从静心斋看中国园林
谈中国古典园林---------游静心斋有感
我们为了加深对中国古典园林这门课程的理解，我们去了北京北海公园的园林----静心斋，静心斋是一处皇家园林，是北海北岸最完美的建筑，碧池清水，曲桥回廊，十分清幽。原名镜清斋，建于清乾隆二十二年(1757年)，为皇子读书处。袁世凯执政时(1913年)将北园翻修，改名静心斋。解放后，这里成为文史研究馆，末代皇帝溥仪的《我的前半生》在此写成。现在，静心斋早巳开放成为游览区。下面我就以游览静心斋为线索和路线，来谈一下自己对中国古典园林造园手法的一些理解。
静心斋背靠园垣，东枕青山，西倚寺院，南面沧波。外部轮廓因形借势，曲折参差，云墙雪白起伏，碧鲜半亭遮掩房山，还有透花园墙和瓶式角门，加上散点山石、树木花草的点缀和掩饰，这些美好的外部形象使人感到内部必更精湛、清雅、幽静、美妙。
沿太液池北岸走向静心斋时，
一路感受到的是水面烟波浩渺的
宏阔。而进入静心斋大门，顿觉深
池小院的安宁亲切。这时当能体会
柳宗元概括游观景物时，有一定规
律的交替和变化，能符合美感的心
理和生理要求。他的造园手法集中
了北方的建筑形式，楼、台、亭、
榭之大全，与南方私家园林，水景
小室融为一体。集造园手法中的小
中见大、曲径通幽、小桥流水，山静心斋平面图峦起伏因借得当。进入静心斋的正门，即到达第一个院落。此院对称布局，中心是一东西狭长的长方形水池，将蓝天白云、玉宇琼楼、古树秀莲，映入“镜”中。水池东西两侧各有9间廊屋环抱，水池南北两边都有罗汉栏板及方首望柱，古朴而素雅。水池北面是全园的主体建筑镜清斋。
一．理池
通过园林的大门我们首先看到的是静心斋的水池。为表现自然，理池也是造园最主要因素之一。不论哪一种类型的园林，水是最富有生气的因素，无水不活。静心斋以表现静态
的水景为主，以表现水面平静如镜或烟波浩
淼的寂静深远的境界取胜。自然式园林也表
现水的动态美，但不是喷泉和规则式的台阶
瀑布，而是自然式的瀑布。池中有自然的肌
头、矾口，以表现经人工美化的自然。正因
为如此，园林一定要省池引水。古代园林理
水之法，一般有三种：(一)掩。以建筑和绿
化，将曲折的池岸加以掩映。临水建筑，除
主要厅堂前的平台，为突出建筑的地位，不
论亭、廊、阁、榭，皆前部架空挑出水上，水犹似自其下流出，用以打破岸边的视线局限；或临水布蒲苇岸、杂木迷离，造成池水无边的视角印象。(二)隔。或筑堤横断于水面，或隔水净廊可渡，或架曲折的石板小桥，或涉
水点以步石，正如计成在《园冶》中所说，“疏水若为无尽，断处通桥”。如此则可增加景深和空间层次，使水面有幽深之感(三)破。水面很小时，如曲溪绝涧、清泉小池，可用乱石为岸，怪石纵横、犬牙交错，并植配以细竹野藤、朱鱼翠藻，那么虽是一洼水池，也令人似有深邃山野风致的审美感觉。
二．建筑
接下来我们看到的是镜清斋，这栋建筑的名字就告诉我们这是静心斋园中的主体建筑因其前后临水，诗云“临池构屋如临镜”，所以叫作镜清斋。古典园林都采用古典式建筑。古典建筑斗拱梭柱，飞檐起翘，具有庄严雄伟、舒展大方的特色。它不只以形体美为游人所欣赏，还与山水林木相配合，共同形成古典园林风格。园林建筑物常作景点处理，既是景观，又可以用来观景。因此，除去使用功能，还有美学方面的要求。楼台亭阁，轩馆斋榭，经过建筑
师巧妙的构思，运用设计手法和技
术处理，把功能、结构、艺术统一
于一体，成为古朴典雅的建筑艺术
品。它的魅力，来自体量、外型、
色彩、质感等因素，加之室内布置
陈设的古色古香，外部环境的和谐
统一，更加强了建筑美的艺术效
果，美的建筑，美的陈设，美的环
境，彼此依托而构成佳景。园林建
筑不像宫殿庙宇那般庄严肃穆，而
是采用小体量分散布景。特别是私镜清斋家庭园里的建筑，更是形式活泼，
装饰性强，因地而置，因景而成。
在总体布局上，皇家园林为了体现
封建帝王的威严，和美学上的对
称、匀衡艺术效果，都是采用中轴
线布局，主次分明，高低错落，疏
朗有致。
之后我们所看到的就是沁泉
廊了，桥廊式建筑，它南控中轴，
北倚丘壑，位于静心斋中心。此廊
横架水面，廊下有滚水坝。这里曾
是帝后消夏纳凉的地方。廊东不远
处有一座精致的汉白玉石拱券桥，小玉带桥俗称小玉带桥。古典园林里通常
都
是一个主体建筑，附以一个或几个
副体建筑，中间用廊连接，形成一
个建筑组合体。这种手法，能够突
出主体建筑，强化主建筑的艺术感
染力，还有助于造成景观，其使用
功能和欣赏价值兼而有之。常见的
建筑物有殿、阁、楼、厅、堂、馆、
罨画轩轩、斋，它们都可以作为主体建筑布置。宫殿建在皇家园林里，供帝王园居时使用。它气势巍峨，金碧辉煌，在古典建筑中最具有代表性。此外还有罨画轩，为静心斋园中最佳观景处。乾隆皇帝御制罨画轩诗中有“来凭罨画窗，读画隔岸对”句，意思是从这里可观赏到周围如画的美景。
抱素书屋韵琴斋
抱素书屋为静心斋内一座相对独立的小院，主要有抱素书屋和韵琴斋两座建筑组成。人们从北海东北方向引来流水，形成泉瀑，水声如抚琴低吟，有似碧玉落盘，故有韵琴斋之名。这里原为乾隆皇帝及皇太子的读书处。还有韵琴斋.流水于此汇成泉瀑，水流之声如扶琴似碎玉。流水于此汇成泉瀑，水流之声如扶琴似碎玉。屋内雅设轩几，园中碧波涟涟，翠竹依依，微风帘动，琴韵悠然。也是园内非常精妙的一处景色。此外还有叠翠楼、枕峦亭，耸立与太湖石山峰上，精巧美观，乾隆皇帝曾赞誉它是“莲朵珠宫”。
叠翠楼枕峦亭
三、书画
中国古典园林的特点，是在幽静典雅当中显出物华文茂。“无文景不意，有景景不情”，
书画墨迹在造园中有润饰景色，揭示意
境的作用。园中必须有书画墨迹并对书
画墨迹作出恰到好处的运用，才能“寸
山多致，片石生情”，从而把以山水、建
筑、树木花草构成的景物形象，升华到
更高的艺术境界。墨迹在园中的主要表
现形式有题景、匾额、楹联、题刻、碑
记、字画。匾额是指悬置于门振之上的
题字牌，楹联是指门两侧柱上的竖牌，
刻石指山石上的题诗刻字。园林中的匾
抱素书屋内额、楹联及刻石的内容，多数是直接引用前人已有的现成诗句，或略作变通。还有一些是即兴创作的。另外还有一些园景题名出自名家之手。不论是匾额楹联还是刻石，不仅能够陶冶情操，抒发胸臆，也能够起到点景的作用，为园中景点增加诗意，拓宽意境。书画，主要是用在厅馆布置。厅堂里张挂几张书画，自有一股清逸高雅、书郁墨香的气氛。而且笔情墨趣与园中景色浑然交融，使造园艺术更加典雅完美。
四、植物
叠翠楼可以说是和园内植物结合最好的建筑，在中国园林中植物是造山理池不可缺少的因素。花木犹如山峦之发，水景如果离开花木也没有美感。自然式园林着意表现自然美，对花木的选择标准，一讲姿美，树冠的形态、树枝的疏密曲直、树皮的质感、树叶的形状，都追求自然优美；二讲色美，树叶、树干、花都要求有各种自然的色彩美，如红色的枫叶，青
