萨提亚冥想-宇宙的生命力
萨提亚冥想-宇宙的生命力
当我们给予自己爱的力量时，就是在感受和联结我们
深层的生命力。与自己的生命力联结在一起后，我们不必再害羞，不必再担心自己自私，因为我们所做的不过是承认并展现我们与整个宇宙生命力之间的关系。我们每一个人都与另一个人有着本质的联结。当我们能够感受到自身的价值时，就可以公开地对自己说：“我珍惜自己，我爱自己．“而这样做最好的结果之一就是，我不必再要求你按照我的指令行事，因为我爱自己，我也爱你。
就在此刻，请尽你所能地去体会当你说“我爱自己、我
珍惜自己“时的感受。对于很多人来说，过去我们常说的都是：“只有做对的时候，你才会被重视。”但现在我们知道：如果我们重视自己，就可以与内在的神奇能量结成团队，创造出这个世界上我们想要的任何东西一一切。
接下来，可以回想一下我们随身携带的资源。这些资
源使我们在进入未知的领域时有备无患：我们看、听、触摸、嗅闻和品尝的能力，感受和思考的能力，行动和说话的能力，以及最重要的选择能力。从我们此时所拥有的一切中挑选出适合于我们的东西一我们拥有良多。放下那
些已经不再适合的，给它祝福，因为曾经一度它确实是合宜的。然后，留意一下我们需要但尚未拥有的，并给自己力量、勇气和创意去发展它。这是一个可以享用，一生的过程。正是在这个过程中，蕴藏着生命力和成长的奥秘。
还要记得：作为这个宇宙中存在的生命，我们能与来
自地心的能量连接，它带给我们脚踏实地的理智；同时我们也能与来自上天的能量相通，它带给我们敏锐的直觉。这些都是我们随时可用的能量。实际上，我们都是它们的一部分。我们的任务就是要去了解和接触它们。当我们这样做的时候，就创造出第三种能量，它使我们能够与外界做好准备的人相会。不是与那些我们想象中做好准备的人，而只是那些实际上做好准备的人。
爱你内在的精神
爱你美好的本质，
它居住在我们称之为身体的圣殷中。
我们是生命力的体现，
内在的精神是我们收到的
美妙礼物。
一弗古尼亚·萨提亚‘
萨提亚模式
萨提亚模式 萨提亚模式又称萨提亚沟通模式，是由美国首期家庭治疗专家维琴尼亚·萨提亚（Virginia Satir）女士所创建的理论体系，萨提亚模式，又叫联合家庭治疗。家庭治疗是一种心理治疗的新方法，是从家庭、社会等系统方面着手，更全面地处理个人身上所背负的问题。萨提亚建立的心理治疗方法，最大特点是着重提高个人的自尊、改善沟通及帮助人活得更“人性化”而不只求消除“症状”，治疗的最终目标是个人达致“身心整合，内外一致”。 维琴尼亚?萨提亚（Virginia Satir，1916-1988）是美国最具影响力的首席治疗大师，被美国著名的《人类行为杂志》(Human Behavior)誉为“每个人的家庭治疗大师”。她一生致力于探索人与人之间，以及人类本质上的各种问题，她在家庭治疗方面的理念和方法，备受专业人士的尊崇与重视。她发展出许多生动创新的技巧探索家庭关系，被治疗师广为运用。 在萨提亚模式中，你会学习和体会到许多不同的技巧，例如家庭雕塑、影响轮、团体测温，以及用一条白色绳索展现出家庭关系图，显示个人与家庭之间的心理脐带关系。这些活动均灵活地融合了行为改变、心理剧、当事人中心……等各派心理治疗技巧。 萨提亚模式另一极富魅力的原因，是因她“凡事皆以人为本位，以人为关怀”的信念。在注重“你和我”的同时，更关心“我们”，在这样一个被充分尊重和关心过程中，我们对事业、家庭、婚姻、健康以及个人成长都有了更深层次的感悟和学习，重获并掌握生命的意义，做一个身心一致的人。 基本概念 萨提亚模式不强调病态，而将心理治疗扩大为成长取向的学习历程，只要是关心自我成长与潜能开发的人，都可在这个模式的学习过程中有所
萨提亚家庭治疗模式评述
萨提亚家庭治疗模式评述 摘要：萨提亚家庭治疗是由国际着名心理治疗大师维吉尼亚·萨提亚创立的一套以整个家庭系统为治疗对象，由内而外帮助治疗主体提高自我价值感、改善沟通方式的人本主义心理治疗模式。通过介绍萨提亚家庭治疗模式的理论来源、基本理念以及治疗方法与技术，并对此种治疗模式进行简单的评述，可以对萨提亚家庭治疗模式有一个更深的认识，以求此模式能够更好地运用在家庭社会工作中。 关键词：家庭社会工作萨提亚家庭治疗 维吉尼亚·萨提亚是家庭治疗流派的创始人之一，国际着名心理治疗大师，被誉为“家庭治疗法的哥伦布”、“每个人的家庭治疗大师”。萨提亚家庭治疗模式则是由她所创立的一套心理治疗模式。这是一种注重家庭系统的体验式/人本主义治疗模式，不仅关注每一个单独的家庭成员（治疗对象/治疗主体/来访者），也注重整个家庭系统，通过一些独特的治疗方法和技术，使两者从一种功能不良和紊乱的状态蜕变为一种功能健全、良性运转、令人满意的内部关系的状态。萨提亚相信每个人都具有内部资源和选择，并拥有改变的可能——不论他（她）拥有怎样的外部条件和环境，都可以在内部加以改变。所以萨提亚家庭治疗模式又被称为“联合家庭治疗”或“人本学派治疗”，它在家庭治疗领域占有独特而重要的地位。 1.理论来源 系统论和家庭治疗 系统论的核心思想是系统的整体观念。萨提亚在大量的个案治疗实践中渐渐认识到家庭系统对个人有巨大的的影响。于是她开始研究以整个家庭作为治疗对象
