游戏设计中的人类15种欲望
美国俄亥俄大学的一项研究表明，人类所有的行为都是由15种基本的欲望和价值观所控制的。
研究人员还进行了更深入的分析，他们发现，不同的人对这15种基本欲望的要求是不一样的。拿性来说，性几乎对每一个人都是愉悦的，但对每一个人的驱动力却并非一致，有的人终其一生沉溺于其中，而有的人则在这方面投入甚少。其他欲望也是这样，有的人追逐成功，有的人淡薄名利，有的人重视亲情和家庭，有的人则是”工作狂”。
而对于我们游戏设计者来说，我们面对的是各种各样的人，游戏需要包容这些不同性格和追求的人，需要给他们足够的活动空间，更重要的是要尽可能的满足他们的各种欲望。可以说无论是哪一类的游戏产品，只要我们所提供的乐趣能够满足这15种欲望的大多数，或者是充分强调其中的某一种或几种欲望的话，就足以吸引大批玩家，同时也要注意的是这15种欲望之中有些指的是人们对某种事物或感觉的排斥，所以在游戏设计的过程当中应该尽量避免此种不良因素的加入。
以下是我个人对这15种欲望和游戏策划的关系的理解。如有不足和错误的地方万望海涵
1，好奇心：游戏中存在着各种各样的未知事物，需要玩家自己去探索，显然，他们也很喜欢这样做，因为好奇心的驱使，所以适当的隐藏一些区域或功能其实是明智的。
2，食物：很可惜，目前还没有可以生产面包的游戏平台出现，所以游戏还暂时无法提供这种服务。不过我们可以想象一下，两个玩家在玩实况足球，他们约定输得一方就要请吃麦辣鸡腿堡，这样一来赢得那一方就可以得到食物方面的满足了，呵呵~
3，荣誉感﹙道德﹚：一种用户对公平的环境的需求与游戏设计者对以正当手段获得利益的玩家的充分肯定和支持，同时也是我们惩罚那些利用非正当手
段获得利益的人的主要原因。现在有的个别同行为了吸引玩家故意设计一些BUG 或挂机的功能，看似玩家的热情高涨了许多，可是伤害的却是更多人的利益。其结果必然是灭亡。
4，被社会排斥的恐惧：被社会排斥的原因有很多，比如各种不备社会肯定的行为，初此之外那就是“软弱”了，所以让用户们较快的脱离菜鸟行列是明智的。另外无法与其他人有效的沟通也会产生被社会排斥的感觉，所以鼓励玩家多多交流其实是明智的。
说句题外话，其实游戏本身确实可以在一定程度上，减轻玩家寂寞的感觉，但此种做法本人并不提倡，游戏只是生活中的一小部分，奉劝沉迷于游戏中的人，健康游戏，健康生活才能体验到活着的乐趣，现在正是春暖花开的时候，没事多到太阳底下晒晒，哼个小曲，看看美女什么的，有益身心健康。
5，性：人类最原始也是最强烈的欲望，这也是种种成人游戏火爆的原因，无须多说。
6，体育运动：胖子们也许体会不到人们对运动的渴望其实是天生的，很遗憾目前多数游戏平台并不需要玩家做剧烈的运动，这也充分体现了他们的局限性，不过体育类游戏永远是电子游戏产业不可分割的一部分。另外也许手指的运动也可以起到局部减肥的效果，呵呵。
7，秩序：无序也许会给某些人带来好处，比如用外挂的，公共区用马甲骂人的等等，这些人也许体会不到人们对秩序的渴望其实也是天生的，而且这对大多数人而言这是很不公平的，同时大批用户的抱怨游戏环境恶劣，经济系统的失衡也会带来很严重的负面影响，所以我们要尽可能的建立一个有序的游戏环境。另外与现实逻辑相悖也会使用户产生无序的感觉，所以尽可能的增加“真实感”其实就是减轻用户的无序感。
8，独立：一种对自作主张的渴望，不等不承认有些时候我们确实有必要对玩家的一些行为进行限制，比如物理地图的边界或更常见的必须按照剧情发展
和关卡设计来进行游戏等等，这些限制确实是必要，但如果你有条件提高游戏的“自由度的话”我想你得游戏会更受欢迎，没有人喜欢被束缚。让玩家以自己的方式进行游戏其实是很吸引人的。
9，复仇：一个人战胜了另一个人，后者在复仇欲望的驱使下不断地加强自己最终战胜了前者，而前者又会去走一个复仇者的路，这对游戏的好处不须多说，所以要想办法更好的利用这一点。
10，社会交往：倾诉苦闷，分享快乐，这是人类的本能，让玩家之间的有效交流，在某一程度上可以提高一款网络游戏的黏着度。
11，家庭：一个温暖的归宿，一个可以依靠的港湾，人类是群居的动物，好多游戏都允许玩家结婚，不过关于虚拟婚姻争议太多，我也不想对这件事说三道四，我要说的只是这也是提高游戏黏着度的一种方式。
12，社会声望：以正当或不正当的方式取得成功并得到奖励和赞誉，这是非常吸引人的，无论是单机的还是多人在线的，甚至这时许多玩家完这个游戏的唯一动力。不断地升级，不断地加强自己，玩家们乐此不疲。
13，厌恶：在游戏中可能使玩家产生厌恶感的因素有很多，比如繁琐的操作，不清晰引导，不明确的说明，不礼貌的玩伴等等，所以我们在设计产品的同时必须要考虑这些可能产生厌恶感的所有因素。注意，这非常重要！
14，公民权：所有用户的权利都应该是平等的，所以要尊重所有用户的权利，包括那些以不正当手段获取利益的人，而且使用游戏中的BUG是也所有玩家的权利，而消除BUG才是我们的义务。
15，力量：人们对力量的渴望很难估量，这也是产生游戏动力的原因之一，人们希望通过自己的力量来影响别人。这种欲望也是最原始的，好像最原始的东西都是最强烈也是最有生命力的东西。好好利用这一点，你会成功的。
这样看来除了“食物”、“运动”这两种欲望我们无法或暂时不能满足玩家之外，人们大多数的欲望都可以通过游戏获得一定程度上的满足，单从这一点来看我们的发挥空间其实是很大的。接下来的事情就是要在不破还游戏性和游戏的完整性的前提下不断地在更大程度上满足用户，同时也要研究我们所面对地用户
群对哪一种欲望的需求更强烈，我们就下更大的功夫在这种需求上，以合理的安排有限的资源。
人类的所有行为都是缘于这15种欲望，好好利用这一点，大家都能做出最牛X的游戏.
