峦头学习班
杨公传之曾公的三元择日秘诀
学生须知
为保证最快成才而又能循序渐进，不至于流入旁门左道，快速成为大师级人物，你必须接受以下训练：
1，阁下必须先学习《杨公择日秘法》如此法不精，你一切学识将附诸高搁，不能显其大用，此为第一阶段学习，为学好风水必经路，懂得此法，诸
家择日，皆能一一击破。真假立时可辩，吉凶立时可判！o
2，精熟《杨公择日秘法》，可报名参加“杨公阳宅理气布局学习班”，理论与实践相结合，当场为学员演练，精通此法，无论到哪家，哪户，哪房
均可依图立断，依图诀调理布局，既可以救自己，也可以济世救人。此
为千年密不外传之杨公阳宅法宝。恩师曾公子南仙师云：“不信吾道，请
试吾诀”。即此也，绝非玄空飞星之法也。O
3，前二门功课熟练后，本堂谨择有大德有缘之人传授《杨公流星定穴法》和《阳宅立向秘旨》包括寻龙点穴，雌雄诀，挨星诀，城门诀，金龙诀
等，先学理论，再望龙观星知穴，可由学员选定地方，绝对在十里八里
内一望而知龙穴之有无。然后到现场实操，试看真的杨公定向是否要用
罗庚？手杖一指不差分毫。一切取之于天然之形局，天然之向，乃是真
杨公定向法。用罗盘只是审龙旺衰以定用时，识者自明不用屡述。O
4，以上三课完满，本堂择有潜质之学生为关门弟子，关门弟子班，总括阴阳宅布局和天运日课配合定律奥旨妙用。口传心授，杨公心法和按程序
实地操作，力求催福准验，达到能知过现未来达一流风水师境界，此为
杨公心法实操篇。绝对不轻易传授。O
5，杨公生基秘法，为恩师曾公子南仙师和易公申甫大师秘传，此为杨公心法之最上一乘之法宝，非达一流境界之弟子不传。可眼下虽有个别人略
知其要，但未得心法秘传，施之无获福准验，亦是徒劳无益。O
6，选修课，任选一门《神相法》学会辨忠奸，贵贱等。《杨公命理》断人生祸福运程，婚配交友，合伙，用人等。《杨公命名》名符其实，知名
则可知其人，用个好名有助运程作用。《杨公奇门》用于择日兴工，出
行，用兵、布阵，如想成为国师级人物必须识得《杨公奇门》，除《神
相法》外均为杨公祖师独门秘技，与众不同，本堂为曾公子南仙师在大
陆唯一之学生，所有教材均为曾公子南仙师之真本。非坊间之旁门左道
伪印。学生谨遵师训作为家传珍藏。杨公秘学均依易理一理而贯，阁下
看过本堂案例，即知吾言真实不虚矣！o
7，本堂承诺
1．所有课程由觉正大师亲自传授，绝不假手他人。
2．学习中遇到本课问题，可均可随时作答，除涉及守秘机密外。
3．本堂所授绝对保证为正宗杨公秘传风水，绝对不参杂旁门左道以至误人子弟。
4．本堂所授内容绝对有理可据，依理推算，符合科学与逻辑。使人明辨是非曲直，坚信科学致富。科学兴国，屏除迷信色彩。
5．学习时间每期七天（学会为止）。
6．学习地点：广州增城新塘镇中正堂。
7．学员均不包食宿。
8．新塘境内实习、交通费学员自筹。
9．学员必须先缴费后上课，本堂所授均为真传秘诀不作预授，如有疑问可先了解本堂在本地所作案例随处皆是，绝不虚言。
10．学完本堂前二课所授秘诀，绝对可以救起自己，获福全家，你出四两力我赐千斤福.！
觉正写于广州中正堂
杨公玄空些子法择日立局班招生
杨公玄空些子法择日立局，是杨公仙师第一弟子曾文迪仙师第五十一代孙，曾公子南仙师所传的家传珍宝，而本院名誉院长陈老师所授之秘亦同为一脉相承，本堂与陈昭有老师有师徒之义，得曾公子南大师之真后同参共研深精其奥。因其催福力宏，历代宗师皆口援心传，不敢浪泄天机，精于此术者从不轻易示人，觉正因缘际合拜得杨公真传之门下，得恩师悉心授教，深得杨公择日真谛，深通地学形、理、法之精髓，为弘扬公之正法，辟伪术于道外，造福普罗大众，公开杨公择日秘法，使中华文化国粹重放光彩，愿以贡献微溥之力！
杨公择日些子法，配卦极其严谨，犹如计算机编程必须按软件规定执行指令，必须依据以“先天为体，后天为用”的真旨，日课（天运）与山家（地运）配合主庚或仙命）人运，天地人三元先天合生成，后天合夫妇交媾，配成父母三般卦才能催福力宏，诸煞慑服，三元妙合，生旺已得，一贵当权，众凶皆服，自然不忌山家和年月日生出克出，不怕刑冲克害，不忌五黄三煞，阴府岁破，紫白煞曜等诸多神煞，求福得福，求财得财，灵验如神，无与伦比。
