毕业,只不过是也无风雨也无晴朗

毕业,只不过是也无风雨也无晴朗
毕业,只不过是也无风雨也无晴朗

毕业,只不过是也无风雨也无晴朗紫荆大道的芽和花开始在六月了醒来,玫粉色偏紫,枝头的芽吐蕊,反复感觉这不该是夏天的事,也许植物也是懂得情感的,婉转地用推迟开花抽蕊来表达毕业季的情绪,如同天空应时的飞鸟,嗖的一声便在长空里,刻下了美美的痕迹,使泰戈尔专注了。

玄鸟的一袭燕尾服,在五六月的宜宾变为了雨衣,雨,湿哒哒地下,如同校园里的离人,道不尽的心情,理不清的情意。

六月的毕业,学子们就又顺利经过了成长关,唤醒了长眠已久适应力,准备着到下一个人生阶段,毕业前的辛苦会紧接着在金秋时节里点兵囊中之果。毕业这个驿站,把我们送到下一站列车。下一站,再一次冬眠,又经二月玄鸟剪柳,惊蛰而起,在玉兰大道上绽颜,再是如夏竹拔节而长,一路披荆斩棘,不畏风雨,再一次在岁月里出落。

毕业是场经年的润雨,给你人生的小跑一次小小的总结,细数成长的得与失,记录即是反抗,总结便是挑战。毕业这个驿站,挑战着人生的小家子气,被襁褓在象牙塔的孩子,总有一天会亲入到尘埃里,去过问那些被保护的记忆,思考人生和命运的这两个命题。他们亦或只是师兄师姐们行走的影子,亦或为了生存站到了对立,亦或往往不能顺遂。但这场雨,倔强的落了下来,就像你问导师:我就毕业了吗?他会告诉你:孩子,勇敢向前走吧!这场雨下得如《歌剧魅影》里的那场雪让人痴迷。

毕业,是没有委屈的,时光推着它走,走着走着,毕业季就到了。大气磅礴的半年考研时光;充沛地报社实习;丰满的宣传经历;这一路的曲酣畅又淋漓。如同那一身豆大低落的健身汗,挥如雨下,又一次混入倔强的离别泪水,吧嗒吧嗒一股脑地落下

毕业也是一夜狡黠的月光,还未分别便将所有的思念寄予,毕业季,操场里的

白月光,KTV的川话版《火》;寝室里的扑克K;薛涛笺里的密密麻麻的符号;花园里小红帽照相摊桌前的定格笑容;爱人小王钱包里留下的尾戒没有一丝强迫地走上了记忆收纳盒,跟随着即将远去的主人走上驿站。

毕业,是没有约束的,它不是家里的意志,你必须要回某个城市做你不喜欢的工作;它也不是勉强的爱,你必须要委身才能换取欢喜;它更不是弱者出门,总是要忍受别人的嬉笑怒骂;毕业,是我做事阅历尚小,但我做人不微惧。

毕业泪,毕业殇,毕业豪,毕业壮,正负一抵,新生柔弱中也有力量,纤跚又燥狂。一张毕业饭票,晴了多少欢笑;一顿毕业酒,醉了多少心伤;一次学士服的试穿,牵起了多少思念的手;一枚校友胸章,别记了胸中多少鼓荡。毕业,我们应该打开心门,细数欢笑和悲伤,让左心房亲密右心房,让此生尽量经历,让此生相遇三江,编织再聚的梦想。

我承认,我不曾经历沧桑,所以毕业,

只不过也无风雨也无晴朗。

作者素曦的文集

《大语》(本)导学:扎扎实实打基础《大学语文(本)》是文科类学生的专业必修课。《大学语文》的目的是为了使学生进一步提高阅读能力与写作能力,为学好高等教育文科类各专业的课程,及接受通才教育,成为复合型人才打下扎实的基础。该课程知识点多,内容丰富,课文中每句话都可以作为一个考点来出题考试,因此这门科学习起来有一定的难度,历年来考试通过率也不是很高。本文针对学生在学习《大学语文》的过程中存在的问题,有针对性地提出学习,考试时应该注意的问题,以期对学生学习,考试有所帮助。

一,《大学语文(本)》教材的内容体系。

《大学语文(本)》分为四个单元,即议论文单元(收有14篇课文),记叙文单元(收有14篇课文),诗词单元(收有30篇课文),小说单元(收有8 篇课文)。每篇课文要求掌握的知识点,在书后面的考试大纲里都能找到。每单元要求掌握的知识点,在每单元后面的《议论文的特点与写作》《记叙文的特点与写作》《诗词曲赋的特点与写作》《小说的特点与写作》中都有详细的介绍。对于考试大纲要求掌握的知识点,学生在学习时一定要一个一个对应起来,一个一个地掌握,不能有所遗漏。同时,课程还有三方面知识要求掌握,即表现手法,修辞手法,古汉语语法知识。这三方面的内容掌握起来有一定的难度,但是学生要下大气力去钻研,力求弄通弄懂。

二,学好《大学语文》的关键。

学好《大学语文》的关键就在于熟读教材上面的课文,夯实基础。

这类话好像是废话,老生常谈,没有新意。确实,要想学好每一门课程,

首要就是要认真钻研教材,刻苦学习,这是放之四海皆准的真理。对于《大学语文》的学习尤其是这样。有这样一种教学理念,就是提高学生的语文素养,语文水平,不是空话,而需要有途径,就是通过认真阅读典范的,优秀的语文范文这条途径来达到目的。因此《大学语文》考试,教材里犄角旮旯每个点全考,就是考查学生是不是认真阅读教材上面这些典范的,优秀的课文了。

其中专门有一类题,没有难度,只要学生认真阅读了课文就能答出。

比如,去年10月考题第一道选择题:

孟子认为达到“数口之家,可以无饥”这一目标的主要措施是

1 ,五亩之宅,树之以桑;2,鸡豚狗彘之畜,无失其时;

3 ,百亩之宅,勿夺其时;4,谨庠序之教,申之以孝悌;

这道题没有任何难度,只要阅读了课文,马上就能答出是 3.如果对课文不

熟悉,恐怕就答不出来了。

2001年一道考题:司马光指责王安石新法是“生事”,王安石在驳斥这一指责时,所依据的主要理由是

1 ,“受命于人主”2,“辟邪说,难壬人”

3 ,“为天下理财”4,“举先王之政”

这道题也没有难度,只要阅读了课文,就能很顺利地答出来。

这类题在历年考题中占比较重要的份量。占分值较多。其他类的题目,也同课文有密切的关系。

就是只要掌握了课文,回答考题应该是没有什么问题的。

因此学生要学好《大学语文》没有别的捷径可走,什么“押题”“漏题”,什么“权威模拟题”

等等,全不要相信。只要扎扎实实夯实基础,认真阅读课文,掌握课文,就会考出好成绩。

三,要认真学习考试大纲,考试大

纲上面的每一个要求,不能有遗漏地全要掌握。

高等教育自学考试实行“考-教分离”的教学制度,就是教课的老师不参与出题,出题的老师不参与教学。《大学语文》全国一张卷。考试大纲把教学的,出题的,学习的这三者联系起来。也就是教学的按照考试大纲来教,学习的按照考试大纲来学,出题的按照考试大纲来出题。考试大纲是连起教-学的桥梁,必须高度重视。现在市场上卖的参考书,也都是根据考试大纲来编写的。因此在学习时,对考试大纲上面的知识点要一个一个钻研,弄通弄懂。从历年《大学语文》考题来看,全部是考试大纲上要求掌握的内容,没有出大纲的要求。因此学生不要迷信什么“模拟试卷”,更不能听信什么“押题”“漏题”之说。

四,从历年考试情况看,以下三部分知识,学习起来有一定的难度,学生丢分很多,要引起学生高度重视。

1 ,文学表现手法。

2 ,修辞手法;

3 ,文言语法知识。

这三部分在考试中占三类题,分值虽不很多,但是学生丢分很多,有的学生甚至一分都得不到,因此学生在学习时要高度重视起来。

1 ,文学表现手法,教材上面共介绍9 种。对比,烘托,铺垫,暗示,比兴,象征,白描,夹叙夹议,托物言志。学生在学习时可以通过自己整理来掌握。

譬如烘托,主要在《兵车行》,《风波》中运用;

