我国电视方言节目的发展

浅谈方言类电视节目趋势

浅谈方言类节目的发展与现状 ----以《生活麻辣烫》为例 摘要 在近些年来，在中国媒体飞速发展的大背景下，各个地方台也在迅猛发展，尤其让人眼前一亮的就是各个地方台的方言类节目，以一个新的视野出现在大众的面前，在方言类节目流行于中国的时候，也受到了观众们的一致好评，但是就在受到越来越多的人关注的同时，方言类节目也引起了一些专业学者的关注并受到非议。 本文将结合重庆电视台《生活麻辣烫》这一节目与中国方言类节目进行简要分析，简要阐述方言类节目的兴起的原因、现状、现有问题和解决方法，然后通过其它方言类节目的形式、内容和受众群体，研究国内现有的方言类节目对观众的影响和如何更好的多元发展。 关键词：方言类节目受众发展

The development and present situation of dialect programs In recent years, in the background of the rapid development of the China media, various local stations are developing rapidly, especially the eyes of the people is all the local Taiwanese dialect programs, with a new vision to appear in front of the public, in the dialect program popular when China, has also been the audience of praise, but in more and more people are concerned at the same time, dialect programs also attracted the attention of scholars and some major criticisms. This paper will combine the Chongqing TV "Mala Tang" this program and China dialect programs were briefly analyzed and the reasons for the rise, briefly described the dialect program's status quo, existing problems and solutions, and show the audience visual summary of dialect programs on the form and content of communication. To study the influence of dialect programs on the audience in real life and how to develop it correctly. Key words: dialect program audience development

浅析地方电视台的方言类节目

浅析地方电视台的方言类节目 王玄文学院1005班2010101020504 摘要：当前，国家、省级媒体和卫视的电视节目的都是普通话类型的节目，而每一座城市都有其自身独特的文化，城市台方言类节目的出现打破了原先普通话电视节目一统天下的格局，成为主流节目的重要组成部分。 关键词：方言电视节目媒体 在全媒体勃兴的舆论格局下，城市台以方言类就为突破口，提升舆论引导力，在全媒体时代捍卫话语权，重塑公信力，既是挑战更是契机，然而城市台方言类节目面了内外资源，体制环境等困境，如何因势利导、扬长避短，引领城市台方言类节目品质向纵深提升，不断提升影响力，是城市台方言类节目面临的重要课题。 一、城市台方言类节目兴起的缘由 1、社会的进步和经济的腾飞为城市台方言类节目的兴起提供了契机。 黄石，位于湖北省东南部，长江中游南岸，是继武汉之后湖北建立的第二座城市，武汉城市圈副中心城市，华中地区重要的原材料工业基地和国务院批准的沿江开放城市之一。老百姓对于大众主流文化司空见惯，本土类的电视节目反而受到越来越多的关注，老百姓更希望看到轻松、流行、时尚的电视节目。方言类节目的出现满足了这一要求，可以说方言类节目时应老百姓的要求而生的。 2、竞争是方言类电视节目星期的外部因素 在全媒体时代，城市台面临的竞争来源于三个层面：首先是城市台和广播、网络、报纸等媒体之间的竞争。这种竞争广泛而深入；其次是城市台和国家、省市级媒体以及卫视的竞争，这是一种强势而又直接的竞争，具有不可抗拒性；再次是城市台频道栏目之间的竞争，这种竞争相对来说缓和一些，具有不可操控性。 3、城市台方言节目兴起的内在因素 当前，国家、省级媒体和卫视的电视节目的都是普通话类型的节目，而每一座城市都有其自身独特的文化，例如黄石话，大冶话。这些地域文化在一定程度上只能通过自身的语言以及表达方式呈现出来之后，才能充分地表达地域文化。而方言其本身具有简洁、形象、生动的特点，具有很强的艺术魅力和感染力，因而方言类节目的兴起，有利于提高城市台节目品牌的知名度，同时，方言还承载本地区历史和文化的积淀。城市台方言类节目的出现打破了原先普通话电视节目一统天下的格局，成为主流节目的重要组成部分。 二、方言给人一种亲近感 1、黄石电视台的《方言故事会》当中的演员为大家讲诉黄石发生的故事，让大家感觉仿佛是在听两个邻居讲着一些趣事。黄石的观众会感到一种亲近感，能很快融入到氛围中，很快找到一种心理认同感，让电视节目一下就和观众拉近距离。 方言作为某一个特定区域文化的象征的载体，与这一地区受众有着天然的心理亲近感，同时，方言作为一种文化存在最明显的标志，无疑是准确叩击这一地区受众的集体心理的有效工具。方言是一种文化，方言也提高了区域认同感。有些新闻用普通话播报会少了一些韵味，而方言随着历史的发展，很多词语都具有