电商视频广告与当前消费文化的构建
电商视频广告与当前消费文化的构建-新闻学 电商视频广告与当前消费文化的构建 祝晓彤 【摘要】近年来中国电商行业发展迅猛，B2C 电商平台开始成为传统媒体和网络媒体的大广告主。电商平台和实体企业的属性不同，电商本身不生产产品，是商品的销售平台。它作为广告主所制作的广告同其他实体企业的广告传播的消费文化相比有独特之处。本文通过搜集大量电商视频广告，对其进行分类和符号学分析，解读电商广告在制造何种消费文化，并对其进行反思。 关键词电商视频广告消费文化 近年来，电子商务行业在我国发展迅猛，尤其是B2C 电商深刻的影响当前的消费文化。2014 年，中国网络购物市场交易规模达到2.8 万亿。中国网购用户规模在2013 年已达3 亿。移动购物客户端的应用使得购物变得更为便捷，2013 年中国移动网络购物交易额达2740.0 亿元，增长297.4%。 电商开始以广告主的身份出现是近几年的事。2011 年之前刘强东说京东没有广告计划，但是在2011 年他转变观念，在当年11 月央视黄金资源招标会上，京东以2.2098 亿元中标。2014 年天猫以1.41 亿抢得2014 年世界杯《射手榜》标段，成为2014 年央视广告招标的第一标标王。① 广告所传播的观念不只迎合当下的消费文化，还改变和重塑着社会的消费文化。本文从符号学角度分析电商的视频广告如何建构消费文化，以及建构何种消费文化。据艾瑞咨询发布的《2014 中国B2C在线零售商Top50 研究报告》显示，中国B2C 在线零售商交易额Top3 依次为：天猫、京东、苏宁易购。且三者占据了中国B2C 网络购物市场的绝大多数份额，遂本文选取三者的视频广
人机交互技术实验五熟悉设计管理和游戏界面设计
重庆邮电大学移通学院学生实验报告 实验名称：熟悉设计管理和游戏界面设计 专业班级：数字媒体技术 02141401 姓名：罗钧 学号： 2014210xxx 实验日期：
实验五：熟悉设计管理和游戏界面设计 一、实验目的 （1）了解和熟悉人机界面设计过程管理的相关知识； （2）了解和评价游戏软件的人机交互设计，提高自己的评价能力，提高自己对设计水平的。 二、工具/准备工作 需要准备一台带有浏览器，能够访问因特网的计算机。 三、实验内容与步骤 1.概念理解 （1）成功的用户界面开发有4个支柱，它们能够帮助用户界面架构师将好的思想转化为成功的系统。经验表明，每个支柱都能在此过程中产生数量级的加速作用，并能促进建立优秀的系统。 请简单描述这4个支柱。 用户界面需求：软件项目的成败经常取决于所有用户和实现者之间理解的精确性和完整性。如果没有适当的需求定义，那就既不能确定正在解决什么问题，也不会知道何时能够完成。拟定用户界面需求是整个需求开发和管理过程的一部分，系统需求（硬件、软件、系统性能及可靠性等）必须清楚的加以陈述，任何处理用户界面的需求（输入/输出设备、功能、界面及用户范围等）都必须指明并达成共识。一个确定用户需求的成功方法是通过用户观察，监视正在行动的真实用户的背景和环境。 指南文档和过程：指南文档应考虑以下几方面。 1.词、图标和图形 2.屏幕布局问题 3.输入与输出设备 4.动作序列 5.培训 用户界面软件工具：设计交互系统的困难之一，是客户和用户可能对新系统并没有一个清晰的想法。由于在很多情况下交互系统都是新奇的，用户可能认识不到设计决策的用意。虽然打印出来的文稿对初步体验是有帮助的，但具有活动键盘和鼠标的屏幕展示却更为真实。菜单系统的原型可能用一两条活动路径来代替为最终系统预想的数千条路径。 专家评审和可用性测试：现在，网站的设计人员认识到，在将系统交付给客户使用之前，必须对组件进行很多小的和一些大的初步试验。除了各种专家评审方法外，与目标用户一起进行的测试、调查和自动化分析工具被证明是有价值的。其过程依可用性研究的目标、预期用户数量、错误和危害程度和投资规模而变化很大。 （2）请简单描述用户界面设计所涉及的法律问题 ①隐私问题 ②安全性和可靠性
人类已经退化的十大生理特征
人类已经退化的十大生理特征 在人类不断进化的过程中，我们的祖先曾经都有一些适合于当时环境的特性和生活习惯，但是直到现今，这些特征或已不复存在，或已经没有当初的功能。久而久之，这些特性向我们展示出人类漫长进化历史，下面让我们盘点一下人类已然退化的生理特征。 1、耳轮及耳朵外缘螺旋状 世界上大约10%的人，耳朵的外缘有螺旋状，这是进化遗留的痕迹。在这张图片中，一个称为“达尔文结节”的耳轮增厚部分很明显，这是很多哺乳动物共有的特征。这里指的可不是整只耳朵。对于大多数灵长类动物来说，它们能够灵活地运用耳朵，就像卫星捕捉信号一样。但是对于人类，我们的耳朵却已经丧失了这部分的功能。值得一提的是，黑猩猩和人类一样，耳部肌肉不发达，耳动能力较弱。 2、阑尾 阑尾可能是人体器官中最著名的“遗迹”了。从这张“阑尾的过程”图片中，现今看来人类看似微不足道的阑尾曾经却帮助我们的祖先消化过很多富含纤维素的植物。有些科学家认为，现代人的阑尾可能发挥的是一种“安全屋”的作用，也帮助消化，但是那些做过阑尾切除手术的人就会告诉你，阑尾的真正功能或许就是填填外科医生的腰包罢了。 3、半月皱襞 半月皱襞是在眼部结膜内侧，相当于低等动物的第三眼睑，是进化过程中的退化痕迹，组织结构与球结膜近似，血管丰富。在很多鸟类、爬行动物中都有这样的特征。 4、鼻窦 鼻窦是人体重要的“空气口袋”。尽管关于鼻窦的作用科学家们争论不已，但是依旧没有达成共识。有一点倒是公认的：如果你的鼻窦感染了，就会导致头痛。 5、智齿 智齿就像是口腔中不受欢迎的“住客”。通常，在口腔中没有足够的空间来容纳它们，
但是它们可不管。它会让你老不舒服。通常智齿很少有能长好的，留着它们经常会让人非常难受。大部分人都会选择拔掉以绝后患。 6、鸡皮疙瘩 当你感到冷或者是受到压力的时候，你身上的竖毛肌就会不自觉的收缩，让你起“鸡皮疙瘩”。因为如果是生活在丛林中的动物，这种功能可以帮助自身热量的保持。只是因为大部分的人都不可能变成毛发浓密的“毛茸茸”动物，竖毛肌则不会像给我们祖先提供保护一样起作用了。 7、男性乳头 迄今为止，男性乳头的生物学功能依然是未解的谜团。当胎儿缺失Y染色体时，会发育成为完全的女性；而当Y染色体存在时，胎儿则会发育成为男性。 8、尾椎骨 尾椎骨，也成为尾骨，是人类椎骨的最后一个部分，也可以说是人类失去的尾巴的残余。实际上，地球上几乎所有的哺乳动物都或多或少有带着尾巴的影子，即使是在子宫发育时。 9、扁桃体 扁桃体是人类身体的第一道防线，抗击着入侵的体内的病原体。很多人认为它是免疫系统的重要角色，但人类进化至今，它的这种功能或许早已退化了。 10、掌抓握反射 掌抓握反射是一种人类已经退化的行为。这种反射行为对于我们的祖先或许很有用处，例如刚出生的小畜会抓紧母畜毛发而避免摔落的本能。
