伏羲氏伏羲氏是谁为何要做八卦

伏羲氏-伏羲氏是谁? 为何要做八卦?

我认为伏羲氏是中国上古时期以狩猎及畜牧维生的部落称号。

伏就是人带着狗去埋伏狩猎。

羲是我带着戈、禾与号角，让羊跟着我。ㄎ是号角的意思。这就是畜牧。

上古由燧人氏过渡到伏羲氏，再到神农氏，就符合人类上古历史发展的进程。

因而，祭祀与农耕的部落应该就是神农氏。淮南子有提到神农以时尝谷,祀于明堂。

如果伏羲氏是狩猎及畜牧维生的部落，那表示上古时期的生活与游牧民族类似。在这样的生活环境下，记录温度(天地)、湿度(水火)、风雷(自然能量)、山泽(地形)等，对于生存发展而言就非常重要。利用三画来代替上述的自然现象，在记录上会非常的方便。例如，结绳也可以用来记录八卦，用兽骨记录也非常

方便。在某种程度上，伏羲氏算是发明了早期的象形文字。

这也相当程度符合了三皇本纪对伏羲氏作八卦的描写，「仰则观象于天，俯则观法于地，旁观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，始画八卦，以通神明之德，以类万物之情。」

接着神农氏接手了这些记录，并把它作为农业用途。农业也需要观察这些自然现象，温度(天地)、湿度(水火)、风雷(自然灾害)等，最后这些记录会形成历法。而山泽等地形的记录，会形成水利工程的重要数据。因而有了后来的颛顼历法与尧的历法产生，而后尧、舜与禹接着治水。由于这些数据对于生存发展而言非常重要，所以放在祭祀的场所内保存传承。

