七贤书院介绍--

七贤书院

竹林七贤是中国历史文化中的经典，是焦作市的文化名片，更是修武县七贤镇的精经典符号。

七贤书院致力于挖掘七贤

文化思想，建设精深的魏晋七

贤研究中心、圆融的文化艺术

道场、典雅的园林空间。

七贤书院位于焦作市修武

县七贤镇宰湾村，占地10亩，

其中园林占8亩，建筑面积占2亩，共20间。其中6间书房陈列七贤以及三国两晋的各种书籍，3间素餐用于内部招待，9间艺术品陈列室用于展销陶瓷书画竹编剪纸等艺术品，2间陶瓷工作室是国内外艺术家创作的基地并且可以公益培训学生可。另有1间虚室生白玻璃房，坐落于山丘之上，于室内可开展讲座或会议或演奏等各种文化活动。

七贤书院是古典园林布局，内有曲水流觞、枕流漱石、幽兰青松、七星石阵、见龙在田、荷花净池、梅林竹径，白砂山水，兼具传统文

化与自然美景。

七贤书院建成后，将是最

专业的七贤文化推广中心，汇

集各种文字版本的有关于竹林

七贤以及魏晋文化的书籍刊物、各种有关七贤的碑帖文物、当代名家有关七贤的书画，研究并挖掘七贤核心文化；定期的召开竹林七贤文化研讨会、邀请著名学者开坛讲座，建立七贤文化网站公众号等，传播七贤文化。

为深度挖掘并弘扬中国传统文化，七贤书院申报教育部门成为国学基地，联合学校作为艺术培训场所，将以七贤为代表的传统文化研究成果回馈社会。

七贤书院充分利用自己的文化

空间，定期举办各种学术艺术展览，

如：书法、绘画、古琴、香道、茶道、

酒道、花道、陶瓷、雕塑、篆刻、木

艺、刺绣、盆景等。

七贤书院将引进国内多家文化机构入驻，成立基地，增强本区域文化繁荣，如中国国学中心、中国动漫集团、河南省炎黄文化研究会、河南省周易研究会、河南省陶瓷行业协会、中州琴院、大馨堂香道文化中心、台湾原乡雅集、河南省诚道国学院、河南省润心画院、河南省德家艺术中心等。

七贤书院设计开发具有鲜明特色的七贤文化艺术品，并且配合政府部门对本区域的乡村进行扶贫培训，利用紧邻云台山景区的优势，展开线上线下营销活动，获得经济收益，并推广竹林七贤文化。如：陶瓷作品、书画作品、汉唐服饰布绣、竹器铁器、茶席用品、三国魏晋卡通形象等。

山东书院简介

山东书院简介山东书院简介圣泽书院位于山东汶上。相传为孔子与弟子讲学之处。北魏孝昌二年(526)就此建立讲堂。唐天宝十二年(753)刻吴道子所画“宣圣兖公小像”，刻像由徐浩题额、颜鲁公(颜真卿)书《夫子庙堂记》。宋元佑四年(1089)知县周师中重修。元至元三十年(1293)东平教授马栋庵置地12亩进行扩建，藏书千余卷，并亲临讲学。明嘉靖二年(1523)抚按陈凤梧求遗址，知县吴瀛建于城内西南隅，仍名圣泽书院。隆庆元年(1567)以后相继增修。万历元年(1573)改名为复古书院，十二年(1584)又复旧名“圣泽”。明嘉靖至清道光元年共有学田2254亩，另有南汪湖租地610亩。至光绪十九年(1893)又增学田3900亩。光绪三十年改为高等小学堂。弦歌书院位于山东武城。金大定间建。院有祠，祀孔子及子游。明隆庆元年(1567)知县金守谅移建于县治南，易名学道书院。道光十二年(1832)重修。光绪二十九年(1903)改为小学堂。郑康成书院位于山东淄博。创始年代不详。金代末年毁于兵火。元延祐二年(1315)、至正二十三年(1363)、明嘉靖五年(1526)、二十四年均曾予修建。据明嘉靖二十四年(1545)知县王琮《修缮郑康成庙碑文》载：“县治之东距十余

里有山曰黉山。汉儒郑康成关陕业终之后，避地于斯，以经学教士子，因卜筑于山之麓。故今有晒书台、有鞭书草，炳炳载入传说，铭碣不及。” 尼山书院位于山东曲阜。又名尼山诞育书院。尼山为孔子诞生地。宋庆历三年(1043)孔子46世孙孔宗愿即庙为学，后毁于火。元(后)至元二年(1336)中书左丞王懋德奏准创尼山书院，保举彭璠为山长。《尼山创建书院》载“凡齐鲁之境贤卿大夫，民之好事者，出钱而劝成之。择木于山，陶甓于野，佣僦致远，牵牛车，服力役，连畛载途，饮饷相望。”元末衰败。明永乐十五年(1417)重建。弘治七年(1494)61代衍圣公孔弘泰、四氏学学录孔公璜重修。主要为祭祀之所，亦有少量讲学活动，山长、学录是书院的主祭者，亦为政府官员。现尼山东麓门前仍有“尼山书院”石碑1座，门内正殿3间，两厢各3间。龙山书院位于山东东平。元至元三十年(1293)东平路总管严忠济创建于龙山屯。清乾隆二十五年(1760)东平知州普尔泰与州绅孟贞奎、王毓俊等重建于北门里路西马公祠旧址。道光二十六年(1846)州遭大水，书院亦被灾，知州吴炜移建于东门里路北(今东平一中校址)。修筑讲堂9间，斋舍28间，办公室6间，同治二年(1863)修试院(考棚)于院东，建堂室24间，号舍30间。光绪三十年(1904)改为高等小学堂。