杨公择日些子法立局班，觉正正式公开曾公子南仙师家传珍宝，其三般卦之奥妙，与一般玄空大卦有千差万别，并非坊间书店流传之伪法，杨公择日些子法立局不是师徒不妄传，吉凶祸福灵验有准。如已有易经六十四卦基础的易友，有缘得到杨公择日些子法立局真诀，对辩别诸家之伪术一定有理可据，对提高自己择日水平简直是立竿见影，朝是凡人暮是仙，马上就可以达到高级堪称择日大师的境界。
忠告：奉劝各位朋友，求人不如求已，救得了自己，才有能力救人，如连自己都救不了，你够胆去为别人做风水，“庸医杀一人，庸师一族”！你话有几荫功？为自己积点德，以免遭报应！阿弥陀佛，善哉！善哉！
公告：杨公择日些子法立局班，只能口传心授，故不招收函授学员。如有兴趣朋友必亲临本堂面授，学期七天。
学费标准：伍仟捌佰元。（先缴费后学习，学会为止。食宿自理）
学习内容：
一、一元气始
混沌之始，原道所从，万物之根。
二、两仪判分
对立统一，奥妙其中，道法无穷。
三、三爻成体
生生不息，富贵之本，运用之根。
四、四运两片——元运
1，三元九运与两元八运的区别
2，三元九运的时间计算法
3，二十年换运与土木星交会之辨
4，两元八运的时间计算法
五、些子秘诀的入用法窍
1．伏义先天八卦配课催福真诀
2．玄空大卦五行旺衰秘奥
3．天地元运推算分运法秘
4．卦运令正法秘
5．父母三般卦奥义
6．六十甲子配卦真诀
7．先天后天阴阳两片真诀
8．六十四卦星运流转配课催福真诀
9．文王后天八卦配课催福真诀
10．天运定律
11．山家（地运）与天运先后天夫妇交媾配课催福真诀
12．坐山卦衰运配课沟通上下两元催旺秘诀
13．天运地运与主庚（或仙命）人运三运定律配卦催福真诀
14．易卦日课对房份与主家生肖损益的判别
15．快速评选易卦日课的四大要旨
16．玄空易卦择日的神煞，与伏煞，64卦流宫煞、戌已都天煞，64卦元辰及其可用与不可用要旨。
17．山家生出克出配课催福法窍
18．日柱生出克出配课催福法窍
19．修方动土定卦配日课法窍
20．杨公择日些子法与四柱“易理择日”伪课之区分
21．用以往实例实地实证，交流实践经验，力求实用准确，学以致用。
峦头班招生
一流先生观星斗
二流先生看水口
三流先生背着罗盘满山走
本堂宗旨：随缘重德，弘杨公正学，造一流国师。
本堂传授唐朝国师杨救贫仙师“望龙观星知穴”最高级寻龙点穴法窍——流星定穴法。
青囊经云：“天分星宿，地列山川”。“天有象，地有形，上下相须而成一体”。依据在“天成象，在地成形之理，借观天上的星宿，喻察地理的龙神，能察知龙脉之属何星形，即观星寻龙之谓也，用此观星寻龙之法能依天地自然之理，为天地之正道，是绝对准确无误的。故而称之为一流。谙此道者为一流先生。依山水之阴阳，雌雄匹配而能以水证龙之行止。“入山能寻水口，登穴观明堂”的先生虽未能识龙穴真假，但已知有龙踌足其间，则称为二流先生，至于既不懂观星又不会寻水口，而是背着罗盘满山游的“先生”，充其量是个外行货，为不失其面子故称之为三流先生（水货）。
唐朝国师杨公云：“我观星辰在龙上，预知前头穴形象，历观龙穴无不然，大小随形无两样，此是流星定穴法，不肯向人漫空俇”，历代国师无不深精此术，故而国师所到之处，犹如走马观花，一踌足间便妙笔生花，处处留题，以预言：“江山待有材人出”。谁人有福葬得着，荣华富贵马上来，可时师不谙此术，因其不可测识而以为神，凡习得杨公流星定穴真诀者，量山步水，千里江山一响间！话敢易得敢易！不信吾道，请试吾术！
峦头篇
收费标准:壹万六仟捌佰元。（纯峦头学习，先交费后学习）
学习时间：七天。（五天理论，二天实习，并赠送一个阳宅改旺方案）学习内容：
一. 龙神两字寻山诀.
二. 垣局、四坦、三台、六府、华盖等.
三. 龙的类型、长短、大小、肥瘦、干枝的区分.
四. 龙与山的区分.
五. 龙的旺衰，辩别秘诀.
六. 四吉龙，四凶龙的秘诀.
七. 审龙的贫富贵贱，文武秘诀.
八. 观星寻龙的绝招.
九. 龙开帐、过峡、顿伏、束咽、泥丸、起顶等的作用法窍.