因此，我的结论是，伏羲氏是狩猎及畜牧维生的部落，为了方便记录与生存发展攸关的自然现象，而发明了八卦。

虽然说伏羲以八卦代表自然环境的重要项目，但其内涵并非那么简单。伏

伏羲氏的迁移和龙图腾的形成

伏羲氏的迁移和龙图腾的形成伏羲氏在天水发源，以蛇为图腾。古书中记载，伏羲氏生于成纪，徒治陈仓，都于陈，在位一百五十年，传十五世。伏羲氏发源于成纪，发展壮大后，沿着渭河谷地进入关中，出潼关，傍崤山、王屋山、太行山东迁，而后折向东南，最后都于陈。这一活动区大体与仰韶文化古遗址的分布区相吻合。只是伏羲氏是氏族迁徙还是文化影响尚待研究。今河南淮阳蔡河之滨，有“太昊伏羲氏之陵”，高约20米，上圆下方，据传此陵在春秋时已有，习传至今。陵区周围古柏参天，碑刻林立，为公认的伏羲墓地。龙图腾的形成，源于伏羲，而非炎帝，黄帝。除了闻一多先生论述外，还有其它证据。司马贞《补三皇本纪》前面虽说伏羲蛇身人首，但在最后却言伏羲氏“有龙瑞，以龙纪官，号曰龙师”。这种记载暗示了伏羲氏在龙图腾形成中所起的主导作用。又蛇在生肖中叫小龙。蛇如果有了灵性，就变成了龙。汉代纬书中讲，伏羲氏首德于木，为百王之先。伏羲氏即是青龙，青帝。炎帝神农氏以火德为王，为赤龙；黄帝轩辕氏以土德为王，为黄龙。按照五行始终说，最先出现的是木，而非火、土。同理，青帝也应该是远古第一帝，青龙也是中华民族第一龙。伏羲氏自然也就是当之无愧的龙图腾的创始者，而天水，也就是龙图腾发源地。龙的传人，在知道炎黄为老祖宗的同时，也不应该忘记，在炎皇之上，还有一位更伟大，更古老的始祖，开创了华夏民族的文明。龙图腾形成的其它说法关于龙图腾的形成，还有几种说法。一、马。马长八尺为龙。二、蜥蝎、鳄鱼。唐兰、何新从文字学角度考证蜥蝎、鳄鱼为龙的原形。三、恐龙。王大有认为龙的原形是早已灭绝的恐龙。还有人认为，最初的龙形不过是抽象的旋卷状的云纹。胡昌健却认为龙的原型来自春天的自然景观——蛰雷闪电的勾曲之状、蠢动的冬虫、勾曲萌生的草木、三月始现的雨后彩虹等等，还有人认为龙形源出闪电等等。刘克雄、杨静荣著《龙与中国文化》认为，后世的龙来源于新石器时代的原龙。山西汾河流域的蛇纹，也是原龙的一个类型。距今4500-3900年前，汾水流域分布的龙山文化陶类型中，出现了以蛇为原型的原龙纹。在河南濮阳漳河流域的西水坡遗址中，又发现了以鳄鱼为原形的蚌塑原龙纹，距今6460年。另外辽河流域5000年前的先民创造了以猪为原型的原龙纹。在距今5000-4000年前后的江苏太湖流域的良渚文化遗址中又有以虎为原型的原龙纹。原龙纹虽然都是独立发展，自成系统，但它们的含义却有着惊人的一致性。这些原龙纹都不是以审美为目的的动物形象，而是包孕着浓厚的宗教观念。它们都起着沟通天地传递人神之间信息的作用。这些原龙纹在长时期的并行、并存之后，全部相对稳定地延续到商文化中。但是，以这六种原龙纹的原型来说，蛇、虎、鱼、鲵鱼都于伏羲氏有着千丝万缕的联系。因此，我们不妨说，伏羲氏，就是中华民族龙图腾的缔造者。当然我们也就是羲皇子孙，龙的传人。至于炎、黄，本身发源于甘肃东南部的戎族，也是伏羲后裔，是羲皇子孙。伏羲的姓氏、帝号由于古书记载的不统一，伏羲氏的身世有许多谜。唐代史学家司马贞《补史纪?三皇本记》中讲：“太皞庖羲氏，风姓”，又讲：“结网罟以教佃渔，故曰宓羲氏”，养牺牲以充庖厨，故曰庖羲”。太皞，在先秦书中，又作太昊。最早的文献中太昊和伏羲是分开的，没有同时出现，战国末年的《世本?帝王世系》开始连称。太，也就是大。昊，明亮的意思。大而明亮，暗示伏羲氏功盖千秋，如同太阳之与万物。庖牺为部落名，相付伏羲氏“养牺牲以充庖厨，故曰庖牺”。伏羲时代，人们开始把野生的猪、狗、牛、羊驯化并圈养，什么时候想吃或者给自己的祖先做祭祀的供品，才拉出来宰杀。并且，伏羲氏发明了钻木取火，以前生吃的东西就可以做成熟食。同时也发明了制陶，先民再也不用喝生水了。伏羲氏在饮食条件和习惯的改善上做也了巨大的贡献。“庖牺”又写作“包牺”，包字小篆为，许慎《说文解字》释为包，像人怀孕，巳在甲骨文中像小孩形。则庖又含有生殖的意思了。伏羲氏又称宓羲氏，虑牺氏。古文中宓为严密的“宓”。虑为伏牺之“虑”，即伏字。汉魏以来借宓为虑，就混淆了。司马贞说：“结网罟以教佃渔，故曰宓羲氏”。伏羲氏从蜘蛛结网受到启发，发明了网罟。网是用来捕鱼的。罟的作用是先挖一个大坑，然后用罟覆盖，再铺上树枝树叶，把野兽从山上赶进这个陷阱，最后捕杀。或者张网于树上，捕抓鸟雀。宓，从文义上讲，宝盖头和必字的“X”像渔网一角，里面的点似乎可以表示捕获的猎物。这样解释，句意虽然通顺，但和宓字的古义相背。据古文字学家研究，宝盖头像房子形；“必”字由“八”和“弋”组成，八为左右分开，表示女性生殖器，“弋”是拴有丝绳的箭，射出后还可以收回来，表示男性生殖器。合在一起，有生殖的含义。中国的姓氏，凡是从母系氏族来的姓都带女字旁，比如姜、姚、姒等等，伏羲氏风姓，没有女字旁。这并不是说伏羲氏不是从母系氏族而来，而是伏羲氏做为最有影响的父系氏族部落，是中华民族从母系氏族社会向父系氏族社会过度的关健，标志着中国原始社会进入更高阶段。因此，相对于其他父系氏族来说，伏羲氏的创始意义更大。在自然界中，春天一到，春风一吹，万物开始复苏生长，风姓也有殖的含义。因此，伏羲氏是中华民族第一位男性始祖，自然也是中华民族龙图腾的创始人。《周易》中讲到，八卦可以代表一个家庭。乾、坤两卦分别为父、母，震、坎为长子、次子、三子，巽、离、兑为长女、次女、三女。父母年岁已大，已不具备生殖能力，不能繁衍后代。坎、离、艮、兑尚未长大成人，只有作为长子、长女的震卦和巽卦，也就是雷和风的结合才能繁衍后代。在古文献中，伏羲氏的母亲为华胥氏，华胥风姓，华胥履迹于雷泽，雷泽有神为雷公，雷公相薄而生万物，又于八卦生殖之说暗合。可见，伏羲氏风姓，实在是暗示伏羲是中华远祖中第一位男性始祖。龙文化——龙源周口：一、伏羲与龙太昊伏羲是中华龙的鼻祖，龙的传人。先秦典籍记载，太昊伏羲“龙形”“蛇躯”“鳞身”；从考古发掘的资料证明，伏羲、女娲亦为“蛇身人首”，是龙的形象。在清代乾隆时，山东嘉祥县武宅山发掘出东汉晚期武梁祠石室画像，其中有“蛇身人首”两尾相交的伏羲、女娲像（《武梁祠画象?卷一》）。早在西汉时期，鲁恭王所建灵光殿里，也刻有“伏羲鳞身，女娲蛇躯”的壁画。鳞身也好，蛇躯也罢，都是说的是“龙形”。本世纪，又有很多新的考古发现，诸如：在河南新郑县出土的＊腹花纹（见《新郑彝器》）；

