《汉语大字典》“女”族词的文化内涵与认知(1)

核心提示：

摘要：通过对“女”族词所蕴含的文化涵义的全面剖析，揭示出了蕴含在词汇中的语言文化信息，并从深层次上诠释了“女”族词的造词理据和人们的认知特点。关键词：《汉语大字典》女族词文化内涵认知一、关于汉字的造字法从文字体系上来看，汉字是表意体系文字，通过考察汉字独特的造字法就可以看清这一点。汉字造字法可以概括为两类：一类是不代表音成分的象形、指示、会意，一类是代表音成分的形声。象形是勾画出事物的形象特征，如“日、月”等。指事采用象征性符号或在象征性符号基础上加提示性符号，如“上、下”等。会意是使用两个或两个以上的字作为造字单位来组字，汇合它们的意义来显示所造字意义，如“析”，表示以斧（斤）破木。形声是以形旁和声旁组合的方式造字，形旁表示意义类属，声旁表示字音，如“肚、崩”等。由于汉字的这种特殊造字方式，使其与汉文化紧密联系并建立了一套科学、系统的既反映文化又与文化相依存的文字体系。二、关于“女”族词汉字“女”在《说文》中是这样说的：“女，妇人也，象形。”在甲骨文里，女字形像交手于胸前而端坐的人形，这正是温柔贤惠的女子形象。古代女子一般不出门，其生活空间主要是家中室内，而交手端坐是其室内的惯常姿态，故以此姿态之人形表示女子。“女”作为独体象形字与单音节词，有女子、女儿、雌性的、幼小、柔弱、星名、以女嫁人、出仕等意义。在“女”的语义系统中，我们可以看到，人们对于“女”的认知可以分为具体和抽象两个层面。作为具体层面的“女”，人们的认知主要建立在生理学的意义上；作为抽象层面的“女”，人们的认知主要建立在心理学、社会学、哲学等意义上。基于抽象的认知心理，凡是和女人有关的思想、感情、精神等有关的词语，人们都习惯把它们和“女”联系起来。这正符合认知语言学的理论。认知语言学认为，在原始社会中，人们创造并使用的第一批词语多是表示具体事物，后来人们又用它们命名其它相似的具体事物，当人们从具体概念中逐渐获得了抽象思维能力的时候，就借助于表示具体事物的词语表达抽象事物。《汉语大字典·女部》收字955个，用“女”作部首的字共683个。女部所收的字中，名词和形容词居多，也有一部分动词。这些合体“女”族字，在词汇层面上，绝大多数是单音节词，所以我们也称它们为“女”族词。三、“女”族词的文化内涵《汉语大字典》所收集的“女”部词中，按照它们所反映的不同文化内涵，大致可以分为三类。1．反映婚姻制度在原始社会的初始阶段——母系社会阶段，社会流行的价值观念是女尊男卑，氏族社会中没有明确的法律伦理道德观念，婚姻处于群居群交的群婚阶段。当母系社会向父系社会过渡时，出现了两种形式的婚姻生活。早期是男子夜晚对女子拜访实行偶居，男女双方仍然以各自母亲的家庭为家庭，他们所生的子女由女性抚养，子女只知其母不知其父。发展到了后期，男子经济地位和社会地位的已逐渐提高，他们对在婚姻中以女子为中心，男子向女靠拢的形式产生了不满，希望能以自己为中心，让女子归向自己。但是女子并不愿意轻易放弃自己的中心地位。在这种情况下，男子凭借自己强于

女子的力量，用武力把女子抢到自己家中，强行结为婚姻。这种行为发展成了后来的“劫夺婚”的结婚仪式。分析“妻”“娶”“婚”等字的结构特点，可以发现它们记录了这种历史现象。“妻”，在甲骨文里的字形左部像长发女子形，右部像一只手，整个字形像用手抢女子，这就是说，妻子是抢来的女子。古文字学家徐中舒主编的《甲骨文字典》上说：“上古有掠夺妇女以为配偶之俗，是为掠夺婚姻，甲骨文妻字即此掠夺婚姻之反映。”后来“妻”字所表示女子的长发变为“十”，“又”插入发中，即变成今天“妻”字形。“娶”亲的“娶”在早期的文献中只写作“取”，如《诗经·齐风·南山》：“取妻如之何，匪媒不得。”而“取”的本意并不是一般意义的“拿来”，而是：“抢夺”。《说文解字·又部》：“取，捕取也。”取的本意是捕获、抢掠，自然“娶亲”就是劫夺婚了。“娶”字是在“取”的基础上加了“女”字旁，这显然是在掠夺婚的影响已经消失，而娶亲的意义又很常用，需单独成词的情况下产生的。先秦文献用“取”而不用“娶”，说明掠夺婚的影响那时仍然存在。（甲骨文有一个“娶”字，但显然与后代普遍运用的“取”在人们的认识上存在差别。）又如“安”的本意是安定，“宀”为房子的象形，整个字形像一个女子坐于房中。清代徐灏《说文解字注笺》：“女有家，男有室，相安之道也。故‘安’从女在宀下，女归于夫家也。” 与婚姻有关的字还有婚、姻、媒、妁、娉、嫁等。婚姻牵涉到男女双方，但和男性比起来，家庭对于女性更加重要。女性在家庭中一方面承担着传宗接代生子育女的责任和义务，另一方面还得孝敬公婆相夫教子，从事家务劳动，所以女性在婚姻家庭有着举足轻重的地位。古人把这种对生活的认知反映到造字当中，就出现了一大批以女子为部首的反映婚姻家庭的字。2．反映男女地位、价值母系社会是女尊男卑时期，姓就是原始社会前期母系社会的产物。在母系社会里，妇女掌握宗族大权，社会地位比男子高，这一时期只有地位高的妇女才有姓，而地位卑贱的男子尚未取得拥有“姓”的资格。汉字“姓”由“女”和“生”两个部件组成，就说明了这种情况。《说文解字·女部》：“姓，人所生也。古之神圣母感天而生子，故称天子。从女，从生，生亦声。”人所生也，即人出生的地方，也就是说姓是表明始祖的。《汉语大字典·女部》共收姓45个，如：“姜、姬、姚、妳”等，这些都是中国最古老的姓。还有很多字原来并不是专门用来表示姓的，后来通过意义引申或改变读音虚化成了表姓的。认知语言学认为，一词多义之间必然存在某种联系，这是一词多义产生的认知基础和规律。因此，不管是原来就表姓还是通过引申而后表姓，都表明了人们认知的发展，同时也反映了女性在当时的地位。另外，从一些称谓当中，也能看出母系社会是妇女占主要地位，如：“姑、嫜、威”等。到了母系社会后期，狩猎和采集经济为农耕经济所代替，男子在生产经济发挥了更加重要的作用，社会地位超越了女子，社会价值观转为男尊女卑。这一价值观念经儒家文化强化以后，长期影响着人们的行为规范，也影响着语言形式。“奸”，通“姦”，《说文解字》：“奸，犯淫也。从女从干，干亦声。”淫乱之意“淫”字还有一个异体字“婬”，同样以“女”为形符。《说文解字》：“婬，私逸也。从女壬声。”把男女之间不正当的关系一概归之于“女”，而丝毫不提及男子要负的主要责任。历史上的昏君亡国，不是由于君王的昏庸腐朽，而是“万恶淫为首”，“红颜祸水”。像这类表现某些不健康、不正当心理或行为的汉字还有：妒、嫉、嫌、婪、妨等等，就连男子嫉妒妻妾，也用女子字旁的“媢”表示。《说文解字·女部》：“媢，夫妒妇也。”《汉书·五行志中》：“刘向以为时夫

