庚子年祭孔大典祭文

王学典

公元二零二零年九月二十八日，岁在庚子，时维仲秋，值至圣先师孔子2571年诞辰，华夏儿女、四海高朋肃聚于曲阜孔庙大成殿前，秉至诚之忱，怀敬仰之情，谨备清酒时果、雅乐佾舞，敬奠夫子及诸鸿儒贤哲之灵。其辞曰：

大哉夫子，万世之师！天命木铎，玉振金声！

雍雍穆穆，昭德丕明。诗书既定，礼乐遂成。

令闻令望，生民物轨。先觉先知，桃李滋盛。

酌彼金罍，其香始升；钟鼓和鸣，天人是听。

昔我古初，丧乱弘多。鸿蒙未辟，大道不行。

尧舜汤武，厥功兴替。周室倾頽，尾大相征。

惟怀逮愍，黎民如沸。嗟我夫子，陬鲁以生。

少能事鄙，壮也志弘。立仁以礼，允乎大成。

复礼兴乐，博文克难。周游既厄，化雨杏坛。

诲人不倦，七十二贤。有教无类，弟子三千。

斯文在兹，道济乾坤。删述六经，郁郁乎文。

实天生德，高山景行。己立立人，众星拱辰。

伟哉夫子，遗泽万世！孟轲缵绪，荀卿继踵。

汉兴唐承，以启宋明。哲人济济，以昌以隆。

伟哉中华，薪火相递！外邦扰攘，我自承平。

时虽遇疫，众志成城。嗣我至圣，永安永宁！

泰山巌巌，荫佑我邦；不维山高，仁义丕显！

洙泗涣涣，流泽我疆；岂维河广，圣人德衍！

文圣斯恒，华夏学宗。上继前圣，下启太平！

仁爱无涯，德充苍穹。嗣圣孔子，天下大同！

典祀有常，雅乐声扬。

育我胶庠，保我家邦！

伏惟尚飨！

祭孔典礼策划方案设计

策划书策划者：弟子规学会时间：2012.11.8 （零）孔子（公元前551年9月28日（农历八月廿七）－公元前479年4月11日（农历二月

十一）），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，汉族，东周时期鲁国陬邑（今中国曲阜市南辛镇）人，祖上为宋国（今）贵族。春秋末期的思想家和教育家，儒家思想的创始人。孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表，被联合国教科文组织评选为“世界十大文化名人”之首。相传曾修《诗》《书》，订《礼》《乐》，序《周易》，撰《春秋》。他一生从事传道、授业、解惑，被中国人尊称“至圣先师，万世师表”。孔子弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，孔子画像(39)作成《论语》。与其最为卓出的衣钵继承者孟子统称为“孔孟”。孔子和儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响。祭孔活动最早始于公元前４７８年，即孔子卒后的第二年。祭孔大典所蕴含的传统文化博大精深，源远流长。中华民族是一个非常重视祭祀的民族，《周礼》云：礼有五经，莫重于祭。祭礼在华夏礼仪中有着至高无上的地位，历代礼典、正史礼乐志无不将祭祀之礼列为首位。同时，祭祀还具有强大的教化功能，曾子说“慎终追远、民德归厚”。而祭孔大典的乐舞更是底蕴深厚，它继承了上古时代汉民族祭祀天地和庆祝丰收与战功的原始舞蹈形式，是唯一保留下来的汉民族自己的舞蹈，2005年被列入国家首批非物质文化遗产名录。孔子作为我国古代伟大的教育家、思想家，他所创立的儒家思想一脉相传，成为2000多年来中国的正统思想和主流文化，被历代统治者尊称为至圣先师。沿用古老的仪式，奉献朴素的祭品，以礼为纸，以敬为笔，以心为砚，以诚为墨，祭祀是示敬，是感怀，是追忆。从中华文化的源头走来的祭孔大典，带着二千多年的文化积淀，历经风雨坎坷，伴随着传统文化复兴的节奏，翩翩起舞，已成大观... （壹）一、活动名称：祭孔典礼二、主办单位：弟子规学会稷下风国学社协办单位：GOGO户外、佳思魅力口才社、职场风云协会、创业就业实践社、微博协会、学乐汇、创业者协会、科技协会三、活动宗旨：传承中华传统儒家文化四、活动背景 1、孔子是儒家学派的创始人，我国古代最早最伟大的文学家、史学家、哲学家、教育家、政治家，举世公认的世界历史文化名人。 2、儒学构成了中国人文传统的基石，深入国人骨髓。五、活动目的意义 1、祭孔大典具有较强的思想亲和力、精神凝聚力和艺术感染力，举办此次活动旨在继承优良传统、弘扬中华美德和优秀传统文化、营造浓厚校园文化氛围、构建和谐学校。 2、开阔同学们的文化视野，激发对优秀传统文化的学习热情，增进对历史的了解，提高民族素质、加强民族凝聚、增强民族自信、振奋民族精。 3、寓教于乐，充实同学们课余生活，加强彼此情感交流，冶性情。让大学生了解即将失传的传统吟诵方式，体会学习的快乐。六、活动主题：同祭先师，共识和谐七、活动时间2012年11月11日(农历九月二十八) 八、活动地点山师大长清校区孔子广场九、观众：主体观众：山师大合作社团社员及在校学生

祭文·祭祀父亲

祭文·祭祀父亲〔呼祭〕天地玄黄，吞吐大荒，星移斗转，潮涌大江，耕织稼穑，秋收冬藏，清风明月，寒来暑往，酸甜苦辣，雨雪风霜，吉凶福祸，福寿安康，进退连还，孔孟老庄，喜怒哀乐，夏禹商汤，古往今来，治国安邦，惶惶日月，碌碌沧桑，吃亏吃苦，大祸大方，亦仙亦道，恒寿恒昌，忠厚传家，不欲则刚，事出因果，人寿家殇，我本良善，何故灾殃，天不我厚，我为天光。〔告祭〕于公元2008之春，农历戊子年之清明。大地鞭炮轰鸣，青山香烟缭绕。

万民祭祖，天下同悲，我等来到祖上托体圣地，来到父亲坟前。以香花纸菓素馐之仪，谨表愚诚。时在：东风浩荡，家家寒食，又是一年春草，依然十里杏花。地处：关外连着关内地，青山之外有青山。山海相交处，正是山海关。礼备：南北水果，山珍海鲜，各色鲜花，金银细软。人有：高堂老母，魂荦梦系；二舅四舅，身察体恤，悦婉老姨，深情厚义。不孝男连专，顶礼拜位。不孝男连政，五心向地。不孝媳丽娟，诚恐惶莅。不孝媳小惠，敬至恭毕。不孝孙孙谷，浆琼泪玉，不孝孙女孙璐，彬彬肃立。青山不改，绿水常流。青山四十载，长江水悠悠。长江长，青山青。自是人生常恨水常东。〔缅祭〕四十年来，由于世态世故，我等始终未能正式祭祀。现在回想，我等不胜痛憾。