太昊陵通用解说词

太昊陵全国重点文物保护单位、国家AAAA级旅游景区、全国首批旅游标准化试点单位——太昊陵庙寻根谒祖。太昊陵庙是为开创中华民族文明做出巨大贡献的太昊伏羲氏修建的规模宏大的陵和庙。因太昊伏羲氏是“三皇之首”、“百王之先”，其陵庙称为“天下第一陵”。【洪武驻跸碑亭】是为纪念明朝开国皇帝朱元璋驻跸于此，亲临致祭太昊伏羲氏修建的碑亭，亭下碑刻“洪武驻跸”四字，为中国书协主席张海先生亲笔手书的擘窠草隶，碑文详细记述了朱元璋与太昊陵庙的渊源。【羲皇文化广场】眼前这片规模宏大的广场是羲皇文化广场，总面积64000平方米，由中心广场、午朝门广场、蔡河和观礼台四部分组成。“昔日伏羲于蔡水得白龟，凿池以养之”。蔡水就是今天的蔡河。观礼台位居太昊陵庙中轴线上，南延湖面而建，东西宽90米，南北长60米，契合《易经》阴六阳九数理。曾在此举办了两届中华姓氏文化节。现在，羲皇文化广场已成为集节会庆典、文化娱乐、商务会展、休闲健身、经贸流通、社会交流等功能为一体的综合性广场，每年举办各类活动500多场次，年交易量亿元以上。夜幕降临，这里华灯闪烁，游人如织，天、地、人融为一体，水、灯、景交相辉映，更显羲陵之肃穆庄严，龙湖之烟波浩缈，众生之悠闲安康，是和谐淮阳的真实写照。【渡善桥】前面这座桥叫渡善桥，老百姓俗称“面桥”。意思是说到了这里的善男信女们就要和人祖爷见面了，应去除杂念，万心归善。千百年来，伏羲对中华儿女具有巨大的精神感召力。蔡河上一共有三座这样的桥，东面的叫东善桥，西面的叫西善桥，分别与东天门、西天门对应。【午朝门】在古代，午指南方，此门朝向南方，故名午朝门。又因明朝开国皇帝朱元璋把皇城南门定为午门，此门仿其规制而建，俗称“午门”。午朝门为单檐歇山式建筑，面阔三间，红门金钉，中门九排九路，两侧七排九路，属帝王规制。东西两侧有两掖门，分别叫东天门和西天门。古代，只有皇帝或手捧圣旨的钦差大臣朝拜人祖才走中间这道门，平时文官走东天门，武官走西天门，俗称“文东武西”。现在是社会主义新社会，人民是国家的真正主人，人人平等，不分贵贱，就请今天的主人们直入午门，随我一同探寻民族的源头、文化的滥觞、精神的家园吧！【午朝门洞】镶嵌中间的“龙师人皇”匾额为南宋皇帝宋高宗赵构御笔亲题。伏羲以龙纪官，故为龙师；居三皇之首，为人之先皇。右边“中华始祖”匾额为全国政协原副主席钱伟长题写，肯定了伏羲氏的中华始祖地位。左边“昊德宣猷”匾额为我国著名书法家欧阳中石题写，赞扬伏羲公正廉明办事，全心为民谋福祉。悬挂两侧的“观象于天，观法于地”匾额为南宋著名理学家朱熹题写，是说伏羲探究天地间奥秘，总结其运行的规律，用以指导部族的生产生活活动。【过午朝门洞】太昊陵庙春秋时有陵，汉以前有祠，唐宋以来，不断完善，现存多为明清建筑，分外城、内城、紫禁城，占地875亩。后来，由于战事等诸多原因，陵庙面积不足300亩。近年来，县委、县政府实施了三期拆迁建设，恢复了原有面积和部分建筑。