湖南岳麓书院导游词五篇

湖南岳麓书院导游词五篇岳麓书院是中国历史上赫赫闻名的四大书院之一，坐落于中国历史文化名城湖南长沙湘江西岸的岳麓山脚下，作为世界上最古老的学府之一，其古代传统的书院建筑至今被完整保存，每一组院落、每一块石碑、每一枚砖瓦、每一支风荷，都闪烁着时光淬炼的人文精神。下面是小编收集整理的湖南岳麓书院导游词五篇范文，欢迎借鉴参考。各位游客：大家好!欢迎您们来到千年学府——岳麓书院参加游览，我非常荣幸能够作为大家这次游览的导游。我将尽力使大家通过的讲解，对岳麓书院的历史、书院的文化内涵有一定的了解，不足之处还请大家多提宝贵的意见。 (岳麓书院大门口) 岳麓书院位于岳麓山的清风峡口，我们现在所处的这个位置主是岳麓书院的前门口了。请大家往上面看，有一块“千年学府”的匾，为什么岳麓书院有“千年学府”之称呢?原来，岳麓书院从潭州(现在的长沙)太守朱洞创建于宋太祖开宝九年，也就是公元976年，距今已经来1027年的历史了，所以有千年学府之称。上面大家所见到的这块匾是1986年岳麓书院举行1010周年庆典时，湖南大学长沙校友会赠送给岳麓书院的，这四个字是根据唐代大书法家欧阳询的字镌刻而成的。经过一千多年历史的发展，沉积在岳麓书院各种建筑之上的浓厚

的文化气息，使得今天的岳麓书院更加充满了文化的魅力，好，今天就让我们一起去感受一下千年学府浓厚的文化气息吧! (岳麓书院平面示意图前) 大家现在看到的就是岳麓书院的平面图，大家可以发现岳麓书院的古建筑在布局上所采用的是中轴对称、纵深多进的院落形式，主体建筑有头门、大门、二门、讲堂、御书楼，这些建筑都位于中轴线上，其中讲堂是位于中轴线的中心，也是整个书院的中心位置;在中轴线的两侧主要是斋舍和祭祀的专用实祠堂，这种布局体现我国儒家思想文化中尊卑有序、等级有别、主次鲜明的社会伦理关系。书院的建筑主要有三个部分的功能：讲学、藏书、祭祀，此外还有活动区和生活区，下面我们将按照书院的布局按顺序游览，我们讲解的重点放在赫曦台、讲堂及御书楼等处。 (赫曦台上，“寿”、“佛”字前) 我们现在所站的这个地方便是赫曦台了。“赫曦”的意思是：红红的太阳升起来了。当年，朱熹应著名的理学大师张栻的邀请，千里迢迢的从福建省的崇安来到长沙岳麓书院讲学，在长沙停留了两个多月，清晨的时候，朱熹常常和张栻一起登上岳麓山顶看日出，每当见到旭日腾空，霞光万丈，山川市井，万物一切都沐浴在朝阳中的时候，便激动不已，拍手道：赫曦!赫曦!，于是便将他们观日出的这个地方定名为“赫曦”，后来，张栻便在此修筑发一个戏台，名为“赫曦台”以示纪念。不知道大家是否已经注意到了赫曦台内壁两侧的两个大字：“寿”、

英文景点介绍导游词

英文景点介绍导游词【篇一：岳麓山景区十个景点导游词介绍(中英文)】和同学合作翻译的，时间紧促，不免有些错误，还请见谅！ 1.东方红广场dongfanghong square 东方红广场于1966年修建而成，当时湖南大学的学子们怀着对毛主席的热爱，修建了这个广场，并由湖南大学美术系设计了这座毛主席雕像。我们从这儿可以看到，毛主席双手背在后面，右脚放前面，正深情地凝望着这片他年青时熟悉不过的土地。 dongfanghong square was built in 1966.out of their deep love for chair mao ,the students of hunan university that time built the square .now ,we can see a statue of mao zedong .the building design of the statue was completed by the students from the fine art academy of hunan university.let’s walker closer to have a better view of it .as you can see from here ,mao are gazing affectionately at the the piece of the land which he could’t be more familiar with in his young age .he kept his hands behind his back, with his right foot in front of the left. 东方红广场是湖南省所有大学里面唯一的红色广场,自卑亭和东方红广场在这里重合，湖湘文化与现代文明在这里交汇，使湖湘文化的精神内涵在这里得到了淋漓尽致的表达。2008年奥运火炬长沙站的传递就是从我们脚下的东方红广场开始的。 dongfanghong square is the only red square among all universities in hunan province, with self-esteem kiosks and dongfanghong together. hunan culture and modern civilization meet here in many aspects. it won’t be exaggerating to say that the spiritual content of hunan culture has been vividly expressed here. and i believe , all of us will have a glimpse of

复旦大学数学系专业必修课介绍

【实变函数】：主要讲Lebesgue测度和积分，比较难的一门课最重要定理：Lebesgue控制收敛定理、Fubini定理教材:自己印的讲义，不过可以参考夏道行的《实变函数论与泛函分析》上册，这本书内容太多，所以我们学的只是它的真子集= =。。实变函数还是很重要的，最重要的是给你一种测度和积分的观念，让你知道积分是定义在测度上面的，有个测度就可以定义一种积分；此外对后续的概率论的课程也很重要【复变函数】：主要讲复平面上的全纯函数，比实变简单= =。。最重要定理：Cauchy积分公式，以及全纯函数的3个等价定义，至于是哪3个大家学的时候总结吧，书上没有明确写出来教材：《复变函数论》张锦豪、邱维元著我旦本科的复变讲得还是比较简单的，调和函数不讲，解析延拓也不讲，以至于上数理方程课的时候老师抱怨“你们复变老师怎么什么都不讲？”= =。。【拓扑】：主要讲点集拓扑和基本群、覆盖空间最重要定理：万有覆盖定理；请务必把这个定理的证明完整背下来，期末考试已经连续考了两年了= =。。

