《推背图》—六十图
《推背图》一一六十图
《推背图》是中华预言书中最著名的奇书。全书共六十个图，以六十甲子和六十卦分别命名，预言后世的兴旺治乱之事。书名“推背”两字是根据书中最后一象的“万万千千说不尽，不如推背去归休”而来。被誉为“中国古代第一预言奇书”的《推背图》用谜一样的隐语和图像，将唐朝之后约20GG年的历史未卜
先知地勾勒出来。从唐朝开始，武后称帝、岳飞抗金、满清入关……直至天下一统，中华腾飞，中华民族生死存亡、兴衰荣辱的历史据说都可在《推背图》中一一找到相应的推衍。《推背图》相传是我国唐朝太宗皇帝时期，当时著名的天相家李淳风和袁天罡所作，以推算大唐国运。因李淳风某日观天象，得知武后将夺权之事，于是一时兴起，开始推算起来，谁知推上了瘾，一发不可收，竟推算到唐以后中国20GG多年的命运，直到袁天罡推他的背，说道：“天机不可再泄，还是回去休息吧！”，即第像所述，所以《推背图》由此得《推背图》以其预
言的准确而著称于世。今天我们从网上看到的推背图，是清乾隆年间的举人金圣叹评批的版本，原本现仍保存于台北故宫博物院中，与我们看到的没有出入。与西方大名鼎鼎的预言家诺察丹玛斯所著的《诸世纪》不同的是，推背图并没有打乱历史的顺序，而且预言的也都是有关国家兴亡的大事，所以更有研究价值，其准确性也更高。而最令人感到欣慰的是，它与《诸世纪》预言的悲观世界正好相反，他预言世界大同，天下一家的其乐融融的未来世界，令人鼓舞。我们应该像对待红楼梦一样，严肃认真地对待它。它毕竟也是我们中华文明的丰富遗产，而且，还具有一定现实意义，绝对值得像红学一样，列为一门学问--推背学，好好加以研究，这才是符合科学的态度。
推背图-简介
推背图，传闻是一千三百多年前，由唐朝太宗皇帝（李世民）命两位当时著名的天相家李淳风和袁天罡所作，以推算大唐国运。由于李淳风推算的上了瘾，一发不可收，竟推算到唐以后中国20GG多年的命运，直到袁罡推他的背，说道：“天机不可再泄，还是回去休息吧！”，既是第60像所述，所以推背图因此得名。《推背图》共有六十幅图像，每幅图像下面附有谶语和“颂曰”律诗一首，预言了从唐开始一直预言到未来世界大同，推背图的预言，主要是对中国于治乱兴替之间的重要关键事件作出的。推背图因为它预言的准确，使历朝历代的统治者心惊，一直被列为禁书，直到今日依然没能逃脱禁书的黑名单。从网上看到的推背图，是清乾隆年间的举人金圣叹评批的版本，原本现仍保存于台北故宫博物院中。
推背图-内容
推背图除去第一像引言和最后一象结言并非预言外，共有58像预言，从大唐气数（第2像）一直预言到世界大同（第59像），且每像相接，决无次序错乱。其中：在金圣叹老在世的时候已应验到第33像。一般认为由第三十九至四十七象，是代表由二十世纪中叶至廿一世纪上半叶的中国预言，而且由三十九至四十二象都已经发生。与西方大名鼎鼎的预言家诺察丹玛斯所著的《诸世纪》不同的是，推背图并没有打乱历史的顺序，而且预言的也都是有关国家兴亡的大事，所以更有研究价值，其准确性也更高。而最令人感到欣慰的是，它与《诸世纪》预言的悲观世界正好相反，他预言世界大同，天下一家的其乐融融的未来世界，令人鼓舞。
推背图-后世流传
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天一生水 其余;咱找戟天子 不毛k 民更全嗣 夭有日月 姿車圣元 无4■无苛 几人高找卧金丸 扌返啊见日头
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弟卜二彖丙于 67图像。目前 的批注点评本。 天下大.定.铁李二氏 渺不可 末清初自负其才、肆言无忌的文学批评家金圣叹（字若采） nt
的过程中又不断被人篡改，午将已知的历史改成图谶，加以比附，故其本来■面目已 推 淳风，夺苴功，对他怀恨在心。唐太宗死后，两人更将《推背图》图
第四彖丁卯 匚使历朝历代的统治者心惊，一直被
颂曰：
战睪戸原迄杯
實中自有貫天子 金呈叹：
此裁主五代莉^割据者星罗棋布，
氏四世）稍即箱詹孝氏（李升三 世）施文牺余
讎乱音胳大￡?￡＞拯 民血火.太祖牛若春孩儿.手
执帚普「扫除群 雄也° 血曰 纳土址铁井姓孝 天特一統卅算人 『詩圣口 2： 址蟹主宋太祖覺禅洋都 相幸归■化，此一怡也n 禁不胜禁。太祖说：“不必
吴越地区流行用】《推背图》 列为禁书。宋太祖时诏禁推背图，但民间多有: 袁两家成为世仇。论背图因被认为预言准确 多禁，正当混之耳。”于是有大量的版木流传到民间 给孩子起名。这也推
动了推背图的传播。由于历代均严禁此类 推背图”传本不一，如清朝光绪十
邹九象壬小 乂 第l ? ?s
见的是有金圣叹作序并加以评注字样的六十图版本，是明
己巳 谶书，-该书在流传 M 书.