铺垫主要在《种树郭橐驼传》《兵车行》《杜陵叟》中运用;

比兴主要在诗词中运用,《摸鱼儿》是全篇比兴;

白描在《风波》《背影》中运用;

托物言志主要在《往事》中运用。等等。

通过自己整理,找出规律,就容易掌握这部分内容了。

2 ,修辞手法,教材上面共介绍了12种修辞手法,比喻,夸张,对偶,排比,用典,反语,反诘,设问,借代,反复,层递。其中“借代”在课文中没有涉及,可以不管它。余下11种,可以分析一下。

反复,反语很容易识别,先把它们排除;

一看到有问号的,就在“设问”“反诘”两个里找。从正面问的是设问,《论毅力》《人的正确思想是从哪里来的》;从反面问的,又没有回答的是“反诘”,《赵威后问齐使》《秋水》《谏逐客书》《灯下漫笔》等等。

一看到几个句子连排的,就在“排比”“对偶”中找,一般来说,三个或三个以上的句子连排为排比,《秋水》《谏逐客书》《寡人之于国也》等等;两个句子为对偶,《谏逐客书》《答李翊书》等等。

引用典故来说明问题的是“用典”。

4 ,文言语法知识。学生可以学习

教材后面的“古代汉语语法常识”一节,如果学习起来有困难,还有一个相对变通的方法,就是把教材中每篇古文后面“思考与练习”的最后一道题认真做出来,也可以在一定程度上弥补。

五,认真写作作文。

作文水平的提高非一日之功。而且作文要靠练习,光讲是没有什么用处的。

只提醒学生在考试时注意几点,在现有作文水平的基础上面,尽量考得好一些。

1 ,审题。这问题又是老生常谈。但是是关键。作文只要不跑题,基本就是胜利,基本就可以拿到15分以上(满分30分)。从历年来看,学生作文分数不高的主要原因就是跑题,扣题不紧,或扣题不准。

《大学语文(本)》的作文题大部分是议论文。

(1 )要紧扣题目来写。写的每一个论据全要紧扣题目,这点务必注意。可以采取经常“点题”

的办法,也就是在作文中叙述一段内容,就点一下题目,用这种办法防止跑题。

(2 )尤其要注意作文题是给学生一段短文,然后让学生根据短文的意思来写作文。这类作文,学生不要一上来拿笔就写,而是一定要认认真真读懂短文的意思,然后根据这篇短文提供的“特殊意思”

来写。千万不要另起炉灶。

2 ,议论文要注意论据的运用。

(1 )说明论点要用事实,也就是要用论据。要注意的是论据的写作不要展开,点到为止,能够说明论点就行了,论据千万不要加以描写,加以展开论述。

(2 )议论文要多谈道理,也就是多谈理论,少举例子,例子点到为止。要特别防止一篇议论文,开头讲一两句理论,然后就大量举例子,或者是通篇全是一个例子。

3 ,注意字数。

千万要注意试题上面要求写的字

数。这点学生要特别注意。一般来说,《大学语文(本)》作文要求写作600 字(有时要求写作700 字)。写作时既不能写作字数太多,更不能少于要求的字数。一般来说,作文字数以多出所要求的字数100 字为宜。

4 ,卷面要清楚,整洁。

从考试情况来看,有一些学生作文字迹太乱,卷面十分不清楚,字迹龙飞凤舞,卷面沟的,画的,涂的,摸的,乱七八糟,让判卷教师先从感情上面就有一个不好的印象。判卷老师每天要判几百份试卷,根本没有时间一个字一个字去认。卷面不清楚,字迹老师认不得,很可能就影响了学生的成绩。

这点也务请学生注意。

大学的课程全有一定的难度。但是,难与不难都是相对的。一般来说,只要认真掌握了教材上面要求的内容,按照考试大纲上面的知识点一个一个地去攻克,学习方法对头,《大学语文(本)》定会考出一个好成绩的。

完整版偏旁部首表示的含义

偏旁部首表示的含义 【贝】与钱货有关。如贯贝串古人用贝作货币。贺以礼物庆贺。质用于抵押的财物。赋敛收钱粮。贪贪财物。贱货物不值钱。 【髟】biāo与毛发有关。如髡剔发之刑。 【彳】chì与行走有关。如循顺着路走。徐慢走。很不顺从。《史记·项羽本纪》很如羊。 【艹】cǎo与植物多为草本植物有关。如蓝草名可以染青。薄灌木业。葺用草覆盖房子。落叶落。 【虫】多与蛇有关上文已述。又作为烛昆虫之昆的本字的省形与昆虫类有关。如蟊、蠹、蠢、蚕、螽等不省。蚊、蜂等则省形。 【辵】chu?0?6与彳的功能相同。如遵沿着走。述本义为照着样走引申为照着说。造往到。从跟着走。徒步行。【刀】与刀或切割有关。如副破成两半。判分开。列分解。剂斩截。制裁。 【角】与兽角有关如触用角抵撞。觥角制的酒器。 【女】与妇女有关。如好本义指女子长得美好。《史记·殷本纪》九侯有好女入之纣。妪妇人的通称。《史记·滑稽列传》巫妪弟子是女子也。 【立】与站立有关。如端正立。竦敬立。

【缶】与陶器有关。如缺器破。罅器裂。 【鬼】与鬼魂有关。如魃旱神。魄阴魂。 【疒】nè与疾病有关。如痕伤痕。 【耳】与耳有关。如聪听力好成语有耳聪目明。聩耳朵不灵聪的反 义词。 【目】与目有关。如督察看。眷回头看。相本义指视察。《诗经·大雅·公刘》相其阴阳意为观察山的北面南面。 【老】与老人有关。如考父亲也叫考。 【口】与口有关。如命命令。和应和声《史记·刺客列传》高渐离击筑荆轲和而歌于市中。 【肉】与肉或肉体有关。如腴腹下肥肉。惰干肉。脱本义指消瘦。胡下颔或脖子下的肉。 【人】从人的字本义多与人有关。、如伦本义指人的辈份。引申指人与人的关系如五伦指五种人际关系。作本义指由跪坐而站起来。《论语·先进》舍瑟而作意为放下瑟站起来。仞相当于一人高的长度约八尺古尺。 【手】与手或手的活动有关。如把握住。揭。高举。【殳】多与打击有关。如段锤击。殴拳击。 【力】与用力有关。如劳用力。劲有力。 【言】与言语有关。如许允许。谅说话守信用。访。咨询。诈谎骗。

偏旁部首表示的含义

偏旁部首表示的含义 学校班级姓名签字 【贝】与钱货有关。如:贯,贝串,古人用贝作货币。贺,以礼物庆贺。质,用于抵押的财物。赋,敛收钱粮。贪,贪财物。贱,货物不值钱。 【髟】biāo与毛发有关。如:髡[kūn],剔发之刑。 【彳】chì与行走有关。如:循,顺着路走。徐,慢走。很不顺从。《史记·项羽本纪》:很如羊。 【艹】cǎo与植物多为草本植物有关。如:蓝,草名,可以染青。薄,灌木业。葺[qì],用草覆盖房子。落,叶落。 【虫】多与蛇有关,上文已述。又作为“烛”(“昆虫”之“昆”的本字)的省形,与昆虫类有关。如:蟊[máo]吃苗根的害虫。、蠹[dù] 蛀蚀器物的虫子、蠢[chǔn]本义指大量冬眠的虫蛇在回暖的春天苏醒、蠕动,后引申为迟钝的、愚笨的等含义、蚕、螽[zhōng]等不省。蚊、蜂等则省形。 【辵】chuò与彳的功能相同。如:遵,沿着走。述,本义为照着样走,引申为照着说。造,往,到。从,跟着走。徒,步行。 【刀】与刀或切割有关。如:副,破成两半。判,分开。列,分解。剂,

