苏轼在徐州期间文学创作思想论文

苏轼在徐州期间文学创作思想研究摘要苏轼在徐州任知府期间，受地域文化氛围、人生遭遇的多种影响，其思想更加成熟圆融，对儒道的思考和认识达到了更高程度的融合。这种思想的转变，影响了苏轼文学创作风格的转变和深化。

关键词：苏轼徐州“寄遇”思想创作观

中图分类号：i206.2 文献标识码：a

一苏轼在徐州期间的生存环境及心路历程

北宋熙宁十年（1077），苏轼调任徐州知府，进入了他的“徐州时期”，林语堂先生称之为“黄楼时期”。这一年，苏轼开始了他的“真正的生活”。

熙宁四年（1071）六月，夹在新旧党争旋涡中的苏轼乞补外任，离开了危机四伏的汴京。年轻气盛的苏轼被任命为杭州通判，做地方长官的副手，这多少限制了他的才华施展。熙宁七年（1074）六月，苏轼改差知密州，在密州虽然身为太守，但是此地贫穷而偏远，也不是他施展行政才能最好的舞台。三年后，另一所城市——徐州，与苏轼相遇，并成就了这位文化巨人生命的丰富和绚烂。一年零十一个月的“苏徐州”，于元丰三年（1080）才得以“充实、完满、练达、活跃、忠贞”地走向他的“黄州时期”，去实现其文化人格的再一次升华。

北宋时的徐州，是个不折不扣的大城市，为南北之襟要，京东之门户，而且物产丰富，出产黄冈岩、煤、铁，“地宜菽麦，一熟

苏轼诗词的风格特点分析复习过程

苏轼诗词的风格特点分析

苏轼是北宋文坛革新的杰出领袖，也是宋代乃至中国历史上一个全能的文学天才。他在文学理论上强调“文”、“艺”并重，丰富了美学理论；他的文艺散文，以隽婉的风格和流畅的笔调，显示出诱人的艺术境界；他的诗歌思想深邃，技巧纯熟，代表了北宋诗歌的最高水平；在词章创作方面更显示了无以伦比的艺术才华，他“以诗为词”，提高了词的表现力，不仅“一洗绮罗香泽之态”，写下了豪放与旷达的千古绝唱，开创了豪放词派，而且“寄妙理于豪放之外”，把宋词浓丽深婉的特色提升到一个崭新的境界。前人多将苏词归于豪放一派，其实苏词风格是多样化的：既超迈豪放，又至情深婉；既放达深旷，又隽秀清逸。本文仅就其词风的豪放、婉约与清旷进行初步的分析论证。一、气势恢弘、激情磅礴的豪放风格苏轼开创了豪放词风，是豪放词的代表，他能够借助瑰丽恢宏的意象来抒发慷慨豪情，将充沛激昂或悲壮苍凉的激情融入词中，并开拓了词的写作范围。（一）气势磅礴、场景宏阔雄壮气势恢弘。苏词的豪放词有气势豪迈飞动、场景宏阔雄壮的特点。如：《念奴娇·赤壁怀古》大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、强虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。这是一首著名的豪放词，磅礴的气势、壮美的场景、雄浑的境界，正是豪放词风的体现。词的上片写景，描写赤壁的景色，前三句，仿佛是描述远景，长江水浩浩荡荡，滔天波浪如大浪淘沙，送走了一代风流人物；次三句，描写近景，目光投向赤壁古战场；上片最后两句，是上片景物描写的总结。下片怀古，词人抓住周瑜年轻有为的主要特征，塑造了他雄姿英发的英雄形象，并由

苏东坡传选择题

苏东坡传 1.苏东坡任职地区依次为( ) A.湖州、杭州、黄州、密州 B.杭州、密州、徐州、湖州 C.密州、黄州、杭州、湖州 D.杭州、湖州、密州、徐州答案【B】解析：苏东坡在熙宁四年任杭州通判，在熙宁七年任密州太守，在熙宁十年任徐州太守，在元丰二年任湖州太守，后被捕入狱。 2.苏东坡个性复杂，以下哪种不属其特性 A.精通哲理 B.重情重义 C.热爱自然 D.处事圆滑答案【D】解析：苏东坡精通哲理，重情重义，热爱自然，为人豪放大气，不拘小节，从其诗词中就可看出。若是他处事圆滑，便不会有那些流传千古的诗词了。 3. 苏东坡在密州时怀着安祥平和的心境，越发爱好( )的诗。 A.杜甫 B.李白 C.孟浩然 D.陶渊明答案【D】解析：苏东坡的诗词在这段期间达到了成熟期，只留下满心安详与顺时知命。他的《西斋》诗简直和陶潜一模一样。这首诗中有真正的安详与满足，也有对自然的声音色彩平静的喜悦。 4. 苏东坡的朋友( )，事先知道了苏东坡被弹劾的消息，先派人去通知了子由。 A.王诜 B.张方平 C.黄庭坚 D.佛印答案【A】解析：东坡的好友王诜驸马曾亲自出版苏诗，他一听到消息，连忙派信差到南京找东坡的弟弟子由，子由又派信差通知东坡。 5. 苏东坡的案子虽有御史强大的压力，最后仍然获释的缘故是( ) A.苏东坡朋友的请求 B.老百姓的请求 C.皇上被苏东坡的诀别诗感动 D.苏东坡的申诉答案【C】解析：东坡误以为事态转恶，难逃一死，写了两首告别诗给弟弟，交代后事，并说愿意生生世世和子由做兄弟，感谢皇帝以往的恩情，一切怪自己。两首诗偶然到皇帝手中，皇帝看了大受感动，这也是获释原因之一。 6. 苏东坡诗中拿( )开玩笑，“忽闻河东狮子吼，拄杖落地心茫然” A.徐大受 B.陈慥 C.马梦得 D.朱寿昌答案【B】解析：陈慥字季常，是东坡随时可以开玩笑的朋友，在一首诗中，苏东坡用“狮子吼”来戏谑他惧内，于是他惧内的典故从此确立，至今“季常癖”仍是惧内的代称。 7. 苏东坡被贬到( )时，成立了一个救儿会，救助婴儿。 A.黄州 B.徐州 C.常州 D.杭州答案【A】