人有淫齐之行，而恒有妒媢之心。”诸如此类的汉字体现了造字者心理上的偏见，反映了男女地位不平等、妇女人格遭到歧视的现实。

古代女人生活封闭，没有受教育的机会，不能像男子一样参与社会活动，只能在家的狭小范围里，她们的思想必然要受到束缚，因而世俗历来认为妇女见识短浅。人们把这种认知反映到造字中，就出现了这类以“女”为表义符号的词语。另一方面，处于比男性地位低的女性，在两性关系上也没有主动权，这些字，如:奸、婬等，实际上隐含着人们这样的认知：女人是淫乱的对象，从封建伦理道德的观念来看，女人是祸端。3．反映女子的体态容貌“女”是象形独体字，本义指女子。由于女子比较娇弱，力气小，所以“女”还有一个引申义：幼小、柔弱。通过形声的造字方法，造出了一大批与女子的形态容貌有关的“女”族字。《汉语大字典》描写女子容貌的字有123个，其中表示美貌的是115个，丑貌的8个。除此外还有描写女子肤色、体型等方面的字。如：“好”，《说文》：“好，美也。从女从子。”再如“姝”，《说文》：“姝，好也。从女，朱声。”反映女子容貌丑陋的词，如：“媸”，《广韵》：“赤之切，平之昌。相貌丑陋之意。”为什么在描写女子体态容貌的词里，表示美、好的意义要远远超过表丑的呢？这实际上反映了我国古代人们的审美特点。认知语言学认为，人类最基本的经验是对人自身的理解。我们非常了解人身体的边界、组成部分、功能以及与外部世界的关系，这个经验反映到语言的各个方面，是客观世界与人身心互动的结果。在古代社会，人们以自身，尤其是女子作为审美对象，把女子姣好的容貌、柔美的体态作为美的标准，进而反映到了造字当中，如：“媄、好、娇、嬽、婉”等，都是女子身体不同部位或某一方面的漂亮、好看，有脸色好、眉目好、身材好、健康丰满等等，所以有众多汉字用“女”作表义符号来描写女性美貌。另外，在男权的社会中，语言中的这些词，也反映了男人对女性的要求，“女为悦己者容”，女性处于为男人而妆扮的从属地位。另外，“女”族词中还有相当一部分是人名用字，这在女部中占相当大的比重。《汉语大字典》收字186个，其中很多是在女性名字中加上“女”旁作为专用。但在两千多年的古代典籍中，很难找出有男性性别标志的名字用字，这说明女性很受“优待”，但这种优待恰恰说明了女性在社会当中是作为个别来和其他“人”—“男人”相区别开来的。汉字是表意体系的文字，一个汉字为什么要造成这样或那样，都可以在纷繁复杂的客观现实事物中当中找到根据，并依据了当时人们的思想观念、认知水平、科学生产技术水平等等。汉字的造字是有理据的，这从认知的角度可以得到充分的说明。本文从三个方面分析了“女”族词的文化内涵，并从认知的角度进行了诠释，实际上，词、文化、认知之间的关系相当复杂，还需要进一步的研究和探索。参考文献[1] 王贵元．汉字与文化[M]．北京：中国人民出版社．2005．[2] 沈锡伦．中国传统文化和语言[M]．上海：上海世纪出版集团．上海教育出版社，2004年．[3] 赵艳芳．认知语言学概论[M]．上海：上海外语出版社，2001．[4] 陈枫．部首“女”的文化义蕴[J]．陕西师范大学学报，2002．[5] 缑新华．《说文解字》“女”部字所反映的古代文化[J]．石家庄师范专科学校学报，2003．[6] 田恒金．浅析汉字与文化的关系[J]．河北师范大学学报，2000．[7] 汉语大字典编辑委员会．汉语大字典[Z]．成都：四川辞书

高二地理学习：方位词的正确使用

高二地理学习：方位词的正确使用小编寄语：方位是一个重要的地理概念，地理学习中必须掌握，高二地理经常涉及各种方位词，需要我们记住，下面是小编为大家整理的高二地理方位汇总，希望对大家正确使用方位词有帮助。高二地理学习要正确使用方位词：表示地理事物不同方位的空间范围如内外、南北，以南。长城内外、大江南北、秦岭-淮河以南。 1、表示地理实物空间分布的相邻关系如：南面东侧。我国南面有越南、老挝等邻国。180经线东侧为西12时区，西侧为东12时区。 2、表示地理事务空间位置的从属关系如北部。宁绍平原在浙江省的北部。如用北方等词取代，就使宁绍平原与浙江省脱离关系了。又如陇东、陕北等均指本省内部不同方位的地区。 3、表示地理事物相隔离的不同地域空间如北方，西方。日本的北方四岛仍在俄罗斯手中;近年来，西方资本主义国家经济发展趋缓。 4、表示地理事物不同方位的空间范围如内外、南北，以南。长城内外、大江南北、秦岭-淮河以南。 5、表示确切的地理位置如北陲、东端。西藏和新疆分别是我国西南和西北的边陲省区;我国的最东端在黑龙江与乌苏

里江的汇合处。 6、表示地理事物的动向及其变化如东流、北风、向右偏、左偏等。长江东流入海;我国冬季盛行偏北风;北半球水平运动物体，受地转偏向力影响运动方向右偏。其中名词前面的方位词指来向，动词前面指去向。 7、由地理事物的动向定向如左岸、右岸。顺河水流向，珠海在珠江口的右岸，深圳在珠江口的左岸。又如：北半球背风而立高压在右后，低压在左前。 8、三维空间的方位表示如中天、天顶、地平高度。某天体处于正南或正北方向叫中天，分上中天和下中天。由此计量出恒星日即某恒星连续两次上中天或下中天的时间间隔。我们立正时，头顶正对着的天球位置叫天顶。中纬度35N附近，仰望九月苍穹，在天顶附近有天琴、天鹰等星座。结合地平方向，地平高度和近距，我们可以表达出空间任何地理事物的方向位置。仰极高度等于地理纬度，在北京(40N)仰望北极星的地平高度约40。当然，方位词的用法不止这几种。方位词看似容易，实际上欲经常性地表地达意，也非轻而易举。平时正确辨析词义，相比较而用词自然错误可以少一些，由用词不当引起的土地纠纷、方位差异也可随之避免。面对语文基础较差的中小学生尤其要注意。

