卢梭的学前教育思想及启示

摘要

卢梭是十八世纪法国伟大的思想家教育家，他的很多教育思想在世界教育史上

的学前教育存在很多的问题，比如留守儿童的教育问题，当代中国家庭教育的问题，学前教育小学化的问题等，希望通过研究卢梭的学前教育思想可以找到一些解决办法。这篇文章主要是通过研究卢梭的学前教育思想，分析他的学前教育思想在现实生活中的实际运用和对现实教育的启示。

关键词：卢梭；学前教育思想；启示

Abstract

Rousseau is a great thinker educator of France in the 18th century, and many of his educational thoughts have a very important position in the history of world education. Rousseau's "Love Son" after birth, his education thought is more people pay attention to and study, the child education at the time has had a great impact, since then, children's education gradually has been paid attention to, children's status gradually improved. Rousseau believed that education should respect children, take children as the main body, follow the law of children's physical and mental development, so that children can obtain natural development. Nowadays, there are many problems in preschool education in our country, such as the problem of children left-behind, the problems of contemporary China's home schooling, the problems of elementary education in preschool, hoping to find some solutions to the study of Rousseau's preschool ideology. This article is mainly through studying Rousseau's preschool education thought, analysis his preschool education thought in the real life practical application and the Enlightenment to the reality education. Keywords：Rousseau；preschool education thought；enlightenment

摘要 I

关键词 I

Abstract II

一、绪论 1

（一）论文研究缘由 1

（二）研究意义 1

1、理论意义 1

2、现实意义 1

（三）概念界定 1

1、学前教育 1

2、自然教育 2

（四）国内外研究现状 2

1、国内研究现状： 2

2、国外研究现状： 2

（五）研究方法与创新 3

1、研究方法 3

2、本研究的创新点 3

二、卢梭的个人成就及学前教育方面的著作 3

（一）卢梭的个人成就及主要思想 3

（二）卢梭学前教育方面的著作及其产生的时代背景 4

三、卢梭主要的学前教育思想 4

（一）卢梭的自然主义教育理论 4

（二）论婴幼儿期的教育 5

1、父母应亲自教养儿童 5

2、反对束缚儿童 5

3、努力增强儿童的身体素质 5

4、对儿童进行语言训练 5

（三）论童年期的教育 6

1、主张对儿童实行消极教育 6

2、倡导“自然后果法” 6

3、锻炼身体，增强适应性 6

4、训练感官，发展感觉能力 7

（四）论智育与德育 7

五、卢梭的学前教育思想对当代教育的启示 8

（一）卢梭的学前教育思想对学前教育小学化的启示 8

(二)卢梭的教育思想对留守儿童教育的启示 8

1、留守儿童的父母要加强和孩子交流和沟通 9

2、留守儿童的父母要加强对孩子的管束，必须重视儿童的天性 9

3、留守儿童的父母要利用卢梭的“消极教育”，加强对儿童兴趣的培养 9（三）卢梭的学前教育思想对现代中国家庭教育的启示 9

（四）卢梭的教育思想对我国学前教育的启示 10

1、必须要尊重儿童 10

2、要让儿童去主动学习 11

3、要让儿童全面发展 11

结语 11

参考文献 12

致谢 13

III

一、绪论

（一）论文研究缘由

卢梭是西方教育史上一位十分重要的人物，受到很多文人学者的推崇。他的很

多教育思想都给后世留下了宝贵的财富，在历史的长河中熠熠生辉。随着现代

社会的发展，人们越来越重视教育对人的影响，而受教育者是儿童，家长望子

成龙，望女成凤的心理使很多孩子小小年纪就背负着沉重的课业压力，完全没

有自由，这种教育方式违背了儿童身心发展的规律，很可能会适得其反。而卢

梭在18世纪就提出把儿童当做儿童，要顺应自然，培养各方面都健全的儿童，培养一个完整的自然人。而卢梭的这种思想就给现代的幼儿教育提供了十分有

力的借鉴和思考。本篇论文就是从卢梭的著作分析和后人对卢梭的研究资料，

深入研究卢梭的学前教育思想，并结合我国现在学前儿童教育现状，挖掘其对

当代学前教育的价值，也对现在学前儿童教育的改革提供理论依据和现实参考。（二）研究意义

1、理论意义

卢梭的很多教育思想从问世开始，就受到社会各方面的的重视。他从全新的角

度阐述儿童的教养方式，分析儿童的心理特点，使人们开始尊重儿童，用心的

教育儿童。从那开始人们对幼儿教育有了全新的认识，幼儿教育也走上了全新

的道路。本文主要是通过分析卢梭的学前教育思想研究他对后世学前教育的启示，希望能为我国的学前教育理论增砖添瓦。

2、现实意义

目前，儿童的教育受到社会各界的广泛关注，因为儿童是祖国的未来，只有做

好教育，才有不断向前发展的动力，关于儿童的教育理论也在不断地完善。但是，在当今社会中还是有很多由于教育方式不当而造成的儿童身心不健康的情况。希望通过对卢梭学前教育思想的研究，可以给这些问题找到一些解决方案，推动我国的学前教育事业的发展。

（三）概念界定

1、学前教育

学前教育是指对0~6岁的儿童的教育，组织的活动和影响。学前教育有广义和

狭义之分，广义的学前教育指一切形式，一切场合的学前教育，包括机构教育、家庭教育、社会教育等等；狭义的学前教育指机构教育，比如幼儿园、托儿所

自然教育主要是解决怎样按照天性培养孩子，如何在适当的年龄阶段培养孩子

解决儿童在生长过程中的个性化问题，培养生活中的强者，让孩子有勇敢面向

生活的优质生存能力。

（四）国内外研究现状

1、国内研究现状：

卢梭的学前教育思想对后世有很深远的影响。我国有很多文人学者对卢梭的学

前教育思想进行了研究和探讨。我国最早研究卢梭教育思想的是梁启超，他在1901年发表了《卢梭学案》，其中指出我们学习西方应该将重点集中在学习西

方的政治学说方面，应该注重提升国民的整体素质，将自由平等博爱等积极的

精神贯穿下去，实现人民友爱，国家富强的最终目的。卢梭的教育思想在我国

开始广泛流传是在1903年，《教育世界》节译了卢梭的《爱弥儿》。卢梭的学说崇尚自然，符合当时我国追求自由民主的国情，所以当时有很多的文人学者

对卢梭的教育思想十分推崇。在现代也有很多人对卢梭的教育思想进行了研究，滕大春的《卢梭教育思想述评》、陈伙平的《“自然后果法”探微》、张斌贤

主编的《西方教育思想史》、赵林的《卢梭教育学思想浅析》、雷永先生主编

的《卢梭传》、于凤梧著的《卢梭思想概论》等等。这些著作对卢梭的教育思

想做了很多的研究。

2、国外研究现状：

卢梭的教育思想在国外的教育史上具有里程碑式的作用，国外对于卢梭思想的

外的学者不但从教育层面研究了卢梭学前教育思想，而且从更多的方面和角度

进行了剖析。比如有：《再访卢梭：情感教育是民主教育的关键因素》、《爱

弥儿中自然教学话语的基本元素》、《杜威对卢梭的理解：教育目的是自然发展》等；其次研究范围更加广泛。后世人们对于卢梭思想的研究，有很多都是

从传记的角度出发的。比如：罗曼.罗兰著《名人传》、萨利.肖尔茨著的《卢梭》等。最后国外思想研究比之国内更加深入，比如：《勇往直前：卢梭与康

德的全球教育观》、威廉·H.布兰查德写的《卢梭与反叛精神—一项心理学的

研究》、《卢梭与赫尔德对国家民族教育主义的思考》。从以上可以看出，国

外对卢梭教育思想非常重视，主要是从教育和心理的角度出发，研究方式也是

多种多样。本篇论文主要研究卢梭的学前教育思想对当代学前教育事业的启示。（五）研究方法与创新

1、研究方法

（1）文献资料法：对于相关的文献和资料进行查阅和解读，进行理性分析和

（2）经验总结法：在研究过程中及时整理、分析，挖掘材料中有用的部分，指导接下来的研究。

（3）访谈法:选取研究对象进行访谈，了解卢梭思想的实用情况。

（4）行动研究法：在实际行动中进行探索，解决问题。

2、本研究的创新点

本篇论文主要研究卢梭的学前教育思想，和前人研究的不同在于这篇论文不是

单纯的研究他的思想，其目的是为了研究它对现实生活中存在的学前教育问题

的启示。目前我国的学前教育事业虽说在不断地发展，但是其存在的问题也是

不可忽视的，比如学前教育小学化和留守儿童的教育。本文详细的阐述了我国

的学前教育的问题以及卢梭思想对其启示。

二、卢梭的个人成就及学前教育方面的著作

（一）卢梭的个人成就及主要思想

卢梭在世界教育史上的地位毋庸置疑，是后人眼中的一座丰碑。在哲学上，卢

梭提出“自然神论“的思想，他承认自然世界的客观存在，认为感觉是认识的

儿童的迫害，认为教育的根本目的在于在培养能适应社会的自然人，提出儿童

才是教育的主体，应该对教育方法进行改革，让儿童的身心自由健康的发展。

卢梭对儿童教育的观点对后世儿童的教育起了很大的作用。

（二）卢梭学前教育方面的著作及其产生的时代背景

十八世纪中期，学校教育完全由教会统治，儿童的身心发展受到极大地压制。

当时教会向人们传播的理念是，人生来就是有罪的，教育就是要洗清儿童的罪恶，改变儿童的本性，使之向善。卢梭对这种教育有很大的成见，《爱弥儿—

论教育》一书集中反映了卢梭的教育思想，被誉为资产阶级教育的“圣经“。

此书构思二十年，撰写三年，他在书中不仅激烈的批判了当时黑暗的社会制度

和传统教育的腐败，反对扼杀自然本性的教育制度和教育方法。而且又为儿童

教育提出了新的思想见解。它即对旧教育提出了抨击，又给新的教育带来了希望，书中的许多见解对当今社会的教育改革具很重大的意义。

三、卢梭主要的学前教育思想

（一）卢梭的自然主义教育理论

卢梭在《爱弥儿》中写到“出自造物主之手的东西都是好的，而一到了人的手

里就全都变坏了”。这句话的意思是人生来都是善良的，但是随着社会的发展，人们只追求对自己有利的事情，开始罔顾自然法则，所以人与人之间就产生了

不平等。卢梭认为自然教育就要追求个人的身心不受外界的干扰，自然发展。

教育必须遵循儿童的天性，使他们自由发展。他反复强调要根据学生的年龄大

小去对待他们，儿童有儿童的方法，青少年有青少年的方法，必须遵循自然规律，使每个孩子得到自然发展。为此，卢梭还提出了一套自然主义的教育方法，他认为教育的基本准则就是一切要以自然为标准，这是做好教育的根源。他的