苏轼学案

决胜中考——品苏轼的人格魅力学习目标： 1.理解背诵苏轼作品《记承天寺夜游》《江城子?密州出猎》《水调歌头?明月几时有》 2.理解作品中蕴含的思想感情，感受苏轼的人格魅力学习过程：一、厚积薄发-------独学、对学同桌互背《记承天寺夜游》《江城子?密州出猎》《水调歌头?明月几时有》要求：同桌互相背诵，默写后互相评改时间：五分钟 1.理解性默写 ①《江城子?密州出猎》中，运用典故表达自己想要得到朝廷重用的诗句是：二、温故知新---------合学诗言志，词传情，情感是是诗歌的生命，结合作品分析苏轼的情感要求：10分钟完成独立完成学案，然后同桌对改，组内交流。 1.结这三部作品分别表达了作者哪些思想感情？ 2.分析这三部作品中作者的情感的异同点

3.阅读下列文段，完成习题甲：元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。乙：徙知徐州.河决曹村,泛于梁山泊.城将败,富民争出避水.轼曰：“富民出,民皆动摇,吾谁与守?”驱使复入.轼诣武卫营,呼卒长,曰：“河将害城,事急矣,虽禁军且为我尽力.”遂筑东南长堤.轼庐于其上,过家不入,使官吏分堵以守，卒全其城。《宋史?苏轼传》注释：①诣：到达②堵：古代的墙体单位，长与高各一丈为一堵 ①翻译句子：使官吏分堵以守，卒全其城. ②从甲、乙两文中你能感受到苏轼怎样的情感或者怎样的精神品质？请分别加以概括。（提示;苏轼任职徐州治理水患的过程中做了哪些事情？从中看出他具有怎样的精神品质））三、学以致用-----固学结合苏轼作品和人生经历以及自己的生活实际，用下列词语连成一段话表达自己的看法（50字左右）要求：时间5分钟命途多舛建功立业壮志难酬乐观旷达

苏轼诗词艺术特色

苏轼诗词艺术特色苏词在词史上占有特殊地位，为词的的开拓了新天地。苏轼以其奔放的才情，将词笔深入到社会生活的各个方面，诸如怀古记游、写景咏物、亲情友谊、田园风光以及参禅说理等等，突破词“艳科的”定见，把词的社会功用提到与诗同等的地位，全方位地表现了士大夫文人的生活与精神面貌。苏轼有意突破“诗庄词媚”的界限，以自由挥洒的文笔，定了大量风格豪放之作，开一代新词风。他以诗境诗语入词，形成了苏词“以诗为词”的特点，同时也改变了词完全从司于音乐的地位，使词向独立的抒情诗体方向发展。豪放是苏词的主体风格，而在豪放中时有旷达情怀的流露。代表作如《江城子?密州出猎》、《念妈娇?赤壁怀古》。抒发追求理想、热爱人生的美好感情。如《水调歌头?怀子由》。爱情词与咏物词的风格则以婉约见长。如《江城子?掉亡》、《水龙吟?次韵章质夫杨花词》苏轼词的内容:

苏轼扩大了词的领域,用词来抒写生活情趣,政治抱负,身世感慨,亲友情谊,农村生活,咏物,谈禅,说理等,无所不宜. 苏轼词的风格苏轼词以豪放为主,有名的有.在裏描写了赤壁战场的雄奇景色,周瑜,诸葛亮等英雄人物的形象,颢示了对人生的乐观态度和建功立业的抱负.苏轼词虽以豪放为主,但还有清秀,穠丽,温婉,蕴藉的一面,如(莫听穿林打叶声)写得简淡.苏轼词不喜欢雕琢,善於吸收诗句入词,偶然也运用当时漱f语,给人清新朴素的感觉. 特点： 1．开创了豪放词风。苏轼在婉约之外，大量地创作豪放词，开创了豪放词风，促进了词风的转变。我们一般认为苏轼的豪放词能够借助瑰丽壮伟的意象，恢宏的意境来抒发其慷慨豪情。苏轼豪放的艺术风格表现主要有三：一是将充沛激昂甚至悲壮苍凉的激情融入词中；二是在写人、咏景、状物时以慷慨豪迈的意象，飞动峥嵘的气势，阔大雄伟的场面取胜；三是以奔放雄豪的音调著称。如《江城子·密州出猎》、《念奴娇·赤壁怀古》、《水调歌头·明月几时有》等等，均体现出这一风格。 2．以诗为词。所谓以诗为词，就是将诗的表现手法移植到词中， 3．突破了音律的束缚。

苏轼观后感

《苏轼》观后感《苏轼》观看完了，心里久久不能平静，往事如烟，似水流年，大浪淘沙，在历史的长空中东坡先生这位“不能无一，难能有二”的旷世奇才永远闪着耀眼的光芒。政治家，书法家，文学家，哲学家。。。。。。这些远不是他的全部，高呼“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的是他，轻吟“化退残红清醒小”的是他，能将思念兄弟感情升华至“但愿人长久，千里共婵娟”的也是他，他豁达，他洒脱，他幽默，他有着“物与我皆无尽也”的超脱，来吧，让我们走近苏东坡。走近苏东坡，感受苏门的家教，父亲苏洵对两个儿子因材施教，并分别取名“轼”“辙”对孩子低调，谦虚的期许，程夫人的“如果你能做范滂那样的人,我难道就不能做范滂母亲那样的人吗”至今还在我的脑海中，正如梁启超先生说的“人生百年，立于幼学”，我们不求培育出梁先生那样九个出色的孩子，但是给孩子建立一个良好的学习环境，总是必要的吧！走近苏东坡，体味东坡先生的爱情，亲情。“十年生死两茫茫”中我们听到了东坡先生思念王弗的锥心裂肺的痛哭之声，“孰迎我门，孰馈我田。已矣奈何，泪尽目干”东坡的《祭亡妻文》感天动地，不合时宜，惟有朝云能识我，是啊，没有朝云，东坡先生的一肚子的不合时宜去哪寻找知音呢，一位成功男人的背后，一定有位贤内助，东坡先生一生起起伏伏，正是这三位贤惠的妻子给了先生莫大的安慰。苏轼将“但愿人长久，千里共婵娟”赠与苏辙，手足之情，感人至深，苏轼身陷囹圄，苏辙百般上疏求助，情愿舍己救兄，是啊，血浓于水，兄弟之情，感动古今。反观今天，因为金钱利益，兄弟反目，夫妻不和的不计其数，这些是不是有些不合时宜呢？走近苏东坡，学习东坡先生的豁达，苏轼的一生，几起几落，四海为家，但是他从未因为贬谪有过幽怨，在他的人生中豁达乐观已成一种习惯，被贬黄州仍有大江东去浪淘尽，千古风流人物的呐喊，在被贬岭南后，仍有日啖荔枝三百颗不辞长作岭南人的心情，看到东坡先生的际遇，有时再想想自己生活工作中遇到的些许的困难算什么呢？走近苏东坡，保持一颗纯洁的心。“穷则独善其身达则兼济天下”用在东坡先生身上最合适不过了，为官一任，造福一方，不管是徐州治水，还是在杭州修堤，东坡先生不管身在何处，如何落魄，为官始终都是秉承一个宗旨，为民办事。当代社会的人们，生活节奏日益加快，忙忙碌碌，有谁会在夜深人静的时候静下心来反思自己，剖析自己，现在忙得是否违背了自己初衷。正如康震老师说的，他超然达观，但从来都不孤芳自赏；他热情好客，但从来都不圆滑世故；他才华横溢，但从来都不自鸣得意，他的人生境界是一种圆融的境界，朝云说他一肚子不合时宜，他却说自己上可陪玉皇大帝，下可陪卑由院乞儿眼前见天下无一个不好人篇二：读苏轼诗文有感读苏轼诗文有感高旭我并不是一个酷爱文学的人，然而第一次接触苏轼的诗文，我就被那一篇篇富有哲理的作品深深折服了。苏轼诗文名垂千古，而我们若能够品味其为人，品味他那执着而旷达的心境，则可得出这样的结论：苏轼为人，行诸诗文，而高于诗文。在《江城子.密州出猎》中：“会挽雕弓如满月，西北望射天狼”的狂放诗句，充分显示了苏轼威武刚强的英雄本色。这首词通篇纵情放笔，气概豪迈。一个“狂”字贯穿全篇。表现了猎者威武豪迈的气概。词中写出猎之行，抒兴国安邦之志。多角度、多层次地从行动和心理上表现了作者宝刀未老、志在千里的猎猎英姿。相较柳永的“人生自古伤离别，更那堪冷落青秋节”那种花前月下的儿女情长，则更显得豪气冲天，别有一种至刚至韧的气概。苏

