致命的车速
时速50公里,这个速度快吗?不是很快吧,可对于人的生命来说,它已经足够致命了。
日前,市级重点科研项目《小轿车的时速与行人死亡概率的关系》正式结题。中国人民解放军交通医学研究所副所长、车辆/生物碰撞安全重点实验室主任尹志勇告诉我们一组让人震惊的数据:当小车的时速达到40公里,发生车祸后行人的死亡率达到40%左右;一旦时速达到70公里或者以上,行人的死亡率将远远大于90%。
时速超过20公里 10%行人会因重伤而死亡
尹志勇教授说,这组数据,是综合统计了200多个交通事故的真实案例所分析出来的,数字背后是几百条生命的教训。
比方说,一辆车以20公里每小时的速度行驶,这时不管是车内的驾驶员还是车外的行人,都觉得车速不快。很多驾驶员过斑马线和人行道时,把车速减下来后也不低于这个速度。但即便是这样慢的速度,人体也承受不起,10%的车祸中行人将因为重伤而最后死亡。
而当时速达到40公里,行人的死亡率大幅上升,达到了40%左右;50公里每小时的速度时,死亡率上升到了60%左右。当时速超过100公里后,行人死亡率几乎是百分之百。
撞到车柱、车骨上死亡率更高
需要说明的是,每一次车祸事故的具体情况都不一样,在有些情况下,行人的死亡率可能会更高。比如说,人在与车发生碰撞时,意外撞到了车柱上或者是车骨上,还有的撞到了雨刮前方的突出点上,因为这些地方都特别的坚硬,更容易导致骨折。
尹志勇教授举了一个事故说明,在歇台子党校斑马线门口,一前一后追出两个人,正好一辆小轿车开过来,速度不是很快,大概51公里每小时,一个人头部撞到了挡风玻璃上,一个的头部撞到了车的A柱上,头撞在车柱上的人抢救无效死亡,而撞在挡风玻璃上的人则是轻伤。
把孩子抱在怀里坐车很危险
尹教授他们曾做过一个实验,用大小和婴儿差不多的兔子,不固定的放在车上,汽车用64公里/小时,相对速度128公里/小时的速度两两相撞,兔子全部当场死亡,解剖后发现兔子的肝、肺、心脏全部破裂。试想,如果小孩坐在汽车上,不系安全带,一旦有车祸的发生,伤害是不可估量的。
那把孩子抱在怀里,或是给孩子使用“成人安全带”,这样总安全了吧?
大家都知道,轿车行进过程中如果中途遇到急刹车,这时母亲的第一个动作肯定是本能地用双臂紧紧抱住孩子,但如果汽车在马路上高速行驶,这时母亲还能抱住孩子吗?
尹教授说,很多家长喜欢抱着儿童乘车、让儿童使用成人安全带、不使用任何约束装置或儿童乘坐在副驾驶位置等,其实都是错误的。
尹教授给我们举了个例,假设儿童重10斤,当汽车以50公里/小时的速度突然发生碰撞,车内的物体会产生相当于30~40倍自身重量的冲击力。这种情况下,再大的臂力也阻止不了孩子从怀中飞出。“很多酿成死亡的车祸都是人飞出车几十米外产生的。”
别让6岁或140cm以下儿童坐前座
有资料显示,中国每年有超过18500名0至14岁儿童死于交通事故,平均每天超过50名。
“国家质检总局提供的数据显示,使用儿童安全坐椅可以将汽车碰撞事故中儿童的死亡率降低70%,而儿童安全坐椅在我国的使用率不足0.1%。”尹教授说,虽然在国外购买使用儿童安全坐椅是一个常识,但事实上,安全坐椅在国内面临三个问题。首先,安全座成本价太高,动辄上千元;其次,很多人认为在国内安全坐椅安全效果并不是很好;还有就是安全坐椅在车上要占用一个位置,让本来就小的车内空间就更小了。
另外,由于安全气囊弹开充气的速度可高达320公里/小时,碰撞时如果人的乘坐姿势不正确,将给人带来严重的伤害。因此,如果前排装备了安全气囊,不要让6岁或140cm以下的儿童坐在前座,更不要将婴儿坐椅安置在前排乘客座。
离理性太近,离灵魂太远
离理性太近，离灵魂太远 文/王也（北京大学） 我今年22岁，还未曾经历过爱情的时候，我想：高考为重，何况考上之后也是天各一方，再等等吧。大学的时候，我想：将来那么不确定，我既不帅，又没钱，能给她什么？还是算了吧。等考上了研究生，我想：我读书，她工作，再加上相隔千里，我们不会有共同的未来。读研期间，我想：我要出国，她会等我吗？还是找个志同道合的人吧。 我一直觉得，我所做的都是正确的选择。爱是多大的一份责任，没有做好充分的准备，怎敢轻言承担？一边努力让自己变好，一边默默地等着那个人出现，难道不正是一个理性的男人的作为？然而，有时候，我也不无焦虑地想：让我等了这么多年的那个她啊，你究竟在哪儿呢？ 偶尔也会和朋友们开玩笑说：我虽然形貌猥琐，但好歹出身名校，前途光明；读书不少，家境尚可；性情温厚，也不乏幽默感，何以就是找不到女朋友？朋友总会安慰我说：这种事急不得，等等总会有的。我也颇以为然。 直到有一天，我和一位女性朋友聊起我苍白的感情史，她突然说：你呀，连青春都没有！ 那一瞬，我感到灵魂深处被什么东西击中。猛然间我明白，我似乎计算好了一切，却忘记了，青春、激情和爱，这些东西是无法用理性的尺度来衡量的。也许，世界上压根就没有什么对的人。你现在看到的这对天造地设的情侣，当初可能全然不合拍。然而自从有了爱情，他们开始把对方当做生命中重要的一部分来对待，努力向彼此靠拢，彼此适应，最终才成就了今天的模样。你觉得，你对那姑娘来说，还不够好。可也许，人家根本不在乎你的未来，你的家境，你的相貌，而只想要你的笑容，和温暖的怀抱。 在这个物欲横流的社会里，爱情被赋予了太多附加的东西，以至于连真正渴望爱情的人，都会在她面前掂量再三，心怀畏惧。可是啊，爱情本身，毕竟只是两个相互契合的灵魂之间的厮磨和温暖。过于理性的考量，只会把自然激发的冲
女人让男人欲罢不能的原因!