三皇五帝伏羲是什么皇

三皇五帝伏羲是什么皇伏羲是中华民族的始祖，山谷三皇五帝三皇之一，那么三皇五帝伏羲是什么皇?下面是为你搜集三皇五帝伏羲是什么皇，希望对你有帮助! 伏羲是传说中人类的始祖，是古代的君主，是华夏太古三皇之天皇，与女娲一起被尊为人类的始祖，因为具有龙身人首或蛇身人首，所以又被称为龙祖。在中国的民间祭祀伏羲的活动非常多，对于伏羲诞辰的说法也存在着争议，有的说伏羲诞辰是正月十六，有的说伏羲诞辰是五月十三，也有的说伏羲诞辰是农历的三月十八。在伏羲的诞生地甘肃的天水市民间至今还保留着正月十六祭祀伏羲的活动，据说这一天是伏羲诞辰。至今天水的老百姓还在这一天在当地的人宗庙内朝拜伏羲，这一天天水的百姓需要供奉四个神灵：伏羲、神农、轩辕和方神，人们认为祭祀伏羲的时候只有这几个神有资格配享。正月十五日，天水城内伏羲庙举行上元庙会，附近民众扶老携幼前来朝拜伏羲庙，一直到十六日子时，传为伏羲派遣喜神莅临之时。这个时候道士会在一棵树上挂上一盏红灯笼，挂红灯笼的这棵树就是喜树，人们在这棵树上贴上小红纸人，并且用香火炙烤纸人，腿疼就炙烤腿部，腰疼就炙烤腰部，据说可以去百病。但是也有人说伏羲诞辰是农历的五月十三，1988年是农历的龙年，这一年在伏羲的出生地的天水市，政府在农历五月十三举行了隆