推背图
《推背图》是中国预言中最为著名的奇书之一，真本相传为唐朝贞观年中李淳风和袁天罡 所著。不过历朝历代都将其列为禁书，致使现在流传的版本（如金圣叹本）多为仿本。笔 者拿到的此版是由李世瑜先生在德国一本刊物上发现的，据称是最为接近原貌的《推背图》，其顺序应该也是被打乱了的。曾在天涯上看一高人说中国几大预言如：《烧饼歌》、《透天玄机》、《禅师诗》、《梅花诗》与《推背图》都有着莫大的联系，可以结合到一 起来研究。不过按高人说法，所有这些预言顺序也都被打乱了，目前可行的就是以《易经》卦象顺序来重排，笔者只能先复原卦象顺序，事件顺序有待高人指点了。 第1象甲子乾为天 图说：一王者端然正坐，左手捧日，右手捧月。 诗： 自从盘古得希夷，龙争虎斗事可悲。 万代兴亡难尽计，且就武后定玄微。
解读：包括很多仿本在内，第1象都差别不大，大体上说的就是太极初成，后生一阴一阳，图中人物所指应该是伏羲 第2象乙丑天风姤 图说：立剑二口门，鲤十八尾，剑门中过，一血染灰。 诗： 江中鲤鱼十八尾，片片只从流水起。 子子孙孙二九人，三百年中少一纪。 解读：这个很多版本也大同小异，说的是唐朝，自太宗后子孙称帝的共18位，统治时间是300-10=290年 第3象丙寅天山遁
图说：一妇戴金冠坐殿，一手擎鹦鹉，一手击鼓。诗： 当堂女子本姓武，手执金符坐中土。 身着霞光五彩衣，自秉金锤打金鼓。 解读：这个也很明显，说的是武则天当政。 第4象丁卯天地否
图说：一架钟，一人右手执火，左手牵犬。 诗： 拟将社稷乱分离，怎奈天宫十八枝。 赖得忠臣火边犬，方能复立旧唐基。 解读：此象说的是忠臣狄仁杰，救大唐社稷续李氏江山。第5象戊辰风地观
《推背图》——六十图
《推背图》——六十图 《推背图》是中华预言书中最著名的奇书。全书共六十个图，以六十甲子和六十卦分别命名，预言后世的兴旺治乱之事。书名“推背”两字是根据书中最后一象的“万万千千说不尽，不如推背去归休”而来。被誉为“中国古代第一预言奇书”的《推背图》用谜一样的隐语和图像，将唐朝之后约2000年的历史未卜先知地勾勒出来。从唐朝开始，武后称帝、岳飞抗金、满清入关……直至天下一统，中华腾飞，中华民族生死存亡、兴衰荣辱的历史据说都可在《推背图》中一一找到相应的推衍。《推背图》相传是我国唐朝太宗皇帝时期，当时著名的天相家淳风和袁天罡所作，以推算大唐国运。因淳风某日观天象，得知武后将夺权之事，于是一时兴起，开始推算起来，谁知推上了瘾，一发不可收，竟推算到唐以后中国2000多年的命运，直到袁天罡推他的背，说道：“天机不可再泄, 还是回去休息吧!”，即第60像所述，所以《推背图》由此得《推背图》以其预言的准确而著称于世。今天我们从网上看到的推背图，是清乾隆年间的举人金圣叹评批的版本，原本现仍保存于台北故宫博物院中，与我们看到的没有出入。与西方大名鼎鼎的预言家诺察丹玛斯所著的《诸世纪》不同的是，推背图并没有打乱历史的顺序，而且预言的也都是有关国家兴亡的大事，所以更有研究价值，其准确性也更高。而最令人感到欣慰的是，它与《诸世纪》预言的悲观世界正好相反，他预言世界，天下一家的其乐融融的未来世界，令人鼓舞。我们应该像对待红楼梦一样，严肃认真地对待它。它毕竟也是我们中华文明的丰富遗产，而且，还具有一定现实意义，绝对值得像红学一样，列为一门学问--推背学，好好加以研究，这才是符合科学的态度。 推背图 - 简介 推背图，传闻是一千三百多年前，由唐朝太宗皇帝（世民）命两位当时著名的天相家淳风和袁天罡所作，以推算大唐国运。由于淳风推算的上了瘾，一发不可收，竟推算到唐以后中国2000多年的命运，直到袁罡推他的背，说道：“天机不可再泄，还是回去休息吧！”，既是第60像所述，所以推背图因此得名。《推背图》共有六十幅图像，每幅图像下面附有谶语和“颂曰”律诗一首，预言了从唐开始一直预言到未来世界，推背图的预言，主要是对中国于治乱兴替之间的重要关键事件作出的。推背图因为它预言的准确，使历朝历代的统治者心惊，一直被列为禁书，直到今日依然没能逃脱禁书的黑。从网上看到的推背图，是清乾隆年间的举人金圣叹评批的版本，原本现仍保存于台北故宫博物院中。 推背图 - 容 推背图除去第一像引言和最后一象结言并非预言外，共有58像预言，从大唐气数（第2像）一直预言到世界（第59像），且每像相接，决无次序错乱。其中：在金圣叹老在世的时候已应验到第33像。一般认为由第三十九至四十七象，是代表由二十世纪中叶至廿一世纪上半叶的中国预言，而且由三十九至四十二象都已经发生。与西方大名鼎鼎的预言家诺察丹玛斯所著的《诸世纪》不同的是，推背图并没有打乱历史的顺序，而且预言的也都是有关国家兴亡的大事，所以更有研究价值，其准确性也更高。而最令人感到欣慰的是，它与《诸世纪》预言的悲观世界正好相反，他预言世界，天下一家的其乐融融的未来世界，令人鼓舞。
六十甲子纳音表_六十甲子生肖干支年对照表
六十甲子纳音表六十甲子生肖干支年对照表 120年生肖干支查询表古今时辰对照表1000年闰月查询表五行属性查询表60甲子纳音表 六十甲子顺序表 顺序干支顺序干支 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑
壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 六十甲子纳音表 甲子乙丑海中金丙寅丁卯炉中火戊辰已巳大林木庚午辛未路旁土壬申癸酉剑锋金甲戌乙亥山头火丙子丁丑漳下水戊寅已卯城头土庚辰辛巳白腊金 壬午癸未杨柳木甲申乙酉泉中水丙戌丁亥屋上土戊子已丑霹雳火庚寅辛卯松柏木壬辰癸巳长流水甲午乙未砂石金丙申丁酉山下火戊戌已亥平地木庚子辛丑壁上土壬寅癸卯金箔金甲辰乙巳覆灯火丙午丁未天河水戊申已酉大驿土庚戌辛亥钗钏金壬子癸丑桑柘木甲寅乙卯太溪水丙辰丁巳沙中土戊午已未天上火庚申辛酉石榴木壬戌癸亥大海水六十甲子生肖干支年对照表 甲子1924 鼠甲申1944 猴甲辰1964 龙甲子1984 鼠甲申2004 猴乙丑1925 牛乙酉1945 鸡乙巳1965 蛇乙丑1985 牛乙酉2005 鸡