自然主义教育分为以下三个方面：（1）按照儿童的特点发展其个性。卢梭认为小孩就要有小孩的特点，不应该把他当做小大人。卢梭十分重视儿童个性的自

由发展，认为即便是孩子，也要有一定的自理能力。自己的事情要自己去做，

遇到问题要学会思考，遇到困难要想办法去解决，而不是直接求助于大人，只

有有自己的思想按照自己的力量做事的人才是真正自由的。作为大人，我们不

应该对他们加以束缚，如果管的太多，让儿童失去自由，很可能会适得其反。（2）在活动的过程中学习。卢梭反对不顾儿童身心发展的特点，把幼儿禁锢在教室里，让他们死读书。他认为游戏是儿童的天性，应该让幼儿在游戏的过程

中学习，这样即使儿童感觉到快乐，又丰富了他们的知识，两全其美。“纸上

得来终觉浅，绝知此事要躬行”，让幼儿在实践的过程中去感觉世界，作为他

们理性活动的基础。（3）在自然的环境中不断成长。卢梭认为城市太过于喧嚣，有很多的干扰因素。应该把幼儿送到环境清幽的农村，让他们近距离的感受自然，贴近自然，在自然的环境中健康的成长。

（二）论婴幼儿期的教育

1、父母应亲自教养儿童

在当时法国有一种社会风气，母亲生下孩子之后，自己不抚养，而是交给保姆，所以卢梭提出了这一观点，父母应亲自教养儿童。父母亲自教养儿童是维系母

子之间血缘关系的必要条件之一。孩子由母亲亲自喂养可以通过肢体接触、眼

神对视、肢体交流等，增强母子之间的依赖感，加强亲子关系，形成很好的母

子依恋，帮助幼儿对周围的环境产生好感，对以后的社会发展起到良好的作用。除此之外，父亲也应对子女亲自教养，父亲和母亲不同，在大多子女的心目中

比较严厉。所以说，母亲是孩子最好的保姆，而父亲是孩子最好的老师，只有

父母相互配合，给孩子一个温暖的家庭环境，孩子才会健康成长。

2、反对束缚儿童

在儿童教育的问题上，卢梭认为应该给他们充分的自由，在婴儿时期不该一直

把孩子放在襁褓里，将儿童的四肢束缚起来。良好的家庭生活氛围是抵御一切

坏的风气的最好的良药，其实束缚孩子是在妨碍他们的自由，残害他们的身体，这种做法会影响孩子的性格和脾气。比如，一直将孩子包裹在襁褓之中，会阻

碍他们的血液流通，更严重的后果可能导致孩子佝偻或畸形。一直束缚和捆绑

孩子使他们失去自由，会让孩子形成不安全的感觉，阻碍孩子的社会亲近感和

社会意识的形成。

3、努力增强儿童的身体素质

卢梭十分重视儿童的身体锻炼，增强儿童的体质，还让儿童避免吃药。他一直

提倡用自然运动的方法增强儿童的身体素质，例如：常常用冷水给儿童洗澡刺

激皮肤，给儿童穿宽松的衣服，让孩子在房子里自由的爬行，锻炼他们的肌肉，使孩子能自己应对寒冷的冬天和炎热的夏天。所以，卢梭对医疗保健等措施提

升幼儿身体素质的方法一直不太赞同。人的身体素质必须过关，才能听从思想

的支配。一个人的身心健康是一切活动的基础，所以好的睡眠习惯的养成是很

有必要的，这样才有更多的精力去增强自己的身体素质。

4、对儿童进行语言训练

对儿童进行语言训练的目的是培养他的语言表达能力。而在最开始的阶段我们

要保持耐心，循序渐进，从字词开始进行训练。在训练的过程中必须将语言和

实物结合起来，运用直观的原则，用实物来向儿童进行展示。同时要注意儿童

发音的腔调，语言要清晰。腔调是一个人说话的灵魂，不同的腔调会有不同的

含义，有腔调的说话会显得语言真实动人。总之，对于儿童语言的发展，我们

必须根据他们的身心发展特点，运用科学的方法帮助他们不断提升。

（三）论童年期的教育

1、主张对儿童实行消极教育

儿童身心的发展自有其规律，我们不能将孩子当成一个成人来看待，而是应该

用他们的思维和眼光进行交流，和他们有共同的话题，从而引出教育话题。在

这个时期，我们对儿童教育的重点应该是如何给他们健康快乐的童年，而不是

将大人的思想强加给他们。现在许多家长都有望子成龙、望女成凤的思想，这

也是可以理解的，但是他们有些急功近利，将自己的标准强加给孩子，打着为

他们好的旗号将孩子送进各种补习班，让孩子学习各种才艺等等。这种做法和

卢梭的消极教育截然相反，很多家长牺牲了孩子的童年，怕孩子输在起跑线上，这种做法很不利于孩子的健康成长。所以，我们要用卢梭消极教育的方法，遵

循孩子身心发展的特点，给孩子一个健康快乐的童年。

2、倡导“自然后果法”

自然后果法是一种教育方法，它和消极教育紧密相连。它指对儿童的选择不要

横加阻拦，让儿童自己发现他行为的错误之处，并承担相应的后果，这样的话

他们就慢慢的有了明辨是非的能力，知道什么是对的什么是错的。例如，孩子

挑食，不喜欢吃蔬菜，不要给做夹喜欢吃的东西，而是让他先饿一会儿，感受

一下饥饿的滋味；孩子玩耍时把窗子上的玻璃打碎了，就让他在这感受一下风

的寒冷，让他知道这是做错事情的自然后果。这是一种自作自受的教育方法，

可以作为对孩子做错事情的惩罚，让孩子培养正确的价值观和人生观。

3、锻炼身体，增强适应性

一个人身体的健康是干好任何事情的前提，所以儿童期的健康显得尤为重要，

为一生打下坚实的基础。在儿童期，我们没有必要让孩子学这学那，将所有的

时间全都放到学习上来，最重要的就是锻炼身体，增强孩子的身体素质。所以

这段时间家庭和幼儿园都应该将教育的重心放到锻炼孩子的身体上来,幼儿园课程和家庭活动也应该多向这方面来发展。我们还应该在孩提时代就开始增强孩

子的适应性。通过儿童适应性的培养，可以增强儿童的心理承受能力，在任何

环境中都可以生存。比如，家庭环境优越的孩子可以去比较贫困的地方去感受

生活，锻炼孩子对艰苦环境的适应性。记得湖南台有一档节目，叫《变形记》，就是两个孩子通过家庭的互换，生活环境的改变而变得更好，可以更好的融入

社会，适应各自生活的环境。通过角色的互换可以使孩子理解社会，理解他人，增强适应性，适应社会。

4、训练感官，发展感觉能力

感官是儿童获得知识的窗口，训练感官对儿童的发展是非常有利的，在平时的生活中，感官使通过不断地训练而发展的。儿童平时所接触到的任何东西都有他的形状、颜色、味道、声音，这些东西就会构成孩子对这个世界最基本的认知，而这些认知都需要通过儿童自己的感觉去体会，这样一来他们的感官能力就会慢慢的提升。感官发展是儿童的成长过程中不可缺少的部分，是儿童获得知识的重要渠道，所以加强儿童感官训练是十分必要的。

（四）论智育与德育

有用的知识可以帮助孩子懂得生活，要想获得这种知识就要立足于生活，启发儿童对与自身有关的知识的学习和理解。这种知识和儿童在书上看到的知识是不同的，它植根于儿童的生活，是儿童真正理解的，这种知识虽然有限，却是十分生动的，他就在儿童的周围。而书本上的知识是冷冰冰的，没有生气，虽然全面而广泛，但始终脱离生活。因此，儿童应该在从现实生活中寻找真理，获得经验。在教学过程中，我们应该激发儿童对学习的兴趣，让儿童主动地去学习去思考，而不是直接去教给他们现成的东西，当儿童的兴趣增长起来的时候就教给他们学习的方法，让儿童自己去探索，去感受世界，寻找答案。儿童通过自己的能力找到解决问题的办法，会使他们变得更加自信，对社会的适应能力也会不断加强，最成长为一个有智慧，有勇气的优秀的人才。

