中华始祖——黄帝和炎帝
族的共同始祖。
Earliest Ancestor of the Chinese Nation-Huangdi (Yellow Emperor) and Yandi (Red Emperor)
Huangdi and Yandi were the common ancestors of the Chinese nation, and Chinese people at home and abroad all call themselves "descendents of Yandi and Huangdi".
As recorded in legends and ancient books, Huangdi was the first emperor in Chinese history. His surname was Ji, and his assumed name Xuanyuan Shi or Youxiong Shi. Yandi was also a legendary ruler whose surname was Jiang and assumed name Lieshan Shi or Shennong Shi.
Huangdi and Yandi both lived in the late period of China's primitive society about 4,000 years ago, and were the leaders of two different tribes living along the Yellow River in present-day Shaanxi Province. Later, they expanded their territories along both sides of the Yellow River to the east. The Yandi had invaded the territory of another tribe, the Jiuli, whose leader was Chiyou. The result was a defeat for the Yandi, who then sought help from the Huangdi tribe, and together they defeated Chiyou. After the defeat, some people of the Jiuli fled to the south, while others were assimilated into the Yandi or Huangdi tribes. The alliance did not last and eventually, fighting broke out that led to the Huangdi defeating the Yandi, whose members were forced to join and thus further strengthen the power of the Huangdi tribe. Later, segments of the three tribes (Huangdi, Yandi and Jiuli) settled down in the Yellow River valley, where they began to develop China's ancient culture and eventually formed the mainstay of what we know today as the Chinese people. It is from this time that people began to call themselves "the descendents of Yandi and Huangdi"
Huangdi was born clever. After he became the tribal leader, he taught people how to build houses, breed livestock and grow food crops, and invented the cart, boat, musical instrument and written characters. His wife, Leizu, discovered how to breed silkworms, how to reel off raw silk from cocoons, and how to brocade. Yandi, meanwhile, invented various farm implements and taught his people how to engage in agricultural production. He tasted all kinds of plants and discovered various medicinal materials for treating diseases. At present, there are still preserved the Mausoleum and the Temple of the Yellow Emperor on Qiaoshan Mountain planted with evergreen pines and cypresses in Huangling County, Shaanxi Province. And in Yanling County, Hunan Province, the Mausoleum of the Red Emperor is also well
炎帝黄帝大战的故事_黄帝与炎帝的传说故事.doc
