金圣叹的快意人生：《不亦快哉,三十三则》
金圣叹的快意人生：《不亦快哉，三十三则》金圣叹(1608年4月17日—1661年8月7日)，名采，字若采，明亡后改名人瑞，字圣叹，别号鲲鹏散士[1]。一说本姓张，名喟。苏州吴县人。享年五十四岁。明末清初文学家、文学批评家。生活于明清之交，这是一个政治动荡、异端思想迭起的时代，其中一个重要的突破就是对“人”的重新发现及从宋明理学桎梏中的解放。金圣叹一生的主要精力在于诗文、小说、戏曲的评点，“不亦快哉”三十三则就出现在他对《西厢记》的评点之中。
不亦快哉第一则、夏七月，溽暑炙人，汗出遍身，苍蝇附鼻，驱之不去，忽疾雷如金鼓，豪雨如瀑布，身汗顿收，苍蝇尽去，不亦快哉！
不亦快哉第二则、十年别友忽至，疾趋入内，卑词叩内子；“君有斗酒，如东坡妇乎？”内子欣然拔金簪相付，计之可作三日供，不亦快哉！
不亦快哉第三则、空斋独坐，鼠声戛戛，忽见一猫，注目摇晃，疾趋若飞，不亦快哉！
不亦快哉第四则、于书斋前拔去垂杨则、海棠则、紫荆，多种芭蕉一二十本，不亦快哉！不亦快哉第五则、春夜与客饮至半醉，正进退维谷时，一解意童子忽送花炮十余枚，取火烧之，硫磺烟味自鼻入脑，通身怡然，不亦快哉！
不亦快哉第六则、两措大当街理论，不可开交，忽一壮士从中一喝解，不亦快哉！
不亦快哉第七则、子弟背书烂熟，如瓶中泻水，不亦快哉！
不亦快哉第八则、入市购物，讨价还价，市儿苦争，必不相铙，便如数掷之，市儿改容拱手，不亦快哉。
不亦快哉第九则、清理箱箧，见赊欠文契不下十百通，取火焚之，仰望高空，萧然无云，不亦快哉！
不亦快哉第十则、朝眠初觉，似闻家人叹息之声，言某人夜来已死，急呼而询之，正是城中第一绝有心计之人，不亦快哉！
不亦快哉第十一则、夏日里裸头赤足，看农夫踏水车，水涌而上，如翻云滚雪，不亦快哉！
不亦快哉第十二则、重阴匝月，如醉如病，朝眠不起，忽闻众鸟毕作弄晴之声，争引手帏，推窗视之，日光晶莹，林木如洗，不亦快哉！
不亦快哉第十三则、夜来闻某人志行高洁，明日往访，并坐看奇书，相与欢笑，日影尽去，既已自饥，徐问客日：“君亦饥乎？”来亦快哉！
不亦快哉第十四则、偶得闲钱，试造一屋，木则、石则、砖则、瓦则、灰则、钉，噪聒不休，忽一日屋竟落成，贺客分榻列坐，不亦快哉！
不亦快哉第十五则、冬夜饮酒，转复寒甚，惟窗试看，雪花片片，已积尺许，不亦快哉！
不亦快哉第十六则、夏日朱红盘中，自拔快刀，切绿沉西瓜，不亦快哉！
不亦快哉第十七则、久欲为比丘，苦不得公然吃肉；若许为比丘，又得公然吃肉，则迅以热汤快刀，净割头发，不亦快哉！
不亦快哉第十八则、留得三四癞疮于私处，时呼热汤，闭门澡之，不亦快哉！
不亦快哉第十九则、无意于箧中忽检得故人手迹，不亦快哉！
不亦快哉第二十则、寒士来借银，不便启齿，余窥知其意，问所需而如数给，不亦快哉！
不亦快哉第廿一则、坐小船遇逆风，苦不得张帆，忽逢轮轲，疾行如风，取缆系其尾，品吟杜诗，乘风破浪而去，不亦快哉！
不亦快哉第廿二则、久欲觅别居与友人共住，而苦无善地。忽一人传来云有屋不多，可十余间，而门临大河，嘉树葱然。便与此人共吃饭毕，试走看之，都未知此屋如何。入门先见空地一片，大可六七亩许，异日瓜菜不足复虑。不亦快哉！
不亦快哉第廿三则、久客不归，望见郭门，两岸童妇皆作故乡之声，不亦快哉！
不亦快哉第廿四则、佳瓷既损，必无完理，反复多看，使乱人意，拾之远掷，永不更令到眼，不亦快哉！
不亦快哉第廿五则、人非圣贤，安能无过？夜来不觉作一错事，心中怦怦颇不自安，晨起对生熟众客自陈其失，不自覆，不亦快哉！
不亦快哉第廿六则、看人作擘窠大书，不亦快哉！
不亦快哉第廿七则、推纸窗放蜜蜂出去，不亦快哉！
不亦快哉第廿八则、作官每日打退堂鼓时，不亦快哉！
不亦快哉第廿九则、看人放风争断线，不亦快哉！
不亦快哉第三十则、看野火燃烧，不亦快哉！
不亦快哉第三十一则、夏日早起，看人于松棚下锯大竹作筒，不亦快哉！
不亦快哉第三十二则、还债毕，不亦快哉！
不亦快哉第三十三则、读《虬客传》，不亦快哉！
古诗古文观止翻译赏析
古诗古文观止翻译赏析 《古文观止》是清朝康熙年间选编的一部供学塾使用的文学读本。“观止”一词表示“文集所收录的文章代表文言文的最高水平”。二吴均是浙江绍兴人，长期设馆授徒，此书是为学生编的教材。除本书外，二吴还细着了《纲鉴易知录》。《古文观止》由清代吴兴祚审定并作序，序言中称“以此正蒙养而裨后学”，当时为读书人的启蒙读物。康熙三十四年（1695年）正式镌版印刷。书名“古文观止”意指文集所收录的文章代表文言文的最高水平，学习文言文至此观止矣。本书亦有入选不当者，因为选编主要是着眼于考科举时做策论，但作为一种古代散文的入门书，仍有其存在价值。 《古文观止》300年来流传极广、影响极大，在诸多古文选本中独树一帜，鲁迅先生评价《古文观止》时认为它和《昭明文选》一样，“在文学上的影响，两者都一样的不可轻视”。 中华人民共和国成立以后，特别是近十多年来，《古文观止》的许多译注本，都是用中华书局本为底本。中华书局本实有两种：一是1959年本。这是由原古籍刊行社转来的本子，此本“据映雪堂本断句，并校正ORg了个别显著的错字”。二是1987年本，即安平秋点校本。此本虽以1959年本为底本，但用映雪堂原刻本复核过，用文富堂本、怀泾堂本、鸿文堂本参校过，还用相关史书、总集、别集所收古文校勘过，而且补录了二吴之《序》和乘权所撰《例言》。因而后者是所能见到的最好的版本。
郑伯克段于鄢周郑交质石碏谏宠州吁臧僖伯谏观鱼 郑庄公戒饬守臣臧哀伯谏纳郜鼎 季梁谏追楚师曹刿论战齐桓公伐楚盟屈完宫之奇谏假道齐桓下拜受胙阴饴甥对秦伯 子鱼论战寺人披见文公介之推不言禄展喜犒师烛之武退秦师蹇叔哭师 郑子家告赵宣子王孙满对楚子齐国佐不辱命楚归晋知罃吕相绝秦驹支不屈于晋祁奚请免叔向子产告范宣子轻币晏子不死君难季札观周乐子产坏晋馆垣子产论尹何为邑 子产却楚逆女以兵子革对灵王子产论政宽猛吴许越成祭公谏征犬戎召公谏厉王弭谤 襄王不许请隧单子知陈必亡展禽论祀爰居里革断罟匡君敬姜论劳逸叔向贺贫王孙圉论楚宝诸稽郢行成于吴申胥谏许越成春王正月宋人及楚人平吴子使札来聘
经典语录：听闻爱情,十有九悲,听闻过往,十忆九伤
