源氏物语女性形象

如樱绽放，似草没落

——《源氏物语》中女性形象浅析

摘要：《源氏物语》是世界上最古老的长篇小说，作者紫式部以女性的视角，

向人们述说了平安时代贵族女性的命运悲剧。其中大贵族，中小贵族女性的形象最值得人们称道，本文即对这些女性角色进行浅析，并对其悲剧命运的成因进行分析。

关键字：《源氏物语》，女性角色，贵族女性，社会问题

第一章《源氏物语》的写作背景

《源氏物语》成书于日本平安时期，作者紫式部是右大臣（太政大臣）藤原道长家的“女宫”时值一条天皇在位，身为右大臣的藤原氏如日中天，但限于身份限制，无法完全控制政治，藤原道长便将其女彰子献给天皇作为天皇之妃，同时指派紫式部作为宫廷女官来“照看”当时年轻的皇后彰子，紫式部入宫后，一边照看当时年幼的彰子，同时身处要位的紫式部也看到了许多关于藤原氏玩弄女性的“事迹”，细心的紫式部将这些事情记录下来，并写成书，起初只是想作为给一条天皇“休闲，消遣之用”但后来紫式部以文人的自觉，记载下来了这一切，并有了这部书。

1.社会背景

紫式部曾作为彰子皇后的女侍，教导彰子皇后学习汉学与《日本纪》。当时的日本贵族把玩弄女性、评论女性作为乐趣，这种风气，在当时成为一个主流。

这样的背景影响下，作为女性的紫式部，便把当时的社会现实加以文学化，写成了《源氏物语》。

2.关白政治的影响

“延历13年，日本进入一个全新的‘天皇制’时代，位于京都的皇宫成为日本政治的中心，而与此同时，摄政关白一职崛起，直到丰臣秀吉时代终结”1同时关白的崛起，也促使日本政治中的外戚势力大增，导致许多女性成为政治附庸，书中光源氏“元服时”左大臣曾主动把自己的生女——葵姬献给源氏。（注：葵姬本是作为要进献给长子的，左大臣认为源氏深得铜壶天皇宠爱而献给了源氏）

1出自《日本简史》（王保田主编2006年版）

关白通过向天皇进献女性，来控制对天皇，同时以姻亲来完善皇族与自己氏族的关系。而众多的中小贵族女性则成为了政治的牺牲者。作为作者的紫式部，一生未曾得到真爱，根本原因也是如此。在书中，紫式部塑造了大量女性角色，她们大多出身名门，但却没有自己的地位。紫式部通过对他们的描写，极大的讽刺了当时社会的黑暗，与大贵族的荒淫无另一方面，也写出了当时女性的种种不幸，与她们对命运的妥协与反抗。

第二章：人物分类与浅析

1.大贵族女性的哀歌

(1).藤壶中宫

在《源氏物语》中有一个身份特殊的女性角色，她出身高贵，是光源氏的继母，同时她又是源氏的初恋，不错，她就是源氏的初恋——藤壶中宫。下面我们来浅析藤壶的性格特征。

首先是出身，关于藤壶中宫的出身，在书中这样记载：“桐壶中宫死后，天皇茶饭不思，终日沉溺于哀思之中，虽然各大臣竞相献出美女，却依然不能让皇帝开心。而看见那些女子，天皇更觉桐壶中宫之娇媚鲜妍是常人所不及。此时一典侍在一旁进言：陛下，臣闻之在后宫之中，有一女子与桐壶娘娘极像。天皇大惊，并问其来历。”（《桐壶》帖）2从天皇的反应中不难看出，桐壶天皇对桐壶女御是极为喜爱，同时也很难相信有人的美貌如桐壶一般。当桐壶天皇看见藤壶之后，觉得藤壶简直就是桐壶女侍的“转世”更是叹为观止。我们都知道，桐壶女侍是因为“出身低贱”且“经常受宠”而死于后宫之中的。其中桐壶的出身更是其致命伤。而相较而言，藤壶则无此后顾之忧。书中典侍曾说“这女子原是先皇的四皇女，先皇过世后，留在后宫之中。”从这句话中可以得知，桐壶中宫出身高贵，她是先帝的女儿，有着高贵的出身，这就使藤壶有了安全的保障。同时，因为天皇对她的喜爱，也使光源氏有了与藤壶见面的机会。

