中华传统道德格言

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中华传统道德格言

中华传统道德格言

1.以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下。《管子?牧民》

2.临患不忘国,忠也。——《左传?昭公元年》

3.长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。——屈原《离骚》

4.苟利国家,不求富贵。——《礼记?儒行》

5.捐躯赴国难,视死忽如归。——植《白马篇》

6.烈士之爱国也如家。——洪《抱朴子?外篇?广譬》烈士:有抱负.有作为的人。

7.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。——仲淹《楼记》

8.位卑未敢忘忧国。——-陆游《病起书怀》

9.王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》

10.人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

11.精忠报国。——《宋史?岳飞列传》

12.天下兴亡,匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》

13.朝闻道,夕死可矣。——《论语?里仁》

14.士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。——《论语?里仁》

15.士不可以不弘毅,任重而道远。——《论语?伯》

16.志不强者智不达。——《墨子?修身》

17.燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记?涉世家》

18.志当存高远。——诸亮《诫外生书》

19.非淡泊无以明志,非宁静无以致远。——诸亮《诫子书》

20.有志者事竟成。——《后汉书?耿弇列传》

21.志小则易足,易足则无由进。——载《经学理窟?学大原下》

22.古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。—轼《晁错论》

23.有志不在年高,无志空长百岁。——石成金《传家宝?俗谚牧民》

24.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——《论语?子罕》

25.岁寒,然后知松柏之后凋也。——《论语?子罕》

26.志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。《论语?卫灵公》

27.不降其志,不辱其身。——《论语?微子》

28.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。——《孟子?滕文公下》

29.穷则独善其身,达则兼善天下。——《孟子?尽心上》

30.人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。司马迁《报任安书》

31.不为穷变节,不为贱易志。——桓宽《盐铁论?地广》

32.宁可玉碎,不能瓦全。——《北齐书?元景安列传》

33.疾风知劲草,板荡识诚臣。——世民《赐萧瑀》

34.出淤泥而不染,濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》

35.时穷节乃见,一一垂丹青。——文天祥《正气歌》

36.名节重泰山,利欲轻鸿毛。——于谦《无题》

37.粉身碎骨浑不怕,留得清白在人间。——于谦《石灰吟》

38.咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东南西北风。——燮(xiè)《题画?竹石》

39.天行健,君子以自强不息。——《周易?乾?象》

40.胜人者有力,自胜者强。——《老子》第三十三章

41.不怨天,不尤人。——《论语?宪问》

42.天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。——《孟子?告子下》

43.生于忧患而死于安乐。——《孟子?告子下》

44.路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。——屈原《离骚》

45.以修身自强,则名配尧禹。——《荀子?修身》

46.能胜强敌者,先自胜者也。——《商君书?画策》

47.老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。—操《龟虽寿》

48.莫道桑榆晚,为霞尚满天。——禹锡《酬乐天咏老见示》

49.眼前多少难甘事,自古男儿当自强。——咸用《送人》

50.生当作人杰,死亦为鬼雄。——清照《乌江》

51.百尺竿头,更进一步。——朱熹《答巩仲至》

52.修辞立其诚。《周易?乾?文言》言语应该建立在诚信的基础上。

53.不精不诚,不能动人。——《庄子?鱼父》

54.失信不立。——《左传?襄公二十二年》

55.轻诺必寡信。——《老子》第63章

56.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?《论语?学而》57.与朋友交,言而有信。——《论语?学而》

58.人而无信,不知其可也。——《论语?为政》

59.民无信不立。——《论语?颜渊》

60.言必信,行必果。——《论语?子路》果:果断

61.一诺千金。——《史记?季布栾布列传》

62.记己有耻。——《论语?子路》

63.无羞恶之心,非人也。——《孟子?公丑上》

64.人必自侮,然后人侮之。——《孟子?离娄上》

65.人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。——《孟子?尽心上》

66.知耻近乎勇。——《礼记?中庸》

67.人必其自爱也,而后人爱诸;人必其自敬也,而后人敬诸。——雄《法言?君子》68.人有耻,则能有所不为。——朱熹《朱子语类》倦十三

69.五刑不如一耻。——吕坤《呻吟语?治道》

70.士皆知有耻,则国家永无耻矣。——龚自珍《明良论二》

71.见善则迁(学习),有过则改。——《周易?益?象》

72.改过不吝。——《尚书?仲虺(huǐ)之诰》

73.与人不求备,检身若不及。——《尚书?伊训》

74.人孰无过?过而能改,善莫大焉。——《左传?宣公二年》

75.过而不改,是谓过矣。——《论语?卫灵公》

76.以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。——《旧唐书?征列传》

77.言者无罪,闻者足戒。——白居易《与元九书》

78.过而不能知,是不智也;知而不能改,是不勇也。——觏《易论第九》

79.闻过则喜,知过不讳,改过不惮。——陆九渊《与傅全美》

80.有则改之,无则加勉。—朱熹《四书章句集注?卷一》

81.不贵于无过,而贵于能改过。——王守仁《改过》

82.恶闻其过而亡,汉好谋能听而兴。——薛瑄《读书录》卷十

83.改身之过,迁(发扬)身之善,谓之“修身”。——颜元《颜习斋先生言行录》

84.忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。——《增广贤文》

85.惟仁者能好人,能恶人。——《论语?里仁》

86.人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?—《论语?八佾(yì)》

87.仁者寿。——《论语?雍也》

88.仁者无敌。——《孟子?梁惠王上》

89.己所不欲,勿施于人。——《论语?颜渊》

90.宽则得众。——《论语?阳货》

91.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。——《孟子?梁惠王上》

92.君子莫大乎与人为善。——《孟子?公丑上》

93.爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。——《孟子?离娄下》

94.与人善言,暖于布帛;伤人以言,深于矛戟。—《荀子?荣辱》

95.不蔽人之善,不言人之恶。——《战国策?策》

96.爱之不以道,适所以害之也。——《资治通鉴》卷九十六

97.以爱己之心爱人,则尽仁。——载《正蒙?中正》

98.民,吾同胞;物,吾与也。——载《正蒙?乾称》

99.二人同心,其利断金。——《周易?系辞上》

100.亲仁善邻,国之宝也。——《左传?隐公六年》

101.礼之用,和为贵。——《论语?学而》

102.君子和而不同,小人同而不和。——《论语?子路》

103.君子和而不流。(流:盲从)——《礼记?中庸》

104.乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。——《孟子?梁惠王下》105.天时不如地利,地利不如人和。——《孟子?公丑下》