卢梭认为人的天性都是善良的，道德教育的方法要符合儿童成长的自然规律。成人不应该不顾儿童喜恶，强制儿童接受他们认为所谓的“正确”的教育，主张用自然的教育方法将儿童培养成自然健康的人。儿童所拥有的道德观念不是天生的，是成人教育的结果。对儿童进行道德教育就要从小培养他们的道德涵养，成人要做好榜样，让儿童在潜移默化中成为一个道德的人。道德教育还应注重培养具有道德观念的儿童，使他们具有理性。这就必须使儿童树立正确的世界观，对这个社会有明确的认识，形成正确的道德观。

五、卢梭的学前教育思想对当代教育的启示

（一）卢梭的学前教育思想对学前教育小学化的启示

随着计划生育的实施，很多的家庭都只有一个孩子，父母对孩子的教育也越来越重视，因为这根独苗承载了整个家庭的希望。许多家长都有望子成龙，望女成凤的思想，他们的文化水平又参差不齐，很多都被一些教育机构所蛊惑，认为让孩子学的越多越好，越早越好，让孩子赢在起跑线上。在这种风气下，许多家长都给孩子报好几个课外班，让孩子苦不堪言。再者，现在教育机构鱼龙混杂，许多乡镇幼儿园条件简陋，对教师的要求相对较低。两个因素相加，使得我国的大部分地区学前教育成小学化趋势发展，忽略了儿童的年龄特点，让孩子背上沉重的负担。

目前，我国的学前教育事业中一个重大的问题就是学前教育小学化。在幼儿园里，孩子渐渐的不再玩闹、嬉戏，而是坐在教室里学习拼音、数学、语言、英语等难以理解的知识，而幼儿园的教育也不指望孩子能理解，只是要求死记硬背，在这种教育环境下，孩子们渐渐失去了童年。现在，许多的幼儿园不仅教

授语文、英语、数学，而且每天还布置许多的家庭作业，和小学的教学方式基

本相同。卢梭认为儿童时期的教育应该着重增强孩子的身体素质，锻炼他们的

感知觉，但是要让他的思想闲着，不去想其他的事情，这是他的消极教育思想。在幼儿园时期，不仅不应该让孩子学习困难的语文、数学和英语等书本知识，

而且应该着重培养孩子的体育、绘画以及音乐等可以增强儿童感官的才能。卢梭认为在幼儿时期，不应该争取时间，而是白白放过，这样在孩子长大后就能

加倍的收回来。他做了一个比喻，医术高明的大夫遇到病人不会直接开药，而

是先望闻问切，查出病因，然后再对症下药，虽然查病因浪费了时间，但是效

果是显著地。如果遇到一个直接上来就开药的医生，估计人们也不会信任他的

医术。将这个比喻对应到教育中，幼儿就好比是病人，在这个阶段有他自己发

展的特点。教师就应该找出病因，对症下药，让孩子有一个快乐的童年，至于

文化知识，上小学、中学再学也不迟。

(二)卢梭的教育思想对留守儿童教育的启示

随着中国经济的发展，很多的农村的土地荒芜，农村人都选择去遥远的城市打工，寻找出路。这就导致农村出现大量的留守儿童，17年全国留守儿童数量达

到902万。这些留守儿童面临的心理、教育、生活、安全等一系列问题，直接

影响到他们的健康成长，深入了解卢梭的自然主义教育思想是必要的。我国的

留守儿童家庭生活都是残缺的，有很多孩子一年到头都不能和自己的爸爸妈妈

见一面，他们长期都处于一种缺少关爱的家庭环境。还有许多是父母都不在身边，长期和爷爷、奶奶或者外公、外婆长期住在一起。在这种这种不健全的家

庭环境中成长，孩子的各方面发展都会受到严重的影响。

我在卢梭的学前教育思想中归纳出一些对留守儿童教育的启示，希望对留守儿

在日常生活中慢慢进行的，这种教育方式在孩子的成长过程中起着重要的作用，很可能会影响孩子的一生，需要家长重视起来，并付诸行动。卢梭认为儿童的

教育中家庭教育占很大一部分，在《爱弥儿》一书中，卢梭用大量的话语描述

了家庭教育，他反对父母不去教育自己的孩子，而把这种义务推给他人。其实

父母对孩子的关心是孩子身心正常发展的的最基础的东西，如果缺少这种东西，可能会造成孩子性格上的缺陷。父母应该爱自己的孩子，不要为了不切实际的

遥远目标，将孩子放在家里，放弃养育孩子的责任和义务。

2、留守儿童的父母要加强对孩子的管束，必须重视儿童的天性

大人应该按照儿童的需要给孩子适当的教育，需要适中，不多也不少。有许多

家长因为常年不在孩子身边，所以只要一有机会就会加倍的对孩子好，孩子的

任何要求都不会拒绝。长此以往，孩子就会养成唯我独尊，极端任性的性格，

以后再想去改变就难了。所以说，教育孩子不能直接撒手不管，也不能一蹴而就，不自量力，任何事情都有一个度，只要把握好它，做事就不会太难。

3、留守儿童的父母要利用卢梭的“消极教育”，加强对儿童兴趣的培养

儿童对任何一件事情都有自己的看法和感情，我们成人不应该用自己的思想去

左右孩子的思想，这是一个及其愚蠢的行为。长此以往，会让儿童对周围的一

切事情失去兴趣，没有自己的思想，所有的事情只是依靠父母来解决，这对儿

童的成长是及其不利的。所以在教育孩子的过程中，要对孩子的思想和发现持

鼓励的态度，让他们自己去探索，去思考，让孩子对生活充满兴趣和感情。（三）卢梭的学前教育思想对现代中国家庭教育的启示

当今，社会的发展越来越迅速，我国的家庭教育出现了很多的问题。他们都采

用拔苗助长的方式，功利的教育思想使孩子小小年纪就背上了沉重的负担，身

心健康方面出现了严重的问题。现如今，还有很多的孩子是在父母的一路安排

下成长的，走的每一步路都是家长精心选定的，这样的孩子缺少创造力、承担力。而且许多父母的教育方式都是十分落后的，采用自己父母的教育方法，常

常说教，不去关心孩子内心真正的需求，孩子长期得不到释放可能会造成严重

的心理压力，性格叛逆，行为过激，更有甚者演化为一场家庭悲剧。前段时间

看了一个新闻，有一个孩子成天到晚的打游戏，父母怎么劝都不听。有一天，

父亲生气极了，和儿子吵了起来，父亲一把把儿子的手机夺过来从楼上扔了下去，紧接着，儿子也直接从楼上跳了下去，父亲抱着儿子的尸首痛哭流涕，却

再也换不回儿子的一条命。这就是父母与孩子之间缺少沟通教育方式不当造成

的后果。现在家长的教育目的越来越功利，上一个好的学校只是为了就业方便，升迁便捷，在这种思想的长期熏陶下，孩子可能也会养成这种功利的性格，为

达目的不择手段，这是十分可怕的。

要教育好孩子，首先就要学会要尊重他们，把他们当做儿童来看，而不是小大人。让孩子在自由的环境下成长，做他们该做的事情家长与孩子之间要做到多

沟通，用语言去交流，相互体谅，其实很多问题的出现原由就是父母和孩子之

间缺乏沟通。其次就是要对孩子实行挫折教育，现在很多孩子是家里的小皇帝，小公主，从小就养成独断专行的性格，受不了一点点的打击和挫折，家长应该

改变自己的教育观念，让孩子学会面对挫折；接着是要培养孩子的兴趣让他们

多实践，现阶段孩子会对很多事情产生兴趣，而我们要做的事就是要鼓励孩子

自己去探索，用实践去寻找答案，这样找到之后他就会从内心涌现出一种自豪感。这种习惯长期培养下去，对孩子的实践和创造力发展都有很大的提升。最

后家长一定要减少自己的功利思想，用正确的方法去引导孩子，要让孩子做任

何事情都有自己的思想，有自己的目的，让孩子找到属于自己的位置。总而言之，就是一切要以儿童为中心，这是最重要的。

（四）卢梭的教育思想对我国学前教育的启示

1、必须要尊重儿童

目前，社会上存在很多违背自然规律的教育现象。“虎妈”，“狼爸”的现象

很多，他们认为严苛的教育方式更适合孩子，能让孩子以后更快的取得成功，

而这种教育观念也被搬上荧屏。他们忽视了孩子的本性，没有尊重孩子生长的

自然规律。湖南台的节目《爸爸去哪儿》之所以很火，是因为导演选材十分新颖，采用野外生存的方式，让父子之间更好的交流，增进感情，使他们相互理解，相互体谅，这个节目突出了在一个家庭中父子关系的重要性。因为在现在