斩截。制,裁。 【角】与兽角有关如:触,用角抵撞。觥[gōng],角制的酒器。 【女】与妇女有关。如:好,本义指女子长得美好。《史记·殷本纪》“九侯有好女,入之纣”。妪[yù],妇人的通称。《史记·滑稽列传》巫妪弟子是女子也。 【立】与站立有关。如:端,正立。竦[sǒng],敬立。 【缶】fǒu与陶器有关。如:缺,器破。罅[xià],器裂。 【鬼】与鬼魂有关。如:魃[bá],旱神。魄,阴魂。魑(chī)魅(m èi)魍(wǎ)魉(liǎng)古代传说中躲在深山密林里害人的妖怪,现多用来比喻坏人 【疒】nè与疾病有关。如:痕,伤痕。 【耳】与耳有关。如:聪,听力好,成语有“耳聪目明”。聩[kuì],耳朵不灵,“聪”的反义词。 【目】与目有关。如:督,察看。眷,回头看。相,本义指视察。《诗经·大雅·公刘》:“相其阴阳”,意为观察山的北面南面。 【老】与老人有关。如:考,父亲也叫考。 【口】与口有关。如:命,命令。和,应和声《史记·刺客列传》:“高渐离击筑,荆轲和而歌于市中”。

也无风雨也无晴 赏析苏词

也无风雨也无晴 ——苏轼《定风波》赏析 姓名:张春妮班级:14汉语言文学学号:020******* 摘要:苏轼是我国宋代文坛领袖,为豪迈派中流砥柱。其学博才高,卓尔不群,诗文挥洒如意,书画意境超脱,成就最高的便是苏词。苏轼词风以奔放豪迈为主,亦有清新脱俗之作,亦有哀婉怀人之作,而苏轼一生豁达通脱,疏狂不羁,潇洒超俗,乐观开朗,因此旷达闲适之词甚多。本文以苏词《定风波.三月七日》为载,通过诗词鉴赏手法,赏析该词精妙绝伦之处,兼领略东坡先生为人称道的处世精神。 关键词:苏轼定风波赏析 正文: 《定风波 .三月七日》苏轼 三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去,同行皆狼狈,余独不觉。已而遂晴,故作此。 莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。 一、知人论世 《定风波》是苏轼的代表作之一,作于公元1082年(宋神宗元丰五年)春,正是苏轼被贬黄州的第三个春天。苏轼二十岁进士及第,任职三十七年,却因“乌台诗案”受诬陷被贬黄州任团练副使,乌台诗

案这一巨大打击成为他一生的转折点。朝中新党构陷,元老保苏,一场党派相争使苏轼无辜遭殃,既丢了官职又受了百天牢狱之灾,濒临砍头之劫。而苏轼经此一役心灰意冷,到黄州就任后,曾多次游览黄州城外的赤壁山,《念奴娇.赤壁怀古》就是寄托他谪居时怀才不遇、功业未就、忧愤自怜的思想感情。然而他在元丰五年里所写下的《前赤壁赋》和《后赤壁赋》,不仅反映了他思想境界的转化,也反映了他创作风格的新变。在谪居黄州的日子,壮丽山水,村野生活又让他思想开拓,心灵澄净。他彻悟了“我是世间闲客,此闲行”(《南歌子》),从此不再留恋庙堂,而只寄情于山水了。《定风波》就是在苏轼心境转变后作的,在料峭春日携友出游,风雨忽至,同行皆狼狈,他却似闲庭信步,悠然自在,并触景生情,写下这一首清丽豪健的词。 二、情景关系 不得不说,词人的情感都被巧妙的隐于景中,即寓情于景。“一切景语皆情语”。词的上阕勾勒出了一幅苏公雨中吟啸行图,“莫听”,“何妨”,“徐行”表露的是词人悠然自在,不惧风雨的情感,下阕中“料峭春风吹酒醒,微冷”,比起上阕风雨的喧哗,这样的微冷更添失意,萧瑟,此时笔意一转“山头斜照却相迎”,春寒过后便是斜阳,寒风到暖阳的变化,同样是诗人的情感变化。 词序中云“已而遂晴,故作此。”表明这是一场持续时间不久的雨,因而“山头斜照却相迎”,我在此揣测,东坡先生在上阕点出自己身处逆境,表现的是对前路的迎合乐观态度,而下阕的“山头斜照”是否是一种对未来充满希望的精神呢?也许上阕的风雨忽至是他的人生遭遇以及他谪居黄州初期,苦闷消沉的心理,下阕的斜照是他参悟人生后心境豁然开阔的写照,雨过天晴的景象莫不是词人当时的情感变化?在这样的变化下“也无风雨也无晴”显得宁静缓和,此时情已脱离景的载体,成为具有一种哲思。 三、以意逆志 首句“莫听穿林打叶声”写出了雨势,不是寻常春日的微风细雨,穿林打叶,已是狂风骤雨之势,而词人一个“莫听”,把主观意愿带入客观景象中,使这一句带了叙事之味。词人面对风雨持忽视态度,

苏轼《定风波》全诗解析

苏轼《定风波》全诗解析 古代文人经常借诗咏怀,苏轼的《定风波》表现出旷达超逸的胸襟,充满清旷豪放之气,寄寓着独到的人生感悟,读来使人耳目为之一新,心胸为之舒阔。为帮助大家更好的理解这首词,小编今天给大家带来的是苏轼《定风波》全诗解析,一起来学习吧! 宋神宗元丰二年(1079)八月,苏轼于湖州知州任上,以作诗指斥乘舆、讥切时政的罪名下御史台,酿成有名的“乌台诗案”。年底,诏责水部员外郎黄州团练副使,本州安置,翌年二月至黄州(今湖北黄冈市)。这首《定风波》词就作于到黄州第三年的春天。 莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任 平生。料峭春风吹酒醒,微冷。山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处,归去, 也无风雨也无晴。 词前小序云:“三月七日,沙湖道中遇雨,雨具先去,同行借狼狈,余独不觉。已而遂晴,故作此”。据《东坡志林》记载:“黄州东南三十里为沙湖,亦曰螺师店,予买田其间,因往相田”。全词紧扣途中遇雨这样一件生活中的小事,来写自己当时的内心感受。篇中的“风雨”、“竹杖芒鞋”、“斜照”等词语,既是眼前景物的实写,又不乏比兴象征的意味,是词人的人

生境遇和情感体验的外化。全篇即景抒情,语言自然流畅,蕴涵着深刻的人生哲理,体现了东坡词独特的审美风格。 词的上片写冒雨徐行时的心境。首句写雨点打在树叶上,发出声响,这是客观存在;而冠以“莫听”二字,便有了外物不足萦怀之意,作者的性格就显现出来了。“何妨”句是上一句的延伸。吟啸,吟诗长啸,表示意态安闲,在这里也就是吟诗的意思。词人不在意风雨,具体的反应又怎样呢?他在雨中吟哦着诗句,甚至脚步比从前还慢了些哩!潇洒镇静之中多少又带些倔强。“竹杖芒鞋”三句并非实景,而是作者当时的心中事,或者也可看作是他的人生哲学和政治宣言。芒鞋,即草鞋。谁怕,有什么可怕的。平生,指平日、平素。作者当时是否真的是“竹杖芒鞋”,并不重要;而小序中已言“雨具先去”,则此际必无披蓑衣的可能。所应玩味的是,拄着竹杖,穿着草鞋,本是闲人或隐者的装束,而马则是官员和忙人用的,所谓的“行人路上马蹄忙”。都是行具,故可拿来作比。但竹杖芒鞋虽然轻便,在雨中行路用它,难免不拖泥带水,焉能与骑马之快捷相比?玩味词意,这个“轻”字并非指行走之轻快,分明指心情的轻松,大有“无官一身轻”之意,与“眼边无俗物,多病也身轻”(杜甫《漫成二首》之一)中的“轻”字亦同。词人想,只要怀着轻松旷达的心情去面对,自然界的风雨也好,政治上的风雨(指贬谪生活)也好,又都算得了什么,有什么可怕的呢?况且,我这么多年,不就是这样风风雨雨过