炎帝黄帝大战的故事_黄帝与炎帝的传 说故事 古时候，在华夏大地上有着许许多多、大小不一的部落。炎帝黄帝大战就是为自己各自的部落而战。我为大家整理了炎帝黄帝大战的故事，希望大家喜欢。 炎帝黄帝大战的故事 黄帝崛起，与炎帝决战于阪泉之野 女娃姐妹俩相继物化，她们的父亲炎帝心如刀绞，悲恸欲绝，他痛悔没有医治好四女儿，痛悔没有照顽好小女儿，他是位爱满天下的神，丧女之痛，时时刺激他、提醒他医治世人，照顾世人。 炎帝的大爱赢得了民众的心，他的苗裔和部属也个个精明强干、敢作敢为，他的势力逐渐自南往北发展，不可避免地与正如日中天、向四周扩张的中央土德之帝黄帝发生冲突。 黄帝的介绍 黄帝姓姬，与炎帝同族，也是少典氏的后代，母亲名唤附宝。附宝婚后，久未生育，心里不免焦虑;夜半失眠，出门仰观天象，默祷上苍，忽见一道巨大的电光环绕着北斗七星的第一颗天枢星，光华耀目，直射而来。附宝一阵目眩，竟感应而结胎，两年后生下了黄帝。黄帝十五岁时接受国土袭封，号有熊氏;因发明装有轮子的车辆，又号轩辕氏。黄帝有二十五个儿子，十四人获得姓氏，成为酉、祁、己、膝、任、苟、僖、衣等十二氏族的始祖。
黄帝变相混沌 该精明时，四面八目，明察秋毫;该糊涂时，浑无面目，大智若愚。黄帝的高妙处、历害处正在于此，别的神灵是想学也学不来的。 这一阵子，黄帝朝南的两只眼睛睁得特别大，他要洞察炎帝各路人马的虚实，他要找出炎帝致命的弱点。 经过大胆战略设想，小心战术构思，黄帝统率十万神兵、十万人众、十万鬼卒，以翱翔天穹的鹰、雕、鹫、鹞等凶禽作旗帜，以驰骋原野的虎、豹、熊、罴等猛兽作前驱，奔赴阪泉之野，与严阵以待的炎帝展开决战。两军交锋，杀声震天，白刃耀日，只杀得尸积如山，血流漂杵。恶战三场，仁厚慈爱的炎帝抵挡不住年富力强、圣明神武的黄帝，一溃千里，退至极南之地、偏僻之乡。 上黄帝大战蚩尤的故事 相传远古时期黄帝擒拿蚩尤的神话故事，一直都是被古今中外之众人所知晓的。 天生勇猛的蚩尤非常不甘于炎帝的失败，所以他一心要想再和黄帝作战，于是蚩尤便请求夸父族人助自己一臂之力。有了部分夸父族人的帮助，再加上蚩尤原本的族人，显然蚩尤族人的实力和士气都重新焕发了起来，于是如虎添翼的蚩尤族人迫不及待的就和黄帝的军队打了起来。 黄帝对于加入战争的夸父族人很是恼火，但短时间内又没有能够驱散他们的办法，且黄帝的军队在这场战争中也接连吃了好几个败仗，于是黄帝越来越显得颓废。
炎帝的母亲是谁
炎帝的母亲是谁 在更加遥远的古代中，炎帝是属于上古时期的部落首领，而炎帝也是一样在贡献上都是主要变现在各个方面的，而且相传道，炎帝是直接亲尝百草来去发明草药来去治病等等，那么炎帝的母亲是谁?下面是给大家分享的，欢迎大家阅读。 炎帝的母亲是谁神农氏母曰妊姒，有蟜氏女，名女登，为少典妃，游于华阳，有神农首感女登于常羊，生炎帝。”相传炎帝之母名“女登”，一日游华阳，被神龙绕身，感应而孕，生下炎帝。其实在母系氏族时期，人们只知道自己的母亲，说不清父亲是谁，所以后人仅对炎帝之母为女登记载很清楚，而父亲这边始终存有争议。推荐阅读：上古时期的炎帝发明了什么 炎帝是谁在五帝本纪黄帝中就记载说：华胥氏是中华民族的始祖母。华胥氏生太昊。太昊生伏羲，女娲。伏羲，女娲生少典。少典生炎帝和黄帝。 所以炎帝和黄帝应该是伏羲和女娲的孙子，而炎帝和黄帝就是兄弟关系。 炎帝有几个女儿炎帝是中国神话故事中的太阳神。据说他在成为太阳神之前，是人间一个部落的首领，他的一生除了儿子外还生有四个女儿。炎帝的女儿有着完全不一样的命运。炎帝的大女儿被人们叫做炎帝的“少女”，这并非是人们给她的称号，而是因为炎帝没有给
她取名字，所以人们就一直这样叫。这个女儿从小和其他三姐妹一起生活在宫廷之中，但是后来的时候她爱上了赤松子—一个一心修仙的人，在后来赤松子得道成仙之后更是迷恋，甚至她也跟随着一起修仙，最后在大火中羽化成仙。而炎帝的第二个女儿也和大女儿一样没有名字，被世人叫做是赤帝女，赤帝也就是炎帝，即炎帝的女儿。这个女儿见到心地善良，常常会在宫殿之中的树梢上建造一些鸟巢以供飞行的鸟儿做歇息只用，一天她在建好鸟巢之后，没有像往常一样的下树，而是就这样一动不动的坐在树上，任何人叫都没有反应。炎帝发现后很是担心，于是就想了个法子，叫人在树下点火，把她给吓下来。可是谁知道才一点火他的这个女儿也像大女儿一样羽化成仙，只不过这一次是他人为之。而他的三女儿则是后来因为不想嫁人而抑郁而死，后被封为云雨之神。而炎帝的第四个女儿则是我们所熟知的精卫。从小活波开朗，爱好自由。在民间还有着关于精卫填海的故事。 炎帝是一个对人类世界有着重大贡献的人物，受到民间众人的深深的敬仰。在他死后，人们为了纪念他，按照他的样子在民间建造了不少关于他的雕像，而关于他的画像更是数不胜数。其中最为著名的炎帝像就要数老顶山上的了。老顶山上的炎帝像是一座模仿着炎帝给世人留下的印象打造而成的，整座炎帝像都是使用铜器打造，如今位于我国的山西省的管辖地长治市里面。如今这尊炎帝的雕像已经成为了这座城市的标志，几乎每个到山西旅游的人都会去参拜炎帝雕像，老顶山炎帝像远远的看上去，给人一种古朴的气息。整座铜像是以站
黄帝的神话传说故事
黄帝的神话传说故事 轩辕本是南方一位有知识有技巧的跛足青年，西陵氏族神巫歧伯通过占卜从广西地区 找来准备作为首领的候选人，但西陵氏族的人，嫌他是一跛子，坚决不同意他竞选新首领。只有嫘祖看上了他的聪明才智，与他成为了好朋友。后来，西陵氏族中来了以为能人的消 息被北边一个氏族知道了，于是，他们趁西陵氏族不备时把他抢虏走了。跛足青年因腿脚 不便，发明了以为代步的车。后将车改制为战车，氏族自有了大车后就不用害怕其他部落 剽悍的骑兵了，使部族作战，攻无不克，战无不胜，因此便被部落推为领袖，称为轩辕黄帝。轩辕黄帝领导部族着力改革，改变游牧民族杀伐好战的习性，力主养性爱民，以仁德 服天下，不好战伐，只对些残害百姓，不服王化的部落进行讨伐，因此，远近有80多个 部落闻风归顺。 得到天下之后，黄帝便开始巡视人间。相传有一个春天，一位少女在桑园养蚕时，碰 到黄帝。黄帝看到在她的身上穿着一件金色彩衣，闪着轻柔、温和的黄光，地面上堆着一 堆蚕茧。黄帝就问少女身上穿的是什么，少女就说了植桑养蚕、抽丝织绸的道理。黄帝听后，想起人们还在过着夏披树叶、冬穿兽皮，一年四季衣不蔽体的生活，感觉到这是一项 大的发明，能让人民穿衣御寒。他就与这位少女结为夫妻，让她向百官和百姓传授育桑养 蚕的技术。这位少女就是黄帝的正妃嫘祖，当时黄帝也已到了三十而立之年。 黄帝封嫘祖为正妃之后，嫘祖就组织一大批女子上山育桑养蚕织丝。但很快又遇到了 一个大难题，蚕养了很多，茧也产了不少，但抽丝和织帛却有了困难。就在这时，群女中 有一个身材矮小、皮肤黝黑、面部丑陋的女子发明了缠丝的纺轮和织丝的织机。黄帝得知后，对此项发明大加赞赏，让她给众人传授技艺。后来在嫘祖的撮合下，黄帝娶了这位丑女，作为次妃，这位次妃被后人尊称为嫫母。 蚩尤是炎帝的苗裔，在涿鹿之野那场神国的战争中，炎帝被黄帝打败了，迫于无奈退 居南方，蚩尤也被俘虏而做了黄帝的臣子。蚩尤天生勇猛，对炎帝的失败很不甘心，他部 族的人也都和他一心，愿意听他的调遣。 于是，蚩尤族的人去见了夸父族的人，请求他们助一臂之力。夸父族人意见不一，一 部分表示对于这种战争并没有多大兴趣，另一部分觉得这正是替弱者打抱不平的好机会。 那些愿意打抱不平的人就都参加到这场战争里去了。 蚩尤族人得了夸父族人的帮助，实力和士气重新壮大起来，真是如虎添翼，又和黄帝 的军队势均力敌、相持不下了。 黄帝对于夸父族人加入战争，十分恼怒，但一时想不出什么好的办法来对付，接连吃 了好几个败仗。他很颓丧，战场上蚩尤族的人又在吹烟喷雾了，烟雾虽不算大，但是东一处、西一处，隐蔽着夸父和蚩尤们出其不意的袭击，时常令黄帝的军队措手不及。 黄帝没有办法，干脆把军队暂时交给他手下的大将力牧指挥着，自己却跑到前些时候 会合天下鬼神的泰山上去躺卧起来，好静静地想一想对付蚩尤的计谋。