青天在上。列祖列宗在上。我父在上。我的父亲孙溪成先生1934年生人。中共党员，大学文化。生前为沈阳机车车辆厂技术员。父亲人品贵重，多才多能，性行淑匀，深学重仕。更兼为人谦恭，行事认真，工作勤奋，极有责任心。在单位里，同仁中威信极高，口啤极好，极具潜质。父亲原籍河北省丰润县大新庄。父亲童年贫寒窘迫。童年时代家乡遭受日寇的蹂躏，鸡犬不宁，生民涂炭。为了躲避抓劳工，村子里的男力经常躲到山上。奶奶的三个孩子都是生在厢房。生下的孩子只能用草把孩子盖上。而奶奶有时两三天连一个高梁粒都吃不上。父亲年幼时，冬天因为寒冷，晚上都是放在奶奶的肚子上取暖过夜的。虽然生存环境十分艰难，但是，这是一个具有民族传统美德的家庭。爷爷是个农民，忠厚老实。奶奶十二岁做童养媳，比爷爷小十二岁，但是，他们相携相搀，贫贱不移，竟一辈子没有闹过意见。父亲是行孝道的典范。父亲生于凶险，长于贫寒，经受了极度的艰辛，也享受了父辈的亲情。深知他的生命来自不易和父母的海一般的恩情，他继承了老一辈的宽仁厚爱的优良传统，敬老爱幼，严以律己，宽以待人，与人为善。爷爷奶奶在沈阳的时候，父亲总是给爷爷枕头下放上钱，让他放心。在饮食起居，冬棉夏单，晨昏定省，疾病医药等诸多方面，父亲与母亲配合默契，做的准确到位，是出了名的大孝子。吃饭的时候父母总是先给老人夹他们喜欢吃的

民间通用祭文大全 - 景文之约的角落 - 西祠胡同

民间通用祭文大全！- 景文之约的角落- 西祠胡同民间通用祭文大全！ 10-01-20 20:36 发表于：《角落》分类：未分类一、祭文称呼：对父亲称呼：故显考（姓氏）公讳（名）老大人男自称孝男女自称孝女对母亲称呼：故显妣（本姓）母（母姓）氏老孺人男自称不孝男女自称不孝女对岳父称呼：故岳考（岳父姓）公讳（岳父名）老大人男自称孝婿对岳母称呼：故岳妣（妻姓）母（岳母姓）氏老孺人自称孝婿注：其余各类祭文都要灵活应用，并非死板而不变动。文前两奠三献不必写出，由颂文之人念过为是。（文毕亦然）。

文前：1、上香2、奠嚼（酒）3、献馔（zhuan）（肉）4、献羹（geng）（饭）5、献帛（钱）文毕：1、叩首2、叩首3、叩首。礼毕平身退位。二、祭文头尾写法：（文头）时维，中华人民共和国，公元***年，**岁，农历*年*月*日之夜，奠之良辰也，致祭孝男（或孝女）立叩：谨具香烛炬帛，三牲酒醴时馐清酌，一切不典之仪，致修祭于新逝世故显考*公讳**老大人西游，享年*十*寿之灵前而泣以文曰：呜呼！（文尾）哀哉，尚飨祭父文（行奠关系）***叩首时维，中华人民共和国，公元****年**岁，农历*年*月*日夜，奠之良辰也，致祭孝男（或孝女）立叩：谨具香烛炬帛，三牲酒醴，时馐清酌，一切不典之仪，致修祭于新逝世，故显考*公讳**老大人西游，享年*十*寿之灵位前，悲痛而泣以文曰：呜呼！

哭声父亲归西去，肝肠寸断泪湿衣。忽然昨日狂风起，吹散父子两分离。儿跪灵前把话叙，父亲恩德与天齐。生我育我非容易，养儿育女费心机。父要考虑生活计，吃苦耐劳入了迷。辛苦不分日和夜，为儿为女志不移。儿俄赶快买吃的，零食糕点和甲鱼，苹果梨子难枚举，要有尽有都备齐。儿冷急忙制新衣，甲衫单衫不差移，毛衣绒衣儿欢喜，棉衣棉裤不必提。儿若染病父着急，背负怀抱不分离，不怕雷电和风雨，深更半夜亦求医，儿病父亲熬更夜，奔波劳累到病愈。教儿无事少出去，怕儿出外受人欺。岩边水边要注意，怕儿伤身药难医。七岁送儿学堂里，纸笔墨砚全买齐。书费学费先准备，又买鞋袜和新衣。教儿尊师要讲理，团结同学莫扯皮，为人处事要和气，将来前途幸福些。又望孩儿好成绩，步步高中不名题。教儿一主自知趣，嫖赌偷盗要决离，为人公道讲理义，勤俭持家建根基，唯望今生儿顺遂，发家致富性不迷。儿大年满十六七，就去请媒把婚提，东选西择费钱米，只望娶个好儿媳。人品知识盖乡里，一孝妈来二孝爹。年岁一到办水礼，不惜银钱买东西，男女都由父准备，洞房设置很整齐。婚期三日办酒席，父亲累得汗淋漓，一心只为儿和女，面带笑容俄肚皮。父亲好心无能此，应该延寿到百余。谁知我父无福气，身患重疾无药医，延至昨夜归天去，一家大小甚惨凄，哭声震天泪如雨，可恨阴阳已隔离。今晚灵前把奠祭，保佑儿孙福禄齐。青菜水酒莫嫌弃，

祭祖文5篇

祭祖文5篇以下是为大家整理的祭祖文5篇的相关范文，本文关键词为祭祖,5篇,，您可以从右上方搜索框检索更多相关文章，如果您觉得有用，请继续关注我们并推荐给您的好友，您可以在范文大全中查看更多范文。祭祖文今岁己亥兮，时维季春。祭祀吉日兮，清明翌日。二郎脉下兮，嗣孙长者。各率各房兮，咸集宗祠。谨具俎豆兮，鲁酒蔬肴。香烛楮财兮，钟鼓乐之。跪拜神前兮，诔文颂朗。

冀祖神灵兮，统祈鉴降。享领祀筵兮，聪耳辞章。缅怀吾祖兮，源溯商湯。帝胄贵裔兮，微子发祥。大心受姓兮，国姓萧彰。繁衍华夏兮，族运隆昌。汉相何公兮，吾宗鼻祖。制律九章兮，史卷昭扬。西汉名臣兮，帝师朝纲。望祖兴盛兮，奠郡蘭陵。整公南迁兮，雄駐苏杭。

金陵霸业兮，国号齐x。武帝神威兮，民富国强。昭明文选兮，六朝无双。二郎开梅兮，吾支始祖。奠基创业兮，劈土开疆。贻谋厥后兮，忠孝贤良。后嗣繁衍兮，遍蔓寰宇。人文蔚起兮，仕林星灿。福禄承荫兮，殷实城乡。黉宫后秀兮，屡登榜首。祖恩浩荡兮，赐福汪洋。

后嗣微馈兮，兴建祠堂。祖宗有殿兮，飨祀绵長。祈祖庇佑兮，发达房房。人丁鹊起兮，螽斯蛰蛰。簪缨代代兮，蝉联永续。农商各业兮，财富輝煌。承前启后兮，長发其祥。清明佳节兮，恭奠斯堂。牲礼藻萍兮，肴馔家常。历祖历宗兮，统鉴来尝。来钦来格兮，伏惟尚飨。

立天之道兮曰阴与阳，立地之道兮曰柔与刚。天无私覆兮地无私载，百物长育兮和气致祥。人列三才兮立身有方，仁义礼智兮万古纲常。古今一理兮亘古绵长，孝悌忠信兮没齿不忘。圣贤德教兮极天祭地，长夜明灯兮东西南北。

