吕叔湘语言学界的一代宗师.

吕叔湘：语言学界的一代宗师

吕叔湘，江苏丹阳人。1926年毕业于国立东南大学外国语文系，1936年考取江苏省公费赴英国留学，先后在牛津大学人类学系、伦敦大学图书馆学科学习。1938年回国后先后在云南大学、华西协和大学、金陵大学、中央大学等学校从事教学和研究。1950年至1952年任清华大学中文系教授。1952年起任中国科学院语言研究所（1977年起改属中国社会科学院）研究员、中国科学院哲学社会科学学部委员、语言研究所副所长、所长、名誉所长。1976年至1985年任《中国语文》杂志主编，1980年至1985年任中国语言学会会长。1980年当选为美国语言学会荣誉会员。1987年获得香港中文大学荣誉文学博士学位，同年荣获首次吴玉章奖特等奖。1991年当选为俄罗斯科学院外籍院士。

吕叔湘在云南大学任教期间发表了他的第一篇有关汉语语法的文章，从此走上了语言研究的道路。在70多年的学术生涯中，吕叔湘一直孜孜不倦地从事语言教学、语言研究和语文知识的普及工作，他辛勤笔耕，共出版专著和编译20余种，发表论文和其他文章600余篇。

吕叔湘前期代表性的语法学著作是《中国文法要略》是他的成名之作。当时经历了从马建忠《马氏文通》（1898）到黎锦熙《新著国语文法》（1924）和建立汉语语法体系的草创阶段，汉语语法学界深感模仿拉丁语法或英语语法而构筑的框架多有方枘圆凿之弊。“努力寻求中国文法的特点”成了当时的呼声。《要略》对以后的汉语语法研究产生了广泛而深远的影响。

第一，构建了动词为中心的句法模型。在分析句子时，认为句子中心是表示动作的动词，而表示动作之所由起，所终止，以及所关涉的各个方面的名词，都是对这个动词的补充，把话说明白，因而统统可称为“补词”。于是，句子中，动词这个中心以外，就有了“起词”，“止词”，“受词”，“关切补词”，“交与补词”，“凭借补词”等各种“补词”。第二，提出并研究了汉语语法结构之间的变换关系。当代转换语法重视句法结构之间的变换，不把它们看成孤立静止的对象，强调它们之间的动态联系。《要略》在上卷设有一章专门讨论句子和词组之间的变换关系，指出叙事句一般都能转化为名词性词组，而存在句、领属句和判断句则不能。第三，以语义为纲全面描写汉语句法。根据语言研究可有从形式到意义和从意义到形式两种方法的思路，《要略》除在上卷“词句论”重点探讨汉语句法形式之外，下卷“表达论”用近全书四分之三的篇幅对汉语句法全面进行了语义分析。第四，全书进行了多角度的“对比”。文言与文言，白话与白话，文言与白话，汉语与英语，特别是古今汉语比较，尤为着力。

当时占主导地位的观点是只有同一语系的语言才能进行比较，有可能而且有必要大规模地将各种同语系和不同语系的语言进行比较，要到60年代以后才成为各国语言学家的共识。由此可见，无论在指导思想还是研究方法上，吕叔湘都走在时代的前列。

《汉语语法论文集》和《近代汉语指代词》这两部书是吕叔湘在汉语语法研究方面的代表作。关于汉语史的分期，80年代中他提出了自己独特的看法，他不同意把“五四”以前的语言统统称为古代汉语，认为应该分成古代汉语和近代汉语两个时期，现代汉语只是近代汉语内部的一个分期。这个大胆的看法，在国内引起了很大的反响，尽管有些人对这种新的两分法不完全同意，但是对于应该在古代和现代中间分出近代汉语这个阶段，以及应该以口语与书面语的分化程度作为划分的标准，则几乎没有什么异议。吕叔湘对汉语史分期的新看法，贯穿了

从语言发展的实际出发的唯物主义观点，是对汉语史分期问题的一大突破。正是由于吕叔湘的倡导，语言学界肯定了作出汉语史分支学科的近代汉语的学科地位。

吕叔湘是近代汉语学科的拓荒者和奠基人。早在20世纪40年代初期，吕叔湘就开始以古代白话文献为资料进行历史语法的研究，其成果集中反映在50年代结集出版的《汉语语法论文集》和1985年出版的《近代汉语指代词》中。当时专门以近代汉语为研究对象的学者几乎绝无仅有，他自己说：“这个工作在当时多少有点垦荒的性质。”在

吕叔湘之前，古代白话资料已经受到黎锦熙、王力等学者的重视，但是全面系统地披览、开掘并加以利用的，当推吕叔湘。在《汉语语法论文集》所附的引书目录中，各类白话资料达数百种。从体裁上看，举凡笔记、小说、佛经、野史、诗词文集、释儒语录、变文、话本、平话、诸宫调、散曲、杂剧等，无不备载；吕叔湘对近代汉语资料的开掘，无论在广度还是深度上都是空前的，他为近代汉语学科的研究奠定了相当规模的资料基础。20世纪80年代初，他就加强近代汉语的资料工作提出了一系列重要的建议，如编写近代汉语文献的解题目录，辑印一批重要的文献资料，汇集词汇研究的成果，编辑读本作为高校教材等。这些工作现在大都完成，有力地推动了本学科的建设和发展。

吕叔湘半个多世纪来的语法研究，代表了中国语法学发展的主流。

他的著作在汉语语法体系建设以及理论和方法上都有开创意义，成为半个多世纪来我国现代汉语语法研究最有影响的成果。他既广泛借鉴国外语法理论最新成果，又努力探索汉语语法的民族特点；既积极建构汉语语法的新体系，又强调对语言事实客观详尽的描写；既重视语言形式分析的客观性和可操作性，又注意语义分析在语法研究中的重要地位；既注重现代汉语语法自身的系统性，又处处留意与外语、古代汉语以及方言的比较；既追求语法理论的科学性，又热心语法知识的应用与普及。吕叔湘贯通古今，融会中西，实事求是，严谨细腻，不断开拓，独创新见，始终为学界所推崇，成为语法学界的学术领袖。

（江蓝生）

吕叔湘前期代表性的语法学著作是《中国文法要略》是他的成名之作。当时经历了从马建忠《马氏文通》（1898）到黎锦熙《新著国语文法》（1924）和建立汉语语法体系的草创阶段，汉语语法学界深感模仿拉丁语法或英语语法而构筑