《江城子_别徐州》苏轼词作鉴赏

《江城子?别徐州》苏轼词作鉴赏【作品介绍】《江神子；恨别》是宋代文学家苏轼离任徐州时的词作。此词化用李商隐《无题；相见时难别亦难》诗意，将积郁的愁思注入即事即地的景物之中，抒发了作者对徐州风物人情无限留恋之情，并在离愁别绪中融入了深沉的身世之感。在艺术上此词采用了化虚为实的手法。【原文】江神子⑴；恨别天涯流落思无穷。既相逢，却匆匆。摧手佳人，和泪折残红。为问东风余几许⑵，春纵在，与谁同。隋堤三月水溶溶⑶。背归鸿⑷，去吴中。回首彭城⑸，清泗与淮通。寄我相思千点泪，流不到，楚江东⑹。【注释】 ⑴江神子：词牌名，即“江城子”。 ⑵东风：代指春天。

⑶隋堤：指汴河的河堤，因建于隋朝而得名。 ⑷背归鸿：词人南下湖州（今属浙江）而大雁北飞，所以说是“背归鸿”。 ⑸彭城：即徐州，汉高祖刘邦的家乡。 ⑹楚江：即泗水。【白话译文】流离天涯，思绪无穷无已。相逢不久，便又匆匆别离。拉着佳人，只能采一枝暮春的杏花，含泪赠别。你问春天还剩多少，即便春意尚在，又能和谁一同欣赏？三月的隋堤，春水缓缓。此时鸿雁北归，我却要到飞鸿过冬的湖州。回望旧地，清清浅浅的泗水在城下与淮河交汇。想要让泗水寄去相思的千点泪，怎奈它流不到湖州地。【赏析】此词化用李商隐《无题》诗中“相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”句意，将积郁的愁思注入即事即地的景物之中，抒发了作者对徐州风物人情无限留恋之情，并在离愁别绪中融入了深沉的身世之感。词的上片以感慨起调，言天涯流落，愁思茫茫，无穷无尽。“天涯流落”，深寓词人的身世之感。苏轼外任多年，类同飘萍，自视亦天涯流落之人。他在徐州仅两年，又调往湖州，南北辗转，这就更增加了他的天涯

论苏轼诗词文比喻手法的特色

” “ “ 论苏轼诗词文比喻手法的特色 [文献标识码]A[文章编号]1671-6639(2016)03-0054-04 比喻是一种最常见的修辞手法。比喻的名称，在中国文学中，最早见于《诗经·大雅·抑》，其文曰：“取譬不远，昊天不忒。回遹其德，俾民大棘。”[1]比喻手法的运用，起于何时，已难考证，但在《诗经》中，我们可找到许多运用比喻手法的例子，如：“白茅纯束，有女如玉。”[2]“有力如虎，执辔如组。”[3]这样的例子在《诗经》中不胜枚举。因此“比” 这种文学技巧，被后人公认为《诗经》的主要艺术手法之一。应该说，在《诗经》的成书阶段，即春秋中期，比喻手法已被当时的文人熟练地运用和掌握了。《诗经》之后，东汉的郑玄在《周礼·春官宗伯·大师》中给“比兴”作注时引东汉郑众的话说：“比者，比方于物也；兴者，托事于物。 [4]所谓“比方于物”，即打比方，就是普通的比喻。南朝刘勰在《文心雕龙·比兴》中谈论“比”时说：“比之为物，取类不常，或喻于声，或方于貌，或拟于心，或譬于事。”[5]其中 “喻于声”、方于貌”，都是比较直接的相似，是具体对具体，很简单。而“拟于心”，譬于事”则是从具体到抽象。刘勰对中国的“比喻理论”有所推进，能注意到这一方面的相似，很有意义，只是没有进一步探索本体与喻体如何相似。直至宋

代，陈骙《文则》中的“十喻”，才有了更大的发展。陈氏将

“ 比喻分为十种，其中纯粹的比喻有五种：一是“直喻”，就是带比喻词的，相当于现在所说的明喻。二是“简喻”是省略比喻词的，现在通称为暗喻。三是“对喻”，现代通称为“引喻”。四是“类喻”和“详喻”，应该都属于联合比喻，只是一个是并列的，一个是承接的。五是“博喻”，是一个本体多个喻体[6]。陈氏对比喻的十种分类虽然有一些不足，但仍然无损他在 “比喻理论”上的贡献，除了其中非比喻成分，其它的分类在比喻的研究史上都是非常有价值的，具有发凡起例的重要作用。当代学者陈望道先生在《修辞学发凡》中，专辟一节“譬喻”。陈先生说：“思想的对象同另外的事物有了类似点，说话和写文章时就用那另外的事物来比拟这思想的对象的，名叫譬喻，现在一般称为比喻。”[7]随后，陈先生将 “比喻”分为“明喻、隐喻、借喻”三类，用当代修辞学的方法，详加论述。陈先生关于“比喻”的阐释，代表了“比喻理论”的最新发展。综上所述，比喻”这一修辞手法，在中国有很长的发展历史，对中国文学影响很大。从《诗经》以来，中国的文人学者在文学创作中都有意识地运用比喻手法。如： “肌肤若冰雪，绰约若处子”[8]：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”[9]；“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼” [10]……发展到宋代，中国古代文学达到了巅峰，名家如林，名作如海，群星灿烂。而在众星之间，有一颗大星，光芒万丈，譬如北辰，众星拱之。这颗大星，就是一代文宗苏

