山还是山，看水还是水。 第一重在人生的初始阶段，可以是咿呀学语的孩童，也可以是情絮初发的少年。一个人的人生之初纯洁无瑕，初识世界，一切都是新鲜的，眼睛看见什么就是什么，人家告诉他这是山，他就认识了山；告诉他这是水，他就认识了水。一个人在他或她情窦初开的年纪，对爱情的纯洁是那么的坚信不移。说爱就是爱，说恨就是恨，爱憎分明。 随着年龄渐长，经事渐多，这个世界的复杂就显在眼前。社会上经常是黑白颠倒，是非混淆，无理走遍天下，有理寸步难行，好人无好报，恶人活千年，圣洁爱情屡遭践踏，社会伦理常刚不在。进人这个阶段，人是激愤的，不平的，忧虑的，疑问的，警惕的，复杂的。人不愿意再轻易地相信什么。人到了这个时候看山也感慨，山不是原先的巍峨了；看水也叹息，水也不是那么清澈了。借古讽今，指桑骂槐。愤世嫉俗油然而生。原本纯洁的心灵遭受玷污。用被污染的心灵来看世界，就像一副被玷污的眼镜看事物，一切都是污浊不堪的。这是人生的第二重境界。周围的一切都是人的主观意志的载体。此时的人没有精神上的目标，一切行为以私利出发。就会这山望了那山高，不停地攀登，争强好胜，功利熏心，绞尽脑汁，机关算尽，永无休止和满足的一天。什么道德，什么人伦常刚，皆抛在脑后。唯私利是生活的准绳。 一个人倘若停留在人生的这一阶段，那就苦了这条性命了。因为这个世界原本就是一个圆的，人外还有人，天外还有天，循环往复，绿水长流。而人的生命是短暂的有限的，哪里能够去与永恒和无限计较呢？若人没有精神支柱，整日为物质财富而拼命，拼命后又花天酒地，醉生梦死。何苦之有呢？！ 许多人到了人生的第二重境界就到了人生的终点。追求一生，劳碌一生，愤世嫉俗一生，最后发现自己并没有理想，也谈不上达到自己的理想，于是抱恨终生。但是有些人通过自己的修练，终于把自己提升到了第三重人生境界。茅塞顿开，回归自然。正确认识了这个世界，认识了人生。认识到人不是生存在一个无菌真空的环境。这个社会与自然界一样有鸟语花香，也有猛兽毒草。人生事事不能随意遂心，完美仅仅是个词语定义。人这个时候便会放下心态，接受原本所不能接受的事实。专心致志做自己应该做的事情，不与旁人有任何计较。任你红
内训师修炼的三重境界
内训师修炼的三重境界 一般而言，企业内训师要成为一个真正优秀的“师者”，需要三重境界的修炼。即，企业讲师、企业教练和企业牧师。第一重境界：做一个优秀的企业讲师（Training） 企业讲师训练是企业内训师实现从讲师到牧师跨越的起点 和基础。企业讲师更多的任务是培训（Training），而培训的核心内容是通过讲师对学员进行知识、方法等内容的传授与训练，以使学员掌握解决问题的方法（对事）。 因此，企业讲师主要以传递知识，讲授方法和技术为主。一般由公司从业务骨干中选拔培养，讲授自己的专业或专业的相关领域。通常的修炼课程是TTT（Training to trainer），侧重于讲师演讲与呈现技巧、授课方法、课程开发等方面的训练。 企业讲师是企业内训师队伍中的核心骨干力量。根据凯洛格内部讲师的胜任能力模型，内部讲师又可以分为初中高三级: 其中，初级讲师的核心能力要求侧重于讲师的演讲能力和呈现技巧，以重点讲授知识、技能等类课程为主。如，产品知识、商务礼仪、现场（5S）管理等。 中级讲师的核心能力要求则侧重于讲师感染力塑造、课程设计、课程开发与二次开发等方面能力的提升，以重点讲授企业文化、管理技能、素质训练等类课程为主，并能够对外部
课程或公司标准化课程重新解构后进行二次开发，以内化为更符合公司实际需要的有效课程。 高级讲师的核心能力要求是讲师的魅力塑造与思维拓展能 力的提升与训练。高级讲师以重点讲授思维拓展、管理方法等类课程为主。更重要的是，能够作为某一领域的专家带领学员针对某一课题进行研讨和训练。 第二重境界：从企业讲师（Training）到企业教练（Coaching）什么是企业教练？何谓“教练技术（Coaching Technology）”？ 教练的提法最早由英文Coach翻译过来，Coach在英文里是马车的意思，马车不能告诉当事人去哪里？但当事人可以告诉马车你要去哪里，马车可以协助你到那里。因此，一个好的企业教练就是通过与学员（被教练者）建立一个相互信任的关系，协助学员订立目标，激励学员在工作业绩和日常生活中都力争最佳，将学员优点发挥到高峰，并获得非凡成就，而不是将焦点集中在修改缺点上。教练技术核心内容是以人为本。即，教练以中立的身份用技巧反映学员的心态，使对方洞悉自己，并就其表现的有效性给予直接的回应，令对方及时调整心态、清晰目标以最佳状态去创造成果。其目的是有效地将人力资源转化为生产力。这也是内部讲师要修炼的第二重境界。 要实现从企业讲师到企业教练的转变，需要进行四个方面的
三重境界(俞敏洪)