浅析《诗经》中的方位词“南”及其文化内涵

龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/6c12521208.html, 浅析《诗经》中的方位词“南”及其文化内涵作者：王春艳来源：《汉字文化(教育科研卷)》2018年第07期【提要】本文就《诗经》中出现频率较多的方位词“南”进行辨析，并对具有代表性的“南方”“南亩”“南山”进行具体分析，由此我们可知“南”这一方位词，有着温暖和煦、丰年祈福之愿，有着少妇思君、忧心忡忡之情。随着对“南”与长养、情思、尊愿等方面的分析，可见方位词“南”的文化内涵不断深化并影响深远。通过对方位词“南”的探析，我们可以加深对《诗经》的认识，从而揭开遥远先秦的神秘面纱。【关键词】诗经方位词“南” 文化内涵《诗经》作为先秦人民真实的生活写照，其所包含的先民思想、风俗习惯、地理方位等都是我们了解先秦人民生活风貌的重要载体。关于《诗经》中方位词“南”，此前已有学者对此进行研究，譬如张德鑫的《方位词的文化考察》，方经民的《汉语空间方位参照的认知结构经过统计》，金安辉的《诗经》中的“东、西、南、北”及其对后世诗歌的影响等，笔者在前人研究的基础上，旨在更加具体、深刻地分析方位词“南”及其文化内涵。据统计，《诗经》中“南”出现了81次，那么《诗经》中的“南”是仅指方向的方位词呢，还是有着特殊的文化内涵？文化内涵也可以说是文化义，周一农的《词汇的文化蕴涵》中指出“文化义，指的是词在特定文化背景下所获得的反映一个名族风俗习惯、文化背景、宗教信仰和思维方式等诸多文化因素的隐含义”。①因此方位词的文化内涵就是对这些文化因素的分析。下面我们将对《诗经》中的方位词“南”进行逐步探讨，从而还其完整面貌。一、“南”与长养万事万物皆有源头，那么方位词源于何处？先秦人民不像现代人一样可以用多种方式指认方向，他们最先感受到的是自身和空间的环境关系，“日出而作，日落而归”，四方就是根据太阳这一参照物来确定的。即太阳升起处定为东方，落下处定为西方，直照处定为南方，背阳处定为北方。这就是人们对方位最初的认识。而我们现在所说的方位词，更加术语化，其实还是指东、西、南、北等。经统计，我们发现《诗经》中“南”多有表示南方的意思，《说文解字》：“南，木至南方而有枝任也”，即南方是夏天草木繁盛的象征。《诗经》中《周南·樛木》“南有樛木，葛藟累之”；《周南·漢广》“南有乔木，不可休思”；《召南·草虫》“陟彼南山，言采其蕨”这些例子不仅表明这些草木生长在南方，也进一步表明了南方的“樛木”“乔木”“蕨”是何其丰茂，这正如《白虎通·五行》中“南方主长养”的说法，又《黄帝内经·素问·异法方宜论》：“南方，天地所长养，阳之所盛处也”，所以南方是温暖和煦的，也是植物生长的好地方，是生命的象征。

古诗词中的色彩美

古诗词中的色彩美 ①“诗中有画”，诗歌虽然不能像绘画那样直观地再现色彩，却可以通过语言的描写表情达意，唤起读者相应的联想和体验，展示出一幅幅多彩的画卷。 ②许多诗人写诗在运用色彩上往往追求复色搭配之美。用色时，或组合，或对比，方法多样。

③诗人通过多种色彩的组合给诗歌带来了浓郁的画意。“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，黄、翠、白、青四种颜色，点缀得错落有致；而且由点到线，向着无垠的空间延伸。这里，明丽的色彩组合，绘出了诗人舒展开阔的心境。 ④诗人爱用鲜明的色彩对比，来增加感情的浓度。白居易回忆江南春色之美：“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。”杨万

里赞美西湖荷花风韵：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”这些佳句都是用鲜明的对比色，使画面显得十分绚丽，使情感表现得明朗而热烈。这种“着色的情感”，具有绘画的鲜明性和直观感，增强了诗歌意境的感染力，达到“诗中有画，画中有诗”的完美境界。 ⑤诗人还善用色彩的暗地对比，初看似不觉得，一加玩味，就感到富有含蓄的画意

美。杜甫的“野径云俱黑，江船火独明”，李贺的“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开”，都是先用大块黑色，用暗色调作底色，又用亮光点染，色调明暗差别很大，构成一幅色调分明的画面。 ⑥诗人用色有时还不局限于一句一联，所写诗词全篇用色，色彩更加丰富，诗的境界更为开阔。岑参《白雪歌送武判官归京》中“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，一开始便出人意料地用洁白的梨花比喻落在树上的积雪，生动地勾画出塞外八月飞雪的奇景。接着又以空旷荒凉的塞外、乌云沉沉的天空、纷纷扬扬的白雪构成了送别的背景。“纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻”，在一片银白的世界中，诗人特别描绘了那面鲜艳的红旗。在整个背景和个别事物的映衬上，在色彩的调配上，是那

介词in,on,to表示方位的用法

介词in，on，to 表示方位的用法介词 in，on，to 都可以用来表示某个位置的方向，它们的意义不同，故表示的方向及范围也不同： 1. in 表示方位，含义是“在……之内”，即一个小地方处在一个大地方的范围(疆域)之内。例如： China is in the east of Asia. 中国在亚洲东部。(中国是亚洲的一个国家，处于亚洲的范围之内) Guilin is in the north of Guangxi. 桂林在广西北部。(桂林是广西的一座城市) Taiwan lies in the east of China. 台湾在中国的东部。(台湾是中国东部的一个省份，是中国的领土，在中国的疆域之内) Shanghai lies in the east of China. 上海位于中国的东部。(上海是中国的一个行政区域，在中国的疆域之内) The plant can be seen only in the north of Canada. 那种植物只有在加拿大北部才看得到。(暗指这种植物只生长在加拿大北部地区) The sun rises in the east and sets in the west. 太阳东升西落。说明：表示某个地方的地理位置时，be，lie 以及 be located 的意义是一样的，可以互换使用。 2. on 表示方位，含义是“在……端/边”，即一个地方在另一个地方的某一端或某一边，两个地方只是相邻或接壤，却互不管辖。例如： Guangdong Province is on the southeast of Guangxi. 广东省在广西的东南边。(广东省与广西在地理位置上是连在一起的，即两者相邻，却互不管辖) China faces the Pacific on the east. 中国东临太平洋。(中国与太平洋相邻) The country is bounded on the west by the sea.那个国家西边与海接界。(暗指该国为沿海国家) Sichuan Province is on the north of Guizhou Province. 四川省在贵州省的北边。(四川省与贵州省在地理上也是连在一起的，但互不管辖) 3. to 表示方位，含义是“在……面”，即一个地方在另一个地方的范围之外，互不管辖。尤其当两个地方相隔较远，且有湖泊、大海等区域相隔时，通常用 to。例如： Japan is to the east of China. 日本在中国的东面。(日本在中国范围之外，且有日本海分隔) Taiwan is to the southeast of Fujian Province. 台湾在福建省的东南面。(台湾在福建省的范围之外，且两者之间有台湾海峡分隔) Jinzhou is to the west of Shenyang. 锦州在沈阳的西面。(锦州和沈阳分别为两座城市，地理位置上互不