丙寅1926 虎丙戌1946 狗丙午1966 马丙寅1986 虎丙戌2006 狗 丁卯1927 兔丁亥1947 猪丁未1967 羊丁卯1987 兔丁亥2007 猪 戊辰1928 龙戊子1948 鼠戊申1968 猴戊辰1988 龙戊子2008 鼠 己巳1929 蛇己丑1949 牛己酉1969 鸡己巳1989 蛇己丑2009 牛 庚午1930 马庚寅1950 虎庚戌1970 狗庚午1990 马庚寅2010 虎 辛未1931 羊辛卯1951 兔辛亥1971 猪辛未1991 羊辛卯2011 兔 壬申1932 猴壬辰1952 龙壬子1972 鼠壬申1992 猴壬辰2012 龙 癸酉1933 鸡癸巳1953 蛇癸丑1973 牛癸酉1993 鸡癸巳2013 蛇 甲戌1934 狗甲午1954 马甲寅1974 虎甲戌1994 狗甲午2014 马 乙亥1935 猪乙未1955 羊乙卯1975 兔乙亥1995 猪乙未2015 羊 丙子1936 鼠丙申1956 猴丙辰1976 龙丙子1996 鼠丙申2016 猴 丁丑1937 牛丁酉1957 鸡丁巳1977 蛇丁丑1997 牛丁酉2017 鸡 戊寅1938 虎戊戌1958 狗戊午1978 马戊寅1998 虎戊戌2018 狗 己卯1939 兔己亥1959 猪己未1979 羊己卯1999 兔己亥2019 猪 庚辰1940 龙庚子1960 鼠庚申1980 猴庚辰2000 龙庚子2020 鼠 辛巳1941 蛇辛丑1961 牛辛酉1981 鸡辛巳2001 蛇辛丑2021 牛 壬午1942 马壬寅1962 虎壬戌1982 狗壬午2002 马壬寅2022 虎 癸未1943 羊癸卯1963 兔癸亥1983 猪癸未2003 羊癸卯2023 兔 六十甲子有时写作60甲子是最古老的用途，60甲子是纪年、纪月、纪日、纪时，60甲子纪年为60年一个周期，60甲子纪月为5年一个周期，60甲子纪日为60天一个周期，60甲子纪时为5天一个周期。 ①六十甲子纳音五行表示了五行物质的质量，以此来喻象人的能力大小。如海中金、剑峰金、白蜡金、沙中金、金箔金、钗钏金，在这六种纳音金中，海中金的质量大于沙中金；沙中金的质量大于剑峰金；剑峰金的质量大于钗钏金；钗钏金的质量大于白蜡金和金箔金。故质量大者，贯性大、力量大，表示不易受伤和损坏；质量小者，贯性小，力量小，表示容易受到损伤。所以纳音五行质量大者，主其人能力强，反之为能力缺乏。 ②六十甲子纳音五行表示了五行物质的用途，以此来喻象人的性格。如剑峰金可做兵器、砍树之用等，则主其人性格外向、刚强等；钗钏金可做装饰品之用等，则主人的性格内向、柔弱等。 ③六十甲子纳音五行表示了五行物质的空间，以此来喻象人的心绪。如海中金在海中，深藏不露，则主其人处事心细、周密等；沙中金在沙中容易发现，则主其人处事粗心、欠妥等。 ④六十甲子纳音五行表示相互之间的生克关系能否成立，以此来喻象人与人之间能否和睦相处。如大海水不能生任何纳音之木，因为海水是咸的，则表示凡纳音为大海水的人，不能和凡属纳音木的人和睦相处等。而长流水，天河水等纳音水就可以生任何纳音木，则表示在六种纳音水中，除大海水外，其余五种纳音水的人，均可以与任何纳音水的人和睦相处等。
六十甲子生肖干支年对照表
六十甲子生肖干支年对照表 甲子 1924 鼠甲申 1944 猴甲辰 1964 龙甲子 1984 鼠甲申 2004 猴乙丑1925 牛乙酉 1945 鸡乙巳 1965 蛇乙丑 1985 牛乙酉 2005 鸡丙寅 1926 虎丙戌 1946 狗丙午 1966 马丙寅 1986 虎丙戌 2006 狗丁卯 1927 兔丁亥 1947 猪丁未 1967 羊丁卯 1987 兔丁亥 2007 猪戊辰 1928 龙戊子 1948 鼠戊申 1968 猴戊辰 1988 龙戊子 2008 鼠己巳 1929 蛇己丑 1949 牛己酉 1969 鸡己巳1989 蛇己丑 2009 牛庚午 1930 马庚寅 1950 虎庚戌 1970 狗庚午 1990 马庚寅2010 虎辛未 1931 羊辛卯 1951 兔辛亥 1971 猪辛未 1991 羊辛卯 2011 兔壬申 1932 猴壬辰 1952 龙壬子 1972 鼠壬申 1992 猴壬辰 2012 龙癸酉 1933 鸡癸巳 1953 蛇癸丑 1973 牛癸酉 1993 鸡癸巳 2013 蛇甲戌 1934 狗甲午 1954 马甲寅 1974 虎甲戌 1994 狗甲午 2014 马乙亥 1935 猪乙未 1955 羊乙卯 1975 兔乙亥 1995 猪乙未 2015 羊丙子 1936 鼠丙申 1956 猴丙辰 1976 龙丙子 1996 鼠丙申 2016 猴丁丑 1937 牛丁酉 1957 鸡丁巳 1977 蛇丁丑 1997 牛丁酉2017 鸡戊寅 1938 虎戊戌 1958 狗戊午 1978 马戊寅 1998 虎戊戌 2018 狗己卯 1939 兔己亥 1959 猪己未 1979 羊己卯 1999 兔己亥 2019 猪庚辰 1940 龙庚子 1960 鼠庚申 1980 猴庚辰 2000 龙庚子 2020 鼠辛巳 1941 蛇辛丑 1961 牛辛酉 1981 鸡辛巳 2001 蛇辛丑 2021 牛壬午 1942 马壬寅 1962 虎壬戌 1982 狗壬午 2002 马壬寅 2022 虎癸未 1943 羊癸卯 1963 兔癸亥 1983 猪癸未2003 羊癸卯 2023 兔 六十甲子纳音表 甲子乙丑海中金丙寅丁卯炉中火戊辰已巳大林木庚午辛未路旁土 壬申癸酉剑锋金甲戌乙亥山头火丙子丁丑漳下水戊寅已卯城头土庚辰辛巳白腊金壬午癸未杨柳木甲申乙酉泉中水丙戌丁亥屋上土戊子已丑
《推背图》全文——金圣叹注解版(一)
《推背图》全文——金圣叹注解版（一）金圣叹序 谓数可知乎，可知而不可知也。谓数不可知乎，不可知而可知也。可知者数，不可知者亦数也。可知其所不可知者数，不可知其所可知者亦数也。吾尝仰观于天，曰月星辰犹是也;俯察于地，山川草木犹是也。我所亲见之天地，非犹我所未亲见之天地耶。然不得谓我所未亲见之天地，即为我所亲见之天地。天地自天地，而我异矣。我自我，两天地异矣。我生以前之天地可知也，可知者数也。我生以后之天地不可知也，不可知者亦数也。有生我以前之天地，然后有我生以后之天地，此可知其所不可知者数也。我生以后之天地，岂不同于我生以前之天地，此不可知其所可知者亦数也。数之时义大矣哉。 唐臣袁天罡、李淳风著有“推背图”，父老相传，迄未寓目。壬戌之夏，得一抄本，展而读之，其经过之事若合符节，其数耶，其数之可知者耶，其数之可知而不可知而可知者耶。
玩其词，参其意，胡运不长，可立而待，毋以天之骄子自处也。癸亥人日金喟识 第一象甲子（开篇论循环) 谶曰 茫茫天地不知所止 日月循环周而复始 颂曰
自从盘古迄希夷 虎斗龙争事正奇 悟得循环真谛在 试於唐後论元机 金圣叹注解：「此象古今治乱相因，如日月往来，阴阳递嬗，即孔子百世可知之意，红者为日，白者为月，有日月而后昼夜成，有昼夜而后寒暑判，有寒暑而后历数定，有历数而后系统分，有系统而后兴亡见。」 第二象乙丑(唐朝国运)
谶曰 累累硕果莫明其数一果一仁即新即故颂曰 万物土中生 二九先成实
一统定中原 阴盛阳先竭 金圣叹注解：「一盘果子即李实也，其数二十一，自唐高祖至昭宣凡二十一主。二九者指唐祚二百八十九年。阴盛者指武「明空」当国，淫昏乱政，几危唐代。厥後开元之治虽是媲美贞观，而贵妃召祸，乘舆播迁，女宠代兴，夏娣继之，亦未始非阴盛之象。」 第三象丙寅(武后称帝) 谶曰
六十甲子详解