106.千人同心,则得千人力;万人异心,则无一人之用。《子?兵略训》

107.单者易折,众则难摧。——鸿《三十国春秋?西录》

108.和以处众,宽以接下,恕以待人,君子人也。林逋《省心录》

109.有朋自远方来,不亦乐乎?——《论语?学而》

110.君子成人之美,不成人之恶。——《论语?颜渊》

111.君子之交淡若水,小人之交甘若醴(li)。君子淡以亲,小人甘以绝。——《庄子?山木》

112.哀哀父母,生我劬劳。——《诗经?小雅?蓼莪》

113.事父母,能竭其力。——《论语?学而》

114.父慈而教。——《左传?昭公二十六年》

115.爱亲者,不敢恶于人;敬亲者,不敢慢于人。—《孝经?天子》

116.孝在于质实,不在于饰貌。——桓宽《盐铁论?孝养》

117.谁言寸草心,报得三春晖。——孟郊《游子吟》

118.夫妇和而后家道成。——《幼学琼林?夫妇》

119.兄弟敦和睦,朋友笃诚信。——子昂《座右铭》

120.父不慈则子不孝。——颜之推《颜氏家训?治家》

121.家必自毁,而后人毁之。——《孟子?离娄上》

122.贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂。——《后汉书?宋弘列传》

123.多行不义必自毙。——《左传?隐公元年》

124.义以生利,利以丰民。——《国语?晋语》

125.见利思义。——《论语?宪问》

126.见得思义。——《论语?季氏》

127.义,志以天下为芬。——《墨子?经说上》

128.非其有而取之,非义也。——《孟子?尽心上》

129.生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。——《孟子?告子上》

130.先义而后利者荣,先利而后义者辱。——《荀子?荣辱》

131.临难毋苟免。——《礼记?曲礼上》

132.义之法在正我,不在正人。——董仲舒《春秋繁露?仁义法》

133.义者,心之养也;利者,体之养也。董仲舒《春秋繁露?身之养重于义》

134.君子义以为质,得义则重,失义则轻,由义为荣,背义为辱。——陆九渊《与郭邦逸》135.视死如归。——《管子?小匡》

136.率义之为勇。——《左传?哀公十六年》

137.见义不为,无勇也。——《论语?为政》

138.仁者必有勇,勇者不必有仁。——《论语?宪问》

139.仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。——《论语?宪问》

140.义之所在,不于权,不顾其利。——《荀子?荣辱》

141.知而好问者圣倾,勇而好问者胜。——《文字?自然》

142.不入虎穴,不得虎子。——《后汉书?班超列传》

143.小勇,血气所为;大勇,义理所发。——朱熹《四书章句集注?卷二》

144.初生之犊不惧虎。——罗贯中《三国演义》第74回

145.学而时习之,不亦说乎?——《论语?学而》

146.学而不思则罔,思而不学则殆。——《论语?为政》

147.学而不厌,诲人不倦。——《论语?述而》

148.敏而好学,不耻下问。——《论语?公冶长》

149.笃信好学,守死善道。——《论语?泰伯》

150.吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。——《论语?卫灵公》

151.博学而笃志,切问而近思。——《论语?子》

152.博学而详说之,将以反说约也。——《孟子?离娄下》

153.尽信《书》,则不如无《书》。——《孟子?尽心下》

154.学至乎没而后止。——《荀子?劝学》

155.玉不琢,不成器;人不学,不知道。——《礼记?学记》

156.博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。—《礼记?中庸》

157.三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之《论语?述而》

158.见贤思齐焉,见不贤而自省也。——《论语?里仁》

159.善学者,假人之长以补其短。——《吕氏春秋?用众》

160.读书破万卷,下笔如有神。—杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

161.行成于思,毁于随。——愈《进学解》

162.圣人无常师。——愈《师说》

163.学贵得师,亦贵得友。——唐甄《潜书?讲学》

164.少壮不努力,老大徒伤悲。——汉乐府古辞《长歌行》

165.盛年不重来,一日难再晨。及时当勉励,岁月不待人。——渊明《杂诗八首》之一166.莫等闲,白了少年头,空悲切。——岳飞《满江红?写怀》

167.少年易老学难成,一寸光阴不可轻。——朱熹《劝学》

168.明日复明日,明日何其多!我生待明日,万事成蹉跎。——文嘉《明日歌》

169.知人者智,自知者明。——《老子》的33章

170.知足不辱,知止不殆。——《老子》第44章

171.祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。——《老子》第58章

172.合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。——《老子》第64章

173.圣人择可言而后言,择可行而后行。——《管子?形势解》

174.三思而后行。——《论语?公冶长》

175.欲速则不达,见小利则大事不成。——《论语?子路》

176.人无远虑,必有近忧。——《论语?卫灵公》

177.不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。——《荀子?劝学》

178.千丈之堤,以蝼蚁之穴溃。——《非子?喻老》

179.亡羊而补牢,未为迟也。——《战国策?楚策》

180.差若毫厘,谬以千里。——《礼记?经解》

181.凡事预则立,不预则废。——《礼记?中庸》

182.惟有道者能备患于未形也。——《管子?牧民》

183.居安思危,思则有备,有备无患。——《左传?襄公十一年》

184.前事之不忘,后事之师。——《战国策?策》

185.前车覆,后车诫。——《汉书?贾谊传》

186.傲不可长,欲不可纵,志不可满,乐不可极。《礼记?曲礼上》

187.善不可谓小而无益,不善不可谓小而无伤。贾谊《新书?审微》

188.运筹策帷帐之中,决胜于千里之外。——《史记?高祖本纪》

189.勿以恶小而为之,勿以善小而不为。—《三国志?蜀书?先住传》

190.乐不可极,极乐成哀;欲不可纵,纵欲成灾。—吴兢《贞观政要?刑法》

191.夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺。——《新五代史?伶官传序》

192.终日乾乾,与时偕行。——《周易?乾?文言》

193.日新之谓盛德。——《周易?系辞上》

194.穷则变,变则通,通则久。——《周易?系辞下》

195.苟日新,日日新,又日新。——《礼记?大学》

196.天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤。(担心)《宋史?王安石列传》

197.德贵日新。——康有为《论语注》卷九

198.惟进取也故日新。——梁启超《少年中国说》

199.青,取之于蓝而青于蓝。——《荀子?劝学》

200.君子之学必日新,日新者日进也。不日新者必日退,未有不进而不退者。——程颢.程颐《二程集?程氏遗书》

201.为学须觉今是而昨非,日改月化,便是长进。——朱熹《朱子语类》卷八

202.欲穷千里目,更上一层楼。——王之涣《登鹳鹊楼》

203.沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。禹锡《酬乐天初逢席上见赠》

204.君子以俭德辟难。——《周易?否》

205.克勤于邦,克俭于家。——《尚书?大禹谟》

206.俭,德之共也;侈,恶之大也。——《左传?庄公二十四年》

207.民生在勤,勤则不匮。——《左传?宣公十二年》

208.俭节则昌,淫佚则亡。——《墨子?辞过》

209.锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。——绅《悯农》

210.历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。——商隐《咏史》

211.忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。——《新五代史?伶官传序》

212.由俭入奢易,由奢入俭难。——司马光《训俭示康》

213.取之有度,用之有节,则常足。——《资治通鉴》卷二百三十四

214.惟俭可以助廉,惟恕可以成德。——《宋史?纯仁列传》

215.一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。朱柏庐《治家格言》

216.以公灭私,民其允怀。——《尚书?周官》

217.大义灭亲。——《左传?隐公四年》

218.公家之利,知无不为,忠也。——《左传?僖公九年》

219.其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。——《论语?子路》

220.上有好者,下必有甚焉者矣。——《孟子?滕文公上》

221.刑过不避大臣,赏善不遗匹夫。——《非子?有度》

222.公生明,偏生暗。——《荀子?不苟》

223.大道之行也,天下为公。——《礼记?礼运》

224.国尔忘家,公尔忘私,利不苟就,害不苟去,惟义所在。---贾谊《新书?阶级》225.衡之于左右,无私轻重,故可以为平;绳之于外,无私曲直,故可以为正。——《子?主术训》