随笔 作文 欲望使人进步
欲望使人进步 暑假里补看了《复仇者联盟2》，我觉得2.5亿的制作成本不可能只是向人们展现那华丽的打斗特效，其中包含的情节也耐人深思。故事是从一个原本设计来保护和平的人工智能经过自己的分析得出“人类是世界和平最大的威胁”这一结论，从而打算毁灭人类。在这之后的复联与人工智能的决斗没有什么特别之处，无非就是有耀眼的特效。然而人工智能得出的结论引起了我的关注。 人工智能得出这个结论并没有什么不对之处，毕竟他不是在人类的立场上思考怎么永保和平。没错，任何战争都是由人类引起的，人工智能不过是客观地分析了历史实情罢了。但人类不止一次地对其他势力发动战争，人类的欲望必定在幕后作着驱使作用。觊觎其他势力的资源领土早至三皇五帝时期的部落纷争，近在中国南海的争端问题，从古至今人类从未改变这样的想法。欲望驱使战争的发生时肯定的。 “欲望”这一本该中性的词汇却给人留下贬义的印象。人们公开反对欲望的存在，什么“控制自己的欲望”，“做到无欲无求”，“壁立千仞无欲则刚”等等词句早就耳熟能详。但这样就对一个事物下定论未免太过于草率，欲望也是使人进步的。 把欲望一棒子打死不可取，这样对欲望来说未免太委屈了。 人类发展从古至今，哪一项使人类生活发生重大改变的发明不是由欲望产生的？爱迪生发明点灯是为了人们在黑夜中有更明亮的环境；瓦特改良了蒸汽机使生产更有效率；牛顿研究万有引力是为了探寻物体间的关系。人类的每次重大发明或发现背后都有欲望在撑腰，所以说欲望使人进步毫不为过。 人们既然将欲望贬低一定是有其道理的，无端地指控欲望是不太现实的。 欲望带来的改变往往伴随着破坏。新规则或新事物的产生总是建立在把破坏的旧规则与旧事物的基础上。触屏手机取代了按键手机改变了人们对通讯的看法；大数据替换了原来的方式给了人们全新的信息时代；中世纪哥白尼的日心说推翻了教会的地心说给教会带来了恐慌。这些都是积极地改变。但有时欲望所带来的改变是有破坏性的。文化大革命将传承千年的中华文明毁灭殆尽；利欲熏心的八国联军将圆明园的珍宝洗劫一空；犹太民族在二战时期被纳粹分子残忍地迫害。欲望在促使人们进步的时候也会带来破坏。 欲望如同杯子里的水。杯子握得好，就可以把水倾向积极的一面；如果把持不当会倾向危险的一面。 人是不可能没有欲望的，或许“无欲则刚”中的“无欲”并不是完全消除欲望，而是把欲望用到积极地一面。人类的进步是又欲望驱使的。然而只有内心理智不麻木才能真正使人进步。
佛教的环保思想
佛教的环保思想 在开始本文的写作之前，我查阅了一些相关资料。在这里，我不想再重复那些让人触目惊心的报道和数据，相信这对于每一位真正关心环境问题的人都不是新鲜的话题。我觉得也没有必要就环保的必要性和迫切性展开论述，相信在这一点上，应该也不会有人公开地表示反对。但问题是，为什么环境恶化始终得不到有效的逆转？ 如果将环境污染比作地球的一场疾病，在“病来如山倒”的今天，我们是不是还能够对它的痊愈抱有乐观的态度？我想，问题的关键一方面在于实际行动；一方面还在于治疗方案，在于所采取的措施是治标还是治本。 如果我们的环境保护仅仅是在污染出现后才设法治理，在灾难降临后才设法补救，那么，在这场环保与环境危机的赛跑中，我们永远都是被动的，注定无法获得最后胜利。事实上，真正的污染源不只是几家企业，也不只是几个伐木者，而是当今整个人类的生活方式。 人生佛教的弘扬，正是致力于从佛法的角度为民众提供健康的生活理念，并以此解决当今社会存在的各种问题。那么，在环保的问题上，佛法又能为我们带来什么样的启迪和帮助呢？ 一、克服欲望与贪婪 在佛法中，将贪、嗔、痴比作危害我们心灵健康的三毒。尽管它们是无形的，至少到目前为止，还没有任何一种科学仪器可以测量到它们的存在，但由此带来的后果却往往是有形的。我们的生存环境之所以会恶化到今天这种危机四伏的地步，究其根源，就是人类的贪婪所致。 所以，古今中外的宗教家和智者们都将少欲知足作为人类的美德，作为人格升华的基础。在佛教的修行中，同样以此作为理论和实践的准则。在《佛遗教经》中，佛陀这样告诫他的弟子们： “汝等比丘，当知多欲之人，多求利故，苦恼亦多；少欲之人，无求无欲，则无此患。直尔少欲，尚宜修习，何况少欲能生诸功德。少欲之人，则无谄曲以求人意，亦复不为诸根所牵。行少欲者，心则坦然，无所忧畏，触事有余，常无不足。有少欲者，则有涅槃，是名少欲。” 如果说，对于一个修道者来说，过多的欲望能够阻碍他的解脱，那么，对于整个人类的命运而言，过多的欲望就会造成毁灭性的灾难。需要说明的是，我在这里所说的欲，主要是指盲目的物欲。因为佛教将欲分为善、恶、无记三类，并非所有的欲望都是不合理的。 欲望之所以会有如此的“能量”，就在于它永远都处于发展的进程中，如果不从根本上对治它，铲除它，它就会无休止地驱使我们为之效力。现代人非常重视个人的自由，我们总是在抱怨环境的束缚，抱怨家庭的束缚，事实上，即使外在环境没有给我们制造任何压力，我们的心灵也未必能够获得真正的自由。 因为欲望是无所不在的，我们往往在不知不觉中就会被它控制，将自己的主权拱手相让。欲望又是永无止境的，一个欲望得到了暂时的满足，新的欲望又会接踵而至，向我们提出更多的要求。当我们有了一千块的时候，就希望得到一万块，然后我们就必须为完成这九千块的目标努力；当我们有了一万块的时候，就会希望得到十万块，然后我们又必须为完成这九万块的目标努力。常常是我们拥有得越多，反而感觉自己缺少得越多。一个只有一千块的人，认为自己只缺九千块；可一个有一万块的人，就会认为自己还缺九万块。既然世上已存在拥有亿万家产的人，我们希望得到的一万和十万似乎并不是过高的要求，希望得到百万和千万似乎也不是痴人说梦。且不论我们最后究竟能达到什么样的目标，问题的关键是：我们向谁去索取这一切？不论我们采取什么样的方式，负担最终会落到自然的身上，因为大自然才是