十. 龙的行止，到头判定秘法.
十一. 山的类别，视山、宗山、父母山、来山脉、穴场、罗城、四兽、夹耳峰、笔架峰、娥眉峰、文笔峰、挂榜山、天乙、大乙、天马、鹤桥等.
十二. 砂、龙虎砂、案砂、朝砂、曜砂、护砂、缠砂.
十三. 星将、罗星、禽星、华表、北辰、捍门、官星、鬼星、对将、拱砂、一边枕水一边田罗星等.
十四. 凶砂、电磁煞、神杀、鬼杀、刀杀、棒杀、镜杀等.
十五. 水、明水、暗水。吉水：玉带水、乙字水、玄字水、九曲水、澄蓄水、玄武水、数钱水、创板水.
十六. 凶水、直水（枪煞），反弓水（箭杀）、摆头水、淋头水、茶槽水、割脚水、牵牛水
十七. 虚水、干水、田塍、圳、路、街.十八. 分房份.十九. 水口、交锁、交牙、门.
二十. 龙穴砂水向之配合运用秘秘诀.
二十一. 望龙观星十大秘诀：视山—龙神—住结—落头—归脉—穴形—砂水—朝对—生死—缓急！
二十二. 穴i. 点穴十大方法ii. 流星定穴法，九星变穴绝招iii. 八大正穴iv. 八大怪穴v. 虚花穴vi. 斩关穴
二十三：向、定向两大秘诀相结之绝招.
二十四：明堂（大明堂、中明堂、小明堂），开面.
立向大揭秘——杨公风水最高绝密秘宝
青囊经》从头到尾都在不断论述，阴阳爻变与雌雄交度，可是世人眼拙，光从字义上草草看过，也难怪看不懂，恩师们郑重声明：定坐向法必须严格遵守阴阳爻变法和雌雄交度法秘诀
定坐向法为杨公风水最高绝密秘宝，曾公在《青囊经序》中首揭其秘，云：“杨公养老诀雌雄，天下诸书对不同”。世人只知道雌雄，但不识雌雄，在坊间许多书籍当中，论述的如何立向，弄出许多笑话，有朋友来电问及此类问题，并关心到中正堂网上案例都没有明确抽爻换象，大师你如何判断？因涉及机密只能粗粗带过。敬请原谅！并多谢关爱。既然许多人想知道，本堂泄露端倪，抽爻换象为立向辨方重中之重，绝对不可草率行事。若不得明师真传，或非本堂泄秘，我敢肯定百分百的人未曾想到抽爻换象竟然如此严格。抽就是动，动就会变，学过六十四卦预测学的人都知道。但风水上抽爻是绝对严格的。一是一，二是二，绝对不是一可变成二。一旦定向就只有唯一，绝对不可能有二，有二就是再变。一座房子或一道门能同时立两个向吗？风水上抽爻就是阴阳爻变，变要符合雌雄交度法（此法绝秘不便透露），一旦抽完就是唯一的。意思是说，抽二爻就是二爻，三爻就是三爻，绝对不可以抽爻之界线为抽二三爻，哪是伪术。就连台湾大名鼎鼎的钟义明大师，也会犯这种错误。恩师笑他是个绝种做法，为什么呢？许多课本大师抽爻换象都有这种敝病，喜欢抽三四爻，或二三爻等，即抽双爻做法，以为一卦兼得两卦之用。本堂要反问一下：既然在卦内六爻中可以这样抽，为何在卦与卦之间不抽初爻与上爻，或初爻与初爻来兼得两大卦之用呢？为什么不抽宫与宫之间界线兼两宫八卦之用，哪不是更好。同样，都是界线嘛。这种人不懂风水立向，自以为是，就好象有两块田放着你不种，偏要种在田埂上，自以为可收到种两个田的效果呢？或娶两个老婆的人是不是睡在两个女人中间就可以了呢？除非他有两个水龙头，否则睡一千年也没用，岂不是绝种作法，是什么呀？连畜牲都知道不可以抽在屁股眼和玉门之间，一定要抽中玉门才可以（只是比喻）……明白抽爻就是交度正确，绝对不可以乱抽，否则别人会笑你白痴。大师们觉得可笑吧！风水就是讲阴阳，不言阴阳而言雌雄就是杨公风水与众不同的地方，否则曾文迪公又怎会说：“天下诸书对不同”。愿自本堂公开后，请不要再犯这种低级的错误了！阳变阴，阴变阳，是要真交媾才能产生效果，所以杨公风水五经从头到尾都在论述雌雄零正如何爻变，如何交度，如何迎时等等以求添丁发财发贵。杨公苦口婆心讲明种种风水效果，时师竟然熟视无睹，或抛之脑后，还另立法门，自创门派，真是滑天下之大稽，的确又一个与“天下真书对不同” 呀！
觉正写于中正堂
二00八六二十一
浅谈杨曾二仙认龙立向之诀
经云：“先看金龙动不动，次察血脉认来龙，龙分两合阴阳取，对三又细认踪。”