课外文言文阅读《(苏轼)徙知徐州》练习及答案

阅读下面的文言文，完成6～9题。（16分）（苏轼）徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，涨不时泄，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长，曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦①，吾侪②小人，当效命。”率其徒持畚锸以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。雨日夜不止，城不沉者三版③。轼庐于其上过家不入使官吏分堵④以守卒全其城。（节选自《宋史·苏轼传》）【注】①涂潦：泥沼雨水。②侪（chái）：辈，类；吾侪：我们这些人。③版：古城墙之夹板，中填土石，夯实，垒而成墙。④堵：古墙体单位，长与高各一丈为一堵。 6．解释下列加点词的意思。（4分）（1）【诣】A.轼诣．武卫营（）B.诣．太守，说如此（）（《桃花源记》）（2）【属】A.首起戏马台，尾属．于城（）B.属．予作文以记之（）（《岳阳楼记》）7. 下列对文中画横线部分的断句，正确．．的一项是（）（3分） A.轼庐于其上/过家不入使/官吏分堵以守/卒全其城 B.轼庐于其上/过家不入/使官吏分堵以守/卒全其城 C.轼庐于其/上过家不入使/官吏分堵以守卒/全其城 D.轼庐于其/上过家不入/使官吏分堵以守卒/全其城 8．把下列句子翻译成现代汉语。（6分）（1）富民出，民皆动摇，吾谁与守？（3分）（2）河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。（3分） 9．从文中可以看出苏轼具有哪些可贵的品质？请简要概括。（3分）【答案】 6.(4分)（1）A.到 B. 拜访（2）A. 相连，连接 B.同“嘱”，嘱咐，嘱托 7.（3分）B 8.（6分）（1）（3分）（如果）富人都出了城，民心都会动摇，我和谁一起守城呢？（“皆”和“吾谁与”的句式译对各1分，句意1分）（2）（3分）河水将要危害（冲进）城里，事情很紧迫了，（你们）虽然是禁军也要暂且为我尽力。（“害”“虽”译对各1分，句意1分） 9.（3分）敢于担当（责任感强）、亲民爱民、公而忘私、以身作则、临危不惧（冷静沉着）、善于指挥、足智多谋等。（意对即可，一点1分）参考译文：苏轼调任徐州。黄河在曹村附近决堤，在梁山泊泛滥，从南清河溢出，汇聚在徐州城下，水不断上涨不久就要泄进城里，城墙即将被冲毁，城里的富人争着逃出城去避难。苏轼说：“如果富人都出了城，民心一定会动摇，我和谁一起守城呢？只要有我在这里，就不会让决堤的水毁了城墙。”于是将富民们赶回城中。苏轼到武卫营，把卒长叫出来说：“河水将要危害（冲进）城里，事情很紧迫了，（你们）虽然是禁军也要暂且为我尽力。”卒长说：“太守您尚且不逃避洪水，我们这些小人物应当为您效力。”于是率领他的士兵拿着畚

苏轼诗词的风格特点分析

苏轼的散文创作

苏轼的散文创作苏轼和唐代的韩愈、柳宗元，宋代的欧阳修、王安石、曾巩，以及他的父亲苏洵，弟弟苏辙同被誉为唐宋古文八大家.在南宋，学士间流传有苏文熟，吃羊肉；苏文生，吃菜羹。②的口碑，可见苏轼散文影响之深远。由于苏轼具有丰富的人生阅历，渊博的知识学问，再加上他独具见解的文学主张，从而使他能够突破前人在文章写作上的种种局限，形成自己独特而鲜明的风格。１。识见高远、广征博引的议论体散文苏轼自幼好观前世盛衰之迹，与其一时风俗之变。①他很早就提出了丰财、强兵、择吏的改革主张，但他反对骤变，主张按部就班的变革。仁宗末年呈进的议政论政文章，对当时存在的许多带有根本性的问题以及各问题间错综复杂的关系都提出了自己的见解。凤翔任职期间，随着与社会实际，尤其是西北边患的实际接触，他的政治见解有所深化。苏轼所处的时代，国内国际矛盾都在积弱积贫中渐趋激化。苏轼认为：当今之患，外之可畏者西戎北胡，而内之可畏者天子之民也。西戎北胡不足以为中国大忧，而其动也有以招内之祸。内之民实执存亡之权而不能独起，其发也必将待外之变。②因此，对内政策要宽容仁厚，对外政策要取静观之势，不可操之过急。在《平王论》中，他提出周之失计，未有如东迁之谬者也。迁都避寇，是向敌人示弱，是退让，是对国民精神的强烈打击。周代终以不振，则东迁之过也。历代的学者认为，周平王为避犬戎的侵扰，迁都洛阳是明智之举，周平王因而被

称为中兴之王.苏轼做出截然相反的结论，是针对现实，有的放矢。其后的宋史，终为苏轼不幸而言中。《教战守策》是苏轼有感于仁宗年间的国际国内形势而发的。当时的国内形势是：今者治平之日久，天下之人骄惰脆弱，如妇人孺子，不出于闺门。论战斗之事，则缩颈而股慄；闻盗贼之名，则掩耳而不愿听。而士大夫亦未尝言兵，以为生事扰民，渐不可长。民众因为安逸的日子过得久了，从身体到意志都变得脆弱起来。朝中的士大夫们也把议论军事当做是生事扰民，一有苗头就横加限制。而当时的国际形势，又是：今国家所奉西、北之虏者，岁以百万计。奉之者有限，而求之者无厌，此其事必至于战。战者，必然之势也。不先于我，则先于彼；不出于西，是出于北。所不可知者，有迟速远近，而要以不能免也。为了求取暂时的偷安，而向敌国奉献大量的财物，但有限的财物满足不了得寸进尺者的贪得无厌，最终的结果，必然是引发战争。国际国内形势两相对照，天下之民知安而不知危，能逸而不能劳就成为当时的大患。因此，苏轼主张应教民战守，以备不测之事，这才是爱民。苏轼的分析是极有见地的，如果宋代的当权者重视这些话并有所作为，历史也许并非今日之所写。唐文献评论道：坡翁此策，说破宋室膏盲之病。其后靖康之祸，如逆睹其事者，信乎有用之言也。①李贽亦评论说：北狩之事，公已看见，时不用公，可奈之何？② ②朱栻《历代名儒传》卷五。 ①苏轼：《上韩太尉书》。

