普通语言学复习资料

名词解释

绪论

1 语言和言语：语言是言语活动的社会部分，是心里的。

言语是言语活动的个人部分，是心里生理物理的。

2 同质和异质：同质就是同一个系统，异质是不同的系统

3 语言的语言学和言语的语言学：语言的语言学以实质上是社会的不依赖于个人的语言为研究对象的科学这种研究纯粹是心里的。

言语的语言学以言语活动的个人部分，即言语，其中包括发音为研究对象的科学。他是心里、物理的。

4 内部语言学和外部语言学：内部语言学是指研究语言内部结构的科学。

外部语言学是研究语言多方面的外部联系的科学。

第一编

5 语言符号由概念和音响形象构成的一种两面的心理实体。

6 任意性能指和所指的联系是任意的。

7 线条型能指只能在时间上展开。

8不变形指语言符号能指和所指之间相对固定的关系或者二者在某一段时间相对不变的状态。

9 可变性就是使语言符号或快或慢的发生变化的效果。

10 共时语言学从共时的角度对语言进行研究的科学。

11 历时语言学从历时的角度对语言进行研究的科学。

第二编

12 特异共时语言的共时状态只是近似的，语言或快或慢的总是发生变化。

13价值价值的概念就包含着单位、具体实体和现实性的概念。

14句段关系和联想关系句段关系是指语言符号和语言符号间组合的关系。联想关系是指指语言符号和语言符号间联想的关系

15绝对任意性和相对任意性绝对任意性是指语言符号的绝对的不可论证性。

相对任意性是指语言符号的相对的可论证性。

填空

绪论

1费尔迪南?德?索绪尔1857年出生于瑞士日内瓦的个法国人家里。

2 1913索绪尔去世，他的学生巴利和薛施蔼根据学生们的笔记和索绪尔的一些手稿及其他材料编辑整理成《普通语言学教程》于1986年出版。

3语言学的三个阶段（语法）（语文学）（比较语文学或比较语法）。

4 发出第一次冲击的是《语言的生命》，作者是美国人辉特尼。不久后形成了一个新的学派即新语法学派，它对语言学影响非常大。

5语言学的材料首先是由人类言语活动的一切表现构成的。

6语言活动复杂所以区分言语。

7言语活动是多方面的、性质复杂的，物理的心里的生理的社会的个人的。

8 一开始就站在语言的阵地上把他当做言语活动的其他一切表现的准则。语言符号包括概念和音响形象，发音和听音室生理的，传播是物理的，概念和音响形象相互转化是心里的。9语言的特征（它是言语活动事实的混杂的总体中一个十分确定的对象）（语言和言语不同它是人们能够分出来加以研究的对象）（言语活动是异质的而这样规定下来的语言却是同质的它是一种符号系统在这系统里只有意义和音响形象的结合是主要的在这系统里符号的两个部分都是心里的）（语言这个对象在具体性上比之言语毫不逊色这对于研究特别有利）

10符号学是一门研究社会生活中符号生命的科学。

11语言既是言语的工具又是言语的产物。

12我们在建立言语活动理论时遇到的第一条分岔路就是区分语言和言语。这两门科学就是语言的语言学和言语的语言学。

第一编

13语言符号连结的不是事物和名称而是概念和音响形象。

14语言符号是一种两面的心里实体

15我们建议保留用符号这个词表示整体，用所指和能指分别代替概念和音响形象。

16能指和所指的联系是任意的，符号的任意性原则支配着整个语言的语言学，后果是不胜枚举的是头等重要的

17任意性是不可论证的，即对现实中跟他没有任何自然联系的所指来说是任意的。

18不管变化的因素是什么孤立的还是结合的结果都会导致所指和能指的关系的转移。

19因为语言是一个纯粹的价值系统，除他的各项要素的暂时状态以外并不决定于任何东西。20有关语言学的静态方面的一切都是共时的，有关演化的一切都是历时的，同样共时态和历时态分别指语言的状态和演化的阶段。

21语言是一个系统他的任何部分都可以而且应该从他们共时的连带关系方面去加以考虑。22变化永远不会涉及整个系统，而只涉及他的这个或那个要素，只能在系统之外进行研究。23任何社会规律都有两个基本特征:它是命令性的又是一般性的。

