经筋疗法经筋养生

经筋疗法经筋养生
经筋疗法经筋养生

经筋养生疗法

经筋疗法发掘创始人—黄敬伟教授:全国少数民族“名老民族医”,中国名医列传(当代卷)入选者1996年7月主编《经筋疗法》专著填补我国经筋疗法空白、创建了络连属成份新型医学。

黄敬伟1956年2月毕业于广西卫校后留校任教。1958年9月考入广州中医学院医疗系深造,毕业后多年从事中医、针灸临床和教学工作。1997年~2010年受聘于中国中医研究院针灸研究所客座教授,2000年~2010年受聘于北京藏医院教授,70年代后致力于经络连属成分——中医经筋学研究,成效显著。1995年4 月完成《经筋疗法》专著,该书的出版填补了我国经筋疗法空白,扩大了我国非药物治疗阵容。国家给予黄敬伟教授“在研究经络连属成分方面具有突出贡献,开创了我国经筋辩证论治新纪元”的荣誉。

经筋疗法传承人—黄艺教授:黄敬伟教授嫡传弟子,国际经筋学会联合会名誉主席,世界针灸学会联合会世针培训学校客座教授

黄艺,经筋疗法嫡传人。在跟随父亲(黄敬伟教授)的三十多年里,进行了大量的临床实践以及科研工作。

1996年在中国中医研究院针灸研究所进行临床助教,2001年后进入了北京民族医院(暨北京藏医院)经筋科工作,

2002年,受哈萨克斯坦共和国前总理巴尔金·巴耶夫的邀请到哈萨克斯坦共和国工作、学习,

2009年参加国家科技支撑计划课题任务,暨《民族医药发展关键技术示范研究》项目的子课题“黄敬伟壮医药医技医术的抢救性传承研究”课题工作。该课题于2011年8月通过国家科技部验收。

2010年黄艺成立了自己的保健中心,

2016年创立了经筋养生系列产品。

9月1号,养生协会和电台记者来到嘉和堂健康管理有限公司进行了黄艺教授真人的采访。在下周的18套电视养生节目播放经筋养生,咱们一起期待吧

在《黄帝内经·素问》篇中有言:“是故谨和五味,骨正筋柔,气血以流,腠理以密,如是则气骨以精,谨道如法,长有天命。”特别强调“骨正筋柔”对人体健康的重要性。

现代人大都骨不正、筋不柔。尤其都市人长期伏案久坐、低头使用电子产品、缺乏运动致使身体经筋劳损,再加上极易外感风寒湿邪、饮食过嗜、生活不规律、心理七情所伤、自身体质阳气不足,几乎每个人身体都有经筋病变——头、颈、肩、背、腰、脊柱、四肢等各个部位的痹症、筋结,造成各种疼痛不适,进而影响脏腑功能,引发周身疾病。可以说经筋是人身体重要的生命线,筋伤百病生,筋柔百病消。通过坚持练习站桩,配合针灸、经筋按摩等治疗手段,可以有效对治现代人普遍存在的经筋顽疾。

《黄帝内经·灵枢》第十三篇:经筋

一、足太阳之筋,起于足小趾,上结于踝,邪上结于膝,其下循足外侧,结于踵,上循跟,结于腘;其别者,结于腨外,上腘中内廉,与腘中并上结于臀,上挟脊上项;其支者,别入结于舌本;其直者,结于枕骨,上头,下颜,结于鼻;其支者,为目上网,下结于頄;

其支者,从腋后外廉结于肩髃;其支者,入腋下,上出缺盆,上结于完骨;其支者,出缺盆,邪上出于頄。其病小趾支跟肿痛,腘挛,脊反折,项筋急,肩不举,腋支缺盆中纽痛,不可左右摇。治在燔针劫刺,以知为数,以痛为输,名曰仲春痹也。

二、足少阳之筋,起于小指次指,上结外踝,上循胫外廉,结于膝外廉;其支者,别起外辅骨,上走髀,前者结于伏兔之上,后者,结于尻;其直者,上乘沙季胁,上走腋前廉,系于膺乳,结于缺盆;直者,上出腋,贯缺盆,出太阳之前,循耳后,上额角,交巅上,下走颔,上结于頄;支者,结于目眦为外维。其病小指次指支转筋,引膝外转筋,膝不可屈伸,腘筋急,前引髀,后引尻,即上乘(月少)季胁痛,上引缺盆、膺乳、颈维筋急。从左之右,右目不开,上过右角,并蹻脉而行,左络于右,故伤左角,右足不用,命曰维筋相交。治在燔针劫刺,以知为数,以痛为输,名曰孟春痹也。

三、足阳明之筋,起于中三指,结于跗上,邪外上加于辅骨,上结于膝外廉,直上结于髀枢,上循胁属脊;其直者,上循(骨干),结于膝;其支者,结于外辅骨,合少阳;其直者,上循伏兔,上结于髀,聚于阴器,上腹而布,至缺盆而结,上颈,上挟口,合于頄,下结于鼻,上合于太阳。太阳为目上网,阳明为目下网;其支者,从颊结于耳前。其病足中指支胫转筋,脚跳坚,伏兔转筋,髀前踵,(疒贵)疝,腹筋急,引缺盆及颊,卒口僻;急者,目不合,热则筋纵,目不开,颊筋有寒,则急,引颊移口,有热则筋弛纵,缓不胜收,故僻。治之以马膏,膏其急者;以白酒和桂,以涂其缓者,以桑钩钩之,即以生桑炭置之坎中,高下以坐等。以膏熨急颊,且饮美酒,敢美炙肉,不饮酒者,自强也,为之三拊而已。治在燔针劫刺,以知为数,以痛为输,名曰季春痹也。

四、足太阴之筋,起于大指之端内侧,上结于内踝;其直者,络于膝内辅骨,上循阴股,结于髀,聚于阴器,上腹结于脐,循腹里,结于肋,散于胸中;其内者,着于脊。其病足大指支内踝痛,转筋痛,膝内辅骨痛,阴股引髀而痛,阴器纽痛,上引脐两胁痛,引膺中脊内痛。治在燔针劫刺,以知为数,以痛为输,命曰孟秋痹也。

五、足少阴之筋,起于小指之下,并足太阴之筋,邪走内踝之下,结于踵,与太阳之筋合,而上结于内辅之下,并太阴之筋,而上循阴股,结于阴器,循脊内挟膂上至项,结于枕骨,与足太阳之筋合。其病足下转筋,及所过而结者皆痛及转筋。病在此者,主癎瘈及痉,在外者不能挽,在内者不能仰。故阳病者,腰反折不能俛,阴病者,不能仰。治在燔针劫刺,以知为数,以痛为输。在内者熨引饮药,此筋折纽,纽发数甚者死不治,名曰仲秋痹也。

六、足厥阴之筋,起于大指之上,上结于内踝之前,上循胫,上结内辅之下,上循阴股,结于阴器,络诸筋。其病足大指支内踝之前痛,内辅痛,阴股痛转筋,阴器不用,伤于内则不起,伤于寒则阴缩入,伤于热则纵挺不收,治在行水清阴气;其病转筋者,治在燔针劫刺,以知为数,以痛为输,命曰季秋痹也。