藤壶作为光源氏的继母，虽然只有19岁，但她照顾光源氏却格外细心。当时的光源氏只有12岁，还是一个孩子，但藤壶却对他悉心照料，给他讲“绘卷故事”并“服侍”源氏，此外，藤壶还代替已死的桐壶更衣，完成了对源氏的教育。而源氏的汉学修养与文学造诣皆来自于她。藤壶与光源氏的不断接触，使光源氏对藤壶由抵触到喜欢，最后发展成为爱恋。并成为了源氏心中永远的“女神”，甚至影响到后来对紫姬的教育。

藤壶这个角色，除了她的温柔，善良委任书乐道之外，其最大的一个特点就是她的隐忍。这也是她做人的一大特色。我们知道，光源氏曾和藤壶中宫发生了性关系，并孕有一子（冷泉帝），事情发生后，源氏公子之父——铜壶天皇认为是自己的骨肉，对藤壶疼爱有加，而藤壶心中却有说不出的痛苦。面对桐壶天皇对自己的宠爱，藤壶始终默默忍受。当朱雀帝即位后，桐壶天皇与藤壶中宫退隐，很快桐壶天皇病逝，对于源氏与她而言最大的“保护伞”已经消失，而源氏在政治问题上没有任何敏感性，居然还不断向藤壶求爱，为了防止光源氏被打压，无

2出自《源氏物语》（紫式部著，郑民钦译燕山出版社）

奈的藤壶只好出家为尼。藤壶的出家虽然并没有改变光源氏被流放的命运，但也表现了她的性格。所谓人如其名，紫式部以“藤壶”这种植物为其命名，得来不虚。说完这位隐忍的女性藤壶，下面我们说一位悲剧色彩浓重的女性角色——六条御息所。

(2).六条御息所

六条是源氏所追求的另一个大贵族女子，她出身太子妃，身份高贵，但内心中却有与身份极大不符的嫉妒心，甚至招来生灵，酿成大祸。本节将着重介绍六条这一角色的性格特征。

六条是全书中一个“别具特色”的女性角色，她善于写诗，其文学造诣甚至超越了光源氏，更为其他人所不及。但就是这样的一个奇女子，后半生却在自我折磨中度过，不能不说是一大悲哀，而我们下面就简单分析一下六条的人物性格。首先，六条具有极大的自尊心，源氏最初追求她时，她曾极力反对，但面对“稚龄狂童”——光源氏的疯狂追求，她还是答应了，此后他和源氏经常私下偷情，但源氏风流成性，很快就与夕颜相遇，并相互“赠诗唱和”最后又暗会夕颜，与夕颜共赴云雨。起初六条并不知道，当她的侍女说起此事时，“六条近乎疯狂”。同时她甚至禁止侍女再说与光源氏有关之事。从这可以看出，六条具有极大的“自尊心”，对自己喜爱的东西，不容别人质疑，甚至爱屋及乌，发展到了源氏的身上。此外，“贺茂祭”之日，六条的牛车与葵姬相遇，曾身为东宫太子妃的六条本以为葵姬的家臣会主动让车，结果却被葵姬家臣阻拦，而自己也被葵姬家臣骂为情妇。自己家臣的衣服也被葵姬家臣撕烂，最后甚至在其他车的“掩护”下，进入祭典现场。（《花宴》）经历了这些事情之后，六条觉得自己被源氏抛弃，自尊心受到极大打击，整日心神不定，甚至了“灵魂出窍”。当六条的自尊心受到打击后，她的另一个特征就显露出来。

上文说的“另一个特征”正是六条强大的“嫉妒心”。我们知道六条是大贵族出身的女性，具有强大的自尊心，而长期过着与女儿相依为命的生活使异性在她的生活中占有很大的比例，对于六条而言，可以说她把源氏当作了自己的全部。这就使她接受不了源氏对其他人的爱慕，我们知道“贺茂祭”之后，六条整日沉溺于失去源氏的痛苦之中，并变态的将自己的损失算于已怀孕的葵姬身上，致使“怨魂”附身于葵姬身上，导致葵姬身亡。值得注意的是在葵姬身上所出现的怨灵曾主动向光源氏求欢，这也说明了，六条对源氏几乎变态的爱欲。

