南阳玉器的历史传说

来源：南阳城 2011-12-01

南阳历史文化悠久，人杰地灵。南召杏花山猿人遗址及多处原始社会遗址出土的化石、器物表明，远在几十万年前，人类祖先己在这块土地繁衍生息。约七八千年前，先民们以辛勤劳动和聪明智慧在这片土地上创造了灿烂的历史文明。周代天子非常重视这片富庶的土地，曾分封了申、吕、谢、郦、蓼、曾、鄀、许等诸侯国。春秋战国时期，她是楚国著名的冶铁中心。西汉时，为全国六大城市之一。到东汉，因刘秀的帝业起于南阳，故被称为陪都，号称南都。其后，历代皆为郡、州、府治所。正因为南阳在历史上的这种地位，她在消费上的品位一向不低。当世人发现玉这种美丽的石头可作饰物、用品和礼器之后，南阳人便开始了对玉石的寻找和对玉器的雕琢。

南阳人对玉石的寻找，传说完成于一个午后。那个午后，一帮负责寻玉的人走到了南阳城北的独山脚下，他们在一次次寻找失败之后，一个个又渴又累，沮丧至极，一屁股坐在了几棵古树下，都说再也不寻玉这种东西了，都认为南阳可能根本就无玉。没想到就在他们歇息的当儿，忽见不远处出现一头浑身发着翠色光晕的牛，众人觉得新奇，此处何以会有这种毛色的牛？于是，他们便起身走近一看。那牛见众人起身，扭头就向山坡上的一处石壁前走，众人紧跟着，想想牛到石壁前必然停步，未料那牛走到石壁前，头一低，轰然一下钻进了石壁里，众人惊住，待凝目细看，发现在牛钻进石壁的地方，散落着许多精美的玉块，有白玉、绿玉、黄玉、紫玉、红玉和黑玉。众人大喜，原来那牛是一只玉牛，是引领他们来发现这玉矿的……

自此，南阳人开始在独山采玉，并将这种洁净度和硬度很高的玉石，命名为独玉。

独玉的发现，为华夏大地上的玉石家族增添了新的成员，同时，也使南阳的玉雕业开始兴盛发达起来。到汉朝，独山脚下已出现了玉街寺，人们开始用各种工具对独玉石料进行加工，生产出各种各样精美的礼器、用品和饰物。东汉的科学家张衡在他的《南都赋》中，曾盛赞家乡的美玉“其宝利珍怪，则金彩玉璞，随珠夜光”。元世祖忽必烈在即将统一中国之际，命几百工匠用独山玉雕刻了一个巨大的盛酒器物“大玉瓮”，该瓮呈椭球形，内空，可盛酒300余石。元世祖就用这个玉酒瓮，在胜利之后大宴群臣。此瓮后置北海广寒殿中，至今仍陈于北海公园的团城。到明朝末年，南阳的玉雕业从业艺人已达千人，当时南阳城的许多街巷里，都有玉雕艺人在忙碌，他们多是后房前店，自产自销。到清朝，南阳玉器的声誉越加高了，西域的许多商人尤其印度玉商，不再满足于中间经销商的供货，而是不远万里，亲到南阳购买玉器。据传，当年的慈禧太后有一段日子心情郁闷，在宫中总发脾气，宦官们苦想着改变

她心情的主意。一天，一个宦官向李莲英告假说，我表哥是个南阳玉雕艺人，近日来京兜售他的雕品，我想出宫去看看他。李莲英一听，忽然想起，何不让太后看看那些独玉雕成的玉器，说不定她会因此心情好起来。就传那宦官的哥哥带着他的雕品进宫。那宦官的哥哥带进宫的雕品中，有一件是用独玉雕刻的一棵绿豆秧，豆秧上结着青翠的豆角，而且在四片豆叶上分别卧着两公两母神态各异的蝈蝈。太后在宦官们的搀扶下来看那雕品，一见那些栩栩如生的蝈蝈，兴趣顿生，就伸出手想去摸那些蝈蝈，那玉雕艺人不仅会雕玉，还会学蝈蝈叫，就在太后的手指要触到其中的一只蝈蝈时，他突然学着蝈蝈叫了一声，吓得太后猛地把手缩了回来。众宦官都笑了，太后也破天荒地呵呵笑起来。笑罢，太后说：“这玉美雕工也好，小李子，我买了。”据说，那个南阳玉雕艺人那次是背着好大一包银子出宫的。

采日月之精华，集天地之灵气而生的南阳美玉，代表着纯洁、坚贞、宝贵、平安和吉祥，已成为中华文明的载体之一。过去，她陪伴着我们的先祖涉过历史的长河；今后，她还会伴随着我们走向美好的未来。

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中国玉文化发展史

中国玉文化发展史玉在中国的历史十分悠久，最早在2000年前的内蒙古查海兴隆洼文化遗址的一对白色玉块表明距今约一万多年前的旧石器时代晚期中国玉业的萌芽与建立。从旧石器时代到现在，玉文化一直在中华大地上延续。但是按照统治阶级使用玉的用途来分，中国玉的发展可以分为神玉、王玉、民玉。按种类来分中国“四大名玉”，是指新疆产出的“和田玉”、辽宁岫岩产出的“岫玉”、河南南阳产出的“独山玉”、湖北郧县等地产出的“绿松石”。和在清朝慈禧后盛行的缅甸“翡翠”。旧石器时代到周时期，玉都是被人们奉为巫玉，它被当作一种巫觋祀神，沟通天地人的媒介。玉具有通灵的法力，因为它是神灵、天地、祖先神奇法力的象征。因此玉在我们中国古代文明起源中可谓是扮演了十分重要的角色，而推动玉文化的发展和繁荣的力量就是神明。那时候的玉最主要的作用就是祭祀天神。所以这个时期的玉被认为是神玉的存在。而后的封建皇朝里，玉成为了王玉。是封建礼制的一种工具。这时候的玉是历朝历代的王公贵族的宠儿。玉不再只是用于祭祀天神，玉成为了封建礼制里德的载体。统治阶级给玉赋予了非常多的美好寓意。玉是“石之美者”，玉有“六德”。这使得玉得到了王权和士大夫儒士的喜爱。将玉来表达自身的品德的高尚，代表国家的形象。在清朝时英吉利使者访华，清朝就赠了玉如意给使者。这代表了中国是一个礼仪之邦，也代表了中国是一个爱玉之国。同时，玉也是皇权的象征，从秦朝开始，皇帝采用以玉为玺的制度，一直沿袭到清朝。而且玉也是政治的象征，春秋战国就有“六瑞”的使用规定，6种不同地位的官员使用6种不同的玉器，即所谓“王执镇圭、公执桓圭，侯执信圭、伯执躬圭、子执谷壁、男执蒲壁”；唐代明确规定了官员用玉的制度，如玉带制度。随着朝代的更迭，人民不变的不仅仅有中华的文化，还有中华人民对玉的喜爱。因为玉代表了“六德”是儒士的风雅之物，同时玉也有吉祥祥瑞之意。人们认为玉具有超自然的力量，认为将玉制品供人佩饰或使用，可增加精神上和心理上的抵抗力量，防御邪气的侵袭，扫除鬼祟的祸患，保障人和物的安全和吉祥。同时相信玉有使人长生不老的功能，相信通过食玉和服用玉类可以实现永远年轻的目的。这一观念宣扬和使用得最多的大约要推道家的学术和法术了。但是其实要用玉达到保健作用，必须用玉做餐具才可以。随身佩而且随着历朝玉雕技艺的改革创新，玉饰品一直是人们的主要饰品之一。玉镯、玉簪、玉佩、玉冠等等，而且造型多种多样。而且玉在中国的价值一直很高,金玉金玉,古代因为玉的挖掘的运输的困难,使得玉的价格不菲.现在因为玉资源的日益匮乏,使得玉的价值越来越高。现在玉的价格比清朝时期高了千倍不止。同时随着时代的改变，玉也开始在世界市场占有一席之地。所以直到现在，玉，这个中华民族的精灵，成为了民玉。这不是玉的地位下滑，反而是一种升华。现在的玉不是祭祀神明的工具，不是皇权的象征，而是美的象征，民族的象征，历史的印记。玉随着中华原始文明诞生，她一直都在中华历朝历代的历史中存在着。中国的文字几经变化，中国的道家、墨家、儒家、法家，各大学派都衰弱或者湮灭了，多少书画作品都不见踪影。中国这一个没有中断过的文明，她上下五千多年的历史中，玉文化一定是一个不可或缺的存在。即使古时人们喜爱的和田玉已经越来越少，四大名玉已经有后起之秀----翡翠。美玉，可以分为A货、B货、C货、B+C货。