女人让男人欲罢不能的原因！ 按照马斯洛的人类需求层次来讲，人到达一个层次后，会自然而然地追求更高层次。这句话放在男女情感中同样 适用。不管是男人还是女人，当自己达到一个水平后，我 们理想中的伴侣总要比自己高一层次，最起码也要有相等的价值。什么样的女人能打破这个魔咒，让优质的男人欲罢 不能呢？聪明而非小聪明有人说男人不喜欢高学历高智 商高情商的聪明女人，这句话完全是在误导大家。第一， 没有人会因为一个人的优点而去讨厌对方，而是因聪明衍生出来的不好的东西。比如一个女人双商极高，她周旋在众 多有钱男人之间，不断地结婚离婚，由此积累了一笔财富，这个女人是聪明的，但是我们不喜欢的是她的聪明吗，并不是，我们不喜欢的是她的取财无道、品行不佳。第二，男 人喜欢聪明的女人，只不过不喜欢耍小聪明的女人。有一 些女人，聪明是聪明的，对于男人的小心思，总爱看穿，然后戳穿，这可能是出于从智商和情商上碾压男人的炫耀心理，或者其他。但是男人的确是不太喜欢这类型的女人的。相 比较起来，笨女孩的交流成本虽然过高，不过仍有男人为了省心而选择，所以就造成了男人不喜欢聪明女人喜欢笨女人的假象。第三，男人总是高估对漂亮的迷恋，低估自己对 聪明的喜欢，事实上，他们真正喜欢的是只比自己笨一点点
的女人。简单说，就是能看懂他的心思，懂许多事情，他不需要花费太多精力向她解释，但是在他面前又比自己笨那么一点点。这或许出于显示男子气概的初衷，不那么自信，又或者某种不知的生物机制。总而言之，这样真正聪明的女人，往往能将男人吃得死死的。你是聪明女孩就是聪明女孩吧，高学历高智商高情商什么的都没问题，只要你自身足够好，自然有另一个同样聪明的男人能够欣赏你。能给他安全感男人也是非常缺乏安全感的生物。通常恋爱里的安全感通常来源于以下几方面：自身经济条件、自信心以及伴侣的表现。伴侣表现主要由对方颜值、衣品、恋爱观、金钱观和忠诚度等方面决定。每个人都有自己的一个标准，当低于这个标准的时候，就直接被pass了，当这个标准超过太高，比如颜值过高，男人的安全感就越低。当然理论上是这样讲，笼统来说，所谓的伴侣安全感，就是男人和女人一样，不太希望伴侣和他人暧昧，甚至劈腿。能对伴侣保持基本的忠诚，不与他人玩暧昧，这样的女人能够得到男人的信任和尊重。神秘感有神秘感的女人如雾里看花，让男人捉摸不透，越是捉摸不透，就越想弄清楚。神秘感归根到底讲究的是新鲜感，就像吃巧克力一样，你永远不知道下一颗是什么滋味，这种不可预料对男人有致命的诱惑。这种神秘感的营造可能在接触初期，感觉会强烈一些。随着后期的接触，感觉会越来越淡，两人的感情也会从热恋过渡
转 如何抵挡妨碍学习的各种诱惑
如何抵挡妨碍学习的各种诱惑 诱惑，它反复无常，它隐藏在生命中的每一个角落。战胜诱惑是个长期而艰苦的过程，而坚持一个梦想，是你手中握着的最重要武器. “除了诱惑，我什么都能抗拒。”小说家王尔德曾这样说。 很惭愧，我也是这样的一个人；更不幸的是，我出生在一个充满各种诱惑的20世纪90年代。电视、电脑、手机、网络、还有青春期懵懂的情愫，它们中的任何一样，都曾给我带来过致命的诱惑。我的学生时代，简直就是一部不断与诱惑做斗争的血泪史。这一路，我走得跌跌撞撞，唯一值得庆幸的是，我成为了为数不多战胜诱惑的人。回头看看，我的身边，曾经倒下过太多的战友。 那个被我嫉妒过很久的、每次数理化考试几乎都得满分的天才少年，在高一那年变成了网络游戏的俘虏，夜间熬夜看书变成了熬夜打怪，成绩也不出所料地一落千丈。还有那个字迹清秀、文笔动人的邻座女孩，把她最宝贵的时间都奉献给了隔壁班的校草，笔下的优秀范文变成了肉麻情书，自己也变成了老师、同学口中的反面教材。从此，江湖上再也没有了他们的传说。 为什么这么多人都甘愿上诱惑的当呢？因为诱惑太狡猾，它们总是会用一个看似美好的假象吸引我们的兴趣。所以，抵制诱惑的第一步，就是撕下它虚伪的面具。关于这一点，最好用的方法，莫过于精神刺激法。高一的时候，我痴迷于电脑游戏，每天放学回到家就玩，作业也不写。我知道这样不对，可是又控制不住自己，不断进行着“想玩→玩→后悔→还是想玩”的恶性循环。一个学期下来，成绩排在倒数。终于有一天，我知道我必须改掉这一恶习了，于是我把自己知道的有关“没抵挡住游戏的诱惑导致结局很悲惨”的故事都写了下来，自己身边发生的、老师和同学讲过的、电视上面讲过的都写上去了。每当经受不住诱惑的时候，我就拿出来反复阅读，一次阅读至少十遍以上。后来，我一想玩游戏时，脑子里就条件反射般地出现各种事例，游戏的瘾也慢慢地消退了。即使有时我依然没抵挡住诱惑去玩了，也会在玩的过程中不断被内心的不安折磨，继而快速回归正确的道路。 如果精神刺激法效果不好，那不妨再试试隔离治疗。所谓隔离治疗，顾名思义，就是把自己和诱惑隔开。比如我的问题是沉迷于网络游戏，那么我干脆就停掉了家里的宽带服务，从根本上杜绝了玩游戏的可能。如果一定要用网的话，也可以让父母帮助设定电脑密码。办法有很多，原则就是狠一点。你不舍得对诱惑狠一点，只怕早晚有一天，它会用更狠的方式“回报”你。 不瞒大家，我也曾经在以上两个方法中败下阵来，后来我就发现，“等会儿再去”比“不去”要简单多了。即如果让自己不去做诱惑自己的事太难，那就让自己等会儿再去做。比如学习的时候，如果想去玩会儿电脑，这时很多同学会告诉自己：“我就玩一会儿，一会儿就回来学习。”这是万万不可以的，试想一下，你本来已经经受不住诱惑想去玩了，再真的去玩起来，诱惑就更大了，更没办法做到关了电脑回来学习了。这时候的正确做法应该是告诉自己：“那我做完这页练习题再去玩电脑吧。”接下来，你为了玩电脑，一定会督促自己认真做题。当这页题做完以后，就再对自己说：“我再做一页吧，这样就可以多玩一会儿了，还能玩得更心安理得一些呢。”这样依此类推，就算最后你依然去玩了电脑，也是建立在做了很多练习题的基础上，比一开始就去玩强太多了。不只局限于玩电脑哟，对于其他诱惑，此法也同样适用。大家不妨试试看。 诱惑反复无常，隐藏在生命中的每一个角落。战胜诱惑是个长期而艰苦的过程，而坚持一个梦想，是你手中握着的最重要武器。每一个成功者都是大梦想家，当你觉得快被诱惑打败时，就赶紧默念心中的梦想，告诉自己多年的梦想和一时的欢愉二者只能有其一，然后你就会发现，和梦想带来的美好憧憬相比，一点儿诱惑真的就不算什么了。借用威尔逊的一句话：有些人让梦想悄然绝灭，有些人则细心培育、维护，直到它安然度过困境，迎来光明和