弘扬炎帝文化 传承炎帝精神
弘扬炎帝文化传承炎帝精神 5000年前，华夏始祖炎帝神农在随州烈山这块土地上高举文明之火，带领上古先民刀耕火种，开启了璀璨的华夏农耕文明。千百年来，无数炎黄子孙不远万里烈山寻根，抒发对先祖的感怀之心，对故里的思念之情。在他们的眼里，炎帝神农故里是华人的家、民族的魂。因此，传承和弘扬中华优秀传统文化，积极构建炎黄子孙共同的精神家园，必将汇聚成实现中国梦的磅礴力量，随州炎帝故里人始终为此而努力。 世界华人炎帝故里寻根节——传颂炎帝文化的圣地品牌 炎帝文化是华夏文明起源的基石，是中华优秀传统文化的第一符号，世界华人炎帝故里寻根节是湖北最重要的文化品牌，也是一项全球性的文化活动。这场文化的盛会以国家非物质文化遗产“炎帝神农祭典”为核心，以炎帝文化为纽带，凝聚和寄托了天下华人“血脉同根文化同源民族复兴”的夙愿，促进了港澳台同胞、海外侨胞对中华民族的归宿感，促进了56个民族对中华大家庭的认同感。连续七届寻根节在炎帝故里成功举办，充分肯定了寻根节在弘扬炎帝精神、传承中华文化、凝聚海内外华人民族情感方面发挥的重要作用。 炎帝文化庙会——传播炎帝文化的重要平台 寻根节作为炎黄子孙的祭祀盛会，在推动炎帝文化不断发展的同时，也带动着随州民俗文化的竞相发展。一年一度的寻根节，最能体现地域文化、参与面最广、最接地气的莫过于炎帝文化庙会。2010年至2015年连续6年在炎帝故里景区举办的炎帝文化庙会，为海内外游客献上了一道道精美的文化大餐，濒临失传的随州花鼓戏、义阳大鼓等传统节目，在注入炎帝文化元素后，被重新搬上舞台，引得游客纷纷叫好。安居板凳龙、天河口九莲灯、唐县镇随州慢板和随县“三独”（独人轿、独角兽、独轮车）、万福店摔跤等民间特色文艺节目相继成为每年的风俗节庆。 炎帝文化庙会作为传扬炎帝文化的群众文化活动平台，传承了“共生”“利民”等炎帝文化的精髓，在丰富群众精神文化生活的同时，逐步擦亮了炎帝文化品牌。传统节日常态拜祖——传扬炎帝文化的有力推手 树离根不活，人无根不立。中国人对祖先的崇拜和敬仰深怀于心，寻根问祖
神农——炎帝新考——官祖、医祖、
神农新考 日期：2011-05-24 作者：朝流来源：文汇报 朝流 一神农是财神 财神，俗指为天下创造财富、主宰天下人财运的神灵。由于世人都有求财纳福的心理，中国人对财神有着普遍的信仰。 在我国民间，目前普遍敬奉的财神有专司人间财富的赵公明，神勇善战、忠义守信的关公，童叟无欺、和气生财的比干，生财有道、散财济民的范蠡等。他们都是因为创造了巨大的财富，或具有符合经商致富价值取向的鲜明个性，才被尊奉为财神。 从这个意义上来说，开创农耕文明、为原始先民创造物质财富的神农应该是众多财神的鼻祖。 在原始社会，先民仅靠渔猎和采摘来获取食物，由于受季节、环境的影响，人们的劳动成果没有稳定的来源，常常食不裹腹，饥饿时刻威胁着人们的生命。据史载，神农氏辨尝五谷、发明耒耜，带领部落民众开垦土地，教会人们播种谷物，开创了耕播农业的生产方式。耕播农业的出现使原始社会开始了从靠天生存向财富积累的生产经济的转变，使人们获得了稳定的食物来源，解决了民以食为天的大事，推进了原始社会向奴隶社会的过渡。因此，神农是中华民族创造财富的第一人，他才是真正的财神。 二神农是医祖 中华民族历史悠久，医学开创自今，岂止上下五千年。可能大家都知道神医扁鹊、华佗，医圣张仲景，药王孙思邈是医学史上闪耀的明星，为历代所敬仰。可是，大家可曾知道医学的重要起源，人类医学的发端源于炎帝神农？ 远古时期，社会生产力水平低下，生产环境和生活条件极其恶劣，先民们过着采食野果，茹毛饮血的生活，食物腥臊恶臭伤腹胃，又毫无医学知识，常因瘟疫不治而亡，平均寿命只有二三十岁。人们在水深火热之中，艰难地繁衍生息。炎帝神农为救治子民，尝百草平毒寒温之药性，悟草木涩苦之口味，品药草攻毒祛病之疗效，宣药疗疾，救民于疾病毒伤之中。 据《淮南子·修务》记载：“神农……尝百草之滋味……一日而遇七十毒。”《路史·外纪》记载：炎帝神农氏“磨蜃鞭茇，察色腥，尝草木，而正名之。审其平毒，旌其燥寒，察其畏恶，辨其臣使，厘而三之，以养其性命而治病。一日间而遇七十毒，极含气也。”这些古代文献的记载并非仅仅只是尊圣尚古，而是真实地描述了炎帝神农在与自然、疾病的斗争中，不断探索、发现和总结医学知识的情景。他发现并利用百草的药性来治疗疾病，肇启了中华医学之源，对后世影响巨大，为中华医学的形成和发展作出了开创性贡献，写下了划时代的
黄帝、炎帝与蚩尤
关于炎、黄、蚩尤之间的战争神话，古籍中叙述较多，然而却多是只言片语，现大体归纳如下： 炎黄之战，大体有两种说法。一说，炎帝无德，黄帝伐之：“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。二帝用师相济也，异德之故也”（《国语·晋语四》）；“故黄帝者，炎帝之兄也。炎帝无道，黄帝伐之涿鹿之野，血流漂杵，诛炎帝而兼并其地，天下乃治”（《新书·益壤》）；“夫兵者，所以禁暴除乱也。炎帝为火灾，故黄帝禽之”（《淮南子·兵略训》）；“炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，扶万民，度四方，教熊、罴、貔貅、貙、虎，以与炎帝战于阪泉之野。三战然后得其志。“（《史记·五帝本纪》）。一说，神龙氏衰，无力抵御蚩尤叛乱，黄帝遂乘机代之而起：“昔天之初，诞作上后。仍设建典，名赤帝。分正上卿，名蚩尤。于宇少昊，以临四方。司□□上天未成之庆。蚩尤乃逐帝，争与涿鹿之阿，九隅无遣。赤帝大慑。乃说于黄帝，执蚩尤，杀之于中冀。以兵甲释怒，用大正，顺天思序，纪于大帝。邦名之曰：绝乱之野。”（《逸周书·尝麦解》）；《史记》中也有类似的记载却又混同了第一类说法中的某些内容：“轩辕之时，神龙氏衰，诸侯相侵伐。暴虐百姓而神龙弗能征，于是轩辕习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐，炎帝欲侵凌诸侯，诸侯咸归轩辕。”