七、手太阳之筋,起于小指之上,结于腕,上循臂内廉,结于肘内锐骨之后,弹之应小指之上,入结于腋下;其支者,后走腋后廉,上绕肩胛,循颈出走太阳之前,结于耳后完骨;其支者,入耳中;直者,出耳上,下结于颔,上属目外眦。其病小指支肘内锐骨后廉痛,循臂阴,入腋下,腋下痛,腋后廉痛,绕肩胛引颈而痛,应耳中鸣痛引颔,目瞑良久乃得视,颈筋急,则为筋痿颈肿,寒热在颈者。治在燔针劫刺之,以知为数,以痛为输。其为肿者,复而锐之。本支者,上曲牙,循耳前属目外眦,上颔结于角,其痛当所过者支转筋。治在燔针劫刺,以知为数,以痛为输,名曰仲夏痹也。

八、手少阳之筋,起于小指次指之端,结于腕,中循臂,结于肘,上绕臑外廉、上肩、走颈,合手太阳;其支者,当曲颊入系舌本;其支者,上曲牙,循耳前,属目外眦,上乘颔,结于角。其病当所过者,即支转筋,舌卷。治在燔针劫刺,以知为数,以痛为输,名曰季夏痹也。

九、手阳明之筋,起于大指次指之端,结于腕,上循臂,上结于肘外,上臑,结于髃;

其支者,绕肩胛,挟脊;直者,从肩髃上颈;其支者,上颊,结于頄;直者,上出手太阳之前,上左角,络头,下右颔。其病当所过者,支痛及转筋,肩不举,颈不可左右视。治在燔针劫刺,以知为数,以痛为输,名曰孟夏痹也。

十、手太阴之筋,起于大指之上,循指上行,结于鱼后,行寸口外侧,上循臂,结肘中,上臑内廉,入腋下,出缺盆,结肩前髃,上结缺盆,下结胸里,散贯贲,合贲下抵季胁。其病当所过者,支转筋,痛甚成息贲,胁急吐血。治在燔针劫刺,以知为数,以痛为输。名曰仲冬痹也。

十一、手心主之筋,起于中指,与太阴之筋并行,结于肘内廉,上臂阴,结腋下,下散前后挟胁;其支者,入腋,散胸中,结于臂。其病当所过者,支转筋前及胸痛息贲。治在燔针劫刺,以知为数,以痛为输,名曰孟冬痹也。

十二、手太阴之筋,起于小指之内侧,结于锐骨,上结肘内廉,上入腋,交太阴,挟乳里,结于胸中,循臂下系于脐。其病内急心承伏梁,下为肘网。其病当所过者,支转筋,筋痛。治在燔针劫刺,以知为数,以痛为输。其成伏梁唾血脓者,死不治。经筋之病,寒则反折筋急,热则筋弛纵不收,阴痿不用。阳急则反折,阴急则俯不伸。焠刺者,刺寒急也,热则筋纵不收,无用燔针,名曰季冬痹也。

足之阳明,手之太阳,筋急则口目为僻,眦急不能卒视,治皆如右方也。

经筋养生,是专门针对人体经筋进行调理和保养的养生方法.通过对经筋的内调外养,使得经筋的功能得以正常发挥,身体柔软,灵敏,脏腑平衡,经络通畅,气血充盈,从而达到防病健体,抗衰美颜的目的.

经筋病理基础主要论述经筋性结构受创或慢性劳损后,经筋性组织保护性挛缩、扭转、牵拉或位移,或失去平衡时,经筋性组织内部就会产生一系列挤压、挛缩、积聚、粘连、瘢痕等病理性改变;迫使经筋性内循环系统产生阻碍,致筋路受阻、气血瘀滞、营养不良、神经传导不畅及紊乱,形成恶性循环,是导致临床各类经筋性病症的主要因素。古人有云:“有诸内,必行于外”、“病藏于内,证形于外”。薛己《正体类要。序》指出:“肢体损于外,则气血伤于内,营卫有所不贯,脏腑由之不和。”说明形体内外之间,在生理上是相互连系,相互协调;在病理上是相互转变,互以影响。经筋性病症会影响内脏功能活动,内脏病变也会反应到体表经筋之上。这就是筋性内脏病产生的重要机制。治病也分外治法和内治法,内服外用务求达到全面治疗目的。

经筋,即人体筋肉系统之缩称,以十二经筋为核心,它是总括人体全身皮肤,肌肉、肌腱、筋膜、韧带等的有机联体结构。经筋养生即通过各种方式有目的的保养经筋,使其正常功能得以发挥,通过保养经筋以达到防病健身,预防衰老,延年益寿的目的。

肝主筋,属木。所以养筋要顺应肝的性质,木曰曲直,能屈能伸。筋喜温,就是要在温暖的环境中,身体的筋会变温变软更容易发挥筋的功能;筋喜柔,就是要平缓柔和的拉筋,并且要一张一弛地进行。

经筋主司运动,如果经筋的功能不能正常发挥,就会很容易导致关节病变,也就是我们现在常见的腰椎病、颈椎病、膝关节病、肩周病等等一系列问题。所以经筋养生是现代人保养身体的最佳选择。

经筋养生,做1次能看出外在塑性提升,并且感觉人轻松,局部特别堵做完后有点酸胀痛;

经筋养生,做1个月感觉气色好些,毒素开始减少,全身经络畅通,皮肤细腻光滑,人更有精气神了;经筋养生,做1年别人会从你身上看到常人没有的健康及活力,身体没那么

容易疲倦;