古诗词中的10大人生境界,也无风雨也无晴

古诗词中的10大人生境界,也无风雨也无晴 1、脱俗境界:心远地自偏饮酒·结庐在人境东晋·陶渊明结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。 说到陶渊明的生活状态,许多人会联想到写《瓦尔登湖》的美国人亨利·梭罗。陶渊明比梭罗早一千四百多年,而且陶渊明生活在农耕时代,梭罗却生活在后工业时代,但两人的生活态度确有相似之处,他们都抵拒物质享受的引诱,并回归自然去过简朴的生活。 但是陶渊明的境界更高一层。梭罗独自跑到瓦尔登湖边去隐居,那儿寂寥无人,只有草木虫鱼为邻,《瓦尔登湖》中的一章就题为《寂寞》。陶渊明追求的却是“心远”。在陶渊明看来,要想远离喧嚣的红尘世俗,不必躲进深山老林,只要保持清静、安宁的心态就可以了。 不妨说,梭罗是在空间距离的意义上追求远离红尘,陶渊明却是在心理距离的意义上作同样的追求。所以梭罗的行为事实上是无法仿效的,如今的地球如此拥挤,我们能到哪里去寻找一个瓦尔登湖呢?陶渊明的行为则具有典范的意义,因为只要你超脱外在的诱惑,“心远”是随时随地都能付诸实施的。哪怕你身居熙熙攘攘的现代都市,哪怕你把家安在水泥

森林中的一间公寓,你同样可以实现心境的宁静。2、苍茫境界:独立天地间登幽州台歌唐·陈子昂前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。 这是一首吊古伤今的生命悲歌,其中是一种孤独遗世、独立苍茫的落寞情怀。陈子昂踽踽登上高高的幽州台,环顾空旷的四野,原本豪侠的他,竟悲怆地哭了。 历史上那些轰轰烈烈的英雄豪杰到哪里去了?那些各领风 骚的历代帝王们到哪里去了?在这举目无亲的夜,陈子昂就这样幽幽地坐着,让生命的利齿,一点一点咬啮自己孤寂的身躯。 “念天地之悠悠”,是感觉到自己的生命在如此巨大、无限的时间与空间里的茫然性。而茫然绝对不是悲哀,其中既有狂喜又有悲哀。狂喜与悲哀同样大,征服的狂喜之后是茫然,因为不知道下面还要往哪里去,面对着一个大空白。 如勾的残月,颤颤巍巍向西滑落。独坐秋夜,陈子昂无拘地放肆着自己对人生的思考。面对这无始无终的时间,环顾这无边无际的空间,在这静寂的秋夜,他聆听着生命之壶倒计时的嘀嘀嗒嗒。茫茫的宇宙中,匆匆几十年的生命算得了什么? 古人不见今时月,今月曾经照古人。是啊,宇宙是万物的旅馆,光阴是百代的过客。人生真的如草,如蓬。渺小的自我,又哪里能主宰自己的命运?于是,千百年来,多少志得意满

苏轼《定风波》词赏析

也无风雨也无晴 ——苏轼《定风波》词赏析 许隽超 宋神宗元丰二年(1079)八月,苏轼于湖州知州任上,以作诗指斥乘舆、讥切时政的罪名下御史台,酿成有名的“乌台诗案”。年底,诏责水部员外郎黄州团练副使,本州安置,翌年二月至黄州(今湖北黄冈市)。这首《定风波》词就作于到黄州第三年的春天。 莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒,微冷。山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处,归去, 也无风雨也无晴。 词前小序云:“三月七日,沙湖道中遇雨,雨具先去,同行借狼狈,余独不觉。已而遂晴,故作此”。据《东坡志林》记载:“黄州东南三十里为沙湖,亦曰螺师店,予买田其间,因往相田”。全词紧扣途中遇雨这样一件生活中的小事,来写自己当时的内心感受。篇中的“风雨”、“竹杖芒鞋”、“斜照”等词语,既是眼前景物的实写,又不乏比兴象征的意味,是词人的人生境遇和情感体验的外化。全篇即景抒情,语言自然流畅,蕴涵着深刻的人生哲理,体现了东坡词独特的审美风格。 词的上片写冒雨徐行时的心境。首句写雨点打在树叶上,发出声响,这是客观存在;而冠以“莫听”二字,便有了外物不足萦怀之意,作者的性格就显现出来了。“何妨”句是上一句的延伸。吟啸,吟诗长啸,表示意态安闲,在这里也就是吟诗的意思。词人不在意风雨,具体的反应又怎样呢?他在雨中吟哦着诗句,甚至脚步比从前还慢了些哩!潇洒镇静之中多少又带些倔强。“竹杖芒鞋”三句并非实景,而是作者当时的心中事,或者也可看作是他的人生哲学和政治宣言。芒鞋,即草鞋。谁怕,有什么可怕的。平生,指平日、平素。作者当时是否真的是“竹杖芒鞋”,并不重要;而小序中已言“雨具先去”,则此际必无披蓑衣的可能。所应玩味的是,拄着竹杖,穿着草鞋,本是闲人或隐者的装束,而马则是官员和忙人用的,所谓的“行人路上马蹄忙”。都是行具,故可拿来作比。但竹杖芒鞋虽然轻便,在雨中行路用它,难免不拖泥带水,焉能与骑马之快捷相比?玩味词意,这个“轻”字并非指行走之轻快,分明指心情的轻松,大有“无官一身轻”之意,与“眼边无俗物,多病也身轻”(杜甫《漫成二首》之一)中的“轻”字亦同。词人想,只要怀着轻松旷达的心情去面对,自然界的风雨也好,政治上的风雨(指贬谪生活)也好,又都算得了什么,有什么可怕的呢?况且,我这么多年,不就是这样风风雨雨过来的吗?此际我且吟诗,风雨随它去吧! 下片写雨晴后的景色和感受。“料峭春风”三句,由心中事折回到眼前景。刚才是带酒冒雨而行,虽衣裳尽湿而并不觉冷。现在雨停风起,始感微凉,而山头夕阳又给词人送来些许暖意,好象特意迎接他似的。“相迎”二字见性情。作者常常能在逆境中看到曙光,不让这暂时的逆境左右自己的心情,这也就是他的旷达之处了。“回首”三句复道心中事,含蕴深邃。向来,即方才的意思。“回首向来萧瑟处”,即是指回望方才的遇雨之处,也是对自己平生经历过的宦海风波的感悟和反思。词人反思的结果是:“归去”。陶渊明的退隐躬耕,是词人所仰慕的,但终其一生,词人从未有过真正意义上的退隐。“未成小隐聊中隐”(《六月二十七日望湖楼醉书》其五)。质言之,他所追求的并非外在的“身”的退隐,而是内在的“心”的退隐;所欲归之处,也并非家乡眉州,而是一个能使他敏感复杂的灵魂得以安放的精神家园。“此心安处,即是吾乡”。也正因如此,词人以“也无风雨也无晴”收束全篇,精警深刻,耐人寻味。

偏旁部首所表示的意义(内容参考)

偏旁部首所表示的意义 【贝】与钱货有关。如:贯,贝串,古人用贝作货币。贺,以礼物庆贺。质,用于抵押的财物。赋f ù,敛li ǎn 收sh ōu 钱粮。贪,贪财物。贱,货物不值钱。 【髟】(bi āo)与毛发有关。如:髡k ūn ,剔发之刑。 【彳】(ch ì)与行走有关。如:循,顺着路走。徐,慢走。很,不顺从。《史记·项羽本纪》:“很如羊”。 【艹】(c ǎo)与植物(多为草本植物)有关。如:蓝,草名,可以染青。薄,灌gu àn 木业。葺q ì ,用草覆盖房子。落,叶落。 【虫】多与蛇有关,上文已述。又作为“烛”(“昆”虫”之“昆”的本字)的省形,与昆虫类有关。如:蟊m áo 、蠹d ù、蠢ch ǔn 、蚕c án 、螽zh ōng 等不省。“蚊”、“蜂”等则省形。 【辵】(chu ò)与彳的功能相同。如:遵,沿着走。述,本义为照着样走,引申为照着说。造,往,到。从,跟着走。徒,步行。 【刀】与刀或切割有关。如:副,破成两半。判,分开。列,分解。剂,斩zh ǎn 截ji é 。制;裁。 【角】与兽角有关,如:触,用角抵撞。觥g ōng ,角制的酒器。 【女】与妇女有关。如;好,本义指女子长得美好。《史记·殷y ǐn 本纪》:“九侯有好女, 入之纣zh òu 。”妪y ù ,妇人的通称。《史记·滑稽列传》:“巫w ū 妪y ù弟子,是女子也。” 【立】与站立有关。如:端,正立。竦s ǒng ,敬立。