此外又说蚩尤乃炎帝子孙，与帝（当为黄帝）争位复仇。“阪 泉氏蚩尤，姜姓，炎帝之裔也，好兵而喜乱逐帝而居于涿鹿”（《路史·后纪四》）。 从这些材料中我们不能得到炎、黄、蚩尤神话故事的原始形态，甚至不能直接从中获得故事的完整情节。然而这一神话却关系到华夏族的起源，因此学者们对此十分重视。他们试图剖析这三者的神话原型，挖掘古代神话所反映的历史事实以及神话本身产生、流传的特点。这其中不乏精辟之见。 神话学权威袁珂先生在其《神话论文集》中认为炎、黄为上古氏族集团，两族相临，但战乱频繁，黄帝败炎帝而统治中原。蚩尤为炎帝后，他与黄帝的战争是炎黄战争的继续，也就是炎、黄二族冲突的继续。另一位著名学者丁山先生考证所谓黄帝败炎帝的阪泉之战即黄帝败蚩尤的涿鹿之战，因为阪泉与涿鹿很近，广义来讲阪泉即涿鹿，而炎帝即为蚩尤。刘城淮先生却在其著作《中国上古神话》中认为：炎、黄之战与黄、蚩之战确如《史记》所记当为两战，且蚩尤为炎帝后纯属后人编造。何新先生在其新著《诸神的起源》中也认为炎帝非蚩尤，此两者无关，并对炎、黄之间的战争进行了一番梳理。玄珠先生在《神话三家论》中把黄帝与蚩尤的战争理解为巨人族对天神的抗争。 但是综观以上研究成果，我们发现他们当中不少人常常有意无意的忽视了一个根本性的因素，即：客观世界并不是直接进入神话的，它是人对社会和自然进行不自觉的艺术加工而产生的结果。
六年级历史上册 第一单元 中华文明的起源 第3课 远古的传说导学案鲁教版五四制
六年级历史上册第一单元中华文明的起源第3课远古的传说导学案鲁教版五四制 1、了解炎黄联盟的形成、逐鹿之战，知道炎帝和黄帝部落联盟构成了华夏的主干。 2、掌握黄帝、炎帝的发明，了解炎帝、黄帝对中华文明的贡献。 3、理解、掌握“禅让”的含义，知道大禹治水的故事。学习重点黄帝、炎帝的贡献学习难点禅让制学习活动 一、自主预习炎黄战蚩尤 1、距今约四五千年，中国进入部落联盟时期。黄帝部落联合炎帝部落与东方的蚩尤部落在激战，黄帝部落运用能辨明方向的最终打败蚩尤，从此______、_______结成联盟。经过长期发展形成日后的。炎帝和黄帝 1、传说中的炎帝，号_______，相传他发明了_______等农具。教会人们________。黄帝，姓公孙，名轩辕。相传黄帝建造，制作，教人挖掘，发明。仓颉创造，伶伦制作，隶首发明。他的妻子嫘祖发明。因此后人尊称炎帝和黄帝为。海内外华人称自己为______________。尧舜禹的禅让 1、相传在黄帝之后，、、依次成为部落联盟的首领。当时实行推举部落联盟首领的办法，历史上叫做__________。
2、禹当首领的时候，社会生产发展，人们生活水平提高，私有财产更多了，出现了贫富分化。约公元前__________年， _______建立夏朝，这是我国历史上第一个王朝。禹也从部落首领转变为奴隶制国家的________。世袭制代替了_________。我国漫长的原始社会结束，___________社会开始了。 二、检查自主预习情况 三、想一想你觉得尧、舜、禹有什么优秀品质值得你学习？小组合作、展示xx年4月18日上午，万众瞩目的炎黄二帝巨型塑像落成庆典在郑州黄河岸边炎黄广场隆重举行，海内外各界人士30000多人参加庆典。炎黄二帝塑像高106米，单眼长3米多、鼻高8米。以山为体，山人合一，浑然天成。塑像左侧为炎帝，广额纯朴，智慧慈爱，右侧为黄帝，威武刚强，气宇轩昂。炎黄二帝塑像包容了中华民族的崇高品质，体现了不屈不挠、勤劳勇敢和开拓前进的宏伟气概。它的建成，将会大大增强全球华人的民族自豪感和凝聚力。（1）黄帝被“炎黄子孙”称为什么？为什么这样称呼他？（2）炎帝和黄帝巨型塑像为什么建在黄河岸边？（3）今天我们建造炎帝和黄帝巨型塑像有什么意义？参考答案： 二、材料题：（1）人文初祖；炎黄部落联盟后来逐渐形成华夏族。（2）炎帝和黄帝是我国古老传说中黄河流域著名的部落首领。（3）它的建成，将会大大增强全球华人的民族自豪感和凝聚力。学习方法阅读教材，学生用蓝色笔在教材上划出相关内容，
描写炎帝陵的作文1200字：炎黄子孙_写景作文
描写炎帝陵的作文1200字：炎黄子孙 描写炎帝陵的作文1200字：炎黄子孙 很早以前，就听说了“神农尝百草”的故事，对华夏始祖炎帝神农的神秘就充满了向往。今年春节长假，爸爸妈妈带着我来到湖南炎陵县城西南面的炎帝陵前，亲身感受了一番。 来到炎帝陵的正大门前，放眼望去，整座陵殿周边群山环抱、左侧前方一条清澈见底的洣水河缠绵环绕，矗立在最前端宫殿形状的大门与十根分别竖立两侧的擎天石柱，围成的正中长廊笔直深远，神农大殿的红墙黄瓦在长廊尽头时隐时现，使得整个炎帝陵既显得雄伟壮观、气势磅礴，又山清水秀、恬静怡人! 在正大门留了影之后，我们一家走上了铺在长廊中间的红地毯。这时我才发现，两侧的石柱上分别雕刻了十分精细的图案，仔细一看，原来分别是“稻、梁、菽、麦、黍”五谷杂粮，这就是景点介绍的“五谷柱”了。我不禁默默意念：感谢伟大的神农贡献了五谷，让现在的我们能够过上衣食无忧的富足生活! 继续往前走，长廊变成了一个大广场，两侧各有一尊石雕，左边是鹿，右边是鹰，栩栩如生、形态逼真，这就是“鹰鹿广场”。传说，被生母女登留在石头上的炎帝，曾唤下山中的鹰为他遮风挡雨，鹿提供给他足够的奶水。于是，炎帝就有三个母亲：生母女登、养母雄鹰、乳母慈鹿。也因此，炎帝从小就具备了鹰的顽强勇敢执着、鹿的温柔1 / 2
仁慈宽厚。 上了一段台阶，穿过“烽火台”、走过“太极广场”、沿着“九鼎九簋”的台阶，终于来到神圣的神农大殿门前。近看大殿，首先感觉到处都是龙在飞腾，几根主要的石柱雕刻着龙、门前台阶上雕刻着龙、大理石的护栏上也全是雕刻着的龙…这些龙与红墙黄瓦相映成辉，宏大的气势跃然而成。进了主大门，便有一座五六米高的大理石雕像展现在我们面前：一位微弯着腰的老者，手里拿着五谷之粮，微笑着递送到人们面前。如果不是在这神农大殿里，你一定以为这是一位慈祥的老人。把目光投向四周的墙壁，十幅红泥雕刻的壁画深深的吸引了我，“制耒耜，种五谷”、“日中为市，首辟市场”、“作五弦琴”……原来这十幅壁刻分别叙说了神农的十大功德。看着壁刻中画着辛勤劳作的人们，我沉默了下来，心被深深的震撼：一位远古时的部落首领，在那么恶劣的气候、原始的条件下，却能开辟出一条如此灿烂的文明之路。这十大功德，也深深地刻在了每一个炎黄子孙的心中，正是他无私无畏的精神，为中华民族千百年的发展奠定了一个良好的基础，在漫长的历史长河中，也许岁月可以冲淡许多记忆，却无法冲淡中华民族的凝聚之心! 出来时，爸爸问我对游炎帝陵有什么感受。我想了一会儿，不禁想到那幅对联“到此有怀崇始祖，问谁无愧是龙人”，离开景点开始，我就暗暗下定决心：一定要做一个当之无愧的炎黄子孙！ 2 / 2