教材：自己印的讲义，以前的老教材，已经不出版了拓扑还是很重要的，相当于现代数学的语言，如果以后想继续做数学一定要搞清楚【数学模型】：水课，不像是数学课，不讲~~ 总结：大二的专业必修课分布是非常密集的，也很累，不过大家一定要坚持下去，到了大三下，基本就没什么特别耗精力的课了，大四就基本没什么课了大三：【泛函分析】：主要讲无限维线性空间以及其上的有界线性泛函和线性算子，和高代的区别就是一个有限维，一个是无限维；不过无限维的情况可比有限维复杂多了，也有意思多了最重要定理：开映射定理、闭图像定理、共鸣定理；这几个定理是相互等价的教材：自己印的，不过我们学的也是夏道行的《实变函数论与泛函分析》下册的真子集泛函是非常重要的数学基础课程，也有一定难度，要花时间，最好寒假预习一下【概率论】：主要就是讲概率论的；不过概率实际上是一个全有限测度，这也是为什么我说实变要好好学的原因之一，因为从精神上来讲，概率的全部结果，都可以用实分析的方法导出

岳麓书院导游词必读五篇

岳麓书院导游词必读五篇出色的导游所写的导游词大多富含感染力，使得游客在导游的描述下，既看到了美景也学到了知识，想要达到这种境界就要不断的学习，下面小编就给大家推荐几篇关于岳麓书院的优秀导游词吧!希望大家都能从中得到启发，写出更好的导游词。篇一：长沙岳麓书院导游词大家好!欢迎大家来到千年学府--岳麓书院参观游览，很高兴能作为大家这次游览的导游，岳麓书院导游词。我们现在所处的这个位置就是岳麓书院的前门了。请大家抬头看，有一块“千年学府”的匾，为什么岳麓书院有“千年学府”之称呢?原来，岳麓书院从潭州太守朱洞创建于宋太祖开宝九年，也就是公元976年，距今已经有一千多年的历史了，所以有千年学府之称。它与江西白鹿洞书院、河南嵩阳书院及睢阳书院并称中国古代四大书院。好，接下来就让我们一起去感受一下千年学府浓厚的文化气息吧! 从岳麓书院的这幅平面图上，大家可以发现岳麓书院的古建筑在布局上所采用的是中轴对称、纵深多进的院落形式，其中讲堂是位于中轴线的中心，也是整个书院的中心位置。书院的建筑主要有三个部分的功能：讲学、藏书和祭祀。这里是赫曦台，赫曦台是古时候酬神演戏的舞台。朱熹在岳麓书院讲学的时候，常常很早就爬起来跑到岳麓山顶去看日出，看到日出就拍手欢呼“赫曦、赫曦”，意思是红红的太阳升起来了，后来张栻就在这里修了一个台，取名“赫曦台”。沿着中轴线，我们来到了岳麓书院的大门，大家请抬头看一下大门上面“岳麓书院”这块匾，是北宋第二个皇帝宋真宗御赐的。大家再看一下两边的对联：“惟楚有材，于斯为盛”。上联“惟楚有材”出自《左传》，下联“于斯为盛”出自《论语》。这一付对联也道出了岳麓书院作为天下最辉煌的英才荟萃之地的历史事实。我们现在来到了讲堂。讲堂是讲学的中心场所，后来因为朱熹写了“忠孝廉节”四个大字所以又称“忠孝廉节堂”，导游词《岳麓书院导游词》。讲堂内共有三块匾，分别是“实事求是”、“学达性天”和“道南正脉”。首先我们来看第一块匾：“实事求是”是民国初期湖南工专校长宾步程撰写的。大家再看第二块匾：“学达性天”，这是康熙皇帝御赐的。“学达性天”是一种理学思想。这里的“性”指的是人性，“天”是指天道，程朱理学认为，人的善良本性是天道所赋，教育的目的是要恢复人的天命之性，达到天人合一的境界。皇帝所赐匾，意在勉励学子张扬理学，加强自