苏轼的一生大致可分为四个时期

至元枯六年二月，以翰林学士承旨召还京都。入朝后本拟有所建树，不料又为旧党贾易等诬陷，心情郁闷不愿留在京城，于是又上书请求外放，不久便被派知颍州，后又改知扬州、定州。苏轼从黄州被召还，第一次在朝期间，主持过学士院考试和进士贡举。他为国家振兴积极荐举擢拔后进，于是有黄庭坚、秦观、张耒、晁补之、陈师道等才士云集京都，一时文坛兴盛。苏轼俨然成为文坛盟主，为北宋后期文学的发展，开创出一个新的局面。远谪惠、儋时期旧党的支持者高太后病死，哲宗执政，又恢复神—票薪荏；于幂新党人物又纷纷上台。但这时的新党抛弃了王安石变法的精神，将打击“元枯党人”作为主要目标，于是旧派人物纷纷遭到贬斥。王安石变法这一具有伟大意义的政治运动，蜕化为争权夺利的党派之争，苏轼竟成为党争的牺牲品。他被挤出朝廷，先是贬为建昌军司马，惠州安置；未到惠州又贬为宁远军节度副使，仍到惠州安置。苏轼在惠州度过两年谪居生活，虽是衰迈之年，处境困顿，仍然关心人民，积极发展农业与兴修水利，为改善百姓生活不遗余力。绍圣四年苏轼已六十多岁高龄，又被改贬为琼州别驾昌化军安置，即被流放到海南岛。当时海南地处天涯海角，境况极其荒凉，生活极端艰苦，“食无肉，病无药，居无室，出无友，每无炭，夏无寒泉”(《与程天侔书》)。但苏轼不戚戚于个人忧患，积棋为当地土族人民做好事，奖励农业生产，传播文化知识，破除陋习培养才，一直朴朴工作到最后赦还。远贬惠、儋时期，条件最为艰苦，但苏轼思想旷达，随遇而安，并没被困难压倒，反而出现了刀次的创作丰收。这时期他写了大量的和陶诗与书札散文，诗风恬淡、超拔，精深华妙，成为苏轼一生创作的最后锦绣。元符三年，鞭宗继位，苏轼获赦北还，海南父老“执手涕泣”(《遁斋闲览)。剪杜过大庾岭时，有“问翁大庚岭头住，曾见南迁几个回’的躺慨，还胆回朝再竭忠诚．不料行至常州病死，结束了他宦海升沉的卜生。苏轼的思想主要是尊崇儒学，迫慕韩琦、范仲淹、富郑、欧阳骼等政治与文坛元老，有用世之志。他关心国计民生，揭露时弊，曾氍出巩固中央、改革官制、解除边患等一系列政治改革主张：他在幂州领导军民防洪救城．在杭州疏浚西湖．筑堤引水．开设瘸坊，抗策减税。直到远贬惠州，仍“疾苦者畀之药，殒毙者纳之富。皋率众靶桥以济病涉者”(苏辙《墓志铭》)。苏轼一生积极人世，是封建时代仁政爱民的清廉官吏。但苏轼早年也接受过道家思想的奉响，喜敢《庄子》。入仕后，由于政治上不断受挫折，佛、道思想影响加深，井成为他寻求解脱政治苦闷的工具。他通判杭州时，经常出入佛司，拜访名僧。黄州五年，他的佛老思想更加急剧发展。但是直到远贬惠、儋时期，他仍然有用世之心。以儒为主，融合佛老，进退行藏，禾施不可，这就是苏轼一生的思想状态。这种思想境界表现在文学佛作上，既有对现实的批判，又有人生如梦的感喟，也有潇洒自适的抒情。苏轼作品内容的复杂性．正是他复杂思想的表现。

(完整word版)苏轼在徐州

苏轼在徐州苏轼在徐州在漫长的封建社会中，做过徐州“父母官”的人不计其数，惟有徐州使君、北宋著名文学家苏轼，虽然只做了短短的两年知州，却赢得了徐州人民的尊敬和怀念。苏轼，字子瞻，号东坡居士，今四川眉山县人。北宋熙宁十年（１０７７）四月至元丰二年（１０７９）三月，苏东坡调任徐州知州，在徐州生活了１年零１１个月。苏东坡在徐任职期间，不仅给徐州留下了众多的历史遗迹，如黄楼、快哉亭、放鹤亭、东坡石床、苏堤等，而且还对徐州风土民情有着美好的记述，传承着徐州悠久的历史和文化。这期间，他写了１７０多首诗词，特别是那篇脍炙人口的散文——《放鹤亭记》，它记述了云龙山隐士张天骥筑亭放鹤的实际，赞颂了清远出尘的山林隐逸之乐，张扬着一股冥思哲想的穿透力。这些，对徐州悠久文化品格的形成和铸造都起到了不可忽视的作用。

苏轼是中国文人中写酒写得最多的文人。中年之后，他的生活和创作都离不开酒。比如，“吾一醉岂易得，买羊酿酒从今始”、“念君官舍冰雪冷，新诗美酒聊相温”、“入城都不记，归路醉眠中”、“山城酒薄不堪饮、欢君且吸杯中月”、“酒困路长唯欲睡、日高人喝漫思茶，敲门试问野人家”等等。在《放鹤亭记》一文中，有六处说到酒。其中卫武公作《抑戒》，认为没有比酒更令人荒唐腐败的；而刘伶、阮籍等人却因为好酒而留名后世。值得一提的是，文中第二段重点本来是讲放鹤的，可苏轼却大讲特讲起酒来，以“酒”做宾，来陪衬鹤。这样，“山林遁士之士，虽荒惑败乱如酒者犹不能为害，而况于鹤乎”。诗言志，酒载情。在苏轼的诗文中有一个显著的特点，就是借酒抒怀，充分体现了在徐期间的畅快心情和“乐民之乐、忧民之忧”的爱民思想。“但喜宾客来，置酒花满堂”、“轻舟弄水买一笑，醉中荡浆肩相摩”、“醉呼妙舞留连夜，闲作清诗断送秋”、“从君学种，斗酒时自劳”等都是例证。苏轼经常与朋友一起登山临水，寻胜访幽，诗酒唱和，以他生花妙笔描绘了徐州的山山水水，并赋予了神气与灵性。他在徐州的创作上，不仅在内容，在形式上也不落藩篱。元丰元年九月十七日，苏东坡和张山人、颜复、王巩游云龙山的