的社会中，很多都是由父亲赚钱养家，母亲在家带孩子，孩子长期缺少父爱，

父子之间缺少交流和沟通。因此，家长教育孩子首先就是要遵循孩子成长的自

然规律，要尊重孩子，用正确的方法来教育孩子，给孩子一个健康的家庭生活

环境。

2、要让儿童去主动学习

卢梭认为教育儿童就是要发展他们观察能力，创造能力，要让他们有主动学习

的兴趣。儿童对事物的好奇心需要教师去慢慢的引导，逐渐发展成他自己学习

的动力。作为教师，不但要教给孩子书本上的知识，更重要的是要孩子学会独

立探索，学会自己去解决问题。我国传统的教育方法太过于教条，只是注重于

书本上的知识，进行死记硬背，导致学生都出现厌学的现象。在学校是以老师

为主导，孩子的任务只是听，老师说什么就是什么，这样完全限制了孩子的发展。所以我们要借鉴卢梭的教育方法，在教学过程中以儿童为主导，通过在生

活中的点点滴滴，激发他们的好奇心，让孩子自己主动的去探索去学习。

3、要让儿童全面发展

现在有很多家长只是重视孩子的智育，忽视他们的德育、美育和体育。我国有

很多幼儿园都已经开设了写字、拼音、数学、英语等课程，孩子的生活失去了

原有的活力，每天都面对的是一大堆的家庭作业还有各式各样的辅导班。家长

的这种做法是不正确的，它扼杀了儿童的天性。根据卢梭的教育理念，孩子在

12岁之前不应该学习抽象的书本知识，而应该去亲近自然，接受大自然的教育。国外也有研究表明，孩子不应该过早的学习写字，这样会影响孩子的手指骨骼

发育。儿童进入小学之后有大量的时间去学习书本知识，发展智力，所以现在

应该着重发展孩子的体育，美育和德育。我们要让幼儿多亲近自然，注重孩子

各方面的全面发展，让孩子成为一个全面发展的人才。

结语

随着社会的不断发展，国家对于教育方面越加重视，学前教育更是为一个人一

生的良好发展打下基础。而现在的儿童教育出现了问题，孩子都过早的成人化，不停地追逐还很遥远的未来，家长的这种做法，没有遵循儿童发展的自然规律，剥夺了儿童享受童年的自由，对孩子的身心发展会产生不良的影响。卢梭一直

在强调教育要尊重儿童，尊重自然规律，让孩子成为一个自由、幸福的人。成

人不应该为了遥远的未来就剥夺孩子享受快乐童年的权利。

目前，我们的教育改革应该让孩子全面发展，给孩子自由、充足的空间。我们

要相信孩子，引导他们发现生活中有趣的事情，让他们学会自己去探索这个世界，在各种新奇的体验中学到知识、学到经验、学会去生存。卢梭的思想自从

出世以来就受到社会各界的重视，古今中外，有许许多多的人都从他的思想中

汲取到了养分。他的许多教育思想已经被我们运用到了实践中，以后，卢梭的

教育思想还会继续散发出迷人的光辉，吸引着人们去探索，去学习。

参考文献

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对卢梭教育思想的评价

对卢梭教育思想的评价让·雅克·卢梭，是法国18世纪最杰出的启蒙思想家。他一生动荡不安，四处流浪。在流浪生活中，通过自学获得渊博的知识。长期艰难的流浪生活，对卢梭的思想产生了很大的影响。他看到人民所遭受的痛苦与不幸，对此深表同情，又亲身感受到社会不平等所带来的屈辱，因此对巴黎上层社会生活的豪华奢侈与虚伪无耻，表示了极大的轻蔑与愤恨。卢梭发表了《论人类不平等的起源和基础》、《社会契约论》等著作。他的这些著作极力抨击了社会不平等现象，并寻求克服不平等的办法。在其诸多论著中，尤以提出自然主义教育理论的《爱弥尔》振聋发聩。《爱弥尔》一书，表达了他对教育的独特、深刻的领悟，既是西方教育思想史上的经典之作，它引导了西方教育的现代发展方向，又是世界文学史上的不朽之作，开浪漫主义写作风格的先河。他是西方教育史上具有划时代意义的人物。他的自然教育论及其思想完成了教育中儿童观的革命,使教育发展方向发生了根本的转变。重提卢梭的教育思想,是因为其中涉及到的一些观点、主张对我们当今教育理论和倡导以素质教育为主题的改革实践有较强的现实意义和指导价值。一、教育思想内容 1．自然主义教育思想卢梭教育思想的核心是“归于自然”。“归于自然”，不仅是卢梭政治哲学思想的基础，也是他教育思想的基础。“上帝创造万物，都使为善；而人滥于施为，便成为丑恶的了。”?仲”所以，要想造就理想的人，就要推行自然主义的教育。他认为，教育是一门艺术，必须协调自然、人为和事物这三种教育的关系，使事物教育和人为教育适应于自然教育，即使一个人的教育适应他这个人的天性，而不要去适应他本身以外的东西。只有这样，才能达到教育的真正目标——归于自然，成为自然人。卢梭认为，人在自然状态下，既不是帝王贵族，也不是亿万富翁，所有的人生来都是赤条条的一无所有，都要遭遇人生的苦难、忧虑、疾病、匮乏以及各种各样的痛苦，最后注定都要死亡。做人的意义正在于适应这种种境遇。所以，真正的教育就是教他按他的本性生活。2．教育目标自然主义教育思想体现在培养目标上，便要求教育培养自然人。卢梭反对封建教育所培养的王孙公子和显宦达官，他所理想的自然人是身心调和发达的人，不同于公民。这种自然人身体强壮、心智发达、良心畅旺、能力胜强；能适应各种客观情况发展变化的需要；不固

卢梭的学前教育课程思想

卢梭的学前教育课程思想卢梭是18世纪法国伟大的思想家、哲学家和教育家。他的教育思想与其的行为、性格, 尤其与他的政治主张和哲学观点有着密切的关系。他生性爱好自然，行为不拘,一生只受过2年正规教育。但他善于学习, 与一些社会名流交往, 深受影响, 形成了自己的政治主张。他认为, 所有社会的压迫和腐败, 都是由于文明进化; 科学徒示人以技巧, 而艺术则只召人以浮华,剥夺人类心灵的自由和本性的发展,因此科学和艺术的进步不但不能给人类带来愉快, 却足以使道德堕落。他还认为, 人类不平等的根源实在于文明的进步。他指出, 在原始社会，人类不平等的程度极小,而在所谓文明发生之后，不平等的程度加深了,尤其在私有制产生之后, 为了保护私有制, 人们定出法律和道德规范, 名义上是人类行为的共同准则, 实际上则强者压服弱者的工具。因此, 要减轻人类的不平等,只有回归自然,服从自然的法则,脱离社会的约束。他教育遵循自然的著名思想, 就是其社会政治和哲学观点的具体体现。卢梭主要政治著作是《民约论》,主要的教育思想著作是《爱弥尔》, 而《忏悔录》则是其自己的传记体小说。因此, 从《爱弥尔》中, 我们可以看到卢梭闪闪发光的教育思想。其中, 也蕴涵着他在学前教育课程方面的真知灼见。 1.教育思想卢梭主张儿童的教育应顺应自然, 以儿童为本位。他在《爱弥尔》中开宗明义地说, “一切出于自然的创造者皆好,一经人手却边坏了。”他认为，人性本善,教育应顺应儿童的内在欲望而行动, 不必加以干涉。一旦受了社会认为的干涉,儿童极易产生不自由、不平等, 甚至产生罪恶。所以他极力主张, 在儿童的理解力尚未发达之前, 要让儿童远离社会,回返自然, 到自然环境中去看、去听，不接受人类的影响。换言之, 教育要发展儿童天生的禀赋,应使儿童有自然的生活,

卢梭的教育教学思想

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卢梭的教育思想卢梭（1712-1778）是18世纪法国著名的启蒙思想家、教育家。《爱弥尔》是其最有影响的一部教育代表作品。 1、论人的天性卢梭是坚定的“性善论”者。他认为，“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。”在他看来，儿童之所以乖张任性，不是自然造成的，而是由于教育的不良导致的。卢梭的天性哲学体现在教育上，便要求教育脱离社会文化的监牢而使人性得到发展。教育的任务应该使儿童“归于自然”，弃恶扬善，恢复其天性。也就是说，教育要“以天性为师，而不以人为师”，人要成为“天性所造成的人，而不是人所造成的人”。 2、自然教育理论及其影响卢梭指出：“教育有三个来源：或来自自然，或来自人，或来自事物。人的器官和能力的内在发展是自然的教育，学习利用这种器官和能力发展是人的教育，从周围事物经验中获得的是事物的教育。”如果在一个人身上这三种不同的教育互相冲突的话，他所受的教育就不好；如果这三方面的教育是一致的，他就能受到良好的教育。卢梭还进一步指出，“教育的这三种要素，其中自然教育完全非人力所能控制，事物的教育我们对他也只具有一部分的势力；只有人的教育是我们所能够支配的。”因此，应该以自然的教育为中心，使事物的教育和人的教育服从于自然的教育，使这三方面教育相配合并趋于自然的目标，才能使儿童享受到良好的教育。卢梭自然教育的目的是培养“自然人”。自然人并不是回复到原始社会的退化之人，而是生活在社会中的自然人，即身体强壮、心智发达、能力强盛的“新人”。卢梭猛烈地抨击封建教育。他指出，封建教育不顾儿童天性发展、抹杀儿童天性与成人的区别，以至不根据儿童特点施教，硬将对成人适用的教育强加于儿童，使儿童成为教育的牺牲品。因此，他把儿童的发展和教育划分为以下四个阶段，主张根据每个阶段儿童的年龄和心理发展特点进行教育。（1）婴孩期（出生—2岁）。这一时期教育以身体的养护和锻炼为主。通过合理的饮食、衣着、睡眠和游戏，养成健康的体魄，为儿童一生的幸福奠定基础。（2）儿童期（2岁—12岁）。这一时期是“理性的睡眠时期”，以感觉教育为主要教育内容。另外，仍应继续培养受教育者的健康身体。他认为，“真正的老师是经验和感觉。”主张通过各种活动，发展儿童的触觉、听觉、视觉等。反对这一时期让孩子读书。在他看来，读书是孩子们在儿童时期遇到的灾难。他假想的受教育对象—爱弥尔长到12岁还不知道什么叫书。