226.治国有常,而利民为本。——《子?泛论训》

227.公正无私,一言而万民齐。——《子?修务训》

228.奉公如法则上下平。——《史记?廉颇蔺相如列传》

229.不别亲疏,不殊贵贱,一断于法。——《史记?太史公自序》

230.临官莫如平,临财莫如廉。——向《说苑?正理》

231.圣人不敢以亲戚之恩而废刑罚,不敢以怨仇之忿而废庆赏。——徐干《中论?赏罚》232.鞠躬尽瘁,死而后已。——诸亮《后出师表》

233.有公心必有公道,有公道必有公制。——傅玄《傅子?通志》

234.发号施令,在乎必行;赏德罚罪,在乎不滥。——包拯《论星变》

235.有功则赏,有罪则刑。——司马光《进修心治国要札子状》

236.惟公则生明,惟廉则生威。——石成金《传家宝?绅瑜》

237.人人好公,则天下太平;人人营私,则天下大乱,鹗《老残游记》第九回

238.知之为知之,不知为不知,是知也。——《论语?为政》

239.君子耻其言而过其行。——《论语?宪问》

240.士虽有学,而行为本焉。——《墨子?修身》

241.道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。——《荀子?修身》

242.善言古者必有节于今,善言天者必有证于人。——《荀子?性恶》

243.谨于言而慎于行。——《礼记?缁衣》

244.君子强学而力行。——雄《法言?修身》

245.实事。——《汉书?河间献王德传》

246.百闻不如一见。——《汉书?冲国传》

247.临渊羡鱼,不如退而结网。——《汉书?董仲舒传》

248.事莫明于有效,论莫定于有证。——王充《论衡?薄葬》

249.名必有实,事必有功。——荀悦《申鉴?俗嫌》

250.操千曲而后晓声,观千剑而后识器。——勰《文心雕龙?知音》

251.古人学问无遗力,少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》

252.非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。——《荀子?修身》253.己欲立而立人,己欲达而达人。——《论语?雍也》

254.君子贤而能容罢,知而能容愚,博而能容浅,粹而能容杂。《荀子?非相》

修身励志格言警句

修身励志格言警句 导读:励志格言修身励志格言警句 1、廉不言贫,勤不言苦。 2、立志言为本,修身行为先。 3、当我们是大为谦卑的时候,便是我们最近于伟大的时候。 4、语言间尽可积德,妻子间亦是修身。 5、在儿童时期没有养成思想的习惯。将使他从此以后一生都没有思想的能力。 6、海纳百川,有容乃大;壁立万仞,无欲则刚。 7、君子坦荡荡,小人长戚戚。 8、不悲叹道路的艰难,只悲叹自身修养不好。 9、忧国忘家,捐躯济难,忠臣之志也。 10、无心者公,无我者明。 11、智者顺时而谋,愚者逆时而动。 12、修身养性心如玉,纵欲贪色形成魔。 13、千丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之烟焚。 14、清正廉洁官本份,执政为民党根基。 15、学之广在于不倦,不倦在于固志。 16、读书贵能疑,疑乃可以启信;读书在有渐,渐乃克底有成。 17、不怕法律无情,就怕自身不清。 18、君子求诸己,小人求诸人。 19、意粗性躁,一事无成。心平气和,千祥骈集。

20、小人治理自己的形为,君子修养自己的身心。 21、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。 22、书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。 23、学而时习之,不亦说乎!有朋自远方来,不亦乐乎!人不知而不愠,不亦君子乎! 24、心慎杂欲,则有余灵;目慎杂观,则有余明。 25、廉者,清如水;贪者,浊如泥。 26、贪念一念之间,荣辱两个世界。 27、勤政从一言一行做起,廉政从一分一厘拒之。 28、海阔凭鱼跃,天空任鸟飞。 29、要想有教养,就要去了解全世界都在谈论和思索的最美好的东西。 30、修己以清心为要,涉世以慎言为先。 31、黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。 32、有德行之人遇到艰难险阻之时,一定检查检讨自己,从而加强自身修养。 33、为官以廉为先,从政以勤为本。 34、大着肚皮,容物;立定脚跟,做人。 35、玉不琢,不成器;人不学,不知道。 36、以公为矛,锐不可当;以廉为盾,坚不可催。 37、宽厚者,毋使人有所恃;精明者,不使人无所容。 38、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

关于文明的名言名句

关于文明的名言名句 关于文明的名言名句 国尚礼则国昌,家尚礼则家大,身有礼则身修,心有礼则心泰。——清.颜元 人在智慧上应当是明豁的,道德上应该是清白的,身体上应该是清洁的。——契诃夫 拥有一颗豁达开朗文明之心,能使平凡黯然的生活变得有滋有味。 礼貌使有礼貌的人喜悦,也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。——孟德斯鸠 无礼是无知的私生子。——巴特勒 奢者狼藉俭者安,一凶一吉在眼前。——白居易 明德尚美,求真扬善。 人无礼不立,事无礼不成,国无礼不宁。——荀子 应该热心地致力于照道德行事,而不要空谈道德。——德谟克利特 有两种和平的暴力,那就是法律和礼貌。——德.歌德 道之以告德,齐之以礼。——论语 我们要振作精神,下苦功学习。下苦功,三个字,一个叫下,一个叫苦,一个叫功,一定要振作精神,下苦功。——毛泽东 我们因梦想而伟大,所有的成功者都是大梦想家:在冬夜的火堆旁,在阴天的雨雾中,梦想着未来。有些人让梦想悄然绝灭,有些人则细心培育维护,直到它安然度过困境,迎来光明和希望,而光明和希望总是降临

在那些真心相信梦想一定会成真的人身上。——威尔逊 礼貌使有礼貌的人喜悦,也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。——法.孟德斯 夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。——诸葛亮 礼,经国家,定社稷,序民人,利后嗣。——左传 奢侈总是跟随着淫乱,淫乱总是跟随着奢侈。——孟德斯鸠 个人如果单靠自己,如果置身于集体的关系之外,置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外,就会变成怠惰的保守的与生活发展相敌对的人。——高尔基 礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰,使它们对他具有效用,去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感。——洛克 我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志,但是,当别人用语言来伤害自己的时候,也应该受得起。——刘少奇 贫而无谄,富而无骄。——子贡 要留心,即使当你独自一人时,也不要说坏话或做坏事,而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。——德谟克利特 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。——卢梭 行一件好事,心中泰然;行一件歹事,衾影抱愧。——神涵光 人有礼则安,无礼则危。——礼记 勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服于人。——刘备

中华优秀传统文化教案

中华传统文化教育—— 《自强自立》教案 德庆县永丰中学陆荣强 教学目标: 1、通过教学活动,让学生更深刻地认识自强自立是中华民族传统美德,明确成功要靠自己,克服好逸恶劳,处处依赖别人的行为;对自己表现出来的依赖性感到害羞。 2、引导学克服生活中的困难,树立自强自立信念。树立报国志向,培养回报社会的美好愿望和信念 3、宣扬中国传统文化,培养民族自尊心和民族自豪感,立志献身国家,为建设社会主义现代化国家而奋斗。 教学重点:让学生明白要成功就要自强不息,自强自立是中华民族的传统美德。教学难点:由认识自强自立到持之以恒,做一个自强自立的人。 教学方法:情景体验法、讨论法、 教学过程: 一、感知自强 通过观看《2009年国庆大阅兵》视频、图片,让学感知中国人民子弟兵自强不息的奋斗精神。国防取得成就正是国家在自强不息的奋斗中取得的。 二、品味自强 通过学习教材内容: (1)孙膑身残志坚,但他从来没有放弃对兵法的学习和研究,他对前途充满信心,就是在这个信心的鼓舞下,孙膑发扬自强不息的精神,终于消灭了庞涓,并最终写了《孙膑兵法》。 (2)司马迁忍辱著《史记》,让学认识《史记》是伟大志向和自强不息精神的结晶。 (3)“人不可有傲气,但不可无傲骨”充分体现了徐悲鸿那自强自立的精神。 (4)“轮椅作家”张海迪,五岁时因患病,下身瘫痪,她却以残疾之躯,完成了许多健全人都无法做到的事。用镜子看书的故事更充分说明荣誉的花环属于自强者。 让学生认识教材中人物的自强不息精神,并引起思想上的共鸣。 三、深层感悟 1、从古今自强不息的人物对国家和民族的贡献,教育学生要努力学习,立志成材,做一个自强自立的人,为国家的发展贡献自己的力量。 2、欣赏歌曲《爱拼才会赢》 四、凝聚升华 让学生认识要自强自立,做生活的主人