【缶f ǒu 】与陶器有关。如:缺,器破。罅xi à ,器裂。 【鬼】与鬼魂有关。如:魃b á ,旱神。魄:阴魂。 【疒】(n è)与疾病有关。如:痕,伤痕。 【耳】与耳有关。如:聪,听力好,成语有“耳聪目明”。聩ku ì ,耳朵不灵,“聪”的反义词。 【目】与目有关。如:督,察看。眷,回头看。相,本义指视察。《诗经·大雅·公刘》:“相其阴阳”,意为观察山的北面南面。 【老】与老人有关。如:考,父亲也叫考。 【口】与口有关。如:命,命令。和,应和声,《史记·刺客列传》:“高渐离击筑,荆轲k ē 和而歌于市中。” 【肉】与肉或肉体有关。如:腴y ú,腹下肥肉。惰du ò,干肉。脱,本义指消瘦。胡,下颔h àn 或脖子下的肉。 【人】从人的字,本义多与人有关。、如:伦,本义指人的辈份。引申指人与人的关系,如“五伦”指五种人际关系。作,本义指(由跪坐而)站起来。《论语·先进》“舍瑟而作”,意为放下瑟站起来。仞,相当于一人高的长度,约八尺(古尺)。 【手】与手或手的活动有关。如:把,握住。揭。高举。 【殳sh ū】多与打击有关。如:段,锤击。殴ōu ,拳击。 【力】与用力有关。如:劳,用力。劲,有力。 【言】与言语有关。如:许,允许。谅,说话守信用。访。咨询。诈:谎骗。

描写淡然心境的古诗词

描写淡然心境的古诗词 1、回首向来萧瑟处,也无风雨也无晴。 2、旧香残粉似当初,人情恨不如。一春犹有数行书,秋来书更疏。 3、富贵非吾愿,帝乡不可期。 4、天接云涛连晓雾,星河欲转千帆舞。 5、山涧清且浅,遇以濯吾足。 6、风花雪月本闲,而劳忧者自冗。 7、深林人不知,明月来相照。 8、江流天地外,山色有无中。 9、歌竟还复歌,手持一竿竹。 10、我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。 11、纵使山僧真厌客,淡然相对有维摩。 12、酒酣胸胆尚开张,鬓微霜,又何妨! 13、青山不厌三杯酒,长日惟消一局棋。 14、落魄江湖载酒行,楚腰纤细掌中轻。 15、天生我材必有用,千金散尽还复来。

16、绿杨烟外晓寒轻,红杏枝头春意闹。 17、行到水穷处,坐看云起时。 18、为人正,为政勤,为官廉,为民实。 19、我心素已闲,清川澹如此。 20、人生在世不称意,明朝散发寻扁舟。 21、真趣淡然居物外,忘机多是隐天台。 22、逍遥此意谁人会,应有青山渌水知。 23、随意春芳歇,王孙自可留。 24、近乡情更怯,不敢问来人。 25、富贵贫穷皆梦幻,沧桑历尽勿须愁。 26、幽境自能外见,高怀独出世间痴。 27、问君何能尔,心远地自偏。 28、名为锢身锁,利是焚身火。 29、不义而富且贵,于我如浮云。 30、细雨湿衣看不见,闲花落地听无声。 31、有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晓枝。 32、醉里吴音相媚好,白发谁家翁媪。 33、草木枯荣归万象,人生皆在转轮中。

34、来如春梦不多时,去似朝云无觅处。 35、风日晴和人意好,夕阳箫鼓几船归。 36、今夜月明人尽望,不知秋思落谁家。 37、海阔天空千怨解,知足常乐百愁休。 38、他生莫做有情痴,人间无地着相思。 39、一登楼,便作春江都是泪,流不尽,许多愁。 40、日斜深巷无人迹,时见梨花片片开。 41、他人笑我太疯癫,我笑他人看不穿。 42、山有木兮木有枝,心悦君兮君不知。 43、与人方便,随遇而安。 44、看破红尘,顿开名缰利锁。 45、知足者仙境,不知足者凡境。 46、那将薤上露,拟待鹤边云。 47、不如来饮酒,相对醉厌厌。 48、不诱于誉,不恐于诽。 49、人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。 50、仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。 51、谁知将相王侯外,别有优游快活人。

偏旁部首及含义

以下174个汉字的部首,就好比能组成千千万万个英文单词的26个字母。了解这些部首,明白它的表意表声功能与组合规律,就如同掌握了学习汉字的一把钥匙。 一横部、一部,作部首时,可以表示和数目有关的字。 丨竖部,本义是上下贯通,作部首时一般只表示笔画。 丿撇部,作部首时,一般只表示笔画。 丶点部,本义是灯炷、烛光,作部首时一般只表示笔画。 乙(乛、乚、) 乙部或折部,作部首时一般只表笔画。 二二部,作部首时,通常只表示笔画。 十十部、十字头、十字旁,作部首时可表示和数目十有关的数字。 厂厂部,作部首时可表示和山崖、山、石或房屋有关的事物。 匚(读方) 匚部、左方框,作部首时可以表示和方形容器或各种其他容器有关的事物。 卜(读补) 卜部,作部首时可以表示和占卜问卦有关的事物。 冂(读窘) 冂部、同字框,作部首时可以表示和区域有关的事物。 八(丷、ハ) 八部,作部首时可以表示和分解、分散、相反、相背等有关的事物。 人(亻、入) 人部,作部首时可以表示人及和人有关的动作、行为、称呼、性格、事物等。勹(读包) 勹部,作部首时可以表示和人有关的事物。 几几部,作部首时,可以表示茶几一类的矮小木制器具。 儿儿部,作部首时,可以表示和人有关的事物。 亠(读头) 亠部、点横部,作部首时,一般只表示笔画。 冫(读冰) 冫部、两点水,作部首时,可以表示和温度低或水有关的事物。 冖(读密) 冖部、秃宝盖,作部首时,可以表示和遮盖、覆盖有关的事物。 卩(?6?9,读决) 卩部、硬耳朵,作部首时可以表示和曲膝跪着有关的事物。

阝(在左,读付) 阝部、左耳旁,作部首时可以表示和山或地名有关的事物。 阝(在右,读义) 阝部、右耳旁,作部首时可以表示和城市、邦国、地方、居住、姓氏有关的事物。 凵(读坎) 凵部,作部首时可以表示和凹陷有关的事物。 刀(刂、?6?8) 刀部,作部首时可以表示和刀有关的动作或事物。 力力部,作部首时可以表示和力气、用力或武力有关的事物。 厶(读私) 厶部,作部首时,一般只表示笔画;作组字部件时可以表示和“私”有关的事物。又(ヌ) 又部,作部首时可以表示和手有关的动作或事物。 廴(读引) 廴部、建字底,作部首时可以表示和走路有关的事物。 工工部,作部首时可以表示和工匠、工具有关的事物。 土土部,作部首时可以表示和泥土、土地有关的事物。 士士部,作部首时可以表示和男性有关的事物。 艹(读草) 艹部、草字头,作部首时通常表示和植物,特别是草本植物有关的事物。 寸寸部,作部首时可以表示和长度、法度有关的事物。 廾(在下,读巩) 廾部,作部首时可以表示和双手拿东西有关的事物。 大大部,作部首时可以表示和人或大有关的事物。 尢(读网) 尢部,作部首时可以表示和残废、残缺有关的事物。 弋(读义) 弋部,作部首时,一般不表意。 小(?6?3) 小部,作部首时可以表示和微、小有关的事物。 口口部、口字旁、口字底,作部首时可以表示和嘴巴、语言或嘴巴的动作有关的事物,还可以表示一些其他方形的东西。 囗(读韦) 囗部、大口框,作部首时可以表示和包围、环绕、圆圈等有关的事物。