浅谈卢梭的家庭教育思想及其启示

浅谈卢梭的家庭教育思想及其启示摘要：概述了卢梭家庭教育思想的渊源，并结合卢梭的代表作《爱弥尔》及《社会契约论》就其家庭教育思想进行了阐述。卢梭认为父母在家庭教育中扮演着很重要的角色，主张父母重视家庭教育，提倡家庭教育应顺应儿童的天性，遵循儿童的身心发展规律。他的家庭教育思想对以后的教育家产生了深远的影响，时至今日对我们认识和树立正确的家庭教育观仍有很大的启示意义。关键词：卢梭；《爱弥尔》；家庭教育让·雅克·卢梭是法国18世纪著名的教育学家和启蒙思想家，反映其教育思想的代表作《爱弥儿》通过对爱弥儿从出生到成人的发展和教育情况的论述，系统而详尽地反映了卢梭的自然教育思想。他新颖而独特的见解如同一块玉石，投入了封建社会的浑水中，激起了一层又一层的涟漪，对当时的封建势力和经院教育进行了猛烈的抨击，对社会的发展产生了深远的影响。卢梭的家庭教育思想贯穿了《爱弥儿》全文。“这种教育，我们或是受之于自然，或是受之于人，或是受之于事物。我们的才能和器官的内在的发展，是自然的教育；别人叫我们如何利用这种发展，是人的教育；我们从影响我们的事物获得良好的经验，是事物的教育。”1由此可见，卢梭认为教育在儿童的成长过程中占据着极其重要的地位，而儿童出生之后接触到的第一位老师就是父母，因此，他认为儿童接受“人的教育”的方式主要是家庭教育。一、家庭教育的概念关于教育的概念，《教育大辞典》（增订合编本）认为：“教育是传递社会生活经验并培养人的社会活动。通常认为：广义的教育，泛指影响人们知识、技能、身心健康、思想品德的形成和发展的各种活动。狭义的教育，主要指学校教育。即根据一定的社会要求和受教育者的发展需要，有目的、有计划、有组织地对受教育者施加影响，以培养一定社会（或阶级）所需要的人的活动。更狭义的教育，指有计划地形成学生一定的思想政治观点和道德品质的活动，与德育同义。”家庭是一种特殊的社会生活组织形式，是由婚姻关系，血缘关系或收养关系组成的社会生活的基层单位。家庭教育也有广义和狭义之分。广义的家庭教育，“应当是家庭或成员之间相互实施的一种教育”，2它既包括长辈对后辈的有意识有目的的影响，也包括了后辈对长辈以及同辈之间有目的有意识施加的影响。而狭义的家庭教育是指父母或其他年长者在家庭中自觉地有意识地对未成年子女或其他年幼者实施的教育和影响。二、家庭教育的思想渊源（一）社会背景十八世纪的法国流行的还是强迫儿童服从权威，强调机械记忆、利用体罚来恐吓儿童的1[法]卢梭.爱弥儿(上卷)[M].李平沤译.北京：商务印书馆.2010:7.

卢梭的自然主义教育思想及其影响

外国教育史论文（单周）东北师范大学卢梭的自然主义教育思想及影响学院：城市与环境科学学院专业：资源环境与城乡规划管理学生姓名：刘伟学号：2011013202 指导教师：李娟完成时间：2013年9月23日

卢梭的自然主义教育思想及其影响一、卢梭简介：让·雅克·卢梭(Jean-Jacques Rousseau，1712年~1778年)，法国伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，是18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一。主要著作有《论人类不平等的起源和基础》、《社会契约论》、《爱弥儿》、《忏悔录》、《新爱洛漪丝》、《植物学通信》等。二、人生经历决定思想认识：卢梭的早年十分悲惨，1712年6月28日出生于瑞士日内瓦一个钟表匠的家庭。他出生后不久母亲便离开了人世。卢梭10岁时，父亲被逐放，离开日内瓦，留下了孤苦伶仃的儿子。1728年卢梭16 岁时，只身离开日内瓦。卢梭长年做临时工，他默默无闻，到处谋生，漂泊四方。曾走遍全瑞士，到过法国许多地方，从事过各种职业，如仆役、私人秘书、家庭教师和乐谱抄写员等。在流浪生活中，他阅读了洛克、莱布尼茨、笛卡儿等著名哲学家的著作，自学了数学、史地、天文、生理、解剖等科学知识，还掌握了拉丁语。1742年在巴黎结识了许多著名的启蒙学者，如狄德罗、伏尔泰、霍尔巴赫、达郎贝等人，并参加了为《百科全书》撰稿的工作，成为“百科全书派”的重要成员。后因在政治、哲学和文化观点上的分歧，终于和百科全书派决裂了。1749年法国狄戍学院发起有奖征文活动，题为《科学和艺术

的进步对于道德的影响》。卢梭应征撰文，获得奖金，荣登榜首，论文题为《论科学和艺术的复兴是否有助于敦化风俗》。他对所提出的问题持否定主张，认为科学、文学和艺术是道德的最恶的敌人。1755年又响应狄戍学院第二次征文，撰写了《论人类不平等的起源和基础》，但没有获得奖金。文中进一步阐述了第一篇论文的观点。他认为，人类在自然状态下是自由的、平等的，在道德上是善良的，由于出现了私有制，才产生了种种不平等，不自由的现象，并把人心变恶。1762年先后发表《社会契约论》和《爱弥儿，或论教育》。在《社会契约论》一书中，提倡民主、否定王权神授论，成为法国大革命中大多数领袖的圣经。《爱弥儿，或论教育》是一部小说体裁的教育著作，反对经院主义教育，提倡自然教育。这两本书使卢梭名声大振。但由于触犯了天主教会和专制政府，书被查抄并被当众烧毁。卢梭本人也被迫逃亡国外。1770年重返法国，在巴黎附近的乡村定居，撰写自传体著作《忏悔录》，总结一生的生活经历和思想抱负。1778年病逝。三、卢梭的教育思想：卢梭认为，教育的目标应该是培养符合自然要求的“自然人”。自然人不是原始社会的野蛮人，而是身心和谐发展的人。他体魄健康，心智发达，道德高尚，处事干练。他完全可以适应变化发展的客观环境，不必固定于某一特定的地位、阶级或职业。他绝不是寄生坐食而行为邪恶的暴君和歹徒，而是一个消除传统偏见，能够从事生产劳动

卢梭教育思想的内涵

卢梭教育思想的内涵摘要：爱弥尔诞生两百多年以来，有关卢梭教育思想的讨论从未停止过。卢梭崇尚自然的教育思想，赋予主人公爱弥尔幸福的童年、健康的体魄、健全的人格等为人欣羡的人生财富。他对教育的态度与毕生追求平等、自由的主张保持一致，尽管受到其所处历史阶段的限制，对一些问题的考虑存在缺陷或不符合现代社会的发展需求，但是他对人类教育事业的启示作用经久不衰。呼唤爱弥尔，期待最好的教育。关键词：教育目的；现实意义；历史局限作为十八世纪法国最杰出的启蒙思想家，卢梭深切地体会到封建制度的日益腐朽，由第一、二等级的僧侣和贵族统治的森严的等级制度严重阻碍资产阶级的蓬勃发展，他呼唤人的自由、平等，重视人的本性、价值，主张教育应当重视儿童的主体地位和天性、符合自然的生长规律。《爱弥尔》与柏拉图的《理想国》一并被认为是两部最有价值的教育著作。作者在书中所描绘的乌托邦式的教育充满诱惑，爱弥尔在其中成长为一个气质清新、心地自由而无杂念、适应能力强的健康形象。呼唤这样的爱弥尔，呼唤所有的儿童能像书中描述的那样得到顺应自然生长规律的、自由的教育。一、卢梭教育思想的内涵（一）依据生长的自然规律划分的四个教育阶段由于相信来自于上帝之手创造的人都是原本善良的，因此对儿童的教育应当顺应人性善的天性，依据自然规律对儿童进行教育。教育应当配合孩子天性的发展，符合其发展情况，在儿童成长的每个阶段，针对其不同的成长需求给予相适应的教育，不可逾越每个教育阶段，揠苗助长只会破坏孩子的成长轨迹，应当把握好教育的时机，欲速则不达。这种教育理念对当下的家长望子成龙、急于求成、使孩子超越特定发展阶段的存在误区的教育观念具有重大的指导价值和意义。卢梭将教育划分为四个阶段，分别是幼儿期、儿童期、少年期和青年期。第一阶段的幼儿期从出生到2岁之间，此时的幼儿最为柔弱，生长力旺盛，只能用哭喊的方式表达各种需求，任何的伤害都可能使其生命和健康处于严重的危险之中。第二阶段的儿童期从2-12岁，儿童阶段的孩子只记得事物的声音、形状、感觉，却没有对事物有确切的观念和认识，不懂得事物彼此之间的关系，获得的全部知识还属于感觉领域，还未进入理解的范围。因此，卢梭主张此阶段的教育以感觉教育为主要内容。第三个阶段为少年期，自12-15岁，被认为是能力增长的速度超过自身需要的阶段，在上一个阶段感觉能力发展的基础上，开始发展理性。最后一个阶段从16-20岁为青年期，这是青年人情欲发动并开始意识到社会关系的时期，渐渐产生道德意识，用与别人之间的关系来研究、认识、了解自己。因此，青年期应以道德教育和宗教教育为主。（二）教育应顺应孩子成长的自然规律