曾公于《青囊经序》中此二句为认龙立向之准绳，时下风水大师，误解者为最多，往往寻得真龙，正穴也立不对向，不能做到有的放矢！而又搞出许多三合长生墓库，或六十四卦抽爻挨象，或连山归藏宿度五行水法，又或三七二八兼七十二龙透地分金，又或天元父母顺逆子可兼不可兼等等之说，皆弃本逐末，未明雌雄真交媾之道，实属无稽之谈。各位试想，杨公养老诀雌雄，以阴之所在，阳必求之，山河大地其可见之形，皆阴也，实有不可见之阳以应之，其中秘密唯有看雌雄一法，此外更无他法，显而易见，一阳妙合一阴，才是真正交媾，才可以生出万物来。本堂在声明中已郑重提出，因此，杨公第一弟子曾公安明确告诉我们，应怎样去认龙立向，地有天然之定格，无可随意妄为，就好似人要生子生孙，必须适时找准对象，也不可随意妄为一样简单的道理，故此曾公立向第一要务：是先看金龙动不动，金龙者---气之无形者，动则属阳，静则属阴，气以动为生，以静为死，生者可用，死者不可用。其动大则大用，其动小则小用之。此以龙之形象言之，龙是否动或死都未分，是不可以进行下一步操作的，若果形象既得，才可辨其方位，即次察血脉认来龙，血脉即金龙之血脉，观血脉之所自来，即知龙之所自来，然后察其血脉之来自何方，已知血脉来自何方，即可认龙之来自何方，而水又为龙之血脉，水之入处曰入路口，看其来水属何脉气，属何子息，属何气运，如一水从江东来，要立江西向从子；如一水从江西来，要立江东向，依媳不可杂。故经云：“前后相兼夺化工”，血脉入路处为之分金口，即先贤云：“先定分金后定向”是也。非俗世时师之分金在罗盘上随意乱造。故曰：“察其血脉，认其来龙”。然而且体如何操作，曾公安仙师已一语道破，只因世人未通晓阴阳，更不辨雌雄，故而不知取舍。“龙分两片阴阳取”。掷地有声，两片即雌雄。阴在此，则阳必在彼（此于龙到头而言），两路相交也，三叉即后城门，界水合处必有三叉，即“水对三叉细认踪”，即察血脉以认来龙也。知三叉之在何方，则知来龙之属何脉。叫人精细辨认，以免出错，可是时师就是凭空想象硬是不理会先贤之言，而妄谈下卦起星，东飞西泊，自以为旺山旺向，两片未分清，阴阳不足取用，三叉不知何方，连边都沾不上，更不用说龙有上元、下元两片之分别，各取其时之用了。如龙用于上元，水必用于下元，如龙用于下元，水必用于上元。故曰两片真阴阳也。得时为阳，失时为阴，故又曰阴阳取也。三叉者，水之入路处和出水之交合处也。蒋公大鸿仙师云：“来去二口生死门”，于今几何年又有几人能明辨得了呢？山自为山，水自为水，能知水来路处，便知去水处。要仔细认其踪迹呀！并非四正向左兼为逆子，属阳，龙象为顺子，属阴之说也。若一味从书卷中来，食古不化，只能“直待高人施妙用了”！
觉正书于中正堂二00八六
八运中“二元法”巧恰之说
大凡学玄空的先生都知道时下为八运之期，且有绝大部分的先生都以玄空飞星为宝诀，而亦有极少数的先生以玄空飞星为非，而取用二元八运为秘诀，二者孰是孰非，估且不论本堂在寻访杨公传之弟子后人当中，确实遇到有此实况，本堂一向务实，绝不以人云亦云，因此我说杨公之真诀得之最全，最真者，唯曾文迪公一人而已，其余均因资质不同或因缘未成熟而有所分授，高明者自知，郭杨之宝诀根于易理，生化返一路演绎，条理分明，丝丝入扣，妙用通神，资质低者，或自持高明者，对师不尊者，不真诚者，得决后，只能依图立向，未能穷其理则，后者传之传之，便得三失五，再传又得四失六，所剩只有呆死板法，也难怪，在当今科学昌明时代，除曾公后人有发达者之外，其它均平庸无奇，乃因呆死板法，
随时运流转，时福时祸，不能知机变通。杨公所传弟子后人当中，有用进神水法与二元八运秘诀，皆已成呆死板法。于时下八运阳宅确有用处，其诀云：“一二三四为上元，六七八九为下元。在下元以六七八九为正神，为风，便符合向水流归一路行，到处有声名，以一二三四为零神，为水，阳宅开门向为正神为吉气入宅，以零神宫位为煞气，为衰气入宅，于九宫八卦方位论，其阳宅取乾、兑、艮、离为宅门向。”确实于时下八运大都能偶合，但如阁下用于阴宅取坎坤震巽四宫为水，取乾兑艮离四宫为山为向，本堂即断会有立时发祸之凶兆，其法于下元七运，也零正颠倒。偶有发者，皆因龙神生旺而合雌雄交度。