三重境界 俞敏洪王国维在《人间词话》中谈道：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。’此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。’此第三境也。”第一重境界，我们可以将之归结为迷茫：寻找生命价值、寻找事业的迷茫。第二重境界可以归结为执着：找到了某种值得投入生命热情的事业或者价值，愿意为此贡献余生。第三重境界可以归结为开悟：在苦苦探索、执着追寻之后突然开悟，发现原来一切都这么简单，答案就在身边，就像牛顿坐在苹果树下冥思苦想时被苹果砸了一下，就像王阳明在竹子前面“格物致知”了几度春秋之后突然领悟到心乃一切之本。 禅宗大师青源怀信提出了参禅的三重境界：“老僧30年前来参禅时，见山是山，见水是水；及至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水；而今得个体歇处，依然见山只是山，见水只是水。”涉世之初，我们思想单纯、见识短浅，很容易看到什么就是什么，表面上好就是好，不懂得背后的蕴藏，看到哭就是哭，不知道哭背后的情感。年龄渐长，我们开始在人生的路上四处碰壁、常常灰心，最后对人对事产生无尽怀疑，觉得人人都暗藏玄机、包藏祸心，于是见人不是人，见鬼不是鬼。再往后，到了第三重境界，我们发现一切人皆有良知，一切事皆有因缘，看透了其实很简单，所以就有了看山还是
山的明澈。“人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。”这才是做人与处世的正道。 上面两个故事都充满禅意，需要我们用一辈子的时间去体悟。其实，在人生的任何一个阶段都存在着有关做人做事的不同境界，而不同的境界自然会带来不同的结果与人生。也许很多人都听说过这样一个故事：有三个人搬砖头，第一个人搬砖的时候，心里想的就是搬砖，觉得自己除了搬砖别无他长，于是他就搬了一辈子砖头；第二个人搬砖的时候想的是将来如何能成为一个工头，好让别人来搬砖，最后他成了一个包工头；第三个人搬砖的时候心里想的是未来如何能成为一个建筑师，盖出自己喜欢的房子，结果这个人成了一名优秀的建筑师。我不是唯心主义者，但我深信，在所有的动物中，只有人可以用自己的心来改变命运和未来。很多时候，我们的心能够走多远，脚就能够走多远。 大学学习也有三重境界：第一重境界是为了找工作而学习，什么专业最利于找工作就学什么专业；第二重境界是因为兴趣而学习，选某个专业是出于自己对该领域的兴趣，至于毕业后能不能找到工作则在其次；第三重境界是因为使命感而学习，或具备“为往圣继绝学”的崇高，或胸怀“为万世开太平”的志向。也许很多人会觉得第一重境界的人比较容易得“实惠”，毕业后找到工作的几率也更大；但事实上，从长远来看，第二、三重境界的人才会真正体会到学习和工作的乐趣，也更能深刻体会人生的奥妙，甚至更有可能得到社会的认可和崇敬。易中天和于丹学习的皆是文学专业——现在被许多人认为是
执行力的三重境界(职场经验)
本文极具参考价值，如若有用请打赏支持我们！不胜感激！ 执行力的三重境界(职场经验) 军令如山，只有低级的执行力 我常想，即便真的商场如战场，但商人真的如军人吗?商业公司拥有军队那种动员力和强制手段(譬如战场纪律和军事法庭)吗?商人去学习军人的作风，难保不会东施效颦。事实上，大部分商人们确实学不到战场执行力的精髓。这也不怪战争电影，他们肯定是需要重点渲染军队的严明纪律、军令如山的氛围的。只是看电影的人，容易得到的是，对那样的雷厉风行的场面的羡慕;不容易得到的是，对保证这种场面出现的军队背后的运行机制的深入理解。所以，企业主们太容易学着首长的语调向下属咆哮：能做到要做到，不能做到加班加点也要做到!否则，卷铺盖走人!。于是，雇员在这样的压力下，也能挤出一点低级的执行力，但用不了多久，被压的人就会一茬一茬地走掉。 出现这样的情况，也不能全怪罪企业主。因为，作为下属，会遇到很多老板并不预知的操作上的困难，也经常不十分清楚老板的意图。所以，当执行未果的时候，下属就会找为什么没做到?的借口。老板正因为见多了这种现象，因此在执行之前下属问为什么的时候，老板会很痛恨：哪来那么多为什么?没有为什么，你照做就是!，老板心里可能在想：战场上的战士有那么多为什么吗?可老板心里不知道的是：战场上的战士，为什么可以不问那么多为什么?一是因为军队服从命令的纪律，二是因为军队的指挥官早就在自己内心的战略地图上问过了无数遍为什么了，不仅指挥官问过自己，而且还有参谋长、参谋部根据侦察部门提供的信息，问过自己的部队无数遍的为什么。作为老板，你有这样的后盾吗?你问过自己为什么吗?当你的下属问为什么的时候，不一定是在为将来的失败埋伏笔，也许只是善意地提示风险啊! 准军事化，至多获得平凡的执行力 我所说的平凡的执行力，可以称为准军事化的执行力。我查了一下MBA智库，执行力指的是贯彻战略意图，完成预定目标的操作能力。它是企业竞争力的核心，是把企业战略、规划转化成为效益、成果的关键。这可能代表了企业管理业内人士的一般想法，也契合了企业主的心理需求，应该是近几年执行力培训火起来的原因。 从战略、竞争等关键词中以及执行力这个词本身透露出来的强制性可以猜测，执行力这个词，可能多少和西点军校有些瓜葛。这种执行力确实有其道理，它的一个显著的特点是：依靠严明的纪律和