六十甲子详解 周珊珊 概念： 六十甲子是中华民族最早、最大的发明创造。六十甲子最古老的用途是纪年、纪月、纪日、纪时。纪年为60年一个周期，纪月为5年一个周期，纪日为60天一个周期，纪时为5天一个周期 已知公历年份，求对应干支 公元后的年份数减3，除以10的余数是天干，除以12的余数是地支。 公元前的年份则先用大于所求年份的60的倍数减去所求年份（的绝对值），然后再减去2；除以10的余数是天干，除以12的余数是地支。 把天干数和地支数合并起来，即为所求的干支年份。此方法的根据是公元4年为甲子年（没有公元0年）。 计算例1：公元184年黄巾起义，计算其干支。 解：(184-3)/10=18……1，故天干为甲； (184-3)/12=15……1，故地支为子。 因此，公元184年为甲子年，所以黄巾起义时在官府门前都贴有“甲子”字条，口号为“岁在甲子，天下大吉”。 计算例2：公元前551年孔子出生，计算其干支。 解：60*10-551-2=47，47/10=4……7，47/12=3……11。 因此公元前551年是庚戌年。 解译： 在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。古人用天干地支来表示年、月、日、时。年月日时就象四个柱子一样撑起“时间”的大厦，所以称为四柱。 如以下表 六十甲子表
1 甲子2乙丑3丙寅4丁卯5戊辰6己巳7庚午8辛未9壬申10癸酉 11甲戌12乙亥13丙子14丁丑15戊寅16己卯17庚辰18辛巳19壬午20癸未 21甲申22乙酉23丙戌24丁亥25戊子26己丑27庚寅28辛卯29壬辰30癸巳 31甲午32乙未33丙申34丁酉35戊戌36己亥37庚子38辛丑39壬寅40癸卯 41甲辰42乙巳43丙午44丁未45戊申46己酉47庚戌48辛亥49壬子50癸丑 51甲寅52乙卯53丙辰54丁巳55戊午56己未57庚申58辛酉59壬戌60癸亥 以天干和地支按顺序相配﹐即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸与子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相组合，从"甲子"起﹐到"癸亥"止﹐满六十为一周﹐称为"六十甲子"。亦称"六十花甲子"。又因起头是“甲”字的有六组，所以也叫“六甲”。 天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 10个 地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 12个 干支纪年：用“天干”和“地支”一一相配来纪年的方法,注意不是排列组合方式而是“一一相配”。其特点是： A、天干和地支各一位组成一个纪年，如“甲子年”、“乙丑年”等。 B、天干和地支的相配永远是单数对单数、双数对双数，不可能出现奇偶相组合。 C、60年一循环，周而复始。 六十甲子就是指的这样纪年一周循环又开始了 空亡
六十甲子纳音五行的计算方法
六十甲子纳音五行的计算方法 六十甲子纳音五行的计算方法 摘要：本文给出了六十甲子纳音五行的传统计算方法和另一种新的更简单的计算方法。从而说明了华夏传统文化完全可以数学化。 关键词：纳音五行，计算方法 邵伟华先生在他的多部易学著作中，一再指出：“六十甲子表的五行纳音，到底是根据什么原则定的，古人虽有所论述，但一无根据，又没讲清，因此深奥难解。变化无穷的‘六十甲子表’对于我国学术界仍然是一个‘谜’”[1]。 最近，在“太极易”网站上，又看到陈钟鸣先生的六十甲子纳音释疑，似乎重复了邵伟华先生的看法，并提出了自己的释疑。 现在我们不妨分析一下古人对六十甲子纳音五行的论述。 《地理大全入门要诀》卷之六中“纳音五行”篇指出：“纳音，是根据金属敲之有声来命名。一为火，二为土，三为木，四为金，五为水。甲己子午属九，乙庚丑未属八，丙辛寅申属七，丁壬卯酉属六，戊癸辰戌属五，巳亥归四。这种方法就是将干支数加起来看得数是多少，然后用五去除，所除得的余数，剩一就属火，剩二就属土，依此类推。因此，甲子是二九一十八属木，乙丑是二八一十六属火，纳音总数是三十四，除以五余数为四，四为金，所以纳音属金”[2]。 这段关于六十甲子纳音五行的论述确实不太清楚。不过，可以揣摸出：“一对比邻的阳阴干支中，阳阴两干及阳阴两支的太玄配数之和除五就可得出对应干支的纳音五行。” 为明确表述六十甲子纳音五行，我们引进求余算符 Re，表示求M÷N的余数，记为 Re （M÷N）。考虑到在 Re（M÷N）= 0时，应对 Re（M÷N ）赋值 N；为方便计，规定将 Re （M÷N）+ NS（Re（M÷N））记为 Re（M÷N）， 即Re（M÷N） = Re（M÷N）+ （Re（M÷N））（1） 这里 S（Re（M÷N））= { 0, Re（M÷N）=| 0 ;（2） 1, Re（M÷N） = 0 . 于是根据《地理大全入门要诀》卷之六给出的“纳音五行”之五行配数：
阴阳五行学说 六十甲子纳音表
阴阳五行学说六十甲子纳音表 六十甲子是中华民族最早、最大的发明创造。如在考古中发现最早的汉字是甲骨文，而甲骨文所记录的大多数文字是对六十甲子的记录，所以六十甲子与历史同在，与日月同辉。 四柱命理学名著《三命通会》说：“昔者，黄帝将甲子分轻重而成六十，号曰花甲子，其花字诚为奥妙，圣人借意而喻之。”这说明了六十甲子是中华文化、文明的起源。事实上，中华五千年的文化渊源，从来都没有离开过六十甲子的指导，也就是说中华五千多年的文明史，就是一部阴阳五行学说的历史图画。因为，中华几千年历史的记载都是由汉字来行使其职责的，而汉字的起源和发明，从来就没有离开过阴阳五行学说的指导。如汉字的金、木、水、火、土旁；山、石、田、日、月旁；天干地支旁等，就是最有力的历史见证。 六十甲子最古老的用途是纪年、纪月、纪日、纪时。纪年为60年一个周期，纪月为5年一个周期，纪日为60天一个周期，纪时为5天一个周期。因此，六
十甲子这个时间周期的变化规律，从古至今，我国一直沿用且从来也没有修正过，因为这是真理。 六十甲子的科学原理，虽无法破译，但由其衍生出来的《黄帝内经》之五运六气理论及四柱命理学理论之所以能数千年不衰，因为这些理论是探索人体奥秘、预测、诊断、治疗人体疾病的学问。在自然科学领域里，六十甲子的作用也是巨大的。例如：中国科学院院士、著名科学家翁文波教授，从1966年3月8日邢台大地震开始，与著名科学家李四光一道，二人受周恩来总理之命，研究地震灾害。李四光先生去世后，翁文波教授肩负重任，通过无数次的科学实验而均告失败。但翁教授没有灰心，历经艰辛二十多年，最后请“天书”下凡，潜心研究《周易》原理，“紧紧抓住天干地支的周期性，以此为突破口进行研究，”终于推导出“甲午乙未沙中金，庚辰辛巳白蜡金”两个地震时间的经验公式，用于对地震、天灾的预测，其准确率达到80%以上。更为神奇的是，翁教授只要坐在家里，通过对公式的运算，并不需要借助任何地震仪器，就可以预测出世界各地的地震时间、地点、震级。相比之下，在科学如此发达的美国，对地震的预测、预报的准确率却低得可怜。