叠翠楼外景
翠的竹叶、白皮松，斑驳的粮榆，白色广玉兰，紫色的紫薇等；三讲味香，要求自然淡雅和清幽。最好四季常有绿，月月有花香，其中尤以腊梅最为淡雅、兰花最为清幽。花木对园林山石景观起衬托作用，又往往和园主追求的精神境界有关。如竹子象征人品清逸和气节高尚，松柏象征坚强和长寿，莲花象征洁净无暇，兰花象征幽居隐士，玉兰、牡丹、桂花象征荣华富贵，石榴象征多子多孙，紫薇象征高官厚禄等追求含蓄乃与我国诗画艺术追求含蓄有关，在绘画中强调“意贵乎远，境贵乎深”的艺术境界；在园林中强调曲折多变，含蓄莫测。这种含蓄可以从两方面去理解：其一，其意境是含蓄的；其二，从园林布局来讲，中国园林往往不是开门见山，而是曲折多姿，含蓄莫测。往往巧妙地通过风景形象的虚实、藏露、曲直的对比来取得含蓄的效果。首先在门外以美丽的景色把游人的心紧紧吸引住，但是围墙高筑，仅露出园内一些屋顶、树木和得月楼，看不到里面全景，这就会使人引起暇想，并引起
了解景色的兴趣。进人大门后，看不到园之美景，经一曲几弯以后，看到了如此壮观的景色，于是游兴大发，使人捉摸不到佳境究竟在多少深处？进去后确是一个景比一个景大，一个景比一个景好，使游人兴趣始终不绝，这就是含蓄所带来的效果。北京北海静心斋也是如此利用建筑，起掩园主景之作用，通过建筑，才豁然开朗，那山光水色倍觉美不胜收。江南园林中，漏窗往往成为含蓄的手段，窗外景观通过漏窗，隐隐约约，这就比一览无余地看有生趣得多。
五、筑山
为表现自然，筑山是造园的最主要的因素之一。秦汉的上林苑，用太液池所挖土堆成岛象征东海神山，开创了人为造山的先例. 明代造山艺术，更为成熟和普及。明人计成在《园冶》的“掇山”一节中，列举了园山、厅山、楼山、阁山、书房山、池山、内室山、峭壁山、山石池、金鱼缸、峰、峦、岩、洞、涧、曲水、瀑布等１７种形式，总结了明代的造山技术。清代造山技术更为发展和普及。清代造园家，创造了穹形洞壑的叠砌方法，用大小石钩带砌成拱形，顶壁一气，酷似天然峭壑，乃至于可估喀斯特溶洞，叠山倒垂的钟乳石，比明代以条石封合收顶的叠法更为合理。
总结：
综观上述结合静心斋的园林分析，我们可以看出中国古典园林中国古典园林之所以引人入胜, 就是因为采用＂咫尺山林, 多方胜景＂手法造园．园林不在大小, 都强调小中见大, 大中有小．大观园属大园林, 然而在程程观览中, 又不断出现幽趣小景．像颐和园万寿山上出现谐趣园一样, 那就是寓动观中以静观所在, 游人在此可以得到调剂休息, 不能老是走着看景, 也要驻足贪图静观的妙趣．中国古典园林有的个性是鲜明的。而它的各个类型之间，又有着许多相同的共性。这些个性和共性可以概括为四个方面：一、本与自然；二、建筑美与自然美的融糅；三、诗画的情趣；四、意境的蕴涵。或者说，是中国古典园林的四大主要特点，或者说，四个主要的风格特征其具体主要体现在：筑山、理池、植物、建筑、书画等；而在艺术特色上主要体现在造园艺术，师法自然、分隔空间，融于自然、园林建筑，顺应自然、树木花卉，表现自然等。小中见大、实中求虚的造园手法, 是中国古典园林的另一特点这点在静心斋的造园理念当中也得到了充分的体现。
我认为中国古典园林中蕴涵着很多凝聚了中华民族数代的智慧精华，对我们以后在工作要面对的问题是有很大指导作用的，特别是在建筑周遍环境营造和小区内部环境景观的规划中我们可以有很多借鉴的思想手法，让我们把设计作的更好更适合人类的居住。
中國園林課程論文
姓名：孟彬
班级：建03-2班
学号：600220100205
成绩：
中国古典园林的观赏方法(构景手法)
中国古典园林的观赏方法（构景手法） 在人和自然的关系上，中国早在步入春秋战国时代，就进入和亲协调的阶段，所以在造园构景中运用多种手段来表现自然；以求得渐入佳境、小中见大、步移景异的理想境界，以取得自然、淡泊。恬静、含蓄的艺术效果。构景手段很多，比如讲究造园目的、园林的起名、园林的立意、园林的布局、园林中的微观处理等。在微观处理中，通常有以下几种造景手段，也可作为观赏手段。 一、抑景（又叫障景） 中国传统艺术历来讲究含蓄，所以园林造景也绝不会让人一走进门口就看到最 好的景色，最好的景色往往藏在后面，这叫做“先藏后露”、“欲扬先抑”、“山重水 复疑无路，柳暗花明又一村”，采取抑景的办法，才能使园林显得有艺术滋力。如 园林入口处常迎门挡以假山，这种处理叫做山抑。中国传统艺术历来讲究含蓄，忌 一览无余，一望到边。所以园林造景也绝不会让人一进门就看到最好的景色，而是 通过某种途径将园中景致隐藏起来，使之好似犹抱琵琶半遮面，然后再突然展现出 来，使人心情为之一振，达到渐入佳境和步移景异的意境，以此来提高园林艺术的 渲染力，这叫“先藏后露”、“欲扬先抑”。如颐和园入口处一组大殿（仁寿殿、乐寿 殿……）挡住了我们的视线，过了大殿，眼前豁然开朗，见到了秀美无比的万寿山 和烟波粼粼的昆明湖，那湖光山色美不胜收，尽收眼底，真正的画面才在我们面前 展开，达到了“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”的审美效果。这种构景手法恰如 其分地体现了中国人内敛含蓄的性格特征，如苏州园林的留园、拙政园的门口风景，都有此手笔。 二、添景 当甲风景点在远方，或自然的山，或人文的塔，如没有其他景点在中间、近处 作过渡，就显得虚空而没有层次；如果在中间、近处有乔木、花卉作中间、近处的 过渡景，景色显得有层次美，这中间的乔木和近处的花卉，便叫做添景。如当人们 站在北京颐和园昆明湖南岸的垂柳下观赏万寿山远景时，万寿山因为有倒挂的柳丝 作为装饰而生动起来。 有时求主景或对景有丰富的层次感，在缺乏前景的情况下可作添景处理。如甲风景 点在远方，或自然的山，或人文的塔，如没有其他景点在中间、近处作过渡，就显 得虚空而没有层次；如果在中间、近处有乔木、花卉作过渡景，景色显得有层次美，这中间的乔木、花卉，便叫作添景。例如，当人们站在北京颐和园昆明湖岸的垂柳 下观赏万寿山远景时，万寿山因有倒挂的柳丝作为装饰而生动起来。 三、夹景 当甲风景点在远方，或自然的山，或人文的建筑（如塔、桥等），它们本身都 很有审美价值，如果视线的两侧大而无当，就显得单调乏味；如果两侧用建筑物或 树木花卉屏障起来，使甲风景点更显得有诗情画意，这种构景手法即为夹景。如在 颐和园后山的苏州河中划船，远方的苏州桥主景，为两岸起伏的土山和美丽的林带 所夹峙，构成了明媚动人的景色。 为了突出优美景色，常将视线两侧的较贫乏的景观，利用树丛、树列、山石、建筑 等加以隐蔽，形成了较封闭的狭长空间，突出空间端部的景物。这种左右两侧起隐 蔽作用的构景手法称为夹景。夹景是运用透视线、轴线突出对景的手法之一，能起 障丑显美的作用，增加景观的深远感。如在颐和园后山的苏州河中划船，远方的苏 州桥主景，被两岸起伏的山石和错落有致的明清古建筑多夹持，构成明媚动人的景 色。