神功盛化兮泽及蛮夷，源远流长兮生生不息。江国故里兮人杰地灵，始祖元仲兮披荆斩棘。筚路蓝缕兮睦族敦亲，继往开来兮合作共赢。自强不息兮圣贤辈出，顺德必昌兮厚德载物。慎终追远兮民德归厚，江山多娇兮皇天后土。华夏文明兮江氏荣光，

父亲祭文

父亲祭文晴空一声惊雷响，中梁顿折大厦倾。二0XX年X月，丙子危日家父亡。天昏地黑铭心痛，儿女悲哀九断肠。苍天有情洒哀雨，大地无意披素装。忆想我父，出身贫寒，上无祖荫，下无势力，自己创造，劳累艰辛。改革开放，条件好转，当享清福，阎王偏请。我辈追悔，泪流满襟，追忆丰功，缅怀伟绩，激励后代，塑造人生，特设家祭，告慰英魂。父亲啊。您辛苦了！安息吧。呜呼，哀哉！家父岳公，名讳大人，儿女跪拜，追念大恩。品德光辉，音容犹存，继承遗志，重塑家声。童年穷苦，兄妹X人，排行第四，机灵勤谨。勉入私塾，识字断文，懂得孝道，友爱家人。土改分田，学种庄稼，土匪猖獗，扛枪卫民。建国老兵，善于吃苦，退伍原籍，娶娘过门。大战钢铁，安宁挖铜，鱼跳铁厂，采矿桃坪。牵挂祖母，偷偷回家，偶有猎获，孝敬老人。

公社食堂，吃糠咽菜，食堂下放，开荒种粮。生我兄妹，始有小家，弟兄二人，四朵金花。老房逼窄，八人一室，另择屋基，茅屋新家。节衣宿食，培养子女，言传身教，方向不差。个个成材，安身立命，家成业就，功劳莫大。上奉祖母，九十归山，下看子孙，整一院坝。行医十年，东方“赤脚”，祖传绝技，升丹制药。疔疮脓疮，药到病除，自找药材，施行人道。治病救人，丝毫不差，父母和睦，邻里堪誇。兄弟团结，大义顾家，睦亲祭祖，不分彼此。正义守信，邪恶不怕，碰难遇困，毫不退缩。待人处事，亲切热情，他人有恩，涌泉报答。闲遐玩牌，劳逸结合，愉悦身心，抽烟喝茶。享年八十，耳聪目明，临走时刻，不聋不哑。儿女粗心，缺少侍奉，老父英魂，切莫记挂。今生未尽，儿女情谊，来世甘当，父亲牛马。伏维：叩首叩首再叩首上香尊酒再敬茶安息吧！父亲，你一路走好。儿女们决不辜负您的期望，按您的遗愿，孝敬母亲，勤俭持家，清白做事，堂堂做人，继承遗志，发扬光大！

民间通用祭文大全[1]

民间通用祭文大全（文头）时维，中华人民共和国，公元***年，**岁，农历*年*月*日之夜，奠之良辰也，致祭孝男（或孝女）立叩：谨具香烛炬帛，三牲酒醴时馐清酌，一切不典之仪，致修祭于新逝世故显考*公讳**老大人西游，享年*十*寿之灵前而泣以文曰：呜呼！（文尾）哀哉，尚飨时维，中华人民共和国，公元****年**岁，农历*年*月*日夜，奠之良辰也，致祭孝男（或孝女）立叩：谨具香烛炬帛，明马花伞花圈，时馐清酌，一切不典之仪，致祭于新逝世，故显考*公讳**老大人西游，享年*十*寿之灵位前，而泣以文曰：呜呼！晴天霹雳天地昏，堂上父亲登西程，儿跪灵前珠泪滚，哭去三魂跑二魂。该死阎君人人恨，无常鬼吏不奉情，好人歹人都收命，善良邪恶都不分。我父在生很恭敬，从不欺负一个人，修桥补路很展劲，同情贫困起善心，勤俭节约守本分，不嫖不赌顾家庭，平生到老都发奋，为儿为女苦劳奔。有段时间钱粮紧，生计无方实苦贫，好吃东西让儿饮，自己未享半毫分，怕儿年幼受寒冷，怕儿饥饿不安宁。七岁送儿把校进，再三嘱托老师们，定要教儿习品性，切莫疏懒误前程，十年寒窗无人问，不吃苦头休成名。为儿上学父高兴，给儿换的周身新，口中不吃肚中省，才把学费来缴清，父亲为儿之苦境，三天难尽半毫分。政策开放齐振奋，全国无处不欢腾，丰衣足食行好运，新建楼房好几层，空调彩电买上等，传呼手机跟人行，空调天热可调冷，天冷之时可升温。孩儿心想尽孝顺，多吃补品和油荤，望父从此寿长永，无病越活越年青。父呀父，为儿为女得下病，吃苦积劳在内心，为求良方到处问，想方设法把药寻，可恨求神神不应，妙药奇方亦不灵，心想松病反加病，一日更比一日沉，忽然眼闭喊不应，丢下儿女上天庭。父呀父，儿女是你亲身引，丢下儿女怎忍心，人说善人长寿永，我父为何不高龄？哭断肝肠咽喉哽，铁石人闻亦伤情，从此要见父亲面，除非南柯梦三更。今晚灵前不父敬，素茶淡饭献亲人，望父堂前来笑领，早登极乐转天庭。

祠堂及祠堂文化

祠堂及祠堂文化过去当我们游惠山，走到五里街，经过锡山旁的绣嶂街。就到达惠山头山门“九峰叠翠”的拱圈山门，这一带，都是名门钜族的祠堂和先贤功臣的专祠，沿街开满了惠山泥人店。一、祠堂的由来祠堂起源于氏族社会逐步解体之后，是由同一个祖先所生、自成系统的血缘亲属集团与地缘组织统一而成的宗族组织，在居室外独立建造的祭祖、尊贤、求神的场所。汉代正式出现祠堂的名称。宗族通过祠堂尊祖敬宗的功能来体现封建宗法的根本原则，显示宗族至尊的族权。祠堂也就成为宗族祭祀的圣地，它象征着宗族的团结。当然，也有些人通常把祠堂简单理解为死去祖先的家，神灵所聚之地，祭祀祖神阴灵的场所。惠山古镇一座座高低错落、依山而建的祠堂建筑，就是千百年来以的世家望族为主的各宗族，长期在这里进行宗祠文化建设所留下的历史遗迹。按照古代的礼仪．凡祀帝王先师的祠称为宗庙．而祀公候、先贤的称为祠，这些宗祠均为官庙公祠。只有宗族为先祖所建的祠庙，才是通常真正意义上的祠堂。在殷墟巳发现目前最早的宗庙祭坛遗址．历史上早在商周时的青铜器时代，就开始有祠庙祭祀之制，大量遗留至今的青铜器中，许多就是属于祭器之类。追远报本、祠祀为大，当时是有很严格的规制的：天子七庙、诸候五庙、大夫三庙、士一庙。普通老百姓是不能随便建庙立桐的，即通常所称“庶人无庙，祭于其寝”，他们只能在自己的居室祭祀祖先。这类古老的宗祠，在意山祠堂群中不多见，主要有楚春申君庙、吴泰伯庙及陆羽祠等。他们的真正意义在于纪念性质．直到明代嘉靖年问，朝廷才允许民间联宗立丰司，具明显的宗法家族特征，普遍称作祠堂，专门用于同姓家族祭祖之用，于是在惠山这块风水宝地上，捌堂建筑开始象雨后春笋般的崛起，出现了牌坊高耸、柯堂林立的局面．至清代更盛。望族多以能在惠山取得一席之地立祠为殊荣，被看作是一种显贵的门阀。