六十甲子纳音表五行歌
六十甲子纳音表五行歌-1 甲子、乙丑——海中金，丙寅、丁卯——炉中火; 戊辰、已巳——大林木，庚午、辛未——路旁土; 壬申、癸酉——剑锋金。甲戌、乙亥——山头火，丙子、丁丑——涧下水; 戊寅、已卯——城头土，庚辰、辛巳——白蜡金; 壬午、癸未——杨柳木。甲申、乙酉——泉中水，丙戌、丁亥——屋上土; 戊子、已丑——霹雳火，庚寅、辛卯——松柏木; 壬辰、癸巳——长流水。甲午、乙未——砂石金，丙申、丁酉——山下火; 戊戌、已亥——平地木，庚子、辛丑——壁上土; 壬寅、癸卯——金箔金。
六十甲子纳音表五行歌-2 甲辰、乙巳——灯头火，丙午、丁未——天河水; 戊申、已酉——大驿土，庚戌、辛亥——钗钏金; 壬子、癸丑——桑柘木。甲寅、乙卯——大溪水， 丙辰、丁巳——沙中土; 戊午、已未——天上火， 庚申、辛酉——石榴木; 壬戌、癸亥——大海水。天干地支五行对照表 作者: tzlee 2012-11-13 16:15[查查吧]：https://www.360docs.net/doc/6c3153436.html, 天干地支五行对照表天干、地支与五行的对应表 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ 阳阴阳阴阳阴阳阴阳阴 木木火火土土金金水水 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪 │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ 阳阴阳阴阳阴阳阴阳阴阳阴 水土木木土火火土金金土水 年的干支 方法一： 首先要能记住十大天干和十二地支，十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥； 天干地支纪年法首先是天干在前，地支在后，比如今年2005就为－乙酉年。 天干算法： 4、5、6、7、8、9、0、1、2、3 对应的十天干就是 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸， 数字为年代的最后的一位数字，比如2005年，最后一位是5，对应的天干就是乙； 地支的算法：用年代数除以12，后面的余数就代表某个地支， 余数分别为：4、5、6、7、8、9、10、11、0（能整除）、1、2、3，
推背图六十图
推背图六十图 The latest revision on November 22, 2020
《推背图》——六十图 《推背图》是中华预言书中最着名的奇书。全书共六十个图，以六十甲子和六十卦分别命名，预言后世的兴旺治乱之事。书名“推背”两字是根据书中最后一象的“万万千千说不尽，不如推背去归休”而来。被誉为“中国古代第一预言奇书”的《推背图》用谜一样的隐语和图像，将唐朝之后约2000年的历史未卜先知地勾勒出来。从唐朝开始，武后称帝、岳飞抗金、满清入关……直至天下一统，中华腾飞，中华民族生死存亡、兴衰荣辱的历史据说都可在《推背图》中一一找到相应的推衍。《推背图》相传是我国唐朝太宗皇帝时期，当时着名的天相家李淳风和袁天罡所作，以推算大唐国运。因李淳风某日观天象，得知武后将夺权之事，于是一时兴起，开始推算起来，谁知推上了瘾，一发不可收，竟推算到唐以后中国2000多年的命运，直到袁天罡推他的背，说道：“天机不可再泄, 还是回去休息吧!”，即第60像所述，所以《推背图》由此得《推背图》以其预言的准确而着称于世。今天我们从网上看到的推背图，是清乾隆年间的举人金圣叹评批的版本，原本现仍保存于台北故宫博物院中，与我们看到的没有出入。与西方大名鼎鼎的预言家诺察丹玛斯所着的《诸世纪》不同的是，推背图并没有打乱历史的顺序，而且预言的也都是有关国家兴亡的大事，所以更有研究价值，其准确性也更高。而最令人感到欣慰的是，它与《诸世纪》预言的悲观世界正好相反，他预言世界大同，天下一家的其乐融融的未来世界，令人鼓舞。我们应该像对待红楼梦一样，严肃认真地对待它。它毕竟也是我们中华文明的丰富遗产，而且，还具有一定现实意义，绝对值得像红学一样，列为一门学问--推背学，好好加以研究，这才是符合科学的态度。 推背图 - 简介 推背图，传闻是一千三百多年前，由唐朝太宗皇帝（李世民）命两位当时着名的天相家李淳风和袁天罡所作，以推算大唐国运。由于李淳风推算的上了瘾，一发不可收，竟推算到唐以后中国2000多年的命运，直到袁罡推他的背，说道：“天机不可再泄，还是回
六十甲子纳音详解
六十甲子纳音详解 甲子乙丑海中金：海中金者，宝藏龙宫，珠孕蛟室，出现虽假于空动，成器无藉乎火力，故东方朔以蛤蚌名之，良有理也，妙选有珠藏渊海格。以甲子见癸亥，是不用火，逢空有蚌珠照月格。以甲子见己未是欲合化互贵，盖以海金无形，非空动则不能出现。而乙丑金库，非旺火则不能陶铸故也。如甲子见戊寅庚午是土生金，乙丑见丙寅丁卯是火制金，又天干逢三奇，此等格局，无有不贵。旧说甲子乙丑俱喜见炉中火，丙寅旺火不宜木助。丁卯败火却宜木助。佛灯山头山下诸火性微不能炼金，故宜木助。天上火不能克金，须假凡火再得水济，无冲破为佳。霹火就位相克，性主昏蒙，运如再犯大凶，见木则无造化以此金未能成器不能制物故也。若月日有火而时遇木却以财论则吉。井涧溪天河等水，无火俱不宜见。海水亦不宜，然以妙选论之，则为贵格。据理甲子见癸亥，逢生趋乾，何不可有。路傍屋壁城头大驿诸土，在日时柱中，天元支辰纳音俱无火制主贱，中年夭。佘见亦未然。以庚午辛未，戊寅己卯二土造化有情故也。如甲子见庚午，坎离相济，见辛未官星带贵。乙丑见庚午官贵互换。甲子见戊寅绝地逢生，见己卯天干合化。乙丑见戊寅亦绝地逢生，见己卯则归禄带财。佘土又当仍分年年上禄马贵人方准。沙土埋金诚不宜见，有火宜不吉。柱中逢金，沙蜡原未成器，海中又未成器，彼此无益，故无火不宜。剑钗巳成器金相见有助。妙选谓之脱体化神主贵，泊金亦好。如甲子见甲子乙丑见乙丑同类相资，柱中喜见一寅，见戊寅谓之昆山片玉，如甲子见乙丑谓之干支连珠，非得火炼不可，即子平金神格之义也。 壬寅癸卯金泊金：金泊金者润色杯盘，增光宫室，打薄须藉乎别金，描彩必假乎水力。此金甚微非木则无所依，木以平地为上，有此不宜见火，有火主夭。遇太阳为日间之显，二火相反不宜同见。山头山下有清水助之亦吉，惟忌炉火就位相克，此金体薄不能反源定主夭，运限同论。井泉涧下天河清水，日时喜见，须月令有木方吉。溪流大海水浊，见溪流主漂荡，见大海无木为基主凶残。金遇剑钗可以装饰有辅成造化之理故喜见。砂海白蜡无益有火济之亦吉无则终凶。城头壁上二土有靠安身，城头多主寄人，壁上加木则贵再遇灯火辉光照耀主权贵。丙戍土中藏火干支却不宜太炎亦为贵格。