《致命的自负》读书报告
《致命的自负》读书报告 哈耶克是一个执着的自由主义者，他将自己的毕生精力，用于探索市场文明的运行原理，反对计划经济，而这本书也是其所有思想的一个总结，是集其理论的大成。 从二战期间开始撰写《通往奴役之路》到这本《致命的自负》，哈耶克度过了将近半个世纪的学术生涯。在这段漫长的岁月中，他也有一个十分边缘化的经济学人，变成了享誉世界的思想家。他的思想之路，可以总结为他向计划经济发动的一场全面讨伐。而这也是他学术目标的单一性。从另一方面来看，他的学说成分日趋驳杂而精深。如果说他最初的理论基础大体上局限于奥地利学派的经济学和少数古典自由主义学说，那么这一基础最后则已变得极为庞杂，除原有的经济学之外，他又从哲学、法学、历史、心理学、语言学、文化人类学、生物学等各门学科中汲取证据，形成了一个既繁复但又具有逻辑一贯性的论证体系。这也使得哈耶克变成了一个在本世纪已经不多见的“知识贵族”，也就是形成了知识的统一性，打破了知识体系壁垒分明的界限。这种宏大的认知论视界反映在哈耶克的思想中，便是他从整体上把近代世界作为一种文明——一种以市场秩序为特征的法制文明看待。但是他不断扩大视野，不懈调动各个领域中的知识，唯一的动机就是他始终未变的一种强烈关切，即论证市场秩序的形成与个人自由的关系和这种文明受到威胁的原因。可以说他的思想不管涉及什么知识领域，只能是因为它同这一目标有关。 在《致命的自负》一书中，哈耶克一直围绕着“扩展秩序”、“文化进化”、“商品经济”来批判社会主义和理性构建主义，而“扩展秩序”这一概念又是其核心。自启蒙时代以来，人类在自然科学和技术上的运用有了天翻地覆的变化。但是，哈耶克从这种进步中却看到了一个巨大的潜在危机，即每个科学领域所取得的成就，都在对人类的自由不断地形成一种威胁，这是因为他加强了人类在判断自己的理性控制能力上的一种幻觉，即他所说的社会主义者的“致命的自负”。在他看来，一切打算对整个社会实行计划的企图，不管它们是出于何种高尚的动机，都是建立在这种危险的知识自负上。因此和许多人的看法相反，哈耶克一再声明，他和社会主义者的分歧并不是出于意识形态或价值选择的对立，而是由于事实判断上的不同——问题不在于社会主义的计划经济所设定的目标在道德上
12星座男生中你对谁有致命诱惑力
12星座男生中你对谁有致命诱惑力 美女这个词是没有定义的，在不同的男人看来美女的标准也是不同的，而有的男人却唯独钟爱你这一款，那在12星座中，你对哪些星座男生有着致命的诱惑力呢？下面随小编一起来看一下吧。 处女女：对天秤男有致命吸引力 分析：处女女的你虽然有些时候会有点太较真，爱啰嗦的毛病，但你细心的性格与待人温和的气质很能吸引天秤男的目光。在天秤男们看来，你会是非常好的妻子，因此被天秤男选中的概率很大。 双子女：对摩羯男有致命吸引力 分析：双子座女生是漂亮的，也是活泼容易亲近的。这样的一个既美丽又好相处的女子很吸引摩羯座男生的目光。对于摩羯男这样有些内向的男生来讲，双子女简直就是女神啊。 狮子女：对金牛男有致命吸引力 分析：狮子座女生总是一副大女子主义的样子，很有主见而且绝大部分狮子女们都是女强人，事业上很棒，而这样一个事业很强，有些霸道的妹子是非常吸引金牛座男生的目光的。金牛男们正因为他们很有事业心，所以在面对这一个很有能力的女子面前，会非常的被吸引。 天蝎女：有白羊男致命吸引力
分析：天蝎女是神秘的，在绝大部分时候都是比较安静的。而这样极具神秘气质的天蝎女很能激其白羊座男生的占有欲和保护欲。可以说对于白羊男来讲，征服一个天蝎座女生是非常有成就感的事。 摩羯女：对双鱼男有致命吸引力 分析：摩羯女那安静的气质非常让双鱼男友安全感，并且在双鱼男们看来，找一个这样安静，有耐心的女孩，能够长久在一起下去是非常美满而幸福的一件事。 天秤女：有天蝎男致命吸引力 分析：天秤女的你是温柔的也是非常善解人意的，这样的你非常吸引天蝎座男生。天蝎男都是个自尊心很强并且比较偏向喜欢乖巧可爱的女孩，而天秤女本身就偏向乖巧可爱型，加上其的善解人意会非常的吸引天蝎男的注意。 射手女：对水瓶男有致命吸引力 分析：对于射手女这样活泼开朗的女孩来讲，是非常容易吸引水瓶男的注意的。水瓶男本身也就喜欢开朗一点的活泼一些的妹子。 双鱼女：对狮子男有致命吸引力 分析：双鱼女本身是非常依赖他人的家伙，并且双鱼女的柔弱气质等等都非常能够激起狮子男心中的保护欲！所以绝大部分的狮子男都很难逃过双鱼女的魅力！
抵制不良诱惑
抵制不良诱惑 导读：我们生活的这个世界里，存在着很多诱惑。有很多美好的诱惑，激励我们去追逐。但是，也有很多不良诱惑，妨碍了我们的成功，破坏了我们的幸福，甚至危害我们的身心健康。 我突然想起一个故事，说的是：草地上一头强大的驴子在吃草，一只小小的蝙蝠落在驴子的后蹄上，用它细小的舌尖轻轻地舔驴子的踝处。起初驴子不断抬蹄想赶走蝙蝠，渐渐地它觉得很舒适，不再烦躁。在驴子被麻痹后，蝙蝠咬了个小口，与同伴轮流喝干了驴子的`血。蝙蝠施以舒适而致命的诱惑，在驴子陶醉沉迷之中杀死了比自己大千万倍的对手。不良诱惑不就像这吸血蝙蝠一样吗?让你舒舒服服的上当，在不知不觉中成为它的俘虏。因此，我们必须学会分辨并抵制不良诱惑，这样，我们才能离幸福近一点。 有一个心理学家做了一个实验：他发给儿童一些精美的糖果。并告诉他们：谁能在他回来之前不吃这些糖果，将会得到更多的糖果。之后，他便躲在屋外观察。开始，几乎所有的儿童都不吃糖果;过了一会有几个按奈不住的儿童开始吃掉了糖果，在这些儿童的带动下，又有一部分儿童吃掉了糖果。最后只有少数的几个儿童等到他回来。研究人员对参加实验的儿童做了长时间的追踪和调查研究，结果发现，那几个能经得住诱惑，不要别人做什么我们就怎么做，自己有耐心，才能在事业上取得成功。可见，能够抵制诱惑就朝成功迈出了一大步。 北宋包拯，他为官清廉公正是妇孺皆知的，老百姓称之为“包青天”。包拯一生，身居高位，廉洁无私，痛恨贪官污吏，到了晚年，