园林建筑赏析 初始建筑之美
初识园林建筑之美 曾经听说这样一句话“建筑是石头的史书，是凝固的乐章”。初出茅庐的我带着这句话，跟随着高慧老师去走进每一个建筑的窗口，去探寻那片深邃与悠远，走进每一条石缝中，去体验混凝土特有的芳香与美丽。建筑之美，那是一种形体上的流畅之美，是一种与周围环境完美契合的和谐之美，是一种由内而外散发出的意境之美。 从周庄长满青苔的青石板桥到北京气势恢宏的故宫建筑群，从千年前遗留下来的假山庭廊到新世纪的国家体育场，从希腊的帕特农神庙到青藏高原的布达拉宫……那是一种跨越千年的美，是一种跨越过度的美。时而是一副轻描淡写的素描，时而是一副浓妆艳抹的水彩。一块石，一片瓦，一抹灰，都如同一杆笔，都在不经意间描绘出它独有的魅力，拼凑出让人沉醉的色块。 我悉心翻阅中国园林的历史长卷，小桥流水式的线条，欲露还羞的含蓄，不免让我沉醉其中，唯有用心去感受来自园林建筑中诗情画意的那份感动。 能够让这些建筑遗存千年不倒的原因唯有功能与艺术的完美结合了吧。 一、建筑是园林的骨架。 不管是庄严肃穆的皇家园林，还是温文尔雅的私家园林，亭、台、廊、榭都扮演着重要的角色，他们是物质与艺术的结合品。在意境幽远的自然山水背景下，园林建筑起着画龙点睛的作用，与植物、水体的搭配与调和让柔和的园林不凡几分骨气。而那份骨气似乎也透着几分中国文人的清高与傲骨。我似乎可以看到那些文人雅士们静坐“听雨轩”，低吟诗经的优雅，似乎可以看到手撑油纸伞的少女在拱桥上悠然走过。 一座亭，一扇窗，一道廊都透漏着设计家独特的构思。 园亭—游人观赏游憩的场所。小巧玲珑但形式多样，虽是点景却特色鲜明，它巧妙的与周围景物结合，给游人提供一个舒适优雅的休息环境。 拙政园园亭分析： 临水之亭的应用既可以观赏水面景色，又可以丰富水晶效果。在这里，园亭不再只是休息的场所，它已经完全融入到景色之中，如同水彩画中关键性的一抹。拙政园中的与谁同坐
北海静心斋乾隆的设计理念
北海静心斋乾隆的设计理念 北海静心斋是清代乾隆年间建造的一座园林建筑，它是中国古代园林艺术的代表之一，以其独特的设计理念和精美的建筑风格而闻名。北海静心斋的设计理念主要体现在以下几个方面。 首先，北海静心斋注重自然景观的利用和融合。园林内有大量的山石、水池、花草树木等自然景观元素。这些元素被巧妙地布局在园林内，形成了各具特色的景点和景观线路。同时，北海静心斋还以自然景观为基础，通过人工疏浚、修建园林建筑、设置假山等方式，对景点进行了优化和改造，增强了景观的观赏价值和艺术感染力。 其次，北海静心斋的设计理念强调了空间布局和景观层次的处理。园林内的场景和景点之间通过布景和分景的手法进行衔接和转换，形成了层次感明显的园林景观。同时，北海静心斋还具有较高的立体感，通过高低起伏的地形、错落有致的建筑、树木和花草的搭配等方式，增加了空间的层次感和立体感，为游客带来丰富的观赏体验。 再次，北海静心斋的设计理念体现了中国古代文化的独特性和精神内涵。园林内有大量的中国传统文化元素，如古代建筑、石刻、棋局等。这些元素被巧妙地融入到园林中，既显示了中国古代文化的独特性和魅力，又丰富了园林的文化内涵。同时，北海静心斋还通过布置各种文化活动和展览，进一步弘扬了中国传统文化，为游客带来了思考和学习的机会。 最后，北海静心斋的设计理念注重了人与自然的和谐共生。园
林内有大量的足够空间供游客休息、游览和体验，同时还设置了各种舒适的座椅、休息点和茶座，为游客提供了良好的休憩环境。此外，北海静心斋还注重对自然资源的合理利用和保护，通过植被的管理、水资源的循环利用等方式，保持了园林内的生态平衡。这种注重人与自然的和谐共生的设计理念，使游客能够在园林中获得身心的放松和愉悦。 综上所述，北海静心斋的设计理念主要体现在注重自然景观的利用和融合、强调空间布局和景观层次的处理、体现中国文化的独特性和精神内涵，以及注重人与自然的和谐共生。这些设计理念使得北海静心斋成为了一座艺术与自然完美结合的园林，为人们提供了独特的美学和文化体验。
静心斋及其造园艺术
静心斋及其造园艺术 静心斋是一座中国传统古典私家园林，它位于江苏省苏州市。建于清朝嘉庆年间，是清代著名文人徐在真的私人庭园。它因其独特的造园艺术和文化内涵而被誉为“江南园林之冠”。 以下是对静心斋及其造园艺术的深入探究。 一、园林设计概述 静心斋的总面积为约 1.17万平方米，园内景点有数十处，包括了山水、林亭、水池、花草等传统园林元素。静心斋的设计之所以卓越，是因为其独到的布局和极富艺术感的景观。 静心斋的设计主题是“折衷”，即取长补短，融合各家园林 的长处，进行融合创新。“折衷”主题的具体体现在以下四个方面。 1. 融合山水和庭院的主题。静心斋的设计将山水和庭院 巧妙地运用结合在一起。几座小山环绕着园林的两侧，并与中心的池塘和园林道路相连接，形成了一幅自然与人工有机结合的山水画卷。 2. 融合南北园林的风格。静心斋的设计吸收了南北园林 的各自特点，取长补短，形成了自己独特的风格。南方园林以花草为主要景观，而北方园林则更注重栽种海棠等冬春花卉。静心斋将两种风格融合在一起，创造出瑰丽多姿的园景。
3. 融合自然景观和文化景观的特点。静心斋的设计巧妙 地结合了自然景观和文化景观的特点。除了园内的山水和花草，静心斋还设有苏州桥、玉馆和怀倩阁等许多建筑，这些建筑给园林增添了人文气息。 4. 融合古典和现代元素。静心斋的设计在保留传统元素 的基础上融入了现代化的设计思路。比如，在整个庭园中设置了灯光、音乐和投影等现代科技元素，使整个庭园变得更加艺术化和时尚化。 二、园林特色一：名花异草 静心斋园内有各种名花异草，如杜鹃花、木兰花、玉兰花、紫薇花、兰花、牡丹、菊花、海棠、荷花等。这些名花异草吸引了许多游客前来参观。其中，园内的海棠被誉为“静心斋之宝”，是中国四大名花之一。每到春季，这里便会盛开一片片 粉白色的花海，极具观赏性。 三、园林特色二：建筑精美 静心斋除了美丽的自然景观外，还有许多古色古香的建筑。如玉馆、怀倩阁、紫桐阁、水银阁、明痕堂等。其中，玉馆是静心斋的代表性建筑之一。建筑设计精美，采用了典型的嵌花飞檐，在漆红色的墙壁上饰以金线、漆画等透出浓郁的华夏文化情趣。 四、园林特色三：音乐灯光秀 静心斋将传统的园林和现代科技相结合，推出了音乐灯光秀。每晚7点至9点，园林中音乐声、灯光穿梭交错，呈现出
从静心斋看中国园林