中华古玉文化

中国玉文化 11.1 概述玉在中国起源之久，可能在全世界没有哪个国家可以相比的。据考证，全世界最早认识石头，对它作出分类的，是我们中华民族；最早把石头中具有最美的一类叫玉的，也是我们中华民族。中国古玉不但历史悠久，而且影响深远，玉和中国民族的历史、政治、文化和艺术的产生和发展存在着密切关系，它曾影响了中华民族世世代代人们的观念和习俗，影响了中国历史上各朝各代的典章制度，影响了一大批文学、历史等著作。中国古玉器世代单件作品的产出与积累，与日俱进的玉器生产技艺，以及与中国玉器相关的思想、文化、制度，这一切物质的、精神的东西，构成中国独特的玉文化，成为中华民族文化宝库中一个重要的分支而光照全世界。鉴赏中国古代玉器，我们不但要欣赏它们的工艺价值，更要研究它们深刻的文化内涵。因此本章有必要向鉴赏者就中国古玉及玉文化基本内容作简要介绍，目的是引起鉴赏者对中国古玉及玉文化的兴趣和重视。 11.2 中国古玉简介 11.2.1 中国古代对玉的认识从今天的宝玉石学的角度讲，玉石是由矿物集合体组成的、能用来雕琢玉器工艺品或做其它珠宝饰品的多晶质、隐晶质和非晶质材料的总称。但在古代，由于缺乏对玉石自然属性的了解，人们主要强调的是它们的社会属性，因而，中国古代对玉的认识与今天相比差别较大，究何所指，有时难以决断。但一般来讲，中国古代对玉的认识和理解有下列几个特征。 1、以色辩玉玉石被中国古代称为“美石”，美与不美主要表现在颜色上。在当时的特定条件下，古人不可能从物理学和化学的角度对玉作出本质的定义，只能以直觉为基础，以多数人的喜好和公认为依据，因此以色辨玉必然是古人识玉的一大法则。例如章鸿钊所著《石雅》中清楚写到：“古人辨石，所重在色而不在质。其色相似者，其名恒相袭”。其它描述玉的古籍，如《渊鉴类涵》、《潜确类书》、《玉纪》等均将颜色作为辨别玉和进行等级划分的主要依据。 2、玉与器同称中国的文字，往往一字多义，古文尤甚。一个“玉”字，按传统习惯的用法，是包含了玉石和玉器两方面的涵义。玉石是未经雕琢的原料，玉器则是已经琢磨而成的器物。这两个概念照理说是不可混用的，但在古籍之中，却大多是用一个“玉”字概括之，说玉石是它，说玉器也是它。玉与器同称这种现象跟古人对玉崇拜的起因和心理有关，玉为人所爱，首先就在于它的优良品质，无论琢磨也好，不琢磨也好，发挥作用的是其美质，所突出的也是其美质。《礼记·效特性》曰：“大圭不琢，美其质也”；“玉之美，在其质，由其质”。正因为古代人们较看重玉石和玉器的质，故琢磨与未琢磨就不那么重要了，这种情况也反映了当时的认识水平。

玉雕基本知识之南阳玉雕艺术

南阳玉雕艺术：从“渎山大玉海”到“九龙晷” 经过玉雕艺人和科技工作者挖掘、整理传统技艺，吸取外地经验，南阳玉雕的工艺不断改进，逐渐形成了自己的独特艺术风格，以技巧的灵活及色泽显贵著称于世。南阳拓宝玉器有限公司董事长、总经理、高级工艺美术师吴元全介绍说，由于独玉色彩丰富，浓淡兼备，一块石料上面往往各色杂陈。这就要求雕刻者要全盘考虑，既要有精彩的布局构思，又要巧用各种颜色，使得整个作品妙趣天成，让欣赏者禁不住拍案叫绝。南阳玉雕制作的《卧龙出山》，利用独玉色彩丰富、鲜素一体的特点，严谨布局，巧用俏色，雕刻精细，气势雄伟，它重3.8吨，长2.5米，高1.6米，是我国目前最大的巨型玉雕，是不可多得的艺术瑰宝。用精选的独山玉制作的五环炉、花薰，吸收了古代青铜器和其它工艺品的特色，创造了多层转球花薰黄，造型古朴端庄，技艺巧夺天工，在法国举办的国际工艺品展览会上，赢得了广泛的好评。南阳人在玉雕加工上，选用原料非常丰富，除独玉外还有来自辽宁岫玉、缅甸翠玉、阿富汗白玉、加拿大碧玉、俄罗斯白玉以及珊瑚、玛瑙、芙蓉石、水晶石、紫晶石、红蓝宝石等150多个玉种。的确，历经千年兴盛而不衰的玉雕产业，形成了浓郁的、博大精深的南阳玉文化，孕育了一代又一代、代代相传、层出不穷、技艺高超的南阳玉雕艺人。南阳的玉雕艺术大师们在继承传统工艺的同时，不断引进、吸收、创新艺术设计雕刻手法。正是悠久的历史、深厚的文化底蕴和得天独厚的美玉资源相结合，才使得南阳玉雕这一艺术瑰宝得以代代相传，发扬光大，惊世之作也不断问世。截至目前，南阳玉雕艺术大师们设计雕刻的“卧龙出山”、“九龙转动花薰”、“鹿鹤同春”、“万里长城”、“九龙晷”等40余件精品先后获得国家级、省级奖项，多件产品被作为稀世珍宝由故宫博物院、美术馆和收藏家收藏。《九龙晷》礼品长199cm、宽110cm、高80cm、重500kg，该礼品设计风格新颖独特，巧妙构思，匠心独运，把南阳独山玉特有的各种色彩巧妙利用，采用浮雕、透雕、镂空、线刻等多种雕刻手法，使这件产品线条流畅，形神具备，气势雄伟。九条盘龙环绕日晷，表明九州华夏儿女紧密团结，和睦相处，同时表达了九九归一之意。整幅作品寓意民族团结、国家昌盛、祖国统一，表达了河南九千万人民喜迎澳门回归之深情。被誉为“国之瑰宝”、重3500公斤的玉器“渎山大玉海”，是元代忽必烈犒赏三军时盛酒的器物，是中国历史上出现最早最大的巨型玉雕，为中国划时代的艺术珍品，也是世界宝玉石发展史上罕见的杰作。但问世700多年来，其玉料一直众说纷纭，未能认定。最近，由文化部中国传统文化促进会、亚洲珠宝联合会等单位主办的中华宝玉石文化高层论坛在北京人民大会堂举行。在论坛上，经过20余名国内知名玉器考古、收藏专家仔细观察、研究，并与南阳的独山玉矿样品反复对比、鉴定，认定制作于元代、现陈列于北京北海公园团城的 “渎山大玉海”玉料为南阳独山玉。至此，一桩“千古悬案”一锤定音。转载自：张雄艺术网