考妙选金命而遇戊寅昆山片玉格也，癸卯而遇癸卯玉兔东升格也兴与前海金同。 庚辰辛巳白蜡金：白蜡金者，昆山片玉，交栖日月之光，凝聚阴阳之气，形明体洁，乃金之正色也。此金惟喜火炼，需炉中炎火。然庚辰见之，若无水济，主贫夭，辛巳却以贵论，缘巳金生之地，见丙寅化水逢贵故也。山下火生早，主荣贵，亦需水助方得。井泉、大溪俱为贵格，庚官在丁，辛官在丙，故庚见丁丑，官贵俱全；辛见丙子，不如癸巳更清，不贵即富。论中见木，逢多无益，以此金不能相克。若柱遇无气之火，却要木生，有禄马贵人方吉。见土只宜磨砌，方成器物，则吉，别土无用。金忌海砂，为汩没，日时逢火则荣。若见清金，加水相助，火亦不爱，只怕冲刑。妙选有哨风猛虎格，以此金日时遇辛巳或乙巳是也。 甲午乙未砂中金：砂中金者刚形布地，宝质藏砂，真叫淘洗为珍，必须因人始贵。此金非炉火则不能制，但甲午见丙寅寅中火生，寅午合局，柱无长生之土则燥更值木助主疾夭。丙午虽水但干支纯火如逢尤凶。山头山下佛灯三火既有木生克制此金又须清水济之决主少年荣贵。戊子己丑龙火相逢子午有交媾之妙，甲己有合化之理主贵，杂以凡火则不为奇。水宜井泉涧下天河清净则吉，长溪大流动而不静并见则金泛不安，海水尤忌。见木有何关系，火衰却喜生扶，更有禄马贵人互换朝拱为上，如柱无火逢一二木则危，若甲午见己巳是谓采精金于黄碛乃贵格也。金生于砂得造化则吉，若更逢砂土反有埋没之忧，路旁大驿亦在所忌，有火庶几，城头戊寅，乙未喜见谓之采精金于表沙乃贵格也。惟丙戍之土中藏火库乃喜见之金为同类最喜清气为上海中白蜡有火制亦得。
推背图全文带图详解
推背图全文带图详解推背图详解：第三十四象太平天国 推背图详解：第三十四象太平天国 第三十四象丁酉巽下巽上巽 头有发衣怕白 太平时王杀王 太平又见血花飞 五色章成里外衣 洪水滔天苗不秀 中... 推背图详解：第三十三象清朝立，传十帝
推背图详解：第三十三象清朝立，传十帝第三十三象丙申巽下兑上大过 黄河水清气顺则治 主客不分地支无子 天长白瀑来 胡人气不衮 藩离多撤去 推背图详解：第三十二象闯王灭明 推背图详解：第三十二象闯王灭明 第三十二象乙未(巽下坎上井) 马跳北阙犬嗷西方
八九数尽日月无光 杨花落尽李花残 五色旗分自北来 太息金陵王气... 推背图详解：第三十一象魏忠贤之乱推背图详解：第三十一象魏忠贤之乱第三十一象甲午离下巽上家人 当涂遗孽秽乩宫阙 一男一女斯送人国 忠臣贤士尽沈沦 天启其衷乩更纷
纵有胸怀... 推背图详解：第三十象土木之变推背图详解：第三十象土木之变第三十象癸巳 半圭半林合刖生变 石亦有灵生荣死贱 缺一不成也占先 六龙亲御到胡边 天心复见人心顺 相克相生马不... 推背图详解：第二十九象仁宣之治
推背图详解：第二十九象仁宣之治第二十九象壬辰 枝发厥荣为国之栋 皞皞熙熙康乐利众 一枝向北一枝束 又有南枝种亦同 宇内同歌贤母德 真有叁代之遗... 推背图详解第二十八象：燕王夺位推背图详解第二十八象：燕王夺位第二十八象：辛卯
草头火脚宫阙灰飞 家中有鸟郊外有尼 羽满高飞日 争妍有李花 真龙游四海 方外是吾家 金圣叹... 推背图详解第二十七象：明朝立国推背图详解第二十七象：明朝立国第二十七象庚寅 惟且和月下民之极
时辰吉凶
时辰吉凶 时辰吉凶 子时： 一刻（23：00---23：15）凶。 二刻（23：15---23：30）平。 三刻（23：30---23：45）吉。旺财丁。四刻（23：45---00：00）吉。旺财丁。五刻（00：00---00：15）吉。旺人丁。六刻（00：15---00：30）平。 七刻（00：30---00：45）凶。 八刻（00：45---01：00）凶。 丑时： 一刻（01：00---01：15）凶。 二刻（01：15---01：30）凶。 三刻（01：30---01：45）吉。生贵子。四刻（01：45---02：00）吉。 五刻（02：00---02：15）吉。大吉利。六刻（02：15---02：30）凶。 七刻（02：30---02：45）凶。 八刻（02：45---03：00）凶。 寅时：
二刻（03：15---03：30）吉。旺子孙。三刻（03：30---03：45）吉。发大财。四刻（03：45---04：00）凶。 五刻（04：00---04：15）吉。旺人丁。六刻（04：15---04：30）吉。旺人丁。七刻（04：30---04：45）凶。 八刻（04：45---05：00）凶。 卯时： 一刻（05：00---05：15）吉。发福吉。二刻（05：15---05：30）凶。 三刻（05：30---05：45）凶。 四刻（05：45---06：00）吉。 五刻（06：00---06：15）凶。 六刻（06：15---06：30）吉。发人丁。七刻（06：30---06：45）吉。 八刻（06：45---07：00）吉。发横财。辰时： 一刻（07：00---07：15）吉。旺财吉。二刻（07：15---07：30）凶。 三刻（07：30---07：45）吉。旺丁财。四刻（07：45---08：00）吉。大旺财。
六十甲子纳音的历法意义及象数原理
六十甲子纳音的历法意义及象数原理 第一节：纳音口诀的历法意义。 中国历法的精缩为“五运六气”，5x6=30为一纪，30x2=60为一周，即“甲子六十”。每一干支年岁都有自己的“运”和“气” ：地以五制，五运主岁；天有六节，六气司天。用今日话说，就是“历法”规则，是编制“日历”的推算依据。就前述篇章使用的“甲子”年的案例来说，其“五运六气”为：
此年的岁月起始为“丙寅”，纳音口诀是：“甲己之岁起丙寅”。 所谓“土运太过”，其“土运”在纳音口诀里是“庚午辛未路旁土”，即所谓“土局”。所谓“太过”，天文历法意义是阴阳双轨时刻位点的距离和差距。在《内经·素问》里有解释说明：“太过者先天，不及者后天”，“岁土太过，雨湿流行。上应镇星”，需要用“闰月余”做历法调整。 其中的“客运”和“主运”及其五音之对应、“客气”和“主气”的左间右间司泉对应，则是阴阳二历轨道的时刻位点累计推算，也是根据星空布局做历法调整的核算。其象数依据是五行甲子的“相冲”、“相克”和“相合”（例如三合六合等）。 表格左面，“节气”为二十四节气，“方位”为二十四方位，“月建”为阴历十二个月，合成为阴阳二历的双轨制周期轨道对应。以此双轨制轨道对应为参照，根据纳音口诀星空布局来核算和矫正“五运六气”的交司时刻，就是一部“年历”、“月历”或“日历”了。 简单说，上述“五运六气”表格就是阴阳二历合一的计算表格，纳音口诀则是