修身养性的经典古文诗句格言

修身养性的经典古文诗句格言宁静可以致远,淡泊可以明志——诸葛亮 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈——孟子 平静如水,正直如绳。-------严遵 孟子:“生于忧患,死于安乐。” 范仲淹:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。” 老子:"千里之行,始于足下." 屈原: 路漫漫其修远兮,吾将上下而求索 1.宝贵贫贱,总难称意,知足即为称意; 山水花竹,无恒主人,得闲便是主人. 2.宠辱不惊,看庭前花开花落; 去留无意,望天外云卷云舒. 3.海纳百川,有容乃大; 壁立万仞,无欲则刚. 5.任人须知人,友人须容人,人和事就; 无事不找事,有事不怕事,事在人为. 6.安能尽如人意,要当无愧我心. 7.修身岂为名传世,作事惟思利及人. 8.事在人为,休言万般都是命; 境由心造,退后一步自然宽. 9.功者难成而易败,时者难得而易失;

天与弗取,反受其咎,时至不行反其殃. 10.古之所谓豪杰之士,必有过人之节,人情有所不能忍者; 自处超然,处人蔼然;无事澄然,有事坦然;得意淡然,失意泰然。 11 观天地生物气象,学圣贤克己功夫。 格言 心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。此谓修身在正其心。(《大学》) 德者,本也;财者,末也。(《大学》) 为人子,止于孝;为人父,止于慈;与国人交,止于信。(《大学》) 人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。(《大学》) 人一能之,己百之;人十能之,已千之。(《中庸》) 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有始终。知所先后,则近道矣。(《大学》) 好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜矣。(《大学》) 君子诸已而后求人,无诸已而后非诸人。(《大学》) 欲诚其意,先致其知。(《大学》) 君子遵道而行,半途而废,吾弗能已矣。(《中庸》) 子曰:“博学之,审问之,慎思之,明辩之,笃行之。”(《中庸》) 治国必先齐家。(《大学》) 凡事豫则立,不豫则废。(《中庸》) 大成若却,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。

古人修身养性名言名句

古人修身养性名句 .如切如磋,如琢如磨。(《诗经·卫风·湛奥》) .言者无罪,闻者足戒。(《诗经·大序》) .它山之石,可以攻玉。(《诗经·小雅·鹤鸣》) .投我以桃,报之以李。(《诗经·大雅·抑》) .靡不有初,鲜克有终。(《诗经·大雅·荡》) .长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。(屈原(离骚》) .路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。(屈原(离骚》) .吾不能变心以从俗兮,团将愁苦而终穷。(屈原《涉江》) .尺有所短,寸有所长。(《楚辞·卜居》) .亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。(楚辞(离骚》) .其曲弥高,其和弥寡。(宋玉(对楚王问》) .满招损,谦受益。(《尚书》) .欲加之罪,何患无辞。(《左传·僖公十年》) .人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉。(《左传》) .辅车相依,唇亡齿寒。(《左传·僖公五年》) .武夫力而拘诸原,妇人暂而免诸国。(《左传·僖公三十二年至三十三年》) .前事不忘,后事之师。(《战国策·赵策)) .亡羊补牢,犹未迟也。(《战国策·楚策》) .知己知彼,百战不殆。(《孙子兵法·谋攻》) .千里之行,始于足下。(《老子·六十四章))

.祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。(《老子·五十八章)) .天网恢恢,疏而不漏。(《老子·七十三章)) .知人者智,自知者明。(《老子)) .物以类聚,人以群分。(《易经)) .工欲善其事,必先利其器。(《论语·卫灵公》) .往者不可谏,来者犹可追。(《论语·微子)) .己所不欲,勿施于人。(《论语·颜渊》) .三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(《论语·子罕》) .学而不思则罔,思而不学则殆。(《论语·为政》) .学而不厌,诲人不倦。(《论语·述两》) .君子坦荡荡,小人常戚戚。(《论语·述而》) .人无远虑,必有近忧。(《论语·卫灵公)) .言必信,行必果。(《论语·子路)) .与朋友交,言而有信。(《论语·学而)) .有则改之,无则加勉。(《论语》) .是可忍,孰不可忍。(《论语·八佾)) .敏而好学,不耻下问。(《论语·公冶长)) .吾生也有涯,而知也无涯。(《庄子·养生主)) .十年树木,百年树人。(《管子·权修》) .橘生淮南则为橘,生于谁北则为枳。(《晏子春秋》) .达则兼济天下,穷则独善其身。(《孟子·尽心上)) .老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。(《孟子·梁惠王

关于个人修养的名言警句

关于个人修养的名言警句 导读:1、修养的花儿在寂静中开过去了,成功的果子便要在光明里结实。——冰心 2、性情的修养,不是为了别人,而是为自己增强生活能力。——池田大作 3、最重要的不是头脑,而是指导头脑的东西。——陀思妥耶夫斯基 4、人生有七尺之形,死为一棺之土。惟德扬名,可以不朽。——曹丕 5、许多思想是从一定的文化修养上产生出来的,就如同幼芽是长在绿枝上一样。——歌德 6、良心平静,在雷声中也睡得着。——托马斯·富勒 7、修身洁行,言必由绳墨。——王安石 8、凡是有良好教养的人有一禁诫:勿发脾气。——爱默生 9、讲话气势汹汹,未必就是言之有理。——萨迪 10、只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。——培根 11、对心灵来说,没有微不足道的小事。心灵能将一切放大。——巴尔扎克 12、我愿证明,凡是行为善良与高尚的人,定能因之而担当患难。——贝多芬 13、不论你的威望有多高,务必要有勇气对自己说:我总是无知

的。——巴甫洛夫 14、如果道德败坏了,趣味也必然会堕落。——狄德罗 15、礼貌是一种回收有礼貌的尊重的愿望。——拉罗什·富科 16、给青年人最好的忠告是让他们谦虚谨慎,孝敬父母,爱戴亲友。——西塞罗 17、人的思想是可塑的;一个人如果每天观赏一幅好画,阅读某部佳作中的一页,聆听一支妙曲,就会变成一个有文化修养的人——一个新人。——罗斯金 18、身不修则德不立,德不立而能化成于家者盖寡矣,而况于天下乎。——武则天 19、现在这代人往往只注意我们这代人发明了什么,有哪些着作,实际上我们这些人的道德行为对世界的影响从某种意义上来讲更大。——爱因斯坦 20、美德大都包含在良好的习惯之内。——帕利克 21、当我们的人格降低时,我们的趣味也跟着下降。——柯罗连科 22、好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。——都德 23、啊,有修养的人多快乐!甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐;他的心随时都在欢跃,他有说不尽的欢乐。——车尔尼雪夫斯基 24、德行的实现是由行为,不是由文字。——夸美纽斯

关于道德的名言警句_名人名言

《关于道德的名言警句》 1、土扶可城墙,积德为厚地。――李白 2、不念居安思危,戒奢以俭;斯以伐根而求木茂,塞源而欲流长也。魏徵 3、在一切道德品质中,善良的本性是世界上最需要的。罗素 4、人类被赋予了一种工作,那就是精神的成长。列夫托尔斯泰 5、勿以恶小而为之,勿以善小而不为之。陈寿 6、脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一,人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。达尔文 7、不患位之不尊,而患德之不崇;不耻禄之不伙,而耻智之不博。――张衡 8、天下有大勇者,猝然临之而不惊,不故加之而不怒。苏轼 9、革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的,正如玉石越磨越亮,黄金越炼越纯一样。胡志明 10、历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。李商隐 11、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服于人。――刘备 12、我深信只有有道德的公民才能向自我的祖国致以可被理解的敬礼。卢梭 13、半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲,反谓余为算细人。徐特立 14、不是不能见义,怕的是见义而不勇为。谢觉哉 15、夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。诸葛亮 16、礼貌使有礼貌的人喜悦,也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。孟德斯鸠 17、唯宽能够宽人,唯厚能够载物。君子以厚德载物。易传 18、夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。诸葛亮 19、君子己善,亦乐人之善也。礼记 20、礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺,使人们的气质变温和,使他尊重别人,和别人合得来。约翰洛克 21、谁在平日节衣缩食,在穷困时就容易度过难关;谁在富足时豪华奢侈,在穷困时就会死于饥寒。萨迪 22、侈则多欲。君子多欲则念慕富贵,枉道速祸。司马光