我看方言电视节目

媒介素养作业 我看方言类电视节目 ——以《拉呱》为例 提起《拉呱》，《说事拉理》这些叫法独特的电视节目，很多的山东人是津津乐道，在很多的他们眼里，这些幽默、平民化的电视节目已经成为了他们生活中的一部分。近年来，方言电视节目的走红在网络上引起了热烈的讨论，有人认为方言类节目是真正为老百姓服务的电视节目，能够更好地增进媒体与观众之间互动。也有很多人表示了对此类节目的发展前景的担忧，认为这类节目与主流新闻脱轨，其中的一些节目内容过于低俗，而且用方言主持电视节目，不利于普通话的推广，尤其是对青少年产生重大的影响。在我看来，方言目有它出现的必要性和益处。 对于方言类电视节目获得较好收视的原因，我认为可以从以下几个方面分析： 首先是此类节目带给了人们很大程度上的新鲜感和亲切感。现在的观众可以说对于普通的电视节目很“不感冒”。以山东电视台齐鲁频道的《拉呱》为例，它是一个用方言播报新闻节目，在山东境内很受观众喜爱。我认为正是人们对于一本正经甚至是千篇一律的新闻节目的疲劳，所以当穿着长衫，操着济南话的“小么哥”出现在人们眼前的时候，它带来的新鲜感就首先赚足了人们的关注度。其次，山东方言本身给山东观众带来的亲切感是其他一般的新闻栏目不能比的，这种由亲切感带来的关注也很大程度上给收视率加了分。 其次是地方电视台对自身电视节目改革和发展的正确定位。作为地方电视台，特别是省级电视台下属的一个频道，齐鲁电视台很难能像央视和一些发展较好的大省电视台一样，影响覆盖至很广的区域内甚至是全国范围内，对于这样的地方电视台，他们的主要目标受众就是本省的人民，既然方言能增加大家对电视节目的亲切感并获得不错的收视率，那么他们何必非得用普通话来办节目呢？所以我认为，这是地方电视台为了获取更大的生存空间而对自己的电视节目发展的正确估计和合理选择。 三是报道内容与群众生活贴近，本土化，平民化。以《拉呱》为代表的一批方言类电视新闻节目报道的很多都是发生在群众身边的家长里短、鸡毛蒜皮的小事，比如婆媳之争、见义勇为等世间百态。以这些发生在大众身边的小事作为节目的内容，很多观众会非常有兴趣参与和评论。另外，很多方言类节目的内容大量选择了农村题材。对于农村人口占了绝大多数的省份来说，增加对农村的关注，挖掘农村的新闻资源才是重中之重。套用齐鲁电视台台长闫爱华的一句话说：“我们不可能抛开百分之九十六的人口去追求百分之四。”农村强大的受众群也是方言类节目收视爆红的“有功之臣”。 我认为这样的电视节目从小处着手，挖掘我们身边的新闻，帮助人们解决生活中的难题和困难，这才是真正的利用媒体的力量为人民服务的表现。 当然不得不承认的事方言类电视节目却是存在不少问题，如上文中提到内容低俗、不利于普通话的推广等。对于这些问题，我认为方言类可以从两个方面做出相应的改进和调整。首先，节目制作秉承精品化原则。由于方言类节目近年来的火热，很多电视台一味进行模仿，推出很多相似的方言类节目，我认为这种做法是不可取的。减少节目数量，提高节目品质才是让方言类节目有更大的发展空间的正确策略。其次，在播出过程中注意适量化原则。秉着尊重受众的原则，我认为方言类节目应根据其播出的范围和影响力，注意传播效果和播出比例。另外，可以采取双语同步，在方言主持的同时给节目加上普通话字母的方式减少普通话推广与方言使用之间的冲突。

电视方言节目的现象分析和发展策略

电视方言节目的现象分析和发展策略作者XX：邓浩明专业班级：2007100101 指导教师：朱丽 摘要 电视方言节目特指由地方电视媒体推出的，融入了方言这一独特语言表达元素的节目形式，它将所在地区作为目标市场，以区域性观众为主要定位，深入当地的语言与文化而创办的一类节目。 电视方言节目自出现后就深受区域受众的喜爱得以存在发展下来。本文从电视方言节目产生的原因及价值来说明它存在的合理性，并从其应遵守的法律法规、受众面、节目形式等方面分析其缺点，最后针对这些缺点提出相应的对策。 关键字：电视节目；方言使用；传播媒介；文化差异；法律法规

The phenomenon of TV dialect program analysis and development strategy: Abstract:TV programs by local TV tongues especially launched, integrates the media this unique tongues language expression elements forms, it will show area for target market, regional audience as the main orientation, in-depth local language and culture and founded the kind of program. TV dialect programs since appeared after the audience loved by regional existence development down. This article from TV dialect program causes and value to explain it, and the rationality of the existence of the from its shall ply with laws and regulations, audience, programme form etc, finally based on analysis of its shortings of these faults put forward the corresponding countermeasures. Key words: TV programs; Dialect used; Media; Cultural differences; Laws and regulations

