古今贤文全篇
古今贤文全篇
古今贤文集结了千百年来智慧的结晶，其中蕴含了丰富的人生哲理和处世智慧。它们不仅告诉我们如何成为一个有品德的人，还提供了指导，帮助我们理解自己的角色、应对人生的挑战。
在古代，有许多贤人的言行被后人传颂至今。他们的智慧和道德准则，使人们铭记并学习。一个经典的例子是《论语》中的孔子，他提倡“四维五常”，主张以仁爱和正义来引导自己的行为。这一理念至今仍然影响着我们，鼓励着我们积极向善、注重道德。
然而，明代文学家冯梦龙曾说过：“学至贞固者，非古今之所拘。”意思是说真正的学问不受时代的限制，当今贤者同样值得我们学习。我们生活在一个充满信息和机会的时代，我们可以从各个领域的智者那里受益。例如，现代社会启蒙思想家贾宝玉，他的创造《红楼梦》告诉我们人生的无常和虚幻，引导我们珍惜现有的时光和人际关系。
当然，贤文不仅仅是让我们了解伟大思想家的智慧，它们还帮助我们理解人生的各个方面。贤文鼓励我们追求内在和外在的完美。无论是“修身齐家治国平天下”，还是“修身齐家治国平天下”，这些话语都告诉我们一个人只有在自己的内心以及外部环境都达到了德行高尚的境界，才能真正以高尚的道德标准去引导自己的行为。
此外，贤文也为我们的生活提供了行为准则。例如，在面对困难和挫折时，有句古语说：“好了伤疤忘了疼。”这句话提醒着我们，
不要沉迷于过去的痛苦，而是要积极地面对困难，并从中学习和成长。类似的哲理还有“积一时之痛，忘一时之耻”，还有“举头望山月，
低头听达摩”。这些话语都给予我们一种积极向上的力量，鼓励我们
面对生活中的困境和挑战。
总之，古今贤文以其深刻的智慧和指导意义激励着人们前行。它
们不仅帮助我们成为一个有品德的人，还让我们能够更好地理解自己
的角色和应对人生中的各种挑战。让我们不断学习贤人的智慧，将其
运用到日常生活中，走上一条充满智慧和人格完善的道路。在古今贤
文的指引下，我们定能更好地领悟人生的真谛，追求内外双修的道德
境界，成为一个有益于社会与他人的优秀人士。
《古今贤文》全文共篇
《古今贤文》全文（共6篇） 1、真理篇 不入虎穴，焉得虎子。近水识鱼性，近山识鸟音。欲知山中事，须问打柴人。兼听则明，偏听则暗。多看事实，少听虚言。 满招损，谦受益。知过必改，闻过则喜。户枢不蠹[dù]，流水不腐[fǔ]。从善如流，疾恶如仇。钟不敲不响，话不说不明。良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。 2、合作篇 人心齐，泰山移。独脚难行，孤掌难鸣。水涨船高，柴多火旺。三个臭皮匠，赛过诸葛亮。一块砖头砌不成墙，一根木头盖不成房。一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。一根竹竿容易弯，三根麻绳难扯断。一花独放不是春，万紫千红春满园。 知己知彼，将心比心。远水难救近火，远亲不如近邻。美不美，故乡水；亲不亲，故乡人。海内存知己，天涯若比邻。君子之交淡如水，小人之交酒肉亲。豆角开花藤牵藤，朋友相处心连心。 3、劝学篇 枯木逢春犹再发，人无两度再少年。不患老而无成，只怕幼儿不学。长江后浪推前浪，世上今人胜古人。若使年华虚度过，到老空留后悔心。有志不在年高，无志空活百岁。少壮不努力，老大徒伤悲。
好好学习，天天向上。坚持不懈，久炼成钢。三百六十行，行行出状元。冰生于水而寒于水，青出于蓝而胜于蓝。书到用时方恨少，事非经过不知难。 身怕不动，脑怕不用。手越用越巧，脑越用越灵。三天打鱼，两天晒网，三心二意，一事无成。一日练，一日功，一日不练十日空。拳不离手，曲不离口。刀不磨要生锈，人不学要落后。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。师傅领进门，修行在自身。熟能生巧，业精于勤。 4、读书篇 欲知天下事，须读古今书。学了就用处处行，光学不用等于零。不能则学，不知则问；读书全在自用心，老师不过引路人。 好曲不厌百回唱，好书不厌百回读。读书贵能疑，疑能得教益。默读便于思索，朗读便于记忆。初读好书，如获良友；重读好书，如逢故知。处处留心皆学问，三人同行有我师。 5、立志篇 山立在地上，人立在志上。月缺不改光，剑折不改钢。鸟要紧的是翅膀，人要紧的是理想。胸无理想，枉活一世。三军可夺帅，匹夫不可夺志。虎瘦雄心在，人穷志不穷。立下凌云志，摘星九霄外。有志周行天下，无志寸步难行。天下无难事，只要肯攀登。 年怕中秋月怕半，男儿立志在少年。船大不怕浪高，志大不怕艰
《增广贤文》心得体会范文五篇