整个六十个“五运六气”的表格推算的和便于记忆的精简概括。 特别需要附带说明的是：中医广泛借用天文历法的方法和术语来说明人体状态和医疗保健方法，五运六气是个典型例子，气功纳甲法也是个例子。可以说，这是中医的一大特点，甚至是中医“量化分析”的组成部分和“辩证实施”的理论方法依据。因此，了解纳音方法对学习掌握中医知识也有重要意义。 第二节：纳音口决的象数原理 如前所说，纳音口诀里的“土五局”是个常数。除了“土五局”之外，还有“木三局”、“火六局”、“金四局”和“水二局”，五行各有相应的常数。这些“五行局”常数的来历是什么呢？是阴阳五行、二十八宿和河洛八卦。 图中，第一个图表是干支常数，是纳音口诀中推导之数的来源。第二个图表是天干配五行的数象。第三个图表是地支配五行的数象。第四个图表是五行配河图洛书的数象。这些就是纳音方法中的“土五局”等五行局及其各局常数的来源。 经典之作《内经·素问》有专门篇章解释说明了其中的道理，这里引用其中之一展现个轮廓：“帝曰：何为当位？歧伯曰：木运临卯，火运临午。土运临四季。金运临酉，水运临子。释：土运临四季：甲辰甲戌己丑已未岁也。” 为避免儒官干涉破坏，道家传说那是黄帝所做，并由周代时候的“鬼谷子”演编为“纳音歌”。管仲苏秦张仪等政界人士求教于鬼谷子，因管仲同情世人几乎暴露纳音天机，于是，道家定了个“天机不可泄”的纳音保密规矩，对世间只传授纳音口诀而不再传授纳音数象方法。这个传说流传至今，依然是一些道家人士拒绝透露纳音秘密的历史根据。 第三节：为纳音口诀编制一个便于使用的图表.. 纳音口诀内容丰富，对初次接触的人来说，仅靠文字难以理解或记忆，它所包括的象数推导和方位对应等等、更是让初次接触的人感到一头雾水。为简便醒
六十甲子纳音及六甲旬空表 文档
六十甲子纳音及六甲旬空表 由年干起月干支表 由日干起时干支表五行与天干地支及四季旺衰表
注:季指三、六、九、十二月，具体来论，土旺于立春、立夏、立秋、立冬前的十八日内。 预测一般用的是天文时间，应以出生当地的经纬度与北京标准时间进行换算，本地子时的起始时间的换算公式为： 天上火戊午己未不怕涧下水丙子丁丑 大林木戊辰己巳不怕金箔金、钗钏金.壬寅癸卯.庚戍辛亥 大汐水甲寅乙卯不怕沙中土丙辰丁巳 海中金甲子乙丑不怕佛灯火甲辰乙巳 仅反映感情差身体欠佳 桑柘木壬子癸丑最怕剑锋金壬申癸酉 山头火甲戍乙亥最怕天河水丙午丁未 白腊金庚辰辛巳最怕炉中火丙寅丁卯 海中金甲子乙丑最怕霹雳火戊子己丑 沙中土丙辰丁巳最怕大林木戊辰己巳 泉中水甲申乙酉最怕大驿土戊申己酉 附年命相克有别(有生死离别的信号) 盲师纳音论命口诀 路旁城头与壁土庚午辛未戊寅己卯庚子辛丑，三土原来怕水冲。 外有三般不怕水丙辰丁巳戊申己酉丙戌丁亥，一生清贵上青云。 沙中剑锋两般金甲午乙未壬申癸酉，若居震上便相侵。 外有四金须忌火辛巳庚辰甲午庚戌辛亥甲子乙丑壬寅癸卯，剑沙无火不成形。 水见天河大海流丙午丁未壬戌癸亥，二者不怕土为仇。 外有数理般忌土甲申乙酉丙子丁丑甲寅乙卯壬辰癸巳，一生衣禄必难求。
松柏杨柳桑柘木庚寅辛卯壬午癸未壬子癸丑，庚申辛酉戊辰己巳石榴大林忌金刀。 惟有坦然平地木戊戌己亥，无金不得上青云。 佛灯炉火共山头甲辰乙巳丙寅丁卯甲戌乙亥，三者原来怕水流。 外有三般不怕水戊午己未丙申丁酉戊子己丑，一后衣禄近王侯。 运歌：金怕临官又怕衰，木见绝字实克哀水见病绝伤病出，火见沐浴大难来。土见养病身出灾 木空则圬：五行及纳音皆同属木之柱空亡则凶，体弱多灾病。 火空则发：五行及纳音皆同属火之柱落空则吉，富裕且腾达。 土空则崩：五行及纳音皆同属土之柱落空则凶，作事每多败。 金空则响：五行及纳音皆同属金之柱落空则吉，名扬四方。 水空则流:五行及纳音皆同属水之柱落空则不吉不凶，主虚名虚利。 干支五音十二律纳音表 納音12補運納音金. 納音木. 納音水. 納音火. 納音土 五行自長生辛巳己亥甲申丙寅戊申 五行自沐浴甲午壬子乙酉丁卯己酉 五行自冠帶乙未癸丑壬戌甲辰丙戌 五行自臨官壬申庚寅癸亥乙巳丁亥 五行自帝旺癸酉辛卯丙子戊午庚子 五行自衰庚戌戊辰丁丑己未辛丑 五行自病辛亥己巳甲寅丙申戊寅 五行自死甲子壬午乙卯丁酉己卯 五行自墓乙丑癸未壬辰甲戌丙辰 五行自絕壬寅庚申癸巳乙亥丁巳 五行自胎癸卯辛酉丙午戊子庚午 五行自養庚辰戊戌丁未己丑辛未 土真長生於戊申、而不在庚申（木）、水真長生於甲申、而不在戊申（土）、火真長生於丙寅、而不在甲寅（水）、金真長生於辛巳、而不在乙巳（火）、木真長生於己亥、而不在辛亥（金）、只因正五行長生處、而反被納音制也。水真死於乙卯、而不死於癸卯（金）、土真死於巳卯、而不死於丁卯（火）、木真死於壬午、而不死於丙午（水）、金真死於甲子、而不死於庚子（火）、火真死於丁酉、而不死辛酉（金）、只因正五行死處、而反被納音所生也。故論命、逢生死交換、應特別注意此 甲乙錦江煙- (金.水.火)
六十甲子天干地支纳音五行太乙积和表
六十甲子天干地支納音五行太乙積和表 甲子 31 乙丑 39 海中金丙寅 29 丁卯 29 爐中火戊辰 41 己巳 35 大林木庚午 37 辛未 37 路旁土壬申 33 癸酉 33 劍鋒金甲戌 35 乙亥 23 山頭火丙子 23 丁丑 31 澗下水戊寅 41 己卯 35 城頭土庚辰 41 辛巳 35 白臘金壬午 27 癸未 27 楊柳木甲申 31 乙酉 31 井泉水丙戌 39 丁亥 31 屋上土戊子 31 己丑 39 霹靂火庚寅 35 辛卯 35 松柏木壬辰 29 癸巳 23 長流水甲午 33 乙未 33 砂石金丙申 31 丁酉 31 山下火戊戌 41 己亥 33 平地木
庚子 35 辛丑 43 璧上土 壬寅 31 癸卯 31 金簿金 甲辰 35 乙巳 29 覆燈火 丙午 25 丁未 25 天河水 戊申 43 己酉 43 大驛土 庚戌 41 辛亥 33 釵釧金 壬子 25 癸丑 33 桑柘木 甲寅 29 乙卯 29 大溪水 丙辰 39 丁巳 33 沙中土 戊午 33 己未 33 天上火 庚申 37 辛酉 37 石榴木 壬戌 29 癸亥 21 大海水 六十甲子天干地支纳音五行太乙积和表中我们可现发现是从最小的21开始到最大的43共十二个连续的奇数的事实，其实这样可以说是奇门的一种。我將6个素数23,29,31,37,37,41,43作阳爻，可以构成一个乾卦，另外六个合成数 21,25,27,33,35,39作阴爻，可以构成一个坤卦。所以巧妙地形成乾坤二卦。6个素数的和是204，乘积是1,348,781,387。六个合成数的和是180，乘积是638,512,875。乘积的商为0.473399826。有趣的是从最小的21开始到最大的43共十二个连续的奇数的和正好就是384。
六十甲子生肖干支年对照表