中华文明起源与炎帝神农氏
浅谈炎帝神农氏与中华文明起源的关系 历史文化学院历史学类二班程谦 【摘要】 中华儿女自古以来就以“炎黄子孙”自称，炎帝和黄帝自然而然被认为是华夏文明的始祖。而在古代史书的记载中，一般黄帝比炎帝出现频率要高，但论起功劳，炎黄二者不分上下。所以炎帝与中华文明起源的关系不得不说。我们将会从炎帝的降生、传说时代的炎黄之战以及炎帝的功绩对早期人类文明产生的影响三方面来了解炎帝与中华文明起源的关系。 【关键词】 炎帝神农氏炎黄之战农耕民族游牧民族 【正文】 一.炎帝的降生 “神农穴。《水经注》云:夏平县有重山，即烈山也。山下有一穴，父老相传是神农氏所生处。”1这里所说的烈山，极有可能就是华山之阳尚羊山。相传炎帝之母在此感孕而生。《帝王世纪》记载：炎帝神农氏，姜姓也。母曰任己，有蟜氏女，名曰女登，为少典正妃。游华山之阳，有神农首感女登于尚羊，生炎帝。人身牛首，长于姜水，有圣德。2后来炎帝成长在姜水，以姜为姓，以火得统治天下，所以号称炎帝。是以我们大致可知“炎黄子孙”之称来源于五德中的火德。”1唐虞世南《北堂书钞》卷一五八地理部·穴 2西晋皇甫谧《帝王世纪》自黄古至五帝第一
“炎帝姜姓，姜与羌同宗，实际上是羌人的一支”，3炎帝族对羊和山的崇拜也和羌族对羊神的崇拜刚好吻合，诸多历史材料证明炎帝其实也和古羌人原始宗教密切相关。事实上，被认为是中华文明起源地的并不只限于黄河流域，这个起源地应该是由早期诸多大大小小的、分散的起源地组合，在漫长的历史中逐渐融合而成的。这其中就包括以南方文明为代表的神农族和与炎帝神农氏渊源颇深的远古羌族。所以说炎帝从降生开始就对中华远古文明产生了影响。 二．炎黄之战 炎黄之战是中国历史上第一场大规模的战争，《史记·五帝本纪》中记载到： 轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅貙，以与炎帝战于阪泉之野。三战，然后得其志。蚩尤作乱，不用帝命，于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝······ 这场战争看似在宣扬黄帝如何救万民于水火，批判炎帝如何暴虐不得人心最终失去统治权，细细看来我们可以分析出，这实际上是一场农耕民族与游牧民族的战争。当时黄帝女儿魃的出现导致草原旱灾异常严重：旱魃所见之国，赤旱千里。4草原部落的人民生存受到威3刘毓庆《上党神农氏传说与华夏文明起源》第90页人民出版社2008年11月第1版 4吴任臣注引《玄览》所言
炎黄时期
炎帝与黄帝是华夏始祖。 《国语·晋语》载：“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水（陕西武功漆水河）成，炎帝以姜水（陕西宝鸡清姜河）成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。二帝用师以相济也，异德之故也。”这是中国历史最早记载炎帝、黄帝诞生地的史料。后来，两个部落争夺领地，展开阪泉之战，黄帝打败了炎帝，两个部落渐渐融合成华夏族(汉族)，华夏族在汉朝以后称为汉人，唐朝以后又称为唐人，但是一直没有弃用华夏族称谓。 炎帝，是中国上古时期姜姓部落的首领尊称，号神农氏，又号魁隗氏、连山氏、列山氏，别号朱襄（尚有争议，也有说朱襄氏部落曾有三代首领尊号炎帝）。 原始社会中晚期，逐渐形成了炎黄、东夷、苗蛮三大集团。其中华夏集团以黄帝、炎帝两大部族为核心。它们分别兴起于今关中平原、山西西南部和河南西部。经融合后，遂沿着黄河南北岸向今华北大平原西部地带发展。与此同时，兴起于淮河下游以南的今豫、苏、皖交界地区的蚩尤部落（苗蛮集团的一支），也在其著名领袖蚩尤的领导下，以今山东为根据地，由东南向西北方向的中原发展，开始进入华北大平原。距今约5000余年前，涿鹿之战爆发。最后，蚩尤被擒杀，东夷集团同炎黄集团互结为同盟，形成了最初的华夏部落联盟。 据载，炎帝还：制耒耜，种五谷；立市廛，首辟市场。据《周易·系辞下》载，神农"日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所"；治麻为布，民着衣裳；作五弦琴，以乐百姓。据《世本·下
篇》载，神农发明了乐器，他削桐为琴，结丝为弦，这种琴后来叫神农琴。神农琴“长三尺六寸六分，上有五弦：曰、宫、商、角、徵、羽”；削木为弓，以威天下；制陶器。 黄帝（公元前2717年-公元前2599年），史载黄帝因有土德之瑞，故号黄帝。据说他是少典与附宝之子，本姓公孙，后改姬姓，居轩辕之丘，号轩辕氏，故称姬轩辕，建都于有熊，亦称有熊氏。也有人称之为“帝鸿氏”。 根据中国史书的记载，他在炎帝之后，统一了中国各部落。他推算历法；教导百姓播种五谷；兴文字；作干支，制乐器，创医学（《黄帝内经》）。纪时：帝使大挠作甲子，以十天干配合十二地支以纪时沿用至今农历（甲子、乙丑以至癸亥，共六十年为一周期），即道教之六十元辰。 黄帝建立古国体制：划野分疆，八家为一井，三井为一邻，三邻为一朋，三朋为一里，五里为一邑，十邑为都，十都为一师，十师为州，全国共分九州；设官司职，置左右大监，监于万国，设三公、三少、四辅、四史、六相、九德（官名）共120个官位管理国家。 对于夏朝的行政区，世传为“九州”：冀州，夹右碣石入于河，三面距河，是各州贡道必经之处。（今山西、河北省境、辽宁西部。）兖州，浮于济、漯，达于河。（今山东西部、河北东南角。）青州，浮于汶，达于济。（今泰山以东之山东半岛。）徐州，浮于淮、泗，达于河。（今淮河以北之江苏、安徽以及山东南部。）扬州，沿于江、海，达于淮、泗。（今淮河以南之江苏、安徽以及浙江、江西北部。）
黄帝和炎帝的故事