企业管理的三重境界
企业管理的三重境界 企业管理的三重境界： 从“无”到“有”，再从“有”到“无”。 第一重境界：“无” 此时的“无”，是真正的“无”，无产阶层，创业者面临的是“一片荒无”的景象，无资金，无订单，无优势，无人气，无管理……就象大多数初涉职场的“草根”，无房，无车，无钱的“三无青年”。 对于大多数创业者来说，创业初期真是太多的辛酸与无奈，“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”的无限惆怅与感慨。 创业初期，企业在创业初期最大的挑战就是“预防企业倒闭的风险”，根不谈不上管理，也请不起专业的管理人才，管理团队的创建更是难上加难。销售、技术、财务、生产、质量、物流、人事等都由创业者（老板）自己担任，甚至集总经理、基层干部、采购员、业务员、杂工等多种职位于一身，真可谓是“能者多劳，劳而无功，事倍功半”，顾此失彼，压力重重，蹒跚学步，负重前行。 对于一个优秀的创业者来说明，在外在物质真“无”的阶段，优秀的创业者的精神世界是最富有的，具备坚忍不拔的意志，远见卓识的战略眼光，勇于创新的技术，废寝忘食的工作，耐得住寂寞与清贫，远离繁华与喧嚣。 第二重境界：“有” 此时的“有”，是真“有”。经过几年甚至更多长时间的打拼，企业开始进入快速发展阶段，事业如日中天，有订单，有资金，有技术，
有人气，有管理…..总之,当初期盼已久的梦想基本实现。 企业在第二重境界“有”的核心是企业的规范化管理和标准化管理，才能确保企业基业长青，确保企业持续健康发展。 有些企业表象上看似“有”，实则还是停留在真“无”的第一重境界，主要体现在以下“无”的状态： 1、无明确的工作目标； 2、无严谨的工作计划； 3、无系统的运作流程； 4、无具体的管理标准。 工作目标：财务指标，非财务指标（绩效指标/KPI指标）。 工作计划：年度经营规划，月度工作计划，周工作计划，日计划（日排程）。 运作流程：企业运营的价值连接流程（输入与输出），运营流程，生产运作流程，质量管控流程，物流体系流程，人力资源模块流程，产品开发流程等等。 管理标准：员工手册，管理规定，岗位说明书，作业指导书，工艺卡等等。 有管无理：为管理而管理，企业管理流于形式，企业内部资源（人、财、物等）没有有效利用，企业管理效率低，管理效果差。 关于企业管理的理论真可谓包罗万象，汗牛充栋，智者见智，仁者见人仁。 有些人认为，管理的越规范，企业就死得更快；还有些人认为，
敢于担当 能够担当 善于担当
敢于担当能够担当善于担当 □鹤评 古语：顺境逆境看襟怀，大事难事看担当。 民族要强盛，国家要发展，社会要进步，没有担当精神不行。 对于我市而言同样如此。探索“两不三新”、“三化”协调科学发展路子，在中原经济区建设中先行先试走在前面需要担当，招商引资、项目建设、产业集聚区建设、新型农村社区建设、民生改善……都需要担当。 市委书记丁巍多次强调，领导干部要敢于担当、善于担当，并对“担当”作出了重要论述：“担当是一种责任，是一种能力，是一种品格，是一种境界。”“敢于担当，在其位、谋其政，责随职走、心随责走”；“要树立强烈的责任心，敢于担当、善于担当，面对困难不退缩、不回避，一个个问题、一个个矛盾去解决”；“有责任才有担当，有担当才有力量、才有正气……”经过几年的快速发展，我市的经济社会发展已经处于一个新的阶段，但毋庸讳言，鹤壁目前仍然处在负重爬坡、不进则退、务求突破的攻坚期。历史的重托，人民的期待，无不在拷问着我们每一个领导干部：该为鹤壁的发展做点什么？将来留下点什么？因此，是否具有担当精神，是否能够忠诚履职、尽心尽责，对鹤壁的每一个领导干部来说，都无疑具有特别重要的意义。 敢于担当 体现了一种价值追求，体现了面对困难的气魄 担当价值千金，担当重于千钧。 担当，是指人们在职责和角色需要的时候，毫不犹豫、责无旁贷地挺身而出，全力履行自己的职责，并在履职中激发自己的全部能量。简言之，担当就是承担并负起责任。 领导干部要勇于担当，就是指为了国家和人民的利益，在难题面前敢闯敢试、敢为人先，在矛盾面前敢抓敢管、敢于碰硬，在风险面前敢于作为、敢于担责。担当之所以被反复强调，说明这种精神在我市经济社会发展中显得越来越重要、越来越不可缺少。 面对宏观经济复杂多变的严峻形势，面对省委要求我市在中原经济区建设中先行先试走在前面的殷殷重托，面对负重爬坡、不进则退、务求突破的加压挑战，面对加快规划建设“大新区”的战略课题，面对社会转型、矛盾凸显期构建和谐的繁重任务，面对人民群众过上更加美好生活的热切期待，是躲在背后逃避，还是站出来担当，这是每一个领导干部不可回避的政治选择。 