西方政治思想史论述题若干

《西方政治思想史》论述题若干

1.试论述柏拉图和亚里士多德对公民和城邦关系的论述。

答：柏拉图政治思想的出发点是城邦应该是一种为了某种善的目的而存在的包括全体公民的道德共同体，城邦的产生本身就是因为自然的个人没有办法完全满足自己生存需要的结果。他认为，城邦中每个成员充分发挥自己之所长，彼此间互通有无，取长补短，从而使城邦实现最大的利益。其自然前提是公民个人的利益和城邦的利益间一种高度的协调。

这种思想也体现在柏拉图在《理想国》中为完善的城邦提出的基本要求中，即必须保证公民个人利益与城邦利益的高度一致性。为了实现这一目标，他提出用制度和教育的方式加以保证。在这样的完善的城邦中，没有任何与城邦利益有所不同的个人意识存在。

关于公民与城邦的关系，还有一个不能忽视的方面是柏拉图关于妇女地位的思想。他认为两性在作为城邦公民最重要的素质方面无任何差别，主张两性儿童平等享有各项权利。

亚里士多德认为，人们建立城邦是追求一种“最高而最广的善业”的结果。人只有作为城邦的公民才能真正的实现人的本质。因此，他认为城邦不仅是人们生活所必须的组织，更重要的是它还具有某种不能替代的伦理意义。

亚里士多德不要求公民完全放弃一切个人利益而以城邦利益为自己唯一的追求，而是寻求在一种政治方式下，就城邦而言，能够为每一个公民参与提供可能性而不论其财产与能力；就公民而言，能够在其个人利益与城邦利益间寻求一种和谐。即不否认公民个人私利，以及公民利益之间的一定的差别。

2.试述柏拉图和亚里士多德的正义观。

答：柏拉图相信，一个能促进全体公民的最大幸福的城邦就是一个正义的城邦，而这个城邦据以建立的原则一定是正义的原则。他认定智慧、勇敢、节制这三种美德以及城邦中的三个等级之间的这种关系就是正义之所在，即“正义就是有自己的东西干自己的事情”。柏拉图所理解的正义实际上应该是一种秩序。城邦的正义在于每个人对于这种秩序的遵从，城邦中个人的正义则在对于这种秩序的维护。如上所述，柏拉图始终认为，正义本身是一种幸福，而绝不是不幸.

亚里士多德也相信城邦中必须存在某种根本的利益一致性，并且强调正义在城邦政治生活中的重要意义，认为“正义恰是树立社会秩序的基础”。但他并不同意柏拉图对于正义的这种理解。亚里士多德本人也相信城邦必须存在某种根本的利益的一致性，并且强调正义在城邦必须存在某种根本利益的一致性，并且强调正义在城邦政治生活中的重要意义，认为“正义恰是树立社会秩序的基础。”但在他看来，城邦中不可避免地存在利益多样性，只有对所有这些方面，都加以平衡之后，才有可能谈得上真正的正义。

在具体分析的基础上，亚里士多德认为存在着两种不同的正义一种是分配的正义；另一种是矫正的正义，所以，亚里士多德认为，所谓正义就是对于应该平等的方面给人们以平等地待遇，而再不应该平等地方面则对人们加以区别对待。同时，他又强调，有一项原则却是共同的，那就是法治，亦即正义的原则必须通过法律而不是通过相互关系由法律而不是统治者个人的意志而体现出来。这也是与亚里士多德强调法律在城邦政治生活中的中心地位的一贯立场相一致的。