吕叔湘：语文常谈

吕叔湘（1904―2019），当代著名语言学家，江苏丹阳人，曾任中国社会科学院语言研究所所长。长期从事汉语语法研究，创论颇丰，在语言文字应用和语文知识普及方面也做了很多工作。

《语文常谈》是一部讨论汉语常识问题的文集。全书分八章，分别阐述语言与文字的关系、汉字读音、文字三要素、语句的结构、词义与句义、古今语言变化、方言与普通话、汉字改革与拼音问题。本书采用聊家常式的口吻与语言，叙述精要，深入浅出，生动幽默，澄清了很多错误观点和认识，对提高语文水平甚有帮助。

序

1.语言和文字

只有人类有真正的语言

文字不能超脱语言

语言和文字也不完全一致

语言文字要两条腿走路

2．声、韵、调

从绕口令说起

怎样给汉字注音

字音的三要素：声、韵、调

声、韵、调在文学上的应用不必“谈音色变”

3．形、音、义

形、音、义的纠葛

异体字利少弊多

异读字要尽量减少

同音字数量繁多

一字多义与数字同形

汉字为汉语服务并不尽善尽美4．字、词、句

语言的单位

三位一体的“字”

语音的“句”和语法的“句”“词”的今昔

汉语语法的特点

5．意内言外

字义约定俗成

字义和词义辗转相生

什么是“意义”?

语言的地面上坎坷不平

6．古今言殊

语言也在变

语汇的变化

语法、语音的变化

从文言到白话

7．四方谈异

汉语有多少方言?

方言语汇的差别

主要的语音分歧

方言和方言之间的界限

要推广普通话

8．文字改革

汉字能满足我们对文字的要求吗? 早就有人主张改革汉字

拼音文字的优点超过缺点

为拼音化积极准备条件

简化汉字只是治标

叶圣陶教育思想

叶圣陶的教育思想叶圣陶（1894-1988）原名绍钧，字秉臣。江苏苏州市人，著名作家、教育家、出版家。叶圣陶在中国现代文学史上占有十分重要的地位，曾参与发起“文学研究会”。1919年参加北京大学学生组织的新潮社，并在《新潮》上发表小说和论文。1922年出版第一本短篇小说集《隔膜》。1923年出版的《稻草人》是我国第一部童话集。1928年创作了优秀长篇小说《倪焕之》。朱自清与叶圣陶为至交，对叶的短篇小说有中肯的评价，参见我们的导读文章《叶圣陶的短篇小说》。另外，我们还在原典精读栏目中转载了《稻草人》和《倪焕之》的不分内容，参见：最后在拓展泛读栏目附有其详细的创作书单。叶圣陶同时也是一位著名的教育家。1912年中学毕业后，因家境清贫即开始当小学教师，并先后在中学、大学任教，建国后先后出任中央人民政府出版总署副署长兼编审局局长，教育部副部长兼人民教育出版社社长和总编，教育部顾问，中央文史研究馆馆长等职务，为我国的教育和文化事业兢兢业业，鞠躬尽瘁。在深沉的现实关怀统辖下，叶圣陶既有着丰富的教育实践经验，又在此基础上有着深厚的教育理论知识。关于教育的目的，他主张教书与育人紧密结合，教育是人类获得生存资料和经营生活的一种工具，教育应该有助于帮助学生认识自己、革新自己、成就自己。参见《教育与人生》。关于教育的方法，他认为教师应该具备一定的修养，身教重于言教。（参见《教师的修养》）。他认为“好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学”，也就是我们常说的“授之以渔”，而非“授之以鱼”。他反复强调习惯在学习中的作用，认为“教育就是培养习惯”，主张“教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导”。他的这些教育观点可以参见叶老的教育总结性文章《如果我当老师》。叶圣陶有着丰富的教学实践经验，尤其对于语文课（包括之前所谓“国文科”）教学有着十分精到的论述，无怪有人说不读叶圣陶无以教语文。对叶圣陶的语文教育思想论述最为精当的，是吕叔湘先生为《叶圣陶语文教育论集》所作的序，参见《叶圣陶的语文教育思想——<叶圣陶语文教育论集>序》。叶老的很多文章都是直接来自语文教学第一线的，因而有着很强的实战性和指导性，例如他对于语文教学活动中课外书的利用（参见《给学生阅读的自由》和《略谈学生读书》），他对于学生作文的论述和建议（参见《叶圣陶谈写作》和《和老师谈写作》）等等，相信会给您以启发。早在1920——1921年间，叶圣陶就为少年儿童创作了《儿和影子》、《拜菩萨》、《成功的喜悦》、《小鱼》、《两个孩子》和《损害》等多篇小诗，这些以儿童生活为题材的诗作，充

【教育资料】吕叔湘新时期语文教学思想略论学习精品

吕叔湘新时期语文教学思想略论吕叔湘先生不仅在语言研究领域著述等身，是我国语言学界造诣殊深、享有盛誉的语言学家；而且他长期关注语文教学，对中小学语文教学的理论有着鞭辟近里的研究和独具只眼的见解，是一位备受人们尊敬的语文教育家。他在中小学语文教学领域的研究工作，涉及各个方面，性质也多种多样。他的有关言论，既包括对语文教学的总体认识，又包括对文言文教学、作文教学及阅读教学的具体意见；既有对语文教学的性质、任务及原则的精要阐释，也有对语文教学的过程、步骤及方法的透辟说明。通览吕叔湘先生关于中小学语文教学的论文论著，不难发现，他在对我国传统语文教学思想的研究中，开创性地形成了系统的语文教学思想体系。这种教学思想体系，对于我们今天的语文教学及语文教学改革，有着广泛的指导意义。本文拟着重就吕叔湘先生新时期的语文教学思想，谈一点儿粗浅的认识。十年动乱，教育战线同其他战线一样遭受了严重而巨大的破坏，语文教学也是备受摧残。因此，“文革” 结束以后，语文教学质量亟待提高，语文教学界就此展开了热烈的探讨，首先尖锐的指出中小学语文教学存在问题的，是吕叔湘先生。

吕先生于１９７８年３月１６日在《人民日报》上发表《当前语文教学中两个迫切问题》一文。文中说： “中小学语文教学问题是个老问题，也是当前不容忽视的一个重要问题。中小学语文教学效果很差，中学毕业生语文水平低，大家都知道，但是对于少、慢、差、费的严重程度，恐怕还认识不足。中小学语文课所用教学时间在各门课程中历来居首位。新近公布的《全日制十年制中小学教学计划试行草案》规定，十年上课总时数是９１６０课时，语文是２７４９课时，恰好是３０％。十年的时间，２７００多课时，用来学本国语文，却是大多数不过关，岂非咄咄怪事！……这个问题是不是应该引起大家的重视？是不是应该研究研究如何提高语文教学的效率，用较少的时间取得较好的成绩？”（６７页—６８页。本文引注的页码，系《吕叔湘论语文教学》一书的页码，下同）吕叔湘先生的这篇文章切中了中小学语文教学存在问题的要害——“少、慢、差、费”，提出了改革中小学语文教学的重要课题——“提高语文教学的效率，用较少的时间取得较好的成绩”。它既是对“四人邦”破坏语文教学的鞭挞，也是对新时期语文教学改革的期待与呼唤！这篇文章的发表，曾被当时的语文教学界称誉为震人心魄的“一声惊雷”，在整个中小学语文教学界引起