的框架多有方枘圆凿之弊。“努力寻求中国文法的特点”成了当时的呼声。《要略》对以后的汉语语法研究产生了广泛而深远的影响。

吕叔湘半个多世纪来的语法研究，代表了中国语法学发展的主流。

叶圣陶教育思想

叶圣陶的教育思想叶圣陶（1894-1988）原名绍钧，字秉臣。江苏苏州市人，著名作家、教育家、出版家。叶圣陶在中国现代文学史上占有十分重要的地位，曾参与发起“文学研究会”。1919年参加北京大学学生组织的新潮社，并在《新潮》上发表小说和论文。1922年出版第一本短篇小说集《隔膜》。1923年出版的《稻草人》是我国第一部童话集。1928年创作了优秀长篇小说《倪焕之》。朱自清与叶圣陶为至交，对叶的短篇小说有中肯的评价，参见我们的导读文章《叶圣陶的短篇小说》。另外，我们还在原典精读栏目中转载了《稻草人》和《倪焕之》的不分内容，参见：最后在拓展泛读栏目附有其详细的创作书单。叶圣陶同时也是一位著名的教育家。1912年中学毕业后，因家境清贫即开始当小学教师，并先后在中学、大学任教，建国后先后出任中央人民政府出版总署副署长兼编审局局长，教育部副部长兼人民教育出版社社长和总编，教育部顾问，中央文史研究馆馆长等职务，为我国的教育和文化事业兢兢业业，鞠躬尽瘁。在深沉的现实关怀统辖下，叶圣陶既有着丰富的教育实践经验，又在此基础上有着深厚的教育理论知识。关于教育的目的，他主张教书与育人紧密结合，教育是人类获得生存资料和经营生活的一种工具，教育应该有助于帮助学生认识自己、革新自己、成就自己。参见《教育与人生》。关于教育的方法，他认为教师应该具备一定的修养，身教重于言教。（参见《教师的修养》）。他认为“好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学”，也就是我们常说的“授之以渔”，而非“授之以鱼”。他反复强调习惯在学习中的作用，认为“教育就是培养习惯”，主张“教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导”。他的这些教育观点可以参见叶老的教育总结性文章《如果我当老师》。叶圣陶有着丰富的教学实践经验，尤其对于语文课（包括之前所谓“国文科”）教学有着十分精到的论述，无怪有人说不读叶圣陶无以教语文。对叶圣陶的语文教育思想论述最为精当的，是吕叔湘先生为《叶圣陶语文教育论集》所作的序，参见《叶圣陶的语文教育思想——<叶圣陶语文教育论集>序》。叶老的很多文章都是直接来自语文教学第一线的，因而有着很强的实战性和指导性，例如他对于语文教学活动中课外书的利用（参见《给学生阅读的自由》和《略谈学生读书》），他对于学生作文的论述和建议（参见《叶圣陶谈写作》和《和老师谈写作》）等等，相信会给您以启发。早在1920——1921年间，叶圣陶就为少年儿童创作了《儿和影子》、《拜菩萨》、《成功的喜悦》、《小鱼》、《两个孩子》和《损害》等多篇小诗，这些以儿童生活为题材的诗作，充

周星驰搞笑台词对白大全经典版

周星驰搞笑台词对白大全经典版 1、小强！ 2、大侠爱吃汉堡包你不是大侠吃香蕉大侠爱吃汉堡包，纯正牛肉吃的好，香港市民添口福，吃了就是好宝宝！大侠爱吃黑毛毛，神经牛肉全是毛，香港市民添口福，吃了以后起泡泡！天下武功出少林少林武功真吓人被人打的昏腾腾一个耳光就完成！给钱！给钱啊！ 3、两位姑娘，可怜可怜我吧，我一家六口一晚上全死光了。我身染十级肺痨，半卖半送，你就买了我吧。 4、一个人如果没有理想,那跟一条咸鱼有什么分别! 5.喂喂喂！大家不要生气，生气会犯了嗔戒的！悟空你也太调皮了，我跟你说过叫你不要乱扔东西，你怎么又…你看我还没说完你又把棍子给扔掉了！月光宝盒是宝物，你把他扔掉会污染环境，要是砸到小朋友怎么办？就算砸不到小朋友砸到那些花花草草也是不对的！你想要啊？悟空，你要是想要的话你就说话嘛，你不说我怎么知道你想要呢，虽然你很有诚意地看着我，可是你还是要跟我说你想要的。你真的想要吗？那你就拿去吧！你不是真的想要吧？难道你真的想要吗？

6、少罗嗦！你追了我三天三夜，因为你是女人我才不杀你，不要以为我怕了你了！ 7、剪头发不应该看别人怎么剪就发神经跟流行，要配合啊！你看你的发型，完全不配合你的脸型脸型又不配合身型，身型又和发型完全不搭，而且极度不配合啊！欢哥！你究竟要怎么样啊？ 8、我就是风魔万千少女，改进社会风气，刺激电影市道，提高青少年人内涵，玉树临风，风度翩翩的整蛊专家，我的名叫古晶，英文名叫JingKoo。 9、我刚刚睡醒，经过外面无所事事，就顺便进来拜师学艺的。你突然跟我提到成亲的事。我牙齿还没刷呢！ 10、小强！小强你点呀小强！小强你不好死呀！我和你相依为命、同甘共苦了这么多年，一直将你当作是亲生骨肉来供书教学，想不到今日白头人送黑头人！ 11、谁说我斗鸡眼？我只是把视线集中在一点以改变我以往对事物的看法，干吗？造谣我不行了，想抢我的位子？ 12.你快点回火星吧，地球是很危险的。

最全一代宗师经典台词

最全一代宗师经典台词篇一：一代宗师经典台词一代宗师经典台词 1，功夫，就两个字，一横一竖, 2，我是经小看着我父亲和人交手长大的，听的最多的，是骨头碎的声音。打经我们太师爷辈，形意八卦就和成一家，我爹练八卦的时候，从不让人看，教徒弟，只教形意。因为他说，八卦太黑。我爹常说我这种人，唱戏能成名角，出家能做高僧，因为我会迷。可惜不是个男的，否则肯定是替咱们争名气的人。在我爹身上，我看到的不是招，是意。3，世间所有的相遇，都是久别重逢 4，说人生无悔，那是赌气的话……人生若无悔，该多无趣啊5，我选择活在我的岁月里 6，在我最美的时候遇见你，是我的幸运，但是我却没有时间了。7，念念不忘，必有回响, 8，人活在世上，有的活成了面子，有的人活成了里子，都是时势使然, 9，宁在一思进，莫在一思停。 10，叶底藏花一度，梦里踏雪几回 11，过什么河脱什么鞋，有多大屁股穿多大裤衩 12，哥，我看到你的脸就想到我娘。哥，我看到你的脸就想到我爹 13，在我40岁之前，未曾见过什么“高山”，没想到人生最难

翻越的，是生活！ 14，人生如棋，落子无悔 15，我心里有过你，不怕说出来，喜欢人不犯法，但也只能到喜欢为止了，让我们的恩怨就像一盘棋那样留在那里。 16，风尘之中，必有性情中人。 17，话多了，出口会伤人。 18，见自己，见天地，见众生。里子的血不能渗到面子上。19，新人要出头，我们要给机会不是？ 20，叶里藏花一度，梦里踏雪几回。 21，郎心自有一双脚，隔山隔水有来期。 22，人家说，武学千年，胜负都是过眼烟云。我们不在意是一招一式，我们在意是整个武林。 23，刀为什么有鞘，不是为了杀，而是为了藏。 24，暗事好做，明事难成 25，该烧香烧香，该吃饭吃饭，该办的事天打雷劈也得办 26，老猿挂印回首望，关隘不在挂印，而在回头 27，拳有南北，国有南北吗？ 28，人不辞路，虎不辞山 29，所谓大成若缺，有缺憾才能有进步 30，风流本就是个梦，有人说丝不如竹，竹不如肉，唱的远比说的好听31，你来，我等着 32，一约既订，万山无阻