复旦大学中国语言文学系简介

中国语言文学系简介复旦大学中国语言文学学科前身为私立复旦大学国文部，正式成立于1925年，当时的名称为中国文学科。经陈望道、郭绍虞、朱东润、刘大杰、赵景深、陈子展、蒋天枢、王欣夫、张世禄、吴文祺等前辈的辛勤耕耘，为中文学科奠定了深厚的基础。进入新世纪以来，更获得了空前的发展，目前的中国语言文学科涵盖了中国语言文学系、中国语言文学研究所、古籍研究所、出土文献与古文字研究中心四个单位以及教育部人文社会科学重点研究基地中国古代文学研究中心，包括了中国古代文学、中国现当代文学、汉语言文字学等三个国家重点学科，文艺学、世界文学与比较文学、语言学与应用语言学、中国古典文献学、民俗学等教育部规定的二级学科以及中国文学批评史、文学写作学、艺术人类学与民间文学、现代汉语语言学、影视文学等自设学科，学科齐全，于2007年通过教育部审定的国家一级学科重点学科，成为复旦大学历史最悠久、实力最雄厚的学科之一。中国语言文学学科目前共有教职员工128人，其中高级职称将近一百人，有强大的学术队伍，而各学科也都有深孚众望、成就卓越的学科带头人，如中国古典文学的章培恒、王水照教授、中国现当代文学的陈思和教授、汉语言文字学的游汝杰、刘钊教授、文艺学的朱立元教授、世界文学与比较文学的张汉良教授、杨乃乔教授、中国古典文献学的裘锡圭、陈尚君教授、文学写作学的王安忆教授。各学科都有较好的学术梯队和良好的学术布局，目前拥有3名教育部长江学者特聘教授陈思和、张涌泉、刘钊，1名长江学者讲座教授王德威，6名新世纪优秀人才陈引驰、傅杰、陈广宏、陈正宏、张新颖、陈剑教授。中国文学学科的教师在教学同时也完成了大量的科研任务，出版了大量著作，取得了丰硕成果。进入新时期以来，如王运熙、顾易生教授主编的《中国文学批评通史》获得了多种奖项，产生了广泛的影响。“十五”期间，有更多的研究专著获奖，如蒋孔阳、朱立元教授主编的《西方美学通史》、许宝华教授等主编的《汉语方言大辞典》获第三届中国高校人文社会科学优秀成果一等奖，王运熙、黄霖教授主编的《中国古代文学理论体系》、游汝杰教授的《西方传教士汉语方言学著作书目考述》、陈尚君教授的《旧五代史新辑会证》分别获上海市第六、七、八届哲学社会科学奖优秀成果著作一等奖，陈思和教授主编的《中国当代文学史教程》获得教育部全国高校优秀教材一等奖。而近年出版的重要著作有朱立元教授主编的《西方美学范畴史》、王振复教授主编的《中国美学范畴史》、贾植芳、陈思和教授主编的《中外文学关系史资料汇编（1898－1937）》、章培恒、骆玉明教授主编的《中国文学史新著》、黄霖教授主编的《二十世纪中国古代文学研究史》、王水照教授编录的《历代文话》、刘钊教授编录的《新甲骨文编》。这些著作或填补空白（如十卷本的《历代文话》），或代表了同类著作的最高水平（如《中国文学史新著》），出版后获得了广泛的好评。本学科还拥有《修辞学习》和《中国文学研究》两份CSSCI来源期（集）刊及《复旦大学出土文献与古文字研究集刊》等。本学科共有12个博士点(中国古代文学、中国古典文献学、中国现当代文学、文艺学、比较文学与世界文学、汉语言文字学、语言学及应用语言学、中国古今文学演变、中国文学批评史、现代汉语语言学、影视文学、艺术人类学与民间文学)、14个硕士点（中国古代文学、中国古典文献学、中国现当代文学、文艺学、

东坡书院的介绍

东坡书院的介绍东坡书院，又称“东坡祠堂”，也称“蜀山书院”。座落在宜兴西蜀镇蜀山南麓，始建于北宋，至今已有850多年的历史。苏东坡，名轼，四川眉山人。他在北宋元丰年间，曾先后三次来到宜兴，对阳羡山水怀有眷恋之情。他看到独山峰峦如黛，清溪萦绕的迷人景色，曾感慨地说：“此山似蜀”。他在《桔颂》是声称，要在这里买一小园，种桔三百本以度晚年。他吟有“买田阳羡吾将老，从初只为溪山好，来往一虚舟，聊从造物游”之句，后因仕途坎坷，未得如愿以偿。宜兴人为了纪念苏东坡，就将独山改名为“蜀山”，并在东坡讲学处建造“似蜀堂”。明天顺年年间，宜兴人工部侍郎沈晖建筑造了“东坡书院”，占地三十多亩，讲堂六楹，中立苏轼像，每月朔望讲学，清康熙、乾隆间都曾修葺，后毁于咸丰太平军之役，同治八年重建，光绪八年再修，每逢东坡诞辰举行纪念活动。1983年，丁蜀镇政府再修东坡书院。东坡书院、屋宇四进，总面积为一千多平方米。书院前有小河，叫“书院浜”。大门上有舒同所书“东坡书院”额，进门一条砖石甬道，左坡有“石牛池”，内有怪石如石牛，两旁为“砚池”。左新建有碑廊，陈列历代碑刻。第一进，面阔七间，前左右有石鼓墩。西面二间保存匾额三块：一为清翰林院编修吏部侍郎周家楣手书的：“东坡买田处”，二为清浙江巡抚任道榕手书的“讲堂”；三为清道光江宁布政使杨能格手书的“似蜀堂”；第一进与第二进倚东墙有屋二间，栋梁窗格较讲究。第二进是主建筑，七间。上悬三块匾额，是第一进三块匾的复制品。大厅宽畅，可容三、四百人。檐下斗拱，东西枋上雕云鹤、卷草，中枋刻人物画像，中间神座，朱漆贴金，出于名匠之手。正面墙上，嵌碑刻七块，皆清代重修书院的碑刻。东边是三间二层楼房，西面二间是“湖山拱秀厅”。第三进天井的东西，各有侧室三间。第三进建筑古朴，前部原为“讲堂”，后部名“似蜀堂”。由此上行，地势渐高，登上石级可上最后一进。第四进原是七间楼房，登楼可见市镇全景和太湖远景，楼早已焚毁，民国十九年（1930年）重建，建国后政府加以修葺。在宜兴闸门乡永定村，有宋元丰七年，苏东坡手植于邵氏庭院的“西府海棠”，所以又称“东坡海棠”，每逢春日海棠盛开。历史沿革宜兴简称宜。古称荆邑，春秋时属吴。秦置阳羡县，属会稽郡。东汉顺帝四年（公元129年）改属吴郡。晋惠帝永兴元年（公元304年），以表周玘（周处之子）三兴义兵之功，设义兴郡，辖阳羡，国山，临津，永世，平陵，义乡六县。隋废郡，改为义兴县，属常州。宋太平兴国元年（公元976年）避讳，取“义者宜也”之义改名宜兴县，仍属常州。元初升宜兴府，元贞元年（1295年）立宜兴州，属常州路。明复称宜兴县，属常州府。清雍正三年（1725年），分置宜兴、荆溪二县，1912年省荆溪县入宜兴县。19 14—1927年属苏常道。 1949年属苏南行署区常州专区，1953年1月26日属江苏省苏州专区，1956年