24共时规律是一般性的但不是命令性的，而历时事件总有一种偶然的和特殊的性质。

25语言学的第二条分岔路一条通往历时态，一条通往共时态。

26一般共时语言学的目的是要确立任何特异共时系统的基本原则，任何语言状态的构成因素。

27语言的具体实体就是语言符号。

28语言学是在这两类要素相结合的边缘地区进行工作。这种结合产生的是形式，而不是实质。

29价值从他的概念方面无疑是意义的一个要素。意义即依存于价值又跟他有所不同。

30这些符号不是通过他们的内在价值而是通过他们的相对位置起作用。

31语言的能指更是这样，他在实质上不是声音的而是无形的，不是由他的物质而是由他的音响形象和其他任何音响形象的差别构成的。

32语言中只有差别，但是在语言里却只有没有积极要素的差别。

33语言是形式而不是实质。

34句段关系是在现场的，联想关系却不在现场。

35不可论证性达到最高点的语言是比较着重于词汇的，降到最低点的语言是比较着重于语法的。

36每一事实应该都可以归入他的句段方面或联想方面，全部语法材料也应该安排在他的两个自然地轴线上面。

37语言学的唯一的真正的对象时就语言和为语言而研究的语言

问答题

一普通语言学教程一书运用了那些比喻说明了那些道理。

1. 语言之所以有稳固的性质，不仅是因为它被绑在集体的镇石上，而且因为它是处在时间之中。

是为了说明语言的不变性。因为语言被众人使用产生社会规约性，所以说绑在集体的镇石上。处在时间之中是说语言始终是前一代的遗产，一代传一代，时间的延续性使它在一段时间内不会发生变化。

2. 想要制成一种不变的语言，让后代照原样接受过去的人，好像孵鸭蛋的母鸡一样：他所创制的语言，不管他愿不愿意，终将被席卷一切语言的潮流冲走。

为了说明语言的可变性，因为语言符号具有任意性，理论上任何一个音响形象与任和一个概念结合都是可能的，所以后人继承前人的语言也一定回随着时间的演变或多或少的发生演变。

3. 但语言的同一性不是衣服的同一性，而是快车和街道的同一性。

为了说明语言的同一性在于与其他要素相对应的关系而不在于物质。

4. 人们往往把这种具有两面的单位比之于由身躯和灵魂构成的人。这种比较是难以令人满意的。比较正确的是把它比作化学中的化合物，例如水。水是氢和氧的结合：分开来考虑每个要素都没有任何水的特性。

说明语言符号的不可分性语言符号是能指和所指连接起来才能存在的如果只保持这些要素中的一个这一实体将化为乌有。

5. 语言还可以比作一张纸：思想是正面，声音是反面，我们不能切开正面而不同时切开反面，同样在语言里我们不能使声音离开思想，也不能使思想离开声音。

为了说明语言是形式而不是实质。语言符号的价值取决于与其他要素的对立的关系。语言的能指和所指事不可分割的。

二、绝对任意性和相对任意性是什么，他们矛盾么，你怎么理解的。

1. 绝对任意性是语言符号的绝对不可论证性，相对任意性是语言符号的相对可论证性。一切都是不能论证的语言是不存在的；一切都可以论证的语言在定义上也是不能设想的。二者并不矛盾。

2. 即使在最有利的情况下论证性也永远不是绝对的，这不仅因为可以论证的符号的各个要素的本身是任意的，而且因为整个要素的价值永远不等于各部分价值的总和，这决定了任意性是绝对的，如单纯词，由一个词根构成，如“门”。

3. 相对的可以论证的概念包括

a把某一要素加以分析从而得出一种句段关系。

B唤起一个或几个别的要素，从而得出一种联想关系。任何要素都要借助于机构才能表达某种观念。也就是说句段关系和联想关系使得它具有相对任意性，是可论证性的基础。如复合词，由两个词根构成，如“十三，十四”。派生词，如“学者，读者”。还有外语中的复数词尾"s".

4. 绝对任意性和相对任意性是语言符号不同层面不同范畴的性质。任意性是语言符号的根本属性是绝对的，绝对任意性立足于语言符号自身而言。相对任意性意味着句段关系和联想关系的介入是语言机构赋予语言符号的性质。论证性永远不是绝对的。

三、共时语言学和历时语言学的不同

历时和共时的对立，在任何一点上都是显而易见的。

1.首先，它们的研究对象不同：共时语言学是从共时的角度对语言进行研究，研究同一集体意识感觉到的各项同时存在并构成系统的要素间的逻辑关系。历时语言学是从历时的角度对语言进行研究，研究各项不是同一个集体意识所感觉到的相连续要素间的关系，这些要素一个代替一个，彼此间不构成系统。