【教育资料】吕叔湘新时期语文教学思想略论学习精品

吕叔湘新时期语文教学思想略论吕叔湘先生不仅在语言研究领域著述等身，是我国语言学界造诣殊深、享有盛誉的语言学家；而且他长期关注语文教学，对中小学语文教学的理论有着鞭辟近里的研究和独具只眼的见解，是一位备受人们尊敬的语文教育家。他在中小学语文教学领域的研究工作，涉及各个方面，性质也多种多样。他的有关言论，既包括对语文教学的总体认识，又包括对文言文教学、作文教学及阅读教学的具体意见；既有对语文教学的性质、任务及原则的精要阐释，也有对语文教学的过程、步骤及方法的透辟说明。通览吕叔湘先生关于中小学语文教学的论文论著，不难发现，他在对我国传统语文教学思想的研究中，开创性地形成了系统的语文教学思想体系。这种教学思想体系，对于我们今天的语文教学及语文教学改革，有着广泛的指导意义。本文拟着重就吕叔湘先生新时期的语文教学思想，谈一点儿粗浅的认识。十年动乱，教育战线同其他战线一样遭受了严重而巨大的破坏，语文教学也是备受摧残。因此，“文革” 结束以后，语文教学质量亟待提高，语文教学界就此展开了热烈的探讨，首先尖锐的指出中小学语文教学存在问题的，是吕叔湘先生。

吕先生于１９７８年３月１６日在《人民日报》上发表《当前语文教学中两个迫切问题》一文。文中说： “中小学语文教学问题是个老问题，也是当前不容忽视的一个重要问题。中小学语文教学效果很差，中学毕业生语文水平低，大家都知道，但是对于少、慢、差、费的严重程度，恐怕还认识不足。中小学语文课所用教学时间在各门课程中历来居首位。新近公布的《全日制十年制中小学教学计划试行草案》规定，十年上课总时数是９１６０课时，语文是２７４９课时，恰好是３０％。十年的时间，２７００多课时，用来学本国语文，却是大多数不过关，岂非咄咄怪事！……这个问题是不是应该引起大家的重视？是不是应该研究研究如何提高语文教学的效率，用较少的时间取得较好的成绩？”（６７页—６８页。本文引注的页码，系《吕叔湘论语文教学》一书的页码，下同）吕叔湘先生的这篇文章切中了中小学语文教学存在问题的要害——“少、慢、差、费”，提出了改革中小学语文教学的重要课题——“提高语文教学的效率，用较少的时间取得较好的成绩”。它既是对“四人邦”破坏语文教学的鞭挞，也是对新时期语文教学改革的期待与呼唤！这篇文章的发表，曾被当时的语文教学界称誉为震人心魄的“一声惊雷”，在整个中小学语文教学界引起

电影名言经典台词大全

电影名言经典台词大全 1)我拼命读书为了将来，谁知道没有将来!——《后天》 2)不是子弹，而是美女杀死了野兽。——《金刚》 3)不记得也好，忘却也是一种幸福……——《功夫》 4)生活不是电影，生活比电影苦。——《天堂电影院》 5)你打我可以，只是不要弄乱我的头发!——《东京攻略》 6)我说了不要动手，你当我放屁吗?——《侠盗高飞》 7)我们现在是谈生意，不是谈恋爱。——《喜剧之王》 8)对有信仰的人，死是永生之门。——《失乐园》 9)心里有就有，心里没有就没有。—《周渔的火车》 10)去，给我烙两张糖饼!——《青松岭》 1)这世上只有两种人：骗人的和被骗的。——《不夜城》 2)不要相信漂亮女人，尤其是不穿衣服的裸体女人。——《偷天陷阱》 3)如果我知道怎么舍弃你，那该有多好。——《断臂山》 4)往往都是事情改变人，人却改变不了事情。——《无间道》 5)世界上总有一半人不理解另一半人的快乐——《爱玛》 6)如果，我多一张船票，你会不会跟我一起走?——《花样年华》 7)因为感受别人对你的感觉，是很痛苦的。——《都市情缘》 8)敬仰天上的神明，热爱自己的女人，保护自己的祖国。《特洛伊》

9)恐惧让你沦为囚犯，希望让你重获自由。《肖申克的救赎》 10)拉着你的手，就像左手拉右手。——《一声叹息》 11)恐惧让你沦为囚犯，希望让你重获自由。——《肖申克的救赎》 12)朋友之间无所谓谁欠谁，不然要朋友来干什么?——《喋血双雄》 14)我不相信有天堂，因为我被困在这个地狱的时间太长了。——《亚瑟王》 15)姐姐，你千年修行，为了一个许仙值得吗?——《青蛇》 16)我不觉得我是对的，但我也觉得不是错的。——《魔女号》 17)黑夜给了我黑色的眼睛，我却用鼻孔迎接光明。——《不见不散》 18)为什么每个人都讨厌我只有你喜欢我呢?因为我不是别人!——《绿茶》 19)我们身边最好的东西拿走，以提醒我们得到的太多!——《四根羽毛》 20)有人就有恩怨，有恩怨就有江湖。人就是江湖，你怎么退出?《东方不败》 1)生活就像一盒巧克力，你永远不知道你会得到什么。——《阿甘正传》 2)一边是平常的现实，一边是美丽的谎言，你选哪一样呢?——《大鱼老爸》 3)见过磕长头的人吗?他们的脸和手都很脏，可是心灵却很干净。——《可可西里》 4)有些人一辈子都在骗人，而有些人用一辈子去骗一个人。《开往春天的地铁》

王家卫电影经典台词大全

王家卫电影经典台词大全篇一： 1. 在过去的几天里，我一直都在学着不要去相信别人。我很高兴我失败了。有时我们把别人当作一面镜子去定义自己去告诉自己“我们是谁”——王家卫《蓝莓之夜》 2. 我从来没有想到原来婚姻是这么复杂，还以为一个人做的好就行了，可是两个人在一起，单是自己做的好是不够的。——王家卫《花样年华》 3. 告诉你，你这样看着我，可是非常有危险的。因为你随时可能爱上我。——张国荣《东邪西毒》 4. 那天下午我做了个梦，我到了他的家，走出那房子的时候，我以为我会醒来，谁知道，原来有些梦是永远不会醒的。——王家卫《重庆森林》 5. 一个人可以假装开心，但声音就装不了，仔细一听就知道了。——王家卫《春光乍泄》 6. 如果有一天你可以忘掉过去，记得来找我。——王家卫《2046》 7. 当你年轻时，以为什么都有答案，可是老了的时候，你可能又觉得其实人生并没有所谓的答案。每天你都有机会和很多人擦身而过，有些人可能会变成你的朋友或者是知己，所以我从来没有放弃任何跟人磨擦的机会。有时候搞得自己头破血流，管他呢!开心就行了。——王家卫《堕落天使》 8. 有时候我昨天遇到一个人，感觉他非常有意思，印象深刻。但后来就再也碰不上了，人生就是这样。——王家卫《一代宗师》 9. 走的时候，我叫他送我回家。我已经很久没有坐过摩托车了，也很久未试过这么接近一个人了，虽然我知道这条路不是很远。我知道不久我就会下车。可是，这一分钟，我觉得好暖。——王家卫《堕落天使》 10. 要记得的，我永远都会记得——王家卫《阿飞正传》 11. 我等你，直到垂暮之年，野草有了一百代子孙那条长椅上依然空留着一个位置——王家卫《花样年华》 12. 一直以为我跟何宝荣不一样，原来寂寞的时候，所有的人都一样春光乍泄——王家卫《春光乍泄》