关于性的思考
关于性的思考：性政治学激进理论的笔记》解读 于振勇 2010-04-02 19:14:03 在现当代社会理论中，女性主义的理论无疑是一个重要的组成部分。 女性主义理论对传统的社会理论构成一定冲击并拓展了社会研究的视 野。而在女性主义的理论内部，其争论的激烈程度一点也不亚于女性主义理论之外的其他各种社会理论之间的碰撞。这些相互争论的理论当中，卢宾关于性问题的理论是很有启发的，通过探讨的的性政治学激进理论的理论，我们可以一窥女性主义理论的内容，获得更多启发。 性与性别的问题无疑是女性主义理论讨论的重点，然而很多女性主义的理论在性与性别问题的讨论中混淆了这两个概念。葛尔·罗宾是一位重要的人物。他对于性与性别关系的观点具有很大的开创性。我们在本文中将尝试以她的一篇重要的文章《关于性的思考：性政治学激进理论的的笔记》为例，对她的一些观点进行阐释性的解读。 文章讨论的是性问题，涉及性的社会控制及其变化，性的社会态度以及女性主义在性问题研究上的局限的讨论。在我看来，这些讨论背后所涉及的是人的自由问题。而性问题的研究，包括卢宾所提倡的建立性激进理论的设想所表现的人与社会的关系问题，即个人的自由选择与社会对个人的控制之间是一种什么样的关系以及这种关系是如何变化的问题。 性问题自然是重要的。“食色性也”，“饮食男女，人之大欲存焉”，这些先秦古训表明性与人的物质需求是并行的。然而，同为人之基本需求，社会对于它们的态度是截然不同的。中国古代社会所提倡是农耕，视农桑为立国之本，几乎每一个社会都提倡民以食为天的理念，而对于性问题，却予以严格控制，把它局限与生殖领域，形成所谓唯生殖目的论，而且这种态度在古今中外所体现的大致相同。自二战以来，西方社会产生了新的变化，20世纪70年代，美国兴起所谓性的解放并发展成各种社会运动，与此相伴的是关于性问题的社会理论的产生。卢宾认为，性带有政治性，“性的领域具有内在的政治学模式、不公正模式以及压迫模式。”在她在早期的一篇文章《女人交易：性的政治经济学初探》中，她提出了性/社会性别制度这样一个重要概念，指出性/社会性别制度是与阶级、种族、民族等并列而社会分析范畴而不是从属于其中某一概念，这篇文章的重要性在于对社会性别理论发展产生了很大的推进作用，正是由于性/社会性别作为一个独立的分析范畴使对于社会关系的分析明朗起来，促进了社会性别理论的产生和发展，这些理论涉及各个学科的交叉融合，对于社会学理论的发展产生了较大的影响。 尽管对于性的讨论是经常遭到禁止的，但这样的问题又并非不能公开谈论的。人们为此发明了各种技术，其中之一就是性的学术化。而在我看来。性的学术化并不是讨论性，或者至少不的纯粹地讨论性问题，
佛教的环保思想
第一部分 佛教的环保思想 济群法师 在开始本文的写作之前，我查阅了一些相关资料。在这里，我不想再重复那些让人触目惊心的报道和数据，相信这对于每一位真正关心环境问题的人都不是新鲜的话题。我觉得也没有必要就环保的必要性和迫切性展开论述，相信在这一点上，应该也不会有人公开地表示反对。但问题是，为什么环境恶化始终得不到有效的逆转？ 如果将环境污染比作地球的一场疾病，在“病来如山倒”的今天，我们是不是还能够对它的痊愈抱有乐观态度？我想，问题的关键一方面在于实际行动；一方面还在于治疗方案，在于所采取的措施是治标还是治本。 如果我们的环境保护仅仅是在污染出现后才设法治理，在灾难降临后才设法补救，那么，在这场环保与环境危机的赛跑中，我们永远都是被动的，注定无法获得最后胜利。事实上，真正的污染源不只是几家企业，也不只是几个伐木者，而是当今整个人类的生活方式。 人生佛教的弘扬，正是致力于从佛法角度为民众提供健康的生活理念，以此解决当今社会存在的各种问题。那么，在环保的问题上，佛法又能为我们带来什么样的启迪和帮助呢？
第二部分 一、克服欲望和贪婪 在佛法中，将贪、嗔、痴比作危害我们心灵健康的三毒。尽管它们是无形的，至少到目前为止，还没有任何一种科学仪器可以测量到它们的存在，但由此带来的后果却往往是有形的。我们的生存环境之所以会恶化到今天这种危机四伏的地步，究其根源，就是人类的贪婪所致。 所以，古今中外的宗教家和智者们都将少欲知足作为人类的美德，作为人格升华的基础。在佛教修行中，同样以此作为理论和实践的准则。《佛遗教经》中，佛陀这样告诫他的弟子们： “汝等比丘，当知多欲之人，多求利故，苦恼亦多；少欲之人，无求无欲，则无此患。直尔少欲，尚宜修习，何况少欲能生诸功德。少欲之人，则无谄曲以求人意，亦复不为诸根所牵。行少欲者，心则坦然，无所忧畏，触事有馀，常无不足。有少欲者，则有涅槃，是名少欲。” 如果说，对于一个修道者来说，过多的欲望能够阻碍他的解脱，那么，对于整个人类的命运而言，过多的欲望就会造成毁灭性的灾难。需要说明的是，我在这里所说的欲，主要是指盲目的物欲。因为佛教将欲分为善、恶、无记三类，并非所有
人类的十五种欲望
美国俄亥俄大学的一项研究表明﹐人类所有的行为都是由15种基本的欲望和价值观所控制的。 研究人员还进行了更深入的分析﹐他们发现﹐不同的人对这15种基本欲望的要求是不一样的。拿性来说﹐性几乎对每一个人都是愉悦的﹐但对每一个人的驱动力却并非一致﹐有的人终其一生沉溺于其中﹐而有的人则在这方面投入甚少。其他欲望也是这样﹐有的人追逐成功﹐有的人淡薄名利﹐有的人重视亲情和家庭﹐有的人则是"工作狂"。 而对于我们游戏设计者来说，我们面对的是各种各样的人，游戏需要包容这些不同性格和追求的人，需要给他们足够的活动空间，更重要的是要尽可能的满足他们的各种欲望。可以说无论是哪一类的游戏产品，只要我们所提供的乐趣能够满足这15种欲望的大多数，或者是充分强调其中的某一种或几种欲望的话，就足以吸引大批玩家，同时也要注意的是这15种欲望之中有些指的是人们对某种事物或感觉的排斥，所以在游戏设计的过程当中应该尽量避免此种不良因素的加入。 以下是我个人对这15种欲望和游戏策划的关系的理解。如有不足和错误的地方万望海涵 1，好奇心﹕游戏中存在着各种各样的未知事物，需要玩家自己去探索，显然，他们也很喜欢这样做，因为好奇心的驱使，所以适当的隐藏一些区域或功能其实是明智的。 2，食物﹕很可惜，目前还没有可以生产面包的游戏平台出现，所以游戏还暂时无法提供这种服务。