当六条用“怨灵”杀死夕颜，葵姬之后，六条懊悔不已，当光源氏想见她时，她知道自己以无颜面对源氏，便选择与其女（秋好中宫）一起赴伊势神宫担任巫女，并且告诫自己的女儿，不要靠近源氏，也许从道德上说，她剥夺了女儿的爱情自由，但另一方面，她也是在保护自己的女儿。可见，六条的本质不坏，只是由于爱情的破灭，使其心里变态。

2.“理想爱情的悲歌”——中等贵族女性

在《源氏物语》的世界中，有这么一群人，他们出身并不高贵，他们

只是大臣的孩子，其地位与上文中的六条，昭阳贵妃大不相同。但他们

在心里，都有一颗对爱情渴望的心但由于源氏的所作所为，他们的结局

注定是个悲剧。本节对夕颜，葵姬、轩端荻，三个女性角色进行分析，

来突出表现《源氏物语》中中等贵族女性的悲哀。

1.“花开夕颜，命淡薄”——夕颜性格浅析

“凝露夕颜容光艳，定是伊人驻马来。”（《夕颜》）这是书中所写夕颜的句子，可以说夕颜和源氏公子的相遇完全是一种意外。“源氏公子在某日私会六条的路上，看见一个盛开着白色花朵的院落。光源氏命帷光采夕颜花以作纪念，当时夕颜的侍女把夕颜花放在扇子上，并与源氏和歌往来。”但当时二人还不知对方身份，之后几次的幽会，夕颜则刻意隐藏自己的身份，来和源氏交往。（但源氏已经知道了夕颜的身份）对于读者而言夕颜最大的性格特点就是天真，正是她对源氏的依赖，促成了她的悲剧命运。

在作品中，夕颜的第一次出场是源于“头中将的介绍”我们知道，头中将与光源氏一样是“天生的情种”当时头中将与夕颜私下密会，并生下一名女婴（即玉蔓）。当时头中将觉得她“清纯婉转，天真动人”，同时与对“常夏”的文学造诣颇为满意，但奈何因为头中将之妻的种种威胁而被迫离开，同时当时年幼的琉璃君也下落不明。在当时这些对于光源氏而言还并没有什么，但很快，光源氏与夕颜相遇，二人相恋，这些也被改变。二人相恋之后，夕颜的性格特点所表现的也更加明显。

二人初次幽会，源氏试图让夕颜说出自己的身份，但夕颜却不为所动，同时，面对源氏的追求，她虽然答应与源氏幽会，但从不选择在自己家里与源氏私会，并且她很喜欢在山水之间与源氏幽会，这两者相结合，可以看出夕颜为人很小心。同时，与她的小心相对的还有她的天真。上文曾说，夕颜的初恋是头中将，而她与头中将是被迫分离的，这就使她面对爱情十分小心。另外，她十几岁的年纪，也决定了她“天真可人”性格。二人约会时，夕颜总是一袭白衣甚至在大和和纪的漫画《源氏物语》中，她干脆“白色壶装出场”。她在爱情上几乎对源氏言听计从，她天真的认为自己不会和任何人发生冲突，在与源氏的幽会中，她乐于倾听源氏的话语，并和源氏许下“长记来生誓愿深”的誓言，这些都能看出，身为少女的夕颜的天真。同时，她对源氏的爱也是真挚的，她被缠绕之时，她呼喊着源氏的名字，因为她天真，她信赖源氏，但源氏却没有尽到他的义务。

夕颜对源氏的爱是炽热的，但她的与世无争，她的天真，却成了自己的致命伤。与之相仿的还有贵为正室的源氏之妻——葵姬。

下面就为大家简要分析一下葵之上这位个性鲜明的女性角色。

“完美的女性”——葵姬

对于很多人而言，葵姬是一个近乎完美的女性角色，她出身贵族，是左大臣的爱女，头中将的妹妹，她本来要献给当时的太子作为太子妃的，但由于左大臣对于源氏的喜爱，而将其“让给”了光源氏做正室，但高傲的葵姬却从不被源氏这位“稚龄狂童”的热情所打动，同时葵姬极其反感源氏的花心，而源氏也完全不为所动。可以说，源氏最初对葵姬没有感情可言，虽然葵姬是他的妻子，但他往往总是寻找机会去躲避与自己的妻子相见。有时甚至乘着“中神挡路”去和自己

的情妇幽会。但二人还是有了夫妻之事，结婚后的第十年，他们终于有了感情结晶——夕雾。但就在源氏刚刚对葵姬进行体贴之时，葵姬却不幸离世，而葵姬的死成了源氏心中抹不下去的痛苦。下面我们简单来分析一下葵姬的性格。