唐宋八大家之苏轼(11)也无风雨也无晴说课讲解

唐宋八大家之苏轼(11)也无风雨也无晴

唐宋八大家之苏轼十一、也无风雨也无晴 前导言: 人生在世不如意者常常十有八九,而苏轼正是在他人生低谷的时候升华自我,达到了一种物我两忘、超然自得的至高境界,那么苏轼到底依靠什么彻底改变了人生态度?又是什么让他焕发出了艺术的青春呢?《唐宋八大家之苏轼》第十一集《也无风雨也无晴》,敬请关注。 画外音: 元丰二年,苏轼因为反对王安石新政而获罪下狱,最终被贬黄州,开始了他人生的第一次贬谪生活。在黄州近五年期间(中),苏轼创作了大量词作,通过内容多变、风格多样的豪放词,展现了他豪迈洒脱的胸怀和淡泊豁达的境界。当然,英雄不是一蹴而就的,词人也不是一天写成的,苏轼正是通过多次的艺术锤炼和反复的精神挣扎,才得以在词的海洋中物我两忘、超然自得。那么,贬谪后的苏轼,到底有着怎样不为人知的反思?他的词作又有着怎样不同寻常的艺术魅力呢?北京师范大学文学院康震教授,继续精彩讲述系列节目《唐宋八大家之苏轼》第十一集《也无风雨也无晴》,敬请关注。 康震: 我们前面讲过了他(苏轼)的那些词,写乡村的,写射猎的,还有一些是写中秋节的情怀的等等,但是我们都知道,他被贬黄州的时候,心情是很坏的,苏轼不是说一到黄州就变得很旷达,刚一下车就写“大江东去,浪淘尽”这不可能,它有个过程,所以在他的词里边,他有一部分的词很集中地反映了这个过程,那么就从这个意义上来讲,这部分词你要用豪放来概括它,或者用婉约来概括它,就根本束缚不住它的内涵了,它内涵大得多。从更严格的意义上来讲,东坡在黄州时期的这些词,实际是为后来的知识分子在思考怎么进行独善其身的时候提供了一些参考性的答案,它的外在的形态是词,但是它的内涵超越了词的传统的内涵。比如说他有一首很著名的《卜算子》:缺月挂疏桐,漏断人初静。 谁见幽人独住来,缥缈孤鸿影。 惊起却回头,有恨无人省。 拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。 ——苏轼《卜算子·黄州定惠院寓居作》 这个词用一个字可以代替,就是“寒”。如果用一个词来代替,就是“不寒而栗”。这样的不寒而栗的东西、情调,在苏轼的词里不是特别多的。为什么呢?就这首词就是他刚到黄州的时候写的,缺月还挂在个疏桐上,你想想,“缺月挂疏桐”,残缺至极,俩缺在一块儿,两倍的缺。“漏断人初静”,就我一个人。苏轼刚到黄州的时候,也没住在临皋亭,也没有住在东坡的雪堂,住在哪儿呢?住在一庙里,定惠院。后来他写一篇文章就是《记游定惠院》,定惠院里头有什么呢?有一棵海棠,看那海棠花,那是后话了,那会儿他已经快离开黄州了,心态已经不一样了。现在刚到这儿,住在一座庙里头,一个人。“漏断人初静”什么意思?听着那个滴漏,滴答滴答滴答的,好像在计算他生命的时间一样,突然“嘀噔”、停了,这才意识到自己的存在。他用这个“漏断”来揭示出当时的那种孤独,本来还有漏滴在伴着他,现在连漏都断

也无风雨也无晴(高三作文)

也无风雨也无晴 若说人生如橘,俯仰之间,采撷到的果实或许大而酸或者小而甜。有人忽略果实的丰硕而抱怨其酸涩,有人无视果实的甘美而偏执其渺小,而另外一些人,却学会了感谢所得。 平静的接受橘的优与缺,平和的面对人生的风雨与晴天。安之若素的心态来源于懂得接受的智慧。 泛黄的书页阻挡不了天火燎原的声势,历史阻挡不了你的光辉。你的人生本无风雨与晴,本该偏安一隅做你的隐者谋士,品尝你本该小而甜的人生。为报知遇之恩,你出茅庐定奇计,为蜀汉鞠躬尽瘁,却“终见降王走传车”,在将星陨落后了却你功业巨大却心酸的一生。但我分明听到你“非宁静无以致远”的坚定,探寻到你淡泊以对的心境。安于南阳田间,便自得于山水,流连于名士,甘之如饴地面对贫困窘迫;谋于三分天下,便忘我与朝政,尽心于主上,不辞劳苦地承担艰难困苦。何以赞美你的平淡,我早已词穷。 楚水之边,你悄然逝去,仅留下楚使的瞠目与叹息。谁人如你—庄子,淡泊一切,与道合二为一,只偏执于那淡淡的清白。在你心中世界无谓晴雨,你选择了逃避那个看似更廖阔的官场,舍弃了在尺寸之地将会得到的甘甜,却依然踏上了一条更广阔的路,不为名所累,不为利所绊。世人笑你太疯癫,你淡漠的眼神却摄人无语。你的性格注定你采撷到世人标准里渺小的果实,你却品尝到它甜美的滋味。妻子去世,你击缶而歌;惠子相梁,你自喻明志;游于长桥,你与物共适。不得不说你平和的态度来源于超然物外的智慧,来源于你那颗知

足者常乐的心。 “予尝求古仁人之心,或异二者之为。何哉?”庆历新政的昙花一现,绽放了范仲淹大而酸的果实,但他的名字却随《岳阳楼记》名垂千古;儒生雄才,等终军之弱冠去英年早逝的王勃,纵然人生酸涩短暂,但谁又能否认《滕王阁序》的恢弘;杜拾遗屈心抑志,却留佳篇无数奏响大气磅礴的人生。无论手中握着怎样的果实,都要学会接受,化风雨、晴天为平和彩虹。 人生便是这样吧,也无风雨也无晴。把风雨与晴留给界赞叹,把安之若素的心态留给自己。

也无风雨也无晴——从《定风波》看苏轼词的旷达风格

也无风雨也无晴——从《定风波》看苏轼词的旷达风格 莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕,一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。 回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。 如果说苏词的主要风格是旷达,那么这首《定风波》可算是苏词的代表作了。 这首先要考虑到它的写作背景。1080年,苏轼因反对新法,在备受折磨和严酷审讯后,幸免一死,被贬到黄州,他当时 的恐悸、孤独、苦闷的心情是可想而知的。他曾决心“不复作文字”,不仅对时政噤若寒蝉,而且在与朋友的书信往来中也不敢 畅所欲言;他经常出入佛寺道观,俨然以佛子道士自居,一修炼就是七七四十九天;他经常一个人策杖江边,踽踽独行,品尝着 这生活的苦果。后来他在调离黄州、量移汝州时所写的谢表中有两句话很好地概括了他当时的处境:“惊魂未定,梦游缧紲之中; 只影自怜,命寄江湖之上。”正由于有这样的背景和心境,他才写下了“缺月挂疏桐,漏断人初静。谁见幽人独往来,缥缈孤鸿影。 惊起却回头,有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。”(《卜算子》)这样寓义深刻的咏物词。但这仅仅是苏轼人品修养、 性格情怀的一小半。而能在困难中卓然特立,能在逆境中掉臂独行,能从悲哀中排遣超脱,能从苦难中品尝人生,这是苏轼人品性 格中的另一大半。苏轼不久前在狱中刚给弟弟子由写下了绝命诗“梦绕云山心似梦,魂飞汤火命如鸡”,但刚出狱,就又高唱道“ 却对酒杯浑似梦,试拈诗笔已如神”(《十二月十八蒙恩授检校员外郎》)了。来到黄州后他又自我安慰道:“逐客不妨员外置, 诗人例作水曹郎。”(《初到黄州》)所以踽踽独行的苦闷象征,在他心目中却能化成“此间但有荒山大江,修竹古木,每欲村酒 醉后,曳杖放脚,不知远近,亦旷然天真,与武林旧游,未见议优劣也”(《答言上人》)的逍遥游了。正是出于这一贯旷达、超 脱的性格和修养,他才写下了这首著名的《定风波》。 这首词的上阕借写自然界的风雨以象征政治场上的风雨,表现了作者履险如夷,不为忧患所动摇的修养。他集中了三组形象来 表现自己的旷达风貌。一曰“何妨吟啸且徐行”,一曰“竹杖芒鞋轻胜马”,一曰“一蓑烟雨任平生。”这都是他最得意的放旷行 为,自然也是他最得意的内心世界的外化。他在其他诗词之中也多次重复到这些形象,如《鹧鸪天》词云:“村舍外,古道旁,杖 藜徐步转斜阳。”《东坡》诗云:“莫嫌荦确坡头路,自爱铿然曳杖声。”《浣溪沙》词云:“自庇一身青箬笠,相随到处绿蓑衣。 ”而后来在被贬海南时,他索性把这种精神修养化作实际行动了:头戴大瓢,冒雨行歌田间。如今,他把这些自己最得意的举动浓 缩在半阕词中,足见他是要多么热烈地表现自己的旷达形象。 词的下阕进一步深化主题,在表现自己外在形象的基础上进而写其对人生经验的深刻体会,表现自已忧乐两忘的胸怀。“料峭 春风吹酒醒,微冷”,这是忧,但正在这不堪之中,忽然又“山头斜照却相迎”——夕阳给人送来温暖,这是喜。按着常理,人们