谈卢梭的教育思想

浅谈卢梭的自然教育思想心理学院傅樊学号2009213717 著名教育家卢梭在他的著作《爱弥儿》中阐述了他的自然教育的观点。在这本书中，他主张教育应该顺应儿童的天性，反对压抑个性。总的来说，在《爱弥儿》中，卢梭根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的方法。首先，对于婴儿期，他主张婴儿应该由父母教养，要进行体育锻炼，卢梭反对溺爱儿童。在幼儿期的儿童，卢梭主张进行感官教育。另外，他还提出了智育教育。他认为，教育应该启发学生思考，引导学生去观察分析，而不是一味地灌输知识。对于十五岁以后的青少年，他主张对他们进行德育教育，培养他们高尚的道德。此外，他主张对成年后的男女青年进行爱情方面的教育。虽然，从现代教育的观点来看，他将体育，智育，德育分为几睂阶段来教育显得不科学，但是他的观点在教育史上是一个重大的进步。卢梭认为，凡是出于造物主手中的东西都是好的。这点反应了他的性善观。换句话说，他认为，人是一个善良的自然状态，天生如此。一个人出生后，如果不顺应自然和天性，他便会在社会中慢慢变得与自己的天性渐行渐远。从卢梭的自然教育观出发，我想谈谈，他阐述的关于教育的两个方面。首先是德育方面。他认为人天性是善良的。我们每个人来到这个世界上都是纯净的，没有杂质，我们拥有那个人类起始就有的美好的品质，善良，快乐，乐观，自由。我们爱自己，爱亲人，爱朋友，爱身边的人以及陌生人。我们内心的那种善良让我们总是快乐地向善。没有猜忌，冲突，贪婪，暴力等等。我们来到这个世界上就是一份美好，我们总会倾向于让这个世界更和谐更美妙。所以卢梭主张，在孩子的早期教育上，建议去乡村，也就是安宁，祥和，淳朴的地方。这样，一个孩子在年少时更多的接触便是大自然，而不是尘世的虚浮，这种大自然的陶冶也会对他的将来产生好的影响。卢梭强调一个自然状态下的人的是没有“你我”之分的，他们有自己想要的并努力去追求，但是他们的欲求只是限于他们力所能及的；他们善于自我保护，但不会以牺牲他人的利益为代价。在那样的世界里，就好比中国古代的一个田园诗人陶渊明描绘的世外桃源一样，人与人之间互帮互助，相亲相爱，没有敌视，仇恨，嫉妒，算计。其实，是在智育方面。卢梭认为，孩子的成长有不同的阶段，家庭，学校和社会不能任意打乱孩子的成长次序，否则有可能会适得其反。其实反思我们现在的一些教育，很多家长总是不断让孩子上各种补习班，有的家长在孩子很小的时候就让他们学习两门语言，有些学校过分重视成绩，让学生学习超出他们能力范围的知识，其结果只能是很多孩子被迫去学习他们并不感兴趣的特长，产生抵触情绪，或者在早期的成长中，不仅没学会两门语言，相反，连一门语言也没有学好，在学校里学习的知识也过于机械化，对于一些重要的知识没有很好的理解，创新意识也被无形的扼杀掉了。不能不说，这是一个悲剧。再来看卢梭的观点，他反复强调，儿童天性中包括自由，理性和善良。他们具有纯真的天性，他们的成长应该是在适当的年龄学习适当的知识，在大自然中去捕获他们所缺乏的知识，慢慢体会和成长。就像爱弥儿那样漫步于乡间小道，流连于湖光山色，吸吮天地之精华，回归自然，去学习，去锻炼。看了这本书后，我对卢梭的自然教育观最大的感悟是，我们要关注孩子的天性，要尊重他们，让他们在一个相对自由的条件下健康快乐地成长。

杜威卢梭赫尔巴特教育思想评价

（以下答案仅供参考，不可照搬照抄）杜威教育思想评价杜威是世界教育思想史上的巨人，其教育理论不进系统全面，论证精微，而且洋溢着现代气息，大大超出前人。 1、杜威的教育观体现了现实主义和理想主义的结合，它源于现实又高于现实，希望通过教育这种手段使不完美的现实走向完美的理想。他的教育观的基本要求是实现教育的内在价值和工具价值的结合，使教育过程本身是有趣的，有益于儿童个人的；又是富有实效的，有利于国计民生的。他的教育观立足于新现实、新理论，宣告了旧教育理论时代的终结和新时代的开始。 2、他的理论在20世纪对东西方都产生了深远影响。他曾去过日本、中国、土耳其、墨西哥和苏联访问，他的不少教育著作被译成多种非文字广为流传，他的教育思想的影响是世界性的。 3、杜威的教育思想也有一定时代局限性，存在一定问题的。他对教育抱有过高期望，企图通过教育达到变革社会的目的，这是典型的改良主义唯心史观。而且他对许多基本教育问题提供的解决方案并不切实，在教育实践的运用中无法达到理想的效果和预期的结果。总之，虽然杜威的教育思想有其不完备之处，但他提出的许多问题和解决这些问题的思路直到今天仍有启发意义。他的教育理论着重解决的三个重要问题包括教育与社会的脱离、教育与儿童的脱离和理论与实践的脱离，这可以说是困扰每个时代教育家们的问题。同时，度为解决问题的思路和他理论所反映的总体精神，如加强学校和社会生活的联系，尊重儿童的发展水平，加强理论和实践的联系等，对现在的教育依然有很大的启发意义。而且杜威在具体论述中所提出的不少观点，如要求克服个人与社会的对立，克服教学中知识与相对立，感性与理性相对立等，对我们也具有重大的理论价值和实际意义。裴斯泰洛奇教育思想评价裴斯泰洛奇教育思想具有鲜明地民主性和革命性，反映了时代对教育的要求，反映了一定的教育自身规律，是对教育理论发展的重大贡献。但由于时代及他自身世界观和实践活动的局限性，他的教育思想中存在着一定的缺陷和不足。但总体讲，他的教育思想对后世教育具有重大的启发和借鉴意义，对欧美各国的教育产生了很大影响。 1、裴斯泰洛奇的教育目的理论高度评价了教育对人的发展和社会改良的重要作用，带有浓厚的人道主义和理想主义的特征，尽管在当时瑞士的社会条件下是不现实的，但仍是可贵的。 2、裴斯泰洛奇是世界教育史上第一个提出“教育心理学化”口号的教育家。虽然他对人的

浅析卢梭的自然主义教育思想

学科代码：030404 贵州师范大学求是学院（本科）毕业论文浅析卢梭的自然主义教育思想系别：教育历政系专业：思想政治教育年级：2010 级学号：102006010105 学生姓名：张洪指导教师：杨芳（教授）

完成时间： 201 年月独创性声明本人郑重声明：所呈交的题为《浅析卢梭的自然主义教育思想》的毕业论文（设计）是本人在指导老师指导下取得的研究成果。除了文中特别加以注释和致谢的地方外，论文（设计）中不包含其他人已经发表的研究成果。与本研究成果相关的所有人所做出的任何贡献均已在论文（设计）中作了明确的说明并表示了谢意。学生签名：年月日授权声明本人完全了解许贵州师范大学求是学院有关保留、使用本科生毕业论文（设计）的规定，即：有权保留并向国家有关部门或机构送交毕业论文（设计）的复印件和磁盘，允许毕业论文（设计）被查阅和借阅。本人授权许贵州师范大学求是学院可以将毕业论文（设计）《浅析卢梭的自然主义教育思想》全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编论文（设计）。学生签名：

指导教师签名：年月日

浅析卢梭的自然主义教育思想摘要：自古以来，人性论一向是中外哲学家们探讨和争论的话题，无论是性善论者抑或是性恶论者，他们都从自己的立场对人性论作出了表达和研究。十八世纪法国著名的启蒙思想家、哲学家和教育家卢梭也对人性论作了深刻研究，且取得了巨大成就。作为西方教育史上人性论和教育理论的代表,卢梭关于自然、自然人及自然教育的论述，阐明了一个深刻的道理:儿童的身心发展有其自然规律，教育应当顺应儿童的天性，遵循和尊重这些规律而不能与其对抗。本文主要从卢梭的自然主义人性论思想和自然主义教育思想等方面入手，对卢梭自然主义教育思想的产生背景及其思想内涵进行分析论述，并对其积极意义和局限性分别进行评述。关键词：卢梭；自然主义；教育；人性观

谈对卢梭教育思想的评价

谈对卢梭教育思想的评价侯静卢梭,18世纪法国伟大的启蒙学者,资产阶级教育家。他是西方教育史上具有划时代意义的人物。他的自然教育论及其思想完成了教育中儿童观的革命,使教育发展方向发生了根本的转变。以杜威为代表的资产阶级现代教育派把他奉为自己的祖师爷。重提卢梭的教育思想,是因为其中涉及到的一些观点、主张对我们当今教育理论和倡导以素质教育为主题的改革实践有较强的现实意义和指导价值。卢梭道德教育思想建构于其自然教育理论基础之上,强调情感因素的重要作用,倡导德育过程遵循自然,尊重德育对象的个性,提倡行为实践,反对说教训诫,对今天我们学校德育工作的开展仍具有重要指导意义。一、卢梭自然主义教育思想的培养目标———“自然人” “自然”一词,在卢梭看来,主要是指事物的本来面貌、原始倾向,外界不强加干预、没有人为的约束、塑造。涉及到教育,“自然”即是儿童的天性。那么教育为什么要适应自然呢?依照卢梭的说法“凡是出自造物主手里的东西都是好的,一转移到人的手里就都变坏了。”“不了解自己的天性而任意蛮干的天使,比按照自己的天性和平安详地生活的快乐的凡人还弱”。“不按成规来管教你的学生,要放任无为才能一切有为”。他认为人的堕落是腐败社会造成的,人是自然的学徒,自然的学徒是不需要老师的,平庸的老师只能限制他们的智力,把他们束缚在教师自己的狭隘能力的范围之内。