我国电视谈话节目的发展历程及其现状分析

我国电视谈话节目的发展历程 及其现状分析 姓名：崔寅 学号：2004212361 班级：新硕20042班 摘要：本文在回顾电视谈话节目的基础上，考察了我国电视谈话节目的分类，并描述了电视谈话栏目自诞生到蓬勃发展的历程，将我国电视谈话节目的发展自1993年起划分为三个阶段。文章对目前我国电视谈话栏目的现状进行了简要分析，并在最后以《超级访问》为例，进行了个案研究。 关键词：谈话节目发展过程分类超级访问 序言 “谈话节目”（Talk Show）英文原指美国广播电视中一种以谈话为主的节目形式，由主持人，嘉宾，和观众在谈话现场一起谈论各种社会、政治、情感、人生等话题，一般不事先备稿，因而被港台的翻译家们形象地译作“脱口秀”（郭晋晖，2002）。 文献综述 对于我国电视谈话节目的发展历程与分类，众多研究者有着多种不同的看法。 将电视谈话节目的发展划分为传统的谈话节目和新式的谈话节目两个阶段。 “传统的谈话节目”是指作为我国电视谈话节目的萌芽、雏形的节目形态。它把镜头对准社会精英，采用“独白”或“对白”式的谈话方式，视点简单，缺乏层次，起伏不大。“新式的谈话节目”则是指以面对面人际传播的方式，通过电视媒介再现或还原日常谈话状态的一种节目形态，通常由主持人、嘉宾(有时还有现场观众)在演播现场围绕话题或个案展开即兴、双向、平等的交流。它更关注普通人的生存状态，赋予平民话语的权力，视点扩大，层也有的学者将我国电视谈话栏目的发展时期分为准备时期、兴起阶段、兴盛阶段三个时期（易文，2004）。一、准备时期。这段时间的主要特点是广播的改革特别是广播中热线电话方式，为电视谈话节目的兴起在传播观念上、节目形态上准备了条件。二、兴起阶段，1993年1月-2000年4月湖北电视台《财智时代》开播前。这一阶段也可以说是“实话实说”阶段。这段时间特点有：1、电视谈话节目初现端倪；2、1996年3月《实话实说》开播，借鉴国外“脱口秀”的形式，结合中国国情，走出了一条自己的路；3、“谈话节目”热，节目数量众多，但水平参差，鱼龙混杂，多数节目停留在对《实话实说》的模仿借鉴上；4、婚恋交友类谈话节目开始出现。三、兴盛阶段。即2004年4月湖北电视台《财智时代》发端至今。

浅谈方言节目的优势和局限性

摘要：我国是由56个少数民族组成的多民族国家，历史文化底蕴丰厚，文化种类多样。近年来，由在央视春晚上方言小品的跑火，各地电视台也开始依靠方言类节目而大放异彩。此类节目着实吸引了不少观众的眼光，但在传媒界对此类节目的评价却各说纷纭。本文通过访谈法、文献资料法、观察法等研究方法对方言类节目现状及其优势和局限性做了详细、全面的分析研究，探求其存在的目的与意义。从多个角度认识方言类节目，对方言类节目的发展提出意见与建议，以便方言类节目在文化传播中发挥其优势从而更好地引领民众思想与娱乐精神的健康发展。 关键词：方言节目；优势；局限性

Advantages and limitations of dialect programs Abstract:Our country is multi-ethnic position of the 56 ethnic minorities, rich historical and cultural heritage, cultural diversity species. In recent years, run by a fire in the CCTV Spring Festival Evening Pieces dialect, local television stations have begun to rely on the dialect class program and shine. Such programs really attract a lotdialect class program strengths and limitations of the status quo and do a detailed and prehensive analysis, to explore the purpose and significance of its existence. Understanding the dialect class program from multiple angles, and in the epilogue ments and suggestions on the type of program development dialect, the dialect class program to play to their strengths in cultural transmission and better lead the healthy development of the people thought and the spirit of entertainment. Keywords:Dialect programs; advantages; limitations

方言类电视节目的兴起

方言类电视节目的兴起 一、方言类电视节目的兴起和发展 （一）方言类电视节目兴起原因方言类电视节目的制作形式被越来越 多的电视媒体所采用，从目前的传播情况看，在一定的区域范围内收 到不错的效果。方言电视节目的兴起与深厚历史、受众需求、方言魅 力等特点相关。1.源远流长的深厚历史我国是一个多民族的国家，必 然语言的种类也是繁多，现代的八大方言区包括北方方言、吴方言、 湘方言、赣方言、客家方言、闽南方言、闽北方言、粤方言。而八大 方言区中还存有细小方言区，可见汉语方言的分支极大，这样的环境 促使了各方言区的人民有了对方言节目的需求。不仅如此，语言的背 后深埋着厚重的文化底蕴。在我国不同的方言地区，各具特色的戏曲 剧种相当流行。传统戏曲由原始社会的歌舞萌芽而来，历史悠久，最 大的特点表现在它们不同声腔系统的音乐唱腔，这些音乐唱腔则是以 所产生地区的方言、民乐为依据而产生的传统文化表现形式。2.受众 的情感需求受众是电视节目的服务人群，而电视节目的制作也一定水 准上依赖于受众的喜爱水准。某些研究学家认为方言节目活跃的地区 大都具备几个特点：经济发达、文化厚重而活跃、自然地理条件优越、生活悠闲而富足。一方水土养一方人，生活在这样环境中的市民，无 不热爱自己的家园。而此时，方言类节目已经不仅仅是一个传递信息、受众接受信息的节目，而是升华到情感纽带的感情高度，凝聚了一个 地方民众对于自己家乡这片热土的爱恋之情。3.别具一格的方言魅力 在方言区因为有着浓郁的受众心理，方言比普通话更加亲切形象，老 百姓自然爱听爱看。方言是在特定环境、特定区域中形成的文化，它 承载和记录着一方土地的历史和居民的情感，充分体现了民间语言的 独特魅力。相比较，方言里有比普通话丰富生动的生活情感用语，在 对事物的性状描述上也会更具体形象，因此，方言变得更加生动幽默、有趣传神。一档好的节目不仅仅在于节目内容上的质量保证，更在于 能够融入到百姓的生活当中，引起人们的共鸣。例如央视的《新闻直 播间》，全国各地的新闻中，出现被采访者用的不是普通话而是地方