于漪语文教育名言录

于漪语文教育名言录（转载） 2011年4月7日 ·教学的自信力来自教师深厚的学养。一个有胆识的教师必然是好学深思的，能够身体力行的。 ·我们确实要有点文化积淀。我们的语文内容丰富复杂，它的家属成员很多，它的社会关系非常复杂，字词句篇，读写听说，并且跟很多学科都有关系。因此对这些问题，我们必须作出哲学思考。 ·你有了底子就能辨别这是科学的，还是伪科学的；是真正反映规律的，还是三流化妆。三流化妆是脸上的化妆，二流化妆是精神的化妆；我们要的是一流的化妆，是生命的化妆。我就是语文，我和语文是融为一体的，要全身心地投入到语文的教学中，不要涂脂抹粉，满足于三流化妆。 ·品味语言确实是很有意思的。但它是双刃剑，弄不好就掉进了语言的陷阱。为什么这么说？言过其实，就是语言的陷阱；我们教师驾驭语言的能力也被消解了，一直被词句拖着走，文没有了，被肢解了。 ·课堂不只是教师展示的场所，它也是引导学生思考的场所，实践语言文字的场所，要让学生亲自实践。 ·事情是干出来的，绝对不是吹出来的，不是捧出来的。捧不出优秀教师，也捧不出领军人物。一定要艰苦奋斗，一步一个脚印，不断总结自己的经验教训，哪些做对了，哪些错了，用流行的话讲，就是反思。身体力行才能获得真知。 ·我们听了很多课，特别是年轻教师的，教学过程可以说是天衣无缝，一个环节一个环节，丝丝入扣，分秒不差。对怎么教考虑得很多，但对角什么考虑得显然不够。

·我们太需要全国性的出类拔萃的语文教师。可是没有个性就根本没有可能领军，不可能出类拔萃。出类拔萃需要智慧。我们的课堂是时间和空间的聚焦点，是传统文化和现代文化包括时代精神的交汇点，是教师和学生心灵沟通的一个场所。语文教学不仅需要知识，而且需要智慧。智慧的起点就是思考。 ·模仿只是停留在原来的基础上，它不可能有创新。因此我就想，如果我们总是跟在人家后面走，那是永远不能超越的。什么叫超越？要赶上人家，超越人家，就要有自己的独立思考，有自己独特的认识与做法。 ·语文是陪伴人的终生的，没有一个人一辈子不跟语言文字打交道。传统不是“统”，传统就是把我们最精彩的传给我们的年轻人，在他们身上开花结果。 ——摘自《语文教师必须有教学自信力》，此文原刊载《语文学习》（2010年第1期）“特稿”栏目。文尾编者注：文章为于漪老师在“四方杯”全国优秀语文教师选拔大赛上的讲话，《语文学习》记者根据录音整理，并经作者审订。【附录】于漪，女，江苏镇江人。1929年2月7日生，曾毕业于镇江中学，1951年7月毕业于复旦大学教育系。长期从事中学语文教学，形成独特的教学风格。1978年被评为语文特级教师。如今已是耄耋之年。曾任中华全国总工会候补执行委员，上海市第七、八、九届人大常委会委员，教育科学文化卫生委员会副主任委员，全国语言学会理事，全国中学语文教学研究会副理事长等职。现任上海杨浦高级中学名誉校长、首都师范大学、华东师范大学、上海师范大学兼职教授，上海市教师研究会会长。多次被评为上海市先进教育工作者，上海市劳动模范，全国及上海市三八红旗手，全国五讲四美、为人师表优秀教师，1989年被评为全国先进工作者。【主要著作】《于漪语文教育论集》、《语文教苑耕耘录》、《语文园地拾穗集》、《学海探究》、《教你学作文》、《语文教学谈艺录》、《于漪文集》、《于漪教育文丛》等，音像教学辅导材料有《于漪语文教学课堂结构精析》、《妙笔生辉》等数十盒。于漪的文章《往事依依》收录在苏教版七年级上册第六课

《潜伏》经典台词大全相当的全哦

第一篇谢若林：你断人家财路，人家会断你生路的。——一语道出社会潜规则。穆连成：我是希望永远见不到他，但是不可能，没有不吃肉的狼。——太有生活哲理了。吴敬中：说句实在话吧，要不为了那点破钱，谁愿意做官啊？——这话到现在还是那么朴实。谢若林：你看那些为官的人，满嘴都是主义，心里全是生意。——理解它了，很多问题你就不要觉得矛盾了。吴敬中：党国栽培，个人表现。——太有玄机，应是最有深度的生存秘诀。余则成：你知道我们战死的时候，坟头上是鲜花还是狗屎？——人生也不过如此。王翠平：男人装傻，女人真傻。——游戏就是这样开始的。还有多少东西是纯洁的？

站长太太：谁不知道谁啊？不为这点家当，谁上瘾去当官啊？谁愿意起早贪黑的？——当官是有风险的，只有拿巨大的利益来吸引。吴敬中：抗战夫人换成胜利太太，也是很时髦的。——实践证明，这话太对了。谢若林：这里两根金条，你告诉我哪根是高尚的哪根是龌龊？——这句话可以拿来分析国情。谢若林：都在一个锅里吃饭，你怎么就那么固执呢？——贪官们之前都听过这话，之后都说过这话。穆晚秋：男人在外面有女人，那一定是他的女人很愚蠢。——此话不全对，但说明了一点：女人一定得有魅力，这个魅力不是简单的漂亮。谢若林：硕果仅存的蠢货。——在今天，应是一句赞美词。一个能在生活里从不丧失自己的人，那需要多深的艺术造诣！

余则成：你活过来了，你知道为什么吗？其实你面前有一条通往未来的路，值得你活下去，一个小小的余则成，他只是路边的送行者，你看看他，他看看你，就过去了。——对于生活，每个人都是路人。余则成：决定权是她自己，别人只是配合。——每一件事情的发生，你永远是主角，任何种错误也都是自己种下的，苍蝇叮不坏无缝的蛋。吴敬中：不为那点特权，谁愿当官儿啊！——不为那点钱，谁要这个特权？吴敬中：时间像一头野驴啊，跑起来就不停。你都长皱纹了，就跟我前列腺经常造反一样。——人生无常的，许多东西你无法拒绝也无法改变。吴敬中：没有人情的政治是短命的。——道德讲良知，政治讲功利，人情早已世故！秦皇汉武，唐宗宋祖，明十七高，清十四朝，哪一天不是这样？将来还会是这样。——历史都是这样的。

一代宗师台词

一代宗师台词一代宗师台词250则一代宗师台词（一）： 1、爹，你知道女儿心里想什么你要是跟女儿想的一样，就让我看见一盏亮着的佛灯。 2、我爹的话是心疼我，想让我有好日子过。但他的仇不报，我的日子好不了。 3、宫家没有败绩，您又在这儿，他凭什么出头。 4、或去或留，我选择了留在我的年月，那是我最开心的日子。 5、宁可一思进，莫在一思停。这是老爷子教我的拳理，也是我做人的道理。可惜，他老人家想不开。宫家的东西至金至贵，要取必须是宫家的人。你是许了亲的人，没资格。 6、叶先生，今日我把名声送给你，往后的路，你是一步一擂台。期望你像我一样，拼一口气，点一盏灯。要知道念念不忘，必有回响。有灯就有人。 7、宝森不是想当英雄，是想造时势。此刻这炉子里，需要这根新柴。