经典语录：听闻爱情，十有九悲，听闻过往，十忆九 伤 经典语录：听闻爱情，十有九悲，听闻过往，十忆九伤 1、喜欢一首歌会单曲循环，爱上一个人会不断原谅，可是歌听够了就会切掉，所以人爱累了，也会收起一而再三的卑微。 2、你也不必特意敷衍，假意诚恳，我这二十几年不至于白活，是否真心待我，我还是勉强能看穿。 3、如果你知道，我们没结果，那最好和我保持距离，至少别再让我，误以为还可以继续。 4、有话就要好好说，别总为了自己那点自尊心说着言不由衷的话，爱你的人听久了会绝望。 5、时间会告诉你，伴你到最后的不是旧人的手，而是伤喉的酒。 6、不要太在意某些人说的话，因为他们有嘴，但不一定有脑。 7、我向来擅长的自我保护方式就是，一旦察觉到对方冰冷的态度，就自觉退避三舍，从来不会去想捂热这段关系。 8、我从没怀疑过承诺那一刻的真诚，可人性是如此幽深复杂，千帆过尽，我变得什么都能理解，也什么都无法再相信。 9、你是我义无反顾撞过的南墙，是黄梁一梦的空欢喜一场，你依然是我的软肋，却不再是我的铠甲。 10、你可能不知道，我喜欢你的时候，你骂我，我也会喜欢你；就算你不理我，我还是忍不住会主动理你。可如果有一天，你一不小心浪费完这些感情，你做得再怎么好，我都不会再心动了。 11、如果没人护你周全，那你只能强大到没有软肋。 12、你总要为了梦想，全力以赴一次。管它什么流言蜚语，做自己。赢，也要赢的漂亮。 13、你的一生我只借一程，这一程便是余生。 14、总在盼望，总在失望，日子过的还不都这样，俗的无味，雅的轻狂。 15、这一杯我敬你，敬你漫不经心进入我的生命，又不动声色地毁了我
的生活，干了这杯酒我们只字不提爱情。 16、别接受一开始就死缠烂打追你的人，真正的喜欢，都是小心翼翼，仔细斟酌，是想触碰却又缩回去的手。 17、很多人都对我说要照顾好自己，却从来没有人说过以后我照顾你。 18、要么敢爱敢恨快意人生，要么没心没肺扮傻到底，别让自己活成了那种懂得很多道理却也过不好这一生的人。 19、爱与被爱不一定成正比，没人爱时，你能专注爱自己，有人爱时，有能力拥抱彼此，但我更希望，余生我自己过得风生水起。 20、听闻爱情，十有九悲，听闻过往，十忆九伤。
初中七年级 语文课外阅读理解练习含答案(Word版)
初中七年级语文课外阅读理解练习含答案（Word版） 一、部编语文七年级上册课外阅读理解练习 1．阅读文段，回答问题。 怀李叔同先生（节选） 丰子恺 ①我十七岁的时候，最初在杭州的浙江省立第一师范学校里见到李叔同先生，即后来的弘一法师。那时我是预科生，他是我们的音乐老师，我们上他的音乐课时，有一种特殊的感觉：严肃，摇过预备铃，我们走向音乐教室，推进门去，先吃一惊：李先生早已端坐在讲台上。以为先生总要迟到而嘴里随便唱着、喊着、或笑着、骂着而推进门去的同学，吃惊更是不小。他们的唱声、喊声笑声、骂声以门槛为界限而忽然消灭，接着是低着头，红着脸，去端坐在自己的位子里。端坐在自己的位子里偷偷地仰起头来看看，看见李先生的高高的瘦削的上半身穿着整洁的黑布马褂，露出在讲桌上。讲桌上放着点名簿、讲义，以及他的教课笔记簿、粉笔。钢琴衣解开着，琴盖开着，谱表摆着，琴头上又放着一只时表，闪闪的金光直射到我们的眼中。黑板（是上下两块可以推动的）上早已清楚地写好本课内所应写的东西（两块都写好，上块盖着下块，用下块时把上块推开）。在这样布置的讲台上，李先生端坐着。坐到上课铃响出（后来我们知道他这牌气，上音乐课必早到。故上课铃响时，同学早已到齐），他站起身来，深深地一鞠躬，课就开始了。这样地上课，空气严肃得很。 ②有一个人上音乐课时不唱歌而看别的书，有一个人上音乐课时吐痰在地板上，以为李先生不看见的，其实他都知道。但他不立刻责备，比及下课后，他用很轻而严肃的声音郑重地说：“某某等一等出去。”于是这位某某同学只得站着。比及别的同学都出去了，他又用轻而严肃的声音向这某某同学和气地说：“下次上课时不要看别的书。”或者：“下次痰不要吐在地板上，”说过之个后他微微一鞠躬，暗示“你出去罢”。出来的人大都脸上发红。那时的学校，首重的是所谓“英、国、算”，即英文、国文和算学。在别的学校里，这三门的老师最有权威；而在我们这师范学校里，音乐老师最有权威，由于他是李叔同先生的原故。 ③李先生在留学日本时，对于西洋艺术全面进攻，绘画、音乐、文学、戏剧都研究。他在日本创办春柳剧社，召集留学同道，共演当时西洋著名的悲剧《茶花女》（小仲马著）。他自己把腰来小扮作茶花女，粉墨登场。这相片，他出家时也送给我，一向归我保藏；直到抗战时为兵火所毁。现在我还记得这相片：卷发，白的上衣，白的长裙拖着地面，腰身小到一把，两手举起托着后头，头向右歪侧，眉峰紧蹙，眼波斜睇，正是荼花女自伤命的神情。别的还有许多演剧的相片，不可胜记。李先生在日本时，是彻头彻尾的一个留学生。我还见过他当时的相片：高头巾、硬领、硬袖燕尾服、尖头皮鞋，加之长身、高鼻，没有脚的眼镜夹在鼻梁上，竟活像一个西洋人。学一样，像一样。要做留学生，李先生就彻底地做一个留学生。 ④有一次他到我家。我请他藤椅子里坐。他把藤椅子轻轻撼动，然后慢慢地坐下去。起先我不敢问。后来看他每次都如此，我就启问。法师回答我说：“这椅子里头，两根藤之间，也许有小虫伏着，突然坐下去，要把它们压死，所以先撼动一下，慢慢地坐下去，好让它们走避。”读者听到这话，也许要笑。但这正是做人极度当真的暗示。
《严光字子陵》阅读练习
《严光字子陵》阅读练习 阅读下面的文言文，完成各题。 严光字子陵，一名遵，会稽余姚人也。少有高名，与光武同游学。及光武即位，乃变名姓，隐身不见。帝思其贤，乃令以物色访之。后齐国上言：“有一男子，披羊裘钓泽中。”帝疑其光，乃备安车玄纁①，遣使聘之。三反而后至。舍于北军，给床褥，太官朝夕进膳。 司徒侯霸与光素旧，遣使奉书。使人因谓光曰：“公闻先生至，区区欲即诣造，迫于典司，是以不获。愿因日暮，自屈语言。”光不答，乃投札与之，口授曰：“君房②足下：位至鼎足，甚善。怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝③。”霸得书，封奏之。帝笑曰：“狂奴故态也。”车驾即日幸其馆。光卧不起，帝即其卧所，抚光腹曰：“咄咄子陵，不可相助为理邪？”光又眠不应，良久，乃张目熟视，曰：“昔唐尧著德，巢父洗耳。士故有志，何至相迫乎！”帝曰：“子陵，我竟不能下汝邪？”于是升舆叹息而去。 复引光入，论道旧故，相对累日。帝从容问光曰：“朕何如昔时？”对曰：“陛下差增于往。”因共偃卧，光以足加帝腹上。明日，太史奏客星犯御坐甚急。帝笑曰：“朕故人严子陵共卧耳。” 除为谏议大夫，不屈，乃耕于富春山，后人名其钓处为严陵濑焉。建武十七年，复特征，不至。年八十，终于家。帝伤惜之，诏下郡县赐钱百万，谷千斛。（范晔《后汉书·严光传》） 先生，汉光武之故人也。相尚以道。及帝握《赤符》，乘六龙，得圣人之时，臣妾亿兆④，天下孰加焉？惟先生以节高之。既而动星