岳麓书院导游词(完整版)

岳麓书院导游词岳麓书院导游词岳麓山故迹很多，山一脚下有岳麓书院，建于公元九七六年，迄今已有一千余年历史。南宋的理学家朱熹在此讲过学。清风峡是岳麓书院后面一条幽静美丽的峡谷。一线清泉。西池碧水，万木清秀，美不胜收。有名的爱晚亭就在这清风峡中，此亭原名爱枫亭。四周枫树漫山,风景绝佳。清代著名诗人袁枚来此游赏。依唐人杜牧诗中停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花的诗句，将亭名改为爱晚亭。岳麓书院是我国古代四大书院之一，其前身可追溯到唐末五代（约 958年）智睿等二僧办学。北宋开宝九年（97 6），潭州太守朱洞在僧人办学的基础上，正式创立岳麓书院。嗣后，历经宋、元、明、清各代，至清末光绪二十九年（190 3）改为湖南高等学堂，尔后相继改为湖南高等师范学校、湖南工业专门学校，1926年正式定名为湖南大学至今，历经千年，弦歌不绝，故世称千年学府。岳麓书院自创立伊始，即以其办学和传播学术文化而闻名于世。北宋真宗皇帝召见山长周式，颁书赐额，书院之名始闻于天下，有潇湘洙泗之誉。南宋张式主教，朱熹两度讲学。明代中后期，明世宗御赐敬一箴，王阳明心学和东林学派在此传播和交流，明清著名的爱国主义思想家王夫之在此求学，清代，康熙和乾隆分别御赐学达性天和道南正脉额。岳麓书院占地面积21000平方米，现存建筑大部分为明清遗物，主体建筑有头门、二门、讲堂、半学斋、教学斋、百泉轩、御书楼、

湘水校经堂、文庙等，分为讲学、藏书、供祀三大部分，各部分互相连接，合为整体，完整地展现了中国古代建筑气势恢宏的壮阔景象。除建筑文物外，岳麓书院还以保存大量的碑匾文物闻名于世，如唐刻麓山寺碑、明刻宋真宗手书岳麓书院石碑坊、程子四箴碑、清代御匾学达性天、道南正脉、清刻朱熹忠孝廉洁碑、欧阳正焕整齐严肃碑、王文清岳麓书院学规碑等等。附送：岳麓山云麓宫导游词3篇岳麓山云麓宫导游词3篇篇1：岳麓山云麓宫导游词欢迎大家来到岳麓山云麓宫!我是你们的导游，我姓x，大家可以叫我小x。为了便于大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下。临湘进士吴獬掌教岳麓书院，为宫门撰一联巧嵌云麓道宫四字，曰：对云绝顶犹为麓，救道安人即是宫，传为佳作。以前云麓宫宫门处挂有一幅对联：古刹出层宵，看岳色平分，江流环绕;名山多胜迹，有少陵写句，北海题碑。对联的上联写云麓宫的地势雄伟，似乎矗立在云端，在此可以近看岳麓山色，远眺湘江北流;下联提及云麓宫所在的岳麓山有许多历史胜迹，杜甫在这里留下了诗句，李邕题撰了著名碑刻。

梅尔维尔

赫尔曼·梅尔维尔（Herman Melville）（1819年8月1日—1891年9月28日）一、图书馆资源：（一）图书 1、The Irony of Imperial Dream::a Postcolonial Study of Herman Melville's Billy Budd, Sailor 柯少芬著林斌副教授指导厦门:厦门大学外文学院英语语言文学系,2010 帝国梦的反讽:梅尔维尔小说《比利·巴德》的后殖民主义解读 2、The Cambridge introduction to Herman Melville Kevin J. Hayes著; 杨金才导读.上海: Shanghai Foreign Language Education Press, 2008. 3、The Cambridge companion to Herman Melville Robert S. Levine编.上海: 上海外语教育出版社, 2001. 4、Herman Melville and Imperialism:A cultural critique of melville's polynesian trilogy （赫尔曼·麦尔维尔与帝国主义）杨金才著南京:南京大学出版社,2001 5、Herman Melville :the tragedy of mind William Ellery Sedgwick. Cambridge, Mass. : Harvard University Press, 1944. 6、《赫尔曼·梅尔维尔的白鲸》 (美)[L.麦克菲]Laurence MacPhee著王克非等译北京:外语教学与研究出版社,1997 （一）相关期刊193篇 1、张晓毓：《同质异构异趣同旨—从《红字》、《白鲸》比较霍桑、麦尔维尔的罪恶观》，阜阳师范学院学报（社会科学版），2002年第五期； 2、马庆霞：《麦尔维尔的悲剧倾向及其对小说<白鲸> 创作的影响》，文教资料，2007年7月号下旬刊； 3、杨金才：《异域想象与帝国主义—论赫尔曼·麦尔维尔的“波里尼西亚三部曲”》，国外文学( 季刊) ，2000 年第3 期( 总第79 期)； 4、曾艳兵：《麦尔维尔与大海》，东方论坛，一九九九年第四期； 5、项伟谊：《求索于海上：< 白鲸> 与西方文明》，国外文学( 季刊) ，2000 年第3 期( 总第79 期)；（三）学位论文16篇（四）英文期刊 1、Stanley Brodwin，Herman Melville's Clarel: An Existential Gospel，PMLA, Vol. 86, No. 3 (May, 1971), pp. 375-387. 2、Ronald Mason, Herman Melville and "Billy Budd" ,Tempo, New Series, No. 21 (Autumn, 1951), pp. 6-8 3、Brian Way and David Corker, Herman Melville: Moby Dick ,Journal of American Studies, Vol. 14, No. 3 (Dec., 1980), pp. 467-468. 4、Henry W. Wells, Herman Melville's Clare, College English, V ol. 4, No. 8 (May, 1943), pp. 478-483. 5、C. Merton Babcock, Herman Melville's Whaling Vocabulary, American Speech, V ol. 29, No. 3 (Oct., 1954), pp. 161-174. 6、Joyce Sparer Adler, Billy Budd and Melville's Philosophy of War , PMLA, Vol. 91, No. 2 (Mar., 1976), pp. 266-278.