《增广贤文》心得体会范文五篇 《增广贤文》心得体会范文1 暑假里，我读了《增广贤文》这本书。它是一部经典的蒙学读物。内容涉及为人处世、待人接物以及严谨治学等多个方面。 书中“读书须用意，一字值千金”这句话的意思是：读书时必须下苦功夫，才会文辞精妙，一字千金。故事讲的是，秦始皇当上国君后，吕不韦做宰相。吕不韦和门客写了一本《吕氏春秋》的书。因为这本书内容广泛，为了使这本书写的更加完善，吕不韦下令说：“谁要能在这本书中增加或减少一个字就可以获得1000两黄金的赏赐。” “两人一条心，有钱堪买金;一人一条心，无钱堪买针。这就话的意思是说：两个人如果是一条心，就能够挣到买黄金的钱;如果每个人都有自己的心眼，那就连买一根针的钱的钱也赚不到。这个故事讲的是：有一个国王临死前，交个他的儿子们一支箭，让它们折断，儿子们很轻松的就折断了。接着，又交给他们一把箭。他的儿子们用尽了全力也折不断。老国王就问他们明白了什么?儿子们点点头。国王去世后，他的儿子们团结一心，把国家治理的井井有条。 这本书里记载的民间谚语、古圣先贤的名言、文化典籍中的佳句。使我明白了艰苦朴素、勤奋努力、诚实守信是我们中华名族的优良传统。我们要从小继承和发扬这种优良的传统，好好学习，为我们中华民族的发展、富强而努力。
《增广贤文》心得体会范文2 他没有漂亮的插图，没有精彩的语句。 他不是校园小说，给人轻松、幽默，他不是儿童故事，带来有趣、欢乐。一本正经的文字，枯燥乏味的历史，我一向十分讨厌。 短短的一百多页文字，历史故事，人生格言，平平凡凡。在浩瀚无垠的书海里，他显得如此渺小。 但，偶然的一次，我翻阅了他，不知是上天的安排，还是什么，我竟然喜欢上了他。那一句句深奥的格言，有的让我认识到了诚信的重要;有的让我明感受了友谊的温暖;有的让我体会到了父母的不易;还有的让我懂得了为人处事的真谛…… 他叫——《增广贤文》，一本国学经典着作。 “天时不如地利，地利不如人和”拥有机遇不如占据有力的地形。占据了有利的地形不如拥有一个良好的人际关系。 人际关系，不仅仅指朋友，不仅仅指2人的友谊关系。这短短的4个子，却可延伸到社会、工作等的大集体，简单的说，也不过就是一人与众人的和睦相处。别以为人际关系不重要，人生的每一次艰辛，都在于人际关系的好与坏。你付出了多少就会回报多少，你对他们的言行举止好与坏，他们都在看在眼里—— 那是一次星级学生的评比赛，光平时帮老师批改作业、管理班级，我就已经算大半个小老师了，这星级学生我是十拿九稳了。可半路杀出来个程咬金，老师为了公平，选择了同学
古今贤文全篇
古今贤文全篇 古今贤文集结了千百年来智慧的结晶，其中蕴含了丰富的人生哲理和处世智慧。它们不仅告诉我们如何成为一个有品德的人，还提供了指导，帮助我们理解自己的角色、应对人生的挑战。 在古代，有许多贤人的言行被后人传颂至今。他们的智慧和道德准则，使人们铭记并学习。一个经典的例子是《论语》中的孔子，他提倡“四维五常”，主张以仁爱和正义来引导自己的行为。这一理念至今仍然影响着我们，鼓励着我们积极向善、注重道德。 然而，明代文学家冯梦龙曾说过：“学至贞固者，非古今之所拘。”意思是说真正的学问不受时代的限制，当今贤者同样值得我们学习。我们生活在一个充满信息和机会的时代，我们可以从各个领域的智者那里受益。例如，现代社会启蒙思想家贾宝玉，他的创造《红楼梦》告诉我们人生的无常和虚幻，引导我们珍惜现有的时光和人际关系。 当然，贤文不仅仅是让我们了解伟大思想家的智慧，它们还帮助我们理解人生的各个方面。贤文鼓励我们追求内在和外在的完美。无论是“修身齐家治国平天下”，还是“修身齐家治国平天下”，这些话语都告诉我们一个人只有在自己的内心以及外部环境都达到了德行高尚的境界，才能真正以高尚的道德标准去引导自己的行为。 此外，贤文也为我们的生活提供了行为准则。例如，在面对困难和挫折时，有句古语说：“好了伤疤忘了疼。”这句话提醒着我们，
不要沉迷于过去的痛苦，而是要积极地面对困难，并从中学习和成长。类似的哲理还有“积一时之痛，忘一时之耻”，还有“举头望山月， 低头听达摩”。这些话语都给予我们一种积极向上的力量，鼓励我们 面对生活中的困境和挑战。 总之，古今贤文以其深刻的智慧和指导意义激励着人们前行。它 们不仅帮助我们成为一个有品德的人，还让我们能够更好地理解自己 的角色和应对人生中的各种挑战。让我们不断学习贤人的智慧，将其 运用到日常生活中，走上一条充满智慧和人格完善的道路。在古今贤 文的指引下，我们定能更好地领悟人生的真谛，追求内外双修的道德 境界，成为一个有益于社会与他人的优秀人士。
古今贤文全篇
古今贤文全篇 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 好话传三人。 时间无私，不辞辛苦出山林，世上无直人。读书趁年轻，世上新人赶旧人，游谈无根，醒眼看醉人，吹尽狂沙始到金，勿施于人。 东方风来满眼春，言而有信。让饮酒时就饮酒。 家丑不可外传。白布落在染缸内，亲师为尊。知人者智，独木不成林，人毒不堪亲，只学蜡烛一条心。 独行不愧影。有品德不贱，多见多闻。莺花犹怕春光老。与时俱进。 万里江山万里尘。 受训不如顺情，善恶自分明。 欲论古来兴废事，丈夫之志能屈能伸，休与子孙留病，多致终凶，家衰吵不停，利诱小人，人要虚心，国难显忠臣，行短天教一世贫。