象，归江湖，得圣人之清。泥涂轩冕，天下孰加焉？惟光武以礼下之。在《蛊》⑤之上九，众方有为，而独“不事王侯，高尚其事”，先生以之。在《屯》⑥之初九，阳德方亨，而能“以贵下贱，大得民也”，光武以之。盖先生之心，出乎日月之上；光武之量，包乎天地之外。微先生，不能成光武之大，微光武，岂能遂先生之高哉？而使贪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。（范仲淹《严先生祠堂记》节选）注：①玄纁：黑色和浅红色的布帛，后世帝王用作延聘贤士的礼品。 ②君房：侯霸，字君房。③要领：腰与颈。④臣妾亿兆：统治天下成千上万的民众。⑤《蛊》：《周易》卦名，该卦第六爻中的阳爻称“上九”。⑥《屯》：《周易》卦名，该卦第一爻中的阳爻称“初九”。6．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（3分） A．车驾即日幸其馆幸：皇帝到某处 B．我竟不能下汝邪下：使……屈于之下，任用 C．除为谏议大夫，不屈除：授予官职 D．微先生，不能成光武之大微：不显露的 7．下列各组句子中加点词的意义和用法，都相同的一项是（3分）A．迫于典司，是以不获是大有功于名教也 B．良久，乃张目熟视帝思其贤，乃令以物色访之 C．不可相助为理邪士故有志，何至相迫乎 D．于是升舆叹息而去众方有为，而独“不事王侯，高尚其事”8．根据文意，下列理解和分析，不正确的一项是（3分） A．严光有学问，有才干，曾与光武帝刘秀一同游学；刘秀即位后，
一个丰富多彩的人生应该是怎么样的
一个丰富多彩的人生应该是怎么样的？ 人活着必须要有追求，如没有追求，没有理想，没有目标，将会迷失自己，会活得很空虚迷茫，不知道自己为了什么而活着。 在活着时候要找到自己存在的价值！让自己过充实一点！ 既然来到这世界走一回，就好好活上他一回！活着一定要属于自己目标和梦想.给自己人生画上几道色彩！ ●人一生怎么才有完美价值？就是说一个人应该怎么样去生活，怎样去面对一切？用我的心告诉我自己要怎样去走做什么事要怎么做因为清楚，所以坦然追求我的的梦想不断寻找人生的目标无论世界怎样我都可以决定方向不会随波逐流明白自己就知道什么是我想要一生完美！人生本身是没有完美的，做为个完美的人，他会把自己东西给与别人，把别人的东西当作珍宝，把别人看作比自己更重要，但是做为个完美的人，是多么多么的难，但是那样事情又有几不人能做到了，现在我们不必这样，因为我们也做不到，所以我们可以从小事情开始，做什么都是从一点点一滴滴开始的，慢慢才可以让自己变得完美起来.朋友你有没有想过，如果那么一点点事情你都做不好，你想走出你人生道路，那是不可能的，那么一点点小事情你都办不到，怎么可以去做大事情了，其实没有什么的，只要你的坚持，给与自己的鼓励，自己怎么做那让别人去说吧，怕就不是男子汉，怕就不是女中豪杰，我不想追求完美，但至少我会向那一步走下去，朋友我可以，你更加可以。 ●人活着是为了生活更快乐，更幸福，而幸福生活要自己努力争取。人为追求自己幸福，就有了为之奋斗的欲望，为了人生奋斗目标人必须使自己努力工作，在工作中寻找乐趣，让单调乏味工作充满生趣，使自己无忧无虑，身心健康，生活和平而安逸，快乐过好每一天。这就是每个人都要寻找的快乐。如没有斗志、信心、毅力，人就可能遭到世人种种手段而艰难生存。因此为使自己生活更幸福，必须树立人生奋斗目标，尽己最大努力去实现这个目标。自己努力了，他去实现的过程心情就会快乐 ●人活着必须要有追求，如没有追求，没有理想，没有目标，将会迷失自己，会活得很空虚迷茫，不知道自己为了什么而活着。我们必须清楚知道自己要什么东西。其实我们要的很简单，我们要的只是幸福。幸福是什么，他没有具体的概念，也许是种感觉，也许是精神，也许是物质，我觉得两者都不可少，尤其在现在这个社会。但是精神上的富有，显得更重要。精神的力量是无穷，意念是神奇的，只有精神富有，才会有更高层次的追求。人要有物质追求，生活的质量才有保障，但不可以为物质所迷惑，物质的背后是对理想的执著。我们只有实现自己的理想，完成自己的使命，这一生就是有意义的。做个有修养有品位的人，活洒脱点，人生时刻面临困境和挑战，敢于面对生活的波浪的人才是真正的强者。时刻追备着，为美好的生活而努力，为我们深爱和深爱我们的人好好活着 ●生是次偶然死是次必然！活着的过程这是人生！不求自己走出的每一步都是对的只求自己走出的每一步都是无悔的人生足已！在活着时候要找到自己存在的价值！让自己过充实一点！既然来到这世界走一回，就好好活上他一回！活着一定要属于自己目标和梦想.给自己人生画上几道色彩！要找不到自己存在的价值.就想想自己给自己个交代给父母朋友心里最爱那个他/她一个交代！然后再好好享受夕阳美傻笑下给自己人生画上一个完美 ●人生就是这样，我们无法回避不开心和痛苦的事，怎样让自己在经历这些伤心和痛苦后还能开心起来呢？我觉得真正快乐源自于对痛苦领悟，因为没有痛苦人生是无法感受到快乐的，我们只有正确地面对它，理智地剖析它，只有这样我们才能学会放弃，才懂得珍惜，才能记住该记，忘记该忘记的，才能剖析人生中的痛苦，让它成为你人生一种财富、一段经历、一份回忆、一种领悟而不是痛苦，这样我们就能坦然直视过去，坦荡人生快意人生，无悔人生，人生才有真正快乐，而不是逃避和掩饰，更不是强作欢颜。因为我相信，人生是要我们面对
怀李叔同先生 阅读答案