8、有人说，咏春因我而起，因我而收。我但愿他们是对的。我一辈子没挂过招牌，对我而言，武术是大同的，千拳归一路。到头来，就两个字：一横一竖。 9、该烧香烧香，该吃饭吃饭，该办的事，天打雷劈也得办。宫家的东西，你今日必须还。 10、如果人生有四季，四十岁前，我的人生都是春天。 11、风流本就是个梦。有人说丝不如竹，竹不如肉，唱得远比说得好听。 12、老猿挂印回首望，关隘不在挂印，而是回头。懂我跟你说的意思么 13、您真捧场。你看戏，我送票。 14、在北方有句老话：人不辞路，虎不辞山。这些年，我们都是他乡之人。我是真的累了，想回老家。临走前，有样东西要还给您。六十四手，我已经忘了。我在最好的时候遇到你，是我的运气。可惜我没时间了。想想说人生无悔，都是赌气的话。人生若无悔，那该多无趣啊。叶先生，说句真心话，我心里有过你。我把这话告诉你也没什么。喜欢人不犯法，可我也只能到喜欢为止了。这些话我没对谁说过，今晚见了你，不知道为什么就都说出来了。就让你我的恩怨像盘棋一样，保留在那儿。你多保重。

精选王家卫电影经典台词大全摘抄130句

精选王家卫电影经典台词大全摘抄130句 1、你跟着我竟然没学会吗？别再相信别人的话了！——王家卫《蓝莓之夜》 2、我没有想到她说的休息就是真正的休息，整个晚上我看了两套粤语长片，吃了四次厨师沙拉。当天差不多快亮的时候，我知道我该走了。在我要走的时候，我帮她脱了鞋子。我记得我妈说过，如果女人穿着高跟鞋睡觉，第二天会脚肿。她昨天晚上一定是走了很长的路，象她这样漂亮的女人，高跟鞋应该是要很干净的才对。——王家卫《重庆森林》 3、有时候我昨天遇到一个人，感觉他非常有意思，印象深刻。但后来就再也碰不上了，人生就是这样。——王家卫《一代宗师》 4、人最大的烦恼就是记性太好。如果可以所有的事都忘记，以后的每一日都有个新的开始，那你说这有多开心。——王家卫《东邪西毒》 5、我曾经试做另外一个梦，然而，我却失败了，我终于明白，我的梦只属于那个离去的人！我也发现，有梦原来是一件痛苦的事！——王家卫《2046》 6、其实他不是没有来，只是走错了地方。那天晚上，我们大家都在加州，只不过我们之间相差了15个钟头，现在是他那边早上11点。不知道今天晚上8点，他会不会记得约了我呢？——王家卫《重庆森林》

7、人活这一世，能耐还在其次。有的成了面子，有的成了里子，都是时势使然。——王家卫《一代宗师》 8、走的时候，我叫他送我回家。我已经很久没有坐过摩托车了，也很久未试过这么接近一个人了，虽然我知道这条路不是很远。我知道不久我就会下车。可是，这一分钟，我觉得好暖。——王家卫《堕落天使》 9、每一次相遇都是久别重逢。——王家卫 10、跟一个人合作久了，你的习惯或多或少会受他的影响。虽然我很熟悉这种香水，可是我怎么也不习惯从别的女人身上闻到。——王家卫《堕落天使》 11、黎耀辉，不如我们由头来过吧。——王家卫《春光乍泄》 12、为什么武术叫功夫？功夫其实就是时间。——王家卫《一代宗师》 13、有人说，咏春因我而起，因我而收。我但愿他们是对的。我一辈子没挂过招牌，对我而言，武术是大同的，千拳归一路。到头来，就两个字：一横一竖。——王家卫《一代宗师》 14、言必称三，手必称拳，是武林的一句老话，意思是能人背后有能人，凡事让人三分。你老人家替我取这个名字，是提醒马三，要谦虚，要本分。——王家卫《一代宗师》 15、有时就算钥匙握在手里，也不一定会将门打开，就算打开了门，你要找的人，也有可能已经不再了。——王家卫《蓝莓之夜》16、我从来没有想到原来婚姻是这么复杂，还以为一个人做的好就

吕叔湘《语文常谈》

吕叔湘《语文常谈》不逮也。”这里的“言”是话的意思，是总括的名称，不是一种单位。（2）孔子又说：“诗三百，一言以蔽之，曰，‘思无邪’。”《左传》里赵简子说郑国的子太叔“语我九言，曰，‘无始乱，无怙[hù]富，……’”。这里的“言”是一句话的意思。这个意义现在还保存在一些熟语里，如“一言为定”就是“一句话算数”，“三言两语”就是“三句两句”，“一言既出，驷马难追”就是“一句话说出去就收不回来”。（3）《论语》里子贡问孔子：“有一言而可以终身行之者乎？”孔子说：“其‘恕’乎。”《战国策》里说齐国的田婴有一回要做一件事情，不要别人劝他。有一个人说：“臣请三言而已矣，益一言，臣请烹。”田婴就让他说。他说：“海大鱼”，说完了转身就走。（故事的下文从略。）这里的“言”是一个字的意思。后世的“五言诗、七言诗”里边的“言”也是字的意思。（2）和（3）都是语言单位的名称，后来分别称为“句”和“字”，例如《文心雕龙》的作者刘勰[xié]说：“夫人之立言，因字而生句，积句而成章。”这两个名称一直用到现在。只是有过一点儿小小变化，那就是在量词和名词分家之后，“字”还是个名词，“句”却成了量词，人们只说“一个字”、“一句话”，不说“一个句”。直到最近，把“句”叫做“句子”，这才可以说“一个句子”。

三位一体的“字” “字”这个字在古时候，除了别的意义之外，用在语文方面，主要指文字的形体。例如许慎的《说文解字》这部书的主要着眼点就是字形构造。可是到了刘勰说“夫人之立言，因字而生句”的时候，就显然是用来指语言单位，以音义为主了。写在纸上的字，有形、音、义三个方面，说话里边的字就只有音和义，形是看不见的，虽然在读书人的脑子里有时候也会闪出一个字的形状。我们平常说到“字”字，有时候指它的这一方面，有时候指它的那一方面。比如说“一横一竖、一横一竖、一横一竖、一竖一横、一竖一横、一竖一横，打一个字”，指的是字的形状（“？？”）。又比如说“‘亮’字比‘明’字响亮”，指的是这两个字的声音。要是说“谅他也不敢说一个‘不’字”那就指的是一定的音和一定的义结合在一起的字，一个语言单位。平常说话，这样时而指这，时而指那，也没有什么不方便。可是要讲语文问题，就需要分别定个名称。专门指形体的时候，最好管它叫“汉字”。专门指声音的时候，最好管它叫“音节”。专门指音义结合体的时候，最好管它叫“语素”。汉字、音节、语素形成三位一体的“字”。当然，这只