雷打三世冤，独坐防心。 善与人交，伤人者刑。 明知山有虎。怀既往而不咎。读书患不多。人间岁月闲难得。传言失指，不如众人之愚。大酒乱性，打断骨头连着筋，误己误人。亲戚明算账。 蝼蚁尚且贪生，忧怨愤激出诗人。独学无友。 虎生犹可近。古人不见今时月。创业就创干净，存好心。事上当谨慎，唯德自成邻，贤妇愉心，无潮水自平，忘怨不忘恩。 择婿观头角。锄头能壮筋骨；家事国事天下事。精神到处文章老，补漏趁天晴。知识在于积累。甜不过少年夫妻。 忧愁令人老，贤士无名。 话到舌尖留半句，人闲生病，明月忽来万里云，当体患难人景况，育人要懂百人心。从来名利地，粮草先行，花城柳暗愁杀人。盛世藏古董。 人急投亲，原是过眼烟云。 借债要忍，兄弟和而家不分，不见
泰山，不勤也要勤。道高龙虎伏，看戏乱心，常留三分与儿孙。欲多伤神。 真人不露相，好男要当兵。立定脚跟撑起脊，处世无奇但率真。力到处常行好事，切莫得罪小人。梅花欢喜漫天雪。 近水楼台先得月，几多白屋出公卿，上阵须教父子兵。 再三须重事，黄金不多交不深。溺爱并非对子亲，立定脚跟做人。不看僧面看佛面，水深自有渡船人。 秀才碰到兵。周公吐哺，安能化人，久住难为人，饱肚存饥粮。 蜡烛有心还惜别，止谤莫如修身，人死不知心。体壮人欺病，世上应无穷苦命。马行无力皆因瘦。性急嫌路远。打虎还得亲兄弟，只怕气不平，脱俗休存矫俗心；三年不上门，懦夫怨人，论说古今，奸计无影。 长衫有人穿。 宁可贫贱一生。 居丰行俭，贪夫争一文，风霜雨雪
国学课程讲义《三字经》《笠翁对韵》《增广贤文》原文及练习
国学拓展班课程计划
第一讲《三字经》 知识精讲 一、正文 人之初,性本善。性相近,习相远。苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。 昔孟母,择邻处。子不学,断机杼。窦燕山,有义方。教五子,名俱扬。 养不教,父之过。教不严,师之惰。子不学,非所宜。幼不学,老何为。 玉不琢,不成器。人不学,不知义。 为人子,方少时。亲师友,习礼仪。香九龄,能温席。孝于亲,所当执。 融四岁,能让梨。弟于长,宜先知。首孝悌,次见闻。 知某数,识某文。一而十,十而百。百而千,千而万。 三才者,天地人。三光者,日月星。三纲者,君臣义。父子亲,夫妇顺。 曰春夏,曰秋冬。此四时,运不穷。曰南北,曰西东。此四方,应乎中。 曰水火,木金土。此五行,本乎数。曰仁义,礼智信。此五常,不容紊。 稻粱菽,麦黍稷。此六谷,人所食。马牛羊,鸡犬豕。此六畜,人所饲。 曰喜怒,曰哀惧。爱恶欲,七情具。青赤黄,及黑白。此五色,目所识。 酸苦甘,及辛咸。此五味,口所含。膻焦香,及腥朽。此五臭,鼻所嗅。 匏土革,木石金。丝与竹,乃八音。曰平上,曰去入。此四声,宜调协。 高曾祖,父而身。身而子,子而孙。自子孙,至玄曾。乃九族,人之伦。 父子恩,夫妇从。兄则友,弟则恭。长幼序,友与朋。君则敬,臣则忠。 此十义,人所同。当师叙,勿违背。斩齐衰,大小功。至缌麻,五服终。 礼乐射,御书数。古六艺,今不具。惟书学,人共遵。既识字,讲说文。 有古文,大小篆。隶草继,不可乱。若广学,惧其繁。但略说,能知原。 凡训蒙,须讲究。详训诂,明句读。
为学者,必有初。小学终,至四书。 论语者,二十篇。群弟子,记善言。孟子者,七篇止。讲道德,说仁义。作中庸,子思笔。中不偏,庸不易。作大学,乃曾子。自修齐,至平治。孝经通,四书熟。如六经,始可读。诗书易,礼春秋。号六经,当讲求。有连山,有归藏。有周易,三易详。有典谟,有训诰。有誓命,书之奥。我周公,作周礼。著六官,存治体。大小戴,注礼记。述圣言,礼乐备。曰国风,曰雅颂。号四诗,当讽咏。诗既亡,春秋作。寓褒贬,别善恶。三传者,有公羊。有左氏,有谷梁。经既明,方读子。撮其要,记其事。五子者,有荀扬。文中子,及老庄。经子通,读诸史。考世系,知始终。 自羲农,至黄帝。号三皇,居上世。唐有虞,号二帝。相揖逊,称盛世。夏有禹,商有汤。周武王,称三王。夏传子,家天下。四百载,迁夏社。汤伐夏,国号商。六百载,至纣亡。周武王,始诛纣。八百载,最长久。周辙东,王纲坠。逞干戈,尚游说。始春秋,终战国。五霸强,七雄出。嬴秦氏,始兼并。传二世,楚汉争。高祖兴,汉业建。至孝平,王莽篡。光武兴,为东汉。四百年,终于献。魏蜀吴,争汉鼎。号三国,迄两晋。宋齐继,梁陈承。为南朝,都金陵。北元魏,分东西。宇文周,与高齐。迨至隋,一土宇。不再传,失统绪。唐高祖,起义师。除隋乱,创国基。二十传,三百载。梁灭之,国乃改。梁唐晋,及汉周。称五代,皆有由。炎宋兴,受周禅。十八传,南北混。辽与金,皆称帝。元灭金,绝宋世。舆图广,超前代。九十年,国祚废。太祖兴,国大明。号洪武,都金陵。迨成祖,迁燕京。十六世,至崇祯。权阉肆,寇如林。李闯出,神器焚。清世祖,膺景命。靖四方,克大定。由康雍,历乾嘉。民安富,治绩夸。道咸间,变乱起。始英法,扰都鄙。同光后,宣统弱。传九帝,满清殁。革命兴,废帝制。立宪法,建民国。古今史,全在兹。载治乱,知兴衰。 史虽繁,读有次。史记一,汉书二。后汉三,国志四。兼证经,参通鉴。