敦煌文化传承的价值

尊敬的各位领导：我是一位已在敦煌参加工作半年的大学生，我深爱着这片热土，作为敦煌的儿女无时时刻刻关注着敦煌的变化和发展。我在大学读的是城乡规划专业，由于这个原因我在大学的学习生活中接触到大量敦煌历史变迁的知识。我们不仅拥有极具文化魅力的世界文化遗产—敦煌石窟，而且在保护和发展敦煌石窟的过程中涌现出一批不畏艰难、无私奉献的专家、学者甚至是群众。时至今时今日，他们和他们的后人仍然不辞辛苦的奋斗在敦煌石窟保护和发展的前线。同时他们也创造了一种精神，一种艰苦奋斗、鞠躬尽瘁，死而后已的精神，这一精神无疑增加了敦煌石窟的文化精神内涵和魅力。近几日，我有幸参加了在敦煌党校举办的“敦煌文化讲座”,主讲人马进驰先生对敦煌文化讲述让我感到非常惭愧，因为作为一个口口声声说热爱家乡的学生，我发现我多家乡的认识竟是如此缺乏。连自己的家乡都不了解，何谈热爱家乡？我们有举世瞩目的文化瑰宝，我们有让世人赞叹的精神财富，作为敦煌人民的一份子，我们有历史的责任去发扬它，传承它，但这一发扬和传承如何体现在敦煌人民身上，我们需要深思，我认为我们应该认识到这一问题的必要性和紧迫性。因此，在素质教育和新课改的大背景下，我有以下几点建议：一在小学、初中、高中的课程中每周安排一节敦煌学概论课，课程时间安排在升国旗后的第一节课。

二课程内容应浅显易懂，既方便教学的开展又有利于学生理解，让历史老师或者语文老师做好相应的准备就能授课。三在期中和期末和其它课程一同考试，成绩计入综合成绩，并与升学挂钩。四每学期给学生安排一次敦煌文化的游学，并配备讲解员，去敦煌文化的载体（比如莫高窟）感受敦煌文化的魅力，接受敦煌文化的熏陶。敦煌文化的魅力的继承和发扬不应该局限在一小部分社会群体身上，他是我们青年的责任，更是社会的责任，敦煌的少年和青年们在敦煌学的氛围中耳濡目染，是非常有意义的。首先对个人来说是种热爱家乡，热爱人民的教育，也是文化和历史知识的积累，更是精神文化层次的提升乃至升华。其次对这座旅游城市而言是城市内涵和魅力潜移默化的提升，因为我们的学子大部分要都要去全国各地甚至国外的学府求学，他们走出敦煌就是外界认识敦煌的窗口，是这座城市最实在的名片，他们是素质影响着敦煌的形象，也间接影响着敦煌的旅游业。最后，我们必须站在历史的高度，我们要认识到敦煌文化的传承需要全社会的参与，需要一代又一代的人民作为文化传承的载体，将敦煌文化和精神千秋万载的传承下去。在倡导科学发展和素质教育的今天，我们响应着深化改革开放的精神，若能实现这一愿望，或许我们可以这样说：我们对得起创造这一切灿烂文化的先贤们，也没辜负一代又一代在艰苦卓

关于的基本颜色词文化内涵

关于汉英基本颜色词文化内涵对比研究摘要语言是文化的载体，词汇是语言中最为活跃的元素，而颜色词更与我们人类密切相关，体现不同地区和民族的文化特征。本文就汉英两种语言中基本颜色词汇的不同文化内涵进行了对比分析，其目的在于能够更好更为准确地使用颜色词的同时，进一步到达交际的目的。关键词基本颜色文化特征对比交际一、颜色词语的意义语言是文化的载体，同时又是文化的重要组成部分。而词语又是语言中最为活跃的因素，是语言中最能反映文化特征的部分。它们的产生、变化和发展都包含着丰富、复杂的文化信息，如地理环境、历史传统、政治经济、风俗民情、宗教信仰、审美取向、价值观念及思维方式等等，其中色彩词语最能体现出浓厚的民族色彩和鲜明的文化特征，使不同民族的语言呈现出不同的特色。带有明显的文化烙印。这就要求译者在翻译不同文化和语言中带有颜色的词汇时，要充分理解该颜色在不同地区和领域中的显著特征和具体内涵，切不可“望文生义”。颜色与人类的生活息息相关，我们无时无刻不在与颜色打交道。大干世界的颜色种类无穷无尽，有各自的独特物理属性，在语言中也有鲜明生动的体现。对颜色的认知，是人类最基本的认知范畴之一。世界各民族语言表达颜色的词语数量不一，分类各异。但英语和汉语对基本颜色词的分类差别不大。汉语中有赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫，英语中有 red(~)，white(白)，black(黑)，green(绿)，yellow(黄)，blue(蓝)，purple(紫)，gray(灰)，brown(棕)。这些基本颜色之间有相同的方面，也有不同的区别。不同之处主要受到地理环境、民情风俗、思维方式、宗教信仰等因素的影响，使不同的颜色在视觉和心理上对不同地区和民族的人产生不一样的联想和象征意义。下面对英汉两种语言中的几种主要颜色词进行一下对比研究。二、颜色词语的翻译 1．红色 (red)

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高二地理必修三知识点高二地理正确使用方位词知识点 1、表示地理实物空间分布的相邻关系如：南面东侧。我国南面有越南、老挝等邻国。180°经线东侧为西12时区，西侧为东12时区。 2、表示地理事务空间位置的从属关系如北部。宁绍平原在浙江省的北部。如用北方等词取代，就使宁绍平原与浙江省脱离关系了。又如陇东、陕北等均指本省内部不同方位的地区。 3、表示地理事物相隔离的不同地域空间如北方，西方。日本的北方四岛仍在俄罗斯手中;近年来，西方资本主义国家经济发展趋缓。 4、表示地理事物不同方位的空间范围如内外、南北，以南。长城内外、大江南北、秦岭-淮河以南。 5、表示确切的地理位置如北陲、东端。西藏和新疆分别是我国西南和西北的边陲省区;我国的最东端在黑龙江与乌苏里江的汇合处。 6、表示地理事物的动向及其变化如东流、北风、向右偏、左偏等。长江东流入海;我国冬季盛行偏北风;北半球水平运动物体，受地转偏向力影响运动方向右偏。其中名词前面的方位词指来向，动词前面指去向。

7、由地理事物的动向定向如左岸、右岸。顺河水流向，珠海在珠江口的右岸，深圳在珠江口的左岸。又如：北半球背风而立高压在右后，低压在左前。 8、三维空间的方位表示如中天、天顶、地平高度。某天体处于正南或正北方向叫中天，分上中天和下中天。由此计量出恒星日即某恒星连续两次上中天或下中天的时间间隔。我们立正时，头顶正对着的天球位置叫天顶。中纬度35°N附近，仰望九月苍穹，在天顶附近有天琴、天鹰等星座。结合地平方向，地平高度和近距，我们可以表达出空间任何地理事物的方向位置。仰极高度等于地理纬度，在北京(40°N)仰望北极星的地平高度约40°。当然，方位词的用法不止这几种。方位词看似容易，实际上欲经常性地表“地”达意，也非轻而易举。平时正确辨析词义，相比较而用词自然错误可以少一些，由用词不当引起的土地纠纷、方位差异也可随之避免。面对语文基础较差的中小学生尤其要注意。