卢梭在自己所著的《爱弥儿》中提到:当爱弥儿(卢梭假设的一个教育对象)能识字读书时,让他看的第一本书应是《鲁滨逊飘流记》,卢梭认为鲁滨逊就是“自然人”的典型,他说:“鲁滨逊在荒岛上,失去了伙伴的帮助,没有技术工具,仍能找到食物,保全生命,而且过得相当舒适”,“我使爱弥儿一心向往着鲁滨逊在荒岛的生活……让他想着自己就是鲁滨逊”,“我想要培养的自然人,并非使他成为一个野蛮人,把他赶到森林中去,而是只要他能够用他自己的眼睛去看,用自己的心去想,而且除了自己的理智以外,不为任何其他的权威所控制就行了”。可见,卢梭设想的“自然人”不是指完全脱离社会生活、纯生物的人,而是指不受传统束缚而按照其本性发展的人,是具有自身价值的独立实体,是体脑发达、身心健康的人。二、卢梭的自然主义教育方法———“适应自然” 卢梭在提出培养“自然人”的教育思想的同时,也相应地提出了一套教育方法,这些方法归结到一点就是要遵循“自然”的进行。他认为要想不走弯路,必须按照自然的指引,这应是教育的基本准则,是一切教育方法的出发点。卢梭“适应自然”的教育方法主要表现在以下三个方面: 其一,按照儿童的特点发展儿童的个性。卢梭指责当时的教育,把小孩当成大人看待。他说:“世间的父母和教师不是从儿童造就儿童,乃是完全按成人的要求把儿童造就成学士、博士,野蛮的教育使儿童欢乐的岁月在眼泪、惩戒威吓、奴役中度过。”他认为“自然使儿童变为成人之前,先使他做儿童,若乱此秩序,一定变为没有味道,没

论述卢梭的自然教育理论及其意义

论述卢梭的自然教育理论及其意义教育家的教育思想受其所处的历史背景及其哲学观的影响，所以了解这些教育家的教育思想必须首先了解他们所处的时代背景以及他们的教育理念。一．时代背景：卢梭生于18世纪法国大革命时期，当时人们的思想被牢牢的禁锢在封建礼教之下，人们无丝毫的自由可言，封建制度严重压制着人的天性，所以，卢梭崇尚人性自由的教育思想对当时的封建制度是一个很大的抨击，被称为18世纪启蒙运动的卓越代表之一。二．“自然教育思想”的思想卢梭崇尚“归于自然”的思想，其理论依据源于他的天性哲学（自然哲学观），他认为“人的天性是善良的，教育应顺应人的天性发展。”它的主要理论有： “归于自然”的教育。自然是最好的教师。卢梭认为，自然教育的核心是教育必须遵循自然，顺应人的自然本性。他在《爱弥儿》开卷即写道，"出自造物主的东西都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。""如果你想永远按照正确的方向前进，你就要始终遵循大自然的指引。"因此，卢梭反对那种不顾儿童的特点，干涉并限制儿童自由发展，违背儿童天性的传统的古典教育，提出了教育要顺应自然的思想。卢梭的“自然人”概念。卢梭认为，教育的目的是培养“自然人”，即完全自由成长、身心调和发达、能自食其力、"不受传统束缚、能够适应社会生活的一代新人。这种"自然人"，从小就被训练尽可能地自食其力，既没有永远求助于人的习惯，也没有向人夸耀的习惯;能够对事物进行观察、判断、独立的思考和分析;从小就以自然为师获得许多经验，而不以人为师;身体和头脑同时都得到锻炼，不仅身体健壮，而且头脑聪明，富有见识。这种"自然人"，是生活在社会中的自然人，是能够尽到社会职责的社会成员，而不是回到原始社会的没有文化的人，也不是脱离现实的野蛮人。教育阶段论。从教育要“顺应自然”的原则和教育要培养“自然人”的目

卢梭的教育思想

卢梭的教育思想法国教育家卢梭(1712-1778)是自然教育思想的代表人物。主要著作有:《论人类不平等的起源和基础》(1755)、《社会契约论》(1762）、《爱弥儿》(1762)等。 (一)教育要顺应自然卢梭认为，自然教育的核心是教育必须遵循自然，顺应人的自然本性。他在《爱弥儿》开卷即写道，"出自造物主的东西都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。""如果你想永远按照正确的方向前进，你就要始终遵循大自然的指引。"因此，卢梭反对那种不顾儿童的特点，干涉并限制儿童自由发展，违背儿童天性的传统的古典教育，提出了教育要顺应自然的思想。在卢梭看来，人所受的教育，来源不外3种，或"受之于自然"，或"受之于人"，或"受之于事物"。他说，"我们的才能和器官的内在发展，是自然的教育;别人教我们如何利用这种发展，是人的教育;我们对影响我们的事物获得良好的经验，是事物的教育。"这三方面的教育是相互联系的。如果在一个人身上这3种不同的教育互相冲突的话，他所受的教育就不好;如果这三方面的教育是一致的，都趋于同一目的，他就能受到良好的教育，达到他自己的目标，而且生活得很有意义。卢梭还进一步分析:"在这3种不同的教育中，自然的教育完全是不能由我决定的;事物的教育中人在有些方面能够由我们决定;只有人的教育才是我们能够真正地加以控制的。"因此，应该以自然的教育为中心，使事物的教育和人的教育服从于自然的教育，使这三方面教育相配合并趋于自然的目标，才能便儿童享受到良好的教育。卢梭所说的"自然"是指人的才能和器官，也就是人的天性。因此，"自然教育"就是服从自然的法则，顺应儿童天性发展进程，促进儿童身心自然发展的教育。卢梭强调说:"大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子"。在他看来，如果以成人的偏见加以干涉，剥夺儿童应有的权利，结果只会打乱自然的次序，破坏自然的法则，从根本上毁坏儿童。卢梭认为顺应自然的教育必然也是自由的教育，因为人最重要的自然权利就是自由。卢梭声称:"真正自由的人只想他能够得到的东西，只做他喜欢做的事情，这就是我的第一基本原理。只要把这个原理应用于儿童，就可源源得出各种教育原理。"因此，他要求要尊重儿童的自由，让儿童享有充分自由活动的可能和条件，并在教学过程中采取自然的、自由的教学方法以适应儿童的身心发育水平和个别差异。 (二)教育要培养"自然人" 卢梭认为，自然教育的目的是培养"自然人"，即完全自由成长、身心调和发达、能自食其力、"不受传统束缚、能够适应社会生活的一代新人。这种"自然人"，从小就被训练尽可能地自食其力，既没有永远求助于人的习惯，也没有向人夸耀的习惯;能够对事物进行观察、判断、独立的思考和分析;从小就以自然为师获得许多经验，而不以人为师;身体和头脑同时都得到锻炼，不仅身体健壮，而且头脑聪明，富有见识。这种"自然人"，是生活在社会中的自然人，是能够尽到社会职责的社会成员，而不是回到原始社会的没有文化的人，也不是脱离现实的野蛮人。应该看到，卢梭所憧憬的“自然人"具有以下特征:第一，不受传统(等级、阶段、职业)的束缚，按本性发展;第二，不依附于他人，能够自食其力，具有独立性;第三，具有社会适应性，能够承当社会责任;第四，体脑发达，身心健康，具有独立思考能力。 (三)教育要注意人的年龄特性从教育要"顺应自然"的原则和教育要培养"自然人"的目的出发，卢梭强调指出，教育应该要注意儿童的年龄特性。根据年龄阶段的分期，卢梭提出，在不同时期所进行的教育是不同的。 1、在婴儿期，主要是进行体育。这一时期，教育的主要任务是促进儿童身体的健康发育。因为健康的体魄是智慧的基础，是儿童接受自然的教育的条件。卢梭主张应该让婴儿在乡村环境下自然地生长，注意婴儿对于食物的自然选择能力。他反对用襁褓去束缚婴儿，更反对对婴儿娇生惯养，指出要"锻炼他们的体格，便他们能够忍受酷烈的季节、气候和风雨，能够忍受饥渴和疲劳"。 2、在儿童期，主要是进行感觉教育。这一时期儿童的身体活动能力和语言能力都发展了，他们的感觉能力也发展了，但还不适宜进行抽象的概念和文字知识方面的教育。应该指导儿童锻炼及发展各种感觉器官，