修身养性的经典古文诗句格言

修身养性的经典古文诗句格言 宁静可以致远,淡泊可以明志——诸葛亮 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈——孟子 吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?于朋友交而不信乎?传不习乎?——曾子人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?——孔子 夫志,气之帅也;气,体之充也-----孟子 平静如水,正直如绳。-------严遵 芝兰生于深林,不以无人而不芳;君子修道立德,不为窘困而改节。------孔子生得贞心铁石坚,肯将识见与时迁?--------郑思肖 世道别颓波,我心如砥柱。--------刘禹锡 孟子:“生于忧患,死于安乐。” 范仲淹:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。” 老子:"千里之行,始于足下." 孔子:"不义而富且贵,于我如浮云." 屈原: 路漫漫其修远兮,吾将上下而求索 1.宝贵贫贱,总难称意,知足即为称意; 山水花竹,无恒主人,得闲便是主人. 2.宠辱不惊,看庭前花开花落; 去留无意,望天外云卷云舒. 3.海纳百川,有容乃大; 壁立万仞,无欲则刚. 4.浮躁一分,到处便抬尤悔; 因循二字,从来误尽英雄. 5.任人须知人,友人须容人,人和事就; 无事不找事,有事不怕事,事在人为. 6.安能尽如人意,要当无愧我心. 7.修身岂为名传世,作事惟思利及人. 8.事在人为,休言万般都是命;

境由心造,退后一步自然宽. 9.功者难成而易败,时者难得而易失; 天与弗取,反受其咎,时至不行反其殃. 10.古之所谓豪杰之士,必有过人之节,人情有所不能忍者; 自处超然,处人蔼然;无事澄然,有事坦然;得意淡然,失意泰然。 11 观天地生物气象,学圣贤克己功夫。 格言 心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。此谓修身在正其心。(《大学》) 德者,本也;财者,末也。(《大学》) 为人子,止于孝;为人父,止于慈;与国人交,止于信。(《大学》) 人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。(《大学》) 人一能之,己百之;人十能之,已千之。(《中庸》) 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有始终。知所先后,则近道矣。(《大学》) 好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜矣。(《大学》) 君子诸已而后求人,无诸已而后非诸人。(《大学》) 欲诚其意,先致其知。(《大学》) 君子遵道而行,半途而废,吾弗能已矣。(《中庸》) 子曰:“博学之,审问之,慎思之,明辩之,笃行之。”(《中庸》) 治国必先齐家。(《大学》) 凡事豫则立,不豫则废。(《中庸》) 大成若却,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。躁胜寒,静胜热,清静为天下正。圣人之道,为而不争。信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。圣人不积,既以为人己愈有;既以与人己愈多。天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。 心以静为贵,欲以寡为贵,思以敏为贵,学以勤为贵,友以诚为贵,情以挚为贵,穷以志为贵,富以仁为贵,话以少为贵,喜以度为贵,怒以忍为贵,体以健为贵! 长知足,心安然;甘淡泊,乐无边;为人喜,解人难;忘忧喜,严律己;莫烦恼,忍为先;识时务,永向前! 无贪欲,心胸宽;广交友,德为先;抑愤怒,能方圆;烦恼事,抛云端;和邻里,解人难;家和睦,心里甜! 寡言养气,寡事养神,寡思养精,寡欲养身,事从容则有余味,人从容则有余年,精神不蔽,四体长春! 言宜实,心宜诚,福宜惜,慧宜增,思宜宽,虑宜远,气宜柔,骨宜刚,志宜大,胆宜壮!宜静默,宜从容,宜谨严,宜俭约。 谦退是保身第一法,安祥是处事第一法,涵容是待人第一法,恬淡是养心第一法。 涵养,全得一缓字,凡言语、动作皆是。 心平气和四字,非有涵养者不能做。 心不妄念,身不妄动,口不妄言,君子所以存诚。 内不欺己,外不欺人,上不欺天,君子所以慎独。 心术,以光明笃实为第一;容貌,以正大老成为第一; 言语,以简重真切为第一;平生无一事可瞒人,此是大快。

关于个人品德修养的名言警句

关于个人品德修养的名言警句关于个人品德修养的名言警句 1、习惯之于灵魂犹如血管与脉络之于血液,是它流动的道路。——布什纳尔 2、虔诚不是目的,而是手段,是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养手段。——歌德 3、习惯是一个人思想与行为的领导者。——爱默生 4、“特殊的人格”的本质不是人的胡子血液抽象的肉体的本性,而是人的社会特质……——卡尔·马克思 5、一个人的后半辈子均由习惯组成,而他的习惯却是在前半辈子养成的。——陀思妥耶夫斯基 6、有些老人显得很可爱,因为他们的作风优雅而美。而尽管有的年轻人具有美貌,却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。——培根 7、君子耻不修,不耻见污。——荀子

8、吾善养浩然之气。——孟子 9、与其修饰面容,不如修饰心胸。——中国谚语 10、要评判美,就要有一个有修养的心灵。——康德 11、养心莫善于寡欲。——孟子 12、健全自己身体,保持合理的规律生活,这是自我修养的物质基础。——周恩来 13、正心以为本,修身以为基。——司马光 14、要想有教养,就要去了解全世界都在谈论和思索的最美好的东西。——马·阿诺德 15、君子反道以修德。——吕氏春秋 16、啊,有修养的人多快乐!甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意快乐;他的心随时都在欢跃,他有说不尽的欢乐。——车尔尼雪夫斯基 17、修养的本质如同人的性格,最终还是归结到道德情操这

个问题上。——爱默生 18、不修其身,虽君子而为小人。——欧阳修 19、一个好的习俗比法律更可靠。——欧里庇得斯 20、君子虽殒,美名不灭。——武则天 21、审美的感官需要文化修养,借助修养才能了解美,发现美。——黑格尔 22、夫子温良恭俭让。——论语 23、天下之事,患常生于忽微,而志戒于渐习。——程颢 24、功莫大于去恶而好善,罪莫于去善而为恶。——贾谊 25、习惯真是一种顽强而巨大的力量,它可以主宰人生。因此,人自幼就应该通过完美的教育,去建立一种好的习惯。——培根 26、“无伤”二字,修已者之大戒也。——吕坤 27、一个人如果能在心中充满对人类的博爱,行为遵循崇高

关于诚信的格言关于诚信的名言

关于诚信的格言关于诚信的名言 诚实是一个人得以保持的最高尚的东西。——乔臾。关于诚信的名言分享给你们,喜欢就收藏吧。 关于讲诚信的名言 1. 信不足,安有信——《管子》 2. 诚信为人之本——鲁迅 3. 工作上的信用是最好的财富。没有信用积累的青年,非成为失败者不可——池田大作 4. 千教万教教人求真,千学万学学做真人。——陶行知 5. 马先驯而后求良,人先信而后求能——《准南子》 6. 失足,你可能马上复站立,失信,你也许永难挽回。——富兰克林 7. 诚信者,天下之结也。——墨子 8. 老老实实最能打动人心。——莎士比亚 9. 对自己真实,才不会对别人欺诈。——(英)莎士比亚 10. 失掉信用的人,在这个世界上已经死了。——哈伯特 11. 人之所助者,信也。——《周易》 12. 有德行的人之所以有德行,只不过受到的诱惑不足而已;这不是因为他们生活单调刻板,就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾——邓肯 13. 祸莫大于无信。——傅玄