浅谈古诗的色彩美

浅谈古诗的色彩美中国古典诗歌因其语言优美、画意隽永而成为了中华文明的代表，也是世界文坛的瑰宝。我国古代诗人往往将诗和画联系起来，构筑完美的艺术境界。诗人们以精湛的艺术画笔，铺陈色彩，借色传情，寄寓内心的情绪和审美意趣，为我们留下了一幅幅色彩瑰丽、意境深远的画卷，在中国古典诗歌中，色彩意象的艺术表现力和感染力达到了顶峰。 1.古诗色彩的视觉认知色彩的运用和组合，能给诗歌带来浓郁的画意，创造优美的意境。例如：《诗经·卫风·淇奥》：“瞻彼淇奥，绿竹青青。”写一片翠竹，葱郁秀丽，生意盎然，呈现出一派清新繁茂的色调。《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”写桃花一片，火样鲜红，色彩明艳，夺目耀眼。王维《送元二使安西》：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。”经过清晨春雨的滋润、洗刷，柳叶柳枝更加清翠，颜色焕然一新。柳色青青，映照得客舍青青，呈现出一幅色调清新明朗的自然图景。柳宗元《渔翁》：“烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。”云销雾散，杲杲日出，显露出一片绿水青山，突出表现了大自然的幽静和纯净，令人悦目怡情。李贺《致酒行》：“我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。”一“白”色绘出一个光明灿烂的世界。这“天下白”使诗人“迷魂”觉醒，心胸豁然，壮志勃发。这些诗所描绘的色彩，都给人留下了鲜明而难以磨灭的印象，因为它们真实地艺术地再现了大自然中人们常见的色彩美。以上所举诗例，其中的色彩均属单色。单色，给人以整体的印象，全面的感受。单色，描绘出自然环境、客观世界的纯净美。除了单色，诗歌中经常有双色的运用。白居易《忆江南》：“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。”江南山水之美，简直是被这首小诗刻画得淋漓尽致了。“红”、“蓝”两种颜色的运用，巧妙地概括了江南水乡景色的特征，使景物鲜明怡目，给读者展现了一幅绝妙的江南春景图。春天的太阳刚刚升起，金色的阳光照射在江边盛开的鲜花上，红红的显得更加耀人眼目，江水也因之更显得绿波粼粼，红花、绿水两相辉映，红的更红（红胜火），

谈谈敦煌文化

世界自然、文化遗产赏析谈谈学习敦煌文化学院：旅游学院学生：张麟磊学号：021 摘要：敦煌莫高窟历史悠久，它以佛教文化精髓为主，期间经过了近千年的开凿，有近五百个洞窟，是世界文化遗产。以建筑艺术、彩塑艺术、壁画艺术三大艺术特色。是我国古代四大石窟之一。具有很高的历史文化价值，是研究我国古代佛教传入、发展的重要的基地，同时也是研究我国古代社会生活、习俗、民族文化的重要历史资料。关键词：敦煌莫高窟、历史文化、佛教文化、丝绸之路、东西方贸易要道。敦煌莫高窟位于我国今甘肃省敦煌市，是我国古代四大石窟之一。具有很高的历史文化价值。敦煌莫高窟位于古代路上丝绸之路的中心位置。被接天山、准格尔盆地，南接青藏高原、祁连山脉，西接塔里木盆地、中亚。东接河西走廊、关中、中原、黄河长江流域。因而，地理位置十分重要，处于交通要冲。且位于古代丝绸之路的十字路口，对中西贸易、文化交融起到了桥梁作用。历史上的西域，生态环境很好。虽处内陆地区，但塔里木内河网密集，树木丛生、气候温和湿润，绿洲也就随处可见。可见，当时的西域是一个非常适宜人居的地方。加以位置处于东西贸易的十字路口，发展起诸多的小国也就不足为奇。例如：楼兰古国；精绝国；古格王国等等。所以，敦煌莫高窟的出现就是一个必然了。随着汉武帝时期使者张骞出使西域，打开了中原与西域的联系的屏障。史学家司马迁称此行为“凿空”。逐渐古印度文明也伴随着路上丝绸之路这条路线无声的传入到了我国，其中影响最为深远的就属佛教了。西汉末年，佛教开始传入我国。时至东汉，从西域回来的一匹白马驮着佛家经文《四十二章经》来到了首都洛阳，就地就修建了一座白马寺。白马寺的建成标志着佛教正式的在我国暂稳了脚跟，佛教从此也开始了它在我国的地方化、民族化。“永平求法”，佛经大量译出，佛教也就在我过广为流传。敦煌莫高窟最早创建于前秦建元二年（366），直至清康熙四十年(1701),期

汉语中有关颜色词的文化内涵

汉语中有关颜色词的文化内涵汉语中对颜色词的使用方式表现的是汉民族的文化心态和感情色彩：黑色：黑者北方也，所以古人认为黑色代表北方、冬天，象征悲凉、萧瑟、愤怒。一些情况下黑色则代表不能见光，如黑心、黑帮这样的词就给人不愉快的感觉。黑色和铁的颜色相似，所以黑色也象征着铁面无私，正直。在京剧中，黑色脸谱的人代表刚正不阿，严正无私，性格严肃，不苟言笑，如包公、张飞、李逵等。黑色在古代也是尊贵和庄严的象征，在现代除了这两种含义，黑色还代表神秘，因为远古时代的人们惧怕黑暗，所以黑色也象征恐惧和神秘。因此在严肃高级的场合，男子着黑西装，女子着黑色礼服被视为庄重，典雅。而在丧葬和祭奠时，亲人朋友也穿着黑色、戴黑纱以示肃穆和尊重。

白色：白色自古有象征死亡、凶兆的含义，是生命枯竭的表现，在办丧事时，人们设白色的灵堂，家属则要披麻戴孝（穿白色孝服）。白色在很多情况下都表示不好，如：从政治上看，白色又象征腐朽、失败、如革命时期把国民党称作百匪；而战争中失败投降则用举白旗代表；把知识浅薄、没有功名的人称作白丁；在京剧中，白色脸代表奸诈多疑，如曹操。白还代表空，没有任何收获，如“白忙”，不付出，如“白拿白吃”。其好的一面，如：在诗人的眼里白色如雪，又代表无暇、单纯和高洁，作为美好品质的象征被称颂。红色：红色代表积极意义的时候很多，红色和血的颜色一致，所以让人联想到牺牲、忠诚，如文天祥《过零丁洋》：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”又因为和火焰同色，让人联系到热情、温暖、明艳的特征。于是变成成功、吉利、忠诚和兴旺发达的象征，如红包、红利、

一炮而红这样的词，这也源于古代对太阳神的崇拜。结婚时的服饰和很多装饰都用红色来表示喜庆。红也是富贵的象征，古代达官贵人的住宅也被称作“朱门”。京剧中，红色脸象征忠义、耿直、有血性，如关羽。红还具有很强的政治色彩，被用来象征革命者进步、刚毅、乐观和赤胆忠心的形象。而“红粉、红颜”等词被用来代表女性，可能与女性使用的胭脂等有关。表示消极意义时，红色被赋予了激愤和妒忌的情感色彩，如：面红耳赤、眼红、脸红脖子粗等词。黄色：黄色在古代中国是帝王世家的专用颜色，因为在五行中，黄色居中，而且代表了金木水火土中的“土”有土地，国土的含义，居于正中，象征着至高无上的权利，又象征着中央皇权和社稷。班固《汉书·律历志上》曰：“黄色，中之色，君之服也。”黄色是中央大地之色，是统治者衣服的颜色。因此与帝王有关的事物大都以