担心后人会出不肖之徒，于是就在家中立了一块石碑，上面镌刻着著名的《诫廉家训》以警戒后人。其意大致是：“凡是包氏后代子孙中有贪污受贿者，不能被称为包氏后代，甚至死后，也不能葬入其家族的墓地中。不遵从此训令者，一概不是包公子孙。”包拯拒绝不良诱惑，坚定自己的立场，像他这样的清官受人颂扬，反之，贪官污吏抵制不了诱惑，则受人唾骂。 为了我们更美好的未来，请抵制不良诱惑。 抵制不良诱惑 1.抵制诱惑初中作文500字 2.抵制小摊的诱惑小学作文500字 3.抵制诱惑四年级暑假作文 4.珍爱生命，抵制诱惑初二话题作文 5.高二抵制诱惑议论文素材 6.小学生原创暑假作文：抵制诱惑 7.行善的诱惑 8.《不良》歌词 感谢您的阅读，本文如对您有帮助，可下载编辑，谢谢
读哈耶克《致命的自负》有感
读《致命的自负》有感 看了几天《致命的自负》，但还有几章没看完，因为这本书了有很多思想理论之前都没接触过，理解起来挺难的。《致命的自负》是哈耶克生前最后一部作品，也被学者们认为是他最重要和最具有代表性的著作之一。 《致命的自负》这部著作在某种程度上，可以说是哈耶克对自己毕生所反对“极权社会主义”的思想努力的总结。本书集中体现了哈耶克全面而系统地批判他所谓的“社会主义”的主题，认为“社会主义”的思想主张是一种“致命的自负”、“一种谬误”。刚开始的时候认为哈耶克所批评的社会主义和我国现行的社会主义制度是完全一致的，后来慢慢看下去加上有看一些书评才发现哈耶克所批判的“社会主义”与我国现行的社会主义制度是有本质区别的。 哈耶克的所谓“极权社会主义”应该是指20世纪上半叶出现在欧洲的那种“社会主义”，它与我国现行的社会主义有本质的不同。后者的合法性建立在受到西方殖民主义压迫的民族利益自觉的基础上，前者的合法性则立基于对西方资本主义现状的“彼岸”的向往。欧洲的社会主义，与它的对立物——欧洲资本主义一样，被韦伯定义为“理性社会主义”，与“理性资本主义”构成一对政治范畴。因此，哈耶克的矛头所向应该是指韦伯等代表人物鼓吹的西方国家中的多数“左派”政党所吹捧的那个“社会主义理想”。 哈耶克一生都在鼓吹自由经济，极力反对计划经济。哈耶克极力推崇与捍卫自由市场经济，并在反对社会主义的“计划经济”时用有
力的论证赢得信任。市场经济固然有其好处，但市场经济所造成的环境问题、物质不平等给人们带来的痛苦以及资源浪费、人的技能天赋的不能充分发挥等等，表明国家对经济的干预是有其客观存在的理由的。然而另一方面，不可否认的是，哈耶克在许多方面对现代市场文明的运行原理目光锐利且直言不讳。针对20世纪的极权主义和官僚制度对自由的威胁，他把如何使有益于人类的知识得到开发利用，视为判断社会秩序有利与否的重要甚至是惟一重要的标准，这也是他为经济学做出的最重要贡献。 本书中多次提到“扩展秩序”，但对此并没有给出一个明确的定义。就像许多执意要把自己的信念或逻辑贯彻到底的思想家一样，哈耶克关于扩展秩序的社会理论带给人们的感觉也是复杂的。他毕生极力鼓吹自由主义市场经济，捍卫现行的资本主义制度，他将之称之为“自发秩序”和“扩展秩序”；他认为这种“扩展秩序”在一个国家或民族中只能是在无人能知其后果的情况下，在漫长的岁月中自发进化而形成的。它不是某个主体的自觉设计的结果。由此推之，它因而更不能靠外部力量强加和推动，一个国家选择何种“秩序”是其内部因素自主自发地发展的结果。 对《致命的自负》的理解很大一部分是得益于导言中的解析，在阅读的过程中有种找不着边际的感觉。
揭秘让男人窒息的12种诱惑
揭秘让男人窒息的12种诱惑 男人自尊心强，就是有什么事他都放在心里，所以对于男人心里在想什么，这是女性朋友们一直都想知道与了解的，今天我们就一起来了解下男人喜欢什么样的女人?具体了解下男人心理到底是怎样的，男人的秘密都有哪些?>>>女人提高男人“回床率”的三大技巧 相爱的两人，在长久的相处下，有时做爱难免也会失去激情的感觉。这时，如果能透过一些有趣的方法，就会昨日重现，开始新的爱生活，那么今天就告诉你男人的诱惑在哪里? 方法一：激情写真 你们两人其中之一先扮演摄影师，另一人则充当模特儿。后者必须任由前者摆布，然后做出对方所指定各种撩人的姿势，轻松地在镁光灯下尽情展现属于你自己的性魅力。你可以只用相机进行拍摄，假如轮流拍摄会让彼此更能抓得住对方。 方法二：色情电影 勇敢的打开你的摄影机，把你们的恩爱过程录下来，自己偷偷扮演一次AV男优或女优!所有情欲奔放的肢体动作和享受欢愉的画面，都能尽收眼底，把许多次美好的回忆全记录下来!但是请注
意录影带别外流或失窃啰!否则下次在色情网站中看到的男主角或女主角，极可能就是阁下您了。 如果真怕有这种糗事发生，就在看过后把它洗掉吧! 方法三：玩大风吹 彼此律定一段时间，在这期间内只要对方“吹”什么，你就得照做什么。这是一种又期待又怕受伤害所产生的好奇性花样。 方法四：脱衣全秀 调暗你家中的灯光，在朦胧中穿出你最性感的那套衣服，再播放出令人神魂颠倒，心神悸动的美妙音乐，为你的伴侣展开一场再原始不过的私人脱衣秀。 方法五：蒙眼试吃→→→ 拿一条毛巾或手帕把你伴侣的眼睛蒙起来，再喂他品尝各种不同的食物，每次一口就好，看看对方是否辨认的出来自己吃的食物是什么。此法是从电影《爱你九周半》男女主角米基·洛克和金·贝辛格大玩这种“好吃猜一猜”的挑情游戏而闻名一时。 方法六：爱抚试猜 还是把对方的眼睛蒙起来，然后运用家里面任何可以找到的大小物品，来爱抚伴侣敏感的裸体，看看他能猜出多少件。 方法七：延迟满足