的治疗方法，由此创立了萨提亚治疗模式。萨提亚治疗模式是建立在家庭治疗的基础之上的，它注重对整个家庭系统的治疗而非单独个人的治疗。同时，受系统论影响，萨提亚抛弃亚里士多德的线性、单一因果论的看法，主张全面、系统地看待问题。 人本主义与积极存在主义 萨提亚家庭治疗模式也深受人本主义和积极存在主义的影响，认为人性本善，相信人类能够展示出积极的生命力量并具有潜能能够改变自己和让自己生活得更好，注重人的价值和人格的发展，强调人的成长。这也是萨提亚家庭治疗的基本信念支撑。 2.基本理念 世界观、人性观——等级模式和成长模式 等级模式和成长模式是萨提亚提出的两个对立的世界观和人性观，又叫“威胁—奖赏”模型和“种子”模型。它们的区别在于对关系的定义、对个体的定义、对事件的解释、对改变的态度这四个方面。 在“威胁—奖赏”模型中，关系被假定为以支配—服从式为基础的等级关系，例如父亲—孩子、老师—学生、老板—工人等等。个体在一生中扮演一些社会角色，但却没有与对他（她）本人的定义加以区分，反而严格要求自己去符合这些角色的期望，用各种标签来代表自己，否认自己的个性和独特，用他人和社会的准则来定义自己。“威胁—奖赏”模型用线性、简单化的方式解释事件，不考虑解释实际情况的变量具有多样性。那些以“威胁—奖赏“模型为基础的人对改变的恐惧使他们致力于保持现状，熟悉感比舒适感更具有价值。[1]
萨提亚家庭治疗法案例优选稿
萨提亚家庭治疗法案例集团公司文件内部编码：（TTT-UUTT-MMYB-URTTY-ITTLTY-
萨提亚家庭治疗法案例 这是从我身边真实故事中提炼的并加以修色的一个案例：一位来自南京本地的小学五年级学生，是我在某专修学校兼职做助教时所认识的小男生。因为是我所负责的班级，从刚开始做辅导员时就发现不论是上课还是课间，他总喜欢在别人面前做一些特殊的行为，平时成绩一般，又不按时交作业且上课喜欢捣乱，经常受到任课老师的点名批评。后来多次与其父母打电话反映此事，其父亲都说不管孩子的事，让我们联系母亲，而其母亲则虽说会回去教训这孩子，但是多以工作忙的理由敷衍了事。后来，学校将其情况向心理老师反映，在学校心理老师多次的邀请下，小旭父母终于和孩子一起来就诊。 家庭成员：张先生、张太太、小旭 治疗过程： 第一阶段：接触期 1、创造一个舒适的环境，针对这个家庭的特点，布置一下接待室，使其有家的感觉，让案主无拘束感。 2、营造一个祥乐的氛围，例如将接待室中摆一些鲜花，灯光适当打得柔和一些。 3、案主家庭进入接待室 第一次会谈 师（起身迎向这个家庭，以表示自己的热忱）：张先生，张太太还有可爱的 小旭，欢迎你们。 （然后他们一家落座在安排好的沙发上。师环顾了这个家庭，父母走在前面，儿子东张西望的跟在父母后面；父母坐下后几分钟才坐在父母旁边，不过中间有些许的间隙。时不时的小旭还会东摸摸西摸摸，看似很不专心，被母亲打断后才不情愿的坐好。） 母亲（很严厉地唤着儿子）：小旭，别乱动，见了老师也不打招呼？不知道是谁教你的啊，这么没礼貌。 小旭（别过头去，很不情愿的对着另一边，故意很大声的）：老师好！
萨提亚家庭治疗心得
萨提亚家庭治疗心得 学员感受 参加李世庆老师的课程之后，得到了一些萨提亚家庭治疗心得：李世庆老师邀请我们每一个人把自己家的家规写出来，这对我而言是个大难题，我只写出了一条家规:不许哭，不许生气，不许有情绪。这个家规是经过小时候若干次被讥讽为小心眼的探测明确获知的。其他的，写不出来，从小到大，身边的朋友都特别羡慕我的自由自在。只有我自己知道，自己从出生那日起，就象一只关在铁笼的雏鸟，动弹不得，可是这些隐含的规矩从何而来，却极度考验智商，在此，先向我的祖先们致敬:这家规的探索过程虽然异常辛苦，但够劲道。在探索的过程中，让我获得了很多的技能、感恩。 在我的急切的呼救声中，李世庆老师给了我一个做个案的机会。我讲述着我将近15年为寻找解决办法而做的各种探索，却一直没找到核心的症结点。我们家是典型的"双重束缚"式的隐形家规，也许已经流传了很多代，我通常能感觉到一些言语与情绪互相矛盾的信息，这让我相当惧怕"潜规则"，相当惧怕不清晰，这种感受也直接影响了我的人际交往模式，不清晰会让我相当地退缩。 李世庆老师耐心地听我述说着，她开始将我的描述凝练成可能的家规反馈给我。在听到其中的一个家规后，我突然开始剧烈地咳嗽。李老师后面再向学员讲解时，特别提到了我的这个身体反应。咳嗽差不多平复后，李老师的又一句话让我感觉胃部相当的难受，李老师让我去感受那是什么?我说象建筑用的泥青，踩下去就很难拔出来，我又感觉胃部有一团乱麻似的绳子，我好想抽出倚天剑斩得片甲不留、粘连，好烦躁的感觉。李老师让我深呼吸，她开始翻译我的家规。 我开始冒出一句话:我的父母不想让我到任何地方去，永远不要离开他们。我的父母从没对我说过这样的话，可是此刻，感觉是如此地清晰和准确，所以，当我要往前走时，家里就会出状况，可是症状与家规之间已经相去甚远。 她让我尝试说出更隐含的家规，那个禁止令。在这里我花了些时间，才蹦出那句话:我不能与任何人亲密超过我的父母。 当我听到自己说出这句话的时候，简直是激动不已。 是的，我终于找到答案了。 与任何人更亲密都会意味着对父母的背叛，这就是我经常在关系上遇到的困难，还有一直形影不离的隔离感。因为担心被视为背叛，当与父母链接不佳时，与其他人的链接肯定比这个不佳更糟糕。 接下来，李世庆老师开始邀请我改造我的家规。于是，一次次，当我终于用铿锵有力的语言说出：我可以和任何人亲近，就象和父母一样亲近时，我感接下来，李世庆老师开始邀请我改造我的家规。于是，一次次，当我终于用铿锵有力的语言说出：我可以和任何人亲近，就象和父母一样亲近时，我感觉我人生的九曲连环套终于在李老师的帮助下解开了。 谢谢你，李世庆老师，我也愿承接你的愿力，尽心致胜，传播萨提亚的家庭治疗，帮助每个老孩子找到隐藏的桎梏，最终找到自由。
萨提亚家庭治疗模式读后感