常用汉字偏旁部首名称及含义

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二部,作部首时,通常只表示笔画。二 十部、十字头、十字旁,作部首时可表示和数目十有关的数字。十厂厂部,作部首时可表示和山崖、山、石或房屋有关的事物。匚部、左方框,作部首时可以表示和方形容器或各种其他容器) (读方匚有关的事物。卜部,作部首时可以表示和占卜问卦有关的事物。(读补) 卜冂部、同字框,作部首时可以表示和区域有关的事物。冂(读窘) 八部,作部首时可以表示和分解、分散、相反、相背等有关的) 丷、ハ八( 事物。人部,作部首时可以表示人及和人有关的动作、行为、称呼、) 人(亻、入性格、事物等。) 读包勹(勹部,作部首时可以表示和人有关的事物。几几部,作部首时,可以表示茶几一类的矮小木制器具。 儿儿部,作部首时,可以表示和人有关的事物。 ) 读头亠(亠部、点横部,作部首时,一般只表示笔画。) 冫 (读冰冫部、两点水,作部首时,可以表示和温度低或水有关的事物。) (冖读密冖部、秃宝盖,作部首时,可以表示和遮盖、覆盖有关的事物。,读(卩卩部、硬耳朵,作部首时可以表示和曲膝跪着有关的事物。) 决文案大全. 实用文档

厶部,作部首时,一般只表示笔画;作组字部件时可以表示和) 厶(读私“私”有关的事物。又(ヌ) 又部,作部首时可以表示和手有关的动作或事物。廴部、建字底,作部首时可以表示和走路有关的事物。) 廴(读引工部,作部首时可以表示和工匠、工具有关的事物。工 土部,作部首时可以表示和泥土、土地有关的事物。土士部,作部首时可以表示和男性有关的事物。士 艹部、草字头,作部首时通常表示和植物,特别是草本植物有) 艹读草( 关的事物。寸寸部,作部首时可以表示和长度、法度有关的事物。 在下,(廾廾部,作部首时可以表示和双手拿东西有关的事物。) 读巩大大部,作部首时可以表示和人或大有关的事物。 ) 尢部,作部首时可以表示和残废、残缺有关的事物。读网尢( 读义(弋) 弋部,作部首时,一般不表意。小) (小部,作部首时可以表示和微、小有关的事物。口部、口字旁、口字底,作部首时可以表示和嘴巴、语言或嘴口巴的动作有关的事物,还可以表示一些其他方形的东西。文案大全. 实用文档

苏轼《定风波》“回首向来萧瑟处,归去。也无风雨也无晴”赏析

苏轼《定风波》“回首向来萧瑟处,归去。也无风雨 也无晴”赏析 定风波 苏轼 三月三日沙湖道中遇雨,雨具先去,同行皆狼狈,余不觉。已而遂晴,故作此。 莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒,微冷。山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处,归去。也无风雨也无晴。 【注释】 ①三月七日:指元丰五年(1082)三月七日。 ②沙湖:湖北黄冈县东南三十里处,又名螺师店。 ③狼狈:形容处境困窘、难堪。 ④已而:不久。 ⑤吟啸:吟诗、长啸。 ⑥芒鞋:草鞋。 ⑦烟雨:烟波风雨。 ⑧料峭:开容风力寒冷、尖利。 ⑨萧瑟:风雨穿林打叶声。 【译文】 不必去理会那穿林字打叶的雨声,不妨一边吟咏着长啸着,一边

悠然地走。竹杖和芒鞋轻捷的更胜过马,有什么可怕!我披着一身蓑衣,只管在风雨中过上它一生。料峭的春风将我的酒意吹醒,我感到有些微冷。山头初晴的斜阳却殷殷相迎。回头望一眼走过来的风雨萧瑟的地方,我信步归去,既无所谓风雨,也无所谓天晴。 【译文二】 莫要听那穿林打叶的雨声,何妨低吟长啸缓步徐行。竹杖草鞋轻松胜过骑马,风狂雨骤有何可怕,一件蓑衣迎烟雨度过此生。 料峭春风把醉意吹醒,略略感到有些冷,山头的斜阳却应时相迎。回头看那刚下过雨的地方,回去吧,风雨虽已停止天还未放晴。 【评点】 本篇为醉归遇雨抒怀之作。词人借雨中潇洒徐行之举动,表现虽处逆境屡遭挫折而不畏惧不颓丧的倔强性格和旷达乐观情怀。 词的上片以“莫听穿林打叶声”开篇,一方面写出了风大雨疾的情景,一方面又以“莫听”二字写出外物不足萦怀之意,即使雨再大,风再烈,都不会受影响;“何妨吟啸且徐行”承接上句,何不低吟长啸缓步徐行,突显出词人的情趣和兴致。“何妨”二字写出一丝俏皮之意,增添了和雨挑战的意味。前两句是全词的枢纽,以下词句皆是由此发出。“竹杖芒鞋轻胜马”写词人脚穿芒鞋手持竹杖雨中前行的情景,“轻胜马”三字传达出从容之意,“谁怕”二字诙谐可爱,值得玩味;“一蓑烟雨任平生”由眼前风雨进一步写到整个人生,表达了搏击风雨、笑傲人生的喜悦和豪迈。 下片写雨停后的情景,“料峭春风吹酒醒”写醉酒被春风吹醒,暗

一蓑烟雨任平生,也无风雨也无晴。谁见缥缈孤鸿影,唯感。。。。寂寞

成熟,是一种明亮而不刺眼的光辉,一种圆滑而不腻耳的音响,一种不再需要对别人察言观色的从容,一种终于停止向周围申诉求告的大器,一种不理会哄闹的微笑,一种洗刷了偏激的淡漠,一种无需声张的厚实,一种并不陡峭的高度。 序 一盏香茗,悠然。一曲广陵,淡然。满室微苦的氤氲里,挥之不去的是那抹淡定的背影:粗布麻衣,终掩不尽儒生的风流;骨骼匀停,却流露出赤子的真纯;红尘辗转,亦隐亦仕欲忘何曾忘;漂泊半生,君君臣臣不老江湖梦。 东坡,一个千年的传奇。在他的身上,仿佛有一种与生俱来的气质,让人不自禁地想要靠近他,知道他,了解他。但又总是与人群保持着一个可望而不可及的距离,即使能够无限接近,也仅止于接近。我们从来不曾真正看透东坡——不是不想,而是不能。 林语堂先生在《苏东坡传》中这样写道: “像苏东坡这样的人物,是人间不可无一难能有二的。……我们未尝不可说,苏东坡是秉性难改的乐天派,是悲天悯人的道德家,是黎民百姓的好朋友,是散文作家,是新派的画家,是伟大的书法家,是酿酒的实验者,是工程师,是假道学的反对派,是瑜珈术的修炼者,是佛教徒,是士大夫,是皇帝的秘书,是饮酒成癖者,是心肠慈悲的法官,是政治上的坚持己见者,是月下的漫步者,是诗人,是生性诙谐爱开玩笑的人。……苏东坡的人品,具有一个多才多艺的天才的深厚、广博、诙谐,有高度的智力,有天真烂漫的赤子之心——正如耶稣所说,具有蛇的智慧,兼有鸽子的温柔敦厚。” 东坡的一生,始终游走在入世(儒)、出世(道)和遗世(释)之间。那些原本剪不断、理还乱的矛盾,却让他演绎出了理所当然、浑然天成的意味。从佛教的否定人生,儒家的正视人生,道家的简化人生,东坡在心灵识见中产生了他的混合的人生观: “人生最长也不过三万六千日,但是那已然够长了;即使他追寻长生不死的仙丹露药终成泡影,人生的每一刹那,只要连绵不断,也就美好可喜了。他的