论卢梭教育观

论卢梭教育观卢梭是自然教育思想的主要代表人物，他的道德教育思想建构于自然教育基础上，又与他的哲学主张和社会政治思想相一致。因此我们在了解他的德育思想之前必先了解他的哲学观。让雅克卢梭被誉为“教育上的哥白尼”是十八世纪法国杰出的启蒙思想家、教育家。他出生日内瓦一个钟表匠家庭，自幼父母双亡，少年包经忧患，凭自学获得了多种才能。从青年时代起就从事创作活动，深思社会问题，终成激进的资产阶级民主主义者。他倡导的自然教育思想，引起了教育领域中一次影响深远的革命。在西方教育史上乃至世界教育史上具有划时代的意义。他的道德教育思想建构于自然教育基础上，又与他的哲学主张和社会政治思想相一致的。因此，理解他的包含道德教育思想在内的教育理论必须同时体会他的激进的启蒙思想，了解他的政治哲学。这是研究卢梭的道德教育思想的重要基础和前提。卢梭的教育教育观点至今影响的当代对于人类的教育在卢梭的哲学体系中，特别是在他的教育思想体系中，天性哲学是关键。他的性善哲学给“归于自然”作了理论基础，他的“归于自然”是性善哲学的应有结论。卢梭在《爱弥儿》中系统地阐述了性善问题，他肯定人类由于上帝的恩赐，生而秉赋着良心、理性和自由。良心是得自天赋的道德本能，是道德的先天原则。良心的内容是自爱和他爱。卢梭说“人类唯一的自然欲望就其厂‘义来说，便是自爱自利。”又说“儿童第一种情操是自爱。导源于自爱而养成的第二种情操，便是爱他亲近的人。”这样把爱己之心扩展起来而爱别人，就变成为道德，这种道德在人人心中都是生着根的，卢梭还认为本性的最初的冲动始终是正确的，因为在人的心灵中根本没有什么是生来就有的邪恶，邪恶有的是出于个人理性对外界事物做出错误的判断，只想个人利益而漠视公共的利益，从而铁人入歧途，有的出于腐朽社会对天性的戕害，而抵制并消除此两种邪恶对天性的侵蚀，正是要依靠道德教育。卢梭的人性本善与当时教会的宿罪论是相对立的，教会认为，人是有原罪的，人性是本恶的，在教育上把儿童当作生性玩梗，当然要教育诉之权威原则和高压手段。卢梭以性善论为根据和以“率性发展”为原则，便与封建教育展刀：英勇搏斗。他反对封建教育灌输道德成训的勾当，要求养成善良习行和培养道德觉悟。这些是为道德教育奠定了哲学基础。卢梭的教育理论卢梭的道德教育理论主要通过他的长篇小说《爱弥儿》反映出来的。卢梭以爱弥儿从小在自然环境中生活，接受自然教育，不断增长知识才能并形成良好的道德品质。这一过程，阐明了他的整套教育理论观点。卢梭认为，人的成长和发展是一个自然的过程，不同的年龄阶段应有不同的教育原则，内容和方法，不可太操之过急办不能延误时机，应适时而行。他提出了根据年龄施教的道德教育分期理论，他认为人的教育可分为四个阶段：在两岁前的婴儿期；两至十二岁的儿童期；以及十二至十五岁的少年期，他都不主张开展道德教育。道德教育应在十五岁以后才开始，因为这时的青年在已经懂得了所有那些关系到自己的个人道德教育后开始意识到社会关系。这时就可以进行道德教育。如何进行道德教育呢?他的观点可归纳为以下几点： (一)儿童生性本善，这是一切道德教育的出发点。卢梭从正反两方面论证了人性本善，坚持认为道德教育要在承认人性本善和自爱的基础上进行，否认教会的传统的“原罪”谬论，

卢梭的教育思想

卢梭的教育思想既不是战士也不是和尚；他是第一个人”(卢梭:埃米尔，第1卷，第13页)这种自然人根本无法与封建教育培养的人相比。他的天性已经得到充分发展。无论在什么情况下，他都能掌握自己的命运，保持自己作为人的地位。卢梭笔下的自然人不是原始社会的野蛮人，而是身心和谐发展的人。他身体健康，思想发达，品德高尚，办事能力强。他能完全适应发展和变化的客观环境，不需要固定在特定的职位、阶级或职业上。他绝不是一个寄生、吃东西、作恶多端的暴君和强盗，而是一个消除传统偏见、能够从事生产劳动、自食其力的人。他像农民一样工作，像思想家一样思考。简而言之，他是一个全新的人，一个资产阶级社会的新绅士。根据上述教育目标，卢梭认为贫困劳动人民的子女不需要教育。因为他们在简单的工作生活中接受了良好的教育，可以在没有他人帮助的情况下成长。然而，皇室、贵族和贵族家庭的孩子，生活在极其恶劣的社会环境中，接受了各种谬误和偏见，他们的天性必须通过自然教育自然发展。卢梭选择了出身名门的埃米尔作为他想象中的学生，这就是他的意图。卢梭从“回归自然”的理论出发，提出了一个与封建教育完全不同的培养自然人的目标，这一目标颠倒了教育的方向，将教育目标纳入了资产阶级的轨道。这是一场教育目标的革命，具有重大的反封建意义。当然，我们也必须看到卢梭的教育目的有其局限性。他理解的自然是脱离社会的抽象人性，本质上是一种生物本能。卢梭强调人应该完全按照他们的本性来训练。这种完全摆脱社会约束来培养人的理论是不现

实和不现实的。 (2)教育年龄阶段与不同年龄阶段的教育卢梭根据儿童年龄发展的自然过程将教育年龄划分为四个阶段，并根据不同阶段儿童身心发展的特点界定了教育的任务、内容和方法的第一阶段:婴儿期，从出生到2岁根据卢梭的说法，这一时期婴儿的身体特征是虚弱，但灵活，善于运动并能接受锻炼。在心理学方面，“他没有情绪，没有思想，几乎没有感觉。他甚至不知道自己的存在”(卢梭:埃米尔，第1卷，第68页，第34页，第137页，第59页，第16页)也就是说，在时，既没有感觉也没有思考，甚至感觉也极其微弱。根据这些特点，卢梭认为教育的基本任务是保健和维护身体，使身体能够健康发展。卢梭接受了洛克的“健康身体中的健康思想”的观点，并高度重视健康身体的重要性。他说:“身体必须有能量才能服从精神的控制”(卢梭:埃米尔一世，第68、34、137、59、16页)他补充说:“如果你想培养你的学生的智慧，你应该首先培养由他的智慧支配的体力”(卢梭:埃米尔，第1卷，第68、34、137、59、16页)在这里，卢梭认为健康的身体是精神发展的物质基础。 “给儿童更多真正的自由”(卢梭:埃米尔，第1卷，第68、34、137、59、16页)是发展身体的基本原则。卢梭坚决反对在封建教育中用襁褓包裹婴儿的做法，指出其可能带来的严重后果。他说:“人们把孩子的手和脚绑起来，这样他们就不能移动，感觉很受约束。这只会阻碍血液和体液的循环，阻碍孩子的体力和成长，并损害他的体质。”？？

哲学家卢梭的简介

哲学家卢梭的简介卢梭是法国著名的思想家哲学家，是启蒙运动时期的重要人物之一，作为人类史上最著名的思想先驱，提出的众多理论可以作为人类的思想启蒙导师，下面是搜集整理的哲学家卢梭的简介，希望对你有帮助。让-雅克;卢梭(法语：Jean-Jacques Rousseau)，1712年6月28日出生于瑞士日内瓦，法国伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，是18世纪法国大革命的思想先驱，杰出的民主政论家和浪漫主义文学流派的开创者，启蒙运动最卓越的代表人物之一，1778年7月2日在巴黎东北面的阿蒙农维拉(Ermenonville)去世。著有《论人类不平等的起源和基础》、《爱弥儿》、《忏悔录》、《新爱洛漪丝》、《植物学通信》等多部作品。代表作品有《社会契约论》、《论科学与艺术》。卢梭的哲学思想在哲学上，卢梭主张感觉是认识的来源，坚持“自然神论”的观点;强调人性本善，信仰高于理性。在社会观上，卢梭坚持社会契约论，主张建立资产阶级的“理性王国”;主张自由平等，反对大私有制及其压迫;认为人类不平等的根源是财产的私有，但不主张废除私有制;提出“天赋人权说”，反对专制、暴政。在教育上，他主张教育目的在培养自然人;反对封建教育戕害、轻视儿童，要求提高儿童在教育中的地位;主张改革教育内容和方法，顺应儿童的本

性，让他们的身心自由发展，反映了资产阶级和广大劳动人民从封建专制主义下解放出来的要求。资产阶级论调：人与人的契约构成社会，人与社会的契约构成国家。自然准则高于社会准则，主权高于人权，集体权力高于个人权力。人生而自由，个人自由大于集体自由。法治要结合德治。人即有自然属性也有社会属性。情感教育要先于理智教育，教育要秉承天性培养自然人，从自然到人再到事物的认识过程。卢梭的故事卢梭一生和多位女性有染，主要的有两位。其一是华伦夫人，她在卢梭早年的生活中扮演了保护人、朋友、情妇、精神上的母亲等多重角色。离开华伦夫人后，卢梭后来开始与戴莱斯同居。对于戴莱斯，卢梭同样抱有多种复杂的感情。戴莱斯陪伴卢梭走完了后半程人生，卢梭只是在晚年和其举行了一个极为简单的形式上的婚礼。戴莱斯为卢梭共生育了五个孩子，全部被卢梭送进了巴黎的育婴堂。而卢梭只是在后来草草地寻找了一下他留了标签的第一个孩子。一本匿名发表的专门攻击卢梭的名为《公民们的感情》的书记录了卢梭抛弃其亲生孩子的事实，而这本书的作者正是卢梭的敌人;;伏尔泰。卢梭1712年6月28日出生于瑞士日内瓦一个钟表匠的家庭。父亲是钟表匠，技术精湛;母亲是牧师的女儿，颇为聪明，端庄贤淑。母亲因生他难产去世。他一出生就失去了母爱，他是由父亲和姑妈抚养大的。比他大7岁的哥哥离家出走，一去不返，始终没有音讯。这样，家里只剩下他一个孩子。卢梭懂事时，知道自己是用母亲的生命换来的，他幼小的心灵十

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