历史文化名城保护规划规范

历史文化名城保护规划规范GB50357-2005 作者：互联网政策法规来源：互联网点击数：2113 更新时间：2013-5-6 1总则 1 . 0 . 1 为确保我国历史文化遗产得到切实的保护，使历史文化遗产的保护规划及其实施管理工作科学、合理、有效进行，制定本规范。 1 . 0 . 2 本规范适用于历史文化名城、历史文化街区和文物保护单位的保护规划。 1 . 0 . 3 保护规划必须遵循下列原则： 1 保护历史真实载体的原则； 2 保护历史环境的原则； 3 合理利用、永续利用的原则。 1 . 0 . 4 保护规划应全面和深入调查历史文化遗产的历史及现状，分析研究文化内涵、价值和特色，确定保护的总体目标和原则。 1 . 0 . 5 保护规划应在有效保护历史文化遗产的基础上，改善城市环境，适应现代生活的物质和精神需求，促进经济、社会协调发展。 1 . 0 . 6 保护规划应研究确定历史文化遗产的保护措施与利用途径，充分体现历史文化遗产的历史、科学和艺术价值，并应对历史文化遗产利用的方式和强度提出要求。 1 , 0 . 7 历史文化名城保护规划应纳人城市总体规划。历史文化名城的保护应成为城市经济与社会发展政策的组成部分。城市用地布局的调整、发展用地的选择、道路与工程管网的选线以及其他大型工程设施的选址应有利于历史文化名城的保护。 1 . 0 . 8 对确有历史、科学和艺术价值，未列人文物保护单位的文物古迹和未列入历史文化街区的历史地段，保护规划应提出申报建议。 1 . 0 . 9 非历史文化名城的历史城区、历史地段、文物古迹的保护规划以及历史文化村、镇的保护规划可依照本规范执行。 1 . 0 . 10 历史文化名城保护规划除应遵守本规范规定外，尚应符合国家现行有关标准、规范的规定。 2术语 2 . 0 . 1 历史文化名城historic city 经国务院批准公布的保存文物特别丰富并且具有重大历史价值或者革命纪念意义的城市。 2 . 0 . 2 历史城区historic urban area 城镇中能体现其历史发展过程或某一发展时期风貌的地区。涵盖一般通称的古城区和旧城区。本规范特指历史城区中历史范围清楚、格局和风貌保存较为完整的需要保护控制的地区。 2 . 0 . 3 历史地段histori .area 保留遗存较为丰富，能够比较完整、真实地反映一定历史时期传统风貌或民族、地方特色，存有较多文物古迹、近现代史迹和历史建筑，并具有一定规模的地区。 2 . 0 . 4 历史文化街区historic .onservation area 经省、自治区、直辖市人民政府核定公布应予重点保护的历史地段，称为历史文化街区。 2 . 0 . 5 文物古迹histori .monuments and Sites 人类在历史上创造的具有价值的不可移动的实物遗存，包括地面与地下的古遗址、古建筑、古墓葬、石窟寺、古碑石刻、近代代表性建筑、革命纪念建筑等。

中国宝玉石业发展现状与前景展望

中国宝玉石业发展现状与前景展望宝玉石历来受到全世界人类的珍爱。自从人类有了文明，就有了对宝玉石的寻找、开发和加工等社会活动。这种活动，经历了社会上的各个历史时期，遍及世界各地，伴随着整个人类文明和社会生产发展的全过程。人类对宝石的开发利用从来也没有停止过。宝玉石是一种亘古千秋的事业。宝玉石是大自然对人类的珍贵赐予，是人类文化遗产的重要组成部分，集中凝结着人类物质文明与精神文明的重要成果。随着社会的经济发展和文化进步，宝玉石因其稀少、美丽、耐久而越来越重要，其价值则越来越高，尤其是名贵宝石，历来是皇家贵族、豪门巨富的收藏品。在经济发达国家，钻石、红宝石、祖母绿、蓝宝石供不应求，已成为宝玉石市场的抢手货。宝玉石不仅是国内外市场上用作首饰和工艺雕刻品原料的一种极为贵重的商品，而且成为尖端工业和技术部门极为贵重的材料。因而，对宝玉石的开采、加工与利用，在世界上许多国家的国民经济中起着举足轻重的作用。一、国外宝玉石业发展简介国际上宝玉石业是发展速度最快的几种行业之一。据报导，五十年代末期，世界年产宝玉石的价值约为2亿美元，但仅仅过了三十年，到1989年国际宝石总贸易额就达到了720亿美元以上，2002年达到1000亿美元以上，市场需求与价格水平依然成倍上升，坚挺不衰。据有关资料估计，世界珠宝首饰需求量每年以5—10%的幅度增加，价格以8—12%的幅度增长。如香港珠宝首饰贸易额1988年为62亿港元，比1987年增长30%，过去10年平均增长率超过20%。日本1977年珠宝首饰销售额仅为45亿美元，1987年已达153亿美元，1997年达455亿美元，2003年达650亿美元。泰国在八十年代初，珠宝首饰出口额不足百万美元，1989年出口额已达14亿美元，三、五年后达45亿美元，2003年为65亿美元。具有硬通货性质的高档宝石，还被一些国家政府（包括前苏联在内）和财团列为投资商品和作为国家银行货币基金予以储备。综观整个世界，珠宝加工技术不断进步，珠宝市场稳步上升，产销两旺。二、我国宝玉石业发展现状我国有着丰富珍贵的宝玉石资源，开发利用宝玉石的历史悠久。在人类生活中，中国是最早开发利用宝玉石的国家之一，据考证大约有七千年以上的历史。中国的玉雕和石雕被公认为是中国的传统艺术，在世界上素有“东方艺术”之称和“玉石之国”的美誉。据考古学家研究，中国早在三千五百年前就已经制作出许多精美的玉器，如皇帝的玉玺、玉佩、玉碗等。1968年在河北省发掘的两套“金缕玉衣”，经鉴定为大约二千三百年前西汉时期的产物。每套衣服由2000多块玉片和大约重1000克的金线缝制而成。很难想象，二、三千年前的中国古代人的雕刻艺术就已经达到了那样的高超水平。在历史上，中国宝玉石业的辉煌成就，曾为全人类的文明建设做出过卓越的贡献。然而，自鸦片战争以来，我国半封建半殖民地时期却是资源遭到疯狂掠夺，生产遭到极大破坏的时期，宝玉石资源和宝玉石业也在劫难免。新中国成立后，由于人们对宝玉石的认识不够，致使宝玉石业的发展缓慢。十年的文革是空前的浩劫，对珠宝首饰行业来讲，更是一场巨大的灾难。本来就不发达的珠宝首饰业，濒于绝境。全国经营出口珠宝首饰的单位，剩下不过几家。金额不值得一提，千八百万美元而已。中国宝玉石业的真正发展，是改革开放以后的事情。在世界宝玉石热的影响下，我国也掀起了全国性的“宝玉石热”。近三十年来，在资源勘查、开采、加工技术、经营销售、科学研究和人才培养等方面，都取得了令人可喜的成果，这主要表现在以下几点： 1、宝玉石勘查和开采工作成绩显著