经筋养生,做10年会比同龄人年轻5到10岁,延长寿命,身体活力十足;筋越柔软人越年轻,经筋养生贵在坚持。

经过多年的临床认证,是真正的绿色疗法,绿色养生,对人体也是起到了很大的作用。

纯天然蜂蜜宣传语

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漫谈修道

漫谈修道 怎样修道?先必须深通造化、把握阴阳。《易经》说:“一阴一阳之谓道”。《黄帝内经》说:“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。”吕祖《指玄篇》说:“玄篇种种说阴阳,二字名为万法王。”紫阳翁说:“草木阴阳亦两齐,若还缺一不芳菲。”把握阴阳,是道家修持总诀,阴阳合一而成太极,即是还虚,由太极再返于无极,即是合道。日还月返,皆是逆行,所以后人评述三丰翁曰:“顺则凡,逆则仙。一句话儿超了千千万。”这就是道家对于人体生命工程的理论和观点。 我过去把道家具体修持分为本身阴阳、同类阴阳、虚空阴阳等三种,但这三种是又分又合,互相影响,总而言之,不出修性修命之两途。大抵南派以修命为先,特重同类阴阳,然岂能脱离本身而取验。北派以修性为先,首重本身之阴阳,以上接虚空中之同类阴阳与虚空阴阳。 要知道家之所谓阴阳,乃是真阴真阳。就本身阴阳而言,神为阴,气为阳,此中有先后之别;就同类阴阳而言,则坎中之阳为真阳,离中之阴为真阴,皆是身外灵父圣母之作用;就虚空阴阳而言,则是太极中之元阴元阳也。 修证的把握阴阳,即是修性修命或性命双修。然此中层次高低,大不相同。所以一则曰“神是性兮气是命,神不外驰气自定。”一则曰“是性命,非神气,水乡铅,只一味。”盖神气属本身之修为,而水乡铅则赖灵父圣母之运用也。 “命要传,性要悟,入圣超凡由汝做。不识真种是还丹,水火空铛虚煮沸。”此乃先哲推尊人元功法而言。然“性由自悟,命假师传。”则是千真万确的。人元金丹,确是修命最简易、最迅速之法,犹如乘飞机以赴北京,自己毫不费力;但制造飞机,岂是易事!平整机场,必赖多人。三丰翁言:“必须福德胜三倍天子,智慧过七辈状元,方可为之。”正指此事。凡命功由低至高,一步接一步,非依程序进行不可;性功亦有多级,由后至先,全凭心意做功夫,则以当机为高耳。 人元金丹,实际是以术延命之最高的简易迅速法门,终是修道之功法内容。陈撄宁先生为了突出延命术,称之为“仙学”,以与修道相区分,未免欠妥!从人元金丹而论,它是身外阴阳,除此一切修为连两家阴阳在内,皆不离本身阴阳之运用。并且在修持过程中,道家首先都是以强调色身为主,以后层次渐高,才逐渐向修性过渡。因性之与命,始终互为影响,故曰“性之与命是二是一。” 我们不能不承认,人元金丹有它特殊的功验,远非其他功法之所能及;但需知人元之学,不离三家,绝不是俗传的两家之学。两家之学只是变相的房中术,我过去己一再语及。其次,若因人元金丹之奇妙,遂以为是唯一之法,除了斯法,皆不足学,则是孤陋寡闻,自以为是,“敢将蛙井渺苍冥”,此乃不识大道之本体,可笑亦可悯,乃是莫大之错误矣,须要特别注意!因为人体生命内涵,不外性命,修命固能移性,而修性亦能立命,所以佛法密宗指出“心气不二”,实质就是心物不二,物质可以变精神,精神亦能变物质。目前已有指出,八识中的第六识(意识)是有能量(带质境)的。笔者过去接触道佛两家诸大善知识,也无不强调转识成智要在六识上狠下功夫,所以张紫阳作《悟真篇》虽全书皆论说阴阳,后来亦不得不另写外篇专阐禅法。

泥灸课件修改

正元堂泥灸产品说明 一、灸法的起源: 灸法是我国古代最重要的治病方法之一。它是用药物灼烧穴位,将热能转换成生物内能,激活人体经络,调节肌体生理平衡,达到治病目的的一种内病外治的方法。灸法可广泛治疗内、外、妇、儿、五官等各科疾病,对各种急性病、慢性病、常见病、疑难病均可施治。灸法在我国中医发展史上,占有很重要的地位,《医学入门》中曾有这样一句话:“药之不及,针之不能,必须灸之。” 二、什么是泥灸? 泥,就是土。在风、火、水、土四大元素中,土元素最为细致柔和,并且与地球上的各个生命体有着息息相关的联系。在这种看似平常的物质中,蕴藏了无穷的生命力以及众多人所未知的神秘力量。追溯至几千年前的古代始,便有记载人们利用泥进行祭祀,用于治疗身体的病痛,甚至作为美容美体终极的治疗方案,连自然界的动物都在冥冥中凭着直觉而寻找着泥土来治疗自身的疾病。因此人类认为:泥是能够解除疾病与痛苦的! 灸,灼也,即烧灼或烘烤的意思;灸疗是我国古代人民在同疾病进行斗争中总结出来的一种治疗方法。我国人民在远古时期,掌握了用火的方法,人们在烘烤食物和取暖中,可能偶尔不慎被火烧灼,而减轻了某些病痛,或取暖时烘烤腹部缓解了腹部的寒痛及胀痛等症状,于是大家主动用火烧灼或烘烤治疗更多疾病,这样就产生了灸疗温敷疗法。“针所不及,灸之所宜”,就说明了温灸温敷的疗效作用。 三、《正元堂》养生能量泥灸 通过汇集中华药草文化、传统中医学、现代生物学、植物学、免疫学等各领域的专家和专门人才深入研究,对阴阳、精气、病因等学说进行研究分析。历时多年,成功研制出肠胃调理泥灸组合、止痛化瘀泥灸组合、女性调养泥灸组合、肾部保养泥灸组合、排毒淡斑泥灸组合等系列特色养生产品,及特色理疗养生技术,疗效卓著,独树一帜。 天然的火山矿物泥,天然玉石、天然能量石,并结合十余种名贵中药材如藏红花、文山三七、广藿香、蕲春艾草等经现代高科技工艺配伍而成,通过对肌体产生的质子远红外波和天然矿物质热辐射及温热效应,以及物理疗法药物渗透脏腑来达到治疗目的,属温灸,温敷范畴。 国际尖端强力透皮吸收技术,使泥灸中各有效成分经微波加热后呈现泥状,能迅速透皮、渗入经脉、层层推进,有效补充硒、锌、镍、铜、钴、锰、镁、硅、钙等30多种微量元素和平衡人体所需矿物质,快速消除皮肤表面残留的铅、汞、铬等有害重金属,同时智能定向的将药物有效成份匀速缓释,渗入经脉、层层推进、循经感传、直达肌腠筋骨脏腑,迅速修复和打通人体经络系统,将人体内部代谢毒素、寒毒、湿毒等拔出肌表,激生正气,从而达到温经通络、畅通气血、排毒祛病的效果。 *经络通药油的主要成分及功效: 主要成分:100%蕲春艾草 功效:艾草性味苦、辛、温。入脾、肝、肾。传统药性理论认为艾叶有理气血、逐寒湿、温经脉、止冷痛、止血等作用;现代实验研究证明,具有抗菌及抗病毒作用;平喘、镇咳及祛痰作用;止血及凝血作用;镇静及抗过敏作用;护肝利胆作用; 并可根治风湿性关节炎、头风、月内风等。“艾草可灸百病,为医家最常用之药。”