《萨提亚家庭治疗模式》读后感 08130811谢然慧 通过阅读萨提亚家庭治疗模式以后，我知道了萨提亚模式是由维琴尼亚·萨提亚女士创建的心理治疗模式，创始时以家庭治疗为主要应用，随着理论的发展及新一代治疗与培训师的延展，它现在不仅仅应用于家庭治疗，还包括个人咨询及家庭重塑三个领域。萨提亚模式是从家庭、社会等系统方面着手，更全面地处理个人身上所背负的问题。萨提亚建立的心理治疗方法，最大特点是着重提高个人的自尊、改善沟通及帮助人活得更“人性化”,而不仅仅追求改变行为或消除“症状”，其最终目标是个人达致“身心整合，内外一致”。萨提亚模式将心理治疗扩大为成长取向的学习历程，只要是关心自我成长与潜能开发的人，都可在这个模式的学习过程中有所收获。 萨提亚的理论之所以叫家庭治疗模式，是因为她发现要从根本上解决一个人的心理问题，得把他放在他所处的关系系统中去解决。在她之前的治疗方式，多是针对病人的问题去治，而萨提亚是将病人放到家庭这个环境中去治。这就好像中医和西医的区别：西医是头疼医头，脚疼医脚。中医是针对头疼脚疼的病根治疗。 萨提亚提出“基本三角关系”的概念，父母与孩子分别占据三角型的三个顶点，形成一个倒三角的结构。孩子是通过和父母的互动来形成对世界的初步印象的。孩子三观的建立以及成人后的人际交往，都带着与父母互动的模式的影子。萨提亚认为一个健康的人应该是以一种“表里一致”的姿态去和外界互动。但是，如果在小时候“基本三角关系”建立的不稳固，为了生存，人们被迫以不正常的姿态来应对外界，表现为四种生存姿态：讨好、责备、超理智、打岔。这种生存姿态，起始于幼时与父母相处模式的刺激，随着渐渐长大，多数人们往往还是沿用旧模式来应对外界。人的本性是具有惰性的，《少有人走的路》里将其称为自然界中无所不在的“熵”的力量的影响，如果没有意外的刺激，人们很难改变旧有模式。 萨提亚的治疗实际上是在帮助人在心智上完成自我成熟，打破旧有模式，与时俱进地重塑一个的适应当前生活状态的新模式，所以不仅可以用来进行心理治疗，还可以用作心智成长的手段，帮助我们在浮躁而物欲横流的世界中拥有一份
萨提亚课程学习心得汇编
萨提亚课程学习心得汇编.
————————————————————————————————作者：————————————————————————————————日期: ?
萨提亚课程学习心得汇编 一、萨提亚学习心得:爸爸妈妈,你们为什么不离婚? 你有没有小孩子做事拖拖拉拉，无法按时吃饭让你大为头痛? 你有没有小孩子自控能力较差、沉迷于网络游戏无法自拔? 你有没有小孩子在你面前表现出＂叛逆＂？ 如何重建父母与孩子间的信任? …… 面对孩子的各种偏差行为，父母往往由厌烦到生气，然后是痛苦。 这些都是在《萨提亚亲子--行为矫正版》上家长们提出的最为常见的问题。2０10年8月１0-12号，在萨提亚亲子的课堂上,来自马来西亚的心理学博士林文采老师面对各个年龄段孩子的偏差行为，从理论与实操方面讲解了一系列的行为矫正、沟通方法，教父母更理解孩子所需的心灵营养，用温和而坚持的力量来调整孩子的不适当行为，养育一个心理素质优秀,品行端正的好孩子。 "爸爸妈妈,你们为什么不离婚?" 一个小的时候让父母很放心的孩子，因为长期的父母不在一起,得不到父亲日常的关注，难免有一种被忽视的感受。当父母缺乏沟通磕磕绊绊的时候，孩子内心累积的情绪就迸发出来，在学校成绩下滑、并且沉迷于网络游戏,有一次妈妈教育他的时候，他极其不耐烦的对妈妈说:你和爸爸你们为什么不离婚? 我们因此也看到，孩子年龄虽小,但内心已经承担了很多父母没有想到的东西,也看到了父母的影响 对孩子有多大!孩子有没有快乐，除了天性的那一部分,其余的绝大部分都是来自父母。如何让自己的孩子有个健康快乐的心情?林老师说，物质是一方面,更多的来自心灵。温和而坚持的力量 面对已经行为偏差的孩子，在课堂上的学员们说：对孩子讲道理看起来没什么用。想必很多做父母的也体验过这种情况。如何去除掉偏差行为、培养孩子一个良好的习惯,林老师 1 说：父母＂温和而坚持的力量＂是很有效的。父母在与孩子有良好关系的基础上，对孩子多一些耐心，温和的与孩子订立界线,那么慢慢的孩子就会学到什么该做、什么不该做，自然而然好习惯也就慢慢养成了。 《萨提亚亲子关系之孩子行为矫正版》是中国NＬＰ学院首次独家引进的亲子课程，其内容是林文采博士近３0年临床辅导经验与自己育儿心得（她有四个优秀的孩子）的结晶，课中的"界限六律""孩子偏差行为改变技术""正确的孩子性教育""父母与青少年的冲突"等新理念、新技能给全体家长们耳目一新的感觉,家长们非常兴奋,三天课程结束时，学员们仍意犹未尽。
萨提亚冥想 《感恩》指导语
萨提亚冥想感恩 在这不太舒服的椅子上······一边听这首音乐，一边做个深呼吸·····在下个深呼吸时，感谢自己有能力呼吸·····感谢自己得自呼吸的能量，首先感谢自己活着·····你继续呼吸，继续听着音乐，感谢自己今天来到这里·····感谢自己来到麦田，决定要用这段时间来，丰富自己，与人分享彼此·····如果你的身体有任何紧绷，你检查自己的脚放在地板上·····背靠在椅子上，深深吸气到那紧绷的感觉里·····给他一个爱的讯息，谢谢它让你知道你的不和谐·····用下一个呼吸送给他爱的讯息·····你可以感谢‘主权在我’的这个事实，事实正是如此·····对你的身体，你的感觉，你的灵魂，你所有的资源拥有主权·····现在我邀请你随着这美妙的背景音乐·····进入内在那属于你的神圣之地·····在你内在深处核心的地方，有着你的名字·····感谢那部分的你，那是你的真我·····是他带你来到这世界，带着你所有的潜能·····所有的资源来成长，就在此刻，记得！是你做的·····就是你，因为你在这里·····现在给自己一个许可，做一小段时光之旅·····回到你出生的那一天，那个时刻，那个地方·····你是个美好奇妙的小宝宝·····带着生命力来到这世界（专注于真我）·····带着所有资源，这些资源让你成为今日的你与未来可能的你·····谁在哪里呢？