怀李叔同先生丰子恺距今二十九年前，我十七岁的时候，最初在杭州的浙江省立第一师范学校里见到李叔同先生，他是我们的音乐教师，即后来的弘一法师。李先生一生的最大特点是认真。他对于一件事，不做则已，要做就非做得彻底不可。他出身于富裕之家，他堕地后就遭父丧，又逢家庭之变，青年时就陪了他的生母南迁上海。当时上海文坛有著名的沪学会，李先生应沪学会征文，名字屡列第一。当时在上海的他：丝绒碗帽，正中缀一方白玉，曲襟背心，花缎袍子，后面挂着胖辫子，底下缎带扎脚管，双梁厚底鞋子，头抬得很高，英俊之气，流露于眉目间。真是当时上海一等的翩翩公子。这是最初表示他的特性：凡事认真。他立意要做翩翩公子，就彻底地做一个翩翩公子。后来他到日本。他赴日本留学的时候，作一首《金缕曲》，词曰：披发佯狂走。莽中原，暮鸦啼彻，几株衰柳。破碎河山谁收拾？零落西风依旧。便惹得离人消瘦。长夜西风眠不得，度群生那惜心肝剖。是祖国，忍孤负？读这首词，可想见他当时豪气满胸，爱国热情炽盛。在日本时，看见明治维新的文化，就渴慕西洋文明。他立刻放弃了翩翩公子的态度，改做一个留学生。他对于西洋艺术全面进攻，绘画、音乐、文学、戏剧都研究。后来他在日本创办春柳剧社，并演当时西洋著名的悲剧《茶花女》。他自己把腰束小，扮作茶花女，粉墨登场。卷发，白的上衣，白的长裙拖着地面，腰身小到一把，两手举起托着后头，头向右歪侧，眉峰紧蹙，眼波斜睇，正是茶花女自伤命薄的神情。后来，我见过李先生在日本时的照片：高帽子、硬领、硬袖、燕尾服、史的克、尖头皮鞋，加之长身、高鼻，没有脚的眼镜夹在鼻梁上，竟活像一个西洋人。由此可以想见，当时他是彻头彻尾的一个留学生。这是第二次表示他的特性：凡事认真。学一样，像一样。他回国后，在上海太平洋报社当编辑。不久，就被南京高等师范请去教图画、音乐。后来又应杭州师范之聘，同时兼任两个学校的课，我就是杭州师范的学生。这时候，李先生已由留学生变为教师。这一变，变得真彻底：漂亮的洋装不穿了，却换上灰色粗布袍子、黑布马褂、布底鞋子。金丝边眼镜也换了黑的钢丝边眼镜。他是一个修养很深的美术家，所以对于仪表很讲究。他穿布衣，全无穷相，而另具一种朴素的美。淡妆浓抹总相宜，这诗句原是描写西子的，但拿来形容我们的李先生的仪表，也很适用。他一时代的服装，表出着一时代的思想与生活。各时代的思想与生活判然不同，各时代的服装也判然不同。这是第三次表示他的特性：认真。我读二年级时，图画归李先生教。他本来常读性理的书，后来忽然信了道教，案头常常放着道藏。但他学道的时候很短。不久他就学佛。李先生告诉我，他不久要出家为僧。我愕然不知所对。过了几天，他果然辞职，到了虎跑寺。我们再去望他时，他已光着头皮，穿着僧衣，俨然一位清癯的法师了。法师的僧腊(出家时间)二十四年。这二十四年中，他一贯到底，而且修行功夫愈进愈深。他的生活非常认真。举一例说：有一次我寄一卷宣纸去，请弘一法师写佛号。宣纸多了些，他就来信问我，余多的宣纸如何处置？有一次他到我家。我请他藤椅子里坐。他把藤椅子轻轻摇动，然后慢慢地坐下去。起先我不敢问。后来看他每次都如此，我就启问。法师回答我说：这椅子里头，两根藤之间，也许有小虫伏着。突然坐下去，要把它们压死，所以先摇动一下，慢慢地坐下去，好让它们走避。读者听到这话，也许要笑。但这正是做人极度认真的表现。现在弘一法师在福建泉州圆寂了。我和李先生在世间的师徒尘缘已经结束，然而他的遗训认真永远铭刻在我心头。1943年4月作于四川客寓(节选自《你的微笑》)19．文中说我和李先生在世间的师徒尘缘已经结束，然而他的遗训认真永远铭刻在我心头。请分析这句话的含义。（4分）20．文中多次写到李叔同的仪表，作者这样写的用意是什么？（5分）21．有人以无尽奇珍供世眼，一轮圆月耀天心来评价李叔同的人生境界，请谈谈对这句话的理解，并结合文章内容分析他是如何达到这种境界的。（6分）阅读答案：19．（1）李先生在福建泉州圆寂了，而作为学生的我再也无法与老师再续师生之缘，表达对老师去世的遗憾之情，（2）老师虽然去世了，但他对弟子的教导永远记在学生心中，表达了学生对老师的无限怀念之情。（每点2分）20．（1）对于仪表很讲究，突出他是一个修养很深
文言文祭文
1.如切如磋，如琢如磨。（《诗经·卫风·湛奥》） 2．言者无罪，闻者足戒。（《诗经·大序》） 3．它山之石，可以攻玉。（《诗经·小雅·鹤鸣》） 4．投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》） 5．靡不有初，鲜克有终。（《诗经·大雅·荡》） 6．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原（离骚》） 7．路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原（离骚》） 8．吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。（屈原《涉江》） 9．尺有所短，寸有所长。（《楚辞·卜居》） 10．亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（楚辞（离骚》） 11．其曲弥高，其和弥寡。（宋玉（对楚王问》） 12．满招损，谦受益。（《尚书》） 13．欲加之罪，何患无辞。（《左传·僖公十年》） 14．人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（《左传》） 15．辅车相依，唇亡齿寒。（《左传·僖公五年》） 16．武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。（《左传·僖公三十二年至三十三年》）17．前事不忘，后事之师。（《战国策·赵策）） 18．亡羊补牢，犹未迟也。（《战国策·楚策》） 19．知己知彼，百战不殆。（《孙子兵法·谋攻》） 20．千里之行，始于足下。（《老子·六十四章）） 21．祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（《老子·五十八章）） 22．天网恢恢，疏而不漏。（《老子·七十三章）） 23．知人者智，自知者明。（《老子）） 24．物以类聚，人以群分。（《易经）） 25．工欲善其事，必先利其器。（《论语·卫灵公》） 26．往者不可谏，来者犹可追。（《论语·微子）） 27．己所不欲，勿施于人。（《论语·颜渊》） 28．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语·子罕》） 29．学而不思则罔，思而不学则殆。（《论语·为政》） 30．学而不厌，诲人不倦。（《论语·述两》） 31．君子坦荡荡，小人常戚戚。（《论语·述而》） 32．人无远虑，必有近忧。（《论语·卫灵公）） 33．言必信，行必果。（《论语·子路）） 34．与朋友交，言而有信。（《论语·学而）） 35．有则改之，无则加勉。（《论语》） 36．是可忍，孰不可忍。（《论语·八佾）） 37．敏而好学，不耻下问。（《论语·公冶长）） 38．吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子·养生主））