比如现在坐东向西之阳宅，门开于西，不管是风是水都旺，但不能是山，从现在起不足十年运，即到2016年后可能就会零正颠倒，如未得三星五吉救助即一败涂地。坐北向南亦如此。学者不信，请拭目以待。本堂并非沈氏飞星之辈，乱编糊造，如在七九运以二元八运之诀立宅定气口，自以为可呼风唤雨，恐怕凶多吉少！正所谓“十年河东十年河西”，到时能借到东风的人肯定笑得最甜，向西可能要喝西北风了。岂知风水轮流转，时运有兴衰，杨公云：“发龙多向支神取，若是干神又不同”，明乎此，不至于执死板法，而盲目施为。否则死到临头，又会骂杨公真诀不灵验，等过九运才发，那已是下辈子事了！可悲矣！
旺山旺向之说
沈氏玄空风靡大江南北，皆因其四大局中有其中“旺山旺向四十八局，令人趋之若骛，使得许多村庄，楼宇，东歪西扭，乱作一团，学者不辨真伪，生搬硬套，勉强施为，灾无宁日，举一例而证其余，沈公之说：“七运造以七为正神，三为零神，以正神为山，零神在水为旺”，此言着实不虚，可是其飞星，则以山之当运之星在山，水之当运之星在水，为旺山旺向，就确实差之毫厘，失之千里，如七运造，卯山西向和西山卯向，兼左右三度内，均七入中飞星所得皆为山上旺星到山，水里旺星到向，为之旺山旺向。请问阁下，同一时运既可东亦可西，老天爷真系照顾周到，非你发福无疑！可是偏偏事与愿违，君不见：坐卯向西兼乙辛，后山前水立发灾祸，损丁破财，（96年）后，坐卯向酉兼甲庚，卯山酉水而渐发，反之，坐酉向卯兼辛乙，后山向水雌雄交度而丁财有发。坐酉向卯兼庚甲后山前水而败退，后水前山而渐荣八运大发，成了沈氏上山下水之局，更有甚者，（84——96）坐庚向甲，后山前水，而大发横财，恩师为广西桂平XX客运老板立一宅向，三兄弟齐发。此正为沈氏飞星上山下水之局，令许多操飞星风水者，哑口无言，呜呼！得诀者少矣！迷途知返者日渐多矣！沈氏飞星七运卯酉，酉卯均为旺山旺向，庚山甲向为上山下水，在此为何不灵验呀！朋友，告诉你，沈公以《自得齐地理》自居，号称读易千册，从不以龙定向，一切皆从书本中来。虽然自以为智慧超群，但是七窍只通了六窍，以为无需拜师学艺，于是妙想天开，弃本逐末，牵强附会，妄解经释典，二十年前本堂读“其辩证抉要”，则知此公不知《青囊经》为何物，不究中五立极，纵横纪纲，而字字皆雌雄相对，阴阳顺逆飞布为时之流行作用，而非挨星之秘。《青囊经》寥寥四百零三字，古今能解者有几人？既非聪明智巧可以推测，又岂宏览博物所得与闻，会者一言立晓，不知者累牍难明，欲向书卷中求之，更河汉矣！故沈公不求易理之根，以臆度圣人之说，标新立异，自以为是，学者不察，竟持沈氏以飞星论旺山旺向，实在误尽天下众生。智者均不可信，学者以为然否？
觉正书．广州市正堂
体用之说
时下流行一句话：”峦头为体,理气为用”。.可是听来听去漫不着边际，其实真正知道其体用的相互关系者不多也！有的人为显示其学文之高又说：“峦头理气体用并重。”这又能说明什么呢？充其量也是一知半解，其实体用二者根本不可分割，哪有孰轻孰重之别，以人为比拟，峦头为人的身躯，理气为人的大脑神经（思维），你说哪个重哪个轻，岂不是废话！正常的躯体，配以正常的大脑神经（思维），就是有情的峦头，配以合时的理气，在明师的作用下，方显山川灵秀之神威，否则一切皆为无用。何来轻重的别哉！万物皆有其性情，而情为何物？以峦头而言，龙到头而局内一切山水，向我，顾我，朝我，拱我，揖我，拜我，伏我，顺我，护我……曲转抱护皆为有情，反之则无情，有情为我所用，无情为我所弃，但必须合时，如不合时有情亦无大用。好比一个老太太，钟情于一个后生仔，请问谁愿意呢？请问能否有大用乎？恐怕要待下世了！山川大地一样要与时匹配，杨公云：“大抵人为山川英，天降圣贤为时生。”正可谓“江山待有人才出……”这个道理，做风水目的不外如此而已！