古玉及玉文化

第11章中国古玉及玉文化 11.1 概述玉在中国起源之久，可能在全世界没有哪个国家可以相比的。据考证，全世界最早认识石头，对它作出分类的，是我们中华民族；最早把石头中具有最美的一类叫玉的，也是我们中华民族。中国古玉不但历史悠久，而且影响深远，玉和中国民族的历史、政治、文化和艺术的产生和发展存在着密切关系，它曾影响了中华民族世世代代人们的观念和习俗，影响了中国历史上各朝各代的典章制度，影响了一大批文学、历史等著作。中国古玉器世代单件作品的产出与积累，与日俱进的玉器生产技艺，以及与中国玉器相关的思想、文化、制度，这一切物质的、精神的东西，构成中国独特的玉文化，成为中华民族文化宝库中一个重要的分支而光照全世界。鉴赏中国古代玉器，我们不但要欣赏它们的工艺价值，更要研究它们深刻的文化内涵。因此本章有必要向鉴赏者就中国古玉及玉文化基本内容作简要介绍，目的是引起鉴赏者对中国古玉及玉文化的兴趣和重视。 11.2 中国古玉简介 11.2.1 中国古代对玉的认识从今天的宝玉石学的角度讲，玉石是由矿物集合体组成的、能用来雕琢玉器工艺品或做其它珠宝饰品的多晶质、隐晶质和非晶质材料的总称。但在古代，由于缺乏对玉石自然属性的了解，人们主要强调的是它们的社会属性，因而，中国古代对玉的认识与今天相比差别较大，究何所指，有时难以决断。但一般来讲，中国古代对玉的认识和理解有下列几个特征。 1、以色辩玉玉石被中国古代称为“美石”，美与不美主要表现在颜色上。在当时的特定条件下，古人不可能从物理学和化学的角度对玉作出本质的定义，只能以直觉为基础，以多数人的喜好和公认为依据，因此以色辨玉必然是古人识玉的一大法则。例如章鸿钊所著《石雅》中清楚写到：“古人辨石，所重在色而不在质。其色相似者，其名恒相袭”。其它描述玉的古籍，如《渊鉴类涵》、《潜确类书》、《玉纪》等均将颜色作为辨别玉和进行等级划分的主要依据。 2、玉与器同称中国的文字，往往一字多义，古文尤甚。一个“玉”字，按传统习惯的用法，是包含了玉石和玉器两方面的涵义。玉石是未经雕琢的原料，玉器则是已经琢磨而成的器物。这两个概念照理说是不可混用的，但在古籍之中，却大多是用一个“玉”字概括之，说玉石是它，说玉器也是它。玉与器同称这种现象跟古人对玉崇拜的起因和心理有关，玉为人所爱，首先就在于它的优良品质，无论琢磨也好，不琢磨也好，发挥作用的是其美质，所突出的也是其美质。《礼记·效特性》曰：“大圭不琢，美其质也”；“玉之美，在其质，由其质”。正因为古代人们较看重玉石和玉器的质，故琢磨与未琢磨就不那么重要了，这种情况也反映了当时的认识水平。

.第十三节独山玉

第十三节独山玉独山玉因产于我国河南省南阳市的独山而得名，是我国特有的玉石品种，又名“南阳玉”。一、独山玉的基本性质 (一)矿物组成独山玉是一种黝帘石化斜长岩，其组成矿物较多，主要矿物是斜长石(钙长石)(20％一90％)和黝帘石(5％～70％)，次要矿物为翠绿色铬云母(5％一15％)、浅绿色透辉石(1％～5％)、黄绿色角闪石、黑云母，还有少量榍石、金红石、绿帘石、阳起石、白色沸石、葡萄石、绿色电气石、褐铁矿、绢云母等。 (二)化学组成钙长石化学式为CaAl2Si2O8，黝帘石化学式为Ca2A13(Si04)：(OH)。独山玉的化学组成变化较大，随其组成矿物含量的变化而变化。 (三)结构构造I 独山玉具细粒(d<0．05mm)状结构，其中斜长石、黝帘石、绿帘石、黑云母、铬云母和透辉石等矿物呈他形一半自形晶紧密镶嵌，集合体为致密块状(见图3—2—153)。 (四)光学性质 1．颜色由于组成矿物种类繁多，因此独山玉颜色丰富，主色有白、绿、紫、蓝绿、黄、褐、黑等，单一色调的原料及成品较少。 2．光泽及透明度玻璃光泽；半透明至不透明。 3．光性非均质集合体，正交偏光镜下没有消光位。 4．折射率独山玉折射率的大小受组成矿物的影响，点测法测到的折射率值变化于1．560～1．700 之间。 5．吸收光谱未见特征吸收谱。 6．发光性在紫外灯下，独山玉表现为荧光惰性。有的品种可有微弱的蓝白、褐黄、褐红色荧光。 (五)力学性质 1．解理无解理。 2．密度 2．70～3．09g／cm3，一般为2．90g／cm3。 3．硬度摩氏硬度为6～7。 (六)放大检查细粒状结构，可见蓝色、蓝绿色或紫色色斑。 (七)特殊光学效应未见。

石佛寺玉器

石佛寺玉器石佛寺玉雕产业的发展，带动了玉雕专业市场的快速膨胀。1992年以来，全镇先后建成了贺庄摆件市场、榆树庄玉镯市场、石佛寺翠玉玛瑙精品市场、玉雕湾工业区等四大玉雕专业市场，整个市场拥有各类玉雕加工企业2000多家，经销门店（摊位）3500个，其中高档精品门店800多个，从业人员近万人，日客流量8000余人，成交额400余万元。贺庄摆件市场以玉雕大摆件产品为主，现拥有门店200多家，主要产品有龙船、大型石狮、人物佛像、花卉等，各类产品形象逼真、华贵宏伟，是宾馆、居室、办公场所装点衬饰的理想产品；榆树庄玉镯市场以玉镯、白菜等工艺品为主，各类产品厂价直销，做工精细，现拥有摊位800余个，是全国最大的玉镯专业市场；石佛寺翠玉玛瑙精品市场位于正在建设的玉雕湾东区北部，西临人工湖畔，地理位置优越。该市场专业门店300余家，摊位近600个，其中来自辽宁、桂林、广东、扬州等全国各大玉雕产销基地的经销商近40家，翠玉玛瑙精品市场产品主要有人物、花卉、鸟兽、首饰、生肖、器皿等10大类近千个品种，各类玉雕工艺品做工精细，巧夺天工，华贵典雅，首饰产品已成为国内外流行的高档装饰品；玉雕湾工业区是石佛寺镇的龙头玉雕专业市场，兴建于1998年，整个市场计划5年时间建成，规划面积近1.5平方公里。该市场集加工、商贸、休闲、娱乐为一体，档次全、品位高，酝含着浓厚的玉乡韵味。目前，该市场中心区已形成，清澈的湖水映照着蓝天，欧式风格的玉雕商贸楼群倒映水面，岸边垂柳依依，芳草如茵，百余米长的龙翔大桥如一条蛟龙横卧在碧波之上，琳琅满目的珠宝玉器、熙来攘往繁荣昌盛的交易场面和着悠闲自在的购物游玩人群勾成了一幅极富现代气息的画面。整个市场现已容纳各类玉雕加工企业（户）400多家，门店摊位500多家，其中高档精品门店60多家，该中心市场日客流量达5000人次，日成交额近200万元。玉雕湾东区市场和西区市场正在建设之中，整个玉雕湾建成后，玉雕湾市场与其它几个玉雕专业市场及七个玉雕专业村勾通连为一体，石佛寺玉雕市场将呈现出东西贯通，南北回环的大气势，市场规模将称雄于全国同类市场。石佛寺镇交通便利，自然环境、人文环境、投资环境俱佳，热情好客的石佛寺镇5万人民真诚欢迎国内外各界朋友前来参观考察、旅游观光、投资贸易、共图发展。