有担当才有正气，有担当才有力量，有担当，潜能才能得到充分发挥，思考问题才能主动、深入、科学、全面。 敢负责、敢担当才能干好工作、做出成绩，也才能得到尊重、有所发展。否则，就容易因个人得失放松岗位责任，让组织失望、让群众寒心。 一些本来认真对待就能解决的问题却久拖不决，就是因为没有人去想，没有人去做，怕麻烦，怕出问题，怕担责任。这对事业发展的危害是最致命的。 面对各种困难和问题，各级领导干部要切实增强使命感、责任感，敢于负责，勇于担当，无论身处什么岗位、承担什么任务，都要在其位、谋其政，责随职走、心随责走，以一种为鹤壁人民做点什么、将来留点什么的价值观来对待我们的事业，对待自己的工作；凡事更主动一些，变“要我干”为“我要干”，看到职责范围内的工作就自觉去干，看到发展需要的事就积极去做，齐心协力把鹤壁的事情办好。 勇于担当，就要敢闯、敢试。 邓小平同志指出：没有一点“闯”的精神，没有一点“冒”的精神，就走不出一条好路，走不出一条新路，就干不出新的事业。 我们正在推进的两个构建是开创性的事业，在中原经济区建设中先行先试走在前面，决定
课堂教学的三项任务和三重境界
课堂教学的三项任务和三重境界 任何教师在课堂中都要实现三项任务，与这三项任务相对应的是课堂教学的三重境界。 教师在课堂上的第一项任务是提供信息（Informing）。在当代网络社会，这个任务可以说是越来越轻了，也可以说是越来越重了。一方面，相对于过去，现在利用各种各样的检索手段找书找资料很容易。另一方面，不仅教师找资料容易，学生找资料也很容易，甚至更容易，因为他们获取信息的手段可能比教师还要多一些。所以从这点来讲，教师在课堂上要完成提供信息这项任务就相对越来越难了。在课堂上教师说错一个数字或说错一个年份，学生都可以在手机上查证并很快就能发现。历来以知识的权威性为基础的师道尊严，受到了严峻考验。 教师在课堂上的第二项任务是加深印象（Impressing）。与三十年前相比，加深印象可以说更容易了，因为现在教师在课堂上可以运用的技术手段要比以前多，如视频演示、虚拟现实、演讲术、传播学等。但从另一个角度说，现在在课堂上要想加深印象，其实又更难了。因为现在学生的兴趣点要比我们这一代读书时多得多，他们注意力容易被分散。因为能激活他们兴趣点的事情实在是太多了。这样在上课的时候，如何让学生专注地听讲而不是看手机、浏览网页、偷偷进行在线对话对教师是一个大考验。 教师在课堂上的第三项任务是激发灵感（Inspiring）。让学生不仅获得信息、记牢知识，而且可以探索创造，在当代社会的技术条件下，这个任务其实更困难了，因为“激发灵感”这种工作，本来就不像“提供信息”和“加深印象”这两种工作那样与技术条件关联密切。孔夫子和苏格拉底既不用视频演示，也不用虚拟现实，但他们对学生灵感的激发，两千多年来给世界带来了深远的影响。 根据笔者的体会和观察，教师在课堂上要完成这三项任务，最重要的条件是活生生的教师本人。站在学生面前的教师，不仅要向学生呈现一系列结论，而且也要向他们展示得出这些结论的过程。学生通过对这个过程的了解，不仅获得了信息（what），而且得到了证据（why），同时也学到了方法（how），甚至更新了自我（who）。这个过程不应该只是教师单方面的展示，而应该是由教师带领着学生一起参与的。教师在课堂上不仅只对学生说话，而且与学生一起对话，而
人生境界的三个层次
人生境界的三个层次 Document serial number【UU89WT-UU98YT-UU8CB-UUUT-UUT108】
人生境界的三个层次 看远是人生的第一境界 看远就是说凡事要看远。一个人应怀有宽阔的心胸，有长远的目标，不断前进，看万物，穷千里。你看历史上杰出人物，都是怀有宏大的人生奋斗目标，不为眼前小利斤斤计较，不为眼前小事而牵绊了心情，平淡之心，看远的境界。看远是人生的第一境界，能做到这一点，已经不容易。但也相信，大部分的人都是有自己的远期目标，不会为一点点小事而计较，影响了前行的心境。人无远虑，必有近忧。看远，就是说凡事要往远处看，凡事要看远。这样，就会很充实度过每一天，日积月累，就会有进步。 看透是人生的第二重境界 看透哲学上说，从表象看实质，从现象看本质。现象是纷繁复杂的，而可以透过现象看到本质，这是一种能力，是一种独特的眼光。有些人看事情，只看事情的表现，看不到事情的本质，常常纠结在纷繁复杂的表面现象里，不能自拔。影响了决策，影响了生活的向前。而另外一些人，常常可以透过表面现象，看到事情的本质。这是一种智慧，这是一种悟性。从表面现象看到本质，常常有过人的才智，过人的智慧。他们往往会成为军事家，外交家，可以做到别人做不到的大事。