“峦头”时师理解为就是山头之意，那就太错特错了，如此理解永远学不好地理，峦头是山水形局的统称，山水为一体两面，雌雄匹配，方为真有情的峦头，本堂不才，但总以为“峦头有情，理气匹配，天星合时，富贵可期”不知学者以为然否？本堂常年望龙观星，总是越野飞车，犹如走马观花，放眼望去，十里八里，一望而知有地无地，临近一看，而又知其有气无气，古之国师，点地留题，也许也是走马观花，随看随点，随点随题，如果处处翻山越岭，查个仔细哪有何许时光。时师不得真传，以为神仙有术，想当年觉正随师学艺，穿州过省，踏遍三山五岳，目力比恩师们更胜一筹，恩师常赞：可谓“青出于蓝而胜于蓝”，吾老矣，亦无憾矣！记得去年百年公司老板礼请本堂到成都飞车寻龙，一天寻两穴，令其佩服得五体投地，本堂一进成都城则知某方气旺，展图一看则知雅安市可出二时下流行一句话：”峦头为体,理气为用”。.可是听来听去漫不着边际，其实真正知道其体用的相互关系者不多也！有的人为显示其学文之高又说：“峦头理气体用并重。”这又能说明什么呢？充其量也是一知半解，其实体用二者根本不可分割，哪有孰轻孰重之别，以人为比拟，峦头为人的身躯，理气为人的大脑神经（思维），你说哪个重哪个轻，岂不是废话！正常的躯体，配以正常的大脑神经（思维），就是有情的峦头，配以合时的理气，在明师的作用下，方显山川灵秀之神威，否则一切皆为无用。何来轻重的别哉！万物皆有其性情，而情为何物？以峦头而言，龙到头而局内一切山水，向我，顾我，朝我，拱我，揖我，拜我，伏我，顺我，护我……曲转抱护皆为有情，反之则无情，有情为我所用，无情为我所弃，但必须合时，如不合时有情亦无大用。好比一个老太太，钟情于一个后生仔，请问谁愿意呢？请问能否有大用乎？恐怕要待下世了！山川大地一样要与时匹配，杨公云：“大抵人为山川英，天降圣贤为时生。”正可谓“江山待有人才出……”这个道理，做风水目的不外如此而已！
“峦头”时师理解为就是山头之意，那就太错特错了，如此理解永远学不好地理，峦头是山水形局的统称，山水为一体两面，雌雄匹配，方为真有情的峦头，本堂不才，但总以为“峦头有情，理气匹配，天星合时，富贵可期”不知学者以为然否？本堂常年望龙观星，总是越野飞车，犹如走马观花，放眼望去，十里八里，一望而知有地无地，临近一看，而又知其有气无气，古之国师，点地留题，也许也是走马观花，随看随点，随点随题，如果处处翻山越岭，查个仔细
哪有何许时光。时师不得真传，以为神仙有术，想当年觉正随师学艺，穿州过省，踏遍三山五岳，目力比恩师们更胜一筹，恩师常赞：可谓“青出于蓝而胜于蓝”，吾老矣，亦无憾矣！记得去年百年公司老板礼请本堂到成都飞车寻龙，一天寻两穴，令其佩服得五体投地，本堂一进成都城则知某方气旺，展图一看则知雅安市可出二品大员，一入新津县则知有好龙聚其间，两穴地不用五个钟即一一讲明品位大小，游啤县，观邛崃，上芦山等无不一语道破，本堂第一次游成都就有此获，如此收获，可谓庆幸之至，皆大欢喜！有今日之目力皆因二十多年来对山水情有独钟，而又得明师台爱，传心传眼，融山川大地之情为一体，故而可以随情意所发挥，犹如靓仔识靓女，一望而知，可寻不可寻。不禁想起杨公仙师云：“龙在山中不出山，卦在大山间，只为时师眼不的，乱把山岗觅”。真正识得挨星之秘者才知体与用一刻不离其中，体即千里马，而用为伯乐也。体何其之多，而"用"者稀也。真可谓“千里马常有而伯乐不常有”的真实写照！此言非虚也！
论用“卦”之秘中秘
经云：“龙在山中不出山，卦在大山间”。此“卦”不识，怎知“砂曲星辰正”，才可“收得阳神定”；“离祖离宗星辰出，此是真龙骨”。又讲明上应祖宗，下应穴场，一家骨肉，一脉相贯。然后用星论卦：“全凭掌上起星辰，类聚装成为妙诀；莫依八卦阴阳取，阴阳差错败无穷；八卦不是真妙诀，时师休把口中歌；败绝只因用卦差，何见依卦出高官；审龙若依图诀葬，官职荣华立可观；玄机妙诀有因由，向指山峰细细求；起造安坟依此诀，能令发福出公候；真向支山寻祖脉，干神下穴永无忧；依图取向无差误，不是王候即相公；天机妙诀本不同，八卦只有一卦通；莫把天罡称妙诀，错将八卦作先宗；五星一诀非真术，城门一诀最为良；识得五星城门诀，立宅安坟大吉昌；堪笑庸愚多慕此，妄将卦例定阴阳；时师但知讲八卦，却把阴阳分两下；俗夫不知天机妙，自把山龙错巅倒。