儿童必读的6部经典国学
儿童必读的6部经典国学 儿童必读的6部经典国学经典国学1、《弟子规》 原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作,其内容采用《论语》“学而篇”第六条的文义，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。《弟子规》记录了孔子的108项言行，共有360句、1080个字，三字一句，两句或四句连意，合辙押韵，朗朗上口;全篇先为“总叙”，然后分为“入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文”七个部分。《弟子规》根据《论语》等经典编写而成，集孔孟等圣贤的道德教育之大成，提传统道德教育著作之纲领，是接受伦理道德教育的、养成有德有才之人的最佳读物。 经典国学2、《三字经》 自宋朝以来，已有七百多年历史，可谓家喻户晓，脍炙人口。共一千多字，三字一句的韵文极易成诵，内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说等，广泛生动而又言简意赅。 经典国学3、《百家姓》 是中国独有的文化现象，流传至今，影响极深：它所辑录的几个姓氏，体现了中国人对宗脉等的强烈认同感。姓氏文化，或谱牒文化，是中国文化的重要组成部分。 经典国学4、《千字文》
即由一千个汉字组成的韵文(在隋唐之前，不押韵、不对仗的文字，被称为“笔”，而非“文”)。南朝时期，梁武帝(502—549年)命人从王羲之书法作品中选取1000个不重复汉字，请员外散骑侍郎周兴嗣编纂成文，是为中国历史上第一篇《千字文》。全文为四字句，对仗工整，条理清晰，文采斐然，令人称绝。《千字文》语句平白如话，易诵易记，是中国影响巨大的儿童启蒙读物。 经典国学5、《增广贤文》 是中国明代时期编写的道家儿童启蒙书目。又名《昔时贤文》、《古今贤文》。书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。此书集结了从古到今的各种格言、谚语。 经典国学6、《声律启蒙》 是训练儿童应对，掌握声韵格律的启蒙读物。按韵分编，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。从单字对到双字对，三字对、五字对、七字对到十一字对，声韵协调，琅琅上口，从中得到语音、词汇、修辞的训练。从单字到多字的层层属对，读起来，如唱歌般。较之其它全用三言、四言句式更见韵味。这类读物，在启蒙读物中独具一格，经久不衰。
古今贤文古今贤文全篇
古今贤文-古今贤文全篇 好话传三人。 时间无私，不辞辛苦出山林，世上无直人。读书趁年轻，世上新人赶旧人，游谈无根，醒眼看醉人，吹尽狂沙始到金，勿施于人。 东方风来满眼春，言而有信。让饮酒时就饮酒。 家丑不可外传。白布落在染缸内，亲师为尊。知人者智，独木不成林，人毒不堪亲，只学蜡烛一条心。 独行不愧影。有品德不贱，多见多闻。莺花犹怕春光老。与时俱进。 万里江山万里尘。 受训不如顺情，善恶自分明。
欲论古来兴废事，丈夫之志能屈能伸，休与子孙留病，多致终凶，家衰吵不停，利诱小人，人要虚心，国难显忠臣，行短天教一世贫。 雷打三世冤，独坐防心。 善与人交，伤人者刑。 明知山有虎。怀既往而不咎。读书患不多。人间岁月闲难得。传言失指，不如众人之愚。大酒乱性，打断骨头连着筋，误己误人。亲戚明算账。 蝼蚁尚且贪生，忧怨愤激出诗人。独学无友。 虎生犹可近。古人不见今时月。创业就创干净，存好心。事上当谨慎，唯德自成邻，贤妇愉心，无潮水自平，忘怨不忘恩。 择婿观头角。锄头能壮筋骨；家事国事天下事。精神到处文章老，补漏趁天晴。知识在于积累。甜不过少年夫妻。 忧愁令人老，贤士无名。 话到舌尖留半句，人闲生病，明月忽来万里云，当体患难人景况，育人要
懂百人心。从来名利地，粮草先行，花城柳暗愁杀人。盛世藏古董。 人急投亲，原是过眼烟云。 借债要忍，兄弟和而家不分，不见泰山，不勤也要勤。道高龙虎伏，看戏乱心，常留三分与儿孙。欲多伤神。 真人不露相，好男要当兵。立定脚跟撑起脊，处世无奇但率真。力到处常行好事，切莫得罪小人。梅花欢喜漫天雪。 近水楼台先得月，几多白屋出公卿，上阵须教父子兵。 再三须重事，黄金不多交不深。溺爱并非对子亲，立定脚跟做人。不看僧面看佛面，水深自有渡船人。 秀才碰到兵。周公吐哺，安能化人，久住难为人，饱肚存饥粮。 蜡烛有心还惜别，止谤莫如修身，人死不知心。体壮人欺病，世上应无穷苦命。马行无力皆因瘦。性急嫌路远。打虎还得亲兄弟，只怕气不平，脱俗休存矫俗心；三年不上门，懦夫怨人，论
学龄前孩子必读的六部国学经典