看透，是人生的第二重境界。看透，比看远更深了一层，但又基于看远这一境界之上。 看淡是人生的第三境界 凡事超然物外，凡事看淡，这是大智慧。可以将功名利禄置身度外，将世间的所有看淡，人生经过沉淀和历练之后，或许才能到达这一境界。看淡，或金钱，或名利，都抛之度外。这是何等气度，何等境界。人生短短数十载，自我价值的实现和幸福的归属感，超然物外。看淡，是人生的第三境界。而这三重境界，是不是人生的三个阶段呢少年时，看远，有梦想有追求有追求目标。中年时，经历了酸甜苦辣后，更有了看透的智慧。老年时，饱经风霜，看淡了一切。所以，人生有三重境界：看远，看透，看淡。用孔子对人生的总结来参禅，你会觉得思路非常清晰： 一、看山是山，看水是水——“三十而立” 这是人生中一个有担待的阶段，懂得责任，有理想和抱负，却又常常为现实的困难所惑。 “昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”就是这样一种壮志未酬，惆怅和悲壮的思想境界。 二、看山不是山，看水不是水——“四十不惑” 这一人生阶段，已经不再被虚假的表象所迷惑，能够“透过现象看本质”，世间万物已经参透看破，山不再是山，水也不再是水，遥远的梦想已经不再重要，脚踏实地去追求和享受生命才是人生最重要的事。
感悟热处理三重境界
感悟金属热处理，也有‘三重境界’ 作者：hezj（热处理技术论坛会员名） 禅宗，不立文字，直指人心而‘悟’。在网上，偶然看到一位叫‘追寻快乐’的智者，写了一篇文章‘人生三重境界’，用 ‘看山是山，看水是水； 看山不是山，看水不是水； 看山还是山，看水还是水。’ 的禅语来形容，细细咀嚼，颇有意味。触类旁通，联想到自己喜欢金属热处理并伴随我度过青年、中年，直到如今老年，虽然离开了现场，仍依依不舍，故借用该网友的‘语录’来表述一下对热处理的看法。热处理这项工作，给我带来许多的激情和快乐，也曾为它产生过不少的烦恼，对它的认识过程和由此产生的情感变化似乎也符合‘禅’之味。 本帖只是个人长期追寻某一事物真谛过程中的一种体验， ‘一个人注意什么，他的世界就是什么’（王明珠），每一个人眼中的世界并不一样；即便是看同一事物，‘横看成岭侧成峰，远近高低各不同’，感受也不一样。看者认同与否并不重要，也不必抓住较真。都是同行，有乐共享，乏味则一笑了之。 第一重境界：‘看山是山，看水是水’。 在学校时，第一次看到为学生而主办的金属热处理展台，听到老师宣传热处理的目的、功能和作用，当即引起浓厚的兴趣，感到这是一个妙趣横生的专业，一下子就喜欢上了。之后的年代，承蒙国家的培养、前人的慷慨和老师的恩典，对这个专业建立起一个初步的、有序的、系统的知识架构。走向工作岗位之后，实践中看到各种热处理方法实施之后同书本上讲的、老师教的能够基本吻合，一块钢放在那里，要它变软它就软，要它变硬它就硬，它硬度达不到，就在表面加一点碳或氮，或者其它什么元素的，硬度果然上去了，确有其事，非常有趣。其中的原理知者甚少，在门外人看来，热处理的奥妙既看不见又摸不着，像内科医生治病一样，神秘兮兮的，是冷门中的一个‘亮点’。那时候，出现一些问题，也能从书本上和听课的笔记本中找到答案，再动一点脑筋，小一点的问题，也能独自处置，查查资料，一般问题能够解决。这个期间，激情满怀，自我感觉相当良好，胆大妄为处处试牛刀、浑身是胆敢于拍胸膛。‘看山是山，看水是水’，热处理嘛，就是那么简单，就是
-人的精神有三重境界
人的精神有三重境界：初级境界就像骆驼，中级境界就像狮子，高级境界就像孩子。 之所以说人之精神的初级境界就像骆驼，是因为有很多重负压在人的精神上，久而久之，人默默地忍受着，不以其为重负，反而对其充满了虔敬之心，就像骆驼驮着重担不停地在沙漠上行走着。 这些重负是什么呢？ 装得谦卑是为了隐藏骄傲；表现出痴狂而忘记了智慧；庆祝胜利时却失去了初衷；取得进步时受到了各种诱惑；为了真理而追求知识却忽略了去提升高贵的灵魂；与并非真正需要的人为友；吸收知识时稂莠不分；爱那些轻视我们的人而且帮助那些威胁我们的人。 所有的这些就如骆驼背上的负担，而人们为了委曲求全就如骆驼那样始终驮着它们一直走下去。 但是到了忍耐的极限时，人们的精神就由初级境界过渡到了中级境界，即由骆驼变成了狮子。要拥有自由，要成为自己的主人。但处在这个境界的人依然自己不能做主，因为他们仍然有一个主人，上帝-----巨龙，为了最后的胜利，人们不得不与巨龙作战。 巨龙是什么呢？它就是价值原则‘你应该’。 而精神的狮子却高呼‘我想要’。 千百年来，‘你应该’作为人们的价值原则而指导着人的行为，不允许人们追求‘我想要’，人们只能被动地接受。 现在，人们要创造新价值了，但这个任务即使是狮子也不能完成。那狮子精神有何用呢？就是要争取自由，否定所谓神圣的义务，这是创