林语堂《生活的艺术》读书笔记
林语堂《生活的艺术》读书笔 记 人生之旅，快乐无限在图书馆漫无目的地享受群书的包围时，一个不经意的抬头，我的眼光落在了《生活的艺术》这几个字上。生活艺术，这两个字深深地吸引了我，引起了我的好奇心与欲望。于是，我进一步走进它，静静地翻开了目录，神奇而又安静的心 灵之旅启程了 人生之旅，快乐无限 在图书馆漫无目的地享受群书的包围时，一个不经意的抬头，我的眼光落在了《生活的艺术》这几个字上。“生活”“艺术”，这两个字深深地吸引了我，引起了我的好奇心与欲望。于是，我 进一步走进它，静静地翻开了目录，神奇而又安静的心灵之旅启 程了…… 近来正十分关注怎样享受生活的我，无疑地我对《生命的享受》这几章很感兴趣。我来到了角落边的一张沙发上，微笑地与那些 文字融在了一起…… 文中讲到了快乐问题，有一处文字引起了我的思考——“惠 特曼说：‘我这样地做一个人，已经满意了。’所以我也以为我 现在活着，并且也许还可以再活几十年，人类的生命存在着，那 就已经够了。这样看法，这个问题便变为极简单，而不容有两个
答语，就是人生的目的除了去享受人生外，还有什么呢？”是的，人的一生说长不长，说短不短。活着的人，每个人都有不同的活法。开心是一天，不开心也是一天，为什么不开开心心地过每一 天呢？开心地活着更有价值。日子一天一天地过，我们一天一天 地重复着生活，日起日落，其实生活就这么简单。但是如何从简 单中得到乐趣呢？那就要用心去挖掘，去享受每一个美的片段。“生活中不是缺少美，而是缺少发现”，这句话大家都耳熟能详，也不难理解其中的含义。但是能真正做到的有几个呢？在这个物 质诱惑的时代，很多人都茫然地追求着金钱、地位。是的，追求 自己要的东西固然没错，但是有多少人，等到他真正成为富翁时，才知道那并不是自己想要的……所以，你要明确自己要的到底是 什么。生活其实没必要太多的强求，开心就好。 快乐并不难寻。它隐身地藏在了天空、花草、树木等大自然 的一切中，还隐藏在诗歌、音乐、舞蹈等艺术中，更隐藏在亲情、友情、爱情等情感中……偶尔地发呆，静静地沉思，轻松地阅读，放声地歌唱……这都是享受。只要你用心去享受，快乐无处不在。生活其实很美好。那些看不见的快乐。围绕在你身旁的每一个角落，它们和你只隔着一层薄薄的面纱，它们等待着你去掀开而一 睹快乐的芳容。 我记得朱自清曾《荷塘月色》里写到：“酣眠固不可少，小睡也别有风味。”惊天动地的生活能给我们带来快乐，平凡恬淡的 日子也一样能给我们带来快乐；荣华富贵能使人快乐，粗茶淡饭
刀笔光影下的快意人生---版画名家陈力生
刀笔光影下的快意人生---版画名家陈力生 刀笔光影下的快意人生--版画名家陈力生 春回故乡陈力生刀笔光影下的快意人生 --记录时代的当代版画名家陈力生先生速写 文\李勇 七十多岁的陈力生先生，走起路来依然带着军人般的气质，昂首挺胸、大步阔前；谈起话来，神采奕奕、不时地发出爽朗的笑声；一接触这位身高一米八的山东汉子，顿时让人感觉有一种亲合力，很提精神。更让人看不出的是，他那一双布满老茧的大手竞藏有一手绝活，持刀作画40余载，是当代较有影响力的版画名家。他的早期作品曾多次在全国性的展览中入选获奖，在《人民日报》等国家级的刊物上发表，部分力作被特邀漂洋过海参加美国、新加坡等艺术交流，并被中外国家级美术馆、博物馆等机构收藏。在那遥远的地方陈力生 有谁能想到，当初因微山湖连年遭受水灾逃荒活命，16岁从家乡微山湖寨子村走出去不容易！走出去在外面独闯出一片天地来、成就一身名气更是不容易！然而，不容易的苦尽甘来，人到古稀之年、在外漂泊近50多年的陈力生有着自己的选择，家乡正如陈年老酒，时间愈久愈是醇香。他，一没有去国外工作的长子身边享受天伦之乐，二没有去国内人
间天堂的杭州二女儿家安度晚年，三更没有为他留学回国尽孝的小女儿选择在他身边枣庄安家而享受清福，种种的让人不理解，他却要执呦地守在一湖大水的微山湖畔，坚守着火一般地信念，没白没黑地创作以家乡微山湖为体材的版画，他心中的微山湖，一次又一次地以唯美绝伦的形式展现在世人面前。他，要让令人感怀的时光锁定在人们的眼睛里，要让记忆的精彩定格在永恒的版画里，要把毕生的学识以刀笔光影木刻的形式全部都归还于微山湖。流淌在他心中的这条大河让他如此的眷恋和溢美，这是何等的一种家乡情怀？美景如画陈力生 陈力生，是一个对生活动感情的人！几乎每一幅作品的背后都有一个动人的故事。陈力生，又是一个执着的人！无论是逆境顺境，一直都不放弃的坚持，都是成就他版画快意人生最关键的一个棋子。他的人生也正像他的版画故事一样，带有传奇色彩的版画更富生命力。地窝子的灯火陈力生《地窝子里的灯火》纪实版画始创于2002年，上世纪五六十年代军垦战士那段尘封的历史被原汁原味的复原。版画中灰蒙蒙的夜空里，大雪纷飞，覆盖了整个军营。大雪覆盖的地底下，有一排排老鼠洞似地窝子。所谓的地窝子，其实就是在一个地势较高的地方挖一个一米多深、一米多宽、两米多长的大坑，在坑上面担一根梁，搭起椽子，铺上草衫子，装上门和窗，一个地窝子就算是建好了。那时，白天生产劳
怀李叔同先生 阅读及答案
For personal use only in study and research; not for commercial use 怀李叔同先生 丰子恺 距今二十九年前，我十七岁的时候，最初在杭州的浙江省立第一师范学校里见到李叔同先生，他是我们的音乐教师，即后来的弘一法师。李先生一生的最大特点是“认真”。他对于一件事，不做则已，要做就非做得彻底不可。 他出身于富裕之家，他堕地后就遭父丧，又逢家庭之变，青年时就陪了他的生母南迁上海。当时上海文坛有著名的沪学会，李先生应沪学会征文，名字屡列第一。当时在上海的他：丝绒碗帽，正中缀一方白玉，曲襟背心，花缎袍子，后面挂着胖辫子，底下缎带扎脚管，双梁厚底鞋子，头抬得很高，英俊之气，流露于眉目间。真是当时上海一等的翩翩公子。这是最初表示他的特性：凡事认真。他立意要做翩翩公子，就彻底地做一个翩翩公子。 后来他到日本。他赴日本留学的时候，作一首《金缕曲》，词曰：“披发佯狂走。莽中原，暮鸦啼彻，几株衰柳。破碎河山谁收拾？零落西风依旧。便惹得离人消瘦。……长夜西风眠不得，度群生那惜心肝剖。是祖国，忍辜负？”读这首词，可想见他当时豪气满胸，爱国热情炽盛。在日本时，看见明治维新的文化，就渴慕西洋文明。他立刻放弃了翩翩公子的态度，改做一个留学生。他对于西洋艺术全面进攻，绘画、音乐、文学、戏剧都研究。