学龄前孩子必读的六部国学经典 原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作,其内容采用《论语》“学而篇” 第六条的文义，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。《弟子规》记录了孔子的108项言行，共有360句、1080个字，三字一句，两句或四句连意，合辙押韵，朗朗上口;全篇先为“总叙”，然后分为“入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、 亲仁、余力学文”七个部分。《弟子规》根据《论语》等经典编写而成，集孔孟等圣贤的 道德教育之大成，提传统道德教育著作之纲领，是接受伦理道德教育的、养成有德有才之 人的最佳读物。 自宋朝以来，已有七百多年历史，可谓家喻户晓，脍炙人口。共一千多字，三字一句 的韵文极易成诵，内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些 民间传说等，广泛生动而又言简意赅。 是中国独有的文化现象，流传至今，影响极深：它所辑录的几个姓氏，体现了中国人 对宗脉等的强烈认同感。姓氏文化，或谱牒文化，是中国文化的重要组成部分。 即由一千个汉字组成的韵文在隋唐之前，不押韵、不对仗的文字，被称为“笔”，而 非“文”。南朝时期，梁武帝502—549年命人从王羲之书法作品中选取1000个不重复汉字，请员外散骑侍郎周兴嗣编纂成文，是为中国历史上第一篇《千字文》。全文为四字句，对仗工整，条理清晰，文采斐然，令人称绝。《千字文》语句平白如话，易诵易记，是中 国影响巨大的儿童启蒙读物。 是中国明代时期编写的道家儿童启蒙书目。又名《昔时贤文》、《古今贤文》。书名 最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。此书 集结了从古到今的各种格言、谚语。 是训练儿童应对，掌握声韵格律的启蒙读物。按韵分编，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。从单字对到双字对，三字对、五字对、七字对到十一字对，声韵协调，琅琅上口，从中得到语音、词汇、修辞的训练。从单字到多字的层层属对，读 起来，如唱歌般。较之其它全用三言、四言句式更见韵味。这类读物，在启蒙读物中独具 一格，经久不衰。 感谢您的阅读，祝您生活愉快。
增广贤文读后感4篇
增广贤文读后感500字 暑假里，我读了《增广贤文》这本书。它是一部经典的蒙学读物。内容涉及为人处世、待人接物以及严谨治学等多个方面。 书中“读书须用意，一字值千金”这句话的意思是：读书时必须下苦功夫，才会文辞精妙，一字千金。故事讲的是，秦始皇当上国君后，吕不韦做宰相。吕不韦和门客写了一本《吕氏春秋》的书。因为这本书内容广泛，为了使这本书写的更加完善，吕不韦下令说：“谁要能在这本书中增加或减少一个字就可以获得1000两黄金的赏赐。” “两人一条心，有钱堪买金;一人一条心，无钱堪买针。这就话的意思是说：两个人如果是一条心，就能够挣到买黄金的钱;如果每个人都有自己的心眼，那就连买一根针的钱的钱也赚不到。这个故事讲的是：有一个国王临死前，交个他的儿子们一支箭，让它们折断，儿子们很轻松的就折断了。接着，又交给他们一把箭。他的儿子们用尽了全力也折不断。老国王就问他们明白了什么?儿子们点点头。国王去世后，他的儿子们团结一心，把国家治理的井井有条。 这本书里记载的民间谚语、古圣先贤的名言、文化典籍中的佳句。使我明白了艰苦朴素、勤奋努力、诚实守信是我们中华名族的优良传统。我们要从小继承和发扬这种优良的传统，好好学习，为我们中华民族的发展、富强而努力。 增广贤文读后感800字 他没有漂亮的插图，没有精彩的语句。 他不是校园小说，给人轻松、幽默，他不是儿童故事，带来有趣、欢乐。一本正经的文字，枯燥乏味的历史，我一向十分讨厌。 短短的一百多页文字，历史故事，人生格言，平平凡凡。在浩瀚无垠的书海里，他显得如此渺小。 但，偶然的一次，我翻阅了他，不知是上天的安排，还是什么，我竟然喜欢上了他。那一句句深奥的格言，有的让我认识到了诚信的重要;有的让我明感受了友谊的温暖;有的让我体会到了父母的不易;还有的让我懂得了为人处事的真谛…… 他叫——《增广贤文》，一本国学经典着作。
增广贤文读后感心得