2。他们的重要性是不相等的，在这一点上共时方面显然优于历时方面，因为对于说话的大众来说它是正真的唯一的现实性。

3.他们的方法也不同主要表现在两个方面

a共时态只有一个展望即说话者的展望，他的整个方法就在于搜即说话者的证词。相反，历时语言学却应该有两个展望一个是顺时间的潮流而下的前瞻的展望，一个是逆时间的潮流而

上的回顾展望

b第二种差别来自这两种学科各自包括的范围的界限，共时研究的对象不是同时存在的一切而只是与每一语言相当的全部事实，必要时可以分到方言和次方言，相反历时语言学不但没有这种需要而且不容许对他做这样明确的规定，他所考虑的要素不一定是属于同一种语言的。

4.共时规律是一般性的，没有命令的性质。历时事实却是强加于语言的，但是它们没有任何一般性的东西。

5.因此共时现象和历时想象毫无共同之处，一个是同时要素之间的关系，一个是一个要素在时间上代替了另一个要素是一种事件。

四、为什么说语言具有不变性

1. 符号的任意性。符号的任意性本身实际上使语言避开一切旨在使他发生变化，大众即使比实际上更加自觉也不知道怎样去讨论，因为要讨论一件事情必须以合理的规范为基础，但是对语言任意的符号系统来说却缺少这种基础因此也就没有任何进行讨论的牢固的基地。

2. 构成任何语言都必须有大量的符号。这一事实的涉及面很宽。一个文字体系只有二十至四十个字母，必要时可以用另一个体系来代替。如果语言只有为数有限的要素，情况也是这样，但语言符号却是数不胜数的。

3. 系统的性质态复杂。一种语言就构成一个系统。我们可以看到，在这一方面，语言不是完全任意的，而且里面有相对的道理，同时，也正是在这一点上表现出大众不能改变语言。

4. 集体惰性对一切语言创新的抗拒。这点超出了其他的任何考虑。语言无论什么时候都是每个人的事情。在一切社会制度中，语言是最不适宜创制的。他同大众生活结成一体，而后者在本质上是惰性的，看来首先就是一种保守的因素。

5. 语言之所以有稳固的性质，不仅是因为它被绑在集体的镇石上，而且因为它是处在时间之中。约定俗成使它在任意搭配时有了一种规约的不变，时间的延续性，使它在一段时间内不会发生变化。

五、从概念方面考虑语言的价值和意义相等么

1. 价值从他的概念方面看无疑是意义的一个要素，意义既依存于价值又跟他有所不同。

2. 概念在符号内部似乎是听觉形象的对立面，另一方面这符号本身即他的两个要素之间的关系又是语言的其他符号的对立面。

3. 语言既是一个系统，他的各项要素都有连带关系，而且其中每项要素的价值都只是因为其他各项要素同时存在的结果。

4. 在同一种语言内部所有表达相邻近的观念的词都是互相限制的，因此，任何要素的价值都是由围绕着它的要素决定的。例如“借”汉语中只有一个词，借入和借出都靠它，而英语中分为borrow和lend他们分别分担了借入和借出意义。英语用mutton表示羊肉而不是sheep，而法语中的羊和羊肉都用mouton。它们的价值不同就在于英语除sheep之外还有另一个要素，而法语并不是这样。我们在这些例子中看到的都不是预先规定了的观念。而是由系统发出的价值。

7. 概念没有什么初始得东西，它不过是由它与其他类似的价值的关系决定的价值，没有这些价值意义就会不存在。

8. 价值决定意义，能指和所指的关系，不像命名说想象的那么简单。他们的结合脱离不开语言系统或者说受限制于其他成分。

六、语言的特征。

1.它是言语活动事实的混杂的总体中一个十分确定的对象。个人独自不能创造语言，也不能改变语言。

2.语言和言语不同，它是人们能够分出来加以研究的对象。

3.言语活动是异质的，而这样规定下来的语言是同质的。

4.语言这个对象在具体性上比之言语毫无逊色，这对研究特别有利。

七、言语活动的性质。

言语活动的性质复杂。

1．言语活动是心理的又具有生理、物理属性。

2．声音是音响、发音的复合单位，它跟观念结合起来又构成了生理、心理的复合单位3．言语活动与个人的一面，又有社会的一面。

4．言语活动既包含一个已定的系统，又包含一种演变。是共时的，又是历时的。

八、语言学的任务。

1.对一切能够得到的语言进行描写并整理它们的历史，那就是，整理各语系的历史，尽可能重建每个语系的母语。

2.寻求在一切语言中永恒地普遍地起作用的力量，整理出能够概括一切历史特殊现象的一般规律。

3.确定自己的界限和定义。