偏旁与部首名称及表示的含义完整方便查询

百度文库- 让每个人平等地提升自我 1 常用偏旁与部首名称及表示的意义 偏旁是合体字中常见的组成部分。人们习惯把汉字的上、下、左、右各部分统称偏旁。一般说来,在上称“头”, 如花字中的“艹”,称草字头;在下称“底”,如盆字中的“皿”,称皿子底;在左称“旁”,如铁字中的“钅”,称金字旁;在右称“边”,如料字中的“斗”,称斗字边;在外称“框”,如冈字中的“冂”,称同字框,有些偏旁,在不同的位置,形体有所改变,称谓也不相同,如“人”在“会”字中,称人字头,在“仙”字中,称单立人或单人旁。 笔画偏 旁 名称表示的意义例字 一画一一字头和数目有关七丁上丨竖部本义是上下贯通中旧师丿撇部做指事笔画千乃丶点部无具体意义之为乙、乛、乚、 作意符时有的与草木生长 有关;作声符时表音(yi) 九了乳 二画十十字头和数目十有关的数字支克南 厂厂字头与山崖、石或房屋有关压厌原愿厅历 匚三框栏与盛物的方器有关巨区匠匣 卜卜字部于占卜有关外卧仆 冂同字匡和区域有关的事物冈网同肉内 八八字头 与分开、分散、相背及双 手有关 分公谷 丷倒八字 多与分解、气息、两个相 同的字并列组成新字的顶 部及简化字符号有关 并兰关 亻单人旁多与人有关什化位你件伯 人人字头与人有关介今令全会合 入入字头 人及和人有关的动作、行 为、称呼、性格、事物等 汆籴 勹包字头 与人弯腰、裹、抱、含及 勺形、勾形有关 包句匀匆勾旬 儿儿字底与人或人的行为有关允兄光 匕匕字头 与人、取食器物、动物 蹄足及雌性符号有关 旨 几几字底茶几一类的矮小木制器具凭咒秃 亠点横头只表示笔画六市京亩亨高 冫两点水与冰或寒冷有关冲净凉次冷 冖秃宝盖与蒙盖、房屋(宀)有关罕写军冠 讠言字旁与说话有关讲认识话识诉 凵凶字框和凹陷有关的事物凶画幽 卩单耳旁 与跪坐的人及腿脚、腿脚 的动作有关 叩脚爷卫印却 阝双耳旁左:和山或地名有关队阵阳阶阴那 右:和城市、邦国、地方、 居住、姓氏有关 危字底和曲膝跪着有关卷危 刂立刀旁多与刀或使用刀有关则刘到刮列别 角字头和刀有关的动作或事物争危龟 笔 画 偏 旁 名称表示的意义例字 力力字部与力量、劳动及功绩有关努劝功动 又又字旁和手有关的动作或事物劝对观欢双取 厶私字儿与为自己及“私”字有关允去矣 廴建字底与脚的动作行动等有关廷延建 二二字头表示笔画元云 干干字部表音罕 三 画 工工字旁与工具、技能有关攻巧巩功项 土提土旁 与泥土、土地、建筑物及 人形有关 块地坏均坑场 士士字头与男子、雄性生殖器有关吉志声 扌提手旁与手或手的动作有关打扑扣扫拉把 艹草字头 与植物、菌类生物及眉毛 有关 节花草苦花英 寸寸字旁 与手、手的动作及法度、 规制有关 对寻导寿时射 廾弄字底 与手、手的动作及草(艸) 有关 弄开异弈 大大字头 与人体、双手、张开、大 小、草(艸)及简化符号 有关 夺奈奇 尢尤字旁和残废、残缺有关尤尴尬 兀兀字部wù与腿脚有疾有关尧 弋弋字边yì不表意式贰代 小小字部与小有关尘尖当肖尚党 口口字旁 与口、言语、器皿形状有 关 叮吐吓吃听吹 囗方框儿 与方形或圆形物体、围、 囚禁、墙体及边界有关 四团回园困因 山山字旁 与山的名称、种类、形状、 及岛屿有关 岭峰峡

2017年高考语文必考知识点:《定风波》原文翻译及鉴赏

2017年高考语文必考知识点:《定风波》原文翻译及鉴赏 语文网的小编给各位考生整理了2017年高考语文必考知识点:《定风波》原文翻译及鉴赏,希望对大家有所帮助。更多的资讯请持续关注语文网。 古诗和文言文翻译是高考必考的内容之一,所以平时学习过程中要注意积累。文言文翻译要以直译为主,并保持语意通畅,而且应注意原文用词造句和表达方式的特点。以下《定风波》原文及翻译仅供参考,请大家以所在地区课本为主。 《定风波》原文 三月七日,沙湖道中遇雨。雨具先去,同行皆狼狈,余独不觉,已而遂晴,故作此词。 莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。 《定风波》原文翻译 三月七日,在沙湖道上赶上了下雨,拿着雨具的仆人先前离开了,同行的人都觉得很狼狈,只有我不这么觉得。过了一会儿天晴了,就做了这首词。 不用注意那穿林打叶的雨声,不妨一边吟咏长啸着,一边悠然地行走。竹杖和草鞋轻捷得胜过骑马,有什么可怕的?一身蓑衣任凭风吹雨打,照样过我的一生。 春风微凉,将我的酒意吹醒,寒意初上,山头初晴的斜阳却应时相迎。回头望一眼走过来遇到风雨的地方,回去吧,对我来说,既无所谓风雨,也无所谓天晴。 《定风波》注释 ⑴定风波:词牌名。 ⑵沙湖:在今湖北黄冈东南三十里,又名螺丝店。 ⑶狼狈:进退皆难的困顿窘迫之状。 ⑷已而:过了一会儿。 ⑸穿林打叶声:指大雨点透过树林打在树叶上的声音。 ⑹吟啸:放声吟咏。 ⑺芒鞋:草鞋。 ⑻一蓑烟雨任平生:披着蓑衣在风雨里过一辈子也处之泰然。一蓑:蓑衣,用棕制成的雨披。 ⑼料峭:微寒的样子。 ⑽斜照:偏西的阳光。 ⑾向来:方才。萧瑟:风雨吹打树叶声。 ⑿也无风雨也无晴:意谓既不怕雨,也不喜晴。 《定风波》鉴赏 此词为醉归遇雨抒怀之作。词人借雨中潇洒徐行之举动,表现了虽处逆境屡遭挫折而不畏惧不颓丧的倔强性格和旷达胸怀。全词即景生情,语言诙谐。 首句“莫听穿林打叶声”,一方面渲染出雨骤风狂,另一方面又以“莫听”二字点明外物不足萦怀之意。“何妨吟啸且徐行”,是前一句的延伸。在雨中照常舒徐行步,呼应小序“同行皆狼狈,余独不觉”,又引出下文“谁怕”即不怕来。徐行而又吟啸,是加倍写;“何妨”二字透出一点俏皮,更增加挑战色彩。首两句是全篇枢纽,以下词情都是由此生发。 “竹杖芒鞋轻胜马”,写词人竹杖芒鞋,顶风冲雨,从容前行,以“轻胜马”的自我感受,传达出一种搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦和豪迈之情。“一蓑烟雨任平生”,此句更进一步,由眼前风雨推及整个人生,有力地强化了作者面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀。

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