于漪语文教育名言录

于漪语文教育名言录（转载） 2011年4月7日 ·教学的自信力来自教师深厚的学养。一个有胆识的教师必然是好学深思的，能够身体力行的。 ·我们确实要有点文化积淀。我们的语文内容丰富复杂，它的家属成员很多，它的社会关系非常复杂，字词句篇，读写听说，并且跟很多学科都有关系。因此对这些问题，我们必须作出哲学思考。 ·你有了底子就能辨别这是科学的，还是伪科学的；是真正反映规律的，还是三流化妆。三流化妆是脸上的化妆，二流化妆是精神的化妆；我们要的是一流的化妆，是生命的化妆。我就是语文，我和语文是融为一体的，要全身心地投入到语文的教学中，不要涂脂抹粉，满足于三流化妆。 ·品味语言确实是很有意思的。但它是双刃剑，弄不好就掉进了语言的陷阱。为什么这么说？言过其实，就是语言的陷阱；我们教师驾驭语言的能力也被消解了，一直被词句拖着走，文没有了，被肢解了。 ·课堂不只是教师展示的场所，它也是引导学生思考的场所，实践语言文字的场所，要让学生亲自实践。 ·事情是干出来的，绝对不是吹出来的，不是捧出来的。捧不出优秀教师，也捧不出领军人物。一定要艰苦奋斗，一步一个脚印，不断总结自己的经验教训，哪些做对了，哪些错了，用流行的话讲，就是反思。身体力行才能获得真知。 ·我们听了很多课，特别是年轻教师的，教学过程可以说是天衣无缝，一个环节一个环节，丝丝入扣，分秒不差。对怎么教考虑得很多，但对角什么考虑得显然不够。

·我们太需要全国性的出类拔萃的语文教师。可是没有个性就根本没有可能领军，不可能出类拔萃。出类拔萃需要智慧。我们的课堂是时间和空间的聚焦点，是传统文化和现代文化包括时代精神的交汇点，是教师和学生心灵沟通的一个场所。语文教学不仅需要知识，而且需要智慧。智慧的起点就是思考。 ·模仿只是停留在原来的基础上，它不可能有创新。因此我就想，如果我们总是跟在人家后面走，那是永远不能超越的。什么叫超越？要赶上人家，超越人家，就要有自己的独立思考，有自己独特的认识与做法。 ·语文是陪伴人的终生的，没有一个人一辈子不跟语言文字打交道。传统不是“统”，传统就是把我们最精彩的传给我们的年轻人，在他们身上开花结果。 ——摘自《语文教师必须有教学自信力》，此文原刊载《语文学习》（2010年第1期）“特稿”栏目。文尾编者注：文章为于漪老师在“四方杯”全国优秀语文教师选拔大赛上的讲话，《语文学习》记者根据录音整理，并经作者审订。【附录】于漪，女，江苏镇江人。1929年2月7日生，曾毕业于镇江中学，1951年7月毕业于复旦大学教育系。长期从事中学语文教学，形成独特的教学风格。1978年被评为语文特级教师。如今已是耄耋之年。曾任中华全国总工会候补执行委员，上海市第七、八、九届人大常委会委员，教育科学文化卫生委员会副主任委员，全国语言学会理事，全国中学语文教学研究会副理事长等职。现任上海杨浦高级中学名誉校长、首都师范大学、华东师范大学、上海师范大学兼职教授，上海市教师研究会会长。多次被评为上海市先进教育工作者，上海市劳动模范，全国及上海市三八红旗手，全国五讲四美、为人师表优秀教师，1989年被评为全国先进工作者。【主要著作】《于漪语文教育论集》、《语文教苑耕耘录》、《语文园地拾穗集》、《学海探究》、《教你学作文》、《语文教学谈艺录》、《于漪文集》、《于漪教育文丛》等，音像教学辅导材料有《于漪语文教学课堂结构精析》、《妙笔生辉》等数十盒。于漪的文章《往事依依》收录在苏教版七年级上册第六课

吕叔湘《语文常谈》

吕叔湘《语文常谈》不逮也。”这里的“言”是话的意思，是总括的名称，不是一种单位。（2）孔子又说：“诗三百，一言以蔽之，曰，‘思无邪’。”《左传》里赵简子说郑国的子太叔“语我九言，曰，‘无始乱，无怙[hù]富，……’”。这里的“言”是一句话的意思。这个意义现在还保存在一些熟语里，如“一言为定”就是“一句话算数”，“三言两语”就是“三句两句”，“一言既出，驷马难追”就是“一句话说出去就收不回来”。（3）《论语》里子贡问孔子：“有一言而可以终身行之者乎？”孔子说：“其‘恕’乎。”《战国策》里说齐国的田婴有一回要做一件事情，不要别人劝他。有一个人说：“臣请三言而已矣，益一言，臣请烹。”田婴就让他说。他说：“海大鱼”，说完了转身就走。（故事的下文从略。）这里的“言”是一个字的意思。后世的“五言诗、七言诗”里边的“言”也是字的意思。（2）和（3）都是语言单位的名称，后来分别称为“句”和“字”，例如《文心雕龙》的作者刘勰[xié]说：“夫人之立言，因字而生句，积句而成章。”这两个名称一直用到现在。只是有过一点儿小小变化，那就是在量词和名词分家之后，“字”还是个名词，“句”却成了量词，人们只说“一个字”、“一句话”，不说“一个句”。直到最近，把“句”叫做“句子”，这才可以说“一个句子”。

三位一体的“字” “字”这个字在古时候，除了别的意义之外，用在语文方面，主要指文字的形体。例如许慎的《说文解字》这部书的主要着眼点就是字形构造。可是到了刘勰说“夫人之立言，因字而生句”的时候，就显然是用来指语言单位，以音义为主了。写在纸上的字，有形、音、义三个方面，说话里边的字就只有音和义，形是看不见的，虽然在读书人的脑子里有时候也会闪出一个字的形状。我们平常说到“字”字，有时候指它的这一方面，有时候指它的那一方面。比如说“一横一竖、一横一竖、一横一竖、一竖一横、一竖一横、一竖一横，打一个字”，指的是字的形状（“？？”）。又比如说“‘亮’字比‘明’字响亮”，指的是这两个字的声音。要是说“谅他也不敢说一个‘不’字”那就指的是一定的音和一定的义结合在一起的字，一个语言单位。平常说话，这样时而指这，时而指那，也没有什么不方便。可是要讲语文问题，就需要分别定个名称。专门指形体的时候，最好管它叫“汉字”。专门指声音的时候，最好管它叫“音节”。专门指音义结合体的时候，最好管它叫“语素”。汉字、音节、语素形成三位一体的“字”。当然，这只