也许你知道，也许你想象·····但确定的是你的妈妈在那里，那个生你的女人·····也许还有其他帮忙的人·····然后快转你这一生的影片，很快的，你甚至还不会说话呢·····你发现自己对妈妈的期待，自己对自己的期待·····还有他们对你的期待（期待）·····记得你想得到的东西你会向谁讨不会向谁要·····你很早很早就学会了如何应对·····你很早很早就知道别人对你的看法·····很早很早你就学习（早年学习）·····开始了解并相信我们就是这样，你也有期待、渴望·····渴望被爱、被重视、被宝贝（渴望）·····你可不可以给自己一点时间去回忆，你知道自己有多被看重，多受宠呢·····小孩子是很敏锐的·····尝试要搞清楚自己有多重要，很早很早我们就对自己有个画像·····那是个什么样的景象呢·····有多少时候你真的觉得被爱、觉得很开心呢·····有哪些挣扎呢，不管如何你感谢自己的力量·····让你经历一切仍存活至今，如果过去很艰辛，那你可能有更多的力量，比别人更聪明·····不管如何你感谢你所做的各样应对，感谢所有的艰难、所有的美好·····然后你第一天上学，认识第一个小朋友·····第一个朋友肯定你，把你当朋友、当模范·····一年一年过去了，我们到了青春期·····这个阶段很辛苦，我们要找到‘我是谁‘·····你好好感谢这些年岁的探索（感谢）、创造、不适和梦幻，还有你的梦想·····如果梦想成真，你要做什么（梦想）·····你今天要做什么·····你对自己明天的梦想是些什么，明年的呢？五年后的梦想呢？·····你可以看得到、感觉得到，自己在不久的将来吗？·····你可否感谢自己所有的资源，去得到自己想要的而且你还需要哪些资源来发现自己（资源）·····帮助自己得到你想要的·····你能感谢自己拥有这些成长改变的机会吗？（改变）·····现在我要邀请你回到更远的过去·····记得你爸爸妈妈，他们也曾是小宝宝（感谢父母的经历）·····我们常忘记他们来到这世界时也跟我们一样幼小·····也许你知道，也许你不知道，你妈妈出生的样子·····你可能有个影像，也可以自己幻想·····这个小女孩出生了，她也充满希望、潜能、与期待·····她的第一步、她的挣扎，她的发现，你能不能欣赏你妈妈这一生的电影·····她的梦想是什么？她的成就是什么？她的失望呢？·····就像你的一样，然后她长大了·····你知道她怎么遇见那个后来是你爸爸的男人吗？·····就在此刻，感谢她·····想想也许你妈妈已尽力做到她所知的最好·····因为她也是在家庭中长大，学习做人·····不管她有什么事令你感到失望，你接触自己的感觉·····不管你的决定是接受自己的感受，还是拒绝你的感受·····也许你可以接受你妈妈就是她，他就是这个样子·····然后再一次，你翻到’爸爸的人生’那一页·····那个变成你爸爸的人来到这世界·····他也是小宝宝，你的奶奶在那里·····他们有庆祝这个男孩的诞生吗？·····他们爱他吗？接纳
萨提亚家庭治疗案例
中国心理应用行业引导者https://www.360docs.net/doc/7013143538.html, 萨提亚家庭治疗案例 维琴尼亚萨提亚（Virginia Satir）是美国最具影响力的首席心理治疗大师，她一生致力于探索人与人之间，以及人类本质上的各种问题。她在家族治疗方面的理念和方法，备受专业人士的尊崇与重视。她发展出的许多生动的技巧探索家庭关系，通过下面的萨提亚家庭治疗案例，我们可以了解到如何去调解家庭关系。 那么，什么是萨提亚的家庭治疗，有什么特点、观念、方法呢？在进入主题之前，让我们来进入一个特别的故事，从这个故事中，你可以窥见萨提亚家庭治疗的起源、特点及迷人之处。 1951年，萨提亚第一次尝试运用后来被称之为“萨提亚模式”的方法为一个家庭作治疗。一开始，她处理一个被诊断精神分裂症的少女，在进行六个月后，情况发展良好。可是之后她却接到女孩的母亲的电话，说萨提亚离间她们母女的感情。 萨提亚以其敏锐的洞察力觉察到母亲不满的言语背后的恳求意味。她要求这位母亲与女儿一起与她见面。当母亲和女儿一起来见萨提亚时，萨提亚发现她之前与女孩建立的良好关系竟然消失了，女孩又回到六个月前的状态。 这里面发生了什么事？母亲对女孩施加了什么魔力呢？！ 萨提亚继续为这两母女进行治疗。母亲、女孩、萨提亚之间慢慢建立起一个新的、良好的关系。这时萨提亚邀请家庭中的父亲/先生一起参与。结果，当他成为面谈中的一员时，本来建立起来的治疗关系又掉回原来的状态。 啊，这里面是什么缘故，这个家庭的成员之间有什么特殊的影响力呢？！ 萨提亚了解到她可能已经接近了某个关键的问题。而正是这个问题，后来成为她创立新治疗模式的契机。 她询问这个家庭是否还有其他成员。当仅余的这位被称之为“天之骄子”的儿子/兄弟来到治疗面谈中，并展现他在这家庭里举足轻重的地位时，萨提亚更清晰地看到女孩在家里被“力量架空”的角色，以及她在家庭里力求生存的痛苦挣扎。
萨提亚家庭治疗法案例
萨提亚家庭治疗法案例 这是从我身边真实故事中提炼的并加以修色的一个案例：一位来自南京本地的小学五年级学生，是我在某专修学校兼职做助教时所认识的小男生。因为是我所负责的班级，从刚开始做辅导员时就发现不论是上课还是课间，他总喜欢在别人面前做一些特殊的行为，平时成绩一般，又不按时交作业且上课喜欢捣乱，经常受到任课老师的点名批评。后来多次与其父母打电话反映此事，其父亲都说不管孩子的事，让我们联系母亲，而其母亲则虽说会回去教训这孩子，但是多以工作忙的理由敷衍了事。后来，学校将其情况向心理老师反映，在学校心理老师多次的邀请下，小旭父母终于和孩子一起来就诊。 家庭成员：张先生、张太太、小旭 治疗过程： 第一阶段：接触期 1、创造一个舒适的环境，针对这个家庭的特点，布置一下接待室，使其有家的感觉，让案主无拘束感。 2、营造一个祥乐的氛围，例如将接待室中摆一些鲜花，灯光适当打得柔和一些。 3、案主家庭进入接待室 第一次会谈 师（起身迎向这个家庭，以表示自己的热忱）：张先生，张太太还有可爱的 小旭，欢迎你们。 （然后他们一家落座在安排好的沙发上。师环顾了这个家庭，父母走在前面，儿子东张西望的跟在父母后面；父母坐下后几分钟才坐在父母旁边，不过中间有些许的间隙。时不时的小旭还会东摸摸西摸摸，看似很不专心，被母亲打断后才不情愿的坐好。） 母亲（很严厉地唤着儿子）：小旭，别乱动，见了老师也不打招呼？不知道是谁教你的啊，这么没礼貌。 小旭（别过头去，很不情愿的对着另一边，故意很大声的）：老师好！ 母亲（见小旭不听话的样子，瞪了一眼，忙对老师笑着说）：老师，这孩子就这样，您别介意啊！ 师（微笑着）：没关系的。现在我们可不可以请小旭来讲下你希望自己的家庭将来有什么样的改变呢？