写给父亲的祭文

写给父亲的祭文张萍我怀着万分悲痛的心情，站在父亲的灵前，代表我的兄弟姐妹五人，追忆我们可敬可爱的父亲生前的一些平凡而又深沉的点点滴滴，怀念他老人家一生的业绩奉献，以寄托我们对怆然离去的父亲的无限哀思。父亲的一生是辛苦奉献的一生。祖父去世得早，父亲十多岁就肩负着支撑家庭的重担。早年毕业于萍乡中学高中部，解放初就当上了一名人民教师，先后担任过共大教员、小学教导主任。文革初期受到迫害，下放到山田，受尽人间苦楚。后来落实政策，先后担任了南坑中学主持工作的副校长、芦溪区教师进修学校教务主任等职。是南坑五七高中的创始人之一。1987年退休后还被县教育局聘用为数学教研员，又担任过安源区兵役预备学校的校长，成为退而不休的名师。四十余年的数学教学生涯，父亲把全部精力倾注到教学当中，不追求名利，不见异思迁，兢兢业业、勤勤恳恳，成为芦溪有名的中学数学教师。在我们的印象中，父亲从没因个人和家庭私事耽误过工作，他以默默无闻的奉献，取得了学生和社会的信赖与称颂。父亲的一生是艰苦奋斗的一生，父亲的童年是在苦难中度过的，父亲有兄弟姐妹四人，全家人的生活全凭祖父母没黑没明，辛勤劳作而养家糊口。生活的艰难使父辈一代人养成了勤劳节俭，团结拼搏的良好情操。分家后，可以说我们的父辈们都是白手起家。我们可爱的

父亲，以他坚韧不拔的毅力和长期辛勤的劳作，在那及其艰苦的年代，先后为我们兄弟成家立业，并各自为我们建起了属于我们自己的家庭。直至父亲晚年身患重病之后，仍然在牵挂着我们，关心着我们兄弟姐妹五人。我们可怜的父亲，为我们的付出，是无法用语言来表达的，真是恩比天高，情比海深。父亲，您匆匆的走了，永远的走了，就这样默默的静静的告别了您所热爱的这个世界，这个您十分留恋的世界。抛弃了您所有的亲人、朋友，和一切认识与不认识的的人们。今天已经是您永远闭上双眼的第四天了。您不知道这四天中究竟发生了什么，您只是缓缓的关上了您心中的门，再也不需要这个世界了。然而，这个世界并没有因为您的离去而忘记您，您所有的亲人、朋友、都在为您悲痛，为您伤心，为您哭泣，都在万分沉痛和无限哀思中度过这几天的时时刻刻。您的音容笑貌一如往昔，您的言谈举止似在眼前。您一生无忧无虑，心如大海；您一生高大伟岸，无所畏惧。您直爽的性格，质朴的情怀和享誉芦溪的数学教学权威，都不能够在我们的眼前泯灭。做为父亲，您有时可能不够细致的关心和照顾您的儿女们，不够温暖与柔情。但是您却特别关心关注每一个学生的成长，希望他们能够有出息，能够出人头地，能够为您脸上增光，能够让所有人都对您的学生们发出由衷的赞誉。您超强的记忆力和理解力帮助您获得了非一般人所拥有的数学教学天分。对于数学教学，您如数家珍经常在课堂上侃侃而谈。您敏锐的洞察力和号召力使您有驾驭学生的能力。您留下的那些

民间通用祭文大全[1]

民间通用祭文大全一、祭文称呼：对父亲称呼：故显考（姓氏）公讳（名）老大人男自称孝男女自称孝女对母亲称呼：故显妣（本姓）母（母姓）氏老孺人男自称不孝男女自称不孝女对岳父称呼：故岳考（岳父姓）公讳（岳父名）老大人男自称孝婿对岳母称呼：故岳妣（妻姓）母（岳母姓）氏老孺人自称孝婿注：其余各类祭文都要灵活应用，并非死板而不变动。文前两奠三献不必写出，由颂文之人念过为是。（文毕亦然）。文前：1、上香 2、奠嚼（酒） 3、献馔（zhuan）（肉） 4、献羹（geng）（饭） 5、献帛（钱）文毕：1、叩首 2、叩首 3、叩首。礼毕平身退位。二、祭文头尾写法：（文头）时维，中华人民共和国，公元***年，**岁，农历*年*月*日之夜，奠之良辰也，致祭孝男（或孝女）修祭于新逝世故显考*公讳**老大人西游，享年*十*寿之灵前而泣以文曰：呜呼！（文尾）哀哉，尚飨祭父文（行奠关系）***叩首时维，中华人民共和国，公元****年**岁，农历*年*月*日夜，奠之良辰也，致祭孝男（或孝女）立叩：于新逝世，故显考*公讳**老大人西游，享年*十*寿之灵位前，悲痛而泣以文曰：呜呼！哭声父亲归西去，肝肠寸断泪湿衣。忽然昨日狂风起，吹散父子两分离。儿跪灵前把话叙，父亲恩德与天齐。劳入了迷。辛苦不分日和夜，为儿为女志不移。儿俄赶快买吃的，零食糕点和甲鱼，苹果梨子难枚举，要有尽有都备齐。儿冷急提。儿若染病父着急，背负怀抱不分离，不怕雷电和风雨，深更半夜亦求医，儿病父亲熬更夜，奔波劳累到病愈。教儿无事少出岁送儿学堂里，纸笔墨砚全买齐。书费学费先准备，又买鞋袜和新衣。教儿尊师要讲理，团结同学莫扯皮，为人处事要和气，将自知趣，嫖赌偷盗要决离，为人公道讲理义，勤俭持家建根基，唯望今生儿顺遂，发家致富性不迷。儿大年满十六七，就去请媒一孝妈来二孝爹。年岁一到办水礼，不惜银钱买东西，男女都由父准备，洞房设置很整齐。婚期三日办酒席，父亲累得汗淋漓，寿到百余。谁知我父无福气，身患重疾无药医，延至昨夜归天去，一家大小甚惨凄，哭声震天泪如雨，可恨阴阳已隔离。今晚灵西。哀哉尚飨祭母文时维，中华人民共和国，公元****年，**岁，农历*月*日夜，奠之良辰也，致祭孝男（或孝女）立叩：谨具香烛炬故显妣*母**老孺人西游，享年*十*寿之灵位前而泣以文曰：呜呼！

祭孔大典策划书

精心整理纪念孔子诞辰2563周年 “祭孔大典”策划书策划单位：常州孺子心舍文化传播有限公司墨，祭祀是示敬，是感怀，是追忆。从中华文化的源头走来的祭孔大典，带着二千多年的文化积淀，历经风雨坎坷，伴随着传统文化复兴的节奏，翩翩起舞，已成大观。。检录

精心整理一．活动名称二．主办单位三．活动宗旨四．活动的背景五．活动目的及意义六.活动主题七. 八. 九. 十.