不过我们可以想象一下，两个玩家在玩实况足球，他们约定输得一方就要请吃麦辣鸡腿堡，这样一来赢得那一方就可以得到食物方面的满足了，呵呵~ 3，荣誉感﹙道德﹚﹕一种用户对公平的环境的需求与游戏设计者对以正当手段获得利益的玩家的充分肯定和支持，同时也是我们惩罚那些利用非正当手段获得利益的人的主要原因。现在有的个别同行为了吸引玩家故意设计一些BUG或挂机的功能，看似玩家的热情高涨了许多，可是伤害的却是更多人的利益。其结果必然是灭亡。 4，被社会排斥的恐惧﹕被社会排斥的原因有很多，比如各种不备社会肯定的行为，初此之外那就是“软弱”了，所以让用户们较快的脱离菜鸟行列是明智的。另外无法与其他人有效的沟通也会产生被社会排斥的感觉，所以鼓励玩家多多交流其实是明智的。 说句题外话，其实游戏本身确实可以在一定程度上，减轻玩家寂寞的感觉，但此种做法本人并不提倡，游戏只是生活中的一小部分，奉劝沉迷于游戏中的人，健康游戏，健康生活才能体验到活着的乐趣，现在正是春暖花开的时候，没事多到太阳底下晒晒，哼个小曲，看看美女什么的，有益身心健康。 5，性﹕人类最原始也是最强烈的欲望，这也是种种成人游戏火爆的原因，无须多说。 6，体育运动﹕胖子们也许体会不到人们对运动的渴望其实是天生的，很遗憾目前多数游戏平台并不需要玩家做剧烈的运动，这也充分体现了他们的局限性，不过体育类游戏永远是电子游戏产业不可分割的一部分。另外也许手指的运动也可以起到局部减肥的效果，呵呵。
人应如何管理好自己的欲望
人应如何管理好自己的欲望 生死根本，欲为第一 欲望世界上所有物质最原始的、最基本的一种本能。从人的角度讲是心理到身体的一种渴望、满足，是一切物质存在必不可少的需求。一切物质最基本的欲望就是生存与存在。 “人是欲望的产物，生命是欲望的延续”。一个人的生命在诞生之前，本来什么都没有。然而由于男女之间的性欲驱动，性交之后，导致了受精卵的产生，进而发育，分娩，形成了人。也就是说，人其实就是性欲望驱动下的产物，而新的生命则是这种欲望的发展和延续。 欲望——一半天使，一半恶魔 一部人类史，就是欲望牵引着人类不断进化、不断发展的历史。人的欲望主要有生理的与精神的两方面构成，满足正常的欲望，是人类文明的表现。人的追求是无止境的，问题是看追求什么。若是追求获得更多的知识，追求为社会作出更大的贡献，就是一种崇高的追求；追求有个幸福美满的家庭，追求有一份安稳的工作，也是人之常情。正是有了想要飞翔的欲望，人类才会发明飞机；正是有了对美的追求的欲望，才会有如此多的艺术形式的诞生；正是有了沟通的欲望，才会形成社会。生活中的点点滴滴都是欲望的实体化形式。不得不说欲望这个虚无却又飘渺的精神思想，构筑了世界的丰富多彩。 然而，欲望一半是天使，另一半却是恶魔，一旦失控，就会把人引向邪恶。古人云：人为财死，鸟为食亡。这都是欲望惹得祸。所谓欲壑难填，一旦陷入金钱、权利、美色追逐的旋涡，就很难自拔。这两年告破的几起特大腐败案中，几乎都与女色牵连为了满足无止境的情欲，就得不择手段地捞钱。欲望绳索的两端，一端是享乐，另一端是死亡；从享乐开始，以死亡结束。正如段义和爆炸事件，最初让他的人生轨迹发生重大转折的便是他和情人发生关系的开始。一步错步步错，走进欲望的大门，就如同堕入五百里深渊。 正确把握欲望 纵使人类在其进化过程中，不断完善出一整套伦理道德、法律法规，以此来规范人们的行为、束缚邪恶的欲望，但真正起决定性作用的在于自己的心境。当我们萌发出一种新的欲望时，该考虑考虑是否伤害了别人，不要让自己的欲望成为别人痛苦的枷锁。有了一种自爱及爱人的博大胸怀时，才能言行得当，不被欲望引向歧路。不想，不要，不是没有欲望，而是有“不”的欲望。所谓“清心寡欲”、“无欲”，其实又是另一种欲望。正是“生死根本，欲为第一”。 印度20世纪伟大的哲学家、心灵导师克里希那穆提说过：“对欲望不理解，人就永远不能从桎梏和恐惧中解脱出来。如果你摧毁了你的欲望，可能你也摧毁了你的生活。如果你扭曲它，压制它，你摧毁的可能是非凡之美。”所以我们要正确审视自己的欲望，做欲望的主人而不是罪人。
人有15种基本欲望
人有15种基本欲望 美国俄亥俄大学的一项研究结果宣布：人类所有的行为都是由15种基本的 欲望和价值所控制的。 这也许是人类第一次将自己的行为列出一个清单，在此之前，从没有人将 人类的行为分解为一系列内在欲望的组合。在弗洛伊德的眼里，人类一切行为的背 后只有一个字-------性，而俄亥俄大学的心理学家则认为，性和好奇心、仇恨、 荣誉感一样，是行为的驱动力。 这15种基本欲望和价值观是： 好奇心：所有人对学习求知的渴望是不可抗拒的。 食物：对食物的饱腹占有欲望是人本能的需求。 荣誉感（道德）：以此满足个人心理，并构成一个完整的社会结构。 被社会排斥的恐惧：这令人们被动自觉地遵守规矩。 性：弗洛伊德将其置于“清单”首位。 体育运动：人们对运动锻炼健身的渴望是天生的。 秩序：人人都希望在日常生活中占有一席之地。 独立：对于自作主张的渴望。 复仇：就像莎士比亚著作里的王子那样不会轻易忘记仇恨。 社会交往：渴望成为众人中的一分子并拥有众多的朋友。 家庭：与家人共享天伦之乐的欲望。 社会声望：对名誉和地位的渴望。 厌恶：对疼痛和焦虑的厌恶。 公民权：对服务公共和社会公正的渴望。 力量：希望影响别人。 虽然这项研究目前尚存在争议，但心理浓和精神病学教授Steve Reiss 说：“几乎人类想做的每一件重要的事情都可以分解为15种欲望中的一种或几种， 而且大都具有其遗传学基础，这些欲望引导着人们的行为。” 这一发现建立在对2500名受试者的研究之上。受试者被要求回答300多个设计好的问题，如“士可杀不可辱”、“我必须消除疼痛”等，最后将所有的回答归 纳为15种基本欲望和价值观，其中只有公民权、独立和被社会排斥的恐惧没有遗传 学基础。Reiss教授说：“大多数欲望与动物所表现出来的相似，这表明它们有共 同的基因基础。” 研究人员还进行了更深入的分析，他们发现，不同的人对这15种基本欲望 的要不是不一样的。拿性来说，性几乎对每个人者是愉悦的，但对每个人的驱动力 却并非一致，有的人终其一生沉溺于其中，而有的人则在这方面投入甚少。其他欲 望也是这样，有的人追逐成功，有的人淡泊名利，有的人重视亲情的家庭，，有的 人则是“工作狂”。
我做游戏交互实习这段时间,总结了这8个点