可疑的真理_福柯_谱系学_之评析_毛升
2005年7月广西师范大学学报(哲学社会科学版) July ,2005 第41卷 第3期 JOU RNAL OF GUANGXI NORM AL U NIVERSIT Y V o l.41 N o.3 [收稿日期]2005-04-24 [作者简介]毛 升(1973-),男,浙江宁波人,南京大学博士生。 可疑的真理 ——福柯“谱系学”之评析 毛 升 (南京大学历史系,江苏南京210093) [摘 要]作为后现代主义代表人物米歇尔·福柯的重要思想之一,“谱系学”理论对真理进行了解构, 认为真理的被发明往往具有偶然性,背后是权力的运作,甚至是基于一种利益的盘算,因此任何真理都并非不可质疑。该理论在起点上就指出了真理的不可靠性,虽然被批评为有“相对主义”、“虚无主义”的倾向,但“谱系学”对历史中的一致性、规律性持坚决的拒斥态度,强调了真理是没有规律的,也不是恒常不变的,同时也颠覆了关于历史是线性进步的观念。这些观点对我们无疑具有重要的启发意义。 [关键词]福柯;谱系学;权力;真理;知识 [中图分类号]B 565.59 [文献标识码]A [文章编号]1001-6597(2005)03-0037-03 自由主义的代表人物弗里德利希?冯?哈耶克(Friedrich A.von Hay ek)在他的代表作《自由秩序原理》(The Constitution of L iberty )中,根据人之理性的有限,将知识分为“明确阐明的知识”(ar ticulated kno w ledge )和“无力阐明的知识”(unarticulated know ledg e )两种,强调了后一种知识作为“自生自发秩序”(spontaneous order )对人类生活的延续和发展所具有的支援性和重要性,并完成了他对他称之为“致命的自负”即“建构论的唯理主义”的批判和“进化论的理性主义”的肯定。关于这两种知识,邓正来指出“人类社会秩序的真实型构,并不只是那类‘无力阐明的知识’在发生作用,其间发挥着更大作用的则是人们在理性的自负之下持续不 断阐明着的社会科学知识”[1](p2) 。如果说作为人类文明重要组成部分的知识在18、19世纪被看成是“启蒙之光”的话,进入20世纪上半叶,随着培根的名言“Kno wledge is pow er ”从“知识就是力量”被重新译为“知识就是权力”后,知识开始被视为“权力的渊源”、“控制的手段”或“作为权力和管制的实施的可能性”。人们对知识的认识转向当然奠基于“知识所具有的那种赋予被解释、认识甚或描述的对象以某种正当性的力量,而不论这种力量是扭曲的,还是固化的;换言之,那些所谓‘正当的’社会秩序或结构,本身并不具有比其他社会秩序或结构更正当的品格,而是透过权力或经济力量的运作,更是通过我 们知识的不断诠释而获致这种正当性的”[1](p 3) 。正 因为知识具有最强大的“正当性赋予”的功能,我们有必要去揭示知识生产的奥秘,去唤醒人们因为习惯成自然而缺失的对知识应有的反思。在这一方面,法国后现代主义思想家米歇尔?福柯(Michel Foucault )的洞见具有深刻的启示作用,尤其是其所采用的“谱系学”(genealo gy )的方法,更是深刻地呈现了知识生产的奥秘。 本文试图对法国后现代主义思想家米歇尔?福柯的“谱系学”进行一番梳理、介绍,并对该理论作出自己的评价和分析。 福柯哲学思想的核心理论是权力—知识哲学,研究方法是“知识考古学”和“谱系学”。“谱系学”是其哲学的重要组成部分,甚至有学者认为福柯的哲学就是谱系学。从师承来看,福柯的“谱系学”与后现代主义思想先驱尼采的“谱系学”一脉相承,但福柯极大地发展了“谱系学”,从而使其成为一种负有盛名的研究方法。什么是“谱系学”?福柯自己这样定义:“让我们用‘谱系’这个词来代表冷僻知识和局部记忆的结合,这种结合使我们能够在今天建立有关斗争的历史知识,并策略性地运用这一知识。这就是我在最近几年与你们一道建造的有关谱系的暂时的定义。”“这些谱系是冷僻学问和流行知识的结合的产物,只有废除总体性话语及其等级体系在理论上 的特权地位,他们才能建立起来。”[2](p219) 那么,“谱 37
高分作文范文-抵制诱惑
生于五光十色的世界，各种绚丽色彩扑面而来，令人目不暇接，令人不知所措，令人彷徨。因而，我们应该拒绝诱惑，还自己一个真实。 诱惑，对每个人而言，许是不同的，但却相差无几，大多是名利，亦或是美女等喜好。拒绝诱惑，往往体现了一种灵魂的高贵。试想，一个可以居高位，享厚禄，整日锦衣玉食，儿孙富贵的机会放在你的面前，又有多少人不会为之心动呢？而林和靖没有这样做，而是选择携妻归隐，香茗鹤鸣，一声“无求”道破心境，吟出“疏漏横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”的千古绝唱，在滚滚历史中留下不朽的一笔，这样的灵魂也在人们的心中留下不灭的印记。 拒绝诱惑，是对人性的考验。当一个人在面对死亡时，求生的欲望往往是致命的诱惑。纵观历史上改朝换代时，有多少人在生命受到威胁的情况下屈服，怀揣着他人赐予的承诺，在世上苟延残喘，受尽后人的唾弃。而文天祥在面对敌人开出的生命和利益的诱惑下，毅然选择了拒绝，铸就了铁骨铮铮的英雄形象，赢得了后人的尊敬和不朽的灵魂精神。这种华夏精神，被人们纪念和延续。 诱惑，往往也是成功的障碍，是成功的道路上潜在的危险。洪秀全农民起义和兄弟同生死共患难，打下江山，却和兄弟自相残杀，最后因贪图享受而灭国；王莽辛苦打下江山，却被糖衣炮弹，封建王权，贪图享乐而灭国；鳌拜，唐朝皇帝李治，唐朝皇帝李隆基，陈世美等。都因拒绝不了诱惑最终自毁灭亡。 拒绝诱惑，便是选择了一种人生，这样的人生也许会是平淡无奇却无愧于心，活得洒脱自在，犹如与君子同席，共同品尝香茗，静听雅致琴音，笑谈人生，共观花落，同看细雨；而选择接受诱惑，便是选择了另一种人生，这种的人生也许会是风光无限，却也失去了高贵的资格，失去了高贵的灵魂，并且就像与小人某事，时时担忧，时时警惕，生怕哪一天“属于”他的东西会被他人夺走。 选择抵制诱惑，拒绝诱惑，你也就成功一半；而选择拒绝诱惑并能一直做到，你也就还自己一个真实了。