重的祭祀活动，五月十三是龙的生日，而伏羲是龙的化身，所以这一天也是伏羲诞辰，于是将1988年祭祀伏羲的活动定在这一天。此后每年的这一天政府都会主持伏羲诞辰纪念。伏羲存在吗认为历史上确有伏羲其人的观点自古即有，《帝王世纪》是一部专述帝王世系、年代及事迹的史书，所叙上起三皇，下迄汉魏。三皇首列伏羲，言伏羲功业：“继天而王”“作八卦”“造书契”“作瑟三十六弦”“制嫁娶之礼”“取牺牲以供庖厨”等。《帝王世纪》把伏羲当作一个古帝，甚至将伏羲的出生地、所都之地、在位多少年都一一指出，谓其生于"成纪"，"都陈"，"在位一百一十年崩"。后人考证成纪在今甘肃天水，陈在今河南淮阳。今天水市还有伏羲庙等建筑群，淮阳则有伏羲陵等古迹名胜。民族考古学家宋兆麟在综合研究了古籍记载与民俗资料后得出结论：伏羲是远古时代的杰出人物，是氏族部落首领、发明家和巫师。伏羲因生活在农业发明以前，可能对渔猎工具和技术的改进有过重大贡献。宋兆麟在1999年出版的《中国生育信仰》提到：从汉代画像石上伏羲的形象看，伏羲呈人首蛇身，此形象说明当时已进入图腾时代，处于母系氏族社会的早期。在当时生产力极端低下的条件下，人们依靠群体的力量而生存，氏族部落首领是血缘纽带和群体力量的体现者，他们死后就成为氏族部落的祖先神和神话中的人物。伏羲的出生地据部分古籍记载，伏羲出生于成纪。北魏郦道元《水

伏羲氏《简易道德经》记载：“世物,唯日光明,世人,唯羲磊落。齐奉羲

伏羲氏《简易道德经》记载：“世物，唯日光明，世人，唯羲磊落。齐奉羲各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢《简易道德经》记载：“世物。唯日光明。世人。唯羲磊落。齐奉羲如天上之日。始之号昊。”说明伏羲在人们心中的地位。不但英明而磊落。如同天上之日。大家敬仰他尊称他为“太昊”。又说明了太昊和伏羲是一个人。太昊伏羲就是太昊伏羲氏开端。自此。我们中华大地上就有了我们太昊伏羲氏家族。龙的传人。太昊伏羲氏是中国远古传说时代的历史人物。距离现在大约在8000年至6000年以前。属于新石器的早。中期时代。从汉代以来两千多年。太昊伏羲氏称之为“百王先”。为“三

皇五帝之首”。为中华民族的人文始祖。中国是龙的国度。是一个大一统的大国。需要一个伟大的统一的祖先。但在中国的历史教课书及中国历史界。有多种观点：一范文澜说：“居住在东方的人统被称为‘夷族’。太昊是其中一族的酋长。伏羲和太昊向来被当作一个人的名号” ⑴。二郭沫若说：“‘太昊’。号伏羲氏。据说。伏羲作卦已是父系社会的事了。据记载。‘陈。太昊之墟也’。今河南省淮阳县。那么。太昊应当是淮河流域的氏族部落想象的祖先了”⑵。三徐旭生认为中华民族的形成由华夏集团。东夷集团与南蛮集团三大集团形成。炎帝与黄帝是华夏集团的代表。太昊是东夷集团的代表。伏羲与女娲则是南蛮集团的代表人物⑶。则否认太昊伏羲氏是一个人。认为太昊是一个人。伏羲是一个人。四则沿袭两千年来的历史观点。太昊伏羲氏是一个人⑷。是中国三皇五帝之首。是中华民族的人文始祖。这是学界关于“太昊伏

羲氏”最有代表性的四种观点。太昊。伏羲是两个人。还是太昊伏羲一个人？太昊伏羲氏到底如何定位？２００４年。一家订数五十多万份的报纸。以大版篇幅。发表署名文章。太昊伏羲不是一个人。说太昊。伏羲是两个人。道说是汉以后这两千多年历史界犯了一个历史性的错误。把中华民族的祖先错认了。还是疑古派的观点对了？两千多年来。以汉族为主体的中华民族。是一个伟大的民族。是一个历史悠久的民族。是一个优秀的民族。中华民族的始祖涉及到民族。这是一个有关中国历史。中华民族的大问题。中华民族自称龙的子孙。又自称“炎黄子孙”。炎者。指的是炎帝神农氏；黄者。指的是黄帝轩辕氏。炎帝神农氏是龙的图腾吗？是龙的始祖吗？黄帝轩辕氏是龙的图腾吗？是龙的始祖吗？我们从不少典籍看来。炎帝神农氏是继先王的龙的图腾。黄帝轩辕氏也是继先王的龙的图腾。但