后来他在日本创办春柳剧社，并演当时西洋著名的悲剧《茶花女》。他自己把腰束小，扮作茶花女，粉墨登场。卷发，白的上衣，白的长裙拖着地面，腰身小到一把，两手举起托着后头，头向右歪侧，眉峰紧蹙，眼波斜睇，正是茶花女自伤命薄的神情。后来，我见过李先生在日本时的照片：高帽子、硬领、硬袖、燕尾服、史的克、尖头皮鞋，加之长身、高鼻，没有脚的眼镜夹在鼻梁上，竟活象一个西洋人。由此可以想见，当时他是彻头彻尾的一个留学生。这是第二次表示他的特性：凡事认真。学一样，像一样。 他回国后，在上海太平洋报社当编辑。不久，就被南京高等师范请去教图画、音乐。后来又应杭州师范之聘，同时兼任两个学校的课，我就是杭州师范的学生。这时候，李先生已由留学生变为“教师”。这一变，变得真彻底：漂亮的洋装不穿了，却换上灰色粗布袍子、黑布马褂、布底鞋子。金丝边眼镜也换了黑的钢丝边眼镜。他是一个修养很深的美术家，所以对于仪表很讲究。他穿布衣，全无穷相，而另具一种朴素的美。“淡妆浓抹总相宜”，这诗句原是描写西子的，但拿来形容我们的李先生的仪表，也很适用。他一时代的服装，表现出一时代的思想与生活。各时代的思想与生活判然不同，各时代的服装也判然不同。这是第三次表示他的特性：认真。 我读二年级时，图画归李先生教。他本来常读理性的书，后来忽然信了道教，案头常常放着道藏。但他学道的时候很短。不久他就学佛。李先生告诉我，他不久要出家为僧。我愕然不知所对。过了几天，他果然辞职，到了虎跑寺。我们再去望他时，他已光着头皮，穿着僧衣，俨然一位清癯的法师了。法师的僧腊（出家时间）二十四年。这二十四年中，他一贯到底，而且修行功夫愈进愈深。他的生活非常认真。举一例说：有一次我寄一卷宣纸去，请弘一法师写佛号。宣纸多了些，他就来信问我，多余的宣纸如何处置？有一次他到我家。我请他藤椅子里坐。他把藤椅子轻轻摇动，然后慢慢地坐下去。起先我不敢问。后来看他每次都如此，我就启问。法师回答我说：“这椅子里头，两根藤之间，也许有小虫伏着。突然坐
黑龙江省实验中学2020届高三下学期开学考试语文试题含解析
黑龙江省实验中学2020届高三下学期开学考试 语文 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1～3题 （二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成4～6题。 材料一 2017年11月，……就旅游系统推进“厕所革命”工作取得的成效作出重要指示。这是三年来第二次对“厕所革命”作出重要指示，广大干部群众反响热烈。他指出，厕所问题不是小事情，是城乡文明建设的重要方面，不但景区、城市要抓，农村也要抓，要把这项工作作为乡村振兴战略的一项具体工作来推进，努力补齐这块影响群众生活品质的短板。 “厕所革命”自2015年初实施以来，取得了显著成效，不仅受到广大群众和游客的欢迎，也得到了海外人士的广泛赞誉。新加坡明鼎国际旅游有限公司董事郎义煊认为，厕所是一个国家文明程度的体现，与人民的生活息息相关，对生活质量有很大影响。澳大利亚伊迪斯考恩大学旅游学教授山姆·黄说，中国发起改善如厕环境的“厕所革命”，让外国游客感受到中国厕所环境的变化和改善，这件好事可以大大提升中国的旅游形象。 (有删改)材料二 【注】按照计划，从2018年到2020年，全国将新建、改扩建旅游厕所6.4万座，达到“数量充足、分布合理，管理有效、服务到位，环保卫生、如厕文明”的新三年目标。 (数据来源：中商产业研究院《2017～2022年中国城市环卫行业市场前景及 投融资战略研究报告》)材料三
在建筑风格设计上，内蒙古建造了具有地方特色、民族特点的驿站旅游厕所；广西桂林芦笛岩景区厕所设置了户外观景平台，让游客在如厕时可休闲观景。 在管理服务提升上，徐州与知名洁具品牌合作，将厕所打造成该品牌的实体体验区；苏州打造的“游急便”旅游厕所电子服务平台，较好地发挥了服务和监管作用。 在投融资模式创新上，山东积极推广PPP模式，实行设备提供、厕所清扫、废弃物回收一条龙服务；积极探索“以商养厕”的新路子。河北涞水野三坡首倡“乡村旅游厕所开放联盟”和“企业认养厕所”的管理新模式。 (摘编自新华网《“小厕所，大民生”——全国旅游系统推进“厕所革命” 纪实》)材料四 印度政府曾在1986年推出旨在向农村地区普及卫生设施的中央农村卫生项目；之后在1999年，又推出了全民卫生运动，但都收效甚微。截至2011年，拥有12亿人口的印度，只有47%的家庭拥有卫生间。2014年莫迪总理发起“厕所运动”，“家家有厕所”的口号在印度颇为响亮。 但印度水资源协会的工作人员扎克·快特表示，“由于文化、宗教或传统信仰，部分居民更青睐露天如厕”。因此，推广厕所还需印度人民转变观念。 印度比哈尔邦议会2015年8月5日通过的一项新的村务委员制度修订案明确规定，家里配备厕所成为竞选任何村职的硬性条件。比哈尔邦邦长表示，“竞选者必须在竞选提名时宣誓他们家里配有厕所”，这样做是为了保证乡村地区的环境卫生。 《印度时报》网站网友对此新规纷纷点赞，不少人表示希望这条新规能在印度的各个村落及更广泛的场所推行。还有网友表示，此项新规不应只适用于竞选者，还应适用于参与投票的选民。 (有删改) 4.下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是(3分) 5.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是(3分) A.中国的厕所革命已经在城市、景区取得了显著成效，下一步国家将会把重点转移到农村，以提高农民的生活品质。 B.从材料二我们可以看出，2006年到2015年这十年间，我国城市公厕数量和城市每万人拥有公厕数量整体呈上升趋势。 C.根据材料二、三可知，中国的厕所革命，不仅注重数量的增加，还注重品质的提升，同时在管理服务方面也有了显著的改进。
2019-2020年高中语文《客至》教案 苏教版选修《唐诗宋词选读》