读《美丽新世界》——浅谈乌托邦与反乌托邦
读《美丽新世界》——浅谈乌托邦与反乌托邦 赫胥黎的《美丽新世界》，作为与乔治·奥威尔的《1984》、扎米亚金的《我们》齐名的“反乌托邦三部曲”之一，享有相当高的世界声誉。虽然就连高中英语课文中都对其有过介绍，但它却是我在这三部书中最晚读到的一本。比起《1984》曾在我个人的思想历程里扮演过极其重要的启蒙角色（当然，相信有无数青年都会有类似的感受），《美丽新世界》则让我多看到了另一些可能。它描述的乌托邦场景，较之另外两本会少一些极权色彩，但却更加具有现实意义，某种程度上说也更加值得警醒。 *三种乌托邦的比较 尼尔·波兹曼在其名作《娱乐至死》中，一开始就提到赫胥黎的《美丽新世界》，并认为世界最终没有发展成乔治·奥威尔的预想，却越来越向赫胥黎所描绘的方向发展。《娱乐至死》的核心观点是“我们终将毁于我们热爱的东西”，这里的矛头明确指向电视、电视节目等娱乐性设施。波兹曼认为一切公共话语日渐以娱乐的方式出现，政治、新闻、教育等多个方面成为了娱乐的附庸，人们的思考能力受制于此，最终娱乐至死。 《美丽新世界》中描绘的社会与其确有共通之处。《美丽新世界》（Brave New World）得名于莎士比亚的《暴风雨》，牛津词典的解释是“本欲改善人们的生活，实则带来预料不到的问题”。这个新世界是一个设定好的机械化的盛世，尊奉汽车大王福特为救世主。科技与政策管理极度发达。精子卵子在试管中调制好，胎儿在孵化器中长大。人类虽被分为五个等级，但却从小就以“睡梦教育”的形式被灌输了幸福的概念，而热爱自己的使命。他们被设计得厌恶书籍、厌恶艺术、厌恶独处，性滥交、消费主义和享乐主义横行。即使出现最糟的情况，也还有索麻这一“完美的药物”使人们获得快感。可以说，“幸福”在这美丽新世界中似乎唾手可得。 诚然，幸福是人类始终追寻的一大终极目标，然而我们看到，这样一种“被幸福”却不等于、甚至往往是有悖于我们真正的幸福概念的，就如同波兹曼描绘的“被娱乐”一样。新世界中的幸福成为了人为的研究成果，而每个人独立的人格、自由的意志、对美好事物的感知则消失殆尽。在这里被扭曲的不只是幸福的概念，这些新人本身也不同于我们如今定位的自由、正常的人，而失去了灵魂。 相比较《美丽新世界》中人被技术改造，《1984》则侧重于制度对人的挟制。如果说前者中描绘的人们是热爱技术而被技术改造，后者中塑造的人则是被制度改造得热爱制度。老大哥在看着你；无法关掉的电幕覆盖着生活每个角落；新话和双重思想则成为人们自身上的枷锁。这里营造出的极权恐怖更为直接。然而某种意义上讲，这种恐怖可能尚不如《美丽新世界》中来的可怕。举例来说，《1984》中还需要设立真理部来篡改历史进而控制人心，而《美丽新世界》中人已经从内心最深处拥抱现实而厌恶过去的一切。 《我们》的作者扎米亚金本身就是俄国人，但《我们》约写于1923年，看来并不是对斯大林时代的影射。尽管如此，但由于其在意识形态上不合时宜，仍被禁止出版。书中的故事发生在约六百年后的世界，人们只以数字命名，住在玻璃房子里以便于极权监督。他们唯一可以放下窗帘的一小时被称为性小时，每个人需要一种粉红色的票券来和性伴侣做爱。世界被“造福主”个人所统治，每年由全体人民重选却无一类外地连任。造福主的机器是断头台，处决的过程经常发生且公开进行。“这一国家的指导原则是幸福跟自由互不相容。在伊甸园里，人是幸福的，可他愚蠢地要求自由，就被驱逐到荒野中。现在大一统国通过剥夺他
有关诱惑的作文700字
有关诱惑的作文700字 篇一：诱惑早上，我奔跑着冲往学校，因为我马上就要迟到了，可我总是跑两步，停下来，摸摸裤袋，跑两步停下来……不断地摸裤袋，因为我的裤袋里有一个可口的宝贝——棒棒糖，嘘！千万别传出去，我只有一个。 到了学校，自然手就不敢再痒痒了，并且做了很多事情，让大脑里装不下棒棒糖，手也不准去摸裤袋了，不能分散注意力。刚上课我还有点“心痒痒”，后来渐渐投入到了课堂中，就不再痒痒了。 可一下课，这手就不听使唤了，忍不住去摸摸裤袋，看看还在不在，趁大家不注意，把棒棒糖拿出来看一看，然后马上又放回裤袋。等了好久的上课铃终于响了，这五分钟简直可以用“熬”来形容。 就这样，熬过了一个早上。 中午，午休让我的心忐忑不安，时不时就伸手去摸一下，真怕它长翅膀飞了。每摸一下，还安慰一下自己：还在！还在！！太难熬了，整个中午，我都未闭上眼。 “叮叮……” “哦，解放喽！” 可算熬过来了，这个问题解决了，下一问题又“冒”出来了。上厕所怎么解决呀，都说厕所里装的不是尿尿，而是秘密，要是我在厕所里……哎呀！管不了这么多了，拉了女生跟我一起算了，
我就不信这张嘴不要面子。 哎呀哎呀！一个下午终于就要熬过去了，马上就要放学啦！ 我迫不及待的排好队，。“冲啊！”我心里暗暗高兴着。糟了！堵车了，快点呀！如在交巡警般的值周老师快速地管冶下，队伍又畅通。跑着跑着，我还忍不住催促一下前面的“小X”，坚持就是胜利，再忍忍，马上就要解放了！我边想边死死捏着裤袋里的棒棒糖，生怕它在最后关头不翼而飞。 “啊，解放了！”我像一根离弦的箭射出了校门。 我熬过来了，我战胜了棒棒糖的诱惑！ 篇二：诱惑猫和老鼠一直以来都是天敌，可这一天，一只猫竟然在老鼠洞外给老鼠开了一场音乐会，老鼠们纷纷前来观看音乐会。咦？怎么回事？ 你看，那些老鼠多开心呀！有的老鼠正搬着椅子从洞里像箭一样飞奔出来，那速度决不亚于从猫爪下逃命时的狂奔；有的老鼠正坐在椅子上跷着二郎腿，闭着眼，静静地等着音乐会开始呢；有的老鼠腿上绑着绷带（在上次战斗中被猫打伤的），也一瘸一拐地来了，并在最靠前的椅子上坐下，得到了大家热烈的掌声。哦，他们是勇士呀！还有几只老鼠前脚踩在洞口外，后脚踩在洞内，圆溜溜的眼睛在转来转去，也许他们正想着：这是不是猫的计谋？ 音乐会开始了，只见那只猫先向老鼠们敬个礼，手背在身后说：“各位先生小姐，以前我犯了很多错误，今天我是特意来赔