谈中国古典园林---------游静心斋有感 我们为了加深对中国古典园林这门课程的理解，我们去了北京北海公园的园林----静心斋，静心斋是一处皇家园林，是北海北岸最完美的建筑，碧池清水，曲桥回廊，十分清幽。原名镜清斋，建于清乾隆二十二年(1757年)，为皇子读书处。袁世凯执政时(1913年)将北园翻修，改名静心斋。解放后，这里成为文史研究馆，末代皇帝溥仪的《我的前半生》在此写成。现在，静心斋早巳开放成为游览区。下面我就以游览静心斋为线索和路线，来谈一下自己对中国古典园林造园手法的一些理解。 静心斋背靠园垣，东枕青山，西倚寺院，南面沧波。外部轮廓因形借势，曲折参差，云墙雪白起伏，碧鲜半亭遮掩房山，还有透花园墙和瓶式角门，加上散点山石、树木花草的点缀和掩饰，这些美好的外部形象使人感到内部必更精湛、清雅、幽静、美妙。 沿太液池北岸走向静心斋时， 一路感受到的是水面烟波浩渺的 宏阔。而进入静心斋大门，顿觉深 池小院的安宁亲切。这时当能体会 柳宗元概括游观景物时，有一定规 律的交替和变化，能符合美感的心 理和生理要求。他的造园手法集中 了北方的建筑形式，楼、台、亭、 榭之大全，与南方私家园林，水景 小室融为一体。集造园手法中的小 中见大、曲径通幽、小桥流水，山静心斋平面图峦起伏因借得当。进入静心斋的正门，即到达第一个院落。此院对称布局，中心是一东西狭长的长方形水池，将蓝天白云、玉宇琼楼、古树秀莲，映入“镜”中。水池东西两侧各有9间廊屋环抱，水池南北两边都有罗汉栏板及方首望柱，古朴而素雅。水池北面是全园的主体建筑镜清斋。 一．理池 通过园林的大门我们首先看到的是静心斋的水池。为表现自然，理池也是造园最主要因素之一。不论哪一种类型的园林，水是最富有生气的因素，无水不活。静心斋以表现静态 的水景为主，以表现水面平静如镜或烟波浩 淼的寂静深远的境界取胜。自然式园林也表 现水的动态美，但不是喷泉和规则式的台阶 瀑布，而是自然式的瀑布。池中有自然的肌 头、矾口，以表现经人工美化的自然。正因 为如此，园林一定要省池引水。古代园林理 水之法，一般有三种：(一)掩。以建筑和绿 化，将曲折的池岸加以掩映。临水建筑，除 主要厅堂前的平台，为突出建筑的地位，不 论亭、廊、阁、榭，皆前部架空挑出水上，水犹似自其下流出，用以打破岸边的视线局限；或临水布蒲苇岸、杂木迷离，造成池水无边的视角印象。(二)隔。或筑堤横断于水面，或隔水净廊可渡，或架曲折的石板小桥，或涉
颐和园著名的景点介绍
颐和园著名的景点介绍 颐和园是中国明清以来最大的皇家园林，也是世界闻名的古典园 林之一。它不仅有自然山水风景，还有许多人工建筑、园林雕塑、陈 设艺术等，是中国文化的重要表现形式之一，具有极高的建筑、园林 艺术价值和历史文化价值。下面就为大家介绍颐和园中著名的景点。 1. 万寿山：万寿山矗立于颐和园的中心地带，是颐和园的主体景观，山高水秀，气势磅礴。山顶建有三殿五园，其中最具代表性的是 一座大型宫殿——万寿宫，又称紫禁城的小型版，是乾隆为庆祝自己 八十寿辰而建造的，是一座气势磅礴、装饰华丽的宫殿，间距窄小、 景致优美。 2. 迎宾殿：迎宾殿是颐和园的大门，位于山门之前，面朝湖水， 是一座建筑简洁、气势庄重的宫殿。迎宾殿中央的龙纹床榻就是清朝 皇帝每年“巡游万寿山”时休息的地方，属于非常贵重的文物。 3. 杏花园：位于颐和园的东南部，这是一个规模较小，布局精美、景致秀丽的私家花园，皇帝和皇后曾在此休闲散步、赏花斗艳。 4. 静心斋：静心斋是由光绪皇帝所建，位于颐和园的南部，建在 假山之上，是一座观音殿。这座建筑的特点是高出水面且上台阶通往 观景台，视野极佳，可以远眺全园。 5. 穿堂：穿堂是颐和园中的“屏风建筑”，该建筑位于万寿山与 南湖之间，是颐和园最为壮丽的建筑群之一，是一条长达728米、宽 约18米的有顶走廊，内部装饰华丽，有许多精美的石雕和木雕。
6. 搦园：搦园又叫“游目园”，位于颐和园的西南部，是一个极 具特色的私家园。它的建筑和园林布局十分独特，有着许多具有深厚 文化底蕴的景观，比如望山亭、东泉、紫砂亭、蕉庵等。 7. 十七孔桥：十七孔桥是颐和园中最为著名的桥梁之一，连接万 寿山和苏州街。因为显得十分长而广，而十七孔桥又能随着湖水的水 位变化而变得迥异，给人以极佳的视觉效果。 8. 浣花溪：浣花溪是颐和园最主要的庭院花园之一，位于南湖西侧，是以“桥、水、仙、舟”四个景点为主体的园林。这个园林是一 个典型的私家庭院，也是颐和园中最具诗情画意的园林之一。 9. 清漪园：清漪园位于颐和园的东南方向，是一个清代御花园， 以池塘与小园林为主。这个园内的围屏墙、回廊、假山、院门、点窗、遗芳阁等建筑，皆完整地保留了清代皇家园林的风貌。 10. 佛香阁：佛香阁是颐和园的主体建筑之一，坐落在南湖的东 南角，是光绪皇帝修建的一处佛教建筑。高大的华盖和金色的佛像极 尽繁华。这个建筑的特点是满布雕刻装饰，比较注重气势和语言艺术。
中国古典园林分析
中国古典园林 一、北京园林：（52座） 1.可园、 2.刘墉园、 3.马家花园、 4.那家花园、 5.半亩园 6.意园 7.婉容宅园 8.御花园 9.乾隆花园 10.慈宁宫花园 11.建福宫花园 12.景山 13.西苑三海 14.北海之琼华岛 15.北海之静心斋 16.北海之濠濮间画舫斋 17.恭王府花园 18.醇亲王府花园 19.藏园 20.白云观云集园 21.颐和园
22.颐和园之万寿山 23.颐和园之南湖岛 24.颐和园之画中游湖山真意楼 25.颐和园之小有天清晏舫 26.颐和园之云松巢邵窝 27.颐和园之畅观堂 28.颐和园之赅春园闲味斋 29.颐和园之构虚轩绘芳斋 30.颐和园之绮望轩 31.颐和园之花承阁 32.颐和园之知春亭 33.圆明园 34.圆明园之西洋楼 35.静宜园 36.静宜园之见心斋 37.静明园 38.静明园清凉禅窟 39.清华园近春园 40.淑春园 41.朗润园 42.鸣鹤园 43.蔚秀园 44.承泽园
46.乐家花园 47.达园 48.八大处 49.大觉寺 50.潭柘寺 51.团河行宫 52.香山碧山寺 二、河北园林：（11座） 1.避暑山庄 2.避暑山庄之如意洲烟雨楼 3.避暑山庄之文园狮子林 4.避暑山庄之文津阁 5.避暑山庄之小金山 6.避暑山庄之青枫绿屿 7.普宁寺 8.殊像寺 9.普陀宗乘之庙 10.须弥福寿之庙 11.古莲花池； 三、天津园林：（4座） 1.李善人花园 2.宁园
4.石家大院； 四、山东园林：（7座） 1.趵突泉 2.珍珠泉 3.百脉泉 4.十笏园 5.偶园 6.铁山园 7.东岳庙； 五、山西园林：（5座） 1.晋祠 2.绛守居园池 3.常家大院静园 4.遗山书院 5.洪洞广胜寺； 六、河南园林：（4座） 1.百泉 2.内乡菊苑 3.济源济渎庙 4.王屋山天坛顶总仙宫； 七、陕西园林：（9座） 1.兴庆宫 2.环园
中国古典园林的特点