六十甲子生肖干支年对照表 甲子1924 鼠甲申1944 猴甲辰1964 龙甲子1984 鼠甲申2004 猴乙丑1925 牛乙酉1945 鸡乙巳1965 蛇乙丑1985 牛乙酉2005 鸡丙寅1926 虎丙戌1946 狗丙午1966 马丙寅1986 虎丙戌2006 狗丁卯1927 兔丁亥1947 猪丁未1967 羊丁卯1987 兔丁亥2007 猪戊辰1928 龙戊子1948 鼠戊申1968 猴戊辰1988 龙戊子2008 鼠己巳1929 蛇己丑1949 牛己酉1969 鸡己巳1989 蛇己丑2009 牛庚午1930 马庚寅1950 虎庚戌1970 狗庚午1990 马庚寅2010 虎辛未1931 羊辛卯1951 兔辛亥1971 猪辛未1991 羊辛卯2011 兔壬申1932 猴壬辰1952 龙壬子1972 鼠壬申1992 猴壬辰2012 龙癸酉1933 鸡癸巳1953 蛇癸丑1973 牛癸酉1993 鸡癸巳2013 蛇甲戌1934 狗甲午1954 马甲寅1974 虎甲戌1994 狗甲午2014 马乙亥1935 猪乙未1955 羊乙卯1975 兔乙亥1995 猪乙未2015 羊丙子1936 鼠丙申1956 猴丙辰1976 龙丙子1996 鼠丙申2016 猴丁丑1937 牛丁酉1957 鸡丁巳1977 蛇丁丑1997 牛丁酉2017 鸡戊寅1938 虎戊戌1958 狗戊午1978 马戊寅1998 虎戊戌2018 狗己卯1939 兔己亥1959 猪己未1979 羊己卯1999 兔己亥2019 猪庚辰1940 龙庚子1960 鼠庚申1980 猴庚辰2000 龙庚子2020 鼠辛巳1941 蛇辛丑1961 牛辛酉1981 鸡辛巳2001 蛇辛丑2021 牛壬午1942 马壬寅1962 虎壬戌1982 狗壬午2002 马壬寅2022 虎癸未1943 羊癸卯1963 兔癸亥1983 猪癸未2003 羊癸卯2023 兔
六十甲子纳音五行表和记忆口诀整理版徐
六十甲子纳音五行口诀 六十甲子和五音十二律结合起来，其中一律含五音，总数共为六十的“纳音五行”。对此，古歌有云：甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火，戊辰己巳大林木， 庚午辛未路旁土，壬申癸酉剑锋金，甲戌乙亥山头火， 丙子丁丑涧下水，戊寅己卯城头土，庚辰辛巳白蜡金， 壬午癸未杨柳木，甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土， 戊子己丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木，壬辰癸巳长流水， 甲午乙未沙中金，丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木， 庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金，甲辰乙巳覆灯火， 丙午丁未天河水，戊申己酉大驿土，庚戌辛亥钗钏金， 壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水，丙辰丁巳沙中土， 戊午己未天上火，庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。 纳音五行表
纳音五行巧记口诀 甲乙丙丁一到五，子丑午未一来数。 寅卯申酉二上走，辰巳戌亥三为足。 干支相加数余五，五行木金水火土。 1、干支取数 甲 丙 戊 庚 壬 子丑 寅卯 辰巳 乙 丁 己 辛 癸 午未 申酉 戌亥 1 2 3 4 5 1 2 3 2、计算 干支数相加，超过5者减去5以差论之，1为木、2为金、3为水、4为火、5为土。 3、举例 ①丙子：丙天干数为2，子地支数为1，和为3，纳音为水。 ②庚申：庚天干数为4，申地支数为2，6减5余1，纳音为木。 纳音属性巧记口诀 海炉林路剑锋金，山涧城白杨柳新。 泉屋霹松长流水，沙山平壁金箔金。 佛灯天河驿钗桑，溪沙天火榴海音。 4、应用： 利用掌中旬诀得知干支为第几旬，找到本旬那句口诀，依次往后数。例如丙子：由掌中旬诀得知为六十甲子第二旬的甲戌旬，即口诀的第二句。丙为第二个字“涧”，亦即“涧下水” 本人自创六十甲子纳音记忆原理口决 原理 六十甲子论纳音 十天干上细分寻 阳干甲丙戊庚壬 阴干乙丁己癸辛 同类纳音分五行 六阳干来对六阴 阳支三合为水火 阴支三合为木金 申子辰对酉丑已 寅午戌对卯未亥 顺序不忘记得清 三十纳音立分明 只要记住六阳干 六阴干支隔位算 口决 六甲纳音申子辰 井泉海金与佛灯 如问纳音寅午戌 溪水砂金山头寻 六丙纳音火水土 山下涧水与砂土 如问纳音寅午戌 炉火天河屋上土 六戊纳音申子辰 大驿霹雳与大林 如问纳音寅午戌 城头天上并平地 六庚纳音申子辰 石榴壁上白蜡寻 如问纳音寅午戌 松柏路旁钗钏金 六壬纳音金木水 剑锋桑拓长流水 如问纳音寅午戌 金泊杨柳大海水 简化口诀 六甲泉海金佛灯 溪水砂金山头寻 六丙山下涧砂土 炉火天河屋上土 六戊驿霹大林木 城头天上与平地 六庚榴壁白蜡寻 松柏路旁钗钏金 六壬剑桑长流水 金泊杨柳大海水 我用自己的方法配合指法，十多分钟就可以记下来了。首先你在手指关节上找到天干、地支。然后开始联想记忆。最重点是天干不变记忆法。例：甲子海中金（大海中可以直接看到）甲戊山头火（火需要谁来救，顾生）甲申泉中水（泉中水只能看到远处的金黄沙滩，顾生）甲午沙中金（沙中金需要文火来炼顾生）甲辰佛灯火（佛灯火普度众生之火，故需要平和之水来相助，顾生）甲寅大溪水 天干不变，地支逆生 甲子（甲亥无）甲戊（甲酉无）甲申（甲未无）甲午（甲巳无）甲辰（甲卯无）甲子 纳音五行掌中诀 堪舆学中，六十透地龙等需要推算纳音五行，用以下捷法可以快速推出。 口诀：年干定位起子丑，顺数三位折回头。双双数至地支现，即断金木属火土。 说明： 记住图中十天干及对应五行的固定位置（天干顺时针数，两干一位；五行横起从左到右、从下到上依次为金、木、水、火、土， 这是口头习惯次序），此这称为“定位”，必须熟记。 要求某一干支的纳音五行时，先把所求干支中的天干定位于掌上对应的天干“定位”，然后从这一位置起地支“子丑”、“寅卯”“辰 巳”……，每位两个地支（因两个天干占用一个位置，纳音五行是两个干地支共属一个五行），顺时针数三位，折回起“子丑”的初始“定位”，依此继续数下去，直到数到所求干支出现为止，此时地支所泊的“定位”所对应的五行就是所求干支的纳音五行。 例1：求壬申的纳音五行 先把天干“壬”定位于“壬癸木”的位置（即无名指下端），由此位置起“子丑”，“甲乙金”位置为“寅卯”，“丙丁水 ”位置为“辰巳”，折 回“壬癸木 ”位置为“午未”，“甲乙金”位置为“申酉”，“申”支出现，则此位置“甲乙金 ”所对应（右下角）的五行“金”即为所求“壬申”的纳音五 行。 因堪舆中一般求出五行属性即可，不必求其属于“剑锋金”还是“金箔金”。 例2：求丙戌的纳音五行 先把天干“丙”定位于“丙丁水”的位置（即食指上端），由此位置起“子丑”，中指上端的“戊己火”位置为“寅卯”，“庚辛土 ”位置为“辰 巳”，折回“丙丁水”位置为“午未”，“戊己火”位置为“申酉”，“庚辛土 ”位置为“戌亥”，则此位置所对应的五行“土”即为所求“丙戌”的纳音五 行。 用起来简单，找到这一规律可是不容易呀。