岳麓书院英文导游辞(新编)

岳麓书院英文导游辞 Good morning! Ladies and Gentlemen： Today we will go and visit the Yuelu Academy! Yuelu Academy is one of the four famous academies in China, and it was established by Zhudong, magistrate of Tanzhou prefecture in 976A.D at the time of Northern Song Dynasty. The academy accepted disciples throughout the Song, Yuan, Ming and Qing Dynasties. It was only in 1903 that the academy was transformed from a school of traditional Confucian learning to an insitute of higher learning and in 1926 it was officially named Hunan University. Early in 1015, Emperor Zhen Zong of the Song Dynasty awarded the academy hid Majesty’s own handwriting “Y uelu Academy” on a tablet. Form then on many famous scholars and great thinkers gave lectures here, among them were Zhangshi, Zhuxi and WangYangming, thus making a great impact on the province’s culture and education. Most of the existing buildings here were constructions of the Ming and Qing Dynasties, and the bulk of the engraved stone plates and inscribed tablets have all been kept intact, In 1956 the academy was listed as a historical site at the provincial level and later, in 1988 it became a historical site at the state level. The last restoration project started in 1981 and the major part was completed in 1987. Now, here we are at the “He Xi Platform”, “He Xi” means the “the splendour of the sunrise”, It was named by Zhuxi, a great idealist philosopher of the Confucian school during the Song Dynasty, The platform was first built on the top of Yuelu hill, by Zhanshi, and later in 1528, a pavilion was built on it, But it became deserted with the passing time. In 1790 Luodian, the master of the academy, built a platform at the present site, In 1820, the succeeding master, Ouyang Houjun, renamed it “He Xi Platform” in order to memory Zhuxi and Zhanshi. It was restored in 1868. On the inner walls of the platform are two big Chinese characters “Fu” and “Shuo”, which mean “blessing” and “longevity” respectively. Legend has it that the Character “Shuo ”was written with a broom soaked in yellow mud by a Taoist master at the time Master Luodian was attending a banquet in honour of the examination officials and those dispels who had passed the civil exam Hence it has been regarded as having “celestial touch” The character “Fu” was written by Luodian, the master himself. （转载自中国科教评价网https://www.360docs.net/doc/935160828.html, ） This gate in front of us is the Main Gate, the gate was formerly built at the time of the Song Dynasty, and was then called “Central Gate”. The main gate underwent both destruction and reconstruction in the course of time. The present structure was once thoroughly renovated in 1868. The characters “Yuelu Academy” on the horizontal tablet were inscribed by Emperor Zhen Zong of the Song Dynasty. It was presented as an award to Zhoushi, the master of the academy, when he was summoned to the emperor’s presence. On both door posts are couplets which read

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---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------ 中英文导游词模版中英文导游词模版北京颐和园中文导游词各位游客大家好，我是**旅行社的导游员，我姓宋，今天就有我来带领大家共同游览这个清代的皇家园林--颐和园。希望我的讲解能够令各位满意，是我们共同度过这一美好的时光。我们现在即将前往的就是颐和园，利用这一段时间，我向大家简短的介绍一下颐和园的历史以及现在的状况。最早在辽金时代的时候，皇帝就已经开始在北京修建皇家园林了。当时在今天的万寿山昆明湖一带修建了金山行宫，匝将这里称为金山、金山鹏泊。到了元朝，有将这楚改名为翁山、翁山泊。忆而明代初期则改称西湖僳并修建了园静寺，命名嘱为好山园。到了万历是郎十六年，也就是 158 庶 8 年，这里已经具有一咱定的园林规模，享有瞪十里青山行画里，双飞仪白鸟似江南的称誉。盈然而让这里真正成为一尹处皇家园林的是清代。永在康熙年间就曾在此修辛建行宫，到了乾隆十四嗣年到二十九年，也就是竣 1749~1764 年扯，就在原来的基础上修互建了清漪园，扩湖，推盈山，将湖称为昆明湖，属山叫做万寿山。 1 / 9