中国古典园林的特点(刘策) 听到许多人这样议论，说中国园林的特色是赋有“诗情画意”，或说是寓有深刻的“意境”。 实际上，每一类形式的建筑艺术，甚至再广义地说，每一种形象艺术，都赋有“诗情画意”，寓有深刻的“意境”。因此，说中国古典园林的特色是“诗情画意”或“意境”，只是指出了中国园林作为一种形象艺术所表露的共性，而没有指出它们的实质。 世界历史上较主要的园林形式，大致可以分为两大类，一类是中国古典园林，一类是西欧的古典主义园林。它们的形式不同，风格迥异，然而它们各自都有自己的“诗情画意”，各自寓有自己的“意境”。 西欧的古典主义园林，是以十六世纪意大利文艺复兴时期发展起来的造园艺术思潮为基础，于十七世纪下半叶在法国形成的。这种园林在形式上有强烈的中轴线，对称的布局，规则的建筑图案，修剪整齐的树草花圃，人造的水池喷泉，笔直的道路，宽阔的广场和娇柔的石雕像……以比拟神圣的君主集权和森严的等级制度。这些艺术形式的出现，除了有长期的、民族的、传统的历史渊源外，也是当时的社会形态、政治经济和思想意识在造园艺术上的反映。这种古典主义的园林，曾得到当时社会的推崇，其中更多的是诗人、画家们的赞许和歌颂，也就赋有了在当时社会上风行的“诗情画意”和特有的“意境”。 因此，“诗情画意”“意境”，应该是每一种形象艺术所共有的内容，只有揭示“诗情画意”和“意境”所特有的内容，才能真正地揭示不同形式，不同风格的园林的特点。 那么，中国古典园林的特点是什么呢？一般说，我国的古典园林是一种“创作自然，借景寓情”的艺术。它们决不是机械地模仿自然，被动地顺应自然，而是记录了自然的美好的“形”，表现出自然的气势的“神”，寄寓着园主的“情”，浑然一体，宛如天开。 对于大自然的爱好，是人类和一切生物的共同之点。所不同的，在于人类能够改造自然，创作自然，欣赏并享受自然的美。这也是我国古代造园艺术所经历的漫长不息的道路。 “创作自然，借景寓情”也概括了创作这种园林形式时所遵循的章法。笔者曾经将它归纳为“五要”和“五避”。即： 在地域有限的空间里，要能再现自然山水之美，寓意曲折含蓄，
静心斋中的建筑美感和心理
静心斋中的建筑美感和心理 静心斋是一处静谧幽美的建筑群，位于山间清幽处。其建筑美感是充满古典文化，体现了中国传统文化中建筑之美和园林之美，因此吸引了众多游客前来参观。 首先，静心斋建筑美感体现在其建筑的结构上。建筑的主体为一座二层楼，总面积800平方米，融合了明清两代文化的建筑风格。楼房整体以传统中国的“园味”为主，砖雕精美，仿木结构的楼梁及楼柱是静心斋建筑标志性的元素，意味着建筑的历史沉淀和文化积淀，体现了中国传统建筑的精髓。在建筑外部，高大的梅花门，匠心巧制的墙面和茅草屋顶的结合，使整座建筑充满了古典美感和自然美感。建筑的内部布局规划也充满了艺术感和文化元素。整个建筑被设计成一个四合院，中心有一个假山和水池，周围是各种花草树木的修整，这使得整个建筑更加生动。 然后，静心斋的建筑美感体现在其装饰上。建筑内部的墙壁、楼梯、阳台等处，都采用了传统中国的绘画和雕刻技艺，再经加工与磨损，呈现出浓淡有致、自然有韵的人文气息。在建筑的天花板上，更有细长的木雕条，让人们在繁忙的生活中感受到一份恬静的生趣。这些细节让游客在感受建筑美感的同时也深深体会到了中国传统文化精髓和文脉的影响。 除了建筑外部的风景和内部的装饰，静心斋的建筑美感还体现在其深层的心理上。来到静心斋，人们就不自觉地感受到一股清新的气息，这与建筑的设计理念紧密关联。静心斋是一
个禅修为主题的建筑群，它为游客提供了一个安静的环境，帮助游客脱离尘嚣、静心冥思。在这种安静的氛围中，人们可以释放内心压力，恢复身心的平衡，更好地获取灵感和思路。这种清新的气息，使得人们能够找到一个舒适的空间，放松自己的身心，获得精神的修养和重整自我，重新审视自己的生活和世界。因此，静心斋是一个集建筑美感和心理调节于一体的地方。 综上所述，静心斋无疑是一个让人感受到自然与人文共融的地方。它的建筑美感体现在建筑的结构上、装饰上，更在人们与自我沟通的时候给予了内心的净化。它是中国传统思想的延续，也是现代生活中热衷于获得内心平衡与宁静的人们所期待的去处。
北太湖石叠石技艺审美观赏指标体系及模糊综合评价———以北海静心斋北太湖石为例
北太湖石叠石技艺审美观赏指标体系及模糊综合评价———以北海静心斋北太湖石为例 作者：寿运增，聂晶，刘宁 来源：《现代园艺·下半月园林版》 2017年第11期 摘要院通过对静心斋北太湖石叠石技艺及造型的鉴别梳理、总结分析，在叠石工匠大师的指导传授过程中，为搭建北太湖石叠石技艺的审美观赏评价体系提供框架和依据，并运用AHP 法模糊综合评价北海静心斋、北海琼岛、故宫御花园、故宫宁寿宫、中山公园、恭王府花园北太湖石叠石的审美观赏指标值，分析影响不同样方的指标因子，打通传统技艺与社会科学的屏障，从而提升其所蕴含的内在价值。 关键词院北太湖石叠石技艺；审美观赏指标体系；模糊综合评价 叠石艺术是一门历史悠久、文化深远，成就辉煌的美学创作，北海静心斋的北太湖石叠石艺术水平作为北方皇家园林造园经典中不可或缺的一部分。国内外关于美学思想的研究很多，其中关于中国山水画的美学研究也是有的，但是关于叠石艺术的美学构图方面的审美研究尚没有专业资料。叠石匠人一般都是靠师傅言传身教领会，并不能通过精确数据和理论分析来广泛推广叠石艺术的美学思想，缺乏专业的美学原理和技术框架，价值标准不能统一，审美意识无法广泛传播，使叠石艺术很难传承发扬。 1 样本与指标 1.1 样本选取 以北海静心斋北太湖石叠石技艺为例，运用实例分析法探究叠石技艺的美学构图法则和意境造景艺术。从清代画家美学理论家石涛、现代台湾美学大师蒋勋和园林大师孟兆祯院士和叠石名匠韩良顺先生等人的美学思想中，运用文献研究法熟络古今美学思想对叠石技艺的影响发展，探讨叠石社会价值的脉络发展。 1.2 评价指标 选择具有典型代表的叠石景观作为评价对象，在前期研究的基础上，提出审美标准、观赏优势，充分诠释其美学思想的特色，搭建北太湖石叠石技艺的审美观赏评价体系提供框架和依据。 自然美：①同质同色———不同的石种有不同石性特征，混用石料质地不统一，石色不清不合，拼接生硬，杂乱无章，破坏叠石的整体协调性，“同质同色”整体上自然统一。②接形合纹———叠石造山能够以形就纹，又能够以纹放形，做到接形合纹至顺势贯气，大开小和、大呼小应、石断意连，形纹统一进行造型。③相石合用———按照相石六点：“质、色、纹、面、体、资”，选择特质和功能适合其用途（立脚、结顶、拼缀、置石等），符合自然山川岩石构成的规律。 技术美: ①皴法统一———中国山水画力求表现自然真山的意境，山体的脉络和纹理表现肌理的“皴法”：折带皴法、披麻皴法、荷叶皴法和卷云皴法，宜用一法为主兼用他法，保持风格统一。②手法多样———通过模仿自然山石进行艺术提炼，用艺术的构思和特殊的技法来
《园趣》阅读附答案