一．活动名称：祭孔大典二．承办单位:天宁宝塔苏园常州孺子心舍孔子研究会孔子传人常州坤厚常州华润常州日昌常州国衡评估等。三．活动宗旨：传承中华传统儒家文化，弘扬优秀传统精神四．活动的背景营造浓厚校园文化氛围、构建和谐社会。 2.开阔民众的传统文化视野,激发对优秀传统文化的学习热情，增进对历史文化的了解，提高民族道德礼仪素质、加强民族自信凝聚力、振奋民族精神品质。 3.弘扬传统礼仪文化，让全民近距离接触圣贤文化的魅力，体验庄严

礼仪的高贵，提倡尊师重道的优秀品质，提升大众对于传统礼仪内涵的正确认识；感受圣贤之志，从而生起效法之心。六.活动主题：天佑中华有先师，厚德传承继圣贤。七.活动时间：2012-9-28上午9点08分八.活动地点：常州市人民公园广场 3,义工必须维持好现场秩序，能调动演员和观众的情绪与激起演员与观众之间的互动,还要适时加以引导和总结,以保证节目的顺利进行。十一．邀请名单 1，短信通知（在我们通信平台的所有客户信息都要群发）

2，市级相关领导，相关单位代表，民间团体，企业，协会，热爱传统文化人士等等。十二宣传工作 1.9月16日开始挂横幅8条“******祝孔子诞辰2563年祭孔大典圆满成功。（挂于处） 6.9月27日完成活动的布景，主办方制作。 7.9月27日完成大布背景及一切活动需要物品。十四．人员分工安排：总指挥———— 主祭祀————

祭父祭文

祭父祭文维公元某年某月某日，不孝男某某等，谨以清酌时馐，致祭于显考某某府君之灵前，吊之以文曰：呜呼，痛维吾父，偶染微恙，一病亡身。嗟余不孝，祸延严君。号天泣血，泪洒沾土。深知吾父，毕世艰辛。勤耕苦种，日夜奔忙。创家立业，俭朴忠信。处世有道，克已恭人。至生吾辈，爱护如珍。抚养教育，严格认真。如斯人德，宜寿百旬。俾为吾女，定省晨昏，侍奉敬养，略报深思。胡天弃我，一别吾分。魂游冥府，百喊不闻。瞻望不及，音容莫亲。哭断肝肠，情何以伸。兹当祭奠，聊表孝心。化悲为俭，化痛为勤。继承遗志，成家立身。先父九泉有灵，来尝来品，呜呼哀哉!尚飨! 父文父于甲申十一月因病去世，享年五十又八。父，一生侠义，半世坎坷，乡野民间，应当得上出色二字。爱翻古典，喜吟仄平。曾挥笔墨，骚坛留名。曾说经传，听者涌涌。曾冒夜雨，歌悼亡魂。曾立民规，莫大威信。为人仗义，扶困济贫。不惧小人，敢抱不平。无畏诬陷，气度凛凛。排他人难，不取分文，率乡众出，富一方民。并非酸儒，亦爱健身。风起掌落，凳裂心惊，篮球场上，洒脱身影。智力居上，天性聪颖，解九连环，演剧中人，吐字成趣，学医救人，朋友常聚，情义常存。兄弟姊妹，受教父亲，往事历历，忆之犹新。晨练拳脚，雷动于坪，制跳高架，练沙袋功。晚习字帖，教诲谆谆，时督学业，凉掖被巾。兄长顽劣，背留棍痕，我挨斥责，怨恨吞声。盼铁成钢，劳力劳形，为子女计，奔波不停。七口之家，全赖一人，幸有慈母，身健贤能，多亏亲友，鼎力相撑。今为人母，方知艰辛。昔日懵懂，惭愧至深！皇天不佑，沉疴染身，痛苦磨难，十载光阴！得病之初，电视书籍，水果香烟，略表孝心。时日不多，目艰于视，耳艰于听，手难握物，烟入呛人。话日渐少，眼日渐深，肉去腿弯，耸骨销形！斗志已尽，无论精神。风采俱灭，何谈雅兴！活活一人，辗转床中，空空一屋，百味复存？一日三回，起赖娘亲。娘亲之肩，今日遗疼。后有姚叔，说笑解闷。吾等归视，泣下沾襟！眼前老父，哪里英雄！痛恨造化，如此弄人！质问苍天，这般狠心！去年此时，急告病重。一路颠簸，与妹偕行，寒风刺骨，步履匆匆。父眼已定，父身半硬,唯左手舞，似招呼人，频唤连喊，偶有应声。亲朋聚集，叹息纷纷。呼天抢地，是姐弟情，姑母之痛，最深最重！四天三夜，驾鹤西行，哭动烟绕，是尔子孙。丧事五日，轰动远近。遂尔热闹，歌堂竞能，唱昔日事，哭今时人，歌往年德，祈来世平。出殡之期，瑞雪相迎，江山戴孝，斯成奇闻。尔后一世，黑屋凄凄，黄土一垄，与尔兄姊，天国顺风，有何心愿，还祈显灵！一年已矣，草生于坪，兄植桂木，愈发亭亭。进门呼父，突醒无人，唯壁上相，拄棍傲行，勿为妹急，今已成婚，生育一女，名曰子衿，模样端庄，观之可人，痛父无福，未享天伦！今我华发，日渐现形，全身器官，萎缩怠工，虽是年壮，百病缠身，世事难料，人生如梦!侍亲之日，亦或快成。轻烟一缕，嘱托长风，父于他乡，多多保重，莫愁冻夜，静侯来春，如若感应，庇佑娘