2019-2020年高中语文《客至》教案苏教版选修《唐诗宋词选读》 教学目标： 学会抓住关键词进行比较阅读。 教学过程： 一.导入 今天我们来学习杜甫《客至》。读诗要从“头”开始，说明诗的题目对理解诗歌很重要。今天，我们试着通过题目来鉴赏一首诗。 二.文本研读 自学《客至》，结合诗歌的背景、自注、注释，思考下面问题： ⑴这首诗歌的感情基调如何？ ⑵结合诗句说说这种感情是如何表现出来的？ ⑶阅读《客至》、《宾至》，说说诗人为什么分别用“客”、“宾”为标题（提示：比较这两首诗在情感和用语上的差异。） 明确：⑴喜。 ⑵首联先从户外的景色着笔，点明客人来访的时间、地点和来访前夕作者的心境。“舍南舍北皆春水”，把绿水缭绕、春意荡漾的环境表现得十分秀丽可爱。这就是临江近水的成都草堂。“皆”字暗示出春江水势涨溢的情景，给人以江波浩渺、茫茫一片之感。群鸥，在古人笔下常常作水边隐士的伴侣，它们“日日”到来，点出环境清幽僻静，为作者的生活增添了隐逸的色彩。“但见”，含弦外之音：群鸥固然可爱，而不见其他的来访者，不是也过于单调么！作者就这样寓情于景，表现了他在闲逸的江村中的寂寞心情。这就为贯串全诗的喜客心情，巧妙地作了铺垫。 颔联把笔触转向庭院，引出“客至”。作者采用与客谈话的口吻，增强了宾主接谈的生活实感。上句说，长满花草的庭院小路，还没有因为迎客打扫过。下句说，一向紧闭的家门，今天才第一次为你崔明府打开。寂寞之中，佳客临门，一向闲适恬淡的主人不由得喜出望外。这两句，前后映衬，情韵深厚。前句不仅说客不常来，还有主人不轻易延客意，今日“君”来，益见两人交情之深厚，使后面的酣畅欢快有了着落。后句的“今始为”又使前句之意显得更为超脱，补足了首联两句。 以上虚写客至，下面转入实写待客。作者舍弃了其他情节，专拈出最能显示宾主情份的生活场景，重笔浓墨，着意描画。“盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅”，使我们仿佛看到作者延客就餐、频频劝饮的情景，听到作者抱歉酒菜欠丰盛的话语：远离街市买东西真不方便，菜肴很简单，买不起高贵的酒，只好用家酿的陈酒，请随便进用吧！家常话语听来十分亲切，我们很容易从中感受到主人竭诚尽意的盛情和力不从心的歉仄，也可以体会到主客之间真诚相待的深厚情谊。字里行间充满了款曲相通的融洽气氛。 “客至”之情到此似已写足，如果再从正面描写欢悦的场面，显然露而无味，然而诗人却巧妙地以“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯”作结，把席间的气氛推向更热烈的高潮。诗人高声呼喊着，请邻翁共饮作陪。这一细节描写，细腻逼真。可以想见，两位挚友真是越喝酒意越浓，越喝兴致越高，兴奋、欢快，气氛相当热烈。就写法而言，结尾两句真可谓峰回路转，别开境界。 ⑶这两首诗都是写迎接和招待客人的，但由于对象与诗人的情感关系的不同，“宾是贵介之宾，客是相知之客”，这样就造成了诗人表达的情感和用语上的差别。《客至》一诗中的情感显得真诚深厚、亲切融洽、富有生活气息；《宾至》中所表达的虽然也是诗人的真实情感，但由于对方是“贵介之宾”，所以也就显得客套和拘谨，有应酬和敬而远之的成分。在用语上，前者通俗明白，如话家常；后者庄重严肃中带有调侃。正因为有以上的区别，所以用“客”
语文人教版五年级下册《刷子李》群文阅读
群文《刷子李》《苏七块》《怀李叔同先生》 教学设计 群文解读： 这3篇作品中的人物形象鲜明，各自有着不同的特点。作家在刻画人物时采取了不同的手法。 通过第七单元的课内学习，学生对人物描写有所了解，所以同步阅读中应放手让学生自主阅读，充分尊重其个性化的阅读体验和感悟。但在阅读方法上应给予学生一定的指导。引导学生继续学习作者观察和表达的方法，体会作者的情感，加深对作者笔下的人物的了解。 一、教学目标： 1、快速流利地阅读课文材料。。 2、学习刻画人物的写作方法。 二、教学重点： 1．感受作者笔下鲜活的人物形象，体会作者描写人物的方法。 2．学习作者观察和表达的方法，积累语言。 3．分享孩子同步阅读的学习内容，学习方法等，为学生有效同步阅读奠定基础。 三、教学难点：领悟并学习作者刻画人物形象的方法。 四、教学准备：PPT 五、教学过程： 一、了解人物特点，交流体会 1、梳理《刷子李》的写法及写作特点。 同学们，通过预习，我们对课文《刷子李》有了初步的了解，老师相信文中的刷子李给大家留下了深刻的印象，你认为他是一个怎样的人呢？他是一个技艺高超的人，他的技艺高超表现在哪里？请同学们从课文中找找精彩的句子读一读。 2、梳理《刷子李》的写作特点，感受人物技术高超。 1. 预设：“刷子李”的规矩？ （a、刷浆时必穿一身黑，干完活，身上只要有一个白点，白刷不要钱。b、一天只刷一间屋子。c 、每刷完一面墙，必在凳子上坐一会儿，抽一袋烟，喝一碗茶，再刷下一面墙。） 从这些规矩里，你能看出刷子李的技艺高超吗？像这样没有直接写人物的动作同样表现人物特点的，叫作“侧面描写”也叫“间接描写” 2. 预设：描写“刷子李”刷墙动作的句子。 （只见师傅的手臂悠然摆来，悠然摆去，如同伴着鼓点，和着琴音，每一摆刷，那长长的带浆的毛刷便在墙面啪地清脆一响，极是好听。） 指导交流：指导读出舒缓柔和的韵味。这样直接写刷子李是怎样刷墙的，叫作“正面描写”或“直接描写”，这也是一种人物描写的方法。 3. 预设：找出描写“刷子李”刷墙效果的句子 （（1）他要是给您刷好一间屋子，屋里什么都不用放，单坐着，就如同升天一般美。指导朗读，用上赞叹的语气。（2）刷子划过屋顶，立时匀匀实实一道白，白得透亮，白得清爽。（3）啪啪声里，一道道浆，衔接得天衣无缝，刷过去的墙面，真好比平平整整打开一面雪白的屏障。） 你看，毛刷在墙上发出的啪啪的清脆美妙的响声，就像是一个“音乐家”，刷好的墙面匀匀实实平平整整，如同升天一般美，又像是一个“美术家”。作者把刷子李刷墙的动作效果写得这么形象生动是因为他还运用了一种非常重要的写作方法——细节描写，这也是一种值得同学学习的写作方法。 （4）感悟“一波三折”：同学们，在验证师傅刷子李绝活的过程中，曹小三的心理也是起起
高中作文：潇洒地快意人生600字
