国学经典《易经》《论语》《孟子》教案

（一）《易经》

学习目标：

1、通过多种形式的诵读，背诵《易经》中的两句经典原文，理解句子大意。

2、在国学经典的诵读中，引导生感受国学经典作品的美感。

3、体验活动的快乐，感悟真理，学会做人的道理。

教学重点：

1、通过多种形式的诵读，背诵《易经》中的两句经典原文，理解句子大意。

2、在国学经典的诵读中，引导生感受国学经典作品的美感。

教学重点：

体验活动的快乐，感悟真理，学会做人的道理。

学习过程：

一、互相敬礼，营造国学氛围。

二、播放纯音乐《高山流水》，生朗读《易经》。

三、导入新课

同学们，今天这节课我们共同来学习《易经》中的经典语句“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。”和“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”

四、交流展示

（一）齐读，读准字音和句读。

（二）理解句意。

1、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物

【释义】天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。

【解读】作为万物之灵的人类，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予人类的职责和才能。

2、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。

【释义】修善的人家，必然有多的吉庆，作恶的人家，必多祸殃。

【解读】所阐述的是一种事物由循序渐进、慢慢积累，最终量变引起质变的现象。同时也是警示人们，一些微小不良现象的萌生，应尽早看到任其发展下去的危害和后果，及早警惕和采取措施。同时也说明了家庭环境对人成长的重要性。

五、具体事例解析名句（小组交流）

（一）民国时期，梁启超在清华大学任教时，曾给当时的清华学子作了《论君子》的演讲，他在演讲中希望清华学子们都能继承中华传统美德，并引用了《易经》上的“自强不息”“厚德载物”等话语来激励清华学子。此后，清华人便把“自强不息，厚德载物”8个字写进了清华校规，后来又逐渐演变成为清华校训。“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”著名哲学家、哲学史家、国学大师，北京大学哲学系教授张岱年先生把中华民族精神概括为“自强不息”“厚德载物”。作为“高山仰止，景行行止”的国学大师，他终生勤勉，致思学问，造福祖国的文化学术事业，堪称一代学人楷模。人世沉浮如电光石火，盛衰起伏，变幻难测。如果你有天才，勤奋则使你如虎添翼；如果你没有天才，勤奋将使你赢得一切。命运掌握在那些勤勤恳恳工作的人手中。推动世界前进的人并不是那些严格意义上的天才，而是那些智力平平而又非常勤奋、埋头苦干的人；不是那些天资卓越、才华四射的天才。

（二）宋朝名相范仲淹，出身清寒，年青时很穷，他决心将来若能出人头地，定要救济贫苦者。后来当了宰相，便把俸禄拿出来购买义田，分给贫穷无田地的人耕作。还给他们提供饭食、衣服，凡是有婚丧嫁娶的，还拿钱补贴他们。就这样他用一人的收入养活了三百多家乡亲。

有一次在苏州买了一处住宅，一位风水先生夸奖此屋风水极好，后代必出大官。范仲淹却立刻把这个宅子捐了出来，改作学堂。因为他想，让苏州城百姓的子孙都能出人头地，比起一家独自享福，岂不更好？

俗话说：富不过三代，但范氏家族却兴旺了八百年！范仲淹四个儿子都德才兼备，当了宰相和大官。范家的后代一直到民国初年都不衰。其秘诀就在于范家子孙不忘“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”和“积德行善”的祖训。

六、当堂训练

学生当堂默写名句并解释其意思

七、布置作业

完成500字左右的读书笔记

（二）《老子》

学习目标：

1、通过多种形式的诵读，背诵《老子》中的两句经典原文，理解句子大意。

2、在国学经典的诵读中，引导生感受国学经典作品的美感。

3、体验活动的快乐，感悟真理，学会做人的道理。

教学重点：

1、通过多种形式的诵读，背诵《老子》中的两句经典原文，理解句子大意。

2、在国学经典的诵读中，引导生感受国学经典作品的美感。

教学重点：

体验活动的快乐，感悟真理，学会做人的道理。

学习过程：

三、互相敬礼，营造国学氛围。

四、播放纯音乐《高山流水》，生朗读《老子》。

三、导入新课

同学们，今天这节课我们共同来学习《老子》中的经典语句“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”和“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”

四、交流展示

（一）齐读，读准字音和句读。

（二）理解句意。

1、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下【释义】合抱：两臂围拢，形容树粗大；毫末：指幼苗，比喻细小。这句话