造新价值的必经之途。为了获取创造新价值的权力，必须抛弃骆驼精神中的忍耐与虔诚。因为‘你应该’被当做神圣的原则而热爱由来已久，为了战胜‘你应该’的虚幻与专横，需要的就是狮子这种掠夺成性的斗志，消灭那种忍耐与虔敬的精神，才能获得创造新价值的权利，这个过程近似于狮子的捕食工作。 原来，孩子天真、健忘，像一个新的游戏、一个自转之轮，是一个新的开始，是神圣的肯定。 就像孩子创造一个新游戏一样，人们需要对自己的生命进行神圣的肯定，自己的精神就是意志，这个世界是自己的。”
王国维的人生三境界
王国维的人生三境界 王国维在《人间词话》说——古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界："昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。"此第一境也。"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。"此第二境也。"众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。"此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。" 第一境界:晏殊《蝶恋花》槛菊愁烟兰泣露,罗幕轻寒,燕子双飞去。明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱户。昨夜西凤凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。欲寄彩笼兼尺素,山长水阔知何处! 第二境界:柳永《蝶恋花》伫倚危楼风细细,望极春愁,黯黯生天际。草色烟光残照里,无言谁会凭阑意。拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味。衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。第三境界:辛弃疾《青玉案》东风夜放花千树,更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤萧声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。峨儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。 推荐5人10人喜欢喜欢2012-01-15 06:22:23 马蹄达达(内敛) 人生有三重境界，这三重境界可以用一段充满禅机的语言来说明，这段语言便是：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。 这就是说一个人的人生之初纯洁无瑕，初识世界，一切都是新鲜的，眼睛看见什么就是什么，人家告诉他这是山，他就认识了山，告诉他这是水，他就认识了水。 随着年龄渐长，经历的世事渐多，就发现这个世界的问题了。这个世界问题越来越多，越来越复杂，经常是黑白颠倒，是非混淆，无理走遍天下，有理寸步难行，好人无好报，恶人活千年。进入这个阶段，人是激愤的，不平的，忧虑的，疑问的，警惕的，复杂的。人不愿意再轻易地相信什么。人这个时候看山也感慨，看水也叹息，借古讽今，指桑骂槐。山自然不再是单纯的山，水自然不再是单纯的水。一切的一切都是人的主观意志的载体，所谓好风凭借力，送我上青云。一个人倘若停留在人生的这一分阶段，那就苦了这条性命了。人就会这山望了那山高，不停地攀登，争强好胜，与人比较，怎么做人，如何处世，绞尽脑汁，机关算尽，永无满足的一天。因为这个世界原本就是一个圆的，人外还有人，天外还有天，循环往复，绿水长流。而人的生命是短暂的有限的，哪里能够去与永恒和无限计较呢？ 许多人到了人生的第二重境界就到了人生的终点。追求一生，劳碌一生，心高气傲一生，最后发现自己并没有达到自己的理想，于是抱恨终生。但是有一些人通过自己的修炼，终于把自己提升到了第三重人生境界。茅塞顿开，回归自然。人这个时候便会专心致志做自己应该做的事情，不与旁人有任何计较。任你红尘滚滚，我自清风朗月。面对芜杂世俗之事，一笑了之，了了有何不了。这个时候的人看山又是山，看水又是水了。正是：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世；便也就是真正的做人与处世了。 每个人的行动都受思想支配，每个人都有自己的思想境界。大致分一下，人的境界不外乎三种：一是为自己，二是为家庭，三是为社会。 为自己也就是为个人。之所以说“个人”，就是这种人不要说社会责任，连应有的家庭责任都没有，连父母和妻子儿女都不顾。有的为了自己吃喝玩乐，把父母的退休金当作自己的银行，甚至以刀子逼迫父母，于是酿成父母忍无可忍怒而杀子的悲剧；有的放弃了做丈夫的责任，自己在外吃喝嫖赌，让妻子在家独守空房；有的丢掉了做父母的责任，因为孩子有毛病就弃之于大街；还有的只生不养，让孩子早早辍学……这种人属于极端个人主义者，信奉的是“只要一个人吃饱，哪管一家子饿”的哲学…… 为家庭，也就是一切为了家庭利益。有的追求光宗耀祖，有的追求小康生活，有的追求夫妻恩爱，有的追求后继有人，有的追求豪宅美车，有的追求金钱无数……应该说这些追求都是合理的，这种境界的人为数众多，大有人在。这些人往往对家庭的责任感很强，对父母来说