历史文化名城名单

国家级历史文化名城名单目前国务院已审批的历史文化名城的城市达到117个（琼山与海口分记算2个）。直辖市（4）：北京、天津、上海、重庆河北（5）：保定市、承德市、正定县、邯郸市、山海关山西（6）：平遥县、大同市、新绛县、代县、祁县、太原市内蒙古（1）：呼和浩特市黑龙江（1）：哈尔滨市吉林（2）：吉林市、集安市辽宁（1）：沈阳市江苏（10）：南京市、徐州市、淮安市、镇江市、常熟市、苏州市、扬州市、无锡市、南通市、宜兴市浙江（7）：杭州市、绍兴市、宁波市、衢州市、临海市、金华市、嘉兴市福建（4）：福州市、泉州市、漳州市、长汀县江西（3）：南昌市、赣州市、景德镇市安徽（5）：亳州市、歙县、寿县、安庆市、绩溪县山东（8）：济南市、曲阜市、青岛市、聊城市、邹城市、临淄市、泰安市、蓬莱市河南（8）：郑州市、洛阳市、开封市、安阳市、南阳市、商丘市、浚县、濮阳市湖北（5）：江陵（荆州市）、武汉市、襄樊市、随州市、钟祥市湖南（3）：长沙市、岳阳市、凤凰县广东（7）：广州市、潮州市、肇庆市、佛山市、梅州市、

雷州市、中山市广西（3）：桂林市、柳州市、北海市海南（2）：琼山市、海口市四川（7）：成都市、自贡市、宜宾市、阆中市、乐山市、都江堰市、泸州市云南（5）：昆明市、大理市、丽江县、建水县、巍山县贵州（2）：遵义市、镇远县西藏（3）：拉萨市、日喀则市、江孜县陕西（6）：西安市、延安市、韩城市、榆林市、咸阳市、汉中市甘肃（4）：张掖市、武威市、敦煌市、天水市青海（1）：同仁县宁夏（1）：银川市新疆（3）：喀什市、吐鲁番市、特克斯县一、国家第一批历史文化名城名单（24座）（国务院1982年2月8日批准）北京（直辖市）承德（河北）大同（山西）南京（江苏）泉州（福建）景德镇（江西）曲阜（山东）洛阳（河南）开封（河南）苏州（江苏）扬州（江苏）杭州（浙江）绍兴（浙江）江陵（现荆州湖北）长沙（湖南）广州（广东）桂林（广西）成都（四川）遵义（贵州）昆明（云南）大理（云南）拉萨（西藏）西安（陕西）延安（陕西）二、国家第二批历史文化名城名单（38座）（国务院1986

中国玉文化

中国玉文化 0803040120 08翻译陈小梅中华民族自新石器时代起，对玉就有了较明确的认知，至东汉才在总结前人认识玉的基础上，提出了对玉的科学性解释：“玉，石之美者有五德。”将玉确认为：玉的本质是石；玉是美丽的石；玉有五种道德品性。这第三项内容是古人的哲学价值取向，反映出中国人特有的爱玉、崇玉的思想情感和历史传统。 “玉不琢，不成器”，可以看成“玉器”这一专用词语的最早依据。它的基本内涵我们可以这样理解：玉必须经过雕琢才能造成器物，即规定了玉器的雕刻工艺美术品的属性；玉具有超越于玉璞的价值——使用价值、审美价值和象征价值等。但我们仍然要对有些人引用时只用“石之美”，而去掉“有五德”则说是不可取的错误。同时还要指出，许慎的概念是指狭义的玉——闪石玉，且在封建社会特别是儒家思想的介入而占据了统治地位。我们细嚼玉器所蕴涵的社会学和美学意境，就会发现玉器往往表现出“天公之美”（质地）加“人工之美”（工艺）的社会美，它是天地造化和精美工艺的融合。玉质感温润细腻，佩之则倍感体贴；它色感纯洁无暇，赏之则净化心灵；它音感清脆悦耳，听之则涤荡胸怀。而这些综合美学要素结合起来，不禁会使人感叹玉石乃天地之精华，进而在崇敬、景仰之余产生了神秘化的美感，这种神秘化的美感与宗教等相互联系，更加深了人们对玉的既爱又敬、不平凡中又蕴涵神秘化的独特审美趋向，由此，崇玉文化在中国文化史中始终占据主导地位。中国素有“玉石王国”的美誉，不仅开采历史悠久，而且分布地域极广，蕴量丰富。昆仑-祁连山、东北-内蒙、秦岭、天山-阿尔泰山、阴山、喜马拉雅山及东南沿海等地是我国宝玉石资源主要成矿带。目前已发现各种玉石170余种，其中软玉、硬玉等高档玉9种，其他为中低档玉，印章石和彩石。最著名的是新疆和田玉、河南独山玉、辽宁岫玉和湖北绿松石，称为中国四大名玉。了解历代玉器的发展历程是研究玉文化的基础，要深入探讨其主干和精髓，挖掘中国玉器及玉文化的特色是关键所在。中国玉文化优秀传统的主要门径有一