的意思是：合抱的粗木，是从细如针毫时长起来的；九层的高台，是一筐土一筐土筑起来的；千里的行程，是一步又一步迈出来的。

【解读】从“大生于小”的观点出发，老子阐述了事物发展变化的规律，说明“合抱之木”、“九层之台”、“千里之行”的远大事情，都是从“生于毫末”、“起于累土”、“始于足下”为开端的，形象地证明了大的东西无不从细小的东西发展而来的。同时也告诫人们，无论做什么事情，都必须具有坚强的毅力，从小事做起，才可能成就大事业。离开了小事，亦无伟业可言。

2、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

【释义】在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的孩子时不应忘记其他与自己没有血缘关系的孩子。

【解读】孟子在描述他所理想的社会时说:“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”这与孔子对大同之世的理解：“故，人不独亲其亲、不独子其子，使老有所终、壮有所用、幼有所长、矜寡孤独废疾者皆有所养。”是一脉相承的，体现了人类的脱离了自私和狭隘的大爱情怀。

五、具体事例解析名句（小组交流）

（一）四川边境有两个和尚，一个贫穷，一个富裕。穷和尚对富和尚说：“我想要到南海去，你看怎么样？”富和尚说：“您凭着什么去呢？”穷和尚说：“我只要一个水瓶一个饭碗就足够了。”富和尚说：“我多年来想要雇船顺江而下，尚且没有成功。你凭借着什么去！”到了第二年，穷和尚从南海回来了，把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚露出了惭愧的神色。

四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学，不能仅限于树立目标，然后枕着梦想睡大觉。所有远大的志向，都是靠这顽强的毅力一步步走出来的。

（二）李某出身农村，他的妻子是城里人。

有一次，李某的儿子周岁，他的母亲从百里之外的山村来城里探望他们。妻子态度冷淡，婆婆回去时只给了5元钱的路费。可当妻子的母亲来访时，妻子高兴万分，并给了50元钱。李某看在眼里很不高兴，于是他决定教育一下妻子。一天下班后，李某和自己已经8岁的女儿捉迷藏。刚刚周岁的儿子大哭，他连看也不看一眼。

妻子骂道：“你这个笨蛋，小的大哭你不哄，却哄大女儿玩。”

“我这才叫聪明呢。如今都什么时代了，女孩叫千金，以后我们就全靠她孝敬我们了，儿子即使将来有钱了，也不会给我们的，现在谁不讲经济效益？”妻子听后羞得面红耳赤。此后再也不刻薄刁难婆婆了。

六、当堂训练

学生当堂默写名句并解释其意思

七、布置作业完成500字左右的读书笔记

（三）《庄子》

学习目标：

1、通过多种形式的诵读，背诵《庄子》中的两句经典原文，理解句子大意。

2、在国学经典的诵读中，引导生感受国学经典作品的美感。

3、体验活动的快乐，感悟真理，学会做人的道理。

教学重点：

1、通过多种形式的诵读，背诵《庄子》中的两句经典原文，理解句子大意。

2、在国学经典的诵读中，引导生感受国学经典作品的美感。

教学重点：

体验活动的快乐，感悟真理，学会做人的道理。

学习过程：

五、互相敬礼，营造国学氛围。

六、播放纯音乐《高山流水》，生朗读《庄子》。

三、导入新课

同学们，今天这节课我们共同来学习《庄子》中的经典语句“精诚所至，金石为开。”和“君子之交淡如水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。”

四、交流展示

（一）齐读，读准字音和句读。

（二）理解句意。

1、精诚所至，金石为开

【释义】人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决。形容真诚对人产生的感动力。

【解读】西汉时期，有一个著名将领叫李广，他精于骑马射箭，作战非常勇敢，被称为“飞将军”。李广射虎有一次，他去冥山南麓打猎，忽然发现草丛中蹲伏着一只猛虎。李广急忙弯弓搭箭，全神贯注，用尽气力，一箭射去。李广箭法很好，他以为老虎一定中箭身亡，于是走近，仔细一看，未料被射中的竟是一块形状很像老虎的石头。不仅箭头深深射入石头当中，而且箭尾也几乎全部射入石头中去了。李广很惊讶，他不相信自己能有这么大的力气，于是想再试一试，就往后退了几步，张弓搭箭，用力向石头射去。可是，一连几箭都没有射进去。有的箭头破碎了，有的箭杆折断了，而石头一点儿也没有受到损伤。人们对这件事情感到很惊奇，疑惑不解，于是就去请教学者扬雄。扬雄回答说：“如果诚心实意，即使像金石那样坚硬的东西也会被感动的。”