潇洒地快意人生600字 如果有人要问历史上谁最潇洒?我会毫不犹豫的回答是陶渊明.因为当世人还在极力追求名利时他已开始高歌采菊东篱下,悠然见南山,世上又有谁还能和他一样去追求自由潇洒的快意人生啊！ 李白有人生得意须尽欢,莫使金樽空对月的潇洒；杜甫也能潇洒到文章千古事,得失寸心知的程度；苏东坡一贬再贬之后,仍然能潇洒到报道先生春睡美,道人轻打五更钟......他们都能在逆境中过着潇洒的快意人生.在如今这个极力追求名利和物质的社会,又有谁能像陶渊明那样质性自然,非矫厉所得.饥冻虽切,违己交病.尝从人事,皆口腹自役.于是怅然慷慨,深愧平生之志.啊！ 人们都敬佩陶渊明,又有几人能像陶渊明那样潇洒飘逸,能像他一样快意人生.一生都大起大落,一生坎坷的苏东坡虽然也能潇洒的高歌着清风徐来,水波不兴.举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章.但终于还是不及富贵非我愿,帝乡不可期的陶渊明来的潇洒快意.陶渊明可以做到造饮辄尽,期在必醉.苏轼能吗?陶渊明能常著文章自娱,颇示以志.忘怀得失,以此自终.苏轼能做到吗?这世间又有几人能做到? 陶渊明岂只有悠然见南山这一面,他还有精卫衔微木,将以填沧海,刑天舞干戚,猛志固常在的金刚怒目的一面；也有待凤鸟以致辞,恐他人之我先.意惶惑而靡宁,魂须臾而九迁的对美女的苦恋之情的一面；也有吾年过五十,少而穷苦,每以家弊,东西游走,性刚才拙,与物多忤.自量为己,必贻俗患,僶俛辞世,使汝等幼饥寒的对子女们的惭愧之情的一面.世间的人们有谁能与他相比? 又有谁能在自己还活着的时候能写下自己的悼文?陶渊明先生他不信命,能看透人生,为自己写下有生必有死,早终非命促.昨暮同为人,今旦在鬼录.魂气散何之,枯形寄空木.娇儿索父啼,良友抚我哭.得失不复知,是非安能觉！千秋万岁后,谁知荣与辱?但恨在世时,饮酒不得足.的悼文.世间还有谁能像他这样潇洒飘逸? 我欣赏晨兴理荒秽,带月荷锄归的陶渊明也欣赏言欢酌春酒,摘我园中蔬的陶渊明.我欣赏采菊东篱下,悠然见南山的陶渊明也欣赏刑天舞干戚,猛志固常在的陶渊明.我欣赏不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵的陶渊明,也欣赏激清音以感余,愿接膝以交言的陶渊明......如今有谁能放下对名利的追求,像陶渊明先生那样去追求自由的快意人生. 世间唯有陶渊明先生是那样的潇洒飘逸,唯有那执着的陶渊明先生还在追求那美丽的桃花源,还有谁能放弃名利去过那样的潇洒飘逸人生. 秋_秋天抒情散文600字
浅析高中语文主题阅读
浅析高中语文主题阅读 摘要：学习的本质在于认知系统的建构, 而主题是语文认知系统的基本单元。本研究旨在通过阅读资源的整合建构, 提升学生阅读的核心素养。主要路径是:以 主题为中心对高中语文阅读资源进行梳理, 形成主题阅读资源目录, 并探索出适用于主题阅读的阅读方法。 关键词：主题阅读; 认知系统; 资源开发; 一.课题提出 长期教学实践发现, 网络情境下的碎片化阅读、应试语境下衍生的习题式阅读渐成主流。高中学生整体阅读量偏少, 且网络作品和漫画等视觉作品占了较大比重;课上拓展阅读篇目的设定和阅读方式都较为随意, 学生对文本的感悟不深, 阅读成为泛泛而“读”。总之课内外阅读资源缺少系统的整合和建构, 对阅读资源的粗放式运用, 影响到学生整体语文素养的提升。读什么和怎样读成为高中语文老师必须思考的重要课题。 二.主题认知系统 根据布鲁纳的认知结构学习理论, 知识的获得就是在人的大脑中形成一个结构, 这个结构由基本的概念、原理和规律组成, 人按照一定的编码方式对知识进行编码, 进而形成这个结构。建构主义的学习观进一步阐述, “学习意义的获得, 是每个学习者以自己原有的知识经验为基础, 对新信息重新认识和编码, 建构自己的理解”。总之, 学习的本质在于认知系统的建构。 语文的认知不是以字、词、句、段、篇为单位, 而是以其为媒介, 进而生成“形象”和“意义” (主题) 。“形象”和“意义”构成了语文认知结构的基本单元:这“形象”是具体的, 带有画面感的, 如春夏秋冬、烟雨楼台、望月的游子、徘徊的诗人;这“意义”是抽象的, 既可以是某种情感, 也可以是某种观点;“形象”和“意义”的连接, 一方面建立在我们深层文化内核或审美习惯基础上, 一方面带有作者独特的思维与创造。 符号学的观点认为, 符号的编码方式便决定了人的认知方式。我们用什么样的方式对阅读资源进行编辑, 学生就用什么样的方式理解文本, 进而理解人与世界。
第十一届中学生古诗文阅读大赛高中组团体决赛试题及答案解析
第十一届中学生古诗文阅读大赛高中组团体决赛 一、必答题（本大题共3轮，每轮30分，共90分。按照学校抽签顺序（座位号）依次进行） 第一轮（分值30分） 1．有“吝啬”意思的词是（）。 A.憾 B.悭 C.慝 D.恺 【 B 】 （憾：恨。慝：te，邪恶。恺，kai，和乐。悭，qian，悭吝。） 2．下面哪个不是对自己父亲的称呼？（） A.家慈 B.家君 C.大人 D.家严 【 A 】 （家慈，对别人称自己的母亲。俗有父严母慈之说。） 3．下列农作物不属于古代“五谷”的是（）。 A.高粱 B.小米 C.大豆 D.水稻 【 A 】 （五谷，古代有多种说法，最主要的有两种：一种指稻、黍、稷、麦、菽；另一种指麻、黍、稷、麦、菽。高粱虽然也是中国最早栽培的禾谷类作物之一，但都不在各种说法的“五谷”之列。） 4．不属于鞋子一类的是（）。 A.屦 B.弁 C.靸 D.舄 【 B 】 （屦，ju。靸，sa。舄，xi。弁，古代男子戴的帽子。） 5．下面汉字中不能用来表示一种颜色的是（）。 A.卢 B.猩 C.犀 D.赭 【 C 】 （卢，黑色。猩，像猩猩血的鲜艳红色。赭，红褐色。犀：犀牛；坚固。）
6．下面几种“马”哪一个指的是哺乳动物马？（） A. 秧马 B.哨马 C. 冀马 D. 禄马 【 C 】本文由【语文公社】https://www.360docs.net/doc/769386295.html,友情提供 （秧马，拔秧苗用的一种农具。哨马，负责哨探的骑兵。禄马，指禄命，古代相术术语。 冀马，古代指冀州之北所产的马，亦泛指马。） 第二轮（分值30分） 1、下列成语中在词语结构上与其他不同的是（）。 A. 生死肉骨 B. 成事不说 C. 一衣带水 D. 举足轻重 【C】 （“衣带”为固定结构，像一条衣带那样狭窄的水域，读若“一/衣带/水”。其余都是当中断开。） 2、下列诗句所描述的地域与其他三者不同的是（）。 A.乌衣巷口夕阳斜 B.夜泊秦淮近酒家 C.风生白下千林暗 D.绿杨深处是苏家 【D】 （D是写杭州，ABC均是写南京） 3、下列城市历史上都曾经做过首都，以它们首次作为首都的时间排列应该是（）。 ① 洛阳②杭州③南京④北京 A. ①②③④ B. ①③②④ C. ①④③② D. ①③④② 【B】 （①夏商周首都。②南宋首都。③三国吴首都。④元首都。） 4、“诸葛未亡犹是汉，伯夷虽死不从周”的诗句用在谁的身上最合适？ A.岳飞 B.顾炎武 C.文天祥 D.孙中山