14. 对人以诚信,人不欺我;对事以诚信,事无不成。——冯玉祥 15. 我的座右铭是:第一是诚实,第二是勤勉,第三是专工作。——卡耐基 关于诚信的经典名言 1. 诚实比一切智谋更好,而且它是智谋的基本条件。——(德) 康德 2. 诚实比一切智谋更好,而且它是智谋的基本条件。——康德 3. 让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧! ——孟德斯鸠 4. 当信用消失的时候,肉体就没有生命——大仲马 5. 失足,你可能马上复站立,失信,你也许永难挽回——富兰克林 6. 守法和有良心的人,即使有迫切的需要也不会偷窃,可是,即使把百万金元给了盗贼,也没法儿指望他从此不偷不盗。——克雷洛夫 7. 甚至上帝也助诚实勇敢者一臂之力。——米南德 8. 生命的短促,只有美德能将它留传到遥远的后世。——莎士比亚 9. 有一种真话是人所需要的,它以羞耻的火焰烧掉人心头的污秽和庸欲--这就是真话万岁! ——高尔基 10. 如同性格的惟一基础那样,深邃的真诚也是才能的惟一基础。——爱默生

什么是中华优秀传统文化

什么是中华优秀传统文化 儒家文化在漫长的农耕文明时代的封建社会是全能文化,既有治人安家的道德功能,也有治国安邦的政治功能。1911年辛亥革命以后,儒家文化被打倒以后这两个功能全部否定。不管是资本主义社会,还是社会主义社会,儒家文化治国安邦的政治功能已经不复存在,但是儒家文化治人安家的道德功能依然存在,并没有过时。所以,我们今天弘扬儒家文化,仅仅是重启儒家文化治人安家的道德功能,并不是走复古主义道路重启儒家文化治国安邦的政治功能。在资本主义社会西方文化是治国安邦的指导思想,在社会主义社会马克思主义是治国安邦的指导思想。 一、什么是中华传统文化? 中华传统文化就是指1840年之前土生土长的中华文化。中华文化相对于1840年之后传入中国的西方文化即西学而称之为国学,相对于目前的现代文化而称之为传统文化。中华传统文化源远流长、博大精深,中华传统文化是儒释道“三位一体”的综合文化,但是中华传统文化从公元前134年开始儒家文化就成为主流文化、主体文化、主脉文化。明代大儒王阳明说过,如果把中国文化比作房舍的话,儒家是正堂,佛家、道家就是厢房。 公元前134年汉武帝时期儒家文化从民间流行文化提升为国家正统文化,从百家争鸣中的一种学术思想,上升为独

尊儒术的国家指导思想。从此儒家文化作为国家意识形态长达两千零四十五年(公元前134——公元1911年)以公元前134年儒家文化成为国家指导思想为标志,儒家文化划分为汉前儒家文化与汉后儒家文化两种类型: 1、什么是汉前儒家文化? 汉前儒家文化——就是公元前134年汉代以前春秋战国时期在百家争鸣中脱颖而出的儒家文化,其核心思想是以“仁者爱人”为精髓而依次展开并递进的三句人文主义光辉思想:第一、国以人为本的民本思想——管子曰:“夫霸王之所始也,以人为本。本治则国固,本乱则国危”,“政之所兴,在顺民心;政之所废,在逆民心”。孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻”。荀子曰:“君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟。” 第二、人以德为本的贵德思想——曾参曰:“德者本也,财者末也”。俗话说“人无德不立” 第三、德以孝为本的重孝思想——孔子曰:“夫孝,德之本也”,俗话说“百善孝为先”。 汉前儒家文化因为是民间文化所以坚持家庭伦理道德为主,突出以姻缘血缘为纽带的孝亲文化,突出以德治国的泛爱文化,主张以孝立德、以德立人,以人立国,从而建立人人相亲相爱、以礼仪为用、以和谐为贵、天下为公、选贤与能、讲信修睦的大同社会。这就是儒家文化的思想精华,这就是

修身励志格言警句

修身励志格言警句 导读:本文是关于格言大全的文章,如果觉得很不错,欢迎点评和分享! 1、廉不言贫,勤不言苦。 2、立志言为本,修身行为先。 3、当我们是大为谦卑的时候,便是我们最近于伟大的时候。 4、语言间尽可积德,妻子间亦是修身。 5、在儿童时期没有养成思想的习惯。将使他从此以后一生都没有思想的能力。 6、海纳百川,有容乃大;壁立万仞,无欲则刚。 7、君子坦荡荡,小人长戚戚。 8、不悲叹道路的艰难,只悲叹自身修养不好。 9、忧国忘家,捐躯济难,忠臣之志也。 10、无心者公,无我者明。 11、智者顺时而谋,愚者逆时而动。 12、修身养性心如玉,纵欲贪色形成魔。 13、千丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之烟焚。 14、清正廉洁官本份,执政为民党根基。 15、学之广在于不倦,不倦在于固志。 16、读书贵能疑,疑乃可以启信;读书在有渐,渐乃克底有成。 17、不怕法律无情,就怕自身不清。

18、君子求诸己,小人求诸人。 19、意粗性躁,一事无成。心平气和,千祥骈集。 20、小人治理自己的形为,君子修养自己的身心。 21、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。 22、书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。 23、学而时习之,不亦说乎!有朋自远方来,不亦乐乎!人不知而不愠,不亦君子乎! 24、心慎杂欲,则有余灵;目慎杂观,则有余明。 25、廉者,清如水;贪者,浊如泥。 26、贪念一念之间,荣辱两个世界。 27、勤政从一言一行做起,廉政从一分一厘拒之。 28、海阔凭鱼跃,天空任鸟飞。 29、要想有教养,就要去了解全世界都在谈论和思索的最美好的东西。 30、修己以清心为要,涉世以慎言为先。 31、黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。 32、有德行之人遇到艰难险阻之时,一定检查检讨自己,从而加强自身修养。 33、为官以廉为先,从政以勤为本。 34、大着肚皮,容物;立定脚跟,做人。 35、玉不琢,不成器;人不学,不知道。 36、以公为矛,锐不可当;以廉为盾,坚不可催。

公民道德修养格言

公民道德修养格言 1、修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意。-------礼记 2、芝兰生于幽林,不以无人而不芳;君子修道立德,不为穷困而改节。--------孔子 3、高行微言,所以修身。--------黄石公 4、闻人之谤当自修,闻人之誉当自惧。-------胡居仁 5、君子之守,修其身而天下平。-------孟子 6、修其本而末自应。--------苏轼 7、兰芳不厌谷幽,君子不为名修。------《养正遗规》 8、修身以不护短为第一长进。人能不护短,则长进者至矣。------吕坤 9、日省其身,有则改之,无则加勉。-------朱熹 10、正已而不求于人。------礼记 11、富贵不傲物,贫贱不易行。------晏子 12、学苍竹到老虚心留劲节,敬苍松久经风雨不知寒。--------格言 13、古之欲明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心,欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。---------礼记 14、一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身,而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。---------列夫·托尔斯泰 15、君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。------诸葛亮 16、习气那个怪物,虽然是魔鬼,会吞掉一切的羞耻心,也会做天使,把日积月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便饭。-------莎士比亚