增广贤文读后感心得 读书有乐必有苦，正所谓好书难觅、知音难求。这何尝不是一种痛苦呢读书之所以苦，是因为你急切想了解作者思想却往往晦涩难解、意深难测;又因为外界精彩的世界太喧哗吵闹，读书的冷板凳难坐;还因为与遥远的知音无缘对话或相见恨晚，书友天南海北难相聚。下面由小编来给大家分享增广贤文读后感心得，欢迎大家参阅。 增广贤文读后感心得1 《增广贤文》又名《昔时贤文》、《古今贤文》。书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。 这是一部极有影响的蒙学读本，其作者和成书年代已无法确定。大约在清代咸丰、同治年间，有位叫周希陶的学者，在教课之余开始研读《增广贤文》，除了删除原书中的病句和深奥的句子外，还增加了一些内容，并调整了语句次序，使相近的内容相对集中，从而使全篇的逻辑性大大增强，更便于孩童诵读。《增广贤文》的版本有流行本、重订本多种，尤其是流行本体例不一。 《增广贤文》这部只有数千字的民间谚语集著作，内容大致能反映中国古代的百姓生活心理，像儒家学说、佛教思想、道教思想的内容在里边均有体现。有些为人处世的谚语很有哲理性，耐人寻味，值得现代人借鉴。该书讲述的人和人际关系、命运、处世以及对读书的看法，虽然部分章节不可避免地带有封建社会的胎痕，但同时却具有反映时代风云的历史作用。 全书以韵文的形式，将格言排列在一起，句法交错，灵活多变，读起来抑扬顿挫，琅琅上口。而那些精辟的格言警句绝非凭空而出，它们或来自古代文化典籍，或源于民间俚谚俗语，是对中国人处世经验、智慧和原则的总结，含有深刻的哲理，读来发人深省。尤其值得欣赏的是，这是一部老幼咸宜的著作，任何人都可在其中获得有益的教益。比如，从礼仪道德、典章制度，到风物典故、天文地理，几乎
[古今贤文全篇]古今贤文原文
[古今贤文全篇]古今贤文原文 好话传三人。 时间无私，不辞辛苦出山林，世上无直人。读书趁年轻，世上新人赶旧人，游谈无根，醒眼看醉人，吹尽狂沙始到金，勿施于人。 东方风来满眼春，言而有信。让饮酒时就饮酒。 家丑不可外传。白布落在染缸内，亲师为尊。知人者智，独木不成林，人毒不堪亲，只学蜡烛一条心。 独行不愧影。有品德不贱，多见多闻。莺花犹怕春光老。与时俱进。 万里江山万里尘。 受训不如顺情，善恶自分明。 欲论古来兴废事，丈夫之志能屈能伸，休与子孙留病，多致终凶，家衰吵不停，利诱小人，人要虚心，国难显忠臣，行短天教一世贫。 雷打三世冤，独坐防心。 善与人交，伤人者刑。 明知山有虎。怀既往而不咎。读书患不多。人间岁月闲难得。传言失指，不如众人之愚。大酒乱性，打断骨头连着筋，误己误人。亲戚明算账。 蝼蚁尚且贪生，忧怨愤激出诗人。独学无友。 虎生犹可近。古人不见今时月。创业就创干净，存好心。事上当谨慎，唯德自成邻，贤妇愉心，无潮水自平，忘怨不忘恩。 择婿观头角。锄头能壮筋骨；家事国事天下事。精神到处文章老，补漏趁天晴。知识在于积累。甜不过少年夫妻。 忧愁令人老，贤士无名。 话到舌尖留半句，人闲生病，明月忽来万里云，当体患难人景况，育人要懂百人心。从来名利地，粮草先行，花城柳暗愁杀人。盛世藏古董。 人急投亲，原是过眼烟云。 借债要忍，兄弟和而家不分，不见泰山，不勤也要勤。道高龙虎伏，看戏乱心，常留三分与儿孙。欲多伤神。 真人不露相，好男要当兵。立定脚跟撑起脊，处世无奇但率真。力到处常行好事，切莫得罪小人。梅花欢喜漫天雪。 1
近水楼台先得月，几多白屋出公卿，上阵须教父子兵。 再三须重事，黄金不多交不深。溺爱并非对子亲，立定脚跟做人。不看僧面看佛面，水深自有渡船人。 秀才碰到兵。周公吐哺，安能化人，久住难为人，饱肚存饥粮。 蜡烛有心还惜别，止谤莫如修身，人死不知心。体壮人欺病，世上应无穷苦命。马行无力皆因瘦。性急嫌路远。打虎还得亲兄弟，只怕气不平，脱俗休存矫俗心；三年不上门，懦夫怨人，论说古今，奸计无影。 长衫有人穿。 宁可贫贱一生。 居丰行俭，贪夫争一文，风霜雨雪炼精神。十个女人九个肯，莫伤父母心，十年不太平， 人不劝不善，虽涉虚矫，不是知音。看破世事惊破胆。但令身末死。笔落惊风雨。千里送鹅毛。 千淘万漉虽辛劳。以文常会友。山中有直树，谁识东流海样深。 利令智昏。若有余力行好事，人不风流只为贫。 无易事自无难事。 谈笑有鸿儒，存忠孝心。邪人无正论。安得民情常达。 有理走遍天下，懵懵做公卿。群居守口，野狗钻不进，刻刻要当心。 学习好比敲钉子，莫若去薪；处旁观地； 坏话传三人；不吃鱼。一生不出门，效率就是生命。 众人重利。观今鉴古，不耻下问。宝剑赠送烈士。日月两轮天地眼，有学问不贫；一目之察，虎饿拦路伤人。家中父母是活佛，人恒爱，自有提线人，拙诚可信人，弃金如粪，低调做人，诲汝谆谆。 修身不为名传世，留取丹心照汗青，众人皆醉我独醒，出言要顺人心。祸在于贪小利，德高鬼神钦。 种花须知百花异。 世事静观知曲折，鸟急投林。贞女怕殷勤，知人知面不知心，官高更要为人民。世事短如春梦。 千里能相会，谁论世上名，何用灵山朝世尊。宁恋本乡一捻土，小人仗势欺 2
[原创]道德讲堂诵经典课本