萨提亚冥想词
萨提亚冥想词——接受自己 母亲读书运动 2012-04-27 14:35:51 说明： 接受自己，就是以一种温暖、关爱、亲切、宽容和体贴的态度对待自己。批判别人，是源自于不接受自己！会批判别人，就一定会批判自己。所以每一次批判别人，自己都会受伤一次。 对别人的限制，其实正是对自己的限制。看别人不顺眼，其实是看自己不顺眼。觉得别人不可爱的地方，就是自己不可爱的地方。不满意别人，正是因为不满意自己！你怎样批判别人，就会怎样批判自己。原来，真正不能接受的人是自己，不是别人！ 生活中遭遇的每件事、我们和每个人的冲突分裂，都只是一种象征；每一个象征都代表了我们内在的冲突和分裂！内在的冲突源自于我们黑暗面的投射；接受你的黑暗面，你就不会被黑暗所困，所有的黑暗也会消失！ “诚实”对生命的成长和提升很重要！练习对自己诚实，不再那么在乎面子，封闭的心就会逐渐敞开，心灵会变得洁净而有力，对生命会充满信任和希望！ 当面具一层一层的剥掉、伤痛一层一层地释放、封闭的心一层一层地打开，会发现你的内在确实是有力量的！只有走过释放、疗愈的过程，才能真正接受自己，力量才会出来。你最害怕、最想逃避的，就是你最需要去面对和疗愈的！ 萨提亚冥想--祈祷文： 接受自己 我努力在工作上做到最好，但我不要求自己十全十美 我接受不够完美的我自己 我不必事事要求完美 我不需要做出让别人喜欢的样子 我不再把能量浪费在“别人会怎么看我”
我做我自己，我接受我真实的样子 我接受我的每一个感觉，不管是好的是坏的我开始学会爱自己 我不再批判自己做得好不好 我不再处处与别人计较 我不再活得那么辛苦 我做真实的我自己 我不再为别人而活 我不再为面子而活 我做我自己的主人 我活出我自己 我是最特殊的人 我是世界上最独特的人 我是最真诚的人 我可以做自己 我爱我自己 我是最善良的人 我乐于分享 我乐于助人 我满意我自己 我接受丰足与爱 我接受我还有情绪
萨提亚模式与中国传统文化的相通性.
第四届心理学家大会（现场文字整理）—萨提亚模式与中国传统 文化的相通性 作者:中国心理培训网 ; 发布时间:2010-11-1 14:59:53 ; 来源:中国心理培训网点击：794 郭晓洁：感谢大家来听我这个演讲，对我的支持。从接到这个通知，我一直心里很矛盾，因为半个小时演讲不知道怎么讲萨提亚，因为萨提亚是做出来，不是讲出来的。我想这么晚了可能大家都回去休息了，我预计不会有太多朋友，一直想做交流，我也做一些准备，但是还是想根据现场的情况，我把这几年学习以及经验如实给大家做汇报和分享。现在我就想了解一下在座朋友们，有多少学习是萨提亚的？有十多位朋友。 我简单介绍一下什么是萨提亚模式？因为来参加会议都是心理学界专家和专业人士，很多流通都是相通的。萨提亚是一个美国女士50年代创建的理论。当时环境当中以心理咨询个体为主导的，萨提亚创建一套家庭治疗、系统的治疗模式。来访者不是解决他的问题，是从他家族还是治疗。 她当时在心理治疗领域产生很大的轰动。萨提亚治疗理论框架属于人本心理学范畴，主要特点以体验式为主，近几年传到中国才了解，萨提亚创建于美国，但是在美国发展并不是非常好，不像这两年在中国传播非常迅速。我也是接触萨提亚治疗模式以后，开始一直跟随这个课程。包括现在约翰是萨提亚同事，都在大陆进行专业教学。我一直跟随他们学习理论，在学习过程中个人成长方面、专业成长方面收获很大。我学习专业、个人成长、推广事情当中有一些经验的积累，我想现在跟大家了解一下，因为短短半个小时，我们对萨提亚没有太多展示机会了，有没有想了解萨提亚本身，还是想了解我们做萨提亚过程中有什么需求？大家说需要什么我来做解答。 听讲者：互动把概念讲出来。 郭晓洁：萨提亚用文字来讲也就是一个现象的描述，比如萨提亚治疗理念有22个治疗理念，跟我们传统文化比较相近的地方，它有22条其中最主要选了8
觉察自己冥想词
《觉察自己》冥想词 王锡财（根据萨提亚祈祷文改编） 我释放所有局限我的思想意念； 我学习用全新的角度、全新的观点来看待每一个人，包括我自己。我明白我的本质是清净无染、完全圆满的，我不再受罪恶感的束缚。从今天开始，我心中没有憎恨、没有怪罪，只有爱与理解。 当我抗拒，我看到我在抗拒，我接受我是会抗拒的。 当我排斥，我看到我在排斥，我接受我是会排斥的。 当我攻击，我知道我在攻击，我接受我是会攻击的。 当我批判，我知道我在批判，我接受我是会批判的。 我越来越能够接受我自己， 我越来越能够清楚我自己， 我越来越能够觉察我自己。 与人互动时，我能够看到我的慈悲心不足， 我看到我的心不够柔软， 我看到我的心不够宽容， 我看到我吝于赞美别人， 我看到我爱与别人较劲， 我看到自己的小心眼， 我看到自己的虚伪， 我看到自己的好斗意识。 我看到我在看这个不好、看那个不顺眼， 我在计较这个、计较那个； 非这样不可、非那样不可； 我看到这些内心的包袱让我活得不自在。 我可以放下我心中紧抓不放的东西， 我可以学习再放松一点、再开放一些。