17、既然习惯是人生的主宰,人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的,那就是最完美的习惯,这是一定的,这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。--------培根 18、人支配习惯,而不是习惯支配人。---------奥斯特洛夫斯基 19、习惯是人的第二本性。它使我们不能认识一个人的主要本性,就这一点而言,习惯既非残忍也不迷人。--------普鲁斯特 20不能摆脱是人生的苦恼根源之一,恋爱尤其是如此。-------塞涅卡 21、为了失恋而耽误前途,是一生的损失。------霍海既然失恋,就必须死心,断线而去的风筝是不可能追回来的。--------巴尔扎克 22、在所有古老的习惯里,都有一种深刻的含义。--------席勒 23、习惯就是一切--------甚至在爱情中也是如此。--------沃维纳格 24、熟习减除对于事物的恐惧。--------伊索 25、习惯使我们顺从一切。--------伯顿 26、习惯没有法律那样明智,可它们往往更盛行。-------狄斯累利 27、习惯之链的力量很弱,因而往往感觉不到,但一当感觉到了,它已是牢不可摧的了。--------塞缪尔·约翰逊 28、习惯是智者的祸患、蠢货的偶像。--------托马斯·富勒 29、美德大都包含在良好的习惯之内。-------帕利克 30、少成若天性,习惯如自然。---------班固 31、一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼,甚至粗野到惨无人道的程度。---------陀思妥耶夫斯基 32、去谗贱货,所以修身。---------康有为 33、趁年轻时养成好习惯。---------佚名

(推荐)中华优秀传统文化演讲稿4篇

亲爱的朋友,很高兴能在此相遇!欢迎您阅读文档中华优秀传统文化演讲稿x篇,这篇文档是由我们精心收集整理的新文档。相信您通过阅读这篇文档,一定会有所收获。假若亲能将此文档收藏或者转发,将是我们莫大的荣幸,更是我们继续 前行的动力。 中华优秀传统文化演讲稿x篇 演讲稿可以帮助发言者更好的表达。随着社会不断地进步,需要使用演讲稿的场合越来越多,还是对演讲稿一筹莫展吗?接下来是我精心整理的中华优秀传统文化演讲稿,真诚邀请您一起欣赏,希望各位能够喜欢。 中华优秀传统文化演讲稿篇x尊敬的各位领导、亲爱的老师们: 各位好!今天我演讲的题目是“学习老子《道德经》,弘扬优秀传统文化”,目的是要把我的学习体会告诉各位,与各位一起分享,互相交流,共同勉励,促进我们高职教育深入发展。 其中一个重要内容是继承、弘扬中华民族优秀传统文化。老子的《道德经》是中华民族优秀传统文化中的瑰宝,它博大精深,充分体现了中国古代的朴素辩证法,揭示了事物的产生、发展、变化的规律。学习《道德经》,对于加强文化建设,提高人们素质,促进社会和谐,具有极其重要的意义。

《道德经》里的道指的是规律,道家认为“规律是自然的,变化的,不为人所控制的。”要“充分尊重规律,然后才是利用规律。”这是一种非常朴素的辩证思想,全面体现了我国古代人民对大自然的探索与思考,具有很强的科学性。道家对规律的认识,不仅对中国传统文化思想产生了深远的影响,而且至今仍具有深远的意义,仍然是我们认识世界、改造世界、利用世界的有力武器。道家对规律的科学认识,从小的方面说,对每个人的生活、工作、学习具有指导意义;从大的方面说,对国家经济社会发展,具有非常久远的指导性。 “善者,吾善之。不善者,吾亦善之,善德。”这句话告诉我们,不管别人是善是恶,都能一视同仁,这是一种美好的品德。它的真正涵义是,不仅在于教善人和圣人如何不与不善人同流合污,而是要教善人和圣人如何教化不善之人,使人改恶从善,最后达到人人向善修道,天下太平。所以,我们学习老子这句话后,在与别人交往时,不能以自己的原则去判断别人,然后决定是否与之交往;而是在积极与善人和圣人交往,向善人和圣人学习的同时,也要与不善之人交往,通过自己的日常行为去教化不善之人,使各位都成为善人。如果我们的社会真能做到这一点,将是一个和善社会,给每个人带来无穷的幸福,享受人生的快乐。 “合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,

古代经典中修身养性对偶名言警句集14

古代经典中修身养性对偶名言警句集锦(14) ◆采玉者破石拔玉,选士者弃恶取善。——王充 ◆大臣重禄不极谏,小臣畏罪不敢言。——范晔 ◆出处有冰炭之殊,躁静有飞沉之异。——葛洪 ◆贪鄙在率不在下,教训在政不在民。——桓宽 ◆多睡之人无远图,立志之子多苦想。——颜元 ◆处逸乐而欲不放,居贫苦而志不倦。——王克 ◆处其厚不居其薄,处其实不居其华。——《老子》◆将相顶头堪走马,公侯肚里好撑船。——《增广》◆能读千赋则善赋,能观千剑则晓剑。——《意林》◆官非其任不处也,禄非其功不受也。——司马迁◆陷之死地而后生,置之死地而后存。——司马迁◆苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。——诸葛亮◆攻人以谋不以力,用兵斗智不斗多。——欧阳修◆骄傲之后是毁灭,狂妄之后是坠落。——《旧约全书》 ◆骥虽老去壮心在,鹤纵病来仙骨清。——《诗人玉屑》 ◆形劳而不休则弊,精用而不已则劳。——《庄子·刻意》 ◆志不强者智不达,言不信者行不果。——《墨子·修身》

◆将治大者不治小,成大功者不小苛。——《说苑·政理》 ◆放象事类以见祸,推原往验以处来。——王克《论衡》 ◆加脂粉则嫫母进,蒙不洁则西施屏。——《意林·世要》 ◆心大则百物皆通,心小则百物皆病。——《近思录·为学》 ◆怀永图者缓急效,负远略者遏浮言。——《薛方山纪述》 ◆多难始应彰劲节,至公安肯为虚名。——(唐)韩偓《息兵》 ◆冰心与贫流争激,霜情与晚节弥茂。——《宋书·陆徽传》 ◆志士不忘在沟壑,勇士不忘丧其元。——《孟子·万章下》 ◆狗不以善吠为良,人不以善言为贤。——《庄子·徐无鬼》 ◆食可饱而不必珍,衣可暖而不必华。——《史典·愿体集》 ◆形劳而不休则蹶,精用而不已则竭。——《淮南子·精神训》

道德品行修养的古代名言

道德品行修养的古代名言 篇一:古代道德修养名言警句 古代道德修养名言警句 1、山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。 (唐·刘禹锡) 释:山不在于高低,山上有了神仙就出名;水不在于深浅,水里有了龙就灵验。 2、德不广不能使人来,量不宏不能使人安。(明·刘基) 释:道德不广大高尚就不能吸引人、凝聚人;气量不宽宏就不能使人们安全、安定。 3、无德而官,则官不足以劝有德;无功而赏,则赏不足以劝有功。((宋·李觏)释:没有道德的人作官,这样的官就不能够教育下属树立道德;对没有功劳的奖赏,这样的奖赏就不能激励人们去立功。 4、天下有三危:少德而多宠,一危也;才下而位高,二危也;身无大功而受厚禄,三危也。(《淮南子·人间训》) 释:天下有三种情况最危险:一是缺乏道德的人受到过多宠爱,二是才能低下的人占着高位,三是没有大功的人享受丰厚的俸禄。 5、一指之穴,能涸千里之河;一脔之味,能败十世之德。 (清·唐甄) 释:一个指头大的漏洞,能流干涸了千里之河;贪婪一片细肉的

味道,能败坏人们多年积成的道德。 6、太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此谓不朽。((《左传》)释:最上面的是树立道德,其次是建立功绩,再其次是著书立说,这些都是很长时间不会消失的,因此可以称作是不朽的。 7、平生德义人间颂,身后何须更立碑。(唐。徐寅) 释:一生中道德和节义得到人们颂扬,死后何须再树碑立传。 8、有德而富贵者,乘富贵之势以利物;无德而富贵者,乘富贵之势以残身。((宋·胡宏) 释:有道德的人富贵了,他以富贵之势去做有利于人们的各种事物;没有道德的人富贵了,他以富贵之势来摧残自己的身体。 9、玩人丧德,玩物丧志。(孔子) 释:玩弄人的人丧失道德,贪玩的人丧失意志。 10、以言伤人者,利于刀斧;以术害人者,毒于虎狼。 (宋·林逋) 释:用语言伤害人,比刀斧还厉害;用心术坑害人,比虎狼还恶毒。 11、善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。 (孔子) 释:如果不多行善事,就不能够成名;如果不多做恶事,就不会毁灭自身。 12、不诱于誉,不恐于诽。(荀子) 释:不被名誉所诱惑,不被诽谤所吓倒。