南阳文化实践报告

昔·惜·希 ——赴南阳调查玉文化支队实践主题报告林雨潇，陈升伟，陈家轲，陈良（材料系）（S091701 材料系赴河南南阳走进玉文化支队）摘要：从卞和得于楚山之中却价值连城的和氏璧，到红楼梦中涎玉而生的宝玉，再到北京奥运会上独具东方神韵的金镶玉，玉作为中华民族的文化象征贯穿中华五千年文明而连绵不断，流传有绪。玉，积山川之精，集人文之美，不仅凝聚着文化，象征着智慧，更孕育着中华民族的精神、道德、乃至是生命观、价值观。古之君子比德于玉，因其有“仁、义、智、勇、洁”五德，如今，玉资源却在国际化、商品化的大潮流下日益枯竭，更为可悲的是，玉已逐渐沦为任人摆弄的玩物，有关玉的文化似乎总是停留在某块玉值多少钱上，而就算是那些玉专家们亦鲜有人去关注玉背后的文化价值。带着这些疑问与困惑，我们一行人，踏上了前往中国独山玉之乡——河南南阳。关键词：玉文化南阳独山玉昔——辉煌的独玉文化引言：中国的四大名玉，是指新疆的“和田玉”、湖北的"绿松石"、辽宁岫岩的“岫玉”以及我们本次实践所调研的河南南阳“独山玉”。一、独山玉简介独山玉产于河南南阳的独山，故而得名“独山玉”，也称“南阳玉”或“河南玉”。作为中国四大名玉之一，独山玉有着其与众不同之处：色泽鲜艳，质地细腻，光泽好，硬度高，可同翡翠媲美，被誉为“南阳翡翠”。此外，俏色玉雕尤获好评。二、独山玉历史及文化简介作为中华文明的重要载体,玉崇拜远非一般的灵物崇拜,包含着极其深刻的精神理念和文化底蕴，是中国传统礼制和儒家思想的最高表现形式。独山玉作为我国历史上四大名玉之一，仅在南阳独山产出，为传承、弘扬中华玉文化发挥了重要作用，在中华玉文化史中有着举足轻重的地位。 1、独山玉为中华玉文化的萌芽提供物质基础中国是玉器大国，更是一个产玉大国，玉石材料的品种繁杂，质地多样，产地分布很广。新石器时代的玉器用料，区域性很强，基本上是“就地取材”。由于新疆和田地区处在历史“文明区域”之外，因此在中华文明初露曙光时，独

关于在南阳玉器市场的教学实习报告

关于在南阳玉器市场的教学实习报告姓名：周焜学号：5130120134 一、实习目的了解玉器市场规模、行情变化、品种、优化处理及价格等等。提高珠宝鉴定、评估及商贸工作的经验和技能，并增强自己对玉材工艺加工的了解，既需要多方面的专业知识，更需要在实践中积累专业技能。二、实习时间及地点时间安排：2014年3月6号：9:00——16:30 从学校坐大巴出发，直达目的地南阳的镇平宾馆。 2014年3月7号：8:00——15:00参观南阳石佛寺玉石中心附近批发市场。 2014年3月8号：8:30——15:00参观南阳石佛寺玉石中心批发市场。 2014年3月9号：8:00——15:00南阳的镇平宾馆坐大巴回到学校。实习地点：南阳石佛寺玉器市场。三、实习内容及过程 (1)玉器市场概况的了解南阳是中国玉雕之乡、四大名玉之一独玉山的原产地，包含和田玉、翡翠、玛瑙、水晶在内的各种玉石加工人员30多万人，全市玉雕业产值和交易量占全国三分之一以上，拥有雄厚的玉雕产业集群支持；南阳玉雕历史悠长、工艺高深，玉雕工艺大师云集；南阳玉器鉴定中心、宝玉石协会、玉文化研讨机构健全，玉器经销人员遍布天下。南阳历史悠久，山川秀丽，拥有众多具有深厚文化底蕴的人文景观和引人入胜的自然景观。南阳是中国首批对外开放的历史文化名城，现有国家级重点文物保护单位8处，省级64处，不同专题的博物院馆14处。石佛寺镇以玉雕为特色支柱产业，玉雕原料丰富，产品种类齐全。原料主要有南阳独玉、辽宁岫玉、阿富汉白玉、俄罗斯白玉等，产品主要有饰品和摆件。两大系列十大类近5000个品种。齐全的品种和多样化的档次，使石佛寺玉雕驰名中外，独领风骚。全镇现有玉镯、人物、花鸟、山水、炉薰等各类玉雕专

楚汉时期南阳玉文化在中国的地位研究

楚汉时期南阳玉文化在中国的地位研究刘国旭1，2江富建2 （1，华中师范大学城市与环境科学学院，武汉 430079； 2，南阳师范学院旅游与环境科学学院，南阳 473061）摘要:南阳盆地作为一个相对独立的地理单元，在中国文化发展过程中有着重要的地位，又是古代中原地区为数不多的玉产地之一，在中国玉文化发展过程中具有重要的的历史地位。本文重点考察春秋到秦汉时期南阳独山玉文化发展的的相关问题，从治玉条件、出土的玉器特征等方面分析了该时期南阳独山玉的兴起和发展，从南阳独山玉文化的兴衰管窥其历史地位。关键词：南阳盆地；独山玉；春秋至秦汉；地位一、引言玉是中华民族的瑰宝，它孕育了古老灿烂的中华文明。玉世代被人们喜爱，这不仅仅是它质地优良，稀有罕见，更重要的是它在历代政治、经济、文化、道德、宗教等方面的独特作用。因此，在中国人的心目中，玉有着民族传统的内涵，它又是物质的、社会的、文化的综合观念。作为中华民族玉文化载体的中国玉器，早已驰名中外，誉满全球，被世人赞为“东方艺术”、“中国瑰宝”。目前学界对于和田玉、岫玉等的研究比较多见，而独山玉长期被人忽视，有关研究也是成果仅存。南阳盆地作为一个相对独立的自然地理单元，“襟江汉而枕伏牛”，处于中原和荆楚的交通要冲，也是东西向的重要通道。出土的玉器深刻地打上了南方和北方等不同文化区的烙印，研究条件可谓得天独厚。加之南阳本身也是中国重要的玉产地，所以，南阳在中国玉文化中的地位极其重要。本文重点研究南阳春秋——秦汉时期玉文化发展的特点、特征，探索南阳玉文化兴衰的规律，对于弘扬南阳的玉文化，弘扬中华玉文化精髓，拓展南阳玉文化氛围，带动南阳经济持续发展，带动南阳特色旅游，推动物质文明和精神文明建设，具有重要的、积极的现实意义。二、楚汉时期南阳玉文化发达的条件分析任何事物的发展与兴衰都有一定的规律，玉文化也不例外。某一时期或者某一地区玉文化的发达与否与三个因素有关：（一）、治玉传统。早在新石器时代的南阳，先民已经有识玉、治玉、用玉的光辉历史。南阳师范学院独山玉文化研究中心的江富建等科研人员，以地质学和考古学双重意义上的“玉”为中心，从2003年9月起，对南阳新石器时代遗址进行勘察，在40余处文化遗址发现有很多独山玉制品，并对此进行了分类和初步研究，南阳地区40余处新石器时代遗址的玉器器形以铲斧凿等生产工具为主，玉质绝大多数为当地所产的独山玉（专家此次先认定了31件），亦见火山玻璃燧石大理石石英质玉等（各一件）。时代最早为仰韶文化早期，延续到屈家岭文化。专家认为：“新石器时代的南阳已具有普遍采用独山玉料打制或磨制玉器的条件：采取就独山取材的办法，解决玉器材料的来源；……黄山遗址（距产玉的独山仅有5公里）可能是一处黄河流域与江汉平原间较大的独山玉加工场；南阳有悠久的用玉制玉历史；独山玉在中国玉