清明节祭祖通用祭文精选11篇

清明节祭祖通用祭文精选11篇篇一惟岁次庚寅，节序清明。长空澄澈，惠风和畅，中华儿女，秉持心中之至诚，追缅先人之盛德，齐会桑梓，因感时事，遂以节日之名，行人之身，致祭于此。文曰：沉沉一线，苍茫雨烟;茫茫九派，形胜东南。风雨渺渺，石头虎踞;江河浩浩，钟阜龙蟠。六朝古都，人杰地灵；挥汗如雨，经济繁荣。淝水之役，举重若轻；兰亭集序，一代书圣。高山流水，其声悠远；文学巨擘，竹林风范。才俊荟萃，江南贡院；如诗如画，十里珠帘。物换星移，潭影悠悠。燕去楼空，胜景何在？王谢堂前，日下沉彩。青苔自生，万千感慨；肯德基店，络绎往来。秦淮梦境，花落香尘；昔日繁华？青史遗文。春风春草，愁对暮云；绿水清波，依旧无痕！居人愁卧，百感凄恻；古韵尘封，奈何？奈何？金陵已梦，何可承忧？江水默默，无语东流！呜呼！少时所向，伏惟尚飨！篇二岁在辛卯，时届清明，万物复苏，神州太平。盛世中华，百业复兴，黔北高原，水绿山青。陈家冲前，炊烟袅袅，大马湾上，集聚族亲。近者烹茶备酒，以尽地主之谊；远者驱车百里，备尝旅途艰辛。六世裔孙，共扫祖陵。香烛花篮，冥币果品，雅乐鞭炮，聊表寸心。物本乎天，人本乎祖。立天爱公墓前，思潮起伏；追思历代祖先，恩德难书。遥望中原，五千年间，多少前贤，荒郊埋骨。河南宛丘，初建祖庐；有虞部落，燕山游牧。远祖舜帝，亮节高风，一统中原，百族仰慕。胡公妫满，受地陈丰，以国为姓，开山鼻祖，河南淮阳，犹存铁墓。陈完奔齐，反客为主。陈轸复姓，封相于楚，后迁颍川，郡望所属。霸先皇帝，雄才伟略，恭俭勤劳，江南臣服。旺公徙居江西，因官置产，孝道治家；义门声名远播，十四家长，人才辈出。百犬同槽，沐礼让而感化；东佳书院，夜挑灯以苦读。屡朝旌表，名流赞赋；绵绵三百余载，聚族三千之数。一朝变起，奉旨分庄，兴衰无常，各奔前途。瑞州高安，二十五都桥头，生息繁衍，延至明末清初。由赣入黔，不畏征程艰险，贸易往来，敬百长公毅然。始居省城东门，黄果树平沙桥；继迁大定城北，筑堂于三官殿。屡迁数地，直至定居凹革，念天爱公，定然历尽艰难。萃秀毓英，犹识庐山真面；开支别派，须知江水为源。两世经营，叩石垦壤，开拓立基，买土置田。口增齿繁，瓜瓞绵绵。漫漫黄沙，难湮跋涉挥汗，巍巍青山，见证创业维艰。及至民国，兵荒马乱，民不聊生，家族离散。信息闭塞，交通不便，手足相隔，情何以堪！尚有迷失宗亲，难寻归途；多方查探无效，全族之憾！所幸应相两世，孝义当先，为祖树碑立传，踪迹可辨。回首千年传承，慨叹光阴荏苒。再拜始祖墓前，子孙赤心可鉴，告慰泉下有知，后裔已逾两千。

宗祠祭祖祭文范文

以下是节假日栏目编辑为您整理的宗祠祭祖祭文范文，供您参考，更多详细内容请点击(https://www.360docs.net/doc/70414092.html,)查看。维公元二O一一年四月四日，农历己丑年，三月初五,值清明节。X姓族人，谨以果品佳肴、香帛冥金之仪，致祭于始祖墓前，凭吊始祖李公讳氏人，告慰列祖列宗曰：明洪武初，始祖自山西洪洞县转照发徙，辞别故土，长途跋涉，迁此立村，迄今计六百余载!今逢盛世，国泰民安，昌隆繁盛，家兴族旺，数千人口遍及华夏，无论从农、从工、经商、从医、从教、从政，皆事业有成，和谐美满。此乃先祖保佑之功德。先祖厚泽,福佑子孙。为了继承先祖之优良品德，不忘始祖之福泽佑护，感激先辈之养育教诲。常念始祖之恩德永垂。今全族齐聚,祭奠始祖,修墓立碑，以表孝意! 清明良辰，举全族凭吊。列果陈香，共祭始祖在天之灵，后辈子孙将继承始祖美德，让始祖理想化蓝图。愿始祖含笑九泉，佑全族显贵昌荣。树有根则旺，水有源则流。李氏家族立碑续谱，族人凝聚。数千同胞后裔，血脉相通，将同心同德，患难与共，增强团结，力图振兴。为始祖争光，为族谱争辉。念血脉相通之情，思同宗共祖之谊。吾辈当以全族利益为重，不分南北，不分支系，爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，为家族共兴，李门昌隆，共创美好未来。清明祭祖，思绪悠悠。藤蔓千里，皆出一源。家族盛衰，匹夫有责。现政通人和，吾辈当育人锻才，孕吾族之栋梁。一个诗礼之族、仁义之邦的李氏家族定会彰显。吾辈将告慰于始祖及列祖列宗在天之灵。公元2007年(丁亥年)清明公祭轩辕黄帝文陕西省省长袁纯清宣读惟公元二OO七年四月五日，岁逢丁亥，大地回春;节届清明，万象更新。中华儿女，炎黄子孙，高奏钟鼓雅乐，敬献醴酒清醇，抒爱国之情，壮民族之魂。谨致祭于我人文初祖轩辕黄帝之陵，曰：夫仁民则昌，德盛则兴。煌煌我祖，万世垂功;开先立极，泽被寰瀛。https://www.360docs.net/doc/70414092.html, 播谷艺桑，肇启畜牧农耕;制礼作乐，创立轨制文明。足历海岱，亲政以建伟业;心劳崆峒，爱民而效圣能。舟车指南，八荒交通;州土市朝，宇内绥宁。抚度四方，万国和融。奠定华夏，百族盛兴。唯力是奉，唯德是行。懿德仁勋，世代相颂。神州绵绵，日升月恒;中华巍巍，万里鹏程。大江南北，开放之花竞艳;长城表里，改造之果映红。国泰民安，伟业兴隆，欣逢盛世，告慰圣灵：炎黄儿女，开启新程，高举旌旗，更立异功。科学发展，务实求真;惟工资本，本固邦宁;存眷民生，情倾公民;构建和谐，社会鼎兴。励志守节，树立荣辱新风;协调统筹，发展周全推进;昌盛经济，共绘小康美景。看紫荆怒放十载，白莲八度春风。愿宝岛同一，两岸联袂，秉承先祖绪业，共图平易近族中兴;和平成长，致力协调世界，促进五洲年夜同。

祭孔大典-简介

祭孔大典 - 简介祭孔大典，是祭祀孔子的典礼，称为“释奠礼”。释、奠都有陈设、呈献的意思，指的是在祭典中，陈设音乐、舞蹈，并且呈献牲、酒等祭品，对孔子表示崇敬之意。最初祭孔每年只有秋季一次，后增为春秋二次。后来，人们又在阴历八月二十七日（相传为孔子诞辰）举行大祭。这一天的祭孔仪式隆重，连在私塾念书和在学堂里学习的学生也要放假一至三天，以示敬重。参加祭孔的人员，最初只限于孔氏直系子孙。祭孔被当作国家的大典后，“家祭”仍照常进行。国祭多由皇帝专门指定的大臣、地方官或皇帝自己亲至阙里孔庙致祭。祭孔，是华夏民族为了尊崇与怀念至圣先师孔子，而主要在孔（文）庙举行的隆重祀典，两千多年来从未间断，成为世界祭祀史、人类文化节史上的一个奇迹。祭孔大典 - 形成源流祭孔活动可追溯到公元前478年，孔子卒后第二年，鲁哀公将孔子故宅辟为寿堂祭祀孔子，孔子故居成为世界上第一座孔庙。汉高祖刘邦过鲁，以“太牢”祭祀孔子，开历代帝王祭孔之先河。汉武帝罢黜百家、独尊儒术后，各地纷纷建孔庙，至直县县有孔庙的盛况，孔庙逐渐演变成封建朝廷祭祀孔子的礼制庙宇。元、明、清三个朝代皇帝为孔子举行国家祭奠的主要场所在北京孔庙。随着历代帝王的褒赠加封，祭典仪式日臻隆重恢弘，礼器、乐器、乐章、舞谱等也多由皇帝钦定颁行。历代帝王或亲临主祭，或遣官代祭，或便道拜谒，总计达196次。祭孔大典在古代被称作“国之大典”。自唐玄宗于公元739年封孔子为“文宣王”后，祭祀孔子的活动开始升格。宋代后祭祀制度扶摇直上，明代已达到帝王规格。至清代，祭祀孔子更是隆重盛大，达到了顶峰。清朝仅乾隆皇帝一人就先后8次亲临曲阜拜谒孔子。民国政府明令全国祭孔，其程序和礼仪做了较大变动，献爵改为献花圈，古典祭服改为长袍马褂，跪拜改为鞠躬礼。 1986年，沉寂了半个世纪的祭孔大典经曲阜市文化部门挖掘整理，在当年的“孔子故里游”开幕式上得以重现。祭孔大典 - 祭典仪式祭孔大典主要包括乐、歌、舞、礼四种形式，乐、歌、舞都是紧紧围绕礼仪而进行的，所有礼仪要求“必丰、必洁、必诚、必敬”。大典用音乐、舞蹈等集中表现了儒家思想文化，体现了艺术形式与政治内容的高度统一，形象地阐释了孔子学说中“礼”的涵义，表达了“仁者爱人”、“以礼立人”的思想，具有较强的思想亲和力、精神凝聚力和艺术感染力，对于弘扬优秀传统文化、营造和乐氛围、构建和谐社会、凝聚民族精神具有不可替代的社会作用。祭孔的最重要议程是三献礼，主祭人要先整衣冠、洗手后才能到孔子香案前上香鞠躬，鞠躬作揖时男的要左手在前右手在后，女的要右手在前左手在后。所谓三献，分初献、亚献和终献。