因为“李广射虎”这个故事，“精诚所至金石为开”这一成语也便由此流传下来。可见，人无论做什么事，只要方向正确，抱以极大的热忱、极认真的态度，专注、用心、持之以恒，那么他的潜能就会被大大激发出来，达成目标，成就梦想。

2、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝

【释义】君子之间的交往清淡得像水一样，小人之间得交往甜德像甜酒一样。君子虽然交往淡泊，但是内心亲近，充满信赖；小人虽然交往密切，但却易生罅隙，最终断绝。

【解读】因君子有高尚的情操，所以他们的交情淡的像水一样。这里的“淡若水”不是说君子之间的感情淡的像水一样，而是指君子之间的交往，不含任何功利之心，他们的交往纯属友谊，却长久而亲切。小人之间的交往，包含着浓重的功利之心，他们把友谊建立在相互利用的基础上，表面看起来“甘若醴”，如果对方满足不了功利的需求时，很容易断绝，他们之间存在的只是利益。所以与人交往，要找君子，不要找小人。

五、具体事例解析名句（小组交流）

（一）杨时，字中立，是剑南将乐人。小的时候非常聪颖，善于写文章。年纪稍大一点后，专心研究经史书籍。宋熙宁九年进士及第，当时，河南人程颢和弟弟程颐在熙宁、元丰年间讲授孔子和孟子的学术精要(即理学)，河南洛阳这些地方的学者都去拜他们为师，杨时被调去做官他都没有去，在颍昌以拜师礼节拜程颢为师，师生相处得很好。杨时回家的时候，程颢目送他说：“我的学说将向南方传播了。”又过了四年程颢去世了，杨时听说以后，在卧室设了程颢的灵位哭祭，又用书信讣告同学的人。程颢死了以后，杨时又到洛阳拜见程颐，这时杨时大概四十岁了。一天杨时拜见程颐，程颐正在打瞌睡，杨时与同学游酢(音zuò)恭敬地站在一旁没有离开，等到程颐睡醒来时，门外的雪已经一尺多深了。杨时的德行和威望一日比一日高,四方之人士不远千里与之相交游，其号为龟山先生。

（二）北宋宰相司马光推荐刘元城到集贤院供职。有一天，司马光向刘元城说：“你知道我为什么推荐你吗？”刘元城说：“是因为我和先生往来已久罢！”原来，刘元城中了进士后，没有马上进入仕途，而是跟着司马光学习了一段时间。司马光说：“不对。是因为我赋闲在家的时候，每到时令节日，你都会来信或者亲自来看我，问候不断。可是我当宰相以后，你却没有一封书信来问候我，这才是我推荐你的缘故。”

六、当堂训练

学生当堂默写名句并解释其意思

七、布置作业完成500字左右的读书笔记

（四）《论语》

学习目标：

1、通过多种形式的诵读，背诵《论语》中的两句经典原文，理解句子大意。

2、在国学经典的诵读中，引导生感受国学经典作品的美感。

3、体验活动的快乐，感悟真理，学会做人的道理。

教学重点：

1、通过多种形式的诵读，背诵《论语》中的两句经典原文，理解句子大意。

2、在国学经典的诵读中，引导生感受国学经典作品的美感。

教学重点：

体验活动的快乐，感悟真理，学会做人的道理。

学习过程：

七、互相敬礼，营造国学氛围。

八、播放纯音乐《高山流水》，生朗读《论语》。

三、导入新课

同学们，今天这节课我们共同来学习《论语》中的经典语句“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。”和“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

四、交流展示

（一）齐读，读准字音和句读。

（二）理解句意。

1、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道

【释义】最高的善德像水一样，水使万物获益而不与万物相争。它安处与人所不喜欢的卑下之地，所以接近于道。

【解读】老子用水来比喻有高尚品行的人，认为他们的品格像水，一是柔，二是停留在卑下的地方，三是滋润万物而不与人争。最完善的人格也应该具有这种心态与行为，做有利于众人的事情而不与人争，愿意去别人不愿去的地方。这种忍辱负重、任劳任怨的品格，是值得人们敬仰和学习的。

水表面上看上去柔弱无比，可实际上它的力量非常强大。潺潺的溪流可以为一块石头改变流向，但它永不停息地向远方奔流，终将汇入大海。人生要学那溪水，善于顺势而行，才能觅得佳境。