作文怎么使用方位词小学生作文指导

作文怎么使用方位词小学生作文指导知识贴吧方位词，是表示方向或位置的词，分单纯词的和合成的两类。单纯的方位词是“上、下、前、后、左、右、东、西、南、北、里、外、中、内、旁”。合成的方位词有“以上、之下、前边、左面、里头、前后、里外、底下、当中”等。习作原色我的房间江苏省宜兴市城南实验小学徐卓然我的房间是一个二十多平方米的小房间。走进房间，就会看到我心爱的小床。床上放了被子、枕头，还有两个毛绒玩具。床头两边有两个小柜子，一个上面放着我的最爱的杂志，“肚子里”装着我的零食，右面床头柜的右边还个小书柜，里面零星地堆着一些书刊。小床的左面和对面都是我的衣橱，里面堆着我四季要穿的衣服，床对面衣橱的右边是我的小书桌，上面摆着一个台灯，一个小闹钟。书桌的右边是阳台，每个早晨，阳光都会透过窗户照进房间。彩笔点睛习作中，小作者由于没能准确使用方位词，致使房间的结构布局及房间内各处的摆设布置没能介绍清楚，比如门窗的位置、房间的形状、床的大小、床头的方位、床上物品的具体摆放等内容都介绍得不够具体，不够明白；并且，习作在介绍床周围物品的时候，东一榔头

西一棒槌，方位变来变去，没有一定的条理。要想使房间介绍得清楚明白，首先要分清楚习作的结构顺序，可以按照总分总的顺序来介绍——先整体介绍房间的构造，在局部介绍房间内的布局，最后再写房间给人留下的整体印象；其次，为了能清楚地说明房间内某个物品的位置，除了用好方位词以外，还需要选好参照物，也就是以另一个事物的位置加以说明，比如可以先确定好房间内床的位置，然后再以“床头的左面”、“床上”、“床身的右面”等合成的方位词组来介绍。焕然一新我的房间江苏省宜兴市城南实验小学五（2）班徐卓然我的房间位于客厅的东南方向，二十多平方米，正方形，房间的南面是一整面的向阳的大玻璃窗，北面靠近西北墙角的墙面上有一扇拱形门。一推开房门，就能看到我心爱的小床，它在房间的正中，几乎占了地面的三分之一的面积。床头依着东墙，墙上挂着我喜欢的卡通图画，挨近床头的位置整齐地叠放着被子，被子上面放着枕头，被子左右两边各摆放着一个可爱的毛绒小白兔。床头的两边各有一个与床等高的方正的床头柜。左边的床头柜上整齐地摆放着几本我最喜爱的杂志，“肚子”里装着我最爱的零食；右面床头柜上放着一个台灯、一个小闹钟，紧挨着床头柜的东南角立着一个小书柜，里面有序地排满了各种书刊。

10首中国最经典的古诗词

10首中国最经典的古诗词《登幽州台歌》·陈子昂前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆不过涕下! 陈子昂(公元659～公元700年)，唐代文学家,初唐诗文革新人物之一。字伯玉，梓州射洪(今属四川)人。因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。其诗风骨峥嵘，寓意长远，苍劲有力，有《陈伯玉集》传世。《登幽州台歌》和《蓟丘览古赠卢居士藏用》七首也是他杰出的代表作。他是唐诗开创时期在诗歌革新的理论和实践上都有重大功绩的诗人，杜甫称赞他：“千古立忠义，感遇有遗篇。”白居易赞他：“杜甫陈子昂,才名括天地。”韩愈称赞他：“国朝盛文章，子昂始高蹈。”都对他在唐诗发展上的功绩有高度的肯定，也反映了唐代诗人的公论，至于他的《感遇诗》直接启发了张九龄《感遇》和李白《古风》的创作，李白继承他以复古为革新的理论，进一步完成唐诗革新的历史任务，更是众所周知的事实。从这首流传千古的《登幽州台歌》，我们当能够看出诗人孤独遗世、独立苍茫的落寞情怀。本篇在艺术表现上也很出色。上两句俯仰古今，写出时间绵长;第三句登楼眺望，写出空间辽阔。在广阔无垠的背景中，第四句描绘了诗人孤单寂寞悲哀苦闷的情绪，两相映照，分外动人。《春望》·杜甫国破山河在，城春草木深

感时花溅泪，恨别鸟惊心烽火连三月，家书抵万金白头搔更短，浑欲不胜簪杜甫(712~770)，字子美，号少陵野老，世称杜少陵，杜工部。汉族，由湖北搬到河南巩县(今郑州巩义)人，我国唐代伟大的现实主义诗人、世称“诗圣”、世界文化名人，与李白并称“李杜”。杜甫的诗篇流传数量是唐诗里最多最广泛的,是唐代最杰出的诗人之一,对后世影响长远。这首诗反映了诗人热爱国家、眷念家人的美好情操，意脉贯通而不平直，情景兼具而不游离，感情强烈而不浅露，内容丰富而不芜杂，格律严谨而不板滞，以仄起仄落的五律正格，写得铿然作响，气度浑灏，因而一千二百余年来一直脍炙人口，历久不衰。《如梦令·昨夜雨疏风骤》·李清照昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧知否，知否? 应是绿肥红瘦。李清照(1081─1155?)号易安居士，济南(今属山东)人。李清照是我国宋代一位的女词人，是宋朝词坛的一颗明星。她以他自成一格的词作，独树一帜，赢得了当时和后世的好评，在诗歌使上占据着重要的位置。

表示方位的介词用法

Montrer et situer les objets 1.Les mots pour situer les objets. a.contre对着，朝着 b. sur 在…上空 c. a droite (de)在…右边 d. a gauche (de)在…左边 e. sous 在…下面 f. dans在…里面 g. a cote (de)在…旁边h. derriere在…后面i. devant 在…前面 j. au-dessus 在…上方k. au-dessous 在…下方l. entre 在…中间 m. en face de 在…对面n. au bout de 在…尽头o. pres de 在…附近 2.Les mots Cles. a.Vous arrivez 您到达 b. vous prenez 您乘 c. vous allez 您去 d. passez您经过 e. continuez 继续走 f. traversez 穿过 g. tournez 转弯h. entrez走进…i. tout droit 直走 https://www.360docs.net/doc/6c12521208.html, rue 那条路k. par la从那边 3.Transport. a. A pied 走路 b. avelo骑自行车 c. a moto 骑摩托车 d. en rollers滑旱冰 e. en bus 乘公交车 f. en metro乘地铁 g. en voiture 乘汽车h. en taxi乘出租车 -Comment y aller ? -C’est loin. -?a se trouve près d’ici. -C’est situé à 20km de Paris. -Je suis perdue. Je cherche la rueBotonnet pour aller.....vous pouvez m’indiquer....par où il faut passer pour aller à -C’est de quel c?té? Dans quelle direction ? -Continuez jusqu’à un café qui est au bout de la rue. -Vous suivez la Seine. -Vous traversez la rue et passez devant la poste. -C’est à 5 min à pied . -Vous prenez la première à gauche, tout droit.