快速的升级或许可以让你熟悉游戏的任务流程和玩法，但是并不能给带来更好的体验价值，如果你不是核心玩家或者用户群，很难从用户的角度去看待老玩家真正遇到痛点的问题。 例如我所负责的游戏有二次元人群的粉丝倾向，游戏的核心玩法是关于卡牌收集养成，游戏的风格是偏向古典风，战斗界面会比较华丽炫酷，往往会干扰玩家的视觉，玩家在浏览战斗信息需要上—下—上—左（点击确定），一开始对游戏不够理解，觉得这是很麻烦的操作体验，但实际通过理解游戏的核心玩法之后会发现对于老玩家来说，首先其操作的固有习惯已经让玩家适应了这样的操作，更重要的是玩家在出卡牌前需要和队友确认自己的出牌才能打出更好的效果/buff，而谨慎的操作能够避免团灭。所以玩家能够忍受这些小的操作体验打断，这些都是基于深层次的产品体验后才能了解。 3.理解业务目标 理解游戏的业务目标也很重要，在优化游戏的换装功能部分时，现在很多游戏开发商的产品都有提供给玩家通过充值来购买虚拟物品提升游戏形象，一开始也提出了这样的功能需求，但是通过和导师的沟通明确了如果这样做的话会降低游戏的口碑，而这个游戏更倾向的是让玩家收集卡牌而不是为了变强而变强，在剧情和美术上也都花了很多的开发成本，目的就是让游戏能够给玩家更好的体验，所以游戏是通过玩家刷副本掉落素材来获得换装，既能够吸引增加玩家的留存率，又能维持游戏的平衡性。 4.明确目标人群 这里的目标人群不是指前期的游戏目标人群，而是指游戏的运营期。因为所负责的游戏已经上线了近一年的时间，游戏已经进入平稳运营阶段，在一开始开服前三个月会有大量的人群涌入，形成一个高峰期，而往后的阶段是是用户慢慢流失。目前的新手玩家已经趋于少数，留下来的是核心玩家，所以要明确优化的目标人群是这些老玩家，在一开始做分析报告的时候，由于自己是该游戏的新玩家，并且不是二次元圈子的用户群，所以在理解游戏的玩法和专属用词上较弱（例如cost、叠c 、乖离等），所以也会提出很多服务新玩家的体验和功能。但对于一个到了运营阶段并且有一定用户群的产品来说，应该更多的围绕符合老玩家的一些活动和设计优化去做，所以要让自己尽快成为核心玩家或者老玩家才能真正的为玩家做出优化体验的改变，这大抵也是常说设计师要把自己当用户的体现吧。 5.不止交互设计 在做游戏交互的时候，需要看接触的是哪个游戏部门，如果你所负责的是正在开发的游戏项目，那
亚里士多德论人类欲望的三种形式及其统一
亚里士多德论人类欲望的三种形式及其统 一 【外国伦理思想】 亚里士多德论人类欲望的 三种形式及其统一 陈玮 (摘要]亚里士多德在《论灵魂》中提出了一个多层次的欲望概念,并在其道德哲学研究中对这个概念作出 了进一步的发展.他区分了一般而论的欲望和具体的欲望形式,前者通常被认为是灵魂中与理性相对的部分, 后者则根据其目标以及追求方式的不同而区分为欲求,冲动和想望.其中,想望作为一种特殊的欲望,本身便包 含了对价值的敏感并且自然地与理性判断一致.本文试图指出,一般而论的欲望概念难以为人类行为的多重动 机及其相互间的竞争关系给出恰"-3的说明,而一种经过区分的欲望概念则突破了理性与欲望对立的传统思路, 不仅使我们对人性的复杂具有更加深入的认识,同时有助于我们更好地观察人类行为并对其作出恰当的道德 评价. (关键词]亚里士多德欲望理性灵魂不自制 (中图分类号]B82-09[文献标识码]A[文章编号]1007—1539(2011)03—0068—06 欲望被认为是人类灵魂内部有别于理性的部 分.但是在亚里士多德看来,仅仅从这个角度来理 解欲望,既不充分,也不恰当.事实上.人类的欲望 (orexis)是一个内涵丰富的概念,具有不同的层 次.例如,只要留心观察人们的日常行为,我们就 会发现,一个正常人在实际生活中既具有饮食男女
等多种基本欲望,同时对于知识或艺术也怀有欲 望,这些欲望无疑是不同的.更进一步说,即使 是饮食男女这种与肉体快乐有关的欲望之间,也 存在着差异.有的欲望是一个正常的,健康的人 所自然拥有的基本欲望;有的欲望则是对快乐的沉 溺甚至邪恶的欲求.考虑到这一点,亚里士多德将 总体层面上的欲望(orexis)进一步划分为三个不 同的部分:欲求(epithumia)①,冲动(thumos)②和 * 作者简介:陈玮,北京师范大学哲学与社会学院博士生(北京100875). ①与orexis这个一般意义上的"欲望"概念不同,epithumia特指那些与肉体快乐相关的欲望.英语文献中通常以ap— petency或desire来对应orexis,而以appetite来翻译epithumia,尽管后者在英语传统中有时也用来指求知欲.需要说明的 是,在翻译《论灵魂》时偶尔也用desire来翻译epithumia,并且在相关的注释中指出,亚里士多德本人对于 orexis的用法并不总是一致.参见:Aristotle,DeAnima,本文将thumos译为"冲动",刘小枫另译为"血气".后者很准确地抓住了thumos一词所包含的男性的,与战争有关的竞争性的肯定意涵,同时也表达了该词本身具有的"怒气"与"愤怒"的含义.从《荷马史诗》中我们已经得知,古希腊人 特别强调人的情感的这种独特的表达方式,并认为这种表达和一种阳刚的,忠诚与勇敢的品质相关,而这种品质在古代希 腊无疑被认为是最积极的好品质之一.但是thumos一词在上述含义之外,仍具有"意志","意愿"等内涵.这些意思与 boul~sis具有更为紧密的关系,这也是亚里士多德将它们一并作为orexis的三种具体表现的原因.但是"血气"的译法显然 无法表达这个内涵.考虑到本文所讨论的是亚里士多德对于行动者心理状态的描述,而非与习俗或政治相关的个人品性, 因此我选择"冲动"的译法. 68
最新大学生人生哲学论文范例赏析(共3篇)
最新大学生人生哲学论文范例赏析（共3篇） > 什么是大学生人生哲学呢？它的论文要怎么写？大学生人生哲学思想发端于每个人的生存和生活当中展开的困境，通过对自然的生与死和社会的命与礼、还有自我的情与欲的人生困境观察、体验和分析，以自然为基础提出超脱的方法，来追求精神上的超脱。这种思想对改变当代大学生生活、学习和思想困惑有着积极的意义，使他们能够更容易摆脱人生困境。下面是千里马论文网的小编整理的关于大学生人生哲学论文范例欣赏。 第1篇：庄子人生哲学融入当代大学生生命教育研究 一、概念解读 人生哲学，是关于人生问题的哲学学说，主要探讨人生的目的、意义和价值等，其表现形式通常是智慧箴言式，对人们的生活起指引