黄帝和炎帝的故事 黄帝、炎帝、蚩尤是这样的故事： 黄帝与炎帝同族，也是少典氏的后代。母亲名叫附宝。附宝结婚多年没有生育，心里非常焦急。忧心忡忡的她晚上不能入睡，出门仰观天象，向上苍祈祷。忽然北斗七星的第一颗天枢星周围出现一道巨大电光，四射的光芒十分耀眼。附宝一阵头晕目眩，竟然感应而怀胎，整整两年后生下了黄帝。黄帝从小有奇异之像，似乎是注定要做中央天帝的。 他天生四张面孔，能同时注意东南西北四方动静，天上人间的任何事情，都逃不过他的眼睛。炎帝因为仁慈，受到越来越多民众的拥戴，势力逐渐扩大。炎帝所在的姜水流域和黄帝所在的姬水流域相距不远，虽然是同族兄弟，但是水火不容，终于在阪泉之野爆发了大战。结果以炎帝败退南方告终。但战争并没有到此结束，炎帝的后裔与属下先后奋起为他们心中的偶像、崇敬的君主复仇，虽九死而不悔。在成为中央天帝前，黄帝先后和炎帝、蚩尤、刑天发生了激烈的战争，最终打败了对手，统领了宇宙。 率先领兵讨伐黄帝的是炎帝的苗裔战神蚩尤。蚩尤是勇猛异常的人物。他是南方的巨人族，家里兄弟八十一个，各个身高数丈，铜头铁额，头上生有尖利的角，耳边长有剑一般的毛发，尖利胜过铁枪铜戟，一头抵来，神鬼莫挡。蚩尤善于制造各种兵器，锐利的长矛、牢固的盾牌、轻巧的刀剑、沉重的斧钺、强劲的弓弩，都出自他的巧手。 当初炎黄之战时，蚩尤作为炎帝的武将随军听用。战争失利后，不幸被俘，做了黄帝的臣仆。他也趁机打探黄帝的实力，以图东山再起。蚩尤通过一段的观察，认为黄帝只是好大喜功，并没有什么实力。在新结交的好朋友风伯、水师的帮助下，他偷偷回到南方，劝说炎帝重整旗鼓，报仇雪耻。炎帝沉默了许久，说：“我为人间播撒五谷，又尝遍百草，就是想让人民摆脱饥饿、病痛，过上幸福的生活。可是阪泉之野，就死伤无数，我再不愿意让天下百姓受战火之灾了！” 蚩尤见炎帝已无斗志，便聚拢来摩拳擦掌的兄弟，收编山林水泽的魑魅魍魉，又发动骁勇善战的三苗人民。 一切准备就绪，蚩尤假借炎帝名号，正式举起反抗大旗，指挥军队，杀向黄帝。黄帝急忙调集四方鬼神、各种野兽以及中原一些部族迎战，两军战于涿鹿。
传说人物炎帝简介
传说人物炎帝简介 炎帝是上古时期姜姓部落的首领，号神农氏，是“五帝”之一。下面就带大家一起来详细了解下吧。 炎帝人物简介炎帝(生猝年不详)是上古时期姜姓部落的首领，号神农氏，又号魁隗氏、连山氏、列山氏，别称赤帝、农皇等，是“五帝”之一。炎帝发明医药、制耒耜种五谷、制作陶器、开辟集市、联合黄帝打败蚩尤。相传炎帝牛首人身，他亲尝百草，发展用草药治病;他发明刀耕火种创造了两种翻土农具，教民垦荒种植粮食作物;他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。关于炎帝故里目前有六地之争：陕西宝鸡、湖南会同县连山、湖南株洲炎陵县、湖北的随州、山西高平、河南柘城。华人自称炎黄子孙，将炎帝与黄帝共同尊奉为中华民族人文初祖。 炎帝生平事迹涿鹿之战 涿鹿之战，是距今约5000余年前，黄帝部族联合炎帝部族，与东夷集团中的蚩尤部族在今河北省涿县一带所进行的一场大战。“战争”的目的，是双方为了争夺适于牧放和浅耕的中原地带。它也是中国历史上见于记载的最早的“战争”，对于古代华夏族由野蛮时代向文明时代的转变产生过重大的影响。 原始社会中晚期，逐渐形成了炎黄、东夷、苗蛮三大集团。其中华夏集团以黄帝、炎帝两大部族为核心。它们分别兴起于今关中平原、
山西西南部和河南西部。经融合后，遂沿着黄河南北岸向今华北大平原西部地带发展。与此同时，兴起于淮河下游以南的今豫、苏、皖交界地区的蚩尤部落(苗蛮集团的一支)，也在其著名领袖蚩尤的领导下，以今山东为根据地，由东南向西北方向的中原发展，开始进入华北大平原。这样华夏集团与苗蛮集团之间的一场武装冲突也就不可避免了。涿鹿之战正是在这种历史背景下爆发的。 据说蚩尤族善于制作兵器，其铜制兵器精良坚利，且部众勇猛剽悍，生性善战，擅长角牴，进入华北地区后，首先与炎帝部族发生了正面冲突。蚩尤族联合巨人夸父部族和三苗一部，用武力击败了炎帝族，并进而占据了炎帝族居住的“九隅”，即“九州”。炎帝族为了维持生存，遂向同集团的黄帝族求援。 黄帝族为了维护炎黄集团的整体利益，就答应炎帝族的请求，将势力推向东方。这样，便同正乘势向西北推进的蚩尤族在涿鹿地区相遭遇了。当时蚩尤族集结了所属的81个支族(一说72族)，在力量上占据某种优势，所以，双方接触后，蚩尤族便倚仗人多势众、武器优良等条件，主动向黄帝族发起攻击。黄帝族则率领以熊、罴、狼、豹、雕、龙、鸮等为图腾的氏族，迎战蚩尤族，并让“应龙高水”，即利用位处上流(《山海经》中曰灵山)的条件，在河流上筑土坝蓄水(以蓄水冲了蚩尤寨)，以阻挡蚩尤族的进攻。 “战争”爆发后，适逢浓雾和大风暴雨天气，这很适合来自东方多雨环境的蚩尤族展开军事行动。所以在初战阶段，适合于晴天气环境作战的黄帝族处境并不有利，曾经九战而九败(九是虚数，形容次
人教部编版七年级历史上册第3课《远古的传说》知识梳理
本课重点识记内容 1、我国古代流传着有关人类起源的神话与传说，其中最为著名的传说人物是炎帝和黄帝 2、炎黄部落联盟逐渐形成为华夏族。 3、人尊崇炎帝和黄帝为中华民族的人文始祖，海内外的华人也以“炎黄子孙”自称。 4、炎帝制作生产工具，种植五谷和蔬菜。制作陶器，发明纺织，会煮盐。传说炎帝还制作乐器琴瑟，并具有最早的天文和历法知识。 5、黄帝已能建造宫实以避寒暑,制作衣裳，挖掘水井，制造船只，会炼铜。发明弓箭和指南车。。 6、相传黄帝时期，仓颉创造了文字，伶伦制作音律，隶首发明算盘。黄帝的妻子嫘祖擅长纺织，并会缫丝。 7、相传黄帝之后，黄河流域主要有陶唐氏、有虞氏、夏后氏等部落。 8、禅让制是将部落首领位子传给贤德之人。 9、禹总结父亲鲧治水的教训，采用疏导的方法治水。 人教版历史七年级上册第3课《远古的传说》预习填空 一、炎黄联盟的形成 1.远古关于人类起源的神话与传说：盘古开天、女娲补天、后羿射日等。 2.背景：四五千年前，相传黄河流域的、、等部落相互攻伐，不断结成部落联盟，中国进入部落联盟时期。 3.过程：炎帝和黄帝通过结成炎黄联盟，后来炎黄部落又在中战胜东方的蚩尤部落，被推举为部落联盟首领。 二、传说中炎帝和黄帝的发明 1.传说中的炎帝（神农氏）主要发明：教民，制作生产工具，种植；还制作陶器，发明，会煮盐，教人们通商交换；还制作乐器琴瑟，并具有最早的天文和历法。 2.传说中的黄帝（轩辕氏）主要发明：，制作，挖水井，制造船只，会炼铜，并发明了。★★ 黄帝时期的创造文字，伶伦制作音律，隶首发明算盘。黄帝的妻子擅长纺织，并会缫丝制衣。 3.影响：远古传说，反映出当时社会发展水平，一些考古发现也印证了我国原始社会晚期的社会发展水平。 三、尧舜禹的禅让★★ 1.含义：即将部落首领的位子传给。 2.内容：、、通过禅让制依次成为部落联盟首领。 尧鼓励人们，年老时推举舜作为继承人；舜完善制度，稳定局势，又派禹治水，年老时让位于禹；禹采取疏导的方法，开凿河渠疏导洪水入海，继位后扩大了夏后氏部落的势力和影响。 3.实质：原始社会时期的一种民主推选部落联盟首领的制度。 4.特点：民主推选、部落首领没有特权。 5.禅让制度对现在有何借鉴意义：用人发扬民主，重视贤才，要以天下为己任。 6.大禹治水的精神：坚持不懈、有责任心、无私奉献、勇于创新掌握自然规律等。 预习填空答案： 一、炎帝、黄帝、蚩尤；阪泉之战；涿鹿之战；黄帝； 二、开垦耕种；五谷和蔬菜；纺织；建造宫室；衣裳；弓箭和指南车；仓颉；嫘祖 三、贤德之人；尧、舜、禹