敦煌文化艺术

敦煌文化艺术概论鉴赏对文老师的评价敬爱的文化老师：首先，我就您给我们上课提一点建议和意见，希望老师给予指正和教导。我上大学以后才知道我们学校老师大多是外聘的，当然外聘的都是好老师，在上大二的时候听师大包老师挺起过您的名字，在师大名气很大，我早就想听您的课了。在这学期开学知道您要为我们上敦煌文化艺术概论课非常兴奋，第一次见到您印象是您很时尚有带有古典色彩的感觉，有内涵高修养的艺人。第一次听您的课就像一场演说，精彩。您因材施教，教学方法非常的得当，能调动学生的积极性，您的性格很开朗，使课堂气氛非常活跃，同学们也爱学习了，虽说是大学了同学们自学能力都非常强了，但是有的老师上课我们就是不爱学，也许大多都是我们的原因吧，上您的课就是不一样的感觉。在教学方面：1您对学生负责认真，态度好。2对学生负责认真，教学一丝不苟3课堂活泼有趣，能带动学生的积极性4老师工作态度积极认真对学生极其负责。5工作认真，上课能够让我们很好的学习敦煌文化知识，对我们甘肃的文化有更多的了解和研究。说起老师的缺点我基本没有发现，在讲课的时候非常的尽力，就是在最后的几节课上看了几次《敦煌》视屏教学，老师没有很好的解说一些我们没有看懂的，毕竟我们几乎没有去过敦煌对有些事物不太了解。当然也不都是您的错，我们没能主动提出问题。在教我们做人做事、待人接物等有很大的帮助和指导意义，我深有体会。敬爱的文老师，您对我们的教导我们会铭记于心，一日为师终身为父，我们永远是您的学生。我们的时间还很长，有机会我一定去拜访您与您交流学习。最后祝愿老师身体健康，工作顺利。我就关于学习敦煌文化艺术认识写一些心得敦煌文化艺术又称莫高窟文化艺术，被称为东方世界的艺术博物馆。它保存了公元四世纪到十世纪的洞窟７３５个，彩塑三千余身,壁画４５０００平方米,唐宋木构建筑五座。新中国成立后，国家在这里成立了敦煌文物研究所（后改为敦煌艺术研究所），开始了历史上从未有过的保护、研究工作。 1900年农历5月26日，一个值得记住的日子，在敦煌莫高窟发现了这个藏经洞，那些古代文献赫然堆满整个窟室。由此，产生了一门世界性的学科--"敦煌学"。1910年，敦煌藏经洞劫余文献运藏京师图书馆（今国家图书馆前身）。而今，藏经洞发现已经整整一百年了，中国国家图书馆作为世界上收藏敦煌遗书最多的单位，以其丰富的馆藏，为敦煌学的发展作出了重要贡献。中国国家图书馆和中国敦煌吐鲁番学会举办的纪念敦煌藏经洞发现一百周年专题文献展览，旨在揭示敦煌遗书的流散历史，展示敦煌遗书的风采及内涵，介绍敦煌遗书的保护与研究现状。这对于弘扬中华民族文化，推动世界文化的交流与融合，促进敦煌学的研究；对于有效保护和充分利用敦煌文化遗产，带动我国西部地区文化事业发展，以及激发社会公众的爱国热情和民族自豪感，有着重要的历史意义和现实意义。敦煌是全人类的敦煌。敦煌在中国，敦煌学在世界。敦煌距今已有2000多年的历史。秦汉之前，这里居住着月支、鸟孙等民族。西汉初，漠北的匈奴赶走月支，占领敦煌。元狩二年（前121）西汉军队打败河西匈奴，敦煌与河西走廊归入西汉王朝版图。元鼎六年（前111）西汉在敦煌设郡，与酒泉、张掖、武威并称河西四郡。在敦煌之北修筑了长城，在西部设立了阳关、王门关。从此，敦煌成为西域进入河西走廊与中原的门户和军事重镇。为了巩固敦煌的战略要地，政府从内地移民来此定居，调遣士兵屯田戎守。西汉王朝对敦煌的经营与开发，确立了敦煌在历史上的重要地位。经过东汉王朝与曹魏政权的继续经营与开发，敦煌在较长时期内保持相对稳定，成为丝绸之路上一处

认识八个方向

认识方向（东北、西北、东南、西南）教学目标： 1. 能在现实情境和平面图上辨认东南、东北、西南、西北能正确使用学过的方位词描述物体之间的位置关系。 2．在确定方向的过程中，能进行认真的观察和积极的思考。 3．能清楚地说明自己观察的结果和思考的过程，解决生活中的问题。 4．能主动与他人开展有效的合作与交流，体会到数学与现实生活的密切联系。教学重难点：能正确使用学过的方位词描述物体之间的位置关系。教学过程：上课前：同学们，你们学过哪些成语？谁来说一说？生自由发言。一、先学探究，激发兴趣：老师知道一个成语：四面八方。你知道四面是哪四面吗？（东、南、西、北）绘制平面图时，我们通常按照什么规定来绘制？（上北下南左西右东） “四面八方”中的八方指的是八个方向，还有四个方向是什么呢？想不想了解呢？今天，我们就进一步来学习认识方向。板书课题：认识方向。二、自主探索，教学例题： 1、同桌互学出示情境图。指出情境图中的东南西北面。提问：你知道超市在学校的哪一面吗？为什么？同桌讨论。 2、述学展示指名回答，交流自己的想法。谁还会说一说的？ 3、教师导学东面和北面之间的方向就是（东北）方向。提问：公园在学校的哪一面？为什么？（西南面，因为公园在学校的西面和南面之间）西面和南面之间的方向称为（西南）面。（指出人民桥和体育场）提问：它们分别在学校的哪一面？为什么？指名答。以其他地方为中心点，你还会怎么说？（如以火车站为中心点、以电影院为中心点……）三、练学巩固，反馈完善： 1、“想想做做”第2题在生活中，在陌生的地方，怎样来辨认方向？（太阳、北斗七星、指南针……）考一考大家有关指南针的知识：指南针的红色一端指向哪？（北面）白色一端指着哪？（南面）这就是一个指南针的图，你能将指南针上的八个方向填完整吗？打开课本P23完成“想想做做”第2题。生独立完成，师巡视。指名汇报，集体校对。说说是怎么填的。介绍一些有关指南针的小知识。（指南针是我国古代四大发明之一，不论把它平放在什么地方，指针总是一端指向南，另一端指向北。因此，它是辨别方向的工具。）小结：古人为我们留下了很多文化和辉煌，祖国的未来要靠谁？所以，我们小朋友要从小开始努力，把祖国建设的更加繁荣、富强。 2、“想想做做”第3题讲述：小动物们刚刚参加完了一年一度的春季运动会，现在要回家了你能帮它们找到各自的家吗？在书上连一连。