于漪教学研究综述

于漪教学研究综述汉语言文学陆澎澎一、于漪简介于漪，女，江苏镇江人。1929年2月7日生，毕业于镇江中学，1951年7月毕业于复旦大学教育系。长期从事中学语文教学，形成独特的教学风格。1978年被评为语文特级教师。曾任上海市第七、八、九届人大常委会委员，教育科学文化卫生委员会副主任委员，全国语言学会理事等职。主要著作有：《于漪语文教育论集》《语文教苑耕耘录》《语文园地拾穗集》《学海探究》《教你学作文》《语文教学谈艺录》《于漪文集》《于漪教育文丛》等。二、于漪对语文学科性质的思考与探索从八十年代中后期一直到整个九十年代，关于语文学科性质的探讨越来越深刻。于漪看到高考制度恢复以后，教师和家长都围着高考这个指挥棒转，大家都片面的追求升学率，应试教育所带来的弊端越来越明显。于漪认为究其根本原因在于：语文教育中人文内涵的失落，这严重影响了育人目标的实现，而这一问题的出现是因为人们对语文学科性质的认识产生了偏差。于是，于漪对性质观——语文教育观念中最核心的问题进行了深刻的反思与探索，指出工具性与人文性都是语文学科的本质属性。于漪明确提出语文学科的性质是工具性与人文性的统一。在于漪早期的文章里，于漪提出：“语言文字是工具，人们用它来表情达意。既然是表达情意，用它来组缀而成的作品总有一个思想性问题，总寓含有一定的感情色彩。思想感情为里，语言文字为表，这就决定了语文课的基本特点：工具性和思想性。”后来紧接着，于漪在《准确而完整地认识语文学科的性质》一文中，于漪进一步阐述了她对语文学科性质的认识。于漪认为语文的“工具性”和“人文性”，不是“工具”加“人文”，而是互渗互透、融为一体的，是一个统一体的两个侧面。她一再强调语文教学中工具性、人文性都重要，不可机械割裂。于漪说：“语文课就是语文课，须把握它的本质属性，在语文知识教学、语文能力训练中贯彻人文精神教育，收潜移默化、春风化雨之功。”培养学生语文能力的同时，对学生进行情感教育和人格教育。用“人文性”代替“思想性”，赋予了语文更为深广的文化内涵，“人文”中有“思想”，同时又兼具审美等方面的因素，更准确、更贴切地揭示了语文的本质特点。三、于漪的语文教育目的实际上，早在上个世纪60年代，于漪就提出了“目中有人”的思想，要求深入了解学生的实际，一切从学生的实际出发，教学要随着学生的变化而变化。“目中有人”的思想孕育了“教文育人”的思想，在1978年于漪率先在语文教育界提出了“教文育人”的鲜明的思想。从“目中有人”到“教文育人”，同样体现了于漪语文教育思想的求实、创新和发展的特点。于漪认为，作为语文教师，“教文是他的天职，须千方百计教会学生正确使用祖国的语言文字，提高他们听、度、说、写的能力，但教学生的‘文’是为育学生‘人’服务的，只见‘文’不见‘人’，工作就失去了大目标。”因此，在实际的语文教学过程中，她讲求心中有学生，胸中有全局，“教文”不忘“育人”，能以正确的态度对待“学困生”，巧妙处理课堂预设外的“生成”。四、于漪语文教学风格（一）思想性

谈谈吕叔湘的语文观_陈方敏

ｏｄｅｒｎ　ｃｈｉｎｅｓｅＭ２６ｘｉａｎｄａｉ　ｙｕｗｅｎ２００８．０９论经纬理新课改全面实施已经有五年多了，实际的语文教学已经取得了一些成果，但有些老问题仍没有得到解决。新课标规定：“工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”但在教学实施中可能因为对此缺乏认识，有的老师为了突出语文的“人文性”或使语文课更富“人情味”，有意无意排斥其“工具性”的一面，将语文课上成了“文学课”、“思想课”或者“情感教育课”。这实际上忽视了对学生语文能力的培养。新课程规定了口语教学的任务和目标，但教学实际中却仍然是重书面语轻口语。除了考试的原因，笔者认为对语文及语文教学本身的认识不清也是造成这种情况的原因。已故的吕叔湘先生曾长期指导并深刻地影响了中学语文教育，被尊为语文界“三老”之一，他曾对语文做出明晰的界定，并由此形成了一套较为系统的语文教育思想，至今仍值得我们学习和借鉴。本文将试图对其语文观谈两点认识，以期对解决上面所提到的语文问题有一点帮助。一、吕叔湘的语文观吕叔湘曾多次对语文的含义作明确的界定，１９６３年４月，吕叔湘就曾在《文字改革》上发文《关于语文教学的两点基本认识》，指出：“第一，我认为每一个做教学工作的人必须首先认清他教的是什么。从事语文教学就必须认清语言和文字的性质；从事汉语教学就必须认清汉字各种形式——普通话和方言，现代汉语和古代汉语——的分别和它们的相互关系。其次，我认为从事语文教学必须认清人们学会一种语言的过程。”①针对“从事语文教学就必须认清语言和文字的性质”一句，吕叔湘又在文后作了注释：“‘语文’有两个意义：一、‘语言’和‘文字’；二、‘语言文字’和‘文学’。中小学的‘语文’课是否包含文学的成分呢？似乎包含，但是我这里不谈。一般说到‘语文教学’的时候总是用的‘语文’的第一义。”在１９６４年２月１７日《人民日报》上吕叔湘又发文《关于语文教学问题》：“我觉得对于语文教学首先得有两点基本认识：（１）语文的性质，主要是语言和文字的关系，（２）人们学会一种语文的过程。”②１９７８年４月２２日在江苏师范学院发表讲话，再次重申：“语文这两个字连在一起来讲，可以有两个讲法，一种可理解为语言和文字，……另一种也可理解为语言和文学，那就不一样了。中小学这个课程的名字叫语文，原来的意思可能是语言文字，但是很多人把他理解为语言文学。”③可见吕叔湘的“语文”主要是指“语言”和“文字”，它是否包含文学，吕叔湘并没有讲明，但如果只限于中小学而言，就应该只是语言和文字。那么，“语言”和“文字”究竟又该如何理解？吕叔湘说：“‘语言’和‘文字’这两个名词都不止一种意义，这里所说的‘语言’是‘口语’的意思，这里所说的‘文字’是‘书面语’的意思。”④这两者的关系，“语言是文字的根本”，因为“人类先有语言（口语），后有文字（书面语）；人们总是在幼儿时期就学会说话，然后在这个基础上学习使用文字”，“文字和语言基本上是一致的”，因而“语文教学应该语言和文字并举，以语言为基础，以文字为主导，就是说，文字的教学应该从语言出发，又反过来影响语言，提高语言”。⑤这实际上也就为语文教学的内容作了本体上的规定：语言和文字，也即口语和书面语。这种界定，与叶圣陶先生的“口头为语，书面为文”的解释是一致的。对于语言和文字，吕叔湘又说：“语言文字本来只是一种工具，日常生活中少不了它，学习以及交流各种知识也少不了它。”⑥ 既然对语文的界定是语言和文字，那么语文的性质也就确定了，即语言和文字的性质决定了语文的性质：语文的基本性质是工具性。这就是吕叔湘的语文观。二、吕叔湘语文观的意义 “语文是语言和文字、语文的基本性质是工具性”的这种界定，在有的论者看来，是对语文的“最为合理”的认识。“这一认识看似简单，其实不然，它道出了语文的性质，从根本上解决了‘语文是什么’的问题。”“这种认识应当成为语文教师对语文教学的根本认识”。⑦ 笔者认为，吕叔湘的语文观主要有以下两个方面的重要意义。一方面，使语文教学和研究摆脱“文道之争”，回归到语言文字的本体上来。由于受传统的文道观念的影响，长期以来，人们对语文和语文教学的认识产生了偏差，许多人在语文学科的性质目的是“文”还是“道”的问题上争论不休，以至于“文”“道”之争成了建国以来关于语文教育争论时间最长也最为激烈的问题，广大语文教师在论争中迷失了方向，这就直接导致了语文教育的低效。关于“文”与“道”，吕叔湘说：谈谈吕叔湘的语文观 ◎陈方敏