节目主持人使用方言现象分析

节目主持人使用方言现象分析 [内容摘要]近年来，随着地方电视台的不断发展，节目主持人为了激发节目的创作活力，更加贴近某一个地区的审美情趣，因此会通过使用方言的方法来刺激节目的收视率，这样带来的效果有正面的促进作用，但是同时也存在一定的负面作用。 本文从方言的概念出发，对于电视节目主持人使用方言的背景进行了一定的介绍，并且对于主持人使用方言的正面效果和负面效果都进行了阐述，最后总结出较为合理的方言的使用方式，希望能够为主持人在节目制作中方言的正确使用提供一些参考意见。 关键词：主持人；方言；效果；使用

目录 引言 (1) 一、方言定义 (1) 二、主持人方言使用的效果 (1) （一）正面效果 (1) 1. 吸引本地收视群体 (1) 2. 传承传统地域文化 (1) 3. 人文关怀的具体呈现 (2) （二）负面效果 (2) 1. 限制收视群体的扩展 (2) 2.内容容易走向三俗 (2) 三、主持人方言使用的策略探析 (3) （一）方言与普通话进行融合与取舍 (3) （二）主持人专业素养的加强 (3) （三）主持人审美情趣的提升 (4) （四）多种语言表述能力的培养 (4) 参考文献 (5)

引言 自从改革开放之后，中国的经济主体开始转向以市场为主导，电视节目的制作和播出也开始呈现出了百花齐放的态势，为了进一步的迎合观众的审美趣味，很多电视台纷纷推出本地栏目或者是制作和本地人民的生活息息相关的节目，在这种背景下，方言的使用也开始活跃起来。 一、方言定义 方言也就是我们俗话说的地方话，是某种语言的变体，每个地区都有不同的发音和语法构成，在节目中通过主持人的口头表述起到了一定的传播作用。可以说，主持方言的使用发展到现在已经趋向于稳定。 二、主持人方言使用的效果 （一）正面效果 1.吸引本地收视群体 由于方言类节目一般都具有较为明确的收视群体，因此对于方言的使用，能够使得这些本地的收视群体拥有较大的观看兴趣，再加上对于本地生活事件以及新闻的报道等，就很容易增加电视节目的收视率，并且能够拥有较为稳定的收视率。另外，主持人对于方言的使用能够使得很多文化程度不高的群体能够享受到观看节目的乐趣，因此在吸引本地收视群体的作用上，主持人对于方言的使用是有很大的正面效果的。 2.传承传统地域文化 我国幅员辽阔，在很多地方甚至存在十里不同音百里不同俗的现象，尤其是在少数民族地区和南方山区，这些地方的方言作为一种古老的文化载体，有很多都是没有文本记载的，因此对于这些方言的保

试论方言电视新闻节目存在的合理性及其创新思路

试论方言电视新闻节目存在的合理性及其创新思路 试论方言电新闻节目 存在的会理性及其创新思路 文.李燕 从上世纪九十年代至今,方言电视新闻节目在全国省级以下地方电视台风生水起,在收视率,广告收入,社 会影响诸方面,部取得了不错的成绩.学界,业界热烈肯定其对于中国电视新闻节目形态的开拓与进步意义,同 时,也对其存在的合法性,节目内容,}土会影响等方面有诸多批评的倾向.本文通过对方言电视新闻节目否定性 评价的批驳和探析,进一步探求方言电视新闻节目的创新,发展方向及可能性. …一 ,对方言电况新闻节日质疑观点的辨析 (一)在法理上,是否触犯国家现行的相关法律法规 第一,对方言电视新闻节目的疑虑与批评,首先集中在其存在的合法性上,即质疑其违反国家推广普通话的 国策.持这种观点的批评者从((中华人民共和国宪法》(20[J4修正)国家推广全国通用的普通话的条款出发, 以《中华人民共和国国家通用语言文字法》(2O.O年)关于广播电台,电视台以普通话为基本的播音用语的

条款为依据,从根本上认定方言电视新闻节目直接触犯国家现行的相关法律法规,从根本上质疑其存在的的合法 性. 关于方言电视新闻节目因为使用方言而违法的问题,我们可以从以下几个方面予以分析.首先,关于普通话 与方言使用的法律规定.一方面,作为具有最高法律效力的中华人民共和国宪法》 (2004修正),在国家推广全 国通用的普通话的同时,并没有出现禁止使用方言的字样;另一方面,国务院在((批转国家语委关于当前 语言文字工作请示的通知(1992年1]月6日)中,明确指出推广普通话是为了推动经济和社会发展,提高公民 素质和工作效率;而不是禁止和消灭方言,也不妨碍各少数民族使用和发展本民族的语言.此外,即使是《中 华人民共和国国家通用语言文字法(2000年)也明确规定,经国务院广播电视部门或省级广播电视部门批准 的播音用语可以使用方言.毋庸置疑,现有的方言电视新闻节目,均是经过省级广电部门批准,其使用方言不 学 8理 覆 立