《园趣》阅读附答案 阅读《园趣》，完成下列各题。 园趣 陈从周 中国园林如画如诗，趣味无穷，在世界造园艺术中独树一帜。 中国古典园林鲍大部分四周皆有墙垣，景物藏之于内。可是国外有些景物还要组合到园内来，使空间推展极远，予人以不尽之意，此即所谓“借景”。颐和园借近处的玉泉山和较远的西山景，每当夕阳西下时，在湖山真意亭处凭栏，二山仿佛移置园中，确是妙法。 中国园林，往往在大园中包小园，如颐和目的谐趣园、苏州拙政固的枇耙目、留园的揖峰轩等，它们不但给园林以开朗与收敛的不同境界，同时又巧妙地把大小不同、结构各异的建筑物与山石树木安排得十分恰当。至于大湖中包小湖的办法、要推西湖的三潭映月最妙了。这些小园、小湖多数是园中精华所在，无论建筑处理、山石堆叠、盆景配置等，都是工笔细描，耐人寻味。游园的时候，欣赏这些小境界，宜静观盘桓。 中国园林的景物主要模仿自然，用人工的力量采建造天然的景色，即所谓“虽由人作，宛自天开”。这些景物虽不一定强调仿自某山某水，但多少有些根据，用精练概括的手法重现。颐和园的仿西湖便是一例，可是它又不尽同于西湖。亦有利用山水画的画稿，参以诗词的情调，构成许多诗情画意的景色。在曲折多变的景物中，还运用了对比和衬托等手法，颐和园前山为华丽的建筑群，后山却是苍翠的自然景物，两者给人不同的感觉，却相得益彰。在中国园林中，往往以建筑物与山石作对比，大与小作对比，高与低作对比，疏与密作时比等等。而一园的主要景物又由若干次要的景物衬托而出，使宾主分明，像北京北海的白塔、景山的五亭、颐和园的佛香阁便是。 中国园林，除山石树木外，建筑物的巧妙安排，十分重要，如花间隐榭、水边安亭。还可利用长廊云墙、曲桥漏窗等，构成各种画面，使空间更加扩大，层次分明。游园观景，如看中国画的长卷一样，次第接于眼帘，观之不尽。 1．中国园林的景物主要模仿自然，模仿的对象有哪些？ ______________________________________________ 阅读本文，借助文中的相关信息回答2、3问。 2．静心斋环境幽雅，布局巧妙，是北海公园内一座自成格局的庭院，创建于清乾隆年间，是皇太子的书斋，也被称作“乾隆小花园”。静心斋体现了我国园林艺术的哪种造园方式？用何种心境才能欣赏到静心斋的美？ ______________________________________________ 3．一位外国朋友把中国园林中的艺术手法用到了家庭装饰中。大窗外葱郁的塔松，仿佛是晕染在画底的淡彩，配上室内窗台上的插花便有了独具韵味的画意。请解释外国朋友运用了中国园林中怎样的艺术手 法。 ______________________________________________ 参考答案： 1．①模仿自然景观； ②模仿山水画稿，参以诗词情调。 2．①大园包小园的建园方式。 ②用宁静的心境来欣赏。 3．借景手法。将窗外之景组合到室内构成新的空间美感。
北海静心斋
北海静心斋 作者：陆琦 来源：《广东园林》 2017年第2期 陆琦 LU Qi 经过三年的封闭修缮，北海静心斋又重新开放喜迎游客参观。静心斋位于北海北岸，东枕 青山，西倚寺院，南面沧波，堪称我国古代皇家园林中造园艺术最高的“园中之园”。 静心斋原为明代普通官房，于清乾隆二十四年（1757 年）在扩建“西天梵境”时修建，静心斋与清漪园（颐和园）前后时期建造，是乾隆皇帝仿造江南园林的经典之作，既气势恢弘， 又婉约多姿。乾隆在位时称镜清斋，取意“明池构屋如临镜”，映照心性品格，标榜明君的奉“三无私”，即天无私覆，地无私载，日月无私照，以要求自己的克己之明与政治清明。乾隆 在大规模改建北海时，十分重视水系和各处水景，静心斋为各处水景之冠，园内共有大小水池 八个，各式桥梁四座，以及沁泉廊下的滚水坝等。园中殿堂华美，亭榭精巧，怪石争奇，小溪 跌玉，移步异景，气象万千，称为乾隆小花园。当年乾隆皇帝把它作为读书养性之处，后来却 成为清代皇太子的书斋和后妃们避暑消夏之场所。 不仅乾隆帝酷爱静心斋，慈禧来了也舍不得离去，这是她夏季避暑首选的“宅院”。清光 绪十一年（1885年），慈禧挪用海军经费增修斋内建筑，还将铁路引入北海，在斋门口设立小 火车站，铁轨由中南海经阳泽门沿西北岸直抵斋门。光绪二十六年（1900 年）八国联军入侵北京，车站被毁，静心斋惨遭破坏。光绪二十八年（1902 年）下令修葺，慈禧认为“镜清”与“靖清”有谐音之忌，于是在竣工之际，下令改镜清斋为静心斋。 1913 年袁世凯执政时，对静心斋加以修缮，成为北洋政府宴请外国使节的场所。1949 年后，静心斋曾作为国务院参事室和中央文史研究所的办公地，清朝末代皇帝溥仪解放后也曾在 此办公。1981 年11 月，静心斋归还北海公园。1982 年5 月静心斋首次向市民开放。1991 年静心斋进行大修，经过20 余年的时间，又迎来本次大修。此次修缮工程极为庞杂，除解决建 筑残损、山石松动等问题，还对所有屋面进行揭瓦整修，更换糟朽望板；对建筑原有的彩画进 行了除尘、修补、油饰；恢复了原有随墙门、美人靠等建筑式样和尺四方砖墁地。各殿隔扇还 历史上首次恢复了“芝麻纱”，一种清代皇家常用的针眼如芝麻粒一样的纱织品，从颜色、图 案设计到布料材质选择都按故宫内的原样制作。为保护古建安全，除周一闭门外，每天上下午 各发放免费参观卡400 张，瞬时游客不超过100 人，超过100 人将暂停入园游览，须出来一 人才能进去一人。 梁思成先生在《中国建筑史》中写到：“北海北岸诸单位中，布置精巧清秀者，莫如镜清 斋（今亦称静心斋）。其全局面积长仅一百一十余米，广七十余米，地形极不规则，高下起伏 不齐，作成池沼假山，堂亭廊阁，棋布其间，缀以走廊，极饶幽趣，其所予人之印象，似面积 广大且纯属天然者。然而其中各建筑物虽打破一正两厢之传统，然莫不南北东西正向，虽峰峦 池沼胜景无穷，然实布置于极小面积之内，是均骤睹者所不觉也。”静心斋占地面积 4 700 m2，背靠园垣，因形借势，曲折参差，游廊起伏，山房遮掩。园内主要建筑有镜清斋、抱素书屋、 韵琴斋、碧鲜亭、焙茶坞、罨画轩、沁泉廊、枕峦亭、叠翠楼、石桥等，园内建筑大多成于乾 隆二十三年（1758 年），唯叠翠楼则较晚。 静心斋正门与琼华岛隔水相望，南面为透空花墙，碧鲜亭紧贴花墙外，起点景之妙。进入 静心斋宫门，隔池便是带前廊后轩的主体建筑镜清斋，取“明池构屋如临镜”之意，故名镜清
中国六大园林假山