语文教育家于漪：语言是民族文化的根

语文教育家于漪：语言是民族文化的根语文教育家于漪：语言是民族文化的根摘要：[摘要]学语文，语言文字表达的方式要掌握，做人的情和意要丰富，二者是一而二，二而一，分不开的。语文既要抓文字的表达，又要抓情和意的提升，抓表达正确，抓情意丰富，这样才学得好。 [摘要]学语文，语言文字表达的方式要掌握，做人的情和意要丰富，二者是一而二，二而一，分不开的。语文既要抓文字的表达，又要抓情和意的提升，抓表达正确，抓情意丰富，这样才学得好。孩子害怕写作文怎么办？英语(课程)基础比较差的孩子如何快速追上“大部队”？数学只要多做题就能学好吗…… 这些问题该问谁？当然是各学科的特级教师！于漪：当代著名语文教育家，享受国务院特殊津贴。1951年7月毕业于复旦大学教育系。先后在上海市第二师范学校、上海市杨浦中学担任语文教师，1978年被评为语文特级教师。对于语文的重要性，恐怕没有人会提出异议——无论是在课

程表上的地位，还是在考试占分中的比重，语文都是重中之重。但在语文特级教师于漪眼中，语文的重要性远远超越了“一门课”这么简单。在于漪老师看来，语言具有深厚的人文内涵；语言和一个人的情感体验息息相关；语言是一个人思维的外在显现……语文自身的价值和意义，会跟随着一个人一生的成长。为什么语文这么难学？因为语言文字的使用，是和一个人的认知、情感、逻辑思维等内在品质紧密相连，后者不提升，效果不会理想。 Part I怎么看语文？语言是民族文化的根讲到语文学习，我想首先是对语文的认识问题。因为人们往往把语文只看成是一种纯粹的工具，这个认识就进入误区了。母语教育是民族文化的根。我们中华民族5000年文明没有断掉，语言文字是立了大功的。公元前221年秦始皇就下令“车同轨、书同文”，这是了不得的大事。语言文字关系到民族的凝聚力，关系到国家的统一的，决不能只看成是无生命的工具。学好语文为的是正确地表情达意。用什么来表？语言文字。表什么达什么？情和意。因此它具有人文的内涵。这个情和意是人独有的，因此它是人文的东西。语言文字为什么是民族文化的根？主要因为语言文字装载着民族的文

吕叔湘先生语文教育思想的启发.doc

识。语文教学的目的不单单是为了告诉学生汉字怎么发音，怎么书写，关键是指导学生，汉字作为表情达意的工具应该如何使用。学生知道的知识，不是自己的知识，学生会用的知识才是自己的知识。语文学科是基础学科，起到提高全民族素质的奠基作用，作为语文教师，在进行语文教学时，必须深刻认识到讲授语文的目的，语文是中华名族的魂，语文教学是一项神圣的工作，是传递中华民族文化的手段，是值得教育工作者奉献自己的青春所从事的伟大的事业。二、语文教学的实践性吕先生认为语文学习的目的“不是学习一套知识，而是学习一套技能”。他还说：“使用语文是一种技能，跟游泳、打乒乒球等等技能没有什么不同的性质，不过语文活动的生理机制比游泳、打乒乓球等活动更加复杂罢了。”这一观点体现出，语文的工具性特点，作为工具，就应该被人们拿来使用，语文学习可以作为一项技能来使用，而不仅仅是讲授一些知识。学习语文技能在语文教学中具有极为重要的地位。既然语文的使用是一种技能，就应该把它使用到熟能生巧的地步，做到得心应手，拿来便用，从而形成一种自然而然的习惯，而习惯的养成需要通过正确的模仿和反复的实践。所以语文教学要注重实践性，在不断实践中强化学生们语文能力。因此，吕先

生提倡教师应该少讲、精讲，而以学生的训练为主。前面所提到的“正确的模仿”对养成语言习惯是十分重要的，由此，吕先生提出营造良好的语言环境让学生在其中模仿的重要性。他说，一个人学习语文从模仿开始，而且一直在模仿，不仅模仿书上写的也在模仿四周围一切人说的和写的。在学校教育中教师与学生是能做到频发接触的，那么教师就是学生所模仿的对象，教师的穿着，语言习惯，甚至拿笔的姿势，都是学生竞相模仿的地方，所以教师的语文功底有多高，学生的水平就会上升到一定的层面，如果教师的水平平平，哪怕使用的方法是最前沿的教学方法，也无法使学生的语文能力有所提高，言教不如身教。前面也提到通过“反复实践”来养成语言习惯，语言的实践和训练跟整个学校、整个社会这个语文学习的大环境有关。也可以说语文就是生活，语文教学不应为语文而语文，而用为生活而语文。语文源于生活，反映生活并服务于生活。语文教学必须密切联系社会生活，深入生活，既“导流”，又“开源”，语文不等于《语文》，把语文限定在一个学科内，就扼杀了语文作为社会学科的巨大作用，语文教学要从多方面进行考虑，把学生引入广阔的生活中去，让学生懂得生活的到处都是语文学习的课堂。语文教学只有先融入生活，这个大实践的环境中去，才能作为一项技能来使用。在生活中使用语文，反复的使用语文，才能提高语文能力。那么在课堂上，想要把语文作为一项技能来掌握，就要求教师要有选择性的讲，学生要适度的练，妥善的安排好讲和练的关系。实际操作中就是要求教师要少讲、精讲，尊重学生认知发展规律的基础上，把尽可能有用的知识传递给学生，学生在学习到