电视方言节目的现象分析和发展策略

电视方言节目的现象分析和发展策略 作者姓名：邓浩明专业班级：2007100101 指导教师：朱丽 摘要 电视方言节目特指由地方电视媒体推出的，融入了方言这一独特语言表达元素的节目形式，它将所在地区作为目标市场，以区域性观众为主要定位，深入当地的语言与文化而创办的一类节目。 电视方言节目自出现后就深受区域受众的喜爱得以存在发展下来。本文从电视方言节目产生的原因及价值来说明它存在的合理性，并从其应遵守的法律法规、受众面、节目形式等方面分析其缺点，最后针对这些缺点提出相应的对策。 关键字：电视节目；方言使用；传播媒介；文化差异；法律法规

The phenomenon of TV dialect program analysis and development strategy: Abstract:TV programs by local TV tongues especially launched, integrates the media this unique tongues language expression elements forms, it will show area for target market, regional audience as the main orientation, in-depth local language and culture and founded the kind of program. TV dialect programs since appeared after the audience loved by regional existence development down. This article from TV dialect program causes and value to explain it, and the rationality of the existence of the from its shall comply with laws and regulations, audience, programme form etc, finally based on analysis of its shortcomings of these faults put forward the corresponding countermeasures. Key words: TV programs; Dialect used; Media; Cultural differences; Laws and regulations

《电视谈话节目的发展历程、特点以及文化、传播分析——以央视二.

影视传播研究期末论文王宁宁新硕042班 2004212358 电视谈话节目分析 电视谈话节目的发展历程、特点以及文化、传播分析 ——以央视二套《对话》栏目为例 论文摘要 本文首先对所研究的谈话节目范围进行了界定，进而在对文献资料进行综述的基础上展开论文：详细描述了电视谈话类节目的中美发展历史并对两国节目现状进行比较，介绍了依据不同标准而进行的节目分类，着重分析论述了电视谈话节目的特点（从优势和不足两方面展开）以及相应的文化、传播分析。最后以对个案《对话》的具体分析结束行文。主料资源来源是中国期刊网以及相关书籍。 关键词 脱口秀，主持人，话题，策划，互动，冲突，转型时期，公共领域，人际传播，场效应，窥视 目录 对电视谈话节目的界定.........................................................2 文献综述 (2) 第一部分：电视谈话节目的发展历程.......................................3 第二部分：电视谈话节目分类................................................4 第三部分：目前电视谈话节目的基本特征分析...........................5 第四部分：对电视谈话节目的文化、传播分析...........................8 附1: 个案分析：谈话节目中的阳春白雪——《对话》...............10 附2：参考文献 (11) 影视传播研究期末论文王宁宁新硕042班 2004212358 电视谈话节目分析 对谈话节目的界定 传统的说法认为，谈话节目来源于英文的talk show,而在香港等地区被翻译为“脱口秀”。笔者认为，在这三者之间存在些微的区别，主要在于其侧重点的不同：首先是脱口秀。这个词强调了两个方面：脱口而出的即兴感和做秀的表演性质，强调以一种娱乐的姿态吸引观众而并没有突出“谈话”这个词的交流互动性；英文的talk show则强调了谈话和做秀两个方面，仍然是一种在交流的形式感中体现出的娱乐性；大陆的谈话节目则不能简单的归结为娱乐性或者即兴的吸引受众注意的类型，它的娱乐性要弱于欧美和港台的形态。因此笔者认为在译法上译为talk program更为合适。谈话节目强调交流和对话，所以在这种节目的构成要素中至少要有主持和嘉宾，其次还可能有相当的现场观众。因此，比如凤凰卫视梁东主持的《娱乐串串秀》以及在众多频道中播出的那威主持的《说吧》等仅有主持人一人在演播室内凭借其天赋的语言功能来吸引受众的节目就不算在本文研究范围之内。综上，本文所研究的谈话类节目是以面对面人际传播的方式，通过电视媒介再现或还原日常谈话状态的一种节目形态，由主持人、嘉宾、现场观众在演播现场围绕话题或个案展开（2004，胡向阳）。 文献综述