太昊陵导游词修正版

太昊陵导游词尊敬的各位游客朋友：大家好！欢迎大家光临羲皇故都旅游观光。我是导游员×××，今天我带大家游览的是“天下第一陵”——太昊伏羲陵。太昊伏羲陵简称太昊陵，坐落在淮阳县城北关，在古蔡河的北岸，毗邻美丽的龙湖。太昊陵是祭祀三皇之首太昊伏羲氏的大型陵庙，占地875亩，分内城、外城、紫禁城三道皇城，建筑雄伟，规模宏大，号称天下第一陵。又因为太昊陵按照伏羲先天八卦的数理兴建，所以成了中国帝王陵庙中大规模宫殿式古建筑群的孤例，被列为了国家重点文物保护单位。（在羲皇文化广场总括太昊陵）太昊陵的第一大特点是超凡的古老，据《陈州府志》记载，这里早在春秋的时候就有陵，汉以前有祠，唐、宋以来由于皇帝的颁诏祭祀，太昊陵得到不断扩建，我们今天看到的现存建筑是大明皇帝太祖朱元璋颁诏建造的，后来又经过明清两代多次拨官银修葺、重修、扩建，最终形成了今天的规模。太昊陵里供奉的伏羲氏生于今天的甘肃天水附近，6500年前他率领部落，沿黄河向东方逐水草而牧，最终选择了富饶的黄淮平原聚居，定都宛丘，据考古发现淮阳县城东南的平粮台就是宛丘故城遗址。当年的伏羲氏带领部族靠着自己的聪明和才智，为人类社会的进步和发展创下了伟大的功绩。据史书记载，他结网罟、兴渔猎，养牲畜、充庖厨，画八卦、造书契，作甲历、定四时，造琴瑟、正姓氏、制嫁娶，建屋庐、造干戈、饰武功，说到这儿，问大家一句，中华民族的图腾是什么？（停顿）回答的对，这里需要提醒大家的是就是伏羲氏在宛丘创造了“龙”的形象，后来成了我们中华民族的图腾。不仅如此，他还以龙纪官分理海内，在以古陈为中心的黄淮平原上掀开了华夏文明的历史序幕。可以说伏羲氏开创了古老的东方文明，民间因此都称他为“人祖爷”。太昊伏羲氏生活在淮阳，死

太昊伏羲陵

太昊伏羲陵讲解词田韶旭各位游客,大家好！欢迎各位来到羲皇故都、水城淮阳参观游览。今天我们将一起去拜谒我们中华民族的人文始祖太昊伏羲氏的陵庙——太昊伏羲陵。我们的车子正在驶向太昊陵，现在我给大家介绍一下我们太昊陵的基本概况。太昊伏羲陵，坐落在淮阳县城北关，古蔡河的北岸，大门面对碧波万顷的龙湖。陵区占地875亩，分内城、外城、紫禁城三道皇城，建筑雄伟，规模宏大，有“天下第一陵”之称号。是全国重点文物保护单位，国家AAAA级旅游景区。各位游客，我们现在已经到达太昊陵，请大家跟我一起去拜谒我们中华民族的人文始祖太昊伏羲氏的陵庙——太昊伏羲陵吧！【好了，朋友们，XXXXX的停车场已经到了。下车之前提醒大家，我们的旅游车是（颜色）的旅游车，车牌号为（豫XXXXXX）.我们的导游旗是（颜色）的。请大家紧跟团队，以防走散。我们在此游览时间是（X）小时，现在是（时间），（时间）