高中语文教学论文：吕叔湘新时期语文教学思想

吕叔湘新时期语文教学思想吕叔湘先生不仅在语言研究领域著述等身，是我国语言学界造诣殊深、享有盛誉的语言学家；而且他长期关注语文教学，对中小学语文教学的理论有着鞭辟近里的研究和独具只眼的见解，是一位备受人们尊敬的语文教育家。他在中小学语文教学领域的研究工作，涉及各个方面，性质也多种多样。他的有关言论，既包括对语文教学的总体认识，又包括对文言文教学、作文教学及阅读教学的具体意见；既有对语文教学的性质、任务及原则的精要阐释，也有对语文教学的过程、步骤及方法的透辟说明。通览吕叔湘先生关于中小学语文教学的论文论著，不难发现，他在对我国传统语文教学思想的研究中，开创性地形成了系统的语文教学思想体系。这种教学思想体系，对于我们今天的语文教学及语文教学改革，有着广泛的指导意义。本文拟着重就吕叔湘先生新时期的语文教学思想，谈一点儿粗浅的认识。十年动乱，教育战线同其他战线一样遭受了严重而巨大的破坏，语文教学也是备受摧残。因此，“文革”结束以后，语文教学质量亟待提高，语文教学界就此展开了热烈的探讨，首先尖锐的指出中小学语文教学存在问题的，是吕叔湘先生。吕先生于1978年3月16日在《人民日报》上发表《当前语文教学中两个迫切问题》一文。文中说：“中小学语文教学问题是个老问题，也是当前不容忽视的一个重要问题。中小学语文教学效果很差，中学毕业生语文水平低，大家都知道，但是对于少、慢、差、费的严重程度，恐怕还认识不足。中小学语文课所用教学时间在各门课程中历来居首位。新近公布的《全日制十年制中小学教学计划试行草案》规定，十年上课总时数是9160课时，语文是2749课时，恰好是30％。十年的时间，2700多课时，用来学本国语文，却是大多数不过关，岂非咄咄怪事！……这个问题是不是应该引起大家的重视？是不是应该研究研究如何提高语文教学的效率，用较少的时间取得较好的成绩？”（67页—68页。本文引注的页码，系《吕叔湘论语文教学》一书的页码，下同）吕叔湘先生的这篇文章切中了中小学语文教学存在问题的要害——“少、慢、差、费”，提出了改革中小学语文教学的重要课题——“提高语文教学的效率，用较少的时间取得较好的成绩”。它既是对“四人邦”破坏语文教学的鞭挞，也是对新时期语文教学改革的期待与呼唤！这篇文章的发表，曾被当时的语文教学界称誉为震人心魄的“一声惊雷”，在整个中小学语文教学界引起了极为广泛的反响。发表此文后不久，1978年4月22日吕先生在江苏师范学院讲《中小学语文教学问题》时说：“现在中小学语文教学时间较多，效果并不很理想。这个当中是存在着问题的。究竟是什么问题？这个问题又包括一些什么样的问题？肯定不止一个问题。”（70页）认真研读吕叔湘先生有关语文教学的论文论著，我们体会到，在吕先生看来，中小学语文教学效率不高、效果不好的原因，概括起来主要有以下三个方面：一、重“文字”轻“语言” 吕叔湘先生始终强调，作为从事语文教学工作的人，必须首先明确“他教的是什么”，也就是必须首先认清“语文的性质，主要是语言和文字的关系”。这一看似简单的问题，其实是长期以来并未得到很好地解决的问题。先生的许多著作，对什么是语文，对语文教学的性质都给予了明确的阐释。他说：语是语言，文是文字。“这里所说的‘语言’是‘口语’的意思，这里所说的‘文字’是‘书面语’的意思，这样看来，‘语文教学’就是‘口语’和‘书面语’的教学。”先生的这一认识，本来应当成为语文教师对语文教学的根本认识，然而，在实际教学过程中却一直存在着比较严重的重“文字”轻“语言”，即重视“书面语”教学而轻视“口语”教学的现象。其实，对于这一问题，早在60年代的最初几年，吕叔湘先生就在他的不少文章中做过反复的论述。他说：“学校里的语文教学应该以语言为主呢，还是以文字为主？应该语言和文

记特级教师于漪

记特级教师于漪：师魂，岁月深处的烛光 2009年09月05日作者：李玉兰来源：光明日报师魂：岁月深处的烛光 ——记上海市杨浦高级中学语文特级教师于漪 “请将你的脂膏，不息地流向人间，培出慰藉的花儿，结成快乐的果子。”闻一多先生的《红烛》用来描述上海杨浦高中的语文特级教师于漪最合适不过。今年80岁高龄的于老师，如同一支红烛，58年如一日，燃烧自己，照亮学生的心灵，也点燃了一大批中青年教师的从教热情。于老师的语文课有魔力，她的学生们都这样觉得：上于老师的课，不是在学习课文，而是在跟诸多高尚的人物谈话，是在文章的大千世界中翱翔，不知不觉间，思想、情操、意志、品格受到熏陶和感染。 “学语文就是学做人，伴随语言文字读写听说训练渗透认知教育、情感教育和人格教育，语言文字不是单纯的符号系统，而是一个民族认识世界、阐释世界的意义体系和价值体系，她与深厚的民族文化是联系在一起的。”这既是于漪几十年语文教学实践的经验总结，也是在语文教学中体现素质教育的一种崭新理念。于老师常说，上课是教师“用生命在歌唱”，她执著地要求自己，教课一定要教到学生的心中，要把民族精神和爱国主义为核心的语文学习成为学生生活中的一个不可缺少的组成部分，直至终身难忘。从1951年复旦大学教育系毕业后走上三尺讲坛，几十年春风化雨，于漪教过不同时期的各种类型的学生，她的“育人”之心始终如一。1975年，于漪带了全校一个最乱的年级，全年级11个班级，几乎班班都有这样那样的问题，但她相信，每个孩子都有向善、上进之心，都有自己的闪光点，她利用各种机会给孩子们讲理想信念，激发他们的学习动力，找同学一个个谈心，一把钥匙开一把锁，到1977年，这个年级被评为上海市先进集体。其中有两个班的高考录取率达100％。通过几十年来不懈努力，于漪成为语文教学改革的引领人。在她的教学生涯中开了近2000节公开课，凡是观摩过于老师上课的学生和同行，无不为她的教学艺术所吸引、所折服。近五十堂公开课已作为教师教学研究和培训的经典。在中国当代语文教育史上，于漪曾提出两次重要的语文教育改革思想：1978年提出的“教文育人”观点，对当时的语文教育思想产生重要影响。上个世纪90年