炎帝的传说故事
炎帝的传说故事 炎帝 中文名称:炎帝 又名:烈山氏神农氏赤帝 性别:男 民族:华夏族 生平简介 炎帝,传说上古时期姜姓部落的首领，又称赤帝、烈山氏，一说即神农氏(或神农氏的子孙)。相传其母名任姒，一日游华山，看见一条神龙，身体马上有反应，回来就生下炎帝。炎帝生于烈山石室，长于姜水，有圣德，以火德王，故号炎帝。炎帝少而聪颖，三天能说话，五天能走路，三年知稼穑之事。他一生为百姓办了许多好事：教百姓耕作，百姓得以丰食足衣；为了让百姓不受病疾之苦，他尝遍了各种药材，以致自己一日中七十次毒。他又作乐器，让百姓懂得礼仪，为后世所称道。其族人最初的活动地域在今陕西的南部，后来沿黄河向东发展，与黄帝发生冲突。在阪泉之战中，炎帝被黄帝战败，炎帝部落与黄帝部落合并，组成华夏族，所以今日中国人自称为「炎黄后代」。 炎帝神农氏 传说中的上古帝王神农氏。因以火德王，故称为炎帝。继女娲后为天下共主,传说是农耕和医药的发明者,又创造五弦瑟,开始蜡祭和市场.自他以后中国进入农耕社会. 是传说中远古时期姜姓部落的首领，中华民族的始祖之一。 春秋时左丘明撰《国语〃晋语》云：“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝，黄帝以姬水成，炎帝以姜水成”。《水经注〃渭水》：“岐水（今岐山县境）又东迳姜氏城南，为姜水”。南宋罗泌《路史〃国名》载：“炎帝后，姜姓国，今宝鸡有姜氏城，南有姜水。”《一统志》载：“凤翔府宝鸡县南七里，有姜氏城，南有姜水，炎帝长于姜水……”。宝鸡市南姜城堡一带，流传着许多关于炎帝的传说。如说炎帝生于峪，其母怀抱炎帝沐浴于九龙泉。又说炎帝遍尝百草，为人类找到了可以治病的中草药，到晚年上天台山误尝断肠草而死等等。因传说代代沿袭，当地人们视九龙泉为圣地，遇大旱常在此祈雨。清乾隆三十年（1765年）宝鸡县令许起凤因祈雨重修炎帝寺并立石碑一通。
2019届中考历史真题按课标分解中国古代史炎帝、黄帝和尧、舜、禹的传说.docx
2019 届中考历史真题按课标分解中国古代史炎帝、黄帝和尧、舜、禹的 传说 一． 1．（ 2013 ·云南八市卷·1）假如你是古期的部落盟首，当地大水，你会派去治水() A．黄帝 B ． C ．舜 D ．禹 【答案】D 2．（ 20 13·黑江哈卷·1）被尊称中民族“人文始祖”的是( ) A．黄帝B．炎帝C．D．舜 【答案】 B 3．（ 2013·湖南株洲卷·21）株洲神城被誉“两型社会”的典范之作，下所示景的命名是了念中民族的始祖 ( ) 神神湖水幕影 A．蚩尤B．炎帝C．禹D．舜 【答案】 B 4．（ 2013·湖南湘潭卷·17）株洲神广因念教民耕种、遍百草的神氏而得名。神氏就是中的 ( ) A．炎帝B．蚩尤C．舜帝D．禹 【答案】 A 5．（ 2013·江云港卷· 19）毛曾写道：“赫赫始祖，吾肇造；??”里的“始祖”是指 () A ．禹B．舜C．D．黄帝 【答案】D 6．（ 2013·山忻卷·1） 1 是我国古老中黄河流域一位著名的部落首。下列有关部落首的，正确的是( ) ①他合炎帝，打蚩尤 ②他建造室，制作衣裳 ③他教人挖井，明舟
④他明养蚕，造了文字 A．①②③B．①②④ C．②③④D．③④ 【答案】 A 7．（ 2013·湖南常德卷·1）“吾祖峻德，万古流芳；平定荒漠，世称。??造指南，辨兆万民之易方向。” 是2005 年5 月，台湾民党主席宋楚瑜拜何的祭文() A．炎帝陵B．黄帝陵C．秦始皇陵D．中山陵 【答案】B 8．（ 2013·云南昆明卷·1）“神因天之，分地之利，制耒耜，教民耕。”材料中的“神” 是( ) A．炎帝B．黄帝C．D．舜 【答案】 A 9．（ 2013·福建福州卷·1）被后人尊称“人文初祖”的神人物是( ) A．黄帝B．C．舜D．禹 【答案】A
黄帝炎帝后代姓什么
黄帝炎帝后代姓什么文稿归稿存档编号：[KKUY-KKIO69-OTM243-OLUI129-G00I-FDQS58-
黄帝子孙姓氏总览及黄帝族裔的86大姓黄帝子孙姓氏总览(笔划顺序检索) 黄帝二十五子得姓十二：姬、酉、祁、已、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、依据考，凡以下姓氏皆为黄帝后裔： (2画)乜 (3画)干、弓、马、万、于、上官、卫 (4画)卞、邓、丰、戈、计、孔、毛、牛、双、王、韦、文、乌、尹、尤、元、云、从、方、仉、公、公孙、公羊、公西、公冶、太叔、长孙 (5画)白、冯、甘、古、宁、平、印、乐、冉、司、台、田、石、包、弘、召、皮、边、东门、司空、司马、司寇、司城、司徒、令狐、东乡、北宫 (6画)安、百、毕、红、后、华、吉、江、汲、刘、牟、那、祁、乔、权、任、戎、汝、汤、孙、邬、伍、向、邢、闫、阳、羊、伊、阴、仲、朱、庄、巩、成、米、百里、羊舌、仲孙 (7画)伯、苍、岑、陈、杜、何、怀、杨、冷、李、利、连、陆、闵、芮、况、邵、沈、时、寿、宋、邰、苏、汪、沃、吴、辛、严、言、张、邹、花、杞、束、来、步、狄、应、沙、轩辕 (8画)昌、法、范、房、依、季、金、经、郎、林、罗、茅、孟、苗、明、牧、庞、屈、单、武、鱼、郑、终、周、宗、苟、欧、卓、郇、狐、京、居、弥、拓跋、欧阳、叔孙 (9画)段、费、郜、侯、胡、荆、柯、郦、柳、娄、秋、饶、施、郗、郤、相、项、须、宣、荀、姚、禹、赵、钟、祝、祖、皇、南、咸、养、恽、浑、胥、皇甫、闾丘、南宫、钟离、独孤 (10画)党、高、顾、桂、郭、桓、姬、家、贾、晋、栾、莫、能、倪、钱、秦、桑、莘、谈、唐、陶、翁、奚、夏、徐、晏、益、殷、袁、宰、敖、
炎帝文化