华佗五禽图健身法初探手打版

华佗五禽图健身法初探王礼庭一脉流传不广 ⑶峨嵋武学宗师赵子虬先生评价:这里还要提到重庆地区流行的五禽图气功,五禽戏我所接触的就有七种,但余氏气功的确有其特点:一是使用了各种器具,如钉锤、砂袋、顶竿等;二是配合了五脏打有定区;三是采用顺式的腹呼吸;四是在受击时体不出力(不采用抗劲),与技击所谓内家功夫有共通处图1 相传为东汉末年名医华佗所创的华佗五禽图(戏)健身法,在两千余年的流传过程中,形成了各具体系的传承,在民间代代相传 在重庆由王礼庭祖师传出的五禽图健身法,将道家的吐纳、医家的导引按跷、易筋经的推揉捣打熔于一炉,注重摆架纳气,旨在吐浊纳清,行功着意内敛,意为转换形骸而不过张,具有不同于此刻流行之游步五禽戏的特点 王礼庭一脉五禽图健身法,总体而言流传不广作者患上列此脉宗师项扬惠先生门墙,从恩师处获悉,此功在重庆有记载的传承脉络为: 余有福→熊学能→谭步云→王礼庭(嘉会)→周干臣、曾嵩生→余德华→项扬惠 项师扬惠青年时代参加革命,生前为重庆日报社离休干部解放前即在重庆国术馆学习技击和内功,并师从重庆报恩寺遍空法师,患上秘授少林空悟禅师嫡派相传洗髓易筋经;1971年,由其父推荐,向黄世铭(号笑云)先生学习峨眉山九老洞五禽图,1975年又师从余德华先生学习王礼庭一脉五禽图 上述传承表之第一代余有福为开县人,本石工,创余门拳,有十路架式、各种软硬功夫练法,兼有五禽气功;其高足熊学能功夫超群,身高不满三尺,浑号“熊崽崽”;熊传开县临江寺谭步云,时王礼庭先生因患紧张风湿病,药物治疗失效,乃向谭学习五禽图功夫,治愈了风湿病,身体由弱转强王师祖之后将此功发扬光大,又传成都曾嵩生、重庆周干臣等周干臣的弟子余德华,幼年患有胎中带来的小肠串气病,身体虚弱,多年医治失效,十八岁时拜于周门,在重庆万寿宫苦练五禽图,痼疾获患上根治,在十年浩劫中曾被吊打,内脏亦无损伤; 项师扬惠生前曾任重庆市气功科学研究会秘书长、市体委技击组组长,德高望重作者初识王礼庭一脉五禽图,是二十年前在重庆通信学院上大学时,求教于中医陈昆云先生所患上后列项扬惠先生门墙后,患上授秘传抄本和珍贵典籍,所知渐广,启蒙老师友不弃,授业解惑,虽无成就,但多有受益此次勉为其难,涂鸦成文,实为恩师临终之嘱托现以师辈抄本典籍为依据,参以师友口传身教之心患上,详解功架导引、纳大气法、敛气达到极点法、五禽桩法等要旨陆续合盘托出,与五禽图爱好者们共同探讨、研究,希望能有好处于社会,以慰恩师在天之灵(见图1) 2、口碑 武林界诸多先辈宗师对本脉五禽图强身健体、延年益寿的作用多有评论,现摘录部份如下: ⑴峨嵋临济宗周潜川先生评价:五禽图又名五禽戏,据我接触的张觉人医生和四川有名的曾嵩生先辈,练这功夫很深,都获患上很大的益处,可惜还没引起许多人的重视,甚至有人把它简单化为一种古代的医疗体操,这种了解是很不敷的由于我只研究过这功夫,深知是很好的方法 ⑵忠县武学大师张义尚先生评价: ①以五禽戏为名的功法很多,此处所指的五禽戏,与上述易筋经同出一源而更精练,此功由巴县王礼庭传出吾友张觉人君曾将其法写成《五禽气功》一书,由四川群众出版社出版王礼庭,平江品行不好生向恺然在近代《侠义英雄传》中曾大肆渲染,虽不免言过其实,然治好沉疴,且变成了重庆地区的一代气功名师,确是事实其书不是泛指一般的所谓易筋经、五禽戏功法它的行功方法,都是着重内敛而不是外张的内家技击中的太极拳、意拳、金家功夫,

凤池校队组建方案

凤池中学男、女校篮球队组建方案 一、指导思想 为丰富校园课余文化生活,响应国家体育总局及教育部联合发起的全面开展青少年校园篮球活动的安排,全面提高学生身体素质,培养学生自信、拼搏、坚强、乐观、团结的精神,给学生提供展示才能的舞台,培养全面发展、特长突出的青少年篮球后备人才,以达到全面提高学校篮球运动水平。 二、校区优势 1、较好的硬件配置。凤池中学现拥有多个标准室外篮球场及小篮球场。 2、学生体育运动积极性较高。凤池中学同学们都比较活跃,校园体育活动参与积极性高。 三、组建目标 (一)、立足篮球,推进素质教育。在校园内提高学生对篮球运动的认识以及篮球运动在学生中的普及率。全面活跃校园篮球氛围,整体提高学校篮球水平。 (二)、进一步提高学生在篮球运动方面的特长,掌握并能熟练运用基本的篮球技战术,积极参加各级青少年篮球比赛,力争较好成绩,为校争光。(三)使学生学有特长,增强学生身体素质,提升学生实践能力,

帮助他们学会团结、友爱、合作、竞争、责任、挫折,激发学生的进取意识,提高学生的人文素养,促进学生全面发展。 (四)促进学校兴趣活动课的更好开展。 四、组建实施框架 (一)、球队队名及队徽 队名:队徽: (二)、球队结构 1、球队领队(待定) 2、球队教练(待定) 3、球队队长(待定) 4、球队队员 (1)、队员构成:男女队分别由初一和初二年级学生构成。 (2)、队员选拔:男女队分别从初一和初二年级各选八名队员进入校篮球队。 (3)、参赛队员:男女各队分别从校篮球队16人名单中选取优秀队员10-12名参加比赛。(注:初一队员至少选取2-3名队员。) 5、选拔方案 (1)、身体发育良好,无重大疾病和病史的同学可参选。 (2)、思想品德端正,能和同学团结友爱,学习成绩良好的可参选。 (3)、热爱篮球运动,初一年级同学有着一定篮球基础的,初二同学须熟练掌握篮球基本技术的可参选。 (4)、篮球队员选拔本着“公平、公开、公正”的原则。 (5)、初一年级的队员须先到各自篮球兴趣活动课老师处报名,再由活动课老师推荐。

正元养生疗法四位一体养生疗法

正元养生疗法四位一体养生疗法:一招两式法打开太阳伞、泡脚法、推腹发、金鸡独立法。 一、一招两式法,打开太阳伞一招两式即: 一招就是早睡觉,在每天的22点至1点必须在熟睡中; 两式:1、敲胆经:从环跳穴开始沿着大腿的外侧也就是裤缝,半握空拳往下敲至膝盖部的膝阳关穴,只能从上网下,不能从下往上,每天敲三次,一次5-6分钟; 2、压心包经:用大拇指和其他四指并拢,用右手拇指压左液窝处的极泉穴,亚腋窝处中间的一根经也是压挤(手指一张一合的挤压),压完右液窝再压左腋 窝,一天两次一次5-6分钟; 做两试15天之后打开太阳伞。打开太阳伞在做完敲胆经和压心包经15天以后,同样每天要做敲胆经和压心包经三次以后就可以打开太阳伞,方法如下: 1、双手十指交叉,手心向上置于背后,双肩用力向后聚拢同时头往后仰整个动作5秒种,做五次。 2、做完(1)以后将双手十指交叉,手心向上置于身前,身体向前倾斜45度角,双肩用力向前聚拢,同样是聚拢5次,每次5秒钟。 3、做完(2)动作后身体直立,将双手十指交叉,手心向上置于身前,然后深吸气同时将交叉的双手向上移动至檀中穴(心口向上三指处),然后翻转双手吐气双手至丹田穴,同样做5次。 4、做完以上三个动作后,将双手心搓热后在檀中穴处顺时针方向搓揉3-5分钟,这就是打开太阳伞。 二、泡脚法每天用温水泡脚15--20分钟,如果有时间的朋友最好是上午的辰时9--11点,下午的申时3—5点这两个时辰泡脚最好,在泡脚的同时楺压太冲穴、用双手指关节敲打两腿足三里穴100下, 泡脚法的作用在于:疏肝理气、健脾健胃、降低血压、缓解心脑血管。 三、推腹法每天晚上在睡觉前平躺在床上用自己的双手叠加用手掌心从檀中穴沿着任脉线(任脉线间人体经络图)往下推至中极、关元穴处也就是丹田处,每天推20下即可。 作用在于:提升元气、排除浊气、提高脏腹的功能。 四、金鸡独立法每天的早、午、晚做三次单腿独立闭上双眼,开始的时候可能只能站三五秒种,开始站不稳可以扶一点东西,但必须锻炼的能独立站住,逐渐就会延长时间起道养生强体的作用, 其作用在于:增强自身的平衡能力,对心脑血管病、高血压都有调理的作用。养生的重要理念是:重在调理、贵在坚持。 救命穴两个少冲穴,位于小指指甲底部内侧(邻食指),突发心绞痛时,可摁或用牙齿咬。 郗门穴,位于手腕第一横纹与肘关节弯曲处之间中间点,发病时,按此穴位同时转动手腕。注意事项:一般情况下都按左边,因为离心脏较近。 另外:天津广播电台567千赫有个林老师,她讲的正元养生疗法有个一招两式;济南还有个索老师也在讲;哈尔滨也有中波621和调频94.6,每天3次播杨义老师的正元养生疗法和解惑答异,说是杨义老师自己的祖传秘方,奉献给老年朋友们,教一招两式;