葵姬在作品中是一个比较特殊的角色，她是源氏的正室，是第一个为源氏侍寝的人，但她却从不强求源氏的爱，甚至把自己这个“丈夫“根本不当回事，任由源氏胡来。这就表现了葵姬性格中的强硬一面，虽然夕颜也出身于中等贵族家庭但夕颜之父毕竟早逝，而且夕颜家庭早已失势，完全不能与势力如日中天的左大臣相比，所以婚后她对源氏的冷漠可是说是“左大臣”给源氏的冷漠。而且就葵姬本人而言，她的性格有一种别人无法理解的“傲气”，面对世间“第一美男子”的求爱，个性傲岸的葵姬当然不为所动。而同时，葵姬也是一个少女，虽然她平时对源氏冷淡，但怀孕之后，还是让源氏陪伴自己，这也是葵姬性格的特点。说完了葵姬，让我们分析一下“紫姬”这个承上启下的角色。

3.“光源氏的花朵”——紫姬

紫姬是全书中唯一一位伴随源氏一生的女性角色，也是唯一一位，由光源氏亲手调教出来的女性，对于源氏而言，紫姬是附属于自己的“产物”是他一手培养的花朵。但后来源氏娶了女三宫（三公主），又娶了明石姬最后导致紫姬饮恨逝世，而紫姬去世后，源氏很快也撒手人寰，这不能不说是命运的惩罚。紫姬的性格具有明显的自我性，源氏在紫姬幼时就把“抢”到了自己的家中，并对其父隐瞒了事情真相。同时亲自对紫姬进行教育。以期她“从幼年起，无论何事，凡我心中不喜爱的，她从来不做”然而他的计划，却没能让紫姬彻底臣服于她。

我们知道，光源氏在紫姬年幼时就将紫姬接入自己的家中，开始教育，直到源氏偷情事发，源氏自贬须磨，紫姬始终伴在源氏身边，她渴望有自己的感情，希望源氏忠于自己，但明显事与愿违。此后紫姬试图出家，并劝解源氏不要娶其他女性，但却都被源氏所拒绝。最后紫姬只能以紫姬的生命来抗争。可以说紫姬的悲剧是源氏一手策划的。

说完了这些女性角色，下面让我们简要分析下悲剧的成因。

第三章悲剧成因

上文简要分析了几位女性角色的性格，可以说，他们本身的性格是其生命悲剧的成因，但此外，笔者认为还有以下两个原因：

(1).社会的地位影响

“《源氏物语》的平安时代女性的社会地位是由其所会的技艺所决定的”3同时，在平安时代如果女性想要自己站稳“脚跟”就必须寻找到“依附”女性的社会地位低下，男子特别是贵族男子“一夫多妻”比比皆是，这就给悲剧带来了社会背景。同时女性进入宫廷之中除了需要一个“依附”还需要有强大的外戚，如果没有外戚的支持，不要说是“中宫”，就是源氏一样的皇子，也会成为无品

3出自《论平安时代贵族女性社会地位的影响因素》（赵艳华作）

亲王。可见女性社会地位之低。

（2）.对完美爱情的期待

作品中的女性角色都在追逐理想的爱情，并且都迷恋上了源氏这位“完美的男子“但在当时女性地位的低下，又如何会有完美爱情？加之源氏本人对自己爱情的玩世不恭，更使得紫姬，葵姬的付出成了空谈。此外，本书作者紫式部一生追求真爱，却没有结果，更是对当时社会女性的一种讽刺。

书中女性角色的性格特点，女性地位的低下，以及对不可能的爱情的追求，三者交织构成了《源氏物语》中的女性悲剧。

第四章总结

《源氏物语》是世界文学中经典的爱情文学作品，作品中的女性都闪烁着人性的光辉，而其悲剧又各有不同。本文仅以上文所列女性做出分析，是一个粗浅的结论。就各女性角色的悲剧而言，至今依然有借鉴意义。笔者希望以此抛砖引玉，给各位一个参考之用。

参考文献：

1.《源氏物语》（日）紫式部著，郑民钦译燕山出版社2012年版

2.《颜色如花命如叶——浅析<源氏物语>中的女性悲剧》（南京师范大学文学院丁燕作）

3.《论平安时代贵族女性社会地位的影响因素——以<源氏物语>中女性形象为例》（山东大学赵艳华作）