父亲祭文范例

悼念父亲祭文隆冬时节，北风呼啸，天寒地冷。尽管房中的空调温暖着我的身体，让我感受不到天气的肆虐，但想起永远沉睡在故乡凄凉坟茔中的父亲，我的心比天寒，比地冷。明天，就是父亲的百日之祭。在父亲离去的这些日子，我总是想写些文字，纪念我虽然平凡但一生要强、与命运不断抗争的父亲。但是，每一次，只要有这样的念头产生，泪水便模糊了我的双眼，思绪也异常凌乱，使我无从下笔。我知道，那是我内心深处不能触及的最痛的地方，而我苍白的笔墨怎能描绘父亲丰富的一生。父亲走了，让我真正理解和感受了“生命”二字的意义。以前，当听到或看到熟悉的、不熟悉的人去世，我只是隐约地体会到一种悲哀，一种惋惜，慨叹一声“人生无常”。然而父亲，在这个世界上才度过了82个年头，如果不是重病缠身，他应该是安享天年，长命百岁的。父亲的离去，让我真切感受生命竟是如此脆弱，面对无可挽回的失去竟是如此的无望与无力！那种刻骨铭心的伤痛，是再高明的医生，再珍贵的药物，也无法医治的！父亲，我想您，很想很想。很想再为您做几顿可口的饭菜，我在厨房忙碌着，您坐在沙发上看电视，（这是我这一百天来每次做饭时都会出现的幻觉）。很想再为您捶捶背，给您洗洗脚。很想再和您一边轻松愉快地聊聊天，一边看着您和蔼可亲的脸和温馨的笑容。亲爱的父亲，您离开我们已经有一百天了。这一百天里我们无时无刻都在挂念着您，每天都在和您说话，每天都沉浸在与您一起的点点滴滴中，亲爱的父亲，您在天堂过得还好吗？女儿有太多太多的话，想讲给您听，可女儿却无法用文字准确地表达。我刻录了一个盘子《献给父亲的歌》，放在车上，每天都听。每次听《父亲》这首歌，就觉得刘和刚唱出了我的心声，今天我在这里把它唱给您听，我亲爱的父亲，您听到了吗？想想您的背影我感受了坚韧抚摸您的双手我摸到了艰辛不知不觉您鬓角露了白发不声不响您眼角上添了皱纹听听您的叮瞩我接过了自信凝望您的目光我看到了爱心

民间通用祭文大全教学提纲

民间通用祭文大全祭文，文体名。祭祀或祭奠时表示哀悼或祷祝的文章。在告祭死者或天地、山川等神祇时所诵读的文章。体裁有韵文和散文两种。内容主要为哀悼、祷祝、追念死者生前主要经历，颂扬他的品德业绩，寄托哀思，激励生者。同时,祭文也是为祭奠死者而写的哀悼文章，是供祭祀时诵读的。它是由古时祝文演变而来，其辞有散文、有韵语、有俪语。而韵语之中，又有四言、六言、杂言、骚体、俪体之不同。祭文出现于汉代。古时的祭文在内容上可分四类，哀悼死者，祈求降福，驱除邪魔，祈祷降雨，而多用于哀悼死者。新时代，大兴科学，破除迷信，应该反对，但是用于哀悼死者还是可以的。因为祭文是哀悼死者的文辞，就应该以真挚的感情与质朴的风格写作为好。祭文是读给人听的，特别是给死者后人听的，所以内容以表彰死者功德为主，并要通俗易懂。旧时写的好的祭文，感情色彩比较浓厚，多为亡亲亡友而作的追记、生平，称颂死者，念起来如哭如泣，如咽如诉。如袁枚的《祭妹文》，韩愈的《祭十二郎文》。书写格式开头人们写祭文，习惯以“维”字开头。“维”是助词，作发语词用，无别的意思。祭文以“维”字开头后，紧接着即言明吊祭文时间及祭谁，谁来祭。这是开篇明义，首先要点明的问题。内容祭文的内容必须简短，语言必须精炼，要以简明扼要之词表达悲哀况痛之情。—般祭文以二三百字为宜，切忌拖泥带水。过去的祭文，语言均押韵。可—韵到底，也可变韵——即押两个以上韵。结尾祭文用“尚飨”一词结尾。“尚飨”是临祭而望亡人歆享之词。尚，是庶几，希望也；飨，设牲牺以品尝也。格式内容 1.标题。写成"祭xx文"、"xx"表示死者的辈份或与生者关系。 2."维"起。 3.死者逝世的情况。 4.祭奠人。 5.死者生平及事迹。 6.表示哀痛之情。 7.结语用"伏食尚飨"。示例：祭祖父文维：公元一九六一年五月三日，齐期刊、大维、二维等，虔具清酌庶馐之奠，致祭于先祖父德享老大人之灵前而哀曰：祖父去世，年仅七旬。奔波劳碌，终生耕耘。风雨无阻。不避艰辛。勤俭持家，生活平稳。教育吾辈，克己恭人。对待敌友，爱憎分明。维护集体，不讲私情。祖父之德，足启后人。老当益壮，宜寿长春。无奈不测，急病缠身。一卧不起，迅速辞尘。呜呼祖父，百喊不闻。肝肠断绝，血泪沾巾。哀号祭奠，悲痛难陈。黄泉有觉，来品来尝。呜呼哀哉! 尚飨! 民间通用祭文大全一、祭文称呼：对父亲称呼：故显考（姓氏）公讳（名）老大人男自称孝男女自称孝女