浅谈方言类节目的现状与发展

浅谈方言类节目的现状与发展 作者： 指导老师: 摘要：改革开放以后，我国的经济得到巨大的发展，人们生活的物质需要得 到了极大的满足，并且人们的精神生活的需求也得到了发展。人们精神生活的丰 富有多种多样的形式，放眼节目是其中一种新发展起来的形式。方言节目居于浓 厚的地方色彩，将当地的文化生活结合到作品中，得到当地群众的认可、支持，因很快便流行起来，某些地方的放眼节目更是成为了当地电视台的支柱。方言节 目凭借着自身的特色在群众中发展，不仅充实了电视节目的内容，也体现了对文 化的传承，但目前方言节目的发展并不成熟，在节目形式等方面仍存在较多的问题，针对这些问题，作者通过查阅文献、访谈等形式等方式寻找解决的方法，在 此基础上撰写本文，以期促进我国方言类节目的发展。 关键词：方言类节目电视节目电视节目的发展 随着网络媒体技术的发展，各个地方的方言更多的进入广大群众的视野中，尤其是一些具有浓厚地方色彩的方言，比如山东话、四川话等，这些语言得到广大群众的喜爱，这也是方言节目得以发展并流行起来的重要原因之一。方言节目的观看人群具有区域性、地方性，群众市场较为狭窄，但是在某一区域中收视率很高。方言节目的内容与当地的文化特色具有高度的一致性，地方文化的魅力在放眼节目中得到释放与升华，方言节目不仅传承了当地人民多年的文化内容，将人们熟悉的内容以另一种形式呈现出来，而且方言节目这一形式使电视节目的丰富了许多，是电视节目的表现形式与放映的内容等都有了丰富。 当今时代各行各业发展十分迅速，电视媒体也在经历巨大的发展，在电视媒体发展的大潮中，方言节目抓住了这一发展机会，在最开始的时候便获得了广大人民群众的认可与支持，但是也有很多人对于方言节目的形式与内容表示不太赞同，不能接受，并对其进行抨击。本文在这一背景下，对方言节目的现状进行研究，研究其发展的中参数在的问题并针对这些问题寻找解决的途径，以期使方言节目的内容、形式规范化，得到更多群众的认可与支持。另外，目前各个电视台都

浅谈方言

浅谈方言 计算机系0905班罗博文学号：200908002339 说起中国，大家都会用人口众多、历史悠久、地大物博来形容它，其实中国还有一个特点，就是语言丰富，方言众多。所谓“百里不同俗，十里不同音”。在这960万平方公里的土地上，产生了多如繁星的各地方言，也由此产生了丰富多元的中国文化。然而，随着时代的发展，不知道有多少种方言已经湮灭在历史的浪花中了。 什么是方言？方言是语言的支派和变体，是它的地域分布。中国分为七大方言区：北方方言，吴方言，闽方言，粤方言，客家方言，赣方言、湘方言。仔细地观察一下，会觉得有一个非常奇怪的现象，这个现象好像是中国非常独特的一个现象：这七大方言，其中六个大方言是在哪里呀？在长江以南。而且基本上都是在东南角，而整个广袤的长江北岸地区只有一个方言，怎么会形成这样一种不平衡的趋势？如果说语言是自然产生的，它应该是呈一种离散现象，应该是一种随机的。为什么中国方言的地理分布，却是那样的不平衡？这种现象是如何产生的呢？这就涉及到汉语方言是怎么产生的。 汉语方言的形成主要有两个原因：一个是移民，一个是文白异读。移民是汉语方言形成的最主要原因。我们可以假设，最初的部落时期，语言是与部落一起离散分布的。在广大的长江流域，人口密度较小，资源众多，生存空间大，部落之间竞争并不激烈，部落之间相对独立，交流较少。但黄河流域的部落由于资源和生存空间的限制，争斗尤为激烈。在战争中失败的部落渐渐往外迁徙，而大部分的部落都选择了向相对平和的南方迁移。历史上三次大的移民都是由北而南的。这些部落在迁移的过程中，逐渐与当地的部落相融合，产生了新的部落文化。但这些融合后的部落文化上仍然与原来的部落之间有很多的相似。经过多次移民，这些融合后的新部落与北方黄河流域的文化相似性也就越大，而越往南，这种相似性也就越小。因为他们受北方移民的影响较小。反应到方言上，就是上面我们所谈到的现象：长江北岸，也就是俗称的中原地区，只有一种第一层次上的方言，而其他的六大方言都在长江以南。当然，这种现象与以后的北方经济政治文化都领先于南方，交流更为普遍也有很大关系。 不难理解，由于地域、经济社会发展局限等多方面原因，形成了纷繁复杂的地方方言，有粤、闽、吴、湘、赣、客家、北方、西南等大的方言区域，还有许多种次方言和数不清的地方土语。但不少方言彼此间不能互通，存在着严重的语言隔阂和语言障碍，这种状况对发展经济、建设现代化是不利的，所以国家也在大力推行、积极普及国家通用语言——普通话，并在1982年把“在全国推广使用普通话”写入了宪法。教育领域也深知责任重大，教育部门也早将普通话水平测试作为教师录用、职称评定的一项硬性规定。但这些努力，也引起了不少人的担忧：全球化时代，方言注定要被牺牲？ 方言的危局早已是学界的共识，中国社会科学院语言研究所方言室主任周垒认为，就会发现有些方言已经处于濒危的状态，特别是那些复杂难懂的方言。他举了福建省的例子，福建境内的方言差异特别大，近年来那里的方言也消失得极快。周垒说，县以下的乡村，正是方言流失的源头。 为了保护方言文化，维护多元空间，不少人做出了努力，想出了很多对策，尤其是地方传媒，很多都专设民族语言栏目，还有就是方言情景剧的风暴正席卷中国大地。很多城市电视台在拍摄或策划拍摄以当地平民百姓市井生活为题材的当地方言情景剧样片。一种以方言为诉求的本土化趋势，正在公众传播的新媒体概念下流行。 但是，过犹不及，有些措施，确实是没有多少道理的。例如上海要保留“正宗”沪语广播。许多迈向国际化的大都市，人口来自五湖四海，语言混杂，大多数人早已不再“正宗”。沪上年轻人“乡音欠正宗”不是什么坏事，也犯不着遗憾。如同北京，上千万人口中找出两代以上生长于斯的已经极少，找不到能讲“正宗”方言的并不奇怪，也没有人为黄城根儿“土