社会学经典读物
社会学经典读物 第一批：1.《社会学》戴维.波普诺华夏出版社 2.《社会学主要思潮》雷蒙. 阿隆华夏（或上海译文）出版社 3.《西方社会学》W.D.珀杜河北人民出版社 4.《社会学理论》D.P.约翰逊国际文化出版社 5.《现代社会学理论》马尔科姆.沃特斯华夏出版社 6.《现代西方社会学理论》乔纳森.特纳华夏出版社7.《社会理论的基础》（上、下）詹姆斯.科尔曼社会科学文献出版社8.《社会学十大概念》让.卡泽纳弗上海人民出版社9.《社会学的基本概念》马克斯.韦伯上海人民出版社10.《十九世纪的思想运动》乔治.米德中国城市出版社11.《通过社会学去思考》齐尔格特.鲍曼社会科学文献出版社12.《社会学二十讲》亚历山大华夏出版社13.《世纪末社会理论》杰夫瑞.亚历山大上海人民出版社14.《社会理论与现代社会学》安东尼.吉登斯社会科学文献出版社15.《社会学的想像力》赖特.米尔斯三联书店16.《社会理论与现代性》尼格尔.多德社会科学文献出版社17.《结构主义的视野》汤姆.伯恩斯社会科学文献出版社18. 《实用主义与社会学》爱弥尔.涂尔干上海人民出版社19.《社会学与社会组织》米尔斯、帕森斯等浙江人民出版社20.《社会学思想名家》刘易斯. 科瑟中国社会科学出版社 第二批：21.《社会研究与社会政策》罗伯特.默顿三联书店22.《社会生活中的交换与权力》彼得.布劳华夏出版社23.《日常生活中的自我呈现》欧文.戈夫曼浙江人民出版社24.《心灵、自我与社会》乔治.米德上海译文出版社25.《意识形态与乌托邦》卡尔.曼海姆商务印书馆26.《社会契约论》卢梭商务印书馆27.《共有的习惯》爱德华.汤普森上海人民出版社28.《论传统》E.希尔斯上海人民出版社29.《权力与特权：社会分层的理论》格尔哈斯.伦斯基浙江人民出版社30.《历史社会学的兴起》丹尼斯.史密斯上海人民出版社31.《现代性的后果》安东尼.吉登斯译林出版社32.《社会权力的来源》迈克尔.曼上海人民出版社33.《社会是如何可能的》齐美尔广西师范大学出版社34.《学术与政治》马克斯. 韦伯三联书店35.《宗教社会学》格奥尔.西美尔上海人民出版社 36.《社会的构成》安东尼.吉登斯三联书店37.《现代性与自我认同》安东 尼.吉登斯三联书店38.《社会学研究方法论》迪尔凯姆（涂尔干）华夏出版社39.《社会科学方法论》马克斯.韦伯华夏（中央编译）出版社40. 《社会科学的比较方法》尼尔.丁.斯梅尔塞社会科学文献出版社 第三批： 41.《道德教育》爱弥尔.涂尔干上海人民出版社42.《共同体与社会》费迪南. 滕尼斯商务印书馆43.《社会分工论》爱弥尔.涂尔干三联书店44. 《宗教生活的基本形式》爱弥尔.涂尔干上海人民出版社45.《经济与社会》马克斯.韦伯商务印书馆46.《货币哲学》格奥尔.西美尔华夏出版社 47.《社会学》格奥尔.西美尔华夏出版社48.《知识社会学问题》马克斯. 舍勒华夏出版社49.《职业伦理与公民道德》爱弥尔.涂尔干上海人民出版社50.《普通社会学纲要》V.帕累托三联书店51.《保守主义》卡尔.曼海姆译林出版社52.《原始分类》爱弥尔.涂尔干上海人民出版社 53.《价值的颠覆》马克斯.舍勒三联书店54.《资本主义的未来》马克斯. 舍勒三联书店55.《重建时代的人与社会》卡尔.曼海姆三联书店 56.《文明的进程》第一、二卷诺贝特.利亚斯三联书店57.《不平等和异
拒绝诱惑
拒绝诱惑 行走于这个五光十色的世界，太多的色彩和绚丽扑面而来，令人彷徨。站在时代的中央，我要说：拒绝诱惑，还生命一个真实。 拒绝诱惑，往往升华出一个灿烂的灵魂。官场其大，权位其高，居高官，享厚禄，衣食锦华，无再心忧，一个得道，泽被子孙。然而林和靖拒绝了权位的诱惑，携梅妻鹤子归隐淡泊，品一颗梅实，烹一盏香茶，聆一声鹤鸣，以一声“无求”。这样一个拒绝了诱惑的灵魂，吟出了“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的千古绝唱，在历史的轴卷上留下了峥峥风骨，在后人心里树起了高尚人格的不朽丰碑。 拒绝诱惑，可以燃烧出民族的图腾。那是一个万家墨面没蒿莱的时代，黑暗的阴云笼罩人的心灵，而鲁迅，用犀利的眼神冰冷人的恶性，以笔为枪，捍卫一个民族的尊严。高薪的伪职，他弃之如敝屣；权位利禄，他鄙之如尘土；阿谀奉承，他憎之如仇敌。他拒绝了诱惑，埋头写作，用一个拒绝了诱惑的声音，发出混沌中最警醒的呐喊；用一颗拒绝了诱惑的心灵，引导千万国人走出彷徨；用一枝拒绝了诱惑的笔杆，坚定地镌刻了“民族魂”三个不朽的大字！ 反而观之，难以拒绝诱惑的人，往往自己给自己酿了一杯鸩酒。唐玄宗早年勤于国事，一片德心始创“开元盛世”。然而一代明君，却难以拒绝随荣誉而来的声色犬马，无法拒绝美色诱惑，为博红颜一笑，“从此君王不早朝”，最后却落得“婉转娥眉马前死，君王掩面救不得”的下场。一代明皇，只因没有抵挡住美人的诱惑，而只好眼睁睁地着强盛的唐王朝走向没落，成为被后人嗟叹痛惜的对象。 拒绝诱惑，其实就是选择了一种人生，也许平淡平凡，但却能活出心灵的伟大；沉溺诱惑，也是选择了一种人生，也许耀眼华贵，但却失去高尚，只剩卑下。而如今，在物欲的浪潮扑面而来之际，在各种诱惑接踵而来之时，我们不妨学一学林逋，学一学鲁迅，用一颗对生命怀有热忱的赤子之心，拒绝诱惑，还生命一个真实。 正面事例： 中国古代：唐玄奘、陶渊明、颜回（安贫乐道）中国现代：钱学森、奥运冠军刘子歌拿到奥运金牌时还不曾拥有一部自己的手机、谢昆山、黄旭华、航天英雄外国：居里夫妇谢绝外界采访、比尔盖茨、大卫.