都天大卦总阴阳，玩水观山有主张；十二地支十天干，干属阴兮支属阴，时师专论这般诀，误尽阎浮世上人；本山来龙立本向，返吟伏吟祸难当；寻龙过气寻三节，父母宗枝要分别；干支奇偶细推详，节节照定何脉良；夫妇同行脉路明，有穴定然奇妙绝；依图立向不差分，荣华富贵无休歇；阴山阳向水流阳，执定此说甚荒唐；阳山阴向水流阴，笑杀拘泥都一般；宗庙本是阴阳玄，得四失六难为全，三才六建虽为妙，得三失五尽为偏；天卦江东掌上寻，知了值千金；地画八卦谁能会，山与水相对，卦内八卦不出位，代代人尊贵；龙行出卦无官贵，不用劳心力；只把天医福德装，未解见荣光；坐山定宅宅不真，东西分宫宫全谬；五鬼六害岂皆绝命之神，生气天医不尽延年之路；欲执游年诀法，断无取验真机；天医福德言安排，---逢兴鬼绝更昌隆，遇替生延皆困迫，太岁煞神若加临，祸福相关如霹雳；层层进进说高低，莫说天医与福德；翻卦游年占时年，决非定宅之正经；水上排龙点位装，积粟万余仓；父母排来到子息，须去认生克，五行若然翻值向，百年子孙旺；东西父母三般卦，算值千金价；不识宗枝但乱传，开口莫胡言；五行位中出一位，仔细秘中记，一个排来千百个，莫把星辰错；但看太岁是何神，立地见分明；来山八卦不知踪，八卦九星空；东西两卦真神异，须知本向水；穴上八卦要知情，穴内卦装清；识得阴阳两路行，富贵达京城，不识阴阳两路行，万丈火坑深；时师不识挨星学，只作天心摸，只是自家眼不的，乱把山风觅；翻天倒地更玄玄，大卦不易传，雌与雄交会合玄空，雄与雌玄空卦内推；认金龙一经一纬义不穷，动不动直得高人施妙用；天心既辨穴何难，但把向中放水看；脉息生旺要知因，龙歇脉寒
灾祸侵，劝君再把星辰辨，吉凶祸福如神见；顺五兆，用八卦，排六甲，布八门，推五运，定六气，明地德，立人道，因变化，原终始。
觉正按：郭杨蒋之真机，将许多学富五车，才高八斗之士的脑瓜扰得乱七八糟，分不清辨不明，哪句真哪句假，更何况时师乎！本堂得口授心传，默化多年，虽然不才愿点醒几句赠予有缘：“卦去卦来星挨星，下卦起星星起卦；阴宫阳宫颠倒颠，识得颠倒格贵清；富贵出在真媾精，杂乱祸福有差池”。
教你如何选择好的风水师为自已造福？
最初请师，福主谨记要验明真假，要做到“三不”“三要”
三不：三要
一不说自家事，让风水师去测定；一要认真听他诊断，讲出问题所在；
二不回答问话，以免他猜测主意；二要沉得住气，让风水师说完你再说
三不问他门派避免他自卖自夸三要他鉴定周围你熟悉住户考验他的功夫真假当你弄明白他真行，你才可以决定选择方案。间间房都能看得出问题，你才可能有救，否则，上当受骗吃亏的不是你一个人，而是你全家，甚至全族！（如有需要转载，请看声明）。
觉正——愿所有的人能觉悟，走正道
觉正写于中正堂二00八六十八
风水与命运
要学好风水，就必须弄明白，风水最核心最基本最有价值的原理与方法，而现代人学风水大多数人都严重脱离了根本，专门追逐一些似是而非的毫无意义的“理论和方法”，甚至不惜耗费数辈的精力和大量财富，几近变成“绝门风水”还不知醒误！晋代著名风水卑祖郭景纯仙师，所著《葬经》云：“葬者，乘生气也”，这就是整个风水学最基本的原则。郭璞仙师在《葬经》中有如此解释，活着的人体里面的骨骼都是由生气聚集而凝结成的，而当人死亡以后，这些骨骼依然存在。所以埋葬死人的目的，就是将生气重新收纳在死人的骨骼中，这样，就能帮助仍然活着的子孙，获得好的命运，明确地指出，只有乘坐到天地间之生气，死者才能获得生机的滋润。另一方面，生气不仅只是对于死者产生滋润的作用，事实上对于活人也同样发挥极其重要的作用，所以历来大多风水明师都认为，阳宅风水与阴宅风水之间并无实质上的区别，只是因为各个社会性环境不同而有所侧重而已。黄帝所著《黄帝宅经》对阳宅风水有这样的解释：“人由地有了住宅，就能够正常的生活，而住宅又是为了人所建造起来的，所以人和住宅之间互相依靠，就能够顺应并吸取天地间流行的生气，因此，人生不可以只相信所谓生来就有的命运，充分说明，环境对人的作用是相当大的，这正是风水所关注的地方，这点对现代人来说，是相当容易理解的，同一时刻出生而在不同环境是有相当大的差别的，有人可贵为天子，有人凡夫俗子，有人富贵福寿，有人贫贱夭寿，有人平安吉祥，有人奔波劳碌，~~。所以，四柱算命者，计得了先天而失却了后天，准确率五成都未能达到。是不足为信的，严格来说，人是不存在的生来就有的命运，只是每个人都能够在人生关键的时刻，在天地间生气的作用下，帮助自己正确抉择自己的将来。总之，一句话：“得到好风水才有好命运”，风水与命运是一种因果关系，那么，利用风水环境顺应天地间生气，使人体能够有效地吸取，而使人精神与肉体，都可以时刻处在良好的状态下(吉旺的信息能量场作用)来实现完美的人生——令每个人都可以过着幸福快