华佗的五禽图

华佗的五禽图 1.华佗的五禽图 五禽图又名五禽戏,相传汉末华佗采取“君倩”(人名)道家导引之术,模仿禽兽的动作,创造这一套动功。引挽腰体,动诸关节。佗传弟子广陵吴普,彭城樊阿,两人皆得佗的传授,尤以吴普更精此术,练功到九十余岁,耳目聪明,牙齿坚完,饮食如少年人,足以说明这种动功是有保健作用的。据我接触的张觉人大夫和四川有名的曾崧生前辈,练这功夫很深,都得到很大的益处,可惜还没引起人们的重视,甚至有人把它简单化为一种古代的医疗体操,这种了解是很不够的。因为我只研究过这功夫,深知是很好的方法,但没有练过它,缺乏切实的体会,所以只能介绍名目,有兴趣练习这种功夫的同志,可以访求功力深厚的老师傅去学习。兹介绍其名目如次: 一、虎,又名羡门虎式。 二、鹿,又名士成绮鹿式。 三、熊,又名庚桑熊式。 四、猿,又名费长房猿式。 五、鸟,又名亢仓子鸟式。 气功人网(https://www.360docs.net/doc/8418282256.html,) 回目录下一章 我所知道的王礼庭五禽图(一) 项扬惠传授刘建川整理 缘起 甲申岁末,霍师七十三大寿,门人后学共聚小成楼谈易论道;夜深人稀,笔者请教《养生蠡测》中不明之处,讲至憨处,霍师从书房取出一卷黄册,笔者起初以为是丹诀抄本,展卷方知更为珍贵,此卷为张义尚先生与霍师数十年来的飞鸿手稿,笔者彻夜未眠,潜心阅读,尽心领悟,感触颇多。悲哉!一代宗师---张义尚先生于辛巳年冬月初十凌晨,在忠县家中溘然鹤去,临终自以密宗“颇瓦”西升,享年九十一岁,先生此去令人不胜追忆惋叹,更令学人引以为憾。! 幸哉!得沐霍师之教,聆听玄妙之音;霍师字斐然,名探玄子,自幼搜读奇书,屡遇奇人,于医易丹道、玄学数术皆尽探求;对老子长生久视之学和周易探迹索隐之论颇有研究,见解独到,遂致北京中科院哲学教授、三元丹法承传人胡孚琛先生,于辛巳年十月慕名专程赴渝拜访,胡先生留言曰:“大易逢君开生面,学究天人称豪杰”。霍师现已年逾古稀,然身体硬朗,精神矍烁,生活起居自有规律,修养的效果在霍师身

正元堂针灸诊所治疗病种

正元堂针灸治疗病种 伤科病症(腰痛,坐骨神经痛,颈椎病,落枕,扭伤,肩关节周围炎,肘劳,腱鞘囊肿,外伤性截瘫,颞下颌关节功能紊乱综合症,足跟痛,股骨头坏死等) 内科病症(中风后遗症,面瘫,面肌痉挛,痹症,眩晕,三叉神经痛,痿证,失眠,肠胃病,感冒,癃闭,糖尿病,单纯性肥胖,亚健康调理等) 儿科病症(小儿脑瘫,疳证等) 妇科病症(月经不调,痛经,闭经,带下病等) 皮肤科病症(带状疱疹,皮肤瘙痒症,痤疮,扁平疣等) 五官科疾病(目赤肿痛,麦粒肿,耳鸣、耳聋,鼻炎,牙痛,咽喉肿痛等) 正元堂针灸治疗项目费用 针刺:1次/36元(两部位以上50元/次) 正骨推拿:1次/ 50元 腰椎牵引1次/20元(30分钟) 艾灸1穴/20元(30分钟)颈椎牵引1次/20元(25分钟)红外线1盏/10元熏蒸1部位/20元(30分钟)电针1组/15元中频1组/20元 温针灸1次/20元火罐3个/10元 周二、周五上午赣州市中医院内科专家坐诊

张云涛男执业中医师,医学博士,毕业于江西中医学院,后深造于广州中医药大学。师承国家级名中医皮持衡、陈壁合及江西省名中医冷任轩。擅长辨证论治中医内科常见病、多发病、慢性病与某些疑难杂症,尤其擅长心、肝、脾、肾系疾病和风湿、类风湿性关节炎、颈、肩、腰腿疼痛、不孕不育的中医治疗。熊崇生男系赣州市立医院退休老中医,出身中医世家。行医五十余年,精治内、妇、儿科诸症。尤擅长中医治疗哮喘、中风、冠心病、肺心病、糖尿病、风湿痹痛、前列腺炎、急、慢性肾炎、急、慢性肝炎及肝硬化,疗效显著。 罗小林男内科主任,毕业于江西中医学院。曾赴中国中医科学院广安门医院、湖北省人民医院等医院内科进修学习,在内科临床第一线工作三十余年,有扎实的中西医基础理论和基本技能,能熟练的运用“简单、方便、价廉”的中西医药物治疗常见病、多发病及疑难病,尤其对高血压病、冠心病、高血脂症、脑梗塞、慢性胃炎、消化性溃疡病、慢性支气管炎以及哮喘等疾病具有丰富的临床经验,撰写的《心悸从湿论治》、《天灸治疗对慢性支气管炎患者生命质量影响》、《芪蛭瘀滞平胶囊治疗中风后遗症50例的临床观察》等论文,在国家、省、市级杂志和学术会议上发表和交流。现任江西省中医内科学会、江西省中西医肿瘤学会、赣州市心血管内科学会委员。 吴建欣男副主任中医师,赣州市名中医,1986年毕业于江西中医学院,从事内科中西医结合临床工作,对肾脏病、糖尿病、糖尿病肾病、高血压肾病、系统性红斑狼疮性肾炎、过敏性紫癜性肾炎、乙肝病毒相关性肾炎、急慢性肾盂肾炎、肾结石、急慢性肾功能衰竭及前列腺增生、性功能减退等中医肾性疾病,撰写多篇医学论文在国家级杂志上发表,现为赣州市肾病专业委员会常委,赣州市老年病专业委员会常委。 陈庆英女儿科主任,赣州市中医院门诊部副主任,主任中医师,赣州市名老中医,1984年毕业于江西中医学院,从事中医临床工作近30年,积累了较丰富的临床经验,擅长治疗重症肺炎、哮喘、中毒性肠炎,尤其是对疳积、咳嗽、泄泻、水痘等疾病的治疗有独特的疗效。撰写《三仁汤治疗水痘》、《久病巧用活血药》、《泄泻当利小便》等数篇论文在省级以上杂志发表。主持的课题《止咳合剂配合川贝粉治疗小儿咳嗽的临床应用》达市内领先水平,现为赣州市儿科学会常务委员。 黄晓超男副主任中医师,1989年毕业于江西中医学院,从事中西医结合治疗内科疾病多年,积累了丰富的临床工作经验,精通诊治内科常见病、多发病,尤其是风湿骨病。曾在武汉华中科技大学同济医学院附属医院风湿科进修,擅长治疗类风湿性关节炎,强直性脊柱炎、痛风、系统性红斑狼疮等风湿疾病。撰写国家级、省级论文4篇。完成并通过了科研课题4项均达到省内先进水平。针灸科每天上午坐诊---石猛 石猛男医学学士主治中医师曾参加过全国各大针灸培训班,系统学习