叶圣陶的语文教育思想

论叶圣陶的语文教育思想叶圣陶(1894年-1988年)是我国20世纪语文教育的集大成者. 他从18岁中学毕业走上教育岗位,直到他灿烂人生终结的76年时间里,始终从事,关注和指导着我国的语文教育事业.著名语文教育家刘国正说:"在中国的语文教育界,叶圣陶,朱自清,夏丏尊是耸立在三四十年代的三座高山;其中叶圣陶的活动一直延续到八十年代,时间最长,影响最大,他留下的宝贵遗产,历史上无人与之相比;一代宗师,万代垂范. " 叶圣陶的语文教育思想具有鲜明的科学性和前瞻性,在我国长期的教育实践中曾发挥过巨大的推动作用,并将启迪我们当前和今后的语文教改朝者健康的方向前进,叶圣陶的语文教育思想博大精深,极其丰富,几乎涉及到我国语文教育领域的任何一个层面,其中最主要的是他的语文工具观,培养习惯说和"教是为了达到不需要教". 一,叶圣陶的语文工具观教师教语文,学生学语文,怎样才能收到较好的效果?这是一个极其复杂的问题,决非几篇文章乃至几本书就能阐述清楚的.但是有一个基本前提必须首先明确:语文学科的性质到底是什么?因为教学目的,任务,教材和教法等等,均由性质来决定.叶圣陶通过语文教学的长期实践和深入研究,反复强调指明语文学科的性质:语文是工具!吕叔湘先生在为《叶圣陶语文教育论集》写的序言中说:"通观叶圣陶先生的语文教育思想,最重要的有两点.其一是关于语文学科的性质:语文是工具,是人生日用不可缺少的工具."稍有语文教育史常识的人都知道,我国古代的语文教育是与政治,历史,宗教,人伦等混于一体的综合教育,这种教育全部以文章诗赋为本位,只学习书面的文言文,远离人民群众的口头语言.直到上个世纪初年,人们才逐渐认识到语文学科必须顾及其实用性.从此,语文在中小学校单独设科,小学叫"国语",中学叫"国文".叶圣陶从青年时期任语文教员起积极主张大力提倡白话文,大众语和新文字运动.全国解放初,叶圣陶集中代表了彼时同人之意,及时给语文学科正名定性:"什么叫语文?平时说的话叫口头语,写到纸面上叫书面语.语就是口头语,文就是书面语,把口头语言和书面语言连在一起说,就叫语文."按照叶圣陶的阐述,我们可以明白地了解到,听和说偏重于口头语言,读和写偏重于书面语言.听说读写涵盖了语文教学的全部内容,所以,学语文就是学语言.反言之,只有学好了语言,才算学好了语文.那么,语言是什么呢/马克思主义经典作家对语言的本质曾作过许多精要的揭示.马克思认为"语言是思想的直接的现实";斯大林否认"赤裸裸的思想",认为没有质料也没有形式的空灵玄妙,难以捉摸的思想是不存在的.叶圣陶对这些论述进行认真学习后深有领会地说:"思想决不是无所依傍的,思想依傍语言.思想有它的质料,就是语言材料,就是语汇.思想有它的形式,就是语言的规律,就是语法.无论想得粗浅的,想得精深的,都摆脱不了语言的质料和形式.无论这个民族的人,那个民族的人,他想的时候都摆脱不了他那个民族的语言的质料跟形式.一个人学会了旁的民族的语言,他也可以依傍旁的民族的语言来思维,可不能一种语言也不依傍,脱离了语言就没法思维."叶圣陶正是在这样的基础上,总结出了研究语言的语文学科是工具学科的观点:语文"就个人说,是想心思的工具,是表达思想的工具;就人与人之间说,是交际和交流思想的工具."简言之,语文是人们思维和交际的工具.首先,语文是思维的工具.叶圣陶说:"语言是思想的定型."任何人说出来的口头语言和写下来的书面语言都是他心里所想的;想的过程就是语言形成的过程."朦胧的思想是不清不楚的语言,清澈的思想是有条有理的语言."语言和思维是完全一致的.至于有人心里这样想,说出来和写下来的却是另外一套,即所谓心口不一等等,这又到底是怎么回事呢?我们认为这"另外一套"有两种情况,其一是说话或写文章的人在彼时彼地的有意安排,如平时语言实际中的反话,反语等,只不过是作者用另一种语言质料和形式来表达自己的思维罢了;其二是作者的口头或书面表达能力太差所致.这和叶圣陶关于思维,语言"二而一"的观点并不矛盾.为此,中小学的语文教学,要想使学生掌握好语言,一定要十分重视从源头上去开发,即花大力气训练学生的思维,千万不能忽略由不出声的内部语言到出声的外部语言的想的过程.分开来讲,阅读教学要紧紧抓住从听,读到想的过程,从而指导学生由感知语言文字的表象到理解,把握语言形式到