准时在车上集合。现在请大家关好车窗，带好您的随身物品，随我下车游览参观。】（洪武驻跸碑亭）位于我们左前方的是洪武驻跸碑亭，亭下石碑上刻有“洪武驻跸”四字。“洪武”是明代开国皇帝朱元璋的年号，“驻跸”指皇帝外出途中休息小住之意。这是为纪念朱元璋亲临致祭太昊伏羲氏而修建的碑亭。“洪武驻跸”四字为中国书协主席张海先生亲笔手书。碑文详细记述了朱元璋与太昊陵庙的渊源。关于朱元璋和太昊陵的故事，我会在后边的讲解中给各位慢慢道来。那么为什么说太昊陵是“天下第一陵”呢？这首先要从中华民族的文明史说起。大约在6500年前，生于甘肃天水一带的太昊伏羲氏率领自己的部落，沿黄河向东逐水草而牧，最终选择了富饶的黄淮平原，并定都宛丘。后据考古发现淮阳县城东南的平粮台，正是宛丘故城遗址。当年的伏羲氏率领部族靠着自己的聪明才智，在此为人类社会的文明发展创下了伟大的功绩。伏羲氏在宛丘创造了“龙”的形象，龙就成了我们中华民族的图腾。至今天下华人仍骄傲地称自己是龙的传人。据史书记载：伏羲生活在淮阳，死后葬在淮阳。“太昊”即是后世子孙对伏羲的赞词。“太昊”的称号则表示伏羲功德无量，象太阳当空，光明

太昊陵

太昊陵各位游客大家好，欢迎来到河南参观游览，我是大家此行的导游员，我姓X，大家可以叫我X导，我身边这位就是司机王师傅。首先我代表我们旅行社、王师傅，当然还有我欢迎大家的到来，我们将给大家提供优质的旅游服务，争取使大家不虚此行。在接下来的参观游览过程中，各位对我们的服务有什么要求和建议，可以给我们提出来，我们将尽量满足各位的要求，努力使各位在河南住的舒心、吃的顺心、玩的开心。让我们一起预祝此次河南之行圆满愉快！咱们从郑州出发，走京港澳高速一直向南，经过三个小时左右的行程，我们就将到达此次参观的景点---太昊陵。在抵达太昊陵之前，我先把河南的情况给大家做一下介绍。河南是一个农业大省，有着丰富的农副产品、品种繁多的矿产资源、四通八达的陆路交通、光辉灿烂的历史文化和快速发展的经济，已成为中国重要的省份之一。河南又是华夏文明的主要发祥地，中国已确定的八大古都河南有四，即殷商古都安阳、十三朝古都洛阳、八朝古都开封、商城遗址郑州。郑州的新郑黄帝故里、登封少林寺、洛阳龙门石窟、白马寺等大量名胜古迹，既有丰厚的历史文化内涵，又有观赏价值的著名旅游景观。河南人杰地灵，在历史长河中，曾涌现出思想家老子和庄子、科学家张衡、文学家韩愈等千余名载入青史的杰出人物。河南是中国姓氏的重要发源地，《百家姓》中100个姓氏中92个源于河南。其中，包括有“陈林半天下，黄郑排满街”之称的海外四大姓氏。近年来，随着寻根旅游的兴起，到河南寻根祭祖的海外友人络绎不绝。我们今天要去的淮阳就是《百家姓》陈姓的发源地，各位当中有陈姓的朋友吧！今天，您就是到自己的祖根之地拜谒祖先了。周口位于河南东南部，豫东区域性中心城市。历史悠久厚重。距今有6000多年的文明史，周口镇在历史上与朱仙镇、道口镇、社旗镇合称河南四大名镇，与河北张家口同为皮货集散地，并称“南北皮都”。淮阳是伏羲故都，鹿邑是老子故里，有“华夏先驱、九州圣迹”的美誉。淮阳古称宛丘、陈、陈州，历史长达6500年，是中华文明最早的发祥地之一。太昊陵是为纪念三皇之首---伏羲氏而修建的陵庙合一的大型古建筑群，它坐落在淮阳城北，古蔡河北岸，毗邻美丽的龙湖。传说伏羲就曾在这里建都，创