而且这现里还成了著名的三山五椿园之一。和我国古代的屁大多数皇家建筑一样，疼这里也没能躲过入侵者窝的践踏，在 1860年整这里被英法联军抢掠并俐且烧毁了。过了一些年蛰，慈禧太后挪用了海军州经费对这里进行了重建惺，而且光绪皇帝下昭将喜这里改名为颐和园。可曲是在 1900 年的时候阎，颐和园又再次遭到了皂八国联军的严重破坏。盆从此之后对这里所进行焊的重修，因为财力不足油，所以后山部分长期都乖没有修复。到了 191 宿 2 年，依照清史的优待入条件，颐和园仍然掌握彦在逊帝溥仪手中。过了金两年，这里曾作为他的瘪私人财产一度开放，但伶是因为交通不便票价昂磅贵等原因，没什么人来粮。在 1924年溥仪被纫逐出颐和园后，北洋政指府将这里正式改为对外型开放的公园。 1948 炯年 12 月，人民政府接嗅受这里后，经过综合治膛理，仍然保持着其皇家筋园林的风貌。而且这里空还成为了世界上造景丰拘富、建筑集中、保存最曾完整的皇家园林。泽我们即将所看到的颐和锐园共占地 290 公顷，剖其中陆地四分之一，水涵面达到了四分之三。

岳麓书院导游讲解词精讲

岳麓书院主体讲解词（一）石碑这边有一块简单介绍岳麓书院的石碑。书院，是我国古代集教学、藏书与祭祀三大功能于一体的地方教育组织。在我国历史上出现过近千所书院，最著名的莫过于古代四大书院。它们分别是是湖南长沙岳麓书院，江西庐山白鹿洞书院，河南登封嵩阳书院以及河南商丘应天府书院。北宋开宝九年即公元976年，潭州（现在长沙）太守朱洞正式创立岳麓书院，距今已经有1037年的历史，所以书院素有“千年学府”的美称，前门悬挂的“千年学府”匾是1986年书院建院1010周年也是湖南大学定校名60周年时湖南大学长沙校友会赠送给我们的，是对我们书院千年办学的高度概括和赞誉。“千年学府”四个字是集唐代湘籍书法家欧阳询的字。岳麓书院历经宋、元、明、清四个朝代，到1903年改为湖南高等学堂，后历经湖南师范学院、湖南工专，于1926年正式定名为湖南大学，现在岳麓书院是湖南大学的一个下属学院，从本科到博士每年都有招生，相续办学。这也是岳麓书院与其他三个书院的不同之处，它是集旅游、研究、教学为一体的。左侧石碑时岳麓书院在1988年被定为全国第三批重点文物保护单位时颁发的一块标志碑。（二）赫曦台这面木质屏风上是岳麓书院的平面示意图，岳麓书院主体建筑面积有31000多平米，分为书院主体、附属文庙及新建的中国书院博物馆三大部份。书院主体采用中轴对称、纵深多进的建筑格局，体现了我国儒家文化尊卑有序、等级有别、主次鲜明的社会伦理关系。而我们的讲解也将以中轴线为主。前面我们已经提及，古代书院多有讲学、藏书和祭祀三大功能。在岳麓书院里，讲堂讲学，御书楼藏书，而文庙就是起到祭祀作用的地方。岳麓书院是四大书院之中唯一一个附建文庙的书院，而不像其他书院只是以单独一间房屋祭祀孔子。

从麦尔维尔的反超验主义看《白鲸》的主题思想

!［收稿日期］! ""#"#$$! ［基金项目］湖北省教学研究项目（!""$$##）。!［作者简介］张立玉（$ %&$），女，$%’!年大学毕业，硕士，副教授，现主要从事应用语言学的教学与研究工作。从麦尔维尔的反超验主义看!白鲸"的主题思想 !!张立玉!（中南民族大学外语学院，湖北武汉!"##$! ）#摘要$介绍了麦尔维尔反超验主义形成的历史背景及反超验主义文学的社会基础!讨论了麦尔维尔作品"白鲸#的主要思想和从中受到的启迪$认为浪漫主义文学是不成熟的现实主义文学%是现实主义文学的萌芽$它所包括的现实主义的成份必然会随着人类社会的政治&经济的发展而发展%随着人的认识能力的提高而逐步发展%逐步过渡到现实主义文学阶段$ #关键词$美国文学!浪漫主义!超验派!反超验派!"白鲸##中图分类号$()$!*+)+ #文献标识码$,!#文章编号$$""%""$"%!""#&"!""’+"# !! !!赫尔曼!麦尔维尔是$ %世纪美国的小说家"他以自己独立的思想观察社会#理解人生$参与独立的美国文学的创建"然而他的文学见解$他的创作思想和他的作品所反映的主题都不能为当时的文坛所接受"他的文学巨著%白鲸&被$%世纪美国文学的大潮所淹没"!"世纪$文学评论家在他那里得到了许多论题$得到了许多创作的灵感"麦尔维尔重新受到!"世纪美国文坛的关注" 一、麦尔维尔反超验主义形成的历史背景 !! $%世纪的美国人有理由乐观向上"他们看到$没有费特别大的力气$便摧毁了英国人在北美的统治’不过几十年的功夫$他们就将自己的领土从!""多万平方公里扩展到%""多万平方公里’辽阔的国土为他们的经济发展提供了丰富的自然资源’大西洋的阻隔使他们远离欧洲各国的纷争$顺利地实施( 门罗主义)$保护既得利益$推行区域霸权主义$发展经济$增加财富**"他们相信$上帝特别恩惠美国人$上帝是仁慈的$大自然是美好的"这便是$%世纪美国文学创建之初的浪漫主义和作为美国浪漫主义文学思想基础的超验主义产生的背景"超验派浪漫主义文学思想所反映的是$%世纪美国社会积极向上的一面$人性善良的一面$大自然美好的一面"而麦尔维尔让读者看到的是它的残缺#险恶和阴暗的一面$自然不被当时(蒸蒸日上)的潮流所重视" 麦尔维尔正视人生与社会的创作思想实际上推动着浪漫主义文学向现实主义文学的转化’他的作品中的人物怀着坚定的信念#勇于冒险#执着奋进#敢于与大自然中的各种艰难险阻抗争到底的精神在!"世纪许多作家的作品中得到再现$并为全社会所接受$演化成为一种(美国精神)’麦尔维尔小说中的故事惊险曲折又不乏浪漫情调$这已成为当代许多畅销小说共同的写作特点’更重要的是$他在超验主义十分盛行的年代$高举反超验主义的旗帜$对社会#人生#自然等这些当时人们普遍关心的问题提出自己独到的见解"面对社会#人生和大自然的残缺#险恶和阴暗仍然浪漫乐观$奋斗向上"在他的一些作品中这种反超验主义精神得到充分体现$这些都表明麦尔维尔具有!"世纪美国作家的许多气质"二、反超验主义文学的社会基础 !!赫尔曼!麦尔维尔生于$ ’$%年$由于家庭经营的生意破产$青少年时期他不得不辍学"为养家$他曾做过海员#律师等$最后从事写作"丰富的生活经历$扩大了他的创作领域"他曾说海上生活的经历是他的(哈佛)和(牛津)"麦尔维尔从事创作之初$声誉很高"他擅长描写海上生活$尤以反映富于浪漫色彩的南方海域奇特的冒险生活著名"他的海上传奇小说虽然充满幻想$但却具有生活的真实性$因为他把故事背景置于他的生活时代之中"与同时代的心理小说分析家爱伦!坡相比$他的故事更加可信"麦尔维尔的作品在文学技巧方面虽然不如% 红字&的作者内森尼尔!霍桑娴熟$而对人物性格的刻画却比霍桑更加深刻"他的作品反映的反超验主义思想在当时受到了众多非难"特别是他的巨著%白鲸&$在当时倍受冷落$使他的文学地位每况愈下"$’%$年$他实际上是在贫困和被遗忘之中死去+$, " ! +’!江汉石油学院学报（社科版）!""#年&月第-卷第!期 !"#$%&’"(!)&%* +&%,-.$"’-#/0%1.).#.-（2"3)&’23)-%3-45*）./0*!""#!123*-!42*!