祠堂重建落成庆典贺辞

祠堂重建落成庆典贺辞祠堂起源于古代传统文化中人们对于自然的崇拜尤其是先祖崇拜。始于周,盛于宋,至明清时期达到鼎盛。下面是学习啦小编给大家整理的祠堂重建落成庆典贺辞，仅供参考。祠堂重建落成庆典贺辞【篇一】各位领导、各位来宾、各位宗亲，女士们、先生们：经过前后四年时间全体宗亲的共同艰苦努力，我们大郎公全体宗亲盼望已久的大郎公祠即涂氏宗祠今天胜利建成了。在这大喜大庆的日子，我首先代表涂氏宗祠理事会，代表大郎公全体裔孙，对各级领导、各地来宾、各地宗亲，远道而来参加涂氏宗祠落成、入主、进香祭祀庆典活动，表示热忱欢迎和衷心感谢! 眼前这座宗祠开建于20**年月，工程总占地面积24平方米，建筑面积3100 多平方米，其中宗祠主体为三栋两摆中式传统建筑，占地面积189平方米，建筑面积256平方米，祠堂前右侧为芳名碑12平方米，左侧是大戏台227.平方米，戏台后还有三佛祖师庙18平方米，第二排左右二摆横屋79平方米(钢筋基已下)。还有宗祠大坪3640 平方米，停车场137平方米，共计耗资590 余万元。宗祠工程全部完成后，将是我们闽西首屈一指的祠堂建筑，本地文化娱乐中心和休闲胜地。

在中华民族大家庭中，我们涂姓氏族称不上是一个大族群。但是，涂姓是一个历史十分悠久和具有十分古老和优秀文化传统的姓氏。自大禹娶涂山朴公之女娇为妻，我们祖先因国戚而得胜，至今彪炳一时的东南涂氏始祖东晋新吴候钦公而后，涂姓曾一时显赫，涂姓风云人物层出不穷。九子一婿十知州，三贤五进士等名人佳话流传至今。近代还有五男一女六将军等著名史例被人们口耳相传。博士、教授等名人也屡见不鲜。回顾涂姓悠久历史，展望涂姓辉煌未来，我们期望：宗祠落成映辉煌，大郎裔孙聚故乡;祖宗陞龛财丁旺，五桂家风永传扬。得姓于四千多年前夏禹时代的涂姓氏族，在神州大地繁衍发展，涂姓宗亲已遍及全国各地乃至世界各地，人数已达一百四十余万之众。仅我们大郎公后裔人数也发展到20 余万人。根据历史记载，汀州六世涂大郎公于元朝至元到元贞年间由汀州城福寿坊迁来涂坊开基。最先的落脚地就是现今兴建涂氏宗祠的圆墩樟树坳，当初涂坊这个地方尚未完全开发，森林茂密，野兽出没，邪魅藉社为害，每年必须用一对童男童女血祭社公，面对这一危难，我们的大郎公毫不屈服退避，毅然偕同姻亲赖八郎克服千难万险，前往骊山拜师学法。学成回乡后，凭借神功，一举清除邪魅，为乡民解除了一大祸害。从此，涂、赖二公被邻里乡民尊为神明，镌塑

曲阜孔庙祭孔大典

曲阜孔庙祭孔大典主持人：悠远、深沉的音乐声再次响起。公祭人员、乐舞生等相关人员在大成门前依次按指定位置就位，全体肃立。鸣赞唱： “启户！” 主持人：现在由山东省人民代表大会副主任朱正昌宣布祭祀开始主持人：礼生将殿庑诸门一时俱开，庭燎、门户吊灯俱点。主持人：公祭乐舞第一篇章：《天人合一》主持人：天地玄黄宇宙洪荒民胞物与泛爱八方生生不已盛德无疆天人合一道谐阴阳鸣赞唱：第二篇章《与时偕行》。起乐，起舞！主持人：乾坤不老日月无殇泱泱华夏屹立东方元亨利贞与时行将继往开来永新此邦乾坤不老日月无殇泱泱华夏屹立东方元亨利贞与时行将继往开来永新此邦鸣赞唱：第三篇章《万世师表》。起乐，起舞主持人：三代巨典六经华章金声玉振万仞宫墙博文约礼教化其张尊师重道斯文永昌鸣赞唱：第四篇章《为政以德》。起乐，起舞！主持人：人文化成礼乐相襄仁义礼智至德煌煌君子德风万民慕仰德主刑辅纲纪有常鸣赞唱：第五篇章《九州重光》。起乐，起舞！主持人：躬逢盛世国运隆昌海晏河清王道弥芳一阳来复九州重光和平崛起远迈汉唐主持人： “现在请曲阜市市长江成先生诵读祭文！” 江成: 洙泗流带,沃野万垄尼峄滴翠,回峰千重白云舒卧,紫霞纵横红缠杏坛,绿掩碑亭古城墉堞,圣庙龙腾诞圣吉日,鼓乐奏鸣嘉卉六醴,果饼三牲童子俎豆,耄耋礼容同根一脉,两岸祭孔

共缅先师,追远慎终志道据德,心正意诚节用爱民,修齐治平为政北辰,身正令行见利思义,后凋寒松近悦远来,躬身自省博文约礼,弘毅任重已所不欲,勿施人行仁义宅居,诚信轫衡忠孝首善,礼法持恒中道不倚,恕道宽容以和为贵,华夏一统乾坤氲氤,和谐化生天和雨行,地和物丰家和事兴,国和人定万邦和谐,世界和平遗训在耳,发聩振聋高山仰止,桴海道兴联合国奖,以孔命名亘古首屈,文教巅峰百所学院,遍及九瀛黄发碧目,学在泮宫五洲四海,章甫诵经赞誉远播,天下服膺故里乡亲,蹈德践行幼学长教,老养壮用诚信工商,让畔桑农居如图藻,行掣电风盛世再现,小康初成天枹击鼓,海钹震庭河山舞姿,日月霓虹龙飙鳞爪,凤翥翼翀魂兮归来,又梦大同伏惟尚飨主持人： “全体代表向至圣先师孔子三鞠躬，一鞠躬！再鞠躬！三鞠躬！礼毕！”鸣赞唱：第六篇章《天下大同》，起乐，起舞！主持人： “大典进行成人礼仪式” 主持人：讲信修睦贤能其当无争无战美善斯扬修齐治平三光永光天下大同协和万邦鸣赞唱：中国自古就有为跨入成年人行列的男子加冠、女子结发加笄的礼仪，称为冠礼。在今天这个特殊的日子，我们在曲阜孔庙大成殿前，为来自山东省曲阜师范学校的80名青年才俊举行成人礼仪式。面对先师孔子宣誓，你们将知道祖国、社会、家庭、历史、光荣与责任的含义，你们将从此拥有毕生的信念和使命主持人：教师代表领读：公元二00六年九月二十八日，孔子诞辰二千五百五十七年之际，八十弱冠，相聚孔子故里曲阜，肃立大成殿前，面谒先师，行成人之礼。鸣赞主持：仪式进行第二项，请肃立，整理衣冠，宣读成人礼誓词：教师代表领读：教师代表领读：公元二00六年九月二十八日，孔子诞辰二千五百五十七年之际，八十弱冠，相聚孔子故里曲阜，肃立大成殿前，面谒先师，行成人之礼。宣誓词曰：冥冥上苍，正道向善庇佑吾族。宽重地母，厚德载物哺育吾众。龙之传人，天命东方。烈祖赐我荣光，苍生降我大责。今且生如夏花，莞尔韶华，奕奕容光。弱冠既加，如之栋梁。道义不辞，大任始承。今且生逢盛世，环球一体，万邦竞驰。中华复兴，千古一遇。