乐的生活---这也就是人们需要做风水的目的。
人们认识了生气就是人的一种生命的“根源之气“，根就是一切，生命的核心本质，一切生命的源头和基础，在不同的时空有不同的作用，产生不同的效果，以人禀赋天地之气而言，大概存在以下两种人生的命运。
杨公理气心法操作秘法
授课内容:
玄空大卦秘法（理气班——弟子班）
一、一元气始
混沌之始，原道所从，万物之根。
二、两仪判分
对立统一，奥妙其中，道法无穷
三、三爻成体
生生不息，富贵之本，运用之根。
四、四运两片——元运
1）三元九运与两元八运的区别
１.三元九运的时间计算法
２.二十年换运与土木星交会之辨
３.两元八运的时间计算法
五、五位相得生成有定——雌雄、阴阳、动静、虚实
（1）有形的雌雄
１.乡间自然的地形如何分辨雌雄
２.都市之中如何分辨雌雄
３.屋宅室内如何分辨雌雄
（2）无形的阴阳
１.阴阳二气必然相对相望，其种类、关系如何
２.正神、零神与阴阳
（3）雌雄要交媾
１.有形的雌雄如何判断交媾与否
２.无形的阴阳二气如何交媾
３.有形与无形如何交媾
六、大金龙与零神正神
（1）金龙是什么
1.型态、形势上的金龙
2.理气上的金龙
（2）如何推算大金龙的位置
1.阳顺阴逆的秘密
2.有关大金龙位置的一些现象
（3）零神与正神
1.大金龙与零神正神的关系
2.如何推算零神正神的分布方位
3.零神正神与山水动静的吉凶关系
4）坐向与零正的关系
1.古代建筑与现代建筑的差别
2.坐向与纳气口的关连
3.谈养吾坐向观念的探
讨
（5）山运与水运
1.为何要区分山运与水运
2.元运发微的山运水运推算法
3.谈养吾的山运水运推算法解密
七、挨星诀（七星打劫在其中）
（1）八卦之抽爻换象
1.乾坤抽爻换象得到八卦
2.八卦抽爻换象配二十四山
（2）三般卦
1.什么是三般卦
2.三般卦与房份次序的关系
3.三般卦与江东、江西、南北卦
4. 江东、江西、南北卦与零正山水的吉凶关系（3）二十四山配九星
1.八卦与洛书的结合
2.九星的次序与洛书的关系
3.卦、数、星的结合
（4）挨星的进一步分析
1.挨星与元运的关系──1368与2479
2.挨星与零正山水的关系
3.挨星与江东江西南北卦的关系
4.挨星法的山水取用法则
（5）元空法鉴卦配星之原理大揭密
（6）挨星诀之应用──坤壬乙诀的涵义
八、八国城门诀
（1）城门是什么，哪里有城门
（2）为什么“城门一诀最为良”，城门诀的真正意义和目的
1.再论坐向
2.山龙地形之立向法则
3.水龙地形之立向法则
十、十妙贯横
贯通三才，天地皆在一掌中
九、九星形气（在峦头班学习）
（1）天有九星地有五行
十一、太岁法
（1）推断事情发生的时间
1.由二十四山的干支判断哪一年会有事
2.由紫白飞星判断何时发生事情
（2）选择吉日吉时
1.玄空三元择日法之应用
2.奇门遁甲的时空吉气交会点
3.天星择日法
高级操作班（关门弟子）
1.杨公罗经内容,作用及使用秘法。
2.“三十二运”和“六十四卦”推演掌诀,三生六变的分金定线位和秘法。
3.阳宅定向，立极，分九宫，观内外六事之挨星布局操作秘法。
4.阴宅定向，立极，分清二十四山五行，雌雄交媾、挨星等辨明旺衰趋避，招贵化煞操作绝招。
5．心印的使用秘法和绝招。
6．接龙脉，接血脉的秘法和绝招。
7．催财，催官，催丁的秘法和绝招。
8．催文，催寿，催和谐的秘法和绝招。
9．治病强身的秘法和绝招。
10．防小人毁坏工程的秘法和绝招。
觉正．写于广州中正堂