导游词原创——南阳概况

————————————————————————————————————————————————————————— 河南南阳概况：各位朋友大家好，非常欢迎大家来到我们美丽的南阳。不知道大家之前有没有来过南阳，对南阳有多少的了解？首先呢，我跟大家分享一下我眼中的南阳，我将它总结为“一二三四五” 一：是指我们南阳有很多个第一；河南省地级市里面人口数量第一，地区面积最大，拥有亚洲最大的丹江口水库，矿产资源丰富，天然碱、红柱石储量为亚洲之冠，蓝晶石、金红石居全国第一，南阳黄牛居全国5大优良品系之首。二：接着我们来说说“二“，南阳历史悠久，阳是国务院首批命名的历史文化名城，5000多年前这里已经有人类活动。东汉时期这里更成为光武帝刘秀的发迹之地，故有“南都”、“帝乡”之称。这个二呢，就是指南阳在历史上的两个别称“南都”、“帝乡”。三：说到三不能不提到我们刚刚乘坐飞机抵达的这个南阳机场，是河南省仅有的三个正规民用机场之一。大家知不知道，另外两大民用机场是哪两个？（郑州，洛阳） 2009年11月18日，南阳机场新航站楼启用，也同时升级成为中原最现代化的支线机场，也跃升为河南省第二大机场。机场建于宛城区姜营地段，总面积130万平方米，可同时停放六架大型客机。开通了，南阳至北京，上海，广州，深圳，郑州等多天国内航线。四：南阳不但历史悠久，而且文化积淀深厚，人才辈出，四是指在这其中最有代表性的四位，“科圣”张衡，东汉时期的科学家和天文学家，创作了浑天仪，地动仪，指南车，是人类对宇宙天地万物探索的先驱；“医圣”张仲景，东汉时期医学家，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。是中国第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著，是中国医学史上影响最大的著作之一；“商圣” 范蠡，春秋时期政治，经济学家，是中国最早最成功的商人，第四位是我们大家都非常熟悉的“智圣”诸葛亮，他是东汉时期杰出的政治家、外交家、发明家、军事家。一部《三国演义》更是让他的一生成为传奇。诸葛亮早期曾经“躬耕于南阳“，因为才名显赫，吸引了求贤若渴的刘备三顾茅庐于此，从此走上政治舞台，因此也可以说南阳是诸葛亮人生重要的转折地。关于他的故事，在南阳还有很多，接下来的旅程中大家可以慢慢的了解。当然除了上面提到的四位，南阳更滋养了哲学家冯友兰、军事家彭雪枫、文学家姚雪垠、科技发明家王永民、作家二月河等当代名人。五：关于五，我想跟大家介绍一下南阳比较著名的五大特产，也可以说是南阳的五大支柱产业。第一个是大家都很熟悉的南阳玉器，南阳玉产于独山，所以南阳玉也被称为独山玉。南阳以玉雕业而闻名海内外，是我国三大玉器加工基地之一,1995年被国家命名为“中国玉雕之乡”。南阳独玉是中国四大名玉之一，素有“东方翡翠”之称。第二个是以香菇为代表的菌类产业。第三个是以猕猴桃为代表的林果业。第四个是以山茱萸为代表的南阳中药材产业。南阳山茱萸产量约占全国的80%，居全国之冠。最后一个是以恐龙蛋为代表的南阳旅游产业，这里拥有众多具有深厚文化底蕴的人文景观和引人入胜的自然景观。南阳府衙、内乡县衙是中国封建社会官衙建筑中保存最为完好的两级衙门。被誉为“中国长城之父”的楚长城遗址引人关注。宝天曼和老界岭国家自然保护区地貌独特，植被良好，风景如画；亚洲第一大水库丹江口水库；西峡恐龙蛋生物遗迹博物馆。鹳河漂流等夏季热门旅游项目，伏牛山世界地质公园，叶家大庄桐柏英雄纪念馆列入全国百家红色旅游经典景区。“南召猿人”遗址，是中原人类的发祥之地。好了，说了这么多都只是我眼中的南阳，希望大家在我们的旅程中可以发现更多的一二三四五带回去跟朋友分享，接下来我们就到了我们今天第一个景点``````

历史文化名城保护

一．名词解释历史文化名城：历史文化名城具有明显的本国特色和实践意义。从政策角度而言，是必须在城市总体规划中制定保护专项规划，并使历史文化遗产保护渗透到地方政府制定的各项经济、法律、行政政策之中。传统建筑群：是指和周围环境形成一体构成历史景观的并具有较高价值及传统建筑形态的建筑物及构筑物的集合体。保护框架：保护框架是指历史文化名城中要保护的实体对象和通过保护规划的实施预期达到的目标。遗址：从历史、审美、人种学或人类学角度看，具有突出的普遍价值的人类工程或人与自然的联合工程以及考古遗址地带。冻结保存：即将保护对象原封不动地保护起来，允许必要的修缮和加固，但必须以不改变原貌为前提，并且修复和增添的部分应该是可以识别的，即修旧如旧原则。历史文化保护区：是指经国家有关部门、省、市、县人民政府批准并公布的文物古迹比较集中，能较完整地反映某一历史时期的传统风貌和地方、民族特色，具有较高历史文化价值的街区、镇、村、建筑群等等。无形文物：指没有具体物质形态的，在历史上、艺术上有一定价值的戏剧、音乐以及工艺品的制作技术等。二．填空 1.自然遗产（九寨沟）（黄龙）（武陵源） 2.文化与自然双重遗产（泰山），（黄山），（峨眉山—乐山大佛），（武夷山） 3.欧洲对历史传统城市的分类大致存在着三种类型的概念（地区中心城市），（历史性城镇），（旅游性城市） 4.历史文化名城的特征（名城特色的含义），（名城特色的构成要素），（名城特色的结构）。 5.我国历史文化名城保护规划的编制经历了（起步阶段），（发展阶段），（前进阶段）。 6.西安是我国历史文化名城最多的，（秦兵马俑）被誉为八大奇观之一。 7.历史文化名称规划成果（规划文本），（规划图纸），（规划附件）三．简答 1.简述列入文化遗产的选定标准（1）能代表一项独特的艺术或美学成就，构成一项创造性的天才杰作；（2）在相当一段时间或世界某一文化区域内，对于建筑艺术、文物性雕刻、园林和风景设计、相关的艺术或人类住区的发展已产生重大影响的；（3）独特、珍稀或历史悠久的；（4）构成某一类型结构的最富特色的例证，这一类型代表了文化、社会、艺术、科学、技术或工业的某项发展；（5）构成某一传统风格的建筑物、建造方针或人类住区的典型例证，这些建筑或住区本身是脆弱的，或在不可逆转的社会文化、经济变动影响下已变得易于损坏；（6）与有重大历史意义的思想、信仰、事件或人物有十分重要的关系。（7）真实性标准：在设计、材料、施工或环境方面符合真实性标准 2.历史文化名城当中城市保护的原则（1）历史文化名城保护，要从城市全局和城市的整体发展来做好保护和规划工作，而不是单纯地考虑保护一些历史遗迹和历史建筑；（2）历史文化名城保护要兼顾历史文化遗产保护，社会进步、经济发展和生活环境的改善，协调好保护与发展的关系；（3）在充分尊重历史环境，保护历史文化的前提下，对一些历史文化遗存进行合理开发和利用；（4）研究分析历史文化名城的特色，充分发掘和继承历史文化内涵，促进城市的精神文明和物质文明的建设。（5）保护维修、整治和修复中要“整旧如故”，“以存其真”，文物古迹和历史建筑的保护应使其“延年益寿”，而不是“返老还童”。 3.历史文化名城特色的表现方面 1．文物古迹的特色2．自然环境的特色3．城市的格局特色4．城市轮廓景现及主要建筑和绿化空间的特色5．建筑风格和城市风貌的特色6．名城物质和精神方面的特色 4.北京古城具体保护内容：（1）保护河湖水系，特别是与北京城市发展历史密切相关的河湖水系，如护城河、六海、长河、莲花河等；