九转易筋大法

九转易筋大法 本功为万法之尊,奇易筋洗髓返老还童之神效,三年功成后,养生则赤身睡卧雪地而不寒,曝晒烈日而不热,可百日不食不饥,已成金刚之躯,用于武功,只要把真气引出就可成为伤人的剑气,护体的罡气. 口诀:一日立鼎除内伤,二日安炉探阴阳,三炼睾丸造精血,四镇心原不惊惶,五锁玉关真精长,六透三田气自刚,七贯任督河车路,八藏马阴龙虎降,九易筋骨成神勇,调摄补益不老方. 内外动静在筑基,莫把玄关须臾离,首除七情不治病,始终一生无虚疾,炼气功夫精益精,气功元海无喘息,百节通透元阳旺,寒暑饥饱不相逼,黄庭中有真主人,玉关紧锁无漏精,无自无他无分别,青娥经木御无敌,功成九转须洗髓,三际顿断空色一,大道平直法自然,寒空万里连天碧. 九转易筋九转晴,把握阴阳五行经,天地万物到真物,除去水土谁能行,柔能克刚水没土,以刚克柔土截流,既知易筋行功诀,还不精进猛修行. “九转呼吸法”,蜀中黄氏《真传易筋经》之核心 本实践锻炼易筋经的外壮或内壮功夫,最中心秘密的口诀,唯是九转呼吸法法。此法因为过去非常秘密,故在古本易筋经中,没有透露,黄师传功时,对一般人只说呼吸有九转,也没有发挥,我既得师秘传,今特将师授口诀,结合个人经

验,扼要叙述如后。 1、预备功法 易筋经的呼吸锻炼,若练外壮神勇,一般系从立鼎安炉的站功姿势下手;若以内壮为主的 则以坐法为先,双趺最好,单趺或自然盘次之,天王坐法也可以。 其次,除浊气。以鼻吸体外清新空气入内,直入下腹,吸气已,随以口默念“哼”字,以吐胸膈以上之浊气。次又如上吸气,默念“哈”字以吐中焦之浊气,三又吸气一口,默念“海”字以吐下焦之浊气。如时练作三遍,共吐九口浊气。此为早课必行之功。余时炼气,以鼻吸口呼一至三遍已足,无需念字。 再次,安身,口唇闭合,眉头舒展,面带微笑,舌尖抵上鄂齿间,两目向前平视,凝光不动。俟凝定,渐渐内收,由两眼当中的鼻梁处(山根穴)入内,再向下行,直注于脐后腰前微下之丹田中,两耳也随之入内,倾听丹田所在之处。2、九转正功 此为练气正行。练气,有刚气、柔气,中和气之别。刚气,呼吸有力,气入充满全身;柔气,多用于自然体呼吸,气之出入,当意念相主宰,只在丹田有感应;中和气则介于刚柔之间。本法属中和气,则更偏重于柔。又有顺呼吸和逆呼吸的不同,顺呼吸是吸降腹膨,呼升腹缩的自然呼吸;逆呼吸

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弹铗楼丹道武学秘笈上册

弹铗楼丹道武学秘笈 千古一脉丹武珍品 弹铗而歌人生由武入道正途 (代序) 李康先生,号弹铗楼主。自幼博览群书,稍长即四处寻师访友。因缘份所至,终于得到丹鼎派、剑仙派、上清派等道脉修真口诀;在武学上,终得心意、太极、佛汉、八卦之真谛,称堪当今武术界武道合修,且有真知灼见的研究家。著名武术家、“中华武林百杰”称号获得者,朱砂掌名家杨永教授曾题墨家:“由武入道,性命双修——赠李康贤侄”以示嘉许。 (一) 李康先生内心坚强,外示柔和,是在典型的传统文化熏陶下长大的。他自幼家境不错,备受父母疼爱,少年时代即常生悲天悯人之心,天赋正义,平等,博爱,善良。几岁的他,看到乞丐都会自发的伸出援助之手。在后天尘世中的生活、工作与学习之中,在受到外界的好与坏、红与黑的双重灌输与刺激之下,他总是“自动化选择”好的一面,毫无勉强,一派天然。 李先生幼少之时,以“神童”喻之,绝不为过。据其父母、邻居、老师等回忆,他聪颖过人,过目成诵,有超凡的逻辑思维能力和超强的记忆力。如大部头的《呼杨合兵》,他八岁时就能一日读完,并能给长辈们叙述下来,且环环相扣,毫不遗漏。 十四岁时,他自读《神仙传》而慕修真养性之道,对古代道家修真之士所具有的高风亮节和生理异能,尤为向往。尔后,他便广泛搜集圣贤书而痛快读之,如饥似渴地汲取传统给养。弱冠之年,他结识了丹道大家胡美成,胡先生深谙传统养修之道,尤精人元金丹之学。他很喜欢这位年轻弟子,要他再诵读诸子百家,为日后成长训学识非凡的大家夯家基础。以胡先生教诲,李先生对丹道的认识已步入正轨。 在以后的生涯中,一旦遇到真正有心得,有见地,有实践有传承的道与武之明师,他即以精诚的毅力求学,毫不吝啬精力、体力与财力,使他得到了一些丹道高士和武术名师的教诲或指点。因缘分深厚,李先生终得丹鼎派、剑仙派、上清派等道脉的修真法诀,诸如《太乙玄门橐吹嘘先天一气胎息口诀》、《剑仙内功心法》、《青城剑经内外篇》、《观音心法》、《混元一气内壮法诀》、《九转还阳功》、《黄氏真传易筋经》等稀世奇功真诀。其中,只有《黄氏真传易筋经》由张义尚、李康先生二度传于世人,其余均尚属枕中鸿宝而鲜为人知。 (二) 受师尊青眼,承受真诀之后,李康先生躬身实践,一心向往的武学修真之道。便他绝不舍家弃业,而是更加勤奋地工作,倍加尊老爱幼。他坚信,一个不爱社会,不家家庭,只爱自己,只为自身谋划的人,是永远无法获得人生的真谛的。 在武学上,他曾与省拳击亚军穆飞先生切磋武艺,双方义结金兰。一次,他外出办事,发现两个兵痞子正在打骂一个没有自卫能力的人,他奋不顾身,挺身而出。在遭到打击后,他迅速运用大成拳的劲力与技法进行正当防卫,于瞬间将两个歹徒击倒在地。义举引起周围二百多位群众纹路围观,众人皆拍手称快。许多年过去了,当年的目击者对李先生昔日的身手和风采,仍记忆犹新。 (三) 在习武访道的过程中,李先生发现,武术界许多人寿命并不长,有的英年早逝,有的虽不短寿,晚年却疾病缠身,生活很不如意。这就使得许多人对习武失去信心。在访道过程中,他同样发现了丹道界都情愿回避的一个事实:一些长期修道者并无生龙活虎般的盎然生机,不便依然抵挡不住岁月的侵袭而呈老态和病态,而且大都一片死寂,身上缺乏一身铮铮铁骨