苏轼诗词赏析

苏轼题西林壁横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。蝶恋花·花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。以豪放派著称的苏轼，也常有清新婉丽之作，这首《蝶恋花。花褪残红青杏小》就是这么一首杰作。 “花褪残红青杏小”，既写了衰亡，也写了新生，残红褪尽，青杏初生，这本是自然界的新陈代谢，但让人感到几分悲凉。睹暮春景色，而抒伤春之情，是古诗词中常有之意，但东坡却从中超脱了。“燕子飞时，绿水人家绕”，作者把视线离开枝头，移向广阔的空间，心情也随之轩敝。燕子飞舞，绿水环抱着村上人家。春意盎然，一扫起句的悲凉。用别人常用的意象和流利的音律把伤春与旷达两种对立的心境化而为一，恐怕只有东坡可以从容为之。“燕子飞时”化用晏殊的“燕子来时新社，梨花落后清明”，点明时间是立春后的第五个戊日，与前后所写景色相符合。 “枝上柳绵吹又少”，与起句“花褪残红青杏小”，本应同属一组，写枝上柳絮已被吹得越来越少。但作者没有接连描写，用“燕子”二句穿插，伤感的调子中注入疏朗的气氛。絮飞花落，最易撩人愁绪。这一“又”字，表明词人看絮飞花落，非止一次。伤春之感，惜春之情，见于言外。这是道地的婉约风格。相传苏轼谪居惠州时曾命妾妇朝云歌此词。朝云歌喉将啭，却已泪满衣襟。 “墙里秋千墙外道”，自然是指上面所说的那个“绿水人家”。由于绿水之内，环以高墙，所以墙外行人只能听到墙内荡秋千人的笑声，却见不到芳踪，所以说，“墙外行人，墙里佳人笑”。不难想象，此刻发出笑声的佳人正欢快地荡着秋千。这里用的是隐显手法。作者只写佳人的笑声，而把佳人的容貌与动作，则全部隐藏起来，让读者随行人一起去想象，想象一个墙里少女荡秋千的欢乐场面。可以说，一堵围墙，挡住了视线，却挡不住青春的美，也

东坡政绩

苏轼在杭州任杭州通判，权领州守事，判官妓从良灭蝗灾任杭州通判，与太守陈襄修浚西湖六井、沈公井，欲修浚运河《宋史》载：轼二十年间，再莅杭州太守任，浚治运河杭州太守任，上书裁减高丽贡使馆赐予之费，朝庭从之杭州太守任，上书振济浙西七州杭州太守任，上书论雇役法之害杭州太守任，为杭州争取度牒杭州太守任，捐黄金50两，建安乐坊，三年医愈千人杭州太守任，疏浚茅山、盐桥二河，修六井，筑西湖堤，后守林希将其命名为苏公堤，西湖因苏轼今天得以存在苏轼在密州除密州蝗灾遇旱灾，祈雨罢给田募人充役，极大地方便了民众上书论京东河北盐专卖之害平息强盗苏轼在徐州

黄河泛滥，徐州城下水深二丈八尺九寸，苏轼禁富民出城，亲临城上，带领军民抗洪，夜宿于城上，筑长堤984丈，洪水渐退。苏轼防洪受到神宗奖谕为防洪水入徐州，修筑木岸，筑高徐州城上书建利国监（徐州城东北70里，富商聚集之地）冶户武装，以防盗贼在城西南白土镇之北发现煤，解决了徐州燃料问题，作《石炭》诗苏轼在湖州筑苏湾堤苏轼在登州上书《乞罢登莱搉盐状》，请求改食官盐为食自产盐，皇帝准上书《登州召还议水军状》，要求固定驻军，教习水军，加强海防建设，皇帝准写《登州海市》诗，一时天下传阅，使建成仅20年的蓬莱阁蜚声中华，成为天下“四大名楼”之一苏轼在颍州上《申省论八丈沟厉害状二首》，以避颍州水患，皇帝准乞度牒振济淮浙流民治理颍州西湖修建颍州西湖东西二桥

苏轼在扬州罢扬州芍药万花会，深得民心上书或准暂缓催收积欠，使久困之民得以温饱奏请改革仓法，改不支仓俸金为“重禄法” 奏请改革税务，废除卖盐及税务监官、江务监官等年终赏金识破道士巫术苏轼在定州奏请弓箭社入户以巩固边防。弓箭射入户即发挥边关百姓擅射的优势，发给百姓弓箭，人人皆兵奏请修盖禁军营房，整饬军政，成效明显奏请降低米价振济灾民及部队要求官吏贷粮者以便利摆一摆苏东坡的那些政绩著名学者、作家林语堂给苏东坡设计了一份头绪众多的名片：一个无可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，一个大书法家，一个创新的画家，一个造酒试验家，一个工程师，一个憎恨清教徒主义的人，一个瑜伽修行者，一个佛教徒，一个巨儒政治家，一个皇帝的秘书，一个酒仙，一个厚道的法官，一个在政治上唱反调的人，一个月夜徘徊者，一个诗人，一个小丑，一