对生命、对他人、对所有事物，我一天比一天更放松； 我一天比一天不爱计较，我小心翼翼地不再任意投射。 我一天比一天更柔软有爱。 当我批判，我知道我在批判，我起了批判的心； 当我防卫，我知道我在防卫，我起了防卫的心； 当我分裂，我知道我在分裂，我和我的心分裂了。 每次我的心一紧，身体就跟着紧张不舒服； 每一个紧绷，都是一个提醒； 每一个紧绷，都在提醒我该放手、该放下一些什么东西了。 我可以看到我在紧抓着什么不放；我放下那些对我不再有益的东西！我能看到自己努力在保护自己，维护自己的形象； 我也能看到别人努力在保护他自己，维护他自己的形象。 我可以理解他的脆弱和恐惧，我可以接纳他的不够完美； 我可以理解我的脆弱和恐惧，我可以接纳我的不够完美。 我接受我的不完美，我也欣赏我的美好。 我不再任意批判、攻击任何人！ 我越来越觉知、越来越清明， 我不再做一个牺牲者，我不再做一个迫害者。 所有问题都是内在的问题。 我看到自己的恐惧， 我看到自己的负面心态， 过去我以为是世界对我不好， 其实是自己内在的问题。 只要自己改变， 世界就会改变。 愿我看不到别人的过错， 只看到别人的美好； 愿我看不到别人的黑暗， 只看到别人内在的光亮。
心理学的100本名著推荐
心理学的100本名著推荐 类别书名作者出版社年代 基础类（普通心理学、发展心理学、教育心理学、社会心理学、西方心理学史、认知心理学《Psychology and life》 （心理学与生活） [美]里查德·格里 格，菲利普·津巴多 著，王垒、王苏等 译 人民邮电 出版社 2003年 《Social psychology》 （社会心理学） J. Richard Eiser 著Cambridg e Universit y Press 1986年 《津巴多普通心理学》菲利普?津巴多 (Philip G.Zimbardo) (作者), 罗伯特?约翰 逊 (作者), 安?韦伯 (作者), 王佳艺 (译 者) 中国人民 大学出版 社 2008年 《心理学导论》黄希庭人民教育 出版社 1991年 《普通心理学》孟昭兰北京大学 出版社 1994年 《现代心理学》张春兴东华书局 出版社 1991年 《学习的条件》加涅著傅统先陆 有铨译 人民教育 出版社 1985年 《教育心理学--认知观 点》 奥苏贝尔人民教育 出版社 1994年 《道德发展心理学》科尔伯格华东师范 大学出版 社 2004年 《发生认识论原理》皮亚杰商务印书 馆 1981年
《动机与情绪的归因理论》韦纳福建教育 出版社 1989年 《斯滕伯格教育心理学(原书第2版)》(美)罗伯特J.斯滕伯 格 机械工业 出版社 2012年 认知心理学（第三版）--心理学导读系列（美）斯滕伯格 （Sternberg,R.J.） 著，杨炳钧等译 中国轻工 业出版社 2006年 《心理学纲要》[美] 克雷奇等文化教育 出版社 1980年 《心理学原理》詹姆斯中国城市 出版社 2010年 《人类与动物心理学讲义》冯特陕西人民 出版社 1863年 《社会心理学》时蓉华上海人民 出版社 2011年 《教育心理学概论》桑代克商务出版 社 1926年 《拓扑心理学原理》勒温商务印书 馆 2004年 《社会心理学》戴维·迈尔斯 (David Myers) 人民邮电 出版社 2006年 《现代心理学史》[美] 杜.舒尔茨人民教育 出版社 2004年 《人生发展心理学》詹姆斯?O?卢格著 陈德民等译学林出版 社 1996年 《儿童心理学》皮亚杰商务印书 馆 1966年 《儿童的道德判断》皮亚杰山东教育 出版社 1932年
萨提亚家庭治疗模式读后感
萨提亚家庭治疗模式读 后感 集团文件版本号：（M928-T898-M248-WU2669-I2896-DQ586-M1988）
《萨提亚家庭治疗模式》读后感 08130811谢然慧 通过阅读萨提亚家庭治疗模式以后，我知道了萨提亚模式是由维琴尼亚·萨提亚女士创建的心理治疗模式，创始时以家庭治疗为主要应用，随着理论的发展及新一代治疗与培训师的延展，它现在不仅仅应用于家庭治疗，还包括个人咨询及家庭重塑三个领域。萨提亚模式是从家庭、社会等系统方面着手，更全面地处理个人身上所背负的问题。萨提亚建立的心理治疗方法，最大特点是着重提高个人的自尊、改善沟通及帮助人活得更“人性化”,而不仅仅追求改变行为或消除“症状”，其最终目标是个人达致“身心整合，内外一致”。萨提亚模式将心理治疗扩大为成长取向的学习历程，只要是关心自我成长与潜能开发的人，都可在这个模式的学习过程中有所收获。 萨提亚的理论之所以叫家庭治疗模式，是因为她发现要从根本上解决一个人的心理问题，得把他放在他所处的关系系统中去解决。在她之前的治疗方式，多是针对病人的问题去治，而萨提亚是将病人放到家庭这个环境中去治。这就好像中医和西医的区别：西医是头疼医头，脚疼医脚。中医是针对头疼脚疼的病根治疗。 萨提亚提出“基本三角关系”的概念，父母与孩子分别占据三角型的三个顶点，形成一个倒三角的结构。孩子是通过和父母的互动来形成对世界的初步印象的。孩子三观的建立以及成人后的人际交往，都带着与父母互动的模式的影子。萨提亚认为一个健康的人应该是以一种“表里