平乐郭氏正骨正元堂

平乐郭氏正骨正元堂 起源: 平乐郭氏正骨始创人是孟津县平乐村郭氏家族第十七代郭祥泰,字致和,人称老八先儿,清乾隆、嘉庆年间人。关于正骨医术传入平乐的传说,说法种种:一、是明末清初洛阳道士“祝尧民,字巢夫,明末举人,伤明亡,而弃举业医,号薛衣道人,得仙传疗医,凡诸恶疮,敷药少许即愈,或有断胫折臂者,延治,无不效,世人比之华佗”。(民国三十五年《洛阳县志》[人物])。二是河南孟县(今河南孟州市)同姓道人郭益元,逃难至平乐,饥寒交迫,病倒路旁,正值郭祥泰路过,怜而相救,让其住在郭氏家中,悉心照顾、救助,使其幸免与难,郭益元承蒙郭氏惠顾,无以报答,遂秘授正骨奇术,报答相救之恩,郭氏遂世代行正骨医术。后郭氏正骨曾将行医名号定为“益元堂”以表感戴。三是得传于武林高僧,一位擅医骨伤的武林高僧,北上途经平乐村,贫病交加,困厄于平乐,郭祥泰遇之,好心收留,百般照顾,悉心疗疾,病愈却别时,传授正骨医术和医书以作报答。郭祥泰潜心学习,得正骨医术,经长期反复实践遂成远近闻名的正骨名医。四是先世郭步溪于清代早叶,成名于诗文书画,仰慕拜师者甚众, 其子郭伯丰弱冠入痒后,始习医书,深究医理,为乡邻爱戴并授徒传子,是为郭氏正骨术之创始人。 郭祥泰潜心习医,其正骨医术经不断实践遂为遐迩闻名之正骨名医。郭祥泰晚年,将正骨医术的传授其侄郭树信(世居平乐北门里,人称“北院益元堂”)及长子郭树楷(世居平乐村中街,人称“少八先儿”,行医号“南院人和堂”)。抗日战争爆发后,郭氏正骨后裔部分外迁,但仍以行正骨医术为业。历经清朝末年以及民国世事混乱,平乐正骨因以疗效神奇、医德清廉而享誉河洛。演绎出了许多神话般的故事和传说。解放前后,平乐郭氏正骨轰动中原,当时在平乐村北门里坐南面北三座大车门里,东门里坐诊行医的正骨大夫是郭景耀,中门里坐诊行医的正骨大夫是郭宗正,西门里坐诊行医的正骨大夫是高云峰。至此,平乐郭氏正骨成为中国正骨医术的一大重要流派。 新中国建立后,平乐正骨受到了党和国家的无比关怀和高度重视。1952年平乐郭氏正骨第五代传人高云峰将祖传秘方“展筋丹”、“接骨丹”公诸于世。1956年,应邀到北京参加全国政协二次会议,受到毛主席、周总理的亲切接见。毛主席勉励她“多带徒弟,好好为人民服务”。是年9月,河南省人民政府决定,在孟津县平乐村建立了洛阳专区正骨医院。1958年,国家卫生部、河南省卫生厅决定在洛阳专区正骨医院的基础上建立了河南省平乐正骨学院,面向全国招生,旨在培养高层次专门中医正骨人才,传承平乐郭氏正骨医术。学院自1958年建立到1962年国家三年 自然灾害停办,4年时间招收了7个班,培养平乐中医正骨人才专科137名、本科98名。这些学生毕业后散布于30个省(市、区),后大都成为当地或国家正骨名医、专家、教授和骨伤科骨干。1959年在平乐成立了河南省平乐正骨研究所。1988年,平乐郭氏正骨第六代传人中的最长者郭宗正,看到平乐郭氏正骨的不断被扭曲和后继乏人,不顾年逾古稀之高龄,依然成立了洛阳平乐正骨学校。此举受到了省、市、县各级医疗、教育部门的关注、重视和支持。

(完整版)周版正身图动作详解定稿201503

周述官版易筋经正身图动作详解定稿 第一正身图 原文:运功总说 行功所用推挽、托按、排跌、起顿、操握、提抱、周折、旋转、摆纽、翻倒、屈伸、俯仰、抑扬、曲直、分合、弯环、顺逆、上下、错综、互易、升降、呼吸、气势、度数,各法俱宜挨身变换,顺势而行,必使回旋如意,操纵自然,方为合度。万不可另起炉灶。此经图势虽多,皆取清浮浊凝、阳动阴静之理,以搬运乎五脏六腑、十二经络,次序厘然不乱,法多而势一贯也。学者细心体之。 跃马按:此段主要是讲不论何种动作均需自然才是合度。周述官指出,易筋经的十二图的原理都是升清降浊,阳动阴静的道理,从而使五脏六腑、十二经络得到合理而适度的运动,练习者要认真体会每个动作的作用和身体的感受。 初势吐纳说 原文:“第一环拱正立势,是为吐浊纳清而设。恐人过了一日、宿了一夜,中有起居不洁、饮食不精,致生浊气。故先以吐纳分之。第二势起功,始作呼吸。说中所谓出者,非下吸也,吐出浊气也;所谓入者,非上呼也,纳入清气也。凡行功一度俱宜准此。” 跃马按:第一个动作环拱正立中的吐纳,是为了吐浊纳清(吐故纳新),这是怕人练功时因为生活起居及饮食,身

体产生了浊气,所以先用吐纳法将浊气排出体外,第二式献杵起功势才开始应用呼吸的方法。这里的出,指的是用口吐出浊气,这里的入指的是用鼻纳入清气,凡是要开始练功,必须先行此法。 本书中吐纳是指的口吐鼻吸,而呼吸指的是以鼻自然深长呼吸。具体参看周述官先生书中的吐纳解。按吴信如居士的《禅定述要》一书中,对呼吸分为四种,一是口呼吸,二是鼻呼吸,三是鼻吸口呼,四是鼻呼口吸,各有不同的作用,书中他列出的药师定功夫中,也是先鼻吸口呼数分钟,可见吐纳确有不可替代的作用。 01.环拱正立势 原文:“凡行功时,要将脚跟靠紧, 脚尖立地。左手阳掌,右手握固,安放黄 庭之上。两膝直立,竖起脊梁,使耳对肩, 鼻对胸。合眼收神,平视不出一尺之外。 牙关扣紧,舌抵上腭,气由鼻出。然后调 息定气,壹志凝神,计气出入三口,开步 献杵,由此起功。” 跃马按:练功开始,先凝神片刻,做到不追悔追念过去,不妄自臆测未来,而安住于当下,两脚跟靠紧,成外八字形状,脚掌平稳着地(原文是脚尖立地,