“苏轼,字子瞻,眉州眉山人”阅读答案附译文

【古文阅读】苏轼，字子瞻,眉州眉山人。生十年,父洵游学四方,母程氏亲授以书,闻古今成败，辄能语其要。程氏读东汉《范滂①传》，慨然太息,轼请曰:轼若为滂,母许之否乎?程氏曰:汝能为滂,吾顾不能为滂母邪？徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河。汇于城下，涨不时泄。城将败，富民争出避水。轼曰：富民若出，民心动摇，吾谁与守?吾在是,水决不能败城。驱使复入。轼诣武卫营,呼卒长曰:河将害城,事急矣,虽禁军且为我尽力。卒长曰：太守犹不避涂潦②，吾侪③小人,当效命。率其徒持畚锸④以出。筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。雨日夜不止，城不沉者三板。轼庐于其上,过家不入,使官吏分堵以守,卒全其城。为木岸，以虞水之再至，朝廷从之。(节选自《宋史苏轼传》，有改动）【注】①范滂：东汉人,曾任汝阳太守属吏，因抑制豪强，反对宦官,３3岁死于狱中。其母深明大义。②涂潦（ｌo)：泥水。③吾侪（chｉ）:我们。④锸（chā）：锹。苏轼,字子瞻，是眉州眉山县人。十岁的时候,其父苏洵到外地去游学，母亲程氏则亲自教他读书,苏轼每听闻古今兴衰成败的历史,都能道出其概要。程氏读到《后汉书.范滂传》时，发出深深的慨叹，苏轼对她说：我如果想和范滂一样为名节而不顾生死,母亲您答应吗？程氏说:你如果能成为范滂一样的人,我又怎会不和范滂的母亲一样深明大义呢?苏轼调任徐州。黄河在曹村附近决堤,在梁山泊泛滥，从南清河溢出，汇聚在徐州城下，水不断上涨不久就要泄进城里，城墙即将被冲毁，城里的富人争着逃出城去避难。苏轼说：如果富人都出了城,民心一定会动摇，谁和我一起守城呢？只要有我在这里，就不会让决堤的水毁了城墙。于是将富民们赶回城中。苏轼到武卫营,把卒长叫出来说:河水将要冲进城里，事情很紧迫了，即使是禁军也要暂且为我尽力。卒长曰：太守您尚且不逃避洪水,我们这些小人应该为您效力。于是率领他的士兵拿着畚锸出营，修筑东南方向的长堤,堤坝从戏马台起,末尾与城墙相连。雨日夜不停，没有受损的城墙只有三版。苏轼天天住在城上，即使经过家门也不入，派官吏们分别在城墙各处守卫，最终保全了徐州城。又向朝廷要求调来服役的人,加高修筑旧城墙,修筑木制堤岸,用以防备洪水再来。朝廷听从了他的建议 8．解释下列句中加点的词。（２分) ⑴辄能语其要（)⑵轼诣武卫营(） 9．下列句中加点字的意义和用法相同的一项是（)(２分） A、母程氏亲授以书以君之力,曾不能损魁父之丘(《愚公移山》) B、泛于梁山泊舜发于畎亩之中(《孟子》） C、率其徒持畚锸以出不能名其一处也（《口技》） D、朝廷从之悉以咨之（《出师表》) 10．用现代汉语写出文中画线句子的意思。(4分） ⑴轼若为滂，母许之否乎? ⑵河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。１１.下列叙述符合原文意思的一项是（)(2分) Ａ、苏轼自幼受到良好的家庭教育,父亲苏询对他成为文学家影响最大。 B、洪水汇于城下的危急时刻,苏轼亲率士兵冒雨增筑城墙,保全了徐州城。 C、苏轼很小就树立起为民除弊兴利的大志,所以后来为官一任，造福一方。 D、苏轼任徐州太守时,动员富民出资修筑被洪水冲坏的城墙,受到朝廷嘉奖。 12．根据节选文字,结合已经学过的苏轼的诗文，你认为苏轼是个怎样的人?（２分) 参考答案:

浅论苏轼词的艺术成就及其贡献

浅论苏轼词的艺术成就及其贡献苏轼是北宋词坛巨匠，他的词在题材内容、主题风格、表现手法、艺术特色等方面，都有新的突破，为中国词文化的发展，开启了崭新的一页，造就了两宋词坛的辉煌。作为开启一代新词风的先驱者，苏轼在词坛地位不可动摇。《四库全书总目纲要》中有这样的记载：“词至轼而又一变”。一个“变”字，或许是对苏轼对中国词坛贡献的最好概括。一、打破“艳科”藩篱，革新奢靡词风北宋以前，词风多华靡。中晚唐以来骄奢华靡的世风，以及知识分子政治理想的幻灭，最终促使词的委婉言情的文体特征形成。五代十国时期世风的华靡浮艳继续为词的发展提供有利环境。这时期的词词风浮艳，以《花间集》为代表，其中描写恋情相思与男欢女爱的作品占有相当比重。温庭筠作为花间词人的典范，其词长于以密集的意象、华美的语言、精巧的结构来描摹事物，艺术风格华美秾艳。温庭筠代表作《菩萨蛮》能集中体现其秾艳的词风：“小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。”宋初词风虽不及前朝华靡浮艳，但朝廷提倡享乐,君臣晏安,词风继承花间一派的婉约绮靡而视为正宗。如晏殊“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，多为流连风月、感伤时序的闲情闲愁，缺乏现实意义。苏轼的出现，真正打破了“艳科”的藩篱，革新浮靡词风，给词注入了新鲜的血液，让其更具有生命力。他主张诗文应“有为而作”，在“文以意为主”的前提下，自由自在地表现世间万物，抒写主体情性；“冲出常言，法度去前规”，使得“文理自然、姿态横生”。他把诗文革新运动的精神带到词坛，对词的革新和发展做出了重大贡献。二、“以诗为词”，提高词的地位 “以诗入词”是苏轼对词体解放的巨大贡献，在词史上具有划时代的意义。“以诗为词”的手法是苏轼变革词风主要武器，他把诗的表现手法移植到词中，突破了音乐对词体的制约和束缚，把词从音乐的附属品变为一种独立的抒情诗体。苏词中比较成功的表现是用题序和用典。面对“诗庄词媚”的局面，苏轼致力于改变词的题材与境界，使词能兼而能表现阳刚之美。在柳永开拓疆界、扩大体制的基础上，苏轼进一步加以变革。词至苏轼，“无意不可入，无事不可言”，已成一种独立的抒情诗体，而且可以直接用以言情、述志。从整体上看，词的发展进程，是逐渐向诗靠拢的过程、努力跨越“言志”与“言情”界限的过程。苏轼以前，这个过程是渐进的，至苏轼却是一种突飞猛进的演变。苏轼外出打猎，满怀豪情地说：“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”（《江城子》）在词中，作者表达了强国抗敌的政治主张，抒写了渴望报效朝廷的壮志豪情。全词“狂”态毕露；虽不乏慷慨激愤之情，但气象恢弘，一反词作柔弱的格调，充满阳刚之美。至此，“词庄诗媚”的传统被苏轼打破。三、开拓词境，扩大词的表现功能苏轼的词现存三百四十多首，冲破了专写男女恋情和离愁别绪的狭窄题材，具有广阔的社会内容。在题材上，前期的作品主要反映了苏轼的“具体的政治忧患”，而后期作品则将侧重点放在了“宽广的人生忧患”，嫉恶如仇，遇有邪恶，则“如蝇在台，吐之乃已”。其行云流水之作引发了乌台诗案。黄州贬谪生活，使他“讽刺的苛酷，笔锋的尖锐，以及紧张与愤怒，全已消失，代之而出现的，则是一种光辉温暖、亲切宽和的识谐．醇甜而成熟，透彻而