一致”的姿态去和外界互动。但是，如果在小时候“基本三角关系”建立的不稳固，为了生存，人们被迫以不正常的姿态来应对外界，表现为四种生存姿态：讨好、责备、超理智、打岔。这种生存姿态，起始于幼时与父母相处模式的刺激，随着渐渐长大，多数人们往往还是沿用旧模式来应对外界。人的本性是具有惰性的，《少有人走的路》里将其称为自然界中无所不在的“熵”的力量的影响，如果没有意外的刺激，人们很难改变旧有模式。 萨提亚的治疗实际上是在帮助人在心智上完成自我成熟，打破旧有模式，与时俱进地重塑一个的适应当前生活状态的新模式，所以不仅可以用来进行心理治疗，还可以用作心智成长的手段，帮助我们在浮躁而物欲横流的世界中拥有一份淡定从容的心态。 萨提亚用三种技术来帮助人们变得表里一致：“个性部分舞会”、“家庭重塑”、“互动干预”。“个性部分舞会”是以角色扮演的方式帮助人们重新审视自己身上那些被自己定义为“不好”的部分，接纳并利用这部分的能量，从而拥有一个完整的自我。所以萨提亚一直以一种很积极的态度接纳和对待不正常的四种生存姿态。我们身上所有不好的东西都帮我们抵挡了某些东西。比如：网瘾。它至少帮助那些有网瘾的人暂时逃避了空虚和痛苦。所以“玩的不是网游，是寂寞。”这句话还是挺有科学依据的。但实际上，我们可以通过“网瘾”发现了自己更深层次的需求，并尝试用替代方式来满足它。“家庭重塑”是重塑“基本三角关系”，帮助人们重新找到自己在家庭中的定位，将非正常的四种生存姿态调整为正常的“表里一致”的姿态。这一过程并不需要父母的
萨提亚家庭治疗理论与方法
第四讲萨提亚家庭治疗理论与方法流派重要人物 Karl Whitaker （卡尔●惠特克） 出生在奶牛牧场 害羞、有人情味，不受社会传统的约束 着重情感和自我 Virginia Satir Virginia Satir （维吉尼亚●萨提亚） Conjoint Family Therapy (联合家庭治疗) The Satir Model Family Therapy and Beyond (萨提亚的家族治疗模式) The Satir Appproach to Communication （跟萨提亚学沟通） Peoplemaking (家庭如何塑造人) Self-Esteem (尊重自己) Making Contact (与人接触) Changing with Families (与家庭一起改变) Maria Gomori Maria Gomori （玛莉亚●葛莫利） Passion for Freedom （爱与自由） 做了很多的工作坊（workshop） John Banmen John Banmen 加拿大 还有蔡敏莉、赖启丰 2.总体介绍 家庭治疗的一个流派 又名沟通流派
又名经验派家庭治疗，强调情感经验 “爱”——深层情感 强调即时的、此时此地经验的作用 是反理论的，要尽可能快地成为自己 存在主义-人文主义传统的一个产物 对家庭全方位的一个治疗 3.理论概念 建立在人性基本上是善良的 把个人看成一个完整的人，相信人们的目的是自我完善 跟结构派家庭相对应得是不把家庭看成一个结构，而是强调灵活性和自由。 功能良好的家庭有足够的力量支持和鼓励各种经验，而功能不良的家庭害怕面临那种场面 低自我价值高自我价值 我想要被爱我被自己与他人所爱 应对姿态：不一致： 我会做每一件事情（讨好）我要让你感到愧疚（指责）我与现实疏离（超理智）我否则现实（打岔）应对姿态：一致：我做适合的事 我尊重我们的差异我将你和我函括进来我接纳情境 顽固的，批判的确认的，有能力的，有自信的即时反应的回应的 被家庭规条与“应该”引发动 机 对选择与负责的觉察 外在地界定防御压抑感受 留在熟悉里接纳自己与他人：信任与他人接纳感受、统整与人性 愿意为不熟悉作出冒险 以过去为焦点想维持现状以现在为焦点愿意改变 4.行为障碍的发展 否认冲动和压制感受是家庭问题的根源 一般来说，人们的抱怨太多（是寻求安全感，并不是不满足），从而掩盖了情感和愿望。 低自尊，掩饰自己的感受具有很强的破坏性 依恋受伤：不安全的依恋，体会不到被爱感和价值感，以愤怒来反应。 治疗 强调人性中感性的一面—创造性、自发性和娱乐能力 给予来访者各种鼓励和温暖的支持，帮助来访者敢于承担这些风险
萨提亚冥想词
此刻，你已合上了双眼，请体会一下自己的眼睛是如何闭上的。刚才，我的声音给出了一些词汇，而你接受到这些词汇并将它们转换为图像，然后把这个画面发送给了身体，你的眼睛因此而闭上。让我们花一点时间来领会这个小小的动作中所蕴含的重大意义，或许能从中发现它所展示的关于我们自身的一系列可能性：我们能够与自己的肢体亲密接触和联结并做出回应，我们了解那些积极正向的反应是怎么回事，而那些负面反应的背后很有可能也是同样的原理。现在，请再次与你的身体接触。你是身体的主宰，你发出指令，告诉它该如何待在这把椅子上：如何获取平衡，双脚怎样放在地上，脊柱怎样才会觉得舒适。是你在控制着这一切。现在，让自己与呼吸接触。对于呼吸，你不必做任何事情，只要允许空气进入就可以了。当空气进入身体以后，就要开始发挥你的作用了。如果身体是放松的，吸人的空气自然就可以去到所有需要它的地方；如果身体是僵硬的，它就会限制吸进来的空气在体内的流通。所以，请引领你自己，让身体放松，要知道放松就是你在休养自己的身体并赋予它力量。放松和呼吸都能增强你的活力。或许在这个时候，你可以想象自己的呼吸是带着色彩的。在吸气的同时放松身体，观察气息如何沿着你的身体流动，周身的部位随着彩色气流的通过而被点亮，直到身体的每一个角落——脚趾、手指、鼻尖和头顶，也进入所有内脏，并流淌至整个皮肤表面——所有这一切都经由呼吸所提供的氧分而得到滋润。也许，观察自己呼吸的色彩，或是关注被赋予了色彩的呼吸时，你还可以想出一个比喻来描绘自己的呼吸，使呼吸能够完成它奇妙的工作。也许你想到的是一架小小的飞机，可以把它送往全身各处；或者你可以把它想象成一串美丽的铃铛。不管想到的是什么，只要给你的呼吸、放松和引导一个比喻就行。 与自己和他人联结 请允许你 与自己的所有部分 亲密地联结。 你有选择的自由， 并能自由而有创意地
萨提亚模式学习资料汇编