于漪语文教育思想

于漪是我国当代语文教育名师、语文教育家。长期以来，她一直辛勤耕耘在语文课程与教学改革的最前沿，逐步形成了求实性、创新性和发展性的语文教育思想。一、语文教育性质观于漪在充分认识语文特性的基础上，提出了自己的语文教育性质观，即语文学科的工具性与人文性同构融注的统一。于漪认为，我们进行的母语教学，语言和文化不是两个东西，而是一个整体。语文的“工具性”和“人文性”，不是“工具”加“人文”，而是互渗互透、融为一体的，是一个统一体的两个侧面。舍弃人文就无法掌握语言这个工具。文化内涵本是语文的固有根基，抽掉人文精神，必然导致只强调语文工具而看不到使用语文工具的人。只在语言文字上兜圈子，语言文字就因失去灵魂和生命而暗淡无光；脱离语言文字的运用，空讲人文性，就背离了语文课，步人另一个误区。于漪说：“语文课就是语文课，须把握它的本质属性，在语文知识教学、语文能力训练中贯彻人文精神教育，收潜移默化春风化雨之功。”新颁布的《语文课程标准》明确指出：“语文是重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分”，“工具性与人文性的统一是语文课程的基本特点。”显然，这和于漪的语文教育性质观是一致的。二、语文教育目的观于漪对语文教育充满着理想和激情，提出了“人的建构”的目的观。她从教育的基本功能出发，结合语文教育自身的特点，站在时代和社会的高度，指出“人的建构”就是全面提高学生的素质，发展学生的智力和能力．提高人文修养，完善人格，让他们学会做人和生存，使他们成为一个拥有健全个性的完整的人。于漪“人的建构”的目的观得以确立，是因为她把握住了两点：一是目中有人，注熏发展个性。于漪常说，教育事业塑造的是一个个活生生的人。教育工作者要做特殊的雕塑文教育思想。崔雨家。塑造完整的人，就必须首先做到目中有人，因为教语文的目的，在于塑造学生的心灵。因此，她大力倡导目中有人的教学。二是高瞻远瞩，始终与时代同步。于漪始终站在时代的前沿放眼语文教学的未来。她的“人的建构”的目的观正是建立在时代的需求之上的。她指出语文教学应根据未来的需要，引导学生在素质、智力、能力等方面扎下根，培养他们成为现代的文明人，有良好的习惯，有奋发的精神，有旺盛的求知欲，有克服困难、锲而不舍的意志与毅力，有健全的个性和人格，从而成为“完整的人”。于漪的这种“人的建构”的教育目的观，对目前语文课程的改革与发展无疑具有重要的导向意义。三、语文情感教育观于漪认为，语文教学在培养学生运用祖国语言文字能力的同时，要以美好的事物、高尚的情操熏陶感染他们，在他们心灵深处撒下美好的种子。于漪从三个方面来抓情感教育：一是以情激情，唤醒学生内心的情感，将认知教育和情感教育和谐地统一起来。于漪说：“传之以情、以情激情，文字就有血有肉，而不是枯燥的符号，文中所描绘的景和物、人和事，所倾注的情和意，所阐发的道理就会叩击学生的心灵，在他们的心中引起共鸣。”二是情感交融，塑造学生美好的心灵。于漪认为，情感教学要使教材情、教师情、学生情融为一体，才能弹奏出优美的教学乐章，才能真正塑造学生的心灵。因此，教师要时刻以全新的认识和亢奋的情绪去感染学生，撒播阳光到学生心中，照亮学生的心灵。三是兴趣激发求知欲。于漪善于发现和利用每一寸培养学生兴趣的“潮湿的土壤”，她将课堂教学当作培养学生语文兴趣的主战场，用智慧和情感的火花去点燃学生潜在的求知欲。同时她认为，世界之大，无处不是语文。因此，她没有把培养语文兴趣的“土壤”仅仅局限于课堂，而是引向课外更广阔的天地，引向更高的境界。本栈爵奎掺火釜幽繁港申罐鞭嘲蕊溪鍪诹罐簿怒中建豫教授曾明海　万方数据

2019吕叔湘：关于语文教学问题语文

吕叔湘：关于语文教学问题在今天的中学和小学里，语文课的教学是一个比较严重的问题。现在有一个相当普遍的意见，认为多数青年人在学校里没把语文课学好，使用语文的能力差，不能适应工作上的需要。语文教师，校长，以及学生家长，都很着急，都希望改变这一情况。近年来在教材和教学法上也不断有所改变，例如要求不把语文课讲成政治课或者文学理论课，作文要精批细改，在中学课本里增加文言文比重，等等。其实这不是一个新问题，至少已经闹了三十多年了。闹了三十多年还没有很好解决，可见这个问题十分复杂，因素很多，需要好好地调查研究一番。比如光说语文能力“差”就很笼统。究竟“差”在哪里?“差”到什么程度?哪些方面还比较好，哪些方面比较严重?有没有语文学得好的学生?他们是怎样学习的?好的和“差”的，他们的差距有多大?人数是怎样的比例?教学效果的好坏，有多少是由于教材?有多少是由于教学法?有多少是由于教师的修养?做过些什么试验?有些什么先进经验可以肯定?等等。这些都需要有广泛的调查和深入的分析。有了正确的诊断，才能有正确的处方。我在这里只能从语文教学的原则出发谈谈个人的一些看法，供关心这个问题的同志们参考。我觉得对于语文教学首先得有两点基本认识：(1)语文的性质，主要是语言和文字的关系，(2)人们学会一种语文的过

程。就第一点来说，语言是文字的根本。人类先有语言(口语)，后有文字(书面语)；人们总是在幼儿时期就学会说话，然后在这个基础上学习使用文字。文字和语言基本上是一致的，用的字眼大致相同，词句的组织也没有很大的差别，可是说话往往是现想现说，来不及仔细推敲，写文章就有更多的时间来斟酌。鲜明生动是语言固有的特色，文字在这方面可以也应该尽量发挥语言的潜力。准确和细密是文字的优点，一个受过文字训练的人说起话来，有可能更准确，更细密。语文教学应该语言和文字并举。以语言为基础，以文字为主导，就是说，文字的教学应该从语言出发，又反过来影响语言，提高语言。就第二点来说，使用语文是一种技能，跟游泳、乒乓球等等技能没有什么本质上的不同，不过语文活动的生理机制比游泳、打乒乓球等活动更加复杂罢了。任何技能都必须具备两个特点，一是正确，二是熟练。要正确必须善于摹仿，要熟练必须反复实践。语文课的主要任务是培养学生使用语文的技能，所以一般称之为工具课。教师的任务是指点学生摹仿什么，怎么摹仿，检查学生的实践，是否正确，是否熟练。技能的获得要通过学生的活动，教师是无法包办代替的。从这两点基本认识出发，谈几个具体问题。 (1)语言训练的问题。从表面上看，儿童七岁入学，口语早