作用。 生命教育，就是关于人的生活、生命与人生问题的教育。 二、当代大学生生命教育中传统文化的缺失 1.生命教育意识上对传统文化认识的弱化 传统文化是一个国家、民族在长期的社会实践中所积淀的物质文明和精神文明的文化遗产，也是一个民族特有的思维方式和精神体现。英国历史学家汤因比在他的著作《历史研究》中曾这样写道：“在近6000年的人类历史上，出现过26个文明形态，但在全世界只有中国的文化体系是长期延续发展而从未中断过的。”可见中国文化的博大精深及其在人类文明发展史上的历时性和共时性价值。然而，近年来随着经济全球化的不断深入和社会主义市场经济的快速发展，面对多元文化的不断冲击，加之教育体制的“泛功利化”，传统文化正在不断被消解，表现在生命教育理念上，即是对传统文化的漠视。
（1）多元文化的冲击 经济全球化是一把双刃剑，增大了人们适应社会的难度。我们在走出去的同时，也在不断引进来。面对良莠不齐的外来文化，处于价值观形成期的当代大学生，很容易被错误的价值观所误导，不能形成正确的人生观和世界观。外国媒体和舆论大肆渲染的文化相对主义和历史虚无主义，奉拜金主义、享乐主义和个人主义至上，正不断消解着我国一贯主张的集体主义价值观，腐蚀着青年一代。传统文化被弱化，生命意识在淡化。 （2）教育体制的“泛功利化” 工业革命在为人类创造了极大物质财富的同时，也使人类看到了科技理性的无穷威力。新中国成立后，面对积贫积弱的旧中国，我国一度非常重视重工业的发展，对科技的重视达到了前所未有的高度。“科学技术是第一生产力”作为一个标杆指引着中国前进，引领着这一代中国人的价值观。在学校教育中，为了与国际化接轨，理工科优于文科，甚至对英语的重视程度一度与语文相媲美。尤其在进入
交互设计分析报告
瑞丰国际交互设计分析
瑞丰国际交互设计分析 (1) 第一章.感官体验分析： (3) 第二章.交互体验分析： (9) 第三章.网站整体框架分析 (20) 第四章.用户登录后续界面分析 (21) 1、首先我们来看下瑞丰用户登录后的head区域，这块区域有非常多的问题我总结 有下面几点; (21) 2、用户中心分析 (24) 第五章.页面初步框架布局 (25) 一、首页排版布局结构图： (25) 二、体育博彩和香港乐透频道布局结构图： (27) 三、娱乐场频道布局结构图： (28) 四、小游戏频道布局结构图： (29) 五、快乐彩频道布局结构图： (30) 六、手机频道布局结构图： (31) 七、最新优惠、加盟合作、帮助中心、规则与说明、联系我们等频道布局结构图： (32) 八、注册，登录参考页面请参考一下这两个页面的风格做： (33) 第六章.网站重构需注意的用户体验细节，请严格按照我以下的总结进行页面整改。 34 一、感官体验：呈现给用户视听上的体验，强调舒适性。网的一些事 (34) 二、交互体验：呈现给用户操作上的体验，强调易用/可用性。 (35) 三、浏览体验：呈现给用户浏览上的体验，强调吸引性。 (36) 四、情感体验：呈现给用户心理上的体验，强调友好性。 (37) 五、信任体验：呈现给用户的信任体验，强调可靠性。 (37) 第七章.网站重构所需人员配备。 (38) 1、高级web前端开发工程师（人数视网站重构规模而定，瑞丰目前情况业务情况 需2名人员，工期如果较赶则需增加人员）。 (38) 2、JS开发工程师（1名） (38) 3、高级视觉设计师（人数视网站重构规模而定，瑞丰目前情况业务情况需2名人 员，工期如果较赶则需增加人员）。 (38) 4、高级程序开发员（3名） (38)
关于电影《画皮1》的一篇影评
影视作品《画皮》评论 邵小潍 （北京工业大学经济与管理学院统计系10118113） 正文： 电影《画皮》是由香港金像奖主席陈嘉上导演，香港功夫明星甄子丹和亚洲巨星赵薇、内地红星周迅、陈坤、孙俪、戚玉武等中国大陆和香港联合拍摄的东方魔幻爱情题材电影。影片根据《聊斋志异》原文改编，讲述了秦汉年间，都尉王生（陈坤饰）和温婉贤淑的妻子佩蓉（赵薇饰）和王生在西域激战中救回的一绝色女子小唯（周迅饰）的故事。但不料小唯乃“九霄美狐”披人皮所变。小唯的隐形助手小易，每天杀人取心给小唯以养护此人皮，江都城因此陷入一片恐怖中。而小唯却对勇猛英俊王生其萌生爱意，王生对小唯也有些动情，但小唯不满妾位，想取代王生妻子佩蓉的地位。佩蓉渐发现小唯暗恋自己的丈夫，并得知她是妖。于是求助于自己好友庞勇（甄子丹饰），庞勇与降魔者夏冰（孙俪饰）一同明察暗访，使小唯是“九霄美狐”的身份暴露。佩蓉为了丈夫平安不惜自己变成妖的样子。最终小唯也因爱情的力量而主动退出了这段恋情。虽然影片经过改编后已与原文有些不同，但我们还是不难从影片中看出一些性别标签和作为大众文化产物的烙印。 从影片与性别的角度，影片题材取自蒲松龄《聊斋志异》名著，原文本讲一个厉鬼披上人皮变成美女偷食男人心脏的故事，看了原文会让那些蠢蠢欲动的男人对此美女顿生恐惧感。当然这种描写也是源自男人对女人的认知：女人是同时具有美丽，让男人产生欲望却又是一个需要被改造的危险品。而后影片编剧对名著加以改编，加入了一些新剧情。从小唯与王生的角度，王生（某男）作为被爱者，小唯（某女）深爱着王生，此时王生却不知情，小唯暗恋他，王生处在与妻子佩蓉的幸福生活中，而小唯却因自己是妖却又动了情而处在痛苦边缘，最终退出了这段恋情，痛苦的回到了妖界。与其他影片相似，如《一个陌生女人来信》中的女主角和男主角的爱情也是一个男子在不知情的情况下被一女子深深地爱恋，最后女主因不忍看到她与男子的孩子死去，而主动退出了这个世界，痛苦地死去。当然，画皮中的妖不会死，这只是一种表现形式而已，本质是一样的。这反映男人潜意识里希望，有一绝色美女在世界的某一个地方深爱着自己而却为了自己默默奉献着而自己却全然不知。从某种角度来说，这其实是一个来自男人内心深处的意淫。所以影片一定程度上是在以一个男性视角去看待这个两性关系的故事。而妻子佩蓉的出现，其实一定程度上也是一个为了满足男性愉悦需要而塑造的人物。佩蓉是一个典型贤妻良母形象的女人，身旁也不乏优秀追求者（庞勇），虽然发现丈夫和小唯有染，但佩蓉仍深爱自己的丈夫，甚至为了王生，她甘愿牺牲自己变成妖的摸样，被全城的人唾弃，被自己丈夫误解。这是“女人落难”的完美演绎，和《渴望》中女主角的遭遇类似，使观看影片的男性观众和制作影片的导演编剧产生了保护欲。而影片中还有一个配角也是值得深思的，小唯的助手小易，一只沙漠蜥蜴修成的妖（戚玉武饰演），他每天杀人取新鲜人心拿给小唯吃，以表对小唯的爱意，而小唯却说他不懂爱情，只知道吃苍蝇。其实这不难看出社会上一部分男性群体的思维：认为满足了女人物欲就等于给予了她一切，就等于爱。所以很多男人潜意识里觉得自己养家糊口已经尽到了所有的责任，女人的工作只是为了“自我开发”，所负担只是次要责任，而家务事才是女人的本职