浅谈方言节目的文化意义

龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/833129771.html, 浅谈方言节目的文化意义 作者：石绍军 来源：《今传媒》2011年第05期 摘要：方言节目的兴起对方言文化来讲意义重大。方言节目文化的积极意义，主要体现在方言文化的再次回归；唤醒人们对方言文化传承方面作用的认识及方言文化的保护意识；有利于方言文化重新定位；促进了方言文化的百花齐放环境形成；有利于政府对方言文化政策的调整。方言节目的消极意义，首先方言节目消解了新闻媒体的示范性；其次容易造成狭隘的地域文化影响国家和民族文化的认同。 关键词：方言节目；方言文化；文化意义 中图分类号：G229.27文献标识码：A文章编号：1672-8122（2011）05-0151-02 随着我国经济的高速发展，城市化进程加快，人才流动性的日益频繁，为方便多方的信息交流和加快信息流通速度，通常以普通话为桥梁和纽带，进而加大了普通话的普及程度，而且国家从1955年10月开始推广普通话以来，方言的生存空间变得越来越小，以致影响到了方言文化的生存和发展。据中国社会科学院民族学与人类研究所研究员徐世璇认为，中国的120种语言近一半处于衰退状态，有几十种语言处于濒危状态。同样，在世界范围内，这也是一种普遍存在的问题，据联合国教科文组织日前发布最新数据警告说，全世界大约2000多种语言面临灭绝。在这样一个方言生存背景下，中国很多地方电台、电视台，一些以方言为播报工具的节目开始出现，如重庆卫视的《雾都夜话》，杭州西湖明珠频道的《阿六头说新闻》，山东齐鲁电视台的《拉呱》节目都是比较著名且具有标志性意义的栏目，而且取得了超高的收视率。同时这些方言节目的兴起对方言文化方面有着重大的意义。 一、方言节目对文化的积极意义 （一）促进方言文化的再次回归 随着我国经济改革开放后30多年的高速发展，人才的流动性加大，来自全国四面八方的人才聚集到一起。语言的桥梁作用显得尤为突出，不管是企业和单位在内外交流上；以及企业内部环境与外部环境塑造上，都需要加强普通话的学习，进而提高普通话在当代社会人群中的就业、晋升、交流等生产、生活的过程中的显著地位。同时由于中国在学生教育过程中方言使用的真空状态，致使方言在社会沟通的过程中遭遇尴尬后，进而引发了方言交流在家庭环境中的屡遭冷遇的现状。以至于土生土长的孩子能说出一口流利的普通话，还能时不时的冒出几个英文单词，但是对自己的家乡方言却一知半解。于是方言与方言文化的社会作用渐渐地被边缘