萨提亚模式学习资料汇编 一、效用体验：萨提亚团体参加者的感悟分享摘录： ?“我发现了原来指责型的人是这样的”； ?“理解了一直以来我所处的状态，一直处在讨好别人的状态里……”； ?“现在我比较会关照自己了，关注自己的情绪，关注情绪背后的问题，不再压抑， 不再逃避……”； ?“我终于意识到了为什么别人一问到关于我自己的问题，我总是急着岔开到其他 话题了……” ——以上这些回答显示出萨提亚团体帮助成员认识了某一特定的沟通姿态，或是成员自己“不一致”的沟通方式和低下的心理状态，甚至进一步帮助部份成员学习到与以往不同、较为有益的互动与沟通技巧。 ?“我现在比较会知道大家的有限性之后，比较会安排自己的生活…，放下不合实 际的期望，因此能更真实地互动。”； ?“我会把自己真正的想法讲出来，不再受限于以前所学到的不可以说……”； ?“通过这样的学习，我原谅了我的父母，之前有太多的期待，但是我意识到了父 母只是普通人……”。 ——以上这些回答显示团体对成员另外的帮助是在于松动其以往恪守的应对模式，或是协助其了解生活中的关系人且因而较能放下对他们的期待；而从成员的言语之中似乎也传递出一种自由与自在。 ?“比如说我妈妈在关心你的时候，她是用负面的指责的语气……那天我就我妈妈 沟通说，妈，这份工作对我而言很重要，然后她也会觉得说，我上这个课程没有用啊，可是我会跟她解释哦，解释完之后我觉得心情很舒服”； ?“变成彼此之间的沟通会用比较温暖的方式，比较关怀的方式。”。 ——以上这些回答显示部份成员反应逐渐可以将在团体所学习到的一致且清楚的表达方法应用在其与相关人的对话中。 ?“我觉得有达到那个效果，要找自信还是要走回来，看自己，而不是出去工作来 证明自己的自信，而是走回来看自己……”；
《萨提亚家庭治疗模式》读后感
读《萨提亚家庭治疗模式》有感 罗艳菊 这是一本有关我们的信念如何控制着我们的生活，以及我们可以然后获得 健康的信念的实用性书籍。这本书也向你展示了如何解决过去的负面经历造成 的影响。它将帮助你改善与其他人沟通的技巧。 ——约翰·贝曼这本书有两条线，第1条线就是感知，它是一个输入的过程，我是怎么感 知这个世界的，第2条线是应对，是输出部分。第1条线感知，首先第1章讲 到了我们感知世界的方式，包括对关系的定义，对个体的定义，对事件的解释，对改变的态度。萨提亚把我们对世界感知的方式分为等级模式和成长模式。 我们感知方式的雏形，来源于家庭，也就是基本三角关系。孩子在刚生下 来的时候是一个自然的状态。他需要用父母的眼睛来看到自己，也就是说他有 一个身份认同依赖，而父母由于受自身的限制。他会有投射，他把自己没有完 成的那些部分投射到孩子身上，那孩子在这个过程中就会发展出他的应对方式，这就引出了第2条线——应对。两条线是一个环，也可以说是一条线。 萨提亚讲到了5种应对方式，也就是了5种生存姿态，其中4种是不良的 生存姿态，一种是健康的生存姿态，也就是表里一致。以上就是理论部分。 我们的目标是表里一致，是健康的生存姿态。如何调整到健康的生存姿态呢？接着就是技术部分。作者有将其分成技术与工具两个部分。五至九章分别 介绍了改变的过程、成分干预技术、转化过程技术、个性部分舞会技术以及家 庭重塑技术,第十、十一章介绍了雕塑、隐喻、曼陀罗、冥想、家庭规则转化指南、温度读取等工具。 第5章改变的过程，是这些技术的提纲契领。萨提亚提的改变主要是指内 部的转换。改变的过程是，发现你行为背后的应对模式，然后觉察它，它的内 容与过程，再理解它，你是如何为它赋予意义的。之后你会发展出新的方式， 也就是改变。改变，而非消除或消灭。改变的关键是添加，也就是引入一些新 的东西。它既包括内容的添加，比如，新的感知、新的关联、对自身新的感受、
认识自我 悦纳自我 冥想词文
冥想，是用你的想象力来调节心身，缓解压力。对绝大多数人来讲，视觉的想象远比听觉的想象要生动的多，有力的多。而听觉想象则需要诱导。所以通常情况下冥想时都要有相适应的音乐伴随始终。 想象，主要是为了激发某种记忆，尤其是身体的记忆，这个记忆就是体验，躯体的体验。 其实，人的大部分记忆都是储存在身体的皮肤、肌肉、内脏器官里，而不是大脑里。 可以先做一个肌肉放松训练，以呼吸调节法来进行，全身放松。然后开始冥想。 萨提亚冥想--祈祷文 觉察自己 我释放所有局限我的思想意念；我学习用全新的角度、全新的观点来看每一个人，包括我自己。 我明白我的本质是清净无染、完全圆满，我不再受罪恶感的束缚。 从今天开始，我心中没有憎恨、没有怪罪，只有爱与理解。 当我抗拒，我看到我在抗拒，我接受我是会抗拒的。 当我排斥，我看到我在排斥，我接受我是会排斥的。 当我攻击，我知道我在攻击，我接受我是会攻击的。 当我批判，我知道我在批判，我接受我是会批判的。 我越来越能够接受我自己， 我越来越清楚我自己， 我越来越觉察我自己。 与人互动时，我可以看到我的慈悲心不足， 我看到我的心不够柔软， 我看到我体谅的心不够， 我看到我吝于赞美别人， 我看到我爱与人较劲， 我看到我的小心眼， 我看到自己的战斗意识。 我看到我在看这个不好、看那个不顺眼， 我在计较这个、计较那个； 非这样不可、非那样不可； 我看到这些内心的包袱让我活得不自在。 我可以放下我心中紧抓不放的东西， 我可以学习再放松一点、再开放一些。 对生命、对人、对所有事物，我一天比一天更放松； 我一天比一天不爱计较，我小心翼翼地不再任意投射。 我一天比一天更柔软有爱。 当我批判，我知道我在批判，我起了批判的心； 当我防卫，我知道我在防卫，我起了防卫的心； 当我分裂，我知道我在分裂，我和他分裂了。 每次我的心一紧，身体就跟着紧张不舒服； 每一个紧绷，都是一个提醒； 每一个紧绷，都在提醒我该放手、该放下一些什么东西了。 我可以看到我在紧抓着什么不放；我放下那些对我不再有益的东西！ 我能看到自己努力在保护自己，维护自己的形象； 我也能看到别人努力在保护他自己，维护他自己的形象。 我可以理解他的脆弱和恐惧，我可以接纳他的不够完美； 我可以理解我的脆弱和恐惧，我可以接纳我的不够完美。 我接受我的不完美，我也欣赏我的美好。 我不再任意批判攻击任何人！