太昊伏羲是中华姓氏的始祖

太昊伏羲是中华姓氏的始祖我国的姓氏有六千年的文明史，是中华民族文化的精典，是历史沉淀的“活化石”、“活文物”“活的图腾”。人人都有一个“姓”，“氏”与“姓”合而为一谓“姓氏”。“姓”是造字会意，古形体是由“人”“生”两个字组成，因生而姓，含“人之生”“人之祖”之意。用“女”“生”两字结合，最早见于秦国石刻《诅楚文》，意为女子所生。在先秦之前，“姓”是“姓”，“氏”是“氏”，“姓”与“氏”各有其来历与意义，绝不能混淆。姓氏始于祖宗，他姓什么，源于他的父亲；他父亲姓什么，源于他爷爷；他的爷爷姓什么，源于他的太爷；他太爷的太爷姓什么，源自他太爷的祖宗，以至上朔到远古。因此说，谈姓氏必须追朔老祖宗。查经寻典，一条龙把中国姓氏惯穿起来，中华民族的姓氏之根是中华民族始祖太昊伏羲氏。下面，我们对姓氏的渊源、流变与“姓氏”源于始祖，从考古与典藉记载，作以考证。 “姓”与“氏”在先秦前不是一个概念，首先说“姓”。《尚书·舜典》记载：“帝釐下土，方设居方，别生分类。”孔颖达疏：“生，姓也，别其姓族，分其类，使其从。”别的典藉也有“里君百生”或“居里百姓”的记载，有“百生”代“百姓”的说法。可见古说“生”是“姓”根源。古文的“姓”的写法为“生”与“自”两字而成，“自”是古文“鼻”字。《方言·十二》说：“梁、益之间，谓鼻为初。” 《尔雅·释古》说：“初，始也。”因此可知，“姓”即“初生”、“始生”，也就是上古时代同一氏族的始祖。 “诅楚文”距今2300余年，共380个字，记载的“姓”字即“女”与“生”。《尚书》与《春秋》这两部古书的石经碑刻文的“姓”字也是“女”与“生”。上述足以说明，姓是源于同一始祖、具有同一血缘关系氏族共有的文明标志。明白了“姓”，再说“氏”。从古发掘看，早在《殷墟书契前编》（1866－1940年）甲骨文中就有“氏”，写作“”，其上所记载的“姓”如姬、姜、姞、蠃等都是“女”字旁，不到30个姓，而所见的“氏”如毛氏、吕氏、华氏、吴氏、散氏等多达300多个。“氏”解释为“木”“本”。现存两件商周青铜器散氏盘与毛公鼎的铭文（也叫金文）有“氏”字。前者写作“”，后者写作“”，搜入汉许慎编的《说文解字》，其字从古至今没有什么太大的变化。 “氏”的意思，《诗·秦风·兼葭》释为氏即是丘，指居地。“氏”的造字方法是象形，“氏”从古文的“坻”字，如其所说“宛在水中坻”。“坻”是水中小丘，“氏”同“坻”。《左传》里记载的丘，大都可以称“氏”，如平丘为平氏，乘丘为乘氏等等。据此可以推出许多“氏”。很显然，“氏”是指父系宗族，指支。如《左传.庄公六年》记载：“本枝百世。”《诗·大雅·文王》：“文王孙子，本支百世。”更有说服力是《左传·昭

三皇五帝上古氏族

xx：三皇：燧人氏（天皇）、伏羲氏（人皇）、神农氏（地皇）九皇族：天皇氏、地皇氏、钜灵氏、人皇氏(居方氏)、提挺氏、通姓氏、有巢氏、燧人氏、伏羲氏、女娲氏、蚩尤氏有巢氏木巢皇洪荒之后，教会族人建造房，约公元前100年燧人氏火燧皇有巢氏后人教会族人钻木取火，约公元前100年 xx土龙、羲皇设计龙的图腾、形成xx族约公元前5000年女娲氏水蛇、娲皇伏羲氏妹，完善规矩法度、约公元前5000年 xx 火牛、 xx真正整合农业、约公元前3000年烈山氏火炎帝神农氏后人，发展农业、医学约公元前2700年左右 xx土龙、xx统一部族制衣冠、建舟车约公元

前2717-前2599 共工氏水水神黄帝部落成员治水鼻祖约前2700年左右祝融氏火火神黄帝部落成员使用火、留火种约前2700年左右蓐收氏金神少昊（黄帝子）部落成员约前2600年左右后土氏地土神炎帝后人发展农业约前2500年左右防风氏风句芒氏木木神伏羲部落成员约公元前5000年东方青帝(伏羲，太昊伏羲氏)：五天帝之一，是位于东方的司春之神，又称苍帝、木帝。《xx·天文志上》： “东方xxxx。” 南方赤帝