“(苏轼)徙知徐州”阅读答案

阅读下文，完成第17～21题（17分）（苏轼）徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，涨不时泄，城将败，富民争出避水。轼曰：富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长，曰：河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。卒长曰：太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。率其徒持畚锸以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。雨日夜不止，城不沉者三版①。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵②以守，卒全其城。（《宋史苏轼传》）［注释］①版：古城墙之夹板，中填土石，夯实，垒而成墙。②堵：古墙体单位，长与高各一丈为一堵。 17．解释下列加点的词（4分） ⑴尾属于城（）⑵吾侪小人（）⑶轼庐于其上（）⑷卒全其城（） 18．用现代汉语翻译下列句子：（5分） ⑴吾在是，水决不能败城。 ⑵河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。 19．与吾谁与守句式相同的一项是（）（2分） A．石之铿然有声者，所在皆是也 B.为国者无使为积威之所劫哉 C．唯才是举 D.谪戍之众，非抗于九国之师也 20．苏轼在洪水泛溢城将败之际，采取的措施有（用自己的话简要概括）（3分） ⑴ ⑵ ⑶ 21．从本文可以看出苏轼具有哪些可贵的品质？（3分）参考答案：三、阅读下文，完成第17～21题（17分）17．⑴连接⑵我们这些（辈）人⑶造房，搭草棚

⑷最终、终于（本题4分，每小题1分）18．⑴我在这里,（虽然）洪水冲垮了（曹村），也不能毁坏（徐州）城。（2分）⑵洪水将使我城受害（毁坏我城），事情很危急了，（你们）即使（哪怕、即便）是禁军，也将替我尽力。（3分）19． C（2分）20．⑴驱使富民回城，稳定民心⑵筑堤护城⑶调动一切积极因素（如调动军队，分堵守护，身先士卒，亲临一线等）（本题3分,答到一点给2分，答到两点给3分）21．临危不惧、以身作则、善于指挥、足智多谋、公而忘私、亲民爱民等。（本题3分，答到其中三点给3分）

分析苏轼诗词的特点

分析苏轼诗词的特点摘要：苏轼是一位在中国文学史上最具生命力，并且对后世作家产生极大影响的作家，他的诗词坚持现实主义的主题，内容丰富并具有极高的美学价值。他兼收并蓄的同时还勇于革新，倡导了词之诗化，开创了豪放词风，反映了乐观旷达和执著超脱的情怀，对当时及后世产生了深远的影响。关键词：苏轼；诗词；豪放派苏轼字子瞻，号东坡，眉州眉山（今四川省眉山）人，宋仁宗景祐三年十二月九日（1037年1月8日）出生于一个富有文学气氛的封建知识分子家庭，唐宋八大家之一。宋代文坛人才荟萃，后人说到宋代文学的最高成就时，会不约而同地把目光集中到苏轼身上。苏轼以其作品的迷人魅力、以为人的爽直情感、以处世的乐观旷达，成为中国文学史上最具生命力并且对后世产生极大影响的作家之一。一、坚持现实主义的主题。苏轼是一位关心民众，有志于经世济民的人，他对社会现实中种种不合理的现象抱着针砭和嘲讽的态度，在诗词创作中始终把批判现实作为诗歌的重要主题。他入仕后勤于政务，又多次遭贬谪，有机会接触下层社会，常常把耳闻目睹的民间疾苦写进诗中。如《送黄师是赴两浙宪》写水灾后江浙人民的艰难，《夜泊牛口》写沿江居民的生活苦痛，《吴中田妇叹》则反映了当时赋税深重，谷贱伤农的境况。这些作品从一个侧面反映了苏轼对民众疾苦的关心。苏轼的关心民众疾苦的诗词很多，作品有一定的思想深度。对于人民的苦难，他不是冷漠的旁观者，而是交织着强烈的爱憎感情。他常常“作诗先自劾”，首先将诗歌作为自我批判的工具，而不是仅仅表达对他人的同情。苏轼一生阅历丰富，诗词取材广泛，其社会政治诗在描写社会生活的广度方面，比起前人有着新的开掘和推进，反映了现实主义的创作主题。二、内容丰富具有极高的美学价值。学者们一般认为唐朝以前的诗歌内容较窄，格局较小，明代李东阳说：“赖杜诗一出，乃稍为开扩，庶几可尽天下之情事。韩一衍之，苏再衍之，于是情与事无不可尽”。就创作风格而言，王安石、黄庭坚、陈师道等人的诗作或许比苏诗更要突出、鲜明，但若论创作成就，苏轼则是出类拔萃的。在内容的丰富、题材的广泛、形式的多样、情蕴的深厚等方面，苏诗都是独树一帜的。他晚年写了一百多首和陶诗，颇具特色。“彭泽千载人，东坡百世士。出处虽不同，风味乃相似。”指出了两者风格的相似。但文学创作毕竟不是简单的重复，所以苏轼的和陶诗虽在用韵、句数、格调等方面与陶诗相近，但内容却不为其所限，举凡自然景物、风土人情以及人世沧桑都被苏轼纳入诗中。其题画诗不仅诗中有画，还善于传达出画中的神韵，进而自由生发，达到了信笔挥洒、自然真率的境界，具有极高的美学价值。苏轼诗词中美学价值最高的是那些写景抒怀的作品。苏轼喜欢登山临水，“身行万里半天下”，“行遍天下意未阑”，可以说其足迹遍及全国各地。苏轼写山水往往注入自己深厚的情致，如《游金山寺》先由万里征程、半生宦游导人写景，然后写江景之奇丽，并以“望乡国”照应开端，结尾处借江神见怪、自誓归田收束全篇。陈衍在《宋诗精华录》中曾评论此诗说：“通篇全就望乡归山落想，可作庄子《秋水篇》读。”有些诗则由写景抒怀升华到对社会生活及现象的深刻思辨，使之带有浓厚的哲思意味。《题西林壁》一诗说明拘囿于事物之中就难以看清其庐山真面目，想要认识复杂的事物就必须能从中跳出来，不能因循守旧，局限于条条框框。这样诗词就由纯粹客观的描摹写景变成有主体感情的造景，所以他的山水诗往往物我交融，情与景密不可分。苏轼的这类诗作不在于具有多么鲜明的意象，而在于在日常情景中生发出弦外之音，说出人人心中皆有而笔下却无的道理。苏轼在其词的创作中则更多的是表现自我。他的词或表现“致君尧舜”的政治抱负、豪气风发的精神风貌，或流露仕途挫折和复杂的人生感慨；或表现其希望驰骋疆场、以身许国的豪情壮志，或反映人生如梦的怅