[原创]道德讲堂诵经典课本 中国电信蕲春分公司“道德讲堂” 诵经典 第一部分经典书名 1、《道德经》，道家典籍，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子(即李耳)所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作，思想内容微言大义，一语万端。被华夏先辈誉为万经之王。另据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。 2、《论语》，四书五经之一，为儒家经典名著之一。记载春秋末期大思想家孔子及其弟子言行的书。全书共二十篇，内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面，为语录体。《论语》是有关儒家思想的经典著作，与《大学》、《中庸》、《孟子》，合称“四书”。西汉末安昌侯张禹根据《鲁论》并参考《齐论》编出定本，号为《张侯论》。东汉末，郑玄以该本为依据，参考《齐论》、《古论》作《论语注》，是为今本《论语》东汉末列为七经之一。南宋淳熙年间(1174——1189)朱熹将它和《大学》、《中庸》、《孟子》合为“四书”。关于人生理想和价值的内容主要是在《大学》、《中庸》、《孟子》，而《论语》中不涉及。 3、《孟子》，“四书”之一，系语录体著作，十四卷，战国时代孟子与其弟子万章等编著，约成书于战国中后期。孟子名轲，战国中期邹国(今山东邹县)人，受业于孔子之孙子思的门人，以孔门传人自任，后世尊称为“亚圣”。孟子主张实
古今贤文全篇
古今贤文全篇 好话传三人。 时间无私，不辞辛苦出山林，世上无直人。 读书趁年轻，世上新人赶旧人，游谈无根，醒眼看醉人，吹尽狂沙始到金，勿施于人。 东方风来满眼春，言而有信。 让饮酒时就饮酒。 家丑不可外传。 白布落在染缸内，亲师为尊。 知人者智，独木不成林，人毒不堪亲，只学蜡烛一条心。 独行不愧影。 有品德不贱，多见多闻。 莺花犹怕春光老。 与时俱进。 万里江山万里尘。 受训不如顺情，善恶自分明。 欲论古来兴废事，丈夫之志能屈能伸，休与子孙留病，多致终凶，家衰吵不停，利诱小人，人要虚心，国难显忠臣，行短天教一世贫。 雷打三世冤，独坐防心。 善与人交，伤人者刑。 明知山有虎。
怀既往而不咎。 读书患不多。 人间岁月闲难得。 传言失指，不如众人之愚。 大酒乱性，打断骨头连着筋，误己误人。 亲戚明算账。 蝼蚁尚且贪生，忧怨愤激出诗人。 独学无友。 虎生犹可近。 古人不见今时月。 创业就创干净，存好心。 事上当谨慎，唯德自成邻，贤妇愉心，无潮水自平，忘怨不忘恩。 择婿观头角。 锄头能壮筋骨；家事国事天下事。 精神到处文章老，补漏趁天晴。 知识在于积累。 甜不过少年夫妻。 忧愁令人老，贤士无名。 话到舌尖留半句，人闲生病，明月忽来万里云，当体患难人景况，育人要懂百人心。 从来名利地，粮草先行，花城柳暗愁杀人。
盛世藏古董。 人急投亲，原是过眼烟云。 借债要忍，兄弟和而家不分，不见泰山，不勤也要勤。 道高龙虎伏，看戏乱心，常留三分与儿孙。 欲多伤神。 真人不露相，好男要当兵。 立定脚跟撑起脊，处世无奇但率真。 力到处常行好事，切莫得罪小人。 梅花欢喜漫天雪。 近水楼台先得月，几多白屋出公卿，上阵须教父子兵。 再三须重事，黄金不多交不深。 溺爱并非对子亲，立定脚跟做人。 不看僧面看佛面，水深自有渡船人。 秀才碰到兵。 周公吐哺，安能化人，久住难为人，饱肚存饥粮。 蜡烛有心还惜别，止谤莫如修身，人死不知心。 体壮人欺病，世上应无穷苦命。 马行无力皆因瘦。 性急嫌路远。 打虎还得亲兄弟，只怕气不平，脱俗休存矫俗心；三年不上门，懦夫怨人，论说古今，奸计无影。
老子 千字文 百家姓 三字经 增广贤文.txt
上篇·道经 《老子》第一章 道可道，非常道。名可名，非常名。 无名天地之始；有名万物之母。 故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。 此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 《老子》第二章 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。 有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。恒也。 是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 《老子》第三章 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。 是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 《老子》第四章 道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 《老子》第五章 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。 天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。 多言数穷，不如守中。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 《老子》第六章 谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 《老子》第七章 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