中国六大园林假山 一、____狮子林 ____狮子林假山 狮子林是____四大名园之一，面积约15亩；园内湖石假山出神入化、奇秀幽趣，被世人誉为“假山王国”。 狮子林是禅宗寺庙园林，始建于元至正二年(公元1342年)，公元1341年高僧天如禅师来到____讲经，弟子们买地置屋为其建禅林；为纪念师傅中峰和尚得道于##西天目山狮子岩，取名“师子林”；因园内多怪石，状类狮子，亦名“狮子林”。1917年，##颜料巨商贝润生（世界著名建筑大师贝聿铭的叔祖父）购得狮子林，解放后，贝氏后人将园捐献给国家。 狮子林假山是中国古典园林中堆山最曲折，最复杂的实例之一；园中最高峰为“狮子峰”，另有“含晖”、“吐月”等名峰，假山群气势磅礴，以“适、漏瘦、皱”的太湖石推叠的假山，玲珑俊秀，洞壑盘旋。共有9条山路、21个洞口。 清代学者俞樾赞誉狮子林“五复五反看缺陷，九上九下游未全”。当代园林专家童俊评述狮子林假山“盘环曲折、登降不遑，丘壑宛转，迷似回文”。 狮子林假山是目前中国尚存园最大规模古代假山群，具有重要的历史价值和艺术价值。 二、____环秀山庄
____环秀山庄假山 环秀山庄因假山得名，园内湖石假山为中国之最，此山为清代著名叠山大师戈裕良所作；占地仅0．033公顷，高缺陷7米，但蕴含了群山奔注，伏而起突而怒之气势，表现了岭之平迤，峰之峻峭，峦之圆浑，崖之突兀，涧之潜折谷之深壑等山形胜景，为崇山峻岭名山大川之缩影。 环秀山庄原为五代广陵王钱氏金谷园故址，宋代为景德寺，清道29年（公元1847年）为汪氏耕荫义庄的一部分，亦称颐园。 环秀山庄1988年被列为全国重点文物保护单位，1997年底被联合国教科文组织遗产委员会列为世界文化遗产。 三、##豫园“玉玲珑” ##豫园“玉玲珑”假山 豫园位于##老城厢东北隅，占地面积2公顷，1982年被列为全国重点文物保护单位。明嘉靖万历年间，园主潘允端经20余年经营始成。取“愉悦老亲”之意，名豫园。 豫园内假山“玉玲珑”为著名的江南三大太湖石名峰之一；被著名古建园林专家陈从周教授推崇为“豫园之精华，首推大假山，此为江南现存明代____山之最。” 四、____个园 ____个园假山 ____个园建于清嘉庆年间，是当时两淮盐业商黄至筠的私人园林。园内多种竹，园主人又特别爱竹，认为竹本固、心虚、
园林述要
园林述要 目录 卷首题记…………………………………………………………………一9 一造园说往概略……………………………………………………………1 0 二园林的类型………………………………………………………………2 0 三园林布局…………………………………………………………………2 6 四景物与视觉及空间过渡…………………………………………………4 4 五设景组景的意匠…………………………………………………………5 0 六南北造园风格及其特点…………………………………………………5 6 七《园冶》及南巡对造园的影响…………………………………………7 6 八南巡与仿制各园…………………………………………………………9 0 名园图录…………………………………………………………………··9 8 9 8拙政园 i 0 8鹤园 11 2瘦西湖 11 8北海 1 2 3霁清轩 l 2 8四宜书屋、 1 3 4可园 l 4 l寄畅园 1 5 0狮子林 i 5 7十笏园 1 6 2群星草堂
文献举略……· 1 0 2留园 1 0 9艺圃 1 l 4西湖 1 I 9静心斋 1 2 4谐趣园 如园、狮子林 1 3 6清晖园 l 4 4四宜书屋 1 5 2网师园 i 5 8何园 1 6 5谐趣园 1 0 4网师园 1 l 0羡园 l 1 6静明园、静宜园I 2 0颐和园 l 2 6圆明园 1 3 0避暑山庄 1 3 8瞻园 l 4 6拙政园 1 5 4怡园 i 5 9 R石山岛
l 6 8避暑山庄 1 0 6沧浪亭 1 11平山堂 l I 7见心斋 1 2 2惠山园 l 2 7西洋楼 1 3 2余荫山房 1 4 0北京西城某园 l 4 8留园 i 5 6环秀山庄 l 6 0个园 ……………………………………………………………·l 6 9 夏昌世著,园林述要,华南理工大学出版社,1995.10,第5页 序 夏昌世教授是我国建筑学界的前辈。早岁留学德国，现代建筑造诣颇深。 归国后与中国营造学社诸大师游，涉猎中国古典园林艺术，在调查研究中，参证现代建筑原诣，见解精辟，语多隽永。 夏公对中国古典园林的研究不徒囿于怀古，而是吸收丰富素材，孕生现代建筑创作新风格。广州文化公园水产展览馆，是夏公沿这条创作路线的代表作之一。展馆门前设水池，架桥渡水进入门厅，既表现了水产馆的内涵，又丰富了建筑空间。着墨不多，略施人巧，即成佳构。 夏教授现届九十高龄，寓居德国。我亦年逾八十。三十多年前，我与夏教授合作，从事岭南庭园研究，并合著《岭南庭园》书稿，拟即付梓。回想当年，
中国现代园林的特点
全球经济一体化的潮流，将各民族的文化艺术也带向一元化的发展方向。在这个历史、文化、艺术、科技等方面都充满了参照的时代，中国现代园林如何形成既有本土自然文化特征，又符合国际发展潮流的园林文化，是摆在每一个园林师面前的挑战。 1中国现代园林的特点 园林是有生命的， 其本质是一种追求愉悦的纯粹精神活动。中国传统园林的中国味，具体表 现在以下几个方面： 1.1细节精巧。传统园林常是由局部来构成完整的整体。局部求精， 并能够集零为整，表现得更为精致。 1.2布局流畅。中国传统园林的布局和整个园林的内容、形式、工程技术和文化艺术融为一体，遵循起、承、转、合的章法， 使景观移步异景，也对场地的缺陷进行良好的弥补。用地广阔者不显空乏(圆明园)，狭小者不显拥促(残粒园)，狭长者不显冗长(南京煦园)，扁阔者不显短浅(北海静心斋)。 1.3空间划分含蓄。中国传统园林常把性质各异的空间逐步展开，自由灵活的进行空间的分隔。用空间对比、渗透的手法使景致显出层次。 1.4追求意境美。中国传统园林的审美心理节奏偏重于平缓、含蓄、连贯，追求一种天然之趣，一种清新自然的宁静，追求一种把自然环境与现实生活协调起来的美的境意。 2中国传统园林与现代园林的区别 然而，由于自然文化受历史的局限性，古人对自然文化的理解拘泥于形式，更多停留在自然山水的艺术再现上，缺乏对山水成因及生态功能的认 识，而忽视了自然景观的功能。人们力求赋予景物以象征意义、历史典故或象形联想，这与现代人对自然文化的认识，有着本质的区别。现代园林的文化属性， 更多地体现在水系、土壤、生物等自然元素，以及各种造园材料本身存在的必要性和价值上。尽管中国传统园林对自然的认识显得表面化和程式化， 但是传统园林朴实的自然观点和朴素的自然气氛，仍然对现代园林设计具有极大的启示。朴实无华的自然元素在中国传统园林中以建筑空间满足人们的物质需求， 并以自然景观满足人们的心理需求。以自然山石、水体、植被等构成的自然空间，结合清风明月、树影扶摇、山涧林泉、烟雨迷蒙的自然景观，构成令人心旷神怡的园林气氛。 而中国现代园林景观设计以小品、雕塑等人工要素为重心，水土、地形、动植物等自然元素成了拾遗补缺的点缀，心理上的虚荣胜于物质上的满足。 现代设计师甚至对自然的认识更加肤浅和模糊，转而追求建筑小品、艺术雕塑蕴含的象征意义，用象形或隐寓的手法，将人工景观与自然景物牵强附会地联系在一起。 3中国现代园林是对中国传统园林的继承与发展随着科技的发展，人们对自然的认识逐渐深刻，现代园林应发扬尊重自然的园林传统， 并改变只注重自然形态而忽视自然功能的形式主义手法。现代园林设计以自然为主体，是依据自然规律对遭到破坏的自然进行人工整治，或减少对自然的人为干扰， 形成具有自然活力的人类活动空间。现代园林提出的自然化的设计 概念，不同于传统的模仿自然的概念，是要在原始的自然与营建的自然之间建立一种新的联系，