于漪《语文教学谈艺录(修订本)》导读

于漪《语文教学谈艺录（修订本）》导读谈艺明道道术合一 ——于漪《语文教学谈艺录（修订本）》导读上海建平实验中学李百艳【推荐理由】按常理，“语文是什么”本不应该成为一个问题。然而，诚如王尚文先生所言：“自清末民初废科举、办学堂以来，基础教育的课程诸如数学、物理、化学、生物、体育、音乐、图画（或称‘美术”）等等，教什么、学什么，界限都十分明确，几乎从来没有过什么大的争议。唯独‘语文是什么’至今仍是一个有待解决的问题。”（王尚文《走进语文教学之门》，上海教育出版社，2007年，第3页）这个“原点”问题不仅造成了语文“名”与“义”的歧义，更导致了语文教学常常陷于“歧路亡羊”的窘境。语文课程标准虽然试图为语文“定性”，但是，“实用而多彩的”语文，很难用一两句话说清楚。其实，这个问题归根结底是语文教学的“道”与“术”的问题。道不明，则术不良。“明道”就是要在“明灭可见”之间察语文之学科性质、明语文之育人价值、究语文之教育规律、探语文之教学方略。“明道”是一个在具体的语文教学实践中探求教学艺术以行道、悟道的过程。一个成熟的语文教师，不仅是一个实践者，同时也应是一个思想者、一个“知行合一”的求道者。而新近出版的《语文教学谈艺录（修订本）》一书就充分展现了于漪老师作为一代著名语文教育家在数十年的教学中“明语文之道、优教学之术”的实践与思考，为扫除语文教师的“道术之惑”、解决“难教之苦”提供了一个经典的范例。在书中，于漪老师首先直面“给语文定性”的难题，迎难而上，力避高深玄妙的说辞，积自己60余年的教学探索，就一直困扰语文教师的“原点”问题，正本清源，给出了一个“语文教师”的回答。接下来，从原点出发，深入开掘，纵横捭阖，就语文课程的功能、课堂教学的境界、教学目标、学习兴趣、语感培养、思维训练、教学节奏、朗读、积累、写作、教师自我教育等内容一一进行阐述。既有高屋建瓴的“论道”，也有异彩纷呈的“例证”；既有对“文”的精辟分析，也有对“人”的深刻洞察；既体现了教学的科学性，也彰显了教学的艺术性。书中有言：“不认真教学，永远不可能总结出有价值的教学经验；不认真求知，也永远不可能体验到求知的艰辛与欢乐。”正因为她的认真，她对教学了然于心，发现的问题方均能切中要害。她提出“课要上得立体化，发挥综合效应”，主张“教课要一清如水，最忌糊成一片”，“每一个孩子都是宝贝”……唯其认真，唯其求真，方能缘道求艺，深思明辨，道术合一，返璞归真。练艺之苦、求道之乐，得之心而寓之于文也。一位“认真”的语文教师，写了一本“认真”的书，期待着向那些“认真”阅读的会心人开启。【原著导读】全书共十二章。前两章谈语文课程的性质与功能，三至十一章围绕课堂教学实践展开论述。其中第三章，着重阐述了课堂教学的理念、原则、方法。四至八章着重阐述了阅读教学中教学目标的确定、激发学生学习兴趣、通过训练语言与思维提高学生语文能力、精心安排教学节奏等问题，这一部分所占的篇幅较多，也是于漪老师课堂教学艺术的集中呈现。九至十一章分别谈了朗读、积累、写作三个话题，每一个话题均独立成章。最后一章题为“教海无涯学为舟”，从自我教育的角度谈教师专业发展。全书按照从理论到实践、从教学实践到专业发展的逻辑展开，而在谈论教学实践部分，

吕叔湘

吕叔湘百科名片吕淑湘吕叔湘(1904-1998) 吕叔湘先生1904年12月24日生，江苏省丹阳市人。1926年毕业于国立东南大学外国语文系。1936年赴英国留学,先后在牛津大学人类学系、伦敦大学图书馆学科学习。1938年回国后任云南大学文史系副教授,后又任华西协和大学中国文化研究所研究员、金陵大学中国文化研究所研究员兼中央大学中文系教授以及开明书店编辑等职。解放后,1952年起任中国科学院语言研究所(1977年起改属中国社会科学院)研究员、中国科学院哲学社会科学学部委员、语言研究所副所长、所长、名誉所长。。。。中文名：吕叔湘国籍：中国出生地：江苏省丹阳市出生日期：1904.12.24 逝世日期：1998 毕业院校：于国立东南大学外国语文系代表作品：中国文法要略》、《语法修辞讲话》语法修辞讲话(与朱德熙合著) 目录人物介绍作品成就著作贡献参与研究治学态度社会影响生平经历家庭情况学习经历工作经历

参与编注提前回国学术研究治学严谨新中国成立后十年动乱汉语研究一心治学人物介绍作品成就著作贡献参与研究治学态度社会影响生平经历家庭情况学习经历工作经历参与编注提前回国学术研究治学严谨新中国成立后十年动乱汉语研究一心治学展开编辑本段人物介绍吕叔湘(1904-1998) 吕叔湘先生1904年12月24日生，江苏省丹阳市人。1926年毕业于国立东南大学外国语文系。1936年赴英国留学,先后在牛津大学人类学系、伦

敦大学图书馆学科学习。1938年回国后任云南大学文史系副教授,后又任华西协和大学中国文化研究所研究员、金陵大学中国文化研究所研究员兼中央大学中文系教授以及开明书店编辑等职。解放后,1952年起任中国科学院语言研究所(1977年起改属中国社会科学院)研究员、中国科学院哲学社会科学学部委员、语言研究所副所长、所长、名誉所长。1978年至1985年任《中国语文》杂志主编,1980年至1985年任中国语言学会会长。１９８０年起为美国语言学会荣誉会员。１９８７年获香港中文大学荣誉文学博士学位。１９９４年４月被聘为俄罗斯科学院外籍院士。是第三至七届全国人大代表，第五届全国人大常委、法制委员会委员，第二、三届全国政协委员。１９８３年５月拿出多年积蓄的６万元，作为中国社会科学院青年语言学家奖金的基金。吕叔湘先生是我国语言学界的一代宗师,70多年以来一直孜孜不倦地从事语言教学和语言研究,涉及一般语言学、汉语研究、文字改革、语文教学、写作和文风、词典编纂、古籍整理等广泛的领域。编辑本段作品成就著作贡献吕叔湘先生的研究重点是汉语语法。主要著作有《中国文法要略》、《语法修辞讲话》语法修辞讲话 (与朱德熙合著)、《汉语语法分析问题》、《汉语语法论文集(增订本)》等。吕叔湘先生参与撰述并审订了《现代汉语语法讲话》, 吕叔湘直接参加了"暂拟汉语教学语法系统"的制订工作。吕叔湘先生是我国最具社会影响的词典《现代汉语词典》的前期主编和我国第一部语法词典《现代汉语八百词》的主编。这些著作引例弘富,分析精当,在汉语语法体系建设以及理论和方法上都具有开创意义,成为半个多世纪以来我国现代汉语语法研究最有影响的重要成果。吕叔湘先生是我国近代汉语研究的拓荒者和奠基人。从40年代开始发表的专题论文到80年代出版的《近代汉语指代词》(江蓝生补)代表了吕叔湘主编的现代汉语词典吕叔湘先生在近代汉语研究方面的总体成就,不仅填补了白话语法研究的空白,而且具有方法论上的示范作用。参与研究新中国成立之后,吕叔湘先生亲自主持和参与了许多重大语文活动和语文工作计划的制订。1955年在现代汉语规范学术会议上,他和罗常培先生联名作了现代汉语规范问题的重要报告。1980年吕叔湘先生在中国语言学会成立大会开幕式上作的《把我国语言科学推向前进》的学术报告中,提出要处理好中和外的关系、虚和实的关系、动和静的关系、通和专的关系,为我国语言学科的发展指明了方向。治学态度吕叔湘先生治学态度十分严谨,他强调广搜事例,归纳条理,反对摭拾新奇,游谈无根。吕叔湘先生一生的论著,无论是长篇巨著,还是单篇短文,都是他所倡导的既务实又创新精神的良好体现。吕叔湘先生历来重视语言实际的研究,总是从具体的语言材料出发,努力