华夏始祖的诞生 烈山降圣 远古时代，随着一位圣人的诞生，华夏大地的地平线上，升起了初始的灿烂曙光。这位圣人就是炎帝神农氏。 相传炎帝的母亲任姒（有虫乔氏之女），又名女登，她心地善良，长得也很漂亮。一天在玩耍时，女登忽然看到天空金光闪闪，一条巨龙腾空而起，身体马上就有了感应。怀孕一年零八个月后，女登生下一个红球。红球在田地里滚了几滚后，裂为两半，中间坐着一个胖乎乎的男婴。只见那婴儿长着人的体形，龙的容颜，头上还长着两只青龙角。 大家正诧异间，又听见村口有人大声欢呼。原来村口的石窟夹缝中突然涌射出九眼泉水，并且泉泉相通。人们捧来一尝，香甜无比。于是大家非常高兴，认为这泉水是当地的土地神炎帝的诞生献上的一份厚礼，炎帝就是出现在田野的神龙，他的降生，一定会给天下带来无限的希望。 炎帝神农氏果然不同凡响。小时候，当他母亲女登和人们一起去狩猎或采集时，让他在旁边玩耍，这时，仙鹿会奔来开怀为他哺乳，神鹰会飞来张翅为他遮风挡雨（后来为不忘仙鹿和神鹰对炎帝小时侯哺育的恩，就用大石头雕了一只仙鹿和一只神鹰放在炎帝陵前作纪念）。由于得到了神灵的保佑，炎帝出生后三天就能说话，五天就会走路，到第七天边生齐了牙齿。长大后，他身材魁梧，浓眉厚唇，具有非凡的智慧和过人的胆识，成为远古时代一位杰出的英雄。 其实，炎帝的非凡智慧和过人胆识从小就展露出来了。小时侯，他就喜爱种植。常常把花草拔回来，种在泥地里；把树枝折下来，插在地上做游戏。他嚼食植物的根、茎、花、叶及果实，记下它们的滋味、气味和颜色，留心观察它们的成长，并试着种植那些能吃的植物。这些都为他的长大后为民造福打下了基础。 据史书记载，炎帝姓姜，名石年。父亲是上古时代少典部落的首领，母亲女登为少典正妃。石年生于烈山，又名烈山氏，也称连山氏。 “炎帝神农氏，姜姓也。母曰任姒，有虫乔氏女，名曰女登，为少典妃。”“有神龙首感女登于尚羊，生炎帝。”——《周易》 “人生牛首，长于姜水，有圣德。”——《帝王世纪》 相传炎帝在位一百二十年，足迹遍布黄河流域和长江流域。他为人类的文明和进步贡献了毕生的精力。 炎帝诞生时代 大约在二三百万年前，地球上出现了人类。人类社会最早的一个阶段称之为原始社会，原始社会分为旧石器时代和新石器时代。炎帝诞生的时代处在新石器时代，也即由母系氏族社会向父系氏族社会过渡的时代，当时原始先民的生活十分艰苦，生存发展能力十分低下。从生产工具的状况来看，新石器时代的主要特点是广泛使用通体磨光的石器和钻孔石器，依靠这些简单的工具从事农业生产，必须付出很多的艰辛，而且效率不高。开垦一块荒地，往往需要花很长的时间。这样的耕作方法，收获很少，远远不能满足先民们的生活需要。他们吃的是采集来的野果和渔猎来的动物，穿的是兽皮和树叶，住的是山洞，生活环境极其恶劣，不仅时常会遭到野兽的侵袭，而且随时面临着疾病和毒瘴的威胁。炎帝神农氏就是在这样的生存环境下，成为远古时代部落联盟的首领，并以超凡的智慧和惊人的勇气，带领先民们创造了人类历史上一个又一个的辉煌，并引领着人类从野蛮时代走向文明时代，为开拓中华文明奠定了初始的基础。 中华文明的始祖 华夏奠基 中华民族是在以炎黄部落为主体的华夏族基础上形成的。炎帝和黄帝被尊奉为华夏族的祖先，中华民族的始祖。 远古时代，在长江流域和黄河流域一带，活动着许多氏族和部落，其中炎帝部落是中原大地上以农耕技术闻名的最先进最强大的部落集团。
伏羲神话是中华始祖的主体神话
伏羲神话是中华始祖的主体神话【摘要】： 伏羲是中华民族的始祖，是龙的图腾崇拜，自炎帝以降直至大禹都是龙的图腾。龙是中华民族的族徽。中华56个兄弟民族自称龙的子孙。中国是龙的国度，是神话的国度。 伏羲神话反映了童年人类对大自然与社会生活的认识，反映了中华始祖的开天辟地。地下文物发掘及从西周到春秋战国先秦的典籍记载的伏羲古文献证明，伏羲神话是我国最历史最悠久的神话。 伏羲神话是中华始祖的主体神话，且以洪水神话、创世神话、治世神话、龙凤神话、太阳神话、三足鸟神话、扶桑神话、建木神话、四方神神话等构筑了伏羲神话的主体系统，构筑了中华始祖神话大厦的主要框架，不仅具有强烈神话价值，具有重要的文化价值与历史性价值，与中华人根、中华民族根、中国民族文化根、中国古文明根息息相连。伏羲神话投影了中国远古社会的童年人类与中国远祖，代表了远古的华夏、夷、戎、狄、蛮各兄弟民族，以悠久的历史性、强烈的文化性、鲜明的的民族性屹立于世界各民族神话之林。 伏羲神话是伏羲文化的重要核心部分，是中华文明基因宝库，反映了中华文明的源头，是研究中华远古文明的重要资源，有着重大的开发价值。 淮阳古称“宛丘”或“陈”，是伏羲、女娲的故都，伏羲的陵墓与女娲的陵墓都在这块圣地上，且至今有2000余年、面积广袤875亩、十门九进、古建筑群雄伟的太昊伏羲陵庙，千古至今，每年仲春二月的朝祖会，南船北马，豫、皖、鲁、冀、鄂等地龙的子孙云集于此，每日朝祖人次多达一、二
十万人，活态的伏羲、女娲神话作为民族文化的载体五彩缤纷；一代又一代地口耳相传、历史地传承，源远流长。羲皇故都淮阳是伏羲女娲神话的故乡之一。 【关健词】：伏羲，女娲，伏羲女娲神话，民族特色，文化特色，历史特色，中国远古文明。 每一个人都有自已的祖宗，每一个民族都有自已的祖先，每一个民族的肇端都有美丽的神话。伏羲是中华民族始祖，当然也有美丽的伏羲神话。 中国是一个历史悠久的文明古国，在这个版图广袤的伟大国度里，有300多万年的人类史。在人类遥遥历史长河里，童年人类对大自然不理解，“原始人类自身的存在和自然灾害之间关系认识的想象的解释”产生了神话。“原始人通过他们思维方式不自觉地把自然界的社会生活加以形象化、人格化而创作的幻想神奇的口头语言艺术作品”①。伏羲神话是中华远古文明影子，是远古先民社会生活的回光返照。法拉格说得很清楚：“神话既不是骗子的谎言，也不是无所谓思想的产物，它们不如说是人类思想的朴素和自发的形式之一。只有当我们猜中了这些神话对于原始人和它们许多世纪以来失掉了的那种意义的时候，我们才理解人类的童年”②。法拉格又说：“神话——而它们在一切原始宗教那里都可以碰到—有历史的价值，传说和宗教仪式证明着久被遗忘的时代”③。 伏羲史称是“天下王”“百王之先”“三皇五帝之首”。女娲史称娲皇，是继伏羲之后的三皇之一。伏羲神话既是远古先民的原始思惟，同时也是中国远古文明的缩影，具有浓重的中华民族的民族特色。 伏羲神话产生的历史背景 中国人类历经了300多万年前的淮南八公山人，200多万年的巫山人，170多万前的元谋人，100多万年前的蓝田人，直至1，8万年的北京山顶洞人，走完了从古人到新人到智人300万年的漫长历史里程，完成了从蒙昧到野蛮到文明的大历史创造。从西周到春秋战国的传说记载、文物发掘资料研究、文化遗存与民俗神话的结综合研究得出结论，太皞就是伏羲。“帝出乎震” ④，《左传昭公十七年》记载：“陈，太皋之墟也”。《竹书纪年》记载：“太昊伏羲宛丘”。“宛丘”与“陈”，即今河南省淮阳。太皞是东方大帝，那是一个人兽同伍的野蛮时代，人类千古传统采集狩猎，人类在传统积累的基础上，历三百万年的里程，发明了网罟，“教人渔猎”⑤，在人类从野蛮