是以圣人后其身而身先；外其身而身存。以其无私，故能成其私。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 《老子》第八章 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 《老子》第九章 持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。 金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。 功遂身退，天之道也。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 《老子》第十章 载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？ 涤除玄鉴，能如疵乎？爱国治民，能无为乎？ 天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？ －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 《老子》第十一章 三十辐共一毂，当其无，有车之用。 埏埴以为器，当其无，有器之用。 凿户牖以为室，当其无，有室之用。 故有之以为利，无之以为用。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 《老子》第十二章 五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽； 驰骋畋猎令人心发狂；难得之货令人行妨。 是以圣人为腹不为目，故去彼取此。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 《老子》第十三章 宠辱若惊，贵大患若身。 何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。 何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？ 故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。
增广贤文注音加解释全文
增广贤文注音加解释全文
增广贤文 xī昔shí 时 xián 贤 wén 文， huì 诲 rǔ 汝 zhūn 谆 zhūn 谆， jí集yùn 韵 zēnɡ 增 wén 文， duō 多 jiàn 见 duō 多 wén 闻。 ɡuān 观jīn 今 yí 宜 jiàn 鉴 ɡǔ 古， wú无ɡǔ 古 bù 不 chénɡ 成 jīn 今。 【解释】古代先哲的名言，给了后辈亲切有益的教导。（我）将有哲理的韵文汇成了《增广贤文》，使大家能够多有所见、多有所闻。观察今天应当借鉴历史，没有历史就没有今天。 zhī知jǐ 己 zhī 知 bǐ 彼， jiānɡ 将 xīn 心 bǐ 比 xīn 心。 【解释】了解自己又了解对方，拿自己的心去衡量别人的心。 jiǔ酒fénɡ 逢 zhī 知 jǐ 己 yǐn 饮 shī诗xiànɡ 向 huì 会 rén 人 yín 吟。 【解释】酒应当同知心朋友欢饮，诗应当向懂得欣赏的吟诵。 xiānɡ相shí 识 mǎn 满 tiān 天 xià 下 zhī知xīn 心 nénɡ 能 jǐ 几 rén 人。 2 / 37
xiānɡ相fénɡ 逢 hǎo 好 sì 似 chū 初 xiānɡ 相 shí 识， dào 到lǎo 老 zhōnɡ 终 wú 无 yuàn 怨 hèn 恨 xīn 心。 【解释】相识的人遍布天下，知心朋友能有几人？每次重逢都如同初次相遇，到老年也不会有怨恨之心。 jìn 近shuǐ 水 zhī 知 yú 鱼 xìnɡ 性， jìn 近shān 山 shí 识 niǎo 鸟 yīn 音。 【解释】常接近水，可以了解鱼的习性；常接近山林，可以辨别鸟的声音。 yì易zhǎnɡ 涨 yì 易 tuì 退 shān 山 xī 溪 s huǐ 水， yì易fǎn 反 yì 易 fù 覆 xiǎo 小 rén 人 xīn 心。 ［ 【解释】容易暴涨也容易消退的是山间溪水，容易反复的是小人的心思。 yùn 运qù 去 jīn 金 chénɡ 成 tiě 铁， shí时lái 来 tiě 铁 sì 似 jīn 金， 【解释】时运逝去时，金子就像铁块一样平凡；时运来临时，铁块就像金子一样宝贵。 dú读shū 书 xū 须 yònɡ 用 yì 意， 3 / 37