(完整版)不懂交互设计中的体感交互的话,奉劝您考研还是别考交互设计了
不懂交互设计中的体感交互的话，奉劝您考研还是别考交 互设计了 设计史论前方提醒：3388字| 需花费您9分钟 全新的交互模式正占领我们生活、饮食的方方面面。冰箱、面包机、食谱早已不单是一件古董产品，摇一摇，轻轻敲击等简单的手势，就可以完成交互。在你还没有意识到的时候，智能交互化已经在家居生活方式、创新体验餐厅都得到显现，他们都已经将交互设计融入到用户体验和产品服务之中，已经成为你做出消费决策时，至关重要的因素。正因如此，在设计考研中，尤其是工业设计考研大潮中，有很大一批考生是冲着交互设计这一专业来的，其中不乏众多跨专业考生。那么你在决定考交互设计之前，是否有对交互设计做了足够多的了解。本期文章，史论君给大家介绍一下交互设计中的体感交互。设计史论陪您设计考研体感交互（Tangible Interaction）作为新式的、富于行为能力的交互方式正在转变人们对传统产品设计的认识，探究新型的行为方式。体感交互是一种直接利用躯体动作、声音、眼球转动等方式与周边的装置或环境进行互动的交互方式。相对于传统的界面交互（WIMP），体感交互强调利用肢体动作、手势、语音等现实生活中已有的知识和技能进行人与产品的交互，通过看得见、摸得
着的实体交互设计帮助用户与产品、服务以及系统进行交流。那么下图中的手机乒乓游戏曾风靡一时，它的界面模拟了现实生活中的球桌、球拍，用户通过触摸屏幕控制球拍和乒乓球，改变移动的速度的方向即可改变发球力度和方向。刚接触这个游戏的用户并不能很好地掌握游戏技巧，需要进行一定的学习和摸索。而Kinect sports则与之相反，它通过体感技术捕捉用户的肢体动作、手势，很好地模拟了现实生活中的场景。用户直接用自己原来熟悉的技巧就可以很好地掌控游戏。史论君和大家分享一些精彩的体感交互设计案例让你对体感交互设计有一个全面的认识深入体会下体感交互设计在生活工作中都带来的趣味性、实用性。Xbox ONE 游戏机上图中是目前非常流行的微软（Microsoft）公司出品的Xbox ONE游戏机的一系列体感游戏。玩家需要调动全身的动作进行游戏，使自己真正进入游戏情景。不同的游戏需要不同的身体动作进行控制。 智能“魔镜”上图案例展示了一种全新的试衣体验。这种试衣镜利用增强现实（augmented reality，AR）和微软Kinect 体感外设两种先进的技术实现虚拟试衣，消费者无需试穿就能看到真实的试衣效果。智能驾驶控制系统这是宝马汽车iDrive系统（智能驾驶控制系统）中的手势识别功能，它通过3D传感器检测手势动作，以直观便捷的方式控制信息
关于欲望的名言
关于欲望的名言 1、最大的仇敌，莫过于自己的情欲。——伊朗 2、自我控制是最强者的本能。——肖伯纳 3、追求功名几乎是崇尚优秀的代名词。——赫兹里特 4、在饱极生厌的边缘，欲望依旧是地限的。——让·罗斯唐 5、欲望是人遭受磨难的根源。诚然，欲望可以使人得到欢乐和幸福；但这欢乐、幸福的背后却是苦难，乐极是要生悲的；一切欲望实现之后，却也免不了灾难。——（埃及）尤素福。西巴伊 6、有欲望而无行动的人只能产生瘟疫。——布莱克 7、养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。——孟子 8、谁都想得到知识，但谁都不愿付出代价。——玉外纳 9、嗜欲者，逐祸之马也。——刘向 10、世上总有一颗心在期待、呼唤着另一颗心。——塞万提斯 11、世上四分之三的要求都是不切实际的，是建筑在幻想、唯心、希望和感情的基础上的。——罗斯金 12、省事之本，在于节欲。——刘安 13、生活中有两个悲剧。一个是你的欲望得不到满足，另一个则是你的欲望得到了满足。——肖伯纳 14、少欲觉身轻。——黄宗羲 15、日莲只开在阳光里，夜荷只开在月光下。能抑制情欲的人不搂抱别人的老婆。——印度 16、人一旦成为欲念的奴隶，就永远也解脱不了了。——（泰国）察。高吉迪 17、人是未知数的仇敌。——土耳其 18、人们常常听到这样一句话：“是欲望毁了他。”然而，这往往是错误的。并不是欲望毁了人，而是无能、懒惰，或糊涂。——皮埃尔·布尔古
19、人们不能给情欲规定一个时间。——罗曼·罗兰 20、权力欲是一种最臭名照著的欲望。——塔西佗 21、情欲犹如炭火，必须使它冷却，否则，那烈火会把心儿烧焦。——莎士比亚 22、你被人谈到的机会越多，你就越希望被人谈到。——伯特兰·罗素 23、能力有限，欲海无边：人是贬入凡间的神，他没有忘记天国的一切。——拉马丁 24、男子只要有人奉承，使他的骄傲与欲望获得满足，就极容易上当；而富于幻想的艺术家更容易受骗。——罗曼·罗兰 25、名望的滋味如此甘美，所以我们热爱与它有关的一切甚至死亡。——帕斯卡 26、没有什么东西比功名欲更自私，为别人劳动只是为了换取自己的名声。——兰多 27、快于意者云于行。——《燕丹子》 28、假如人能够遏制住自己的种种欲望，过着无求的生活；那么，他才算主宰了自己的生活，掌握了自己的命运。——（埃及）尤素福。西巴伊 29、即使是智者，也难摈弃追求功名这个弱点。——塔西佗 30、寡欲心自清。——宋代教育家程颢 31、功名欲是人类一种不合情理的欲望；甚至连哲学家们自己似乎也极不愿意摈弃追求功名锭个弱点。——蒙田 32、多欲亏义，多忧害智。——刘安 33、对知识的渴望如同对财富的追求，越追求，欲望就越强烈。——斯特恩 34、对知识的渴求是人类的自然意向，任何头脑健全的人都会为获取知识而不惜一切。——塞·约翰逊 35、动物如果需要某样东西，它知道自己需要的程度和数量，而人类则不然。——德谟克利特