切瑞顿 反面事例： 中国古代：刘禅、吕布、洪承畴、猪八戒、和珅中国现代：林彪、汪精卫、叛徒、汉奸、贪官 拒绝诱惑，让毅力轻舞飞扬 有人说诱惑是一味令人丧失理性的麻醉针剂，让人在困难面前软弱，在茫茫的人世途中迷失方向。有人说诱惑是身着华丽景袍的丑恶的敌人，让人在是非面前动摇本性，在茫茫世俗中堕入深渊。所以我们要克制自己，拒绝诱惑，怀揣着毅力上路。（中心论点） 柳树下“哐哐”的打铁声依旧，桀傲不屈的嵇康蔑视权贵。当好友举荐他去做官，他却毅然写下了《与山巨源绝交书》。当前拥后呼的贵公子来访时，他不闻不问，见惹恼了贵公子，他才问了句“何所闻而来？何所见而去？”嵇康短暂的生命写满了品格的高洁，毅志的坚定，他决不让自己的生活受半点诱惑的影响。拥有平凡的开始，却有着豹尾般的结束，嵇康用一曲毅力的乐章谱写了生命的真谛。（意义分析法）面对敌军的软语和酷刑，文天祥始终紧咬牙关，没有半点屈服的颜色。他的人生里，没有高官爵位，只有对国家的赤胆忠心。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”是他的誓言，拒绝诱惑，坚持自我，为国效忠是他的人生的信条。（怎么拒绝诱惑的）文天祥，一个民族英雄，他拒绝了诱惑，用自己的生命演绎了的人格的完美与崇高。（意义分析法） 茫茫弋壁，苏武持节望着远方的山川树木。十九年了，没有一日不思念祖国，没有一日不这样观望。他正色面对单于高官厚禄的诱惑，不卑不亢，没有半点屈服。忠诚让他坚持十九载而未动摇，毅力让他拒绝各种诱惑而保持了节操！（怎么拒绝诱惑的）苏武，一位伟大的使者，他拒绝了诱惑，也用一生作代价诠释了这一决择的价值！（意义分析法） 是啊，没有一颗拒绝诱惑的心，庄子何以持竿不顾，宁“曳尾于道途”？没有一颗拒绝诱惑的心，关羽为什么能对曹操的优厚条件视而不见，甘心为了见刘备千里走单骑？没有一颗拒绝诱惑的心，刘翔何以凭着一次次夺得冠军，以12秒19的成绩获得“红色闪电”的称号？ 人生路上的各种诱惑，如潮汹涌，时时可能将我们卷入深渊？如何才能抵挡住诱惑的潮水？朋友，只要你拥有毅力，你就会走向成功。毅力是一个人成功的重要保障。 抛却诱惑，我们毅然前行 从降生的那天起，我们便踏上了一条荆棘遍布曲折回环的人生之路。沿途上，有许多路口：有的说，来吧，这边是通向坦途的捷径；有的说，来吧，这边风景独好……当然，总会有人心动，随着那条路口指引的
最新情感日记：女人要学会十件事情
最新情感日记：女人要学会十件事情 一：爱人就是爱人，只要去爱，不要拿来比较，不要老说别人的 老公如何如何好，别数落他没出息，你是他最亲密的人，你还这么说他，好象不太应该，对绝大部分男人来说，赞赏和鼓励比辱骂更能让 他有奋斗的力量。何况，爱他还忍心伤害他吗？爱他一定要尊重他， 再生气也不能够出口伤人，言语的伤口有时一生都在流血的。身体的 伤害很容易治愈，精神的伤害后果是可怕的。 二：不能够整天追问对方爱不爱你。他若真爱你，你不必问；他 若不爱你，他已做了你的丈夫，难道他会对自己的妻子明确地承认吗？除非他不想要这段婚姻了。他对你的爱，用心去体会就品味出来了。 爱是做出来的，不是说出来的。老挂在口头上不落到实际的爱太苍白 无力，婚姻是现实的，生活是现实的，风花雪月的恋爱，不是真实的 生活。婚姻是从柴米油盐中感受爱的。 三：不要摆脸色给对方看，一个生气的女人是很丑陋的。他工作 已有很多压力，没有义务回家还要看你的脸色哄你开心。对方性格上 会有缺点，生活细节会与你不同，令你不满意，但他怎么可能是完美的，在你面前，他要放下面具，做回自己，做个普通人。宽容是做人 和对待婚姻应有的态度。容忍和体谅对方， 五：男人大多喜欢吹牛，你别戳破他的这个小把戏，他们这么样 能够让自己得到一点力量，找到一点自信，好继续人生征程下面的拼搏。虚拟的成就感能让他心情明朗起来不好吗？没人喜欢自己一无所是。和妻子在一起，做爱是身体的放纵，谈话是心灵的放纵，只要爱 人得到快乐，轻松一点装傻附合他一下不是很好吗？ 六：男人骨子里全都喜欢美女，看到美女会目不转睛或回头行注 目礼，你别认为他不爱你，也别认为他好色，爱看美女是男人的本能，与品格无关。何况，爱美知心人皆有之。你难道没偷看过帅哥吗？
张维迎现象和主流的危机修订稿
张维迎现象和主流的危 机 文档编制序号：[KKIDT-LLE0828-LLETD298-POI08]
袁剑:“张维迎现象”和“主流”的危机 发信站：，版面： “企业的生存环境包括商业环境、政治环境以及舆论环境。前两种环境越来越好，而舆论环境已经到了1992年以来最不好的时候。最近在社会上、舆论界兴起了一股妖魔化、丑化整个中国企业家队伍之风。”“我还要特别指出这样的舆论环境，是由学者、教授与大众媒体结合在一起的，这些教授打着保护国有资产，保护少数股东权益，保护小股东权益的旗号，不遗余力地否定过去十年国有企业改革、产权制度改革。我们 不能低估这种舆论对中国 企业生存发展的危害性。” 读罢上面这段文字，你肯定恍若隔世，以为回到了几十年前的中国。但千真万确的是，这是发生在2004年的一场争论。上面这段接近“棍子”的讨伐文字也不是出自一位老式的意识形态专家之口，而是出自向来以客观理性自我标榜的经济学家。 中国经济学家在道德上的自残和智识上的自我矮化，虽然早已不是什么新鲜事，但上面那段类似“大批判”式的讲话出自张维迎，还是让人暗暗吃惊。毕竟，作为中国主流经济学家的招牌人物之一，无论是在道德上还是在学术上，张维迎都应该代表了这个群体的最高水平。不过，这不是张维迎在与郎咸平的论战中唯一一次失态。在随后接受《北京青年周刊》的采访中，张维迎更直接将对手贬低为“极端利己主义”的“无耻之人”、一个往中国经济学家脸上扔泥巴的“无赖和疯子”。到这个地步，张维迎好像真的有点急了，他似乎一点也不在乎超越学术，而将争论直接变成一场赤裸裸的人身诋毁。让张维迎失望的是，他的攻击性言词在互联网上招来的却是一边倒的更大规模的批判。其激烈程度丝毫也不亚于对郎咸平的赞扬。有张维迎的拥趸将张的“失态”