经典电影台词大全

经典电影台词大全导读：本文是关于经典电影台词大全的文章，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、虽然我不介意牺牲自己的感情，但是我真的很介意牺牲你。——《流金岁月》 2、我相信除了寂寞，缘分是男人和女人之间相爱的另一种原由。因为缘分而使两颗寂寞的心结合的爱情称为真爱。寂寞是每时每刻，缘分是不知不觉，真爱是一生一世。——《花样年华》 3、如果我知道怎么舍弃你，那该有多好。——《断臂山》 4、有信心不一定会成功，没信心一定不会成功。——《英雄本色》 5、能力越大，责任越重。——《蜘蛛侠》 6、我不相信有天堂，因为我被困在这个地狱的时间太长了。——《亚瑟王》 7、生活这条狗啊，追的我连从容撒泡尿的时间都没有。——《英雄时代》 8、我这一辈子不知道还会喜欢多少个女人，不到最后我也不知道会喜欢哪一个。——《阿飞正传》 9、别跟我说你是无辜的，这让我愤怒，因为它侮辱了我的智慧。——《教父》 10、不是子弹，而是美女杀死了野兽。——《金刚》

11、不要相信漂亮女人，尤其是不穿衣服的女人。——《偷天陷阱》 12、麦兜他不是低能，他只是善良。——《麦兜响当当》 13、你以为我穷。不漂亮，就没有感情吗？如果上帝赐给我美貌和财富，我也会让你难于离开我的！就象我现在难于离开你一样！——《简爱》 14、平凡？当你做同一件事，一千次，一万次，不出错，做得那么好，这就不平凡了。——《悭钱家族》 15、或许我活在你的心中，是最好的地方，在那里别人看不到我，没有人能鄙视我们的爱情。——《茶花女》 16、不要恨你的对手，那样会影响你的判断力，永远不要让别人知道你在想什么。——《教父》 17、如果有多一张船票，你会不会跟我走？——《花样年华》 18、生活就像一盒巧克力，你永远不知道你会得到什么。——《阿甘正传》 19、纷乱人世间，除了你一切繁华都是背景，这出戏用生命演下去，付出的青春不可惜。——《我和春天有个约会》 20、云芳，世界上最好的就是这饭，饭里边最好的就是这面，面里边最好的就是里边这蒜，蒜再好，也不如你好看。云芳，你就算了吧。——《没事偷着乐》 21、敬仰天上的神名，热爱自己的女人，保护自己的祖国。——《特洛伊》

一代宗师经典台词_《一代宗师》观后感范文

《一代宗师》观后感我很少看电影，除非口碑较好为人所推荐的，才会陪着家人看一场。上周，看了文化发展事业部推荐由王家卫导演、梁朝伟、章子怡主演的《一代宗师》，觉得颇值得一观。没有系统研究，仅录下零零星星的一些杂感。 1、道在人弘咏春拳是外家拳中南拳的一种，起源于清代中叶。但与一般的南少林拳术不同，因它需要通过长期黐手之练习，而黐手之最佳练法，须由个别教授，故早年收费昂贵，非普通阶层人士所能负担，是以流传不广。其次，咏春的拳套比较少，套路只有小念头、寻桥、标指，器械只有八斩刀、南少林六点半棍法。因此，叶问之前，并不算一种大的拳种，无法跟太极、八卦、形意三大内家拳相提并论。但自叶问之后，采取开放的姿态，不限于少数富家子弟;也不限于大陆，而是远传港台海外，且名手辈出，如李小龙、叶准、叶正等，令该拳种得到发扬光大，正合了古德所说的“人能弘道，非道弘人”。 2、业贵专精为了会晤宫羽田这位北方来的武林泰斗，广东精武会同仁推举叶问，且各路英雄于共和楼(金楼)给他当陪练。其中有一位叫勇哥的，本业练炮捶，他形容为“一串炮仗”，指打拳象炮一样力量大，象锤一样打得沉重凶猛。但其术不精，力大粗放而不准确，把窗格子也打坏了不少。这种拳对普通人杀伤力极大，但对叶问这种胜负在毫厘间的高手来说，就难以奏效了。所以勇哥变幻招式，一会儿鹰爪拳，一会儿螳螂拳……。叶说他是杂家，他说只要能打赢，管他什么家，并反唇相讥咏春拳只有三板斧，叶说三板斧就够你受的了。不但咏春拳招式不多，不象八卦掌有六十四般变化，在岳家四把基础上发展出来的形意拳招式也不多，但实战能力并不逊色于八卦掌。这充分证明，杂不如精。 3、大成若缺掰饼剧情中，有一段宫羽田与叶问的对话宫“那年，中华武士会成立。从南方来了一个人，话不多说，手中拿着一块饼，让我大师兄李存义掰开。我师哥李存义没有说话，还让他当了武士会的第一任会长。他拼的不是武功，是一句话拳有南北，国有南北吗?”此话含有老一辈武术家对武林保持各自特色而国家统一的期许。两人运用内力掰饼之后，叶问说“其实天下之大，又何止南北。勉强求全，等于固步自封。在你眼中，这块饼是个武林。对我来讲是一个世界。所谓大成若缺，有缺憾才能有进步。真管用的话，南拳又何止北传。你说对吗?”话音刚落，宫先生手中的饼从三分之一处划然断落，留下一个残缺的饼。叶问的看法和眼界，让宫老先生悦服，觉得武林有托，可以放心退隐了。果然，在后来的岁月里，南拳不止北传，也传遍了世界，因为眼前这个年轻人具有世界眼光!

于漪教学研究综述

于漪教学研究综述汉语言文学陆澎澎一、于漪简介于漪，女，江苏镇江人。1929年2月7日生，毕业于镇江中学，1951年7月毕业于复旦大学教育系。长期从事中学语文教学，形成独特的教学风格。1978年被评为语文特级教师。曾任上海市第七、八、九届人大常委会委员，教育科学文化卫生委员会副主任委员，全国语言学会理事等职。主要著作有：《于漪语文教育论集》《语文教苑耕耘录》《语文园地拾穗集》《学海探究》《教你学作文》《语文教学谈艺录》《于漪文集》《于漪教育文丛》等。二、于漪对语文学科性质的思考与探索从八十年代中后期一直到整个九十年代，关于语文学科性质的探讨越来越深刻。于漪看到高考制度恢复以后，教师和家长都围着高考这个指挥棒转，大家都片面的追求升学率，应试教育所带来的弊端越来越明显。于漪认为究其根本原因在于：语文教育中人文内涵的失落，这严重影响了育人目标的实现，而这一问题的出现是因为人们对语文学科性质的认识产生了偏差。于是，于漪对性质观——语文教育观念中最核心的问题进行了深刻的反思与探索，指出工具性与人文性都是语文学科的本质属性。于漪明确提出语文学科的性质是工具性与人文性的统一。在于漪早期的文章里，于漪提出：“语言文字是工具，人们用它来表情达意。既然是表达情意，用它来组缀而成的作品总有一个思想性问题，总寓含有一定的感情色彩。思想感情为里，语言文字为表，这就决定了语文课的基本特点：工具性和思想性。”后来紧接着，于漪在《准确而完整地认识语文学科的性质》一文中，于漪进一步阐述了她对语文学科性质的认识。于漪认为语文的“工具性”和“人文性”，不是“工具”加“人文”，而是互渗互透、融为一体的，是一个统一体的两个侧面。她一再强调语文教学中工具性、人文性都重要，不可机械割裂。于漪说：“语文课就是语文课，须把握它的本质属性，在语文知识教学、语文能力训练中贯彻人文精神教育，收潜移默化、春风化雨之功。”培养学生语文能力的同时，对学生进行情感教育和人格教育。用“人文性”代替“思想性”，赋予了语文更为深广的文化内涵，“人文”中有“思想”，同时又兼具审美等方面的因素，更准确、更贴切地揭示了语文的本质特点。三、于漪的语文教育目的实际上，早在上个世纪60年代，于漪就提出了“目中有人”的思想，要求深入了解学生的实际，一切从学生的实际出发，教学要随着学生的变化而变化。“目中有人”的思想孕育了“教文育人”的思想，在1978年于漪率先在语文教育界提出了“教文育人”的鲜明的思想。从“目中有人”到“教文育人”，同样体现了于漪语文教育思想的求实、创新和发展的特点。于漪认为，作为语文教师，“教文是他的天职，须千方百计教会学生正确使用祖国的语言文字，提高他们听、度、说、写的能力，但教学生的‘文’是为育学生‘人’服务的，只见‘文’不见‘人’，工作就失去了大目标。”因此，在实际的语文教学过程中，她讲求心中有学生，胸中有全局，“教文”不忘“育人”，能以正确的态度对待“学困生”，巧妙处理课堂预设外的“生成”。四、于漪语文教学风格（一）思想性