修身养性的三重境界
修身养性的三重境界 责勿太严，教勿太高。毋以已长而形人之短，勿因已拙而忌人之能。有才而性缓，定属大才；有智而气和，斯为大智。修已以清心为要，涉世以慎言为先。才智英敏者，宜研学问以摄躁；气节激昂者，当修德性以融偏。 译文： 对别人的要求不要太严，教导别人不要要求太高。不要倚仗自己的长处去对比人家的短处，不要由于自己笨拙而嫉妒他人的才能。有才学而秉性缓平，一定是大才学；有才智而气度和顺，这是大智慧。修身养性以清心寡欲为要，涉足世道以小心慎言为要。才思敏捷者，长恃才傲物、心浮气躁，最好去研究学问，以戒骄戒躁；性格冲动、行事偏激者，应当修身养性，更正自己的偏颇。 看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。 译文： 人生第一重界：看山是山，看水是水。涉世之初，还怀着对这个世界的好奇与新鲜，对一切事物都用一种童真的眼光来看待，万事万物在我们的眼里都还原成本原，山就是山，水就是水，对许多事情懵懵懂懂，却固执地相信所见到就是最真实的，相信世界是按设定的规则不断运转，并对这些规则有种信徒般的崇拜，最终在现实里处处碰壁，从而对现实与世界产生了怀疑。 人生第二重界：看山不是山，看水不是是水。红尘之中有太多
的诱惑，在虚伪的面具后隐藏着太多的潜规则，看到的并不一定是真实的，一切如雾里看花，似真似幻，似真还假，山不是山，水不是水，很容易地我们在现实里迷失了方向，随之而来的是迷惑、彷徨、痛苦与挣扎，有的人就此沉沦在迷失的世界里，我们开始用心地去体会这个世界，对一切都多了一份理性与现实的思考，山不再是单纯意文上的山，水也不是单纯意义的水了。 人生第三重界：看山是山，看水是水。这是一种洞察世事后的反璞归真，但不是每个人都能达到这一境界。人生的经历积累到一定程度，不断的反省，对世事、对自己的追求有了一个清晰的认识，认识到“世事一场大梦，人生几度秋凉”，知道自己追求的是什么，要放弃的是什么，这时，看山还是山，水还是水，只是这山这水，看在眼里，已有另一种内涵在内了 “人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世”，这才是真正的做人与处世了。 博学笃志，切问近思；神闲气静，智深勇沉 译文： 博学，广博求学；笃志，矢志不移。切问，恳切请教；近思，深入思考。神闲，神态安然；气静，心平气和。智深，智慧深远；勇沉，胆识卓越。不管是做学问，还是干事业，这样的神态、如此的境界能够让人处变不惊、闲庭信步；不管是谋生存，还是求发展，这样的心态、如此的品质能够让人茁壮成长、生生不息、从容自如。 博学笃志，广博的吸收知识并且坚定不移志向。不管是博观约取，还是厚积薄发；不管是穷且益坚，不坠青云之志，还是志向高远，始于足下。这些都是博
《理想课堂的三重境界》优秀学生读后感
《理想课堂的三重境界》优秀学生读后感干国祥老师在书中提出了有效教学框架的理念。什么是“有效教学框架”？这是必须首先弄清楚的问题。 新教育有效教学框架，是新教育实验构筑理想课堂项目组在综合多门学科教学理论基础上，将最为重要的教学元素，经过反复提炼、修改、实践确定出的一个“理想课堂教学基础模型”。这样的框架它要实现的是一个远大的理想：让教学扎实、有效、有生命力。它的框架主体由下面几部分组成： 1.教材及教材解读。 2.确定教学目标。 3.有明确方向的预习。 4.严谨的教学板块。 5.对课堂上学生个体学习的预设与规定。 6.教学反思。 从上可见，“有效教学框架”其实更像是一个完整的研课过程，它将教学过程细化成了若干的步骤。从具体的表述中，我们也能感觉到这样的一个框架是科学的，是否有效，我想还应该针对不同班级的学生来设计并实施教学。只有对学生有效的，我们才可以说教学是有效的。“学的质量”是衡量一节课或者教学框架是否有效的标准。 在《理想课堂的三重境界》一书中，点击最高的词是“知识”——发掘知识的内在魅力；重现探索知识的神奇过程；知识、生活与生命共鸣。苏霍姆林斯基在《给教师的建议》一书中也强调让知识活起