关于道德品质的经典名言警句

关于道德品质的经典名言警句 1、在世界上一切道德品质之中,善良的本性是最需要的。——罗素 2、有些人,就连儿童文学都能使他们腐化,他们带着特殊的乐趣阅读《诗 篇》和《索洛门寓言》里那些挑动人心的章节。政论家律师医生等,摸透人类罪 恶的全部秘密,却并不以不道德出名;现实主义作家常常比寺院方丈更有道德。 ——契诃夫 3、只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的。——恩格斯 4、真理的发见,或道德责任的完成,都引起我们的欢欣,使我们整个生命 震颤……——克罗齐 5、知识欲的目的是真,道德欲的目的是善,美欲的目的是美。真善美,即 人间理想。——黑田鹏信 6、真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家,当批评家吗?请首先做一 个有道德的人。——狄德罗 7、 在重视劳动和尊重劳动者的基础上, 我们有可能来创造自己的新的道德。 劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。——高尔基 8、一种美德的幼芽、蓓蕾,是最宝贵的美德,是一切道德之母,这就是谦 逊;有了这种美德我们会其乐无穷。——加尔多斯 9、友谊是精神的融合,心灵的联姻,道德的纽结。——佩恩 10、有两种基督教道德,一种是私德,一种是公德。这两种道德如此不同, 如此不相干, 以致彼此之间像大天使和政客一样毫无关系。 一年中美国公民有三 百六十三天恪守基督教公德,使国家的完美性质保持纯洁无瑕;然后,在余下的 两天, 他把基督教私德留在家里……竭尽全力去破坏和毁灭他整整一年的忠实而 正当的工作。——马克吐温 11、有真道德,必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人,必是心中有鬼,必 是品行不端。——宣永光 12、在我们的社会中,劳动不仅是经济的范畴,而且是道德的范畴。——马 卡连柯 13、只有道德上的矮子才会要求得到应有的体面的对待。——佚名 14、 只有在不仅消灭了阶级对立, 而且在实际生活中也忘却了这种对立的社 会发展阶段上, 超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、 真正人的道德才成为可 能。——恩格斯 15、在一切道德品质中,善良的本性是世界上最需要的。——罗素 16、音乐是唯一可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。——爱迪生 17、应该热心地致力于照道德行事,而不要空谈道德。——德谟克利特
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中华优秀传统美德

中华优秀传统美德 时间:2016-10-10 11:00:43 | 作者:荆玉书 中华优秀传统美德源远流长,守孝道、亲师友、讲诚信……这些传统美德,成为矗立于世,名留青史的道德典范。 中华的传统美德包括孝、悌、信、仁、礼、忠、廉、耻、勤、勇、恕、俭。其中百善孝为先、如果我们连孝都做不到,那我们就没有活在这个世上的意义了。 在这个社会上,有许多人说:当一个富二代还不如穷一点,只要生活过得幸福就是最好的。前两天妈妈对我说,她朋友家的小区里,有一位老奶奶,她有一个儿子和一个女儿,虽然家里不是很富裕,但是他们靠自己的能力挣钱,来孝敬老人,虽然这样的生活很紧张,但是每天都过得很幸福,让老人享得天伦之乐,安度晚年。而在我认识的一位老爷爷,他只有一个儿子。他的儿子是一个很富有的人,因为每天都忙着挣钱,所以就把老人自己丢在家里。老人得不到家人的关心,终日郁郁寡欢,。儿子很有钱,但是不懂得孝敬老人,挣再多的钱也没有用呀! 在孝的后面,就是诚、信了,诚的意思是诚实、诚信,信的意思是遵守诺言、遵守承诺,不能说到做不到。还是古人说得好:“君子一言,驷马难追”。 在当代中国诚实守信的美德也得到了发扬光大。这种美德表现在工作和学习上,就是专心致志、认真踏实、实事求是;表现在与人的交往中,互相信赖;表现在对待国家和集体的态度上,就是奉公守法、忠诚老实。 对照着这些要求,我觉得我还是做到了。比如:在与同学交往上,做到言行一致、表里如一。如果你做不到某件事情,就不要随便答应别人,只要你答应了,就一定要做到,俗话说的好:“言必行、行必果”。 中华上下五千年的历史中孕育出得优秀传统美德不止我说的这些,还有尊敬师长、公正无私、助人为乐、拾金不昧、自强不息、艰苦奋斗、勤劳勇敢等等。让我们传承中华传统美德,引领我们幸福成长。

处世修身的名言警句

处世修身的名言警句 导读:1、“每逢大事有静气” 出处 曾国藩年轻时在官场沉浮,难免有心烦气躁之时,便向理学名臣唐鉴先生请教,唐鉴送了他一个字——“静”,心静下来,就能处理各种纷乱的军国大事。从那时起,曾国藩每天都要静坐一会儿,许多为人处世、治学从政的体会和方法,便都在此中获得。尤其在遇到重大问题时,他更是不轻易作出决定,总要通过几番静思、反复权衡之后,才拿出一个主意来。为让气氛更宁馨些,还往往点上一支香。每见到这种情况,家人有再大的事也不打扰他。 2、“从前种种,譬如昨日死;以后种种,譬如今日生。” 出处 这一天,曾国藩带着日记,又去拜见老师唐鉴。唐鉴审读他的日记,见满纸都是痛骂自己不成器的话,很是满意。翻到二十二日的日记,看上面写道:“自今日起改号涤生。涤者,取涤其旧染之污也;生者,取明袁了凡之言‘从前种种,譬如昨日死,以后种种,譬如今日生也’。”唐鉴称赞:“有志气!涤生,望你今后涤旧而生新。” 3、“不为圣贤,则为禽兽。只问耕耘,不问收获。” 释义: 如果不能以圣贤的道德标准要求自己,便只能与禽兽一般为欲望所控制。只关心付出多少,不关心结果怎样。

出处 唐鉴曾送给曾国藩一本自著《畿辅水利》,一张亲笔楷书条幅:“不为圣贤,则为禽兽。只问耕耘,不问收获。善化唐鉴。” 跟了唐鉴一段时期,尤其在通读了他的《畿辅水利》一书后,曾国藩看出这位理学名臣并不是埋首故纸、空谈心性的书呆子,而是关心民瘼、留意经济、学问渊懿,亦不乏谋略的能吏。同样,唐鉴也知道曾国藩是老成深重、极有心计的干才。以后,唐鉴、国藩师生之间往往探讨程朱之学少,推究兴衰治乱的历史多。 4、“轻用其芒,动即有伤,是为凶器;深藏若拙,临机取决,是为利器。” 释义: 无论是处世还是用兵,平时深藏锋芒,关键时果断出手,出手便能解决问题。 出处 曾国藩出兵征讨太平军前,有人赠予曾国藩一口家传古剑,他的岳父欧阳老人说:“涤生(曾国藩字)今日喜得宝剑,老夫也高兴。老夫十分喜爱旧日读过的一首古剑铭,现把这首古剑铭送给你,轻用其芒,动即有伤,是为凶器;深藏若拙,临机取决,是为利器。” 曾国藩听完这首古剑铭后,明白岳父的深远用意,十分感激地站起来说:“国藩牢记在心。” 5、“扬善于公庭,规过于私室”

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