方言栏目剧发展探析_以陕西电视台_百家碎戏_为例

新闻知识（2009.12）·视听天地· 方言栏目剧发展探析 ——以陕西电视台《百家碎戏》为例 张亮亮 提到方言栏目剧，大家都不陌生，几乎每个地方电视台都有自己的方言栏目剧。如重庆电视台著名的《雾都夜话》、陕西电视台广受欢迎的《百家碎戏》、《都市碎戏》等等。这些栏目一般在各地方电视台的固定时段播出；时长大约三四十分钟；内容以反映百姓日常生活琐事为主、各集内容之间没有相关性，是一种特殊的电视栏目。比如，播出语言是当地方言，而不是普通话；演员以未经专业培训的群众演员为主，而不是职业演员；采取制播分离的方式，一般由当地私营广告公司拍摄制作，电视台购买和播放的电视短剧。 方言栏目剧在发展中，为地方电视台不仅创造了较高的收视率，也赢得了传播区域文化的美名。然而，不可否认的是，目前，观众对方言栏目剧的收视热情逐渐下降，陕西电视台《百家碎戏》和《都市碎戏》的收视率都曾面临“十分困难的收视形势”。考察方言栏目剧的现状和未来发展形式，不仅是对这一类电视栏目发展的研究，也是对地方电视台如何在发展中创造性利用当地区域文化资源的探索。本文主要以陕西电视台的《百家碎戏》为例进行阐述。 一、方言栏目剧的兴起和发展 《百家碎戏》在开办之前，陕西电视台在方言栏目剧方面已经具有了相当丰富的经验。2005年5月陕西电视台开播的《都市碎戏》，月平均收视率曾攀升到9.5％，播放频率也从最初的每周一集到现在的每天一集，仍然广受观众欢迎。可以说，《都市碎戏》的成功是陕西电视台再次开办方言栏目剧《百家碎戏》的一个实例保证。2006年5月份，陕西电视台举行了一次全省观众收视调查，《百家碎戏》排在最受欢迎节目的前两位。 《百家碎戏》主要是反映农村生活的各个方面，以方言为主要表演语言。栏目通过方言反映农村生活，可以说主要是为了吸引农村观众。因为经济和教育等条件的限制，农村地区人口受教育的机会和程度有限，特别是一些老年人，很多听不明白某些普通话词汇的意思。《百家碎戏》这样的设置使受教育程度有限的普通群众在看电视节目时容易接受，也容易产生情感认同。而《都市碎戏》则主要反映陕西关中普通市民的生活，特别是西安的市民生活，即它在内容设置上和《百家碎戏》进行了差异化处理，形成了自身的观众群。 对于《百家碎戏》受欢迎的具体原因，可以概括为以下几点。 首先，方言栏目剧比其它栏目更具亲近感。这一方面体现在短剧内容主要反映普通人当下的世俗生活；另一方面，是方言栏目剧直接让普通人在电视媒体上“说着方言”扮演着“普通人的生活”，这一独特的栏目表现形式远远超过了普通的栏目互动模式，为观众提供了丰富的遐想空间，也为一些人提供了“圆梦”的机会。同时，也与当前流行的电视剧创作风气（即电视剧必须要有当红明星主演、情节必然围绕血腥、情色、暴力等庸俗制作套路，才能获得较高收视率）形成了一种对照。 就像希腊神话中喀索斯迷恋自己水中的倒影一样，大众迷恋电视媒体上“普通人扮演的普通人角色”，这是以日常生活为题材的方言栏目剧可以存在并盛行的受众原因，也是地方电视媒体通过利用本地资源，满足电视节目走向观众、走向生活的一种需要，是电视实现大众化回归的一种表现。 方言短剧中，那些未经专业培训的演员，往往表现出“不自然”的表演状态，这种质朴的“模仿表演”在普通观众心理激起的情感认同远远胜过了专业演员的“逼真表演”，可以说这种“普通人当演员的形式本身”对观众的吸引力大于短剧内容本身的吸引力。对于普通观众而言，那些方言短剧中说着“和自己一样的方言”的演员，有的可能就是他们的邻居，演员与观众这种天然的亲切感，强化了方言短剧与生活的亲切性。 其次，是方言栏目剧艺术地还原了广大群众的日常生活。剧中带着乡土气的语言及独特的地域风俗习

电视方言节目与方言的活态传承-2019年精选文档

电视方言节目与方言的活态传承 《雾都夜话》《阿六头说新闻》《拉呱》《越策越开心》这些方言节目在电视屏幕上异军突起，在社会上引起广泛讨论，支持与反对的声音并存。经过激烈的争辩之后，方言电视节目得到了合法与合适的生存空间，曾经被认为的特殊现象，已经成为了特色常态节目。这是对观众的信息需求、娱乐需求、语言多元化需求的多维满足，同时其也利于方言的保护与传承，尤其是方言的活态传承。 一、渐进衰落背景下的方言与电视的“联姻” 在全球化、工业化和城镇化三种力量的共同影响下，方言这一普通话的地方性变体迅速萎缩。方言作为非物质文化遗产一旦消失再生的可能性极其渺茫。而方言消亡的背后是独具特色的地域文化的永远丧失。目前政府、学界、民众对关注方言、保护方言的重要性、紧迫性、必要性已经形成共识。保护方言成为了一个必须寻求解决途径的、迫切的现实问题。 政府支持、学者专家为主体的记录式保护是目前方言保护的主要手段，并取得了一定的成果。记录式保护是资料保存式保护，未能全面体现方言的文化意义。 方言是活态的非物质文化遗产，活态传承式保护是根本。活态保护与传承强调方言的日常使用，人人都成为方言的传承者，在社会民众的日常使用中使方言得以保护和传承。

在生存张力和压力之下，地方电视台开办了方言节目，取得了?^高的收视率，同时这也给方言保护和传承提供了新的途径。电视方言节目指地方电视媒体，以所在地区为目标市场，以区域性观众为主要定位，以方言这一独特语言表达形式推出的一些节目[1]。电视方言节目以方言代替了普通话作为节目的播音语言。 电视方言节目是电视与方言的双赢联姻，既有利于电视台调高收视率，获取经济效益，也有利于延缓方言基本特征消失的速度，使方言存在于民众的唇齿之间。 二、电视方言节目建构方言活态传承的动态文化场 方言保护的目的不是让它成为历史博物馆里的灰姑娘，而是让它存在于民众的生活常态中。因此活态保护成为了越来越多语言学家的共识。方言活态保护要构建由方言的传承人、方言的空间和方言的时间三个因素组成动态的文化场。在文化场内，以方言为主体，践行保证方言的存续、留存方言存在的空间、延续方言文化的时间，从而达到保护方言的目的。而电视方言节目就是构建方言保护动态文化场的重要途径。许嘉璐说“媒体语言（包括文字），尤其是广播电视语言，太重要了――它对社会语言和民族文化的走向有着其他载体不能比拟的影响力。[2]”电视方言节目通过赋予方言社会地位、激发民众的方言意识、示范多语言的生活空间、传承社会遗产，使方言不失去文化空间环境与传承主体，从而构建动态文化场。 （一）电视方言节目赋予方言社会地位