谈谈吕叔湘的语文观_陈方敏

ｏｄｅｒｎ　ｃｈｉｎｅｓｅＭ２６ｘｉａｎｄａｉ　ｙｕｗｅｎ２００８．０９论经纬理新课改全面实施已经有五年多了，实际的语文教学已经取得了一些成果，但有些老问题仍没有得到解决。新课标规定：“工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”但在教学实施中可能因为对此缺乏认识，有的老师为了突出语文的“人文性”或使语文课更富“人情味”，有意无意排斥其“工具性”的一面，将语文课上成了“文学课”、“思想课”或者“情感教育课”。这实际上忽视了对学生语文能力的培养。新课程规定了口语教学的任务和目标，但教学实际中却仍然是重书面语轻口语。除了考试的原因，笔者认为对语文及语文教学本身的认识不清也是造成这种情况的原因。已故的吕叔湘先生曾长期指导并深刻地影响了中学语文教育，被尊为语文界“三老”之一，他曾对语文做出明晰的界定，并由此形成了一套较为系统的语文教育思想，至今仍值得我们学习和借鉴。本文将试图对其语文观谈两点认识，以期对解决上面所提到的语文问题有一点帮助。一、吕叔湘的语文观吕叔湘曾多次对语文的含义作明确的界定，１９６３年４月，吕叔湘就曾在《文字改革》上发文《关于语文教学的两点基本认识》，指出：“第一，我认为每一个做教学工作的人必须首先认清他教的是什么。从事语文教学就必须认清语言和文字的性质；从事汉语教学就必须认清汉字各种形式——普通话和方言，现代汉语和古代汉语——的分别和它们的相互关系。其次，我认为从事语文教学必须认清人们学会一种语言的过程。”①针对“从事语文教学就必须认清语言和文字的性质”一句，吕叔湘又在文后作了注释：“‘语文’有两个意义：一、‘语言’和‘文字’；二、‘语言文字’和‘文学’。中小学的‘语文’课是否包含文学的成分呢？似乎包含，但是我这里不谈。一般说到‘语文教学’的时候总是用的‘语文’的第一义。”在１９６４年２月１７日《人民日报》上吕叔湘又发文《关于语文教学问题》：“我觉得对于语文教学首先得有两点基本认识：（１）语文的性质，主要是语言和文字的关系，（２）人们学会一种语文的过程。”②１９７８年４月２２日在江苏师范学院发表讲话，再次重申：“语文这两个字连在一起来讲，可以有两个讲法，一种可理解为语言和文字，……另一种也可理解为语言和文学，那就不一样了。中小学这个课程的名字叫语文，原来的意思可能是语言文字，但是很多人把他理解为语言文学。”③可见吕叔湘的“语文”主要是指“语言”和“文字”，它是否包含文学，吕叔湘并没有讲明，但如果只限于中小学而言，就应该只是语言和文字。那么，“语言”和“文字”究竟又该如何理解？吕叔湘说：“‘语言’和‘文字’这两个名词都不止一种意义，这里所说的‘语言’是‘口语’的意思，这里所说的‘文字’是‘书面语’的意思。”④这两者的关系，“语言是文字的根本”，因为“人类先有语言（口语），后有文字（书面语）；人们总是在幼儿时期就学会说话，然后在这个基础上学习使用文字”，“文字和语言基本上是一致的”，因而“语文教学应该语言和文字并举，以语言为基础，以文字为主导，就是说，文字的教学应该从语言出发，又反过来影响语言，提高语言”。⑤这实际上也就为语文教学的内容作了本体上的规定：语言和文字，也即口语和书面语。这种界定，与叶圣陶先生的“口头为语，书面为文”的解释是一致的。对于语言和文字，吕叔湘又说：“语言文字本来只是一种工具，日常生活中少不了它，学习以及交流各种知识也少不了它。”⑥ 既然对语文的界定是语言和文字，那么语文的性质也就确定了，即语言和文字的性质决定了语文的性质：语文的基本性质是工具性。这就是吕叔湘的语文观。二、吕叔湘语文观的意义 “语文是语言和文字、语文的基本性质是工具性”的这种界定，在有的论者看来，是对语文的“最为合理”的认识。“这一认识看似简单，其实不然，它道出了语文的性质，从根本上解决了‘语文是什么’的问题。”“这种认识应当成为语文教师对语文教学的根本认识”。⑦ 笔者认为，吕叔湘的语文观主要有以下两个方面的重要意义。一方面，使语文教学和研究摆脱“文道之争”，回归到语言文字的本体上来。由于受传统的文道观念的影响，长期以来，人们对语文和语文教学的认识产生了偏差，许多人在语文学科的性质目的是“文”还是“道”的问题上争论不休，以至于“文”“道”之争成了建国以来关于语文教育争论时间最长也最为激烈的问题，广大语文教师在论争中迷失了方向，这就直接导致了语文教育的低效。关于“文”与“道”，吕叔湘说：谈谈吕叔湘的语文观 ◎陈方敏

精选的经典电影台词对白大全

精选的经典电影台词对白大全 1、这世上只有两种人：骗人的和被骗的。——电影不夜城 2、我知道这世上有人在等我，但我不知道我在等谁，为了这个，我每天都非常快乐。——电影那时花开 3、我愿意游荡在你身边，做七天的野鬼，跟随你。就算落进最黑暗的地方。我的爱，也不会让我成为永久的孤魂。电影：卧虎藏龙 4、牵着你的手，就象左手牵右手没感觉，但砍下去也会疼！（爱情的终结）影片：一声叹息 5、我要你知道，这个世界上有一个人会永远等着你。无论是在什么时候，无论你在什么地方，反正你知道总会有这样一个人！——电影半生缘 6、见过磕长头的人吗？他们的脸和手都很脏，可是心灵却很干净。电影：可可西里 7、傻丫头，回去泡个热水澡，睡个好觉，明天早上起来，满街都是男人，个个都比豹哥好。电影：甜蜜蜜 8、好多东西都没了，就象是遗失在风中的烟花，让我来不及说声再见就已经消逝不见。影片：男人四十 9、我拼命读书为了将来，谁知道没有将来！——电影后天 10、你以为我穷。不漂亮，就没有感情吗？如果上帝赐给我美貌和财富，我也会让你难于离开我的！就象我现在难于离开你一样！影片：简爱