来，而不是变成不能移动的重物。——遗憾的'是，我们有时候不得不碰上这样一种事实：学生在学习，在掌握知识，然而在实质上却没有精神生活。我的理解是，知识不是客观的存在，不应该窄化为认知层面。一个好的教师需带领学生去实实在在地亲历习得知识的过程，这个过程中有感动，有心动，有顿悟，有思辨，有挑战，有困惑。这一切，缘于教师高度的专业自觉、深厚的专业素养及高超的专业能力。反思自已的学习经历，很少有积极的精神活动，常常是机械地记忆理解。于是，很多的知识成为无用的货物，直至渐渐遗忘。 课堂是教育的中心，作为一名教师，要有自己的理想课堂 1、理想课堂第一重境界是：落实有效教育框架，为课堂奠定一个坚实的基础。朱永新认为：这成为新教育人进行课堂框架研究的起点。“我们希望这个框架，可以成为我们理解课堂的一个工具。”朱永新还认为：这个框架分为教学目标、预习作业、个体学生学习清单和教学板块。“预习”被朱永新称为这个框架的一大特色，我认为预习可以分为两类，一类普适性的，比如所有的阅读教学中对于教材的自由朗读，扫清生字词的障碍；第二类是针对具体的某一篇文章的。第一类预习内容可以形成常规，不需要单独布置，第二类需要在预习时，具体布置。 2、理想课堂第二重境界是：发掘知识这一伟大事物内在的魅力。 朱永新所讲的“知识”，不能理解为静态的写在书本上的知识，而要视为一个动词、一个有待重新发现的事物奥秘，以及发现这种奥秘的方法和过程。朱永新认为：优秀的课堂教学，就是要重现这一神
人生的三种境界
一、人生三重境界 人生有三重境界，这三重境界可用一段充满禅机的语言来说明，这段语言便是：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。 这就是说一个人的人生之初是纯洁无瑕，初识世界，一切都是新鲜的，眼睛看见什么就是什么，人家告诉这是山，他就认识了山，告诉他这是水，他就认识了水。 随着年龄渐长，经历的世事渐多，就发现这个世界的问题了。这个世界的问题越来越多越来越复杂，经常是黑白颠倒，是非混淆，无理走遍天下，有理寸步难行，好人无好报，恶人活千年。进入这个阶段，人是激愤的，不平的，忧虑的，疑问的，警惕的，复杂的。人不愿意再轻易地相信什么。人这个时候看山也感慨，看水也叹息，借古讽今，指桑骂槐。山自然不再是单纯的山，水自然不再是单纯的水。一切的一切都是人的主观意志的载体，所谓好风凭借力，送我上青云。一个人倘停留在人生的这一阶段，那就苦了这条性命了。人就会这山望着那山高，不停攀登，争强好胜，与人比较，怎么做人，如何处世，绞尽脑汁，机关算尽，永无满足的一天。因为这个世界原本就是一个圆的，人外还有人，天外还有天，循环往复，绿水长流。而人的生命是短暂的，有限的，哪里能够去与永恒和无限计较呢？ 许多人到了人生的第二重境界就到了人生的终点。追求一生，劳碌一生，心高气傲一生，最后发现自己并没达到自己的理想，于是抱恨终生。但是有一些人通过自己的修炼，终于把自己提升到了第三重境界，茅塞顿开，回归自然。人这个时候便会专心致志做自己应该做的事情，不与旁人有任何计较。任你红尘滚滚，我自清风朗月。面对芜杂世俗之事，一笑了之，了了有何不了。这个时候的人看山又是山，看水又是水。正是：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世；便也就是真正的做人与处世了。 “昨夜西风凋碧树,独上高楼,望断天涯路。”此第一境也。 “衣带渐宽终不悔，为伊消的人憔悴”此第二境也。 “众里寻他千百度，蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。此乃国学大师王国维总结自己人生三境界。 二、人生四种大智慧 １、因果法则 有舍才有得，有付出才有回报，有耕耘才可能有收获是因果法则。看似简单，可人们做事似乎只重结果，忽视了方法与过程。播的种子与方法错了，怎会收获理想的果实？成功一定有方法，失败一定有原因！懂得并运用因果法则，物质富裕、身心健康就会变得容易。 ２、心有定力 由于意识到万事万物的本质不是永恒不变的，都是变化的，所以，对待周边发生的一切事物变化，从现象上就会以平和心接受。本着凡事内求的原则，以内省心探究其源，不论顺逆，皆是成长之因。心有定力，就会有生命圆满的力量！心有定力的具体体现是能够做到放下过去，珍惜现在发展未来，心灵即刻得到解脱，即是活在当下的快乐。相反若是活在过去，不满现在，只希望未来之人，则是缺少智慧的人，烦恼不断。心有定力就会清楚：只有“现在”才是你唯一能真正拥有和掌握的！若把握的不好，“现在”就可能变成不幸的“过去”；若把握得好，“现在”就会造就美好的未来。 ３、中庸思想 不是骑在墙上，是两条腿走路；不是折中调和，是不走极端；是辩证处事，而非偏激待人。“中”是做事准，恰到好处；“庸”是做事狠，坚定不移。“中”是智慧，“庸”是勇气，“中庸”之人是智勇双全之士！ ４、道法自然 道是规律；法是效仿，依据；自然是规律的本源，宇宙运行的原则。做人做事应该求的就是个“道”——自然。做人的“道”体现的是真诚、平等、清净、精进；做事的“道”体现的是