浅谈中国传统文化对园林景观设计的影响
浅谈中国传统文化对园林景观设计的影响 摘要中国的传统文化博大精深，如若将它们应用于园林景观设计中，既有利于对中华历史文化的传承，又能使园林景观设计具有独特的文化韵味。本文从传统文化元素与园林景观设计的关系出发，分析了中国传统文化对园林景观设计的影响以及几点应用，供读者参考。 关键词传统文化；景观设计；影响 1 传统文化元素与园林景观设计的关系 随着时代的发展，中国传统文化与设计的合理融合逐渐成为设计者所关注的问题。目前，多种传统文化元素被景观设计人员应用于现代园林景观设计当中，同时将其融入整体风格之中，形成有机的整体。在设计中对传统文化元素加以合理地改造与运用，再加上对传统文化表现形式的理解，使作品在具有文化精神内涵的同时富有时代特征。 在中国古典园林设计中体现了“天人合一”的古代哲学思想，并且蕴含着丰富的传统文化精髓。而在现代园林景观设计中，我们常用中国传统文化元素来构建周围环境，这与人与自然和谐统一的理念有着异曲同工之处。由此看出，中国传统文化精髓对我们现代园林景观设计有着极其重要的启迪和参考作用，深入研究传统文化不仅有助于提高设计内涵和思想高度，也有助于历史的发展和时代的进步。 中国传统文化元素的传承以及发展在现代景观设计中是密切相关、紧密结合的。此外，传统理念与现代风格的融合，能够创造出具有中国传统意境的现代园林景观特色，最终达到发展自己传统风格的设计文化的目的[1]。 2 中国传统文化对园林景观设计的影响 园林景观具有明显的时代特征，它的内容和形式与当时的社会生产力水平以及社会意识形态和文化艺术的发达程度密切相关。同时，园林又具有独特的民族性，世界各个民族都有具有独特风格的园林。受中国传统文化影响颇深的中国古典园林，其独特个性主要表现为以下三点： （1）中国传统园林讲究利用对景、障景、框景、借景等手法营造景观的层次感，实现空间的拓展要求，如北京圆明园用地广阔但不显空乏；北海静心斋用地扁阔却不显短浅，这皆因构图精巧所致。这些构图艺术原理和造园手法对现代园林的设计和建造皆有积极的借鉴作用； （2）传统园林在长期的发展过程中形成了一些包括植物、动物、图腾、典故等具有典型文化内涵的景观元素，如古典园林中常用的蝙蝠纹样就代表“福气”的意思，而“牡丹海棠”则寓意“富贵满堂”，这些富有民族文化特征的元素如果能
北京北海公园导游词五篇
北京北海公园导游词五篇 北海公园(Beihai Park)，位于北京市中心区，城内景山西侧，在故宫的西北面，与中海、南海合称三海。下面是小编收集整理的北京北海公园导游词五篇范文，欢迎借鉴参考。 北京北海公园导游词五篇(一) 各位游客朋友们： 大家好! 欢迎来到景色宜人的北海公园。大家都叫我小王，今天，很高兴能成为大家的导游。 我们现在所在的北海公园是咱们中国最古老、保存最完整、最具综合性和代表性的皇家园林之一。这里的景色美不胜收，景点数不胜数。 北海公园的水占了整个面积的一大半地方，陆上分成了“北岸景区”、“东岸景区”、“琼岛景区”和“团城景区”四大区域。 北岸景区位于北海公园北部，主要由快雪堂、五龙亭和小西天、静心斋、阐福寺以及西天梵境等一系列宗教建筑构成，其中，大家耳熟能详、举世无双的“九龙壁”也位于此区域内。 东岸景区位于北海公园东北角，主要由闻名天下的先蚕坛、画舫斋、濠濮间组成。这里的景色犹如仙境，你们等一下看到的景象，就好像当年皇帝看到的一样，非常绝妙。 琼岛景区位于北海公园南部，以永安寺为中心，周围建有长廊、漪澜堂、悦心殿、阅古楼等美轮美奂的建筑。大家一定都听过《让我们荡起双桨》这首儿歌吧!没错，这首歌曲中的“美丽的白塔”琼岛的中心最高点，颇有主宰全园的的气势。 团城景区位于北海公园最南端，主要建筑为承光殿，殿内供奉有一尊1.5米高的大玉佛，通体镶嵌宝石，光彩夺目，游览时必不可错过。团城四周筑墙，自成一体，堪称城中之城。团城北端有永安桥与琼华岛相连。 各位游客，听了我的介绍后，相信北海公园一定会让你们大饱眼
福。现在，请大家开始自由活动，三小时后在“九龙壁”区域内集合。不过要记住，不能随地乱扔垃圾、乱涂乱画哦!带着孩子的游客们，请看管好您的孩子，不能让他们到危险的地方。祝大家玩得开心! 北京北海公园导游词五篇(二) 游客朋友们，您们好，欢迎您到北海公园参观游览。 当您走进这座有着近千年历史的皇家园林，当您仰望美丽的白塔感受着人间仙境般的秀美，急于要走进园中去享受北海山水的时候，我建议您驻足留步，用您几分钟的时间，听我介绍一下北海公园的总体概况，为您的参观游览做一个导游。 北海公园是我国历史最悠久、保存最完整的皇家园林之一。这座拥有近千年历史的园林开发始于辽会同元年(公元938年)，金大定六年至十九年(公元1166-1179年)世宗完颜雍(yōng)又在辽初创的基础上建成一座规模宏大的皇家离宫—太宁宫。太宁宫沿袭中国皇家园林“一池三山”的规制，即北海和中海是太液池，琼华岛如”蓬莱”，团城为”瀛(yíng)洲”，中海犀(xī)山台似”方丈”。并将北宋汴京艮(gèn)岳御园中的太湖石移置于琼华岛上。至元四年(公元1267年)，元世祖忽必烈营建大都，将琼华岛及其所在的湖泊被划入皇城，赐名万寿山、太液池。永乐十八年(公元1420年)明朝正式迁都北京，万寿山、太液池成为紫禁城西面的御苑，称西苑。清朝承袭明代的西苑，乾隆七年至四十四年(公元1742-1779年)对北海进行大规模的改建，奠定了此后的规模和格局。 辛亥革命后，1925年北海辟为公园对外开放。新中国成立后，党和政府对北海公园的保护极为重视，拨巨资予以修葺，1961年被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。 北海是中国历史园林的艺术杰作。全园占地面积69万平方米(其中水面面积39万平方米)，主要由琼华岛、东岸、北岸景区组成。 走过由汉白玉雕琢的永安桥、穿过堆云牌楼，您就来到了琼华岛。琼华岛上树木苍郁，殿宇栉(zhì)比，亭台楼阁，错落有致，白塔耸立山巅，成为公园的标志。走进永安寺的山门，拾阶而上您可以登上白塔。关于永安寺的壮丽景观我将在您到达时详细介绍。您走下白塔沿