岳麓书院中英文对照导游词

岳麓书院导游词 Tom & Mike 岳麓书院是中国古代四大书院之一。北宋开宝九年（公元976年），潭州太守朱洞在僧人办学的基础上，正式创立岳麓书院。嗣后，历经宋、元、明、清各代，至清末光绪二十九年（公元1903年）改为湖南高等学堂，尔后相继改为湖南高等师范学校、湖南工业专门学校，1926年正式定名为湖南大学。历经千年，弦歌不绝，故世称“千年学府” Y uelu Academy is one of the four famous academies in China. It was established on the basis of monks running school by Zhudong, the magistrate of Tanzhou prefecture in 976A.D at the time of Northern Song Dynasty. The academy accepted disciples throughout the Song, Y uan, Ming and Qing Dynasties. It was only in 1903 that the academy was transformed from a school of traditional Confucian learning to an institute of higher learning and in 1926 it was officially named Hunan University. The academy has witnessed a history of more than one thousand years without a break, so it was called a “one-thousand-year-old academy”.

复旦大学经济学专业方向介绍

复旦大学经济学专业方向介绍一、复旦大学经济学专业培养方向介绍 2015年复旦大学经济学考研学费总额2.4万元，学制三年。复旦大学经济学培养方向如下： 020101 政治经济学 020102 经济思想史 020103 经济史 020104 西方经济学 020105 世界经济 020201 国民经济学 020202 区域经济学 020203 财政学 020204 金融学 020206 国际贸易学 020207 劳动经济学 020209 数量经济学考试科目： ①101思想政治理论 ②201英语一 ③303 数学三 ④856 经济学综合基础二、复旦大学经济学考研难度大不大，跨专业的人考上的多不多? 众所周知，近些年来经济学一直是一个热点专业，尤其是像复旦大学这样的名校。2015年复旦大学经济学各个专业方向招生人数总额为120人左右。总体来说，复旦大学经济学院招生人数较多，复试分数线和人大比起来相对较低，因此考研难度相对来说不大，而且复试专业课内容较为简单，对于跨专业考生是极为有利的。据凯程从复旦大学内部统计数据得知，每年经济学考研的考生中90%以上是跨专业考生，在录取的学生中，基本都是跨专业的学生。在考研复试的时候，老师更看重跨专业学生自身的能力，而不是本科背景。其次，本科经济学学专业涉及分析层面的内容没有那么深，此对数学的要求没那么高，本身知识点难度并不大，跨专业的学生完全能够学得懂。在凯程辅导班里很多这样三凯程生，都考的不错，而且每年还有很多二本院校的成功录取的学员，主要是看你努力与否。所以记住重要的不是你之前学得如何，而是从你决定考研起就要抓紧时间完成自己的计划，下定决心,全身心投入，相信付出一定会有回报。三、复旦大学经济学就业怎么样？复旦大学经济学院学习氛围浓，师资力量强大，经济学专业本身实力很不错，比起绝大部分学校来说复旦大学的经济学就业率是很不错的，在全国高校经济学专业排名中也很靠前。另外，复旦大学作为我国重点高校之一，在社会上地位自然不容小觑，所以就业肯定没有问题。自改革开放以来，经济学专业一直比较热门，薪资令人羡慕。各公司、企业、政府部门