内家武学的法门

内家武学的法门 拙文匆匆所作,一笑方家,请武学圈内行家里手指正!——————旧雨楼主于波 (一)炼形外壮 这里所说的炼形外壮并非外家拳的靠死力气蛮练的功夫,不会像外家拳那样排打横练。那些功夫唬女孩子还是管用的,用来打架一点用也没有。内家武学大体的层次是易筋训练,缩筋训练,抟气训练,易骨训练,腾膜训练及易髓训练。 内家功夫不练什么骑马蹲档,排打硬功,拙力横练,拨筋压腿,举杠铃,俯卧撑,打沙袋等伤身害命的蛮练功夫,练的是易筋(宁练筋长一寸,不练肉厚三尺),缩筋(筋如弹簧骨如针),腾膜,等等。 比如三体式就可伸筋拔骨。正所谓筋长力大,通过锻炼把肌腱抻开,才能收放迅速,抻得长,放得远,打击力大。入门先站三年桩,把肩上的筋拉开了,摸一下肩部会有一个窝。再者形意拳必须先要站桩求得的整劲,更要用‘波浪试力’将身体的脊柱拉开,达到‘筋长力大’的目的,整体发力颤一颤,浑身就有弹簧的感觉。入门先站三体式和混圆桩三年,才会有筋骨缠拧鼓荡惊炸爆发的功力。检验整劲的方法,一个是让另外一个人抱着一个枕头往枕头上打,看看力量能否穿透,还有一个就是老师傅

摸身,摸骨头摸筋。三体式练得好, 人就等同一座会走的山, 推之不动, 浑元一体。各派内家功夫多有各种秘传桩法,可以强行挑起周身大筋,增加整体劲力,所谓筋长一寸,力大十分。像咏春拳,大成拳,卢氏结构,形意拳等等都有专门易筋伸筋的桩法,还有揉筋法能迅速挑起下肢大筋。通过各自的秘法使相应的大筋在短期内快速增粗,挑起,静态贯通感觉真切!此时已与以前不站桩时的肌肉蛮力不同,关节稳定性、支撑能力显著增强,功架因此十分牢固,抗冲击能力显著增强。如此训练一段时间,你一抬手就能感觉到一种好像是内力一样的力感,又好像是磁性力。脊柱的拉伸(背部两侧大筋挑起)躯干是整体劲力的根本。将各关节拉开后,动作外形由大动变为定位似的小动而各关节之间以脊柱弹射带动躯干,周身大筋鼓荡,为脱身幻影之表象。据说形意门还有不传之秘通天撼灵法,是易筋,易骨,易髓的捷径。大成拳练出功夫的人全身大筋腾起,仔细观之,其筋要比常人粗了许多,一击其筋则震颤不已。李康说过:站桩练筋,“筋粗(长)力大”乃拳学要言。大成拳劲力的基础是整,而整的基础就是筋拉长增粗并连接贯通全身。常志朗先生和李荣玉先生的筋比常人又粗又长,一受力就腾然而起。所以大成拳不是软绵绵的拳。一面鼓,一面荡,周身无点不弹簧,所谓“筋长(粗)

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黄元吉精华录十(动处练性)

黄元吉精华录十(动处练性) 三日常应事接物之玄关 真意寂然不动感而遂通 应事接物之时,须把静中所修所得光景时常玩味可也。【2-1】静处练命,动处练性。 何谓动处练性?动乃有事应酬之谓也。有事之时即是用功修性之时,对境而有返勘之念,如此随来随应,随应随忘,从前不思,过后不忆,当前称物平施,毫无顾虑计较,练性之功,莫此为最。 【5-8】 静则守中抱一,动则因物随缘。 【34】 苟能静而不能动,犹是无本之学。 【4】 犹镜之:物来则照,物去则已,因应随缘,空灵若此。【81】一事之忆放,凡圣之别。 喜怒哀乐人所不无,但圣人处中得正,前后际断。当喜怒哀乐之临,临则应之,及事过境迁,淡然忘之矣。【5-27】 不知逆来顺受,即非载道之器,成道之资。【5-26】 无论处静处动,有为无为,总总一个了照心常常知觉,即有

主宰矣。不许此心一息游移,一念放荡。【5-19】动处练性,随时随处皆有天机勃发,总要在在发动,在在觉照。日间庶事应酬,不论为大为小,为人为己,均有前无所思,后无所忆,如心而出,因物以施,此即古云“无心之心即道心”。学者能从凡百事为,与静里无事时,用回光返照法,内不见有我,外不见有人,即玄关一窍、玄牝门立其基。总之收心于虚无炁穴之中,即如以火炼药,必要此时此情浑无一事,方是元神发动,与孟子乍见孺子入井怵惕恻隐之真心同一机轴。此所以心无其心,神即元神,始可以为炼丹之主帅。 【4-22】 举凡日用云为,一切喜怒哀乐之生,皆我真机发动,我须回光返照,收之养之足矣。要之,此四端发动之初,出于无思无为者为真,有思有为者为伪。果能随时知觉,随时采取,则红尘中随在皆道机发现,无在非炼丹之所,无时非药生之候,亦随在皆修炼功夫。以道在人伦日用,不在深山穷谷也,特患人不知返而求之。 【4-11】 学者修养之时,忽然静定,一无所知,一无所觉,突起知觉之心,前无所思,后无所忆,干干净净,即乾元一炁之本来面目。 玄关一窍,勿区区(只)于大静大定中求,然而小静小定,

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27、让幸福的感觉更加甜蜜——正元康。 28、纯正滋养好蜂蜜,源于二十年正元康。 29、不是所有蜂蜜都是纯天然! 30、正元康——生活如蜜,品味天然。 31、甜蜜人生,有我相伴;美好滋味,铭记一生! 32、正元康农家蜂蜜,好蜂蜜才吃香! 33、绿色农家蜜,情满正元康。 34、庄家人的品质,给您最放心的蜂蜜。 35、农家正元康,风靡天下! 36、绿色正元康,蜂蜜好营养。 37、采天然健康,酿养生秘方。 38、世家养就自然蜂,网上淘出健康蜜。 39、正元康,送健康。 40、蜂起云涌,蜜在山间。 41、正本清源,和气安康。 42、天然蜂蜜,正元康每天爱你多一些。 43、没有最好的蜂蜜,只有更好的正元康! 44、纯正天然,原产蜂蜜,自然更健康。 45、正品蜂蜜,固元安康! 46、写满绿色的名片,充满甜蜜的养生。 47、正元康——美的自然,美的健康! 48、蜜与绵绵,健康连连! 49、天然的甜蜜,甜蜜的健康! 50、天然蜂蜜正元康,美容养生帮你忙! 51、健康正元气,自然农家蜜。 52、好蜂蜜,正元康。 53、淘到深山里的蜜才甜——正元康。 54、每一滴蜂蜜纯天然——正元康! 55、正元康农家蜂蜜――源自农家的纯正健康良品。

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