人的至柔至刚全在一念之间，生活中刚柔并济方显英雄本色。人生并不是只有一条路才能通向胜利的彼岸。具有“强者”的资本而保持“弱者”的姿态，这是岁月积淀的人生智慧。

2、岁寒，然后知松柏之后凋也

【释义】岁寒，是指每年天气最寒冷的时候，比喻污浊的社会或艰苦的环境。凋，是树木落叶子。到了寒冷的冬季，才知道松树柏树是最后凋谢的。

【解读】在艰苦的环境中，才知道谁才是真正的君子；在污浊的社会中，才知道谁才是真正的君子。”

五、具体事例解析名句（小组交流）

（一）世人往往以为“不争”者，必无能。其实不然。对此，老子同样以水为例，论证了水的力量之强大。他说：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。”天下没有什么事物比水更柔弱的，然而攻克坚强东西（的力量）没有（什么事物）能够胜过它。之所以攻克坚强东西的力量没有什么事物能够胜过它，是因为水柔弱得没有什么事物能够代替它。

而后老子对“上善若水”进行了详尽的描述，列举了水的七种善性与“处世原则”：“居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。”在老子看来，人立身处世应像水一样安于谦下、甘于处后（居善地）；心境应像水一样善于容纳百川的深沉渊默（心善渊）；品格应像水一样助长万物生命（与善仁）；说话应像水一样汛期而至、准确有信（言善信）；立身处世应像水一样持平正衡；做事应像水一样调剂融和；善于把握机会，做到如水一样应时而动，应时而止。只有这样，才能“夫唯不争，故无尤”。老子从水的品格娓娓道来，讲了一连串人生哲学的行为准则，这无疑对我们的立身处世具有十分重要的认识价值和启迪作用。

二、“柔弱胜刚强”在老子的眼中，水无为而无不为，无形而无不行，处无为之事，行不言之教，这或许是最完美的事物了。重柔弱而轻刚强是老子哲学的主要特征之一，而柔弱正是水最显著的特征，在老子的哲学中，水意象体现出的是柔弱的品格。“柔”是老子处世哲学的一个重要特征，而水集“柔”于一身，突出体现了老子贵柔的思想。水，至柔也，金，至刚也；水能穴之，金有损而水无损，是攻刚强者，莫之能胜于柔弱也。普天之下没有哪一种东西比水更柔弱了，而攻击坚强的东西，没有什么能胜过它。“柔弱”既是水的法则，又是力的象征。柔是水的本性，也是人的本性。在老子看来，“柔弱”绝对不是懦弱和软弱，而是柔韧，是似弱实强，柔弱胜刚强。

老子说“人之生也柔弱，其死也坚强”，故“坚强者死之徒，柔

弱者生之徒”，弱之胜强，柔之胜刚。这里老子所谓的“柔弱”，并不是通常说的软弱无力的意思，而是其中包含有无比坚韧不拔的力量。“柔”体现在人性上便是一种韧性，只有具备韧性的人，才能屈

能伸、游刃有余，人生退一步，则海阔天空。正是柔韧才表现了人格中的真正力量，处弱却包含着无穷的动力，有如弓箭，其弓柔性越强，其箭才能射出越远。所以老子所说的“弱”并不是软弱或懦弱，而是柔韧，是坚韧不拔、持续不断的深层的生命力和创造力。

三、“水善利万物而不争”水具有种种美德。水是万物之本、生命之源，世间万事万物，无水便不能生长。上天则为雨雪，落地滋润万物而不居功，又能自居卑下之地，泽及蝼蚁而不求回报。它自然而然、默默无闻，从不自矜、不自夸，不需要人和万物的感恩戴德，这也正应了老子“万物恃之以生而不辞，功而不有，衣养万物而不为主”之天道的品格。老子认为，水的存在只是为万物造福而来，以其无所不容、无所不用而泽及万物，甘于处于卑下的地位，始终如一的永远付出，从来也不与万物争夺任何利益，最高尚的品德就犹如最平凡的流水。老子用水来比喻“不争”之理想人格和处世原则。所谓“不争”，指不争功、不争名、不争利。老子以水“利万物而不争”的品格来教育人们要效仿水的不争精神，做到“为而不争”。这种“不争”，并不是一种自我放弃，也不是逃离社会或遁入山林。他仍要求人们去“为”，而是所“为”要像水一样能“利万物”，但所得的成果，却不据为己有，更不居功自夸。因此，具有理想人格的人就会“为而不恃，功成而弗居”，“功成名遂身退，天下道”。以无为之心去做事，在大功告成之后，就功成身退，不想去占有这个荣誉，没有私心，反而成就伟大。