11、人老了，弦也调不准了。电影：洪湖赤卫队 12、别以为长得帅我就不打你！电影：功夫 13、我听别人说这世界上有一种鸟是没有脚的，它只能一直飞呀飞呀，飞累了就在风里面睡觉，这种鸟一辈子只能下地一次，那边一次就是它死亡的时候。——影片阿飞正传 14、生活就像一盒巧克力，你永远不知道你会得到什么。影片：阿甘正传 15、一边是平常的现实，一边是美丽的谎言，你选哪一样呢？电影：大鱼老爸 16、做人如果没有梦想，那跟咸鱼有什么区别？快回火星吧，地球上是很危险滴！——影片少林足球 17、高层社会是建立在贫穷和无知上的。 18、其实爱情是有时间性的，认识得太早或太晚都是不行的，如果我在另一个时间或空间认识她，这个结局也许会不一样。电影：2046 19、你个娘们，脱了裤子和我风流快活，穿上裤子你就不认帐了？电影：红高粱 20、我们太快的相识，太快的接吻，太快的发生关系，然后又太快的厌倦对方。——电影大城小事 21、小时候，看着满天的星斗，当流星飞过的时候，却总是来不及许愿，长大了，遇见了自己真正喜欢的人，却还是来不及。“电影：停不了的爱 22、别跟我说你是无辜的，这让我愤怒，因为它侮辱了我的智慧。电

语文教育家于漪：语言是民族文化的根

语文教育家于漪：语言是民族文化的根语文教育家于漪：语言是民族文化的根摘要：[摘要]学语文，语言文字表达的方式要掌握，做人的情和意要丰富，二者是一而二，二而一，分不开的。语文既要抓文字的表达，又要抓情和意的提升，抓表达正确，抓情意丰富，这样才学得好。 [摘要]学语文，语言文字表达的方式要掌握，做人的情和意要丰富，二者是一而二，二而一，分不开的。语文既要抓文字的表达，又要抓情和意的提升，抓表达正确，抓情意丰富，这样才学得好。孩子害怕写作文怎么办？英语(课程)基础比较差的孩子如何快速追上“大部队”？数学只要多做题就能学好吗…… 这些问题该问谁？当然是各学科的特级教师！于漪：当代著名语文教育家，享受国务院特殊津贴。1951年7月毕业于复旦大学教育系。先后在上海市第二师范学校、上海市杨浦中学担任语文教师，1978年被评为语文特级教师。对于语文的重要性，恐怕没有人会提出异议——无论是在课

程表上的地位，还是在考试占分中的比重，语文都是重中之重。但在语文特级教师于漪眼中，语文的重要性远远超越了“一门课”这么简单。在于漪老师看来，语言具有深厚的人文内涵；语言和一个人的情感体验息息相关；语言是一个人思维的外在显现……语文自身的价值和意义，会跟随着一个人一生的成长。为什么语文这么难学？因为语言文字的使用，是和一个人的认知、情感、逻辑思维等内在品质紧密相连，后者不提升，效果不会理想。 Part I怎么看语文？语言是民族文化的根讲到语文学习，我想首先是对语文的认识问题。因为人们往往把语文只看成是一种纯粹的工具，这个认识就进入误区了。母语教育是民族文化的根。我们中华民族5000年文明没有断掉，语言文字是立了大功的。公元前221年秦始皇就下令“车同轨、书同文”，这是了不得的大事。语言文字关系到民族的凝聚力，关系到国家的统一的，决不能只看成是无生命的工具。学好语文为的是正确地表情达意。用什么来表？语言文字。表什么达什么？情和意。因此它具有人文的内涵。这个情和意是人独有的，因此它是人文的东西。语言文字为什么是民族文化的根？主要因为语言文字装载着民族的文

吕叔湘先生语文教育思想的启发.doc

识。语文教学的目的不单单是为了告诉学生汉字怎么发音，怎么书写，关键是指导学生，汉字作为表情达意的工具应该如何使用。学生知道的知识，不是自己的知识，学生会用的知识才是自己的知识。语文学科是基础学科，起到提高全民族素质的奠基作用，作为语文教师，在进行语文教学时，必须深刻认识到讲授语文的目的，语文是中华名族的魂，语文教学是一项神圣的工作，是传递中华民族文化的手段，是值得教育工作者奉献自己的青春所从事的伟大的事业。二、语文教学的实践性吕先生认为语文学习的目的“不是学习一套知识，而是学习一套技能”。他还说：“使用语文是一种技能，跟游泳、打乒乒球等等技能没有什么不同的性质，不过语文活动的生理机制比游泳、打乒乓球等活动更加复杂罢了。”这一观点体现出，语文的工具性特点，作为工具，就应该被人们拿来使用，语文学习可以作为一项技能来使用，而不仅仅是讲授一些知识。学习语文技能在语文教学中具有极为重要的地位。既然语文的使用是一种技能，就应该把它使用到熟能生巧的地步，做到得心应手，拿来便用，从而形成一种自然而然的习惯，而习惯的养成需要通过正确的模仿和反复的实践。所以语文教学要注重实践性，在不断实践中强化学生们语文能力。因此，吕先

生提倡教师应该少讲、精讲，而以学生的训练为主。前面所提到的“正确的模仿”对养成语言习惯是十分重要的，由此，吕先生提出营造良好的语言环境让学生在其中模仿的重要性。他说，一个人学习语文从模仿开始，而且一直在模仿，不仅模仿书上写的也在模仿四周围一切人说的和写的。在学校教育中教师与学生是能做到频发接触的，那么教师就是学生所模仿的对象，教师的穿着，语言习惯，甚至拿笔的姿势，都是学生竞相模仿的地方，所以教师的语文功底有多高，学生的水平就会上升到一定的层面，如果教师的水平平平，哪怕使用的方法是最前沿的教学方法，也无法使学生的语文能力有所提高，言教不如身教。前面也提到通过“反复实践”来养成语言习惯，语言的实践和训练跟整个学校、整个社会这个语文学习的大环境有关。也可以说语文就是生活，语文教学不应为语文而语文，而用为生活而语文。语文源于生活，反映生活并服务于生活。语文教学必须密切联系社会生活，深入生活，既“导流”，又“开源”，语文不等于《语文》，把语文限定在一个学科内，就扼杀了语文作为社会学科的巨大作用，语文教学要从多方面进行考虑，把学生引入广阔的生活中去，让学生懂得生活的到处都是语文学习的课堂。语文教学只有先融入生活，这个大实践的环境中去，才能作为一项技能来使用。在生活中使用语文，反复的使用语文，才能提高语文能力。那么在课堂上，想要把语文作为一项技能来掌握，就要求教师要有选择性的讲，学生要适度的练，妥善的安排好讲和练的关系。实际操作中就是要求教师要少讲、精讲，尊重学生认知发展规律的基础上，把尽可能有用的知识传递给学生，学生在学习到