中国玉器发展史

中国玉器发展史中国文化学上的玉，内涵较宽，并不止其在矿物学上的意义。汉代许慎在《说文解字》中说，玉，石之美兼五德者。所谓五德，即指玉的五个特性。凡具坚韧的质地，晶润的光泽，绚丽的色彩，致密而透明的组织，舒扬致远的声音的美石，都被认为是玉。按此标准，古人心目中的玉，不仅包括真玉(角闪石)还包括蛇纹石、绿松石、孔雀石、玛瑙、水晶、琥珀、红绿宝石等彩石玉。欣赏玉器须领会十个字：山川之精英，人文之精美。山川之精英，讲的是材质美，每件玉器先要弄清它是角闪石还是翠玉，或是绿松石、玛瑙、蛇纹石、水晶等彩石玉，进一步还要探讨它的产地。人文之精美，指的是玉器的造型美和雕琢美，以及影响造型美雕琢美的工艺、社会诸因素。由于历代玉材的不同，琢玉工具和琢玉技巧的不同，加上审美情趣和风俗习惯的不同，玉器的用途和所扮演的角色不同，每个时期玉器的造型及主题风格也是各不相同的，千姿百态，竞相争艳。一、史前时代中国玉器源远流长，已有七千年的辉煌历史。七千年前南方河姆渡文化的先民们，在选石制器过程中，有意识地把拣到的美石制成装饰品，打扮自己，美化生活，揭开了中国玉文化的序幕。在距今四五千年前的新石器时代中晚期，辽河流域，黄河上下，长江南北，中国玉文化的曙光到处闪耀，以太湖流域良渚文化、辽河流域红山文化的出土玉器，最为引人注目。良渚文化玉器种类较多，典型器有玉琮、玉璧、玉钺、三叉形玉器及成串玉项饰等。良渚玉器以体大自居，显得深沉严谨，对称均衡得到了充分的应用，尤以浅浮雕的装饰手法见长，特别线刻技艺达到了后世也几乎望尘莫及的地步。最能反映良渚琢玉水平的是型式多样，数量众多，又使人高深莫测的玉琮和兽面羽人纹的刻画。与良渚玉器相比，红山文化少见呆板的方形玉器，而以动物形玉器和圆形玉器为特色。典型器有玉龙、玉兽形饰、玉箍形器等。红山文化琢玉技艺最大的特点是，玉匠能巧妙地运用玉材，把握住物体的造型特点，寥寥数刀，把器物的形象刻画得栩栩如生，十分传神。"神似"是红山古玉最大的特色。红山古玉，不以大取胜，而以精巧见长。从良渚、红山古玉多出自大中型墓葬分析，新石器时代玉器除祭天祀地，陪葬殓尸等几种用途外，还有辟邪，象征着权力、财富、贵贱等。中国玉器一开始，就带有诸多神秘的色彩。二、先秦时代传说中的夏代，是中国第一个阶级社会。夏代玉器的风格，应是良渚文化、龙山文化、红山文化玉器向殷商玉器的过渡形态，这可从河南偃师二里头遗址出土玉器窥其一斑。二里头出土的七孔玉刀，造型源出新石器时代晚期的多孔石刀，而刻纹又带有商代玉器双线勾勒的滥觞，应是夏代玉器。

古代玉器艺术

中国古代玉器在生活中大家都会接触到一种比较坚硬、美丽的石头，可以佩戴，可以装饰，它晶莹剔透，有黄色、白色、绿色、墨色等，他是什么石头？玉石的开发在中国历史悠久、源远流长，在世界工艺美术史上也是独树一帜。我国的玉器自公元前五千年左右河姆渡文化出现始，一直不间断地绵延发展了七千余年。与在中国人的心目中象征着圣洁、高贵、美丽、坚贞，最主要的还是由于玉在中国一直被奉若神明，古代先人认为玉乃“上天之石”，成了人与神沟通的“桥梁”，还被认为是一种吉祥的象征，象玉如意就是一件典型的工艺品，所以中国人和玉之间形成了一种不解的姻缘，产生了一种特殊的文化——玉文化。象中国古典小说《红楼梦》以前叫石头记，其实就是一个关于一块石头的传说，贾宝玉的前身就是一块玉石，因为眷恋红尘，才投胎到人间，林黛玉侧是玉石下的一棵仙草，而贾宝玉转世为人时口里还含着一块玉。玉石的形成： 1.玉石的形成条件是极其特殊复杂的。它们大多来自地下几十公里深处的高温融化的岩浆，这些高温的浆体从地下沿着裂缝涌到地球表面，冷却后成为坚硬的石头。在此过程中，只有某些元素缓慢地结晶成坚硬的玉石或宝石，且它们的形成时间距离我们非常遥远。一块玉石的形成据说要经历百亿年之久，凝聚着天地万物的精华。 2.“女娲补天”－－相传远古之时，天柱倾塌，九州崩裂，大火燃烧，洪水汪洋不息，民不聊生，女娲炼以五色石补苍天，挽救了众生，又将补天石多余之石散后落在大地，“千样玛瑙万种玉”由此而来。玉的文化蕴涵 1．玉是权势的象征真玉稀缺难得，古时被认为是神物，因此，玉宝曾经是天命王权最高利益的神灵牌位，是旧礼教纲常的标签索引，玉作为中国儒释道三教通用的崇信之物，沉积着历代统治阶级的追求和祈望。此点在成语中有突出的表现：“金口玉言”代表至高无上的帝王君主，每句话都是人民的“真理”；“金科玉律”指维护统治阶级利益的法律法规也是神圣不町更改的。龙庭殿宇的“堆金砌玉”，上达天帝下绕宫廷，古代神乐的“金振玉声”等成语已将我国古代的王权、神权烘托的无以附加，秦代的传国玉玺，上刻“受命于天”，谁得到它，谁才是真命天子。 2．玉也是财富的像征盘庚把贝和玉连称，凡古代玉璧皆价值连城，为了占有，不惜发动战争，“完璧归赵”是发生在战国后期的故事．赵惠王得到楚国的美玉“和氏璧”，秦昭王垂涎欲滴，派人送信给赵王，说愿意以十五城邑来交换。赵王无奈派蔺相如出使秦国，秦昭王收璧后不再谈换城之事。蔺相如略施巧计使和氏璧重归于赵国，从此典故广为流传，可见当时美玉价值连城，绝非夸张。此外，“堆金积玉”、“金玉满堂”、“锦衣玉食”等成语也都说明玉的财富像征意义。 3．玉是人才和道德的像征人的美包括形体，才智和道德等方面。“亭亭玉立”、“美如冠玉”、“冰肌玉骨”，“粉妆玉琢”等是对人体美的表述；“璞玉浑金”、“冰清玉洁”、“被褐怀玉”、“一片冰心在玉壶”、“宁为玉碎，不为瓦全”、“宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣”等为人的品德高尚的表述；“怀瑾握瑜”、“金友玉昆”、“金玉满堂”等是对人才华出众的表述；而“金玉其外，败絮其中”是喻虚伪表里不一的人的成语。 4．玉还是和平的像征我国远古黄帝之时，以玉为兵，开创了世界史上独一无二的玉器时代。今天已不存在玉兵器，但历史却留下了，为防止“玉石俱焚”，采用“化干戈为玉帛”的外交政策．防止战争，维护和平等成语。 5．玉和玉器既是物质财富也是精神财富，是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富