上善若水，老子认为水是天地之间最有善德的事物。水柔弱而不争，养育万物，无所不容，无所不用而泽被万物；水行天道，顺自然，处卑下地位而不亢，始终如一而勇往直前。上善若水，厚德载物。老子以水的品德要求人们都要像水一样，处下不争，用自己的全部身心默默地为万物众生服务，毫无私欲可言，从不求取回报，竞争得失。无疑，这些对今天我们的道德修养和立身处世仍有现实意义。

（二）“身在国外，靠艺术谋生而能不奔走于权贵之门，当然使我们安慰。我相信你一定会坚持下去，这点儿傲气也是中国艺术家最优美的传统之一，值得给西方做个榜样。可是别忘了一句老话：岁寒然后知松柏之后凋；你还没经过“岁寒”的考验，还得对自己提高警惕才好！一切珍重！千万珍重！”（节选自《傅雷家书》）【链接之二】

臣心一片磁针石，不指南方不肯休。1271年，忽必烈建立大元帝国。1274年，忽必烈派丞相伯颜率军20万再次侵宋。南宋虽然有兵70余万，但主幼臣奸，一触即溃。文天祥捐出家产，筹饷募集民兵5万进京勤王，反被奸臣阻挠，解除兵权。

1276年阴历正月十八日，伯颜元军进抵距临安只有30里的皋亭山，右丞相陈宜中畏敌逃遁。正月十九日，时任临安知府的文天祥临

危受命，被朝廷授为右丞相，前往皋亭山议降。掌权的太皇太后谢氏授意如能谈成，可以让小皇帝向忽必烈称侄子，实在不行，称孙子也答应。正月二十日，文天祥面见伯颜，说自己只议和，不议降，并要

求元军先撤兵，后谈判。伯颜大怒，扣押了文天祥。正月二十一日，谢氏率南宋君臣举国投降。

1276年阴历二月初九日，誓死不降的文天祥被元军押解出发前往大都（今北京）。中途在镇江停留时，文天祥与同伴共12人于二月二十九日夜设计逃脱，历尽艰险经仪征、扬州、通州（今南通）乘船回归南宋故土。在长江口绕道先北后南迂回航行时，文天祥在船上写下了赤诚感人的诗篇《扬子江》：“几日随风北海游，回从扬子大江头。臣心一片磁针石，不指南方不肯休。”

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。经过两个多月的奔波，文天祥终于回到浙江温州。此后，不肯降元的官员们拥立已经降元的南宋恭帝的幼弟为帝，建立了苟延残喘的小朝廷。南宋故土一度只靠文天祥率军独撑残局，终于寡不敌众，于1279年阴历十二月二十日在广东海丰的五坡岭兵败，再次被俘。

元军押着文天祥，走海路经珠江口外的零丁洋，去进攻南宋小朝廷最后的基地崖山（今广东省新会县海域）。文天祥在敌船中写下了《过零丁洋》，千古名句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”即出自此诗。

天地有正气，杂然赋流形。1279年阴历十月初一日，文天祥被押送抵达大都，安置在馆驿。元世祖忽必烈很赞赏文天祥的才干，他派已降的南宋恭帝及多批降臣前来劝诱，文天祥不为所动，严词拒绝，后于十月初五日被关进兵马司牢房（在今府学胡同）。

文天祥在关押三年期间，书写了几百篇诗词文章，以抒发爱国之情。1281年夏季，在暑气、腐气、秽气等七气的熏蒸中，文天祥慷慨挥毫，在牢中写就了千古流传、掷地有声的铿锵之作《正气歌》：“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥……”

唯有一腔忠烈气，碧空常共暮云愁。1283年初，元朝侦知有人联络数千人，要起兵反元，营救文天祥。1月8日，元世祖忽必烈亲自提审，作最后的劝降，并许诺授予丞相官职。文天祥告诉忽必烈：“一死之外，无可为者。”

1283年1月9日，文天祥在大都柴市（今北京交道口南大街）慷慨就义，终年48岁。

六、当堂训练

学生当堂默写名句并解释其意思

七、布置作业

完成500字左右的读书笔记