昆明大观楼长联的语言文化内涵探析

昆明大观楼长联的语言文化内涵探析大观楼位于风景秀丽的昆明西南郊滇池畔，建于康熙二十九年。大观楼四周视野开阔，滇池烟波浩渺，从西山俯瞰，大观楼掩映在湖光山色之间，可谓洋洋大观，故取名大观楼。大观楼自建成后便成了省城第一名胜，吸引了众多的文人墨客来此吟诗作画。其中乾隆年间著名寒士孙髯翁超凡脱俗，所撰写的大观楼长联堪称一绝，被后人誉为古今第一长联，大观楼也因此而扬名天下。孙髯，字髯翁，祖籍陕西三原，幼时随父入滇，天资聪颖，年轻时参加童试，因不愿受其搜身之辱，便愤然离去，从此不复参加科举考试，终生为布衣。髯翁博学多识，却贫困潦倒一生，晚年只能靠卖卜为生。他所作的大观楼长联上下联共180字，就字数而言，并不是最长者，但就思想意义和对后世的影响而论，大观楼长联古今第一的美誉实至名归。关于此联的艺术成就，前人已经做过很多的研究，但就文化内涵而言，前人涉及较少，所以本文试从语言特色和文化内涵两个方面，对长联进行剖析和解读。一.大观楼长联的语言特色对联是中国独特的文学艺术形式，它始于五代，盛于明清，迄今已有一千多年的历史。对联一般应该具备四个要素，一是字数相等，断句一致。但也有一些例外的情况，如民国时期有这样一幅对联，上联是袁世凯千古，下联为中国人民万岁，这副对联意在讽刺袁世凯，虽然上下联字数不等，却很符合当时中国人民的心声，所以也被接受和广泛传诵。二是平仄相合，音调和谐。对联要求上下联平仄要对应，传统习惯是仄起平收，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。三是要求词性相对，位置相同。一般称为虚对虚、实对实，即虚词对虚词，实词对实词。四是要求内容要相关，上下衔接。髯翁所作的大观楼长联立意高远，气势磅礴，除了具备对联的基本要素之外，在语言运用上也颇具特色，值得玩味。（一）长联多种修辞手法的运用长联巧妙地运用了排比、比喻、拟人等多种修辞手法，使之气势如虹，意境深远，为长联增色不少。 1.比喻修辞手法的巧妙运用长联中巧妙地运用了比喻修辞手法，比如看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素联中就用神骏来比喻昆明东边的金马山；灵仪喻西面的碧鸡山；用蜿蜒来形容北面的长虫山；缟素喻南面的白鹤山。这样一来，就把滇池四周静态的山脉描写得活灵活现，再加上前边的看字，一幅充满生机的画面立刻展现在人们的面前，看吧：东边的金马山似神马奔驰，西边的碧鸡山像凤凰飞舞，北面的长虫山如灵蛇蜿蜒，南端的白鹤山如白鹤翱翔。此外，上联中还用蟹屿螺洲比喻滇池中沙洲的独特形状，用风鬟雾鬓比喻岸边摇曳多姿的垂柳。 2.排比修辞手法的精妙运用长联中排比修辞手法的运用尤为突出。如东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素，作者在描绘这些自然景物时，运用了空间排比的手法，将东、西、南、北四个方位词运用到句子中，构成排比句。汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊，作者在概括这些历史事件时，运用了时间排比的手法，把发生在云南的历史大事按朝代顺序排列。再如上联莫辜负：四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。下联只赢得：几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。运用了景物排比和数字排比。作者并不局限于一物，而是眼观八方，笔落四面，把所看到的香稻、晴沙、芙蓉、杨柳逐一排列，并与下联的疏钟、渔火、秋雁、清霜等景物形成对仗。分别用明朗和清冷的色彩词把整个滇池周边的景物完美地呈现在读者面前。同时作者还巧妙地运用了四、万、九、三等数字排比，使长联读起来更具有节奏感。 3.典故的恰当运用用典是指在作品中引用古人的话语或把历史故事概括说出来的一种修辞手法，用典可以使文章更加凝练。用典也是大观楼长联语言的一大特色，像汉习楼船出自《史记·平淮书》，历史史实是：汉武帝为了攻打云南滇池周边的少数民族，于是在长安大修昆明池，治

古诗词中的色彩美阅读答案

古诗词中的色彩美 ①诗中有画，诗歌虽然不能像绘画那样直观地再现色彩，却可以通过语言的描写表情达意，唤起读者相应的联想和体验，展示出一幅幅多彩的画卷。 ②许多诗人写诗在运用色彩上往往追求复色搭配之美。用色时，或组合，或对比，方法多样。 ③诗人通过多种色彩的组合给诗歌带来了浓郁的画意。两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天，黄、翠、白、青四种颜色，点缀得错落有致；而且由点到线，向着无垠的空间延伸。这里，明丽的色彩组合，绘出了诗人舒展开阔的心境。 ④诗人爱用鲜明的色彩对比，来增加感情的浓度。白居易回忆江南春色之美：日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。杨万里赞美西湖荷花风韵：接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。这些佳句都是用鲜明的对比色，使画面显得十分绚丽，使情感表现得明朗而热烈。这种着色的情感，具有绘画的鲜明性和直观感，增强了诗歌意境的感染力，达到诗中有画，画中有诗的完美境界。 ⑤诗人还善用色彩的暗地对比，初看似不觉得，一加玩味，就感到富有含蓄的画意美。杜甫的野径云俱黑，江船火独明，李贺的黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开，都是先用大块黑色，用暗色调作底色，又用亮光点染，色调明暗差别很大，构成一幅色调分明的画面。 ⑥诗人用色有时还不局限于一句一联，所写诗词全篇用色，色彩更加丰富，诗的境界更为开阔。岑参《白雪歌送武判官归京》中北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开，一开始便出人意料地用洁白的梨花比喻落在树上的积雪，生动地勾画出塞外八月飞雪的奇景。接着又以空旷荒凉的塞外、乌云沉沉的天空、纷纷扬扬的白雪构成了送别的背景。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻，在一片银白的世界中，诗人特别描绘了那面鲜艳的红旗。在整个背景和个别事物的映衬上，在色彩的调配上，是那么美丽而又和谐，真是独树一帜。全诗展现出一幅色彩鲜明、奇异壮伟的边塞图景。 ⑦有时诗人不用复色搭配，而是追求单一色调深浅浓淡的变化之美。这样也能浸润情感，收到很好的抒情效果。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻（杨万里《宿新市徐公店》），淡黄深黄相互对衬，蝴蝶和花融为一体，表达了诗人的喜爱之情。 ⑧还有的诗不用直接表示色彩的词语，各种景物巧妙组合，形成色调之美。北朝民歌《敕勒歌》：敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。苍天、草原、牛羊，这些具有不同色彩的形象构成一幅苍茫的画面。

英语方位词

英语方位词的用法 (一)in the east 与 on the east的区别 1．in the east表示我们生活中和地理位置上的绝对方向。如： The sun rises in the east and sets in the west. 太阳从东边升起，从西边落下。 The Great Wall begins in the east from the Shanghaiguan Pass and ends at the Jiayu guan Pass in the west. 长城东起山海关，西至嘉峪关。 2．on the east表示某事物位于另一事物所朝的方向。这里的方向是相对而言的。如： China faces the Pacific on the east. 中国东临太平洋。 The United States faces the Atlantic on the east and the Pacific on the west. 美国东临大西洋，西濒太平洋。 (二) in (to，on，at) the east of 1．要表示A在B的东部，即：A在B的范围之内时就用"A is in the east of B"，如： Japan is in the east of Asia.日本在亚洲东部。 Italy is in the south of Europe.意大利在欧洲南部。 2．如果A在B的东方，即：A在B的范围之外，且相隔有一定的距离，就用"A lies to the east of B".口语中有时可将to the省去。如： Japan lies (to the) east of China.日本位于中国东方。 France lies (to the) east of England.法国位于英国东方。 3．如果A在B的东边(侧)，即：A与B相邻接。就用"A is on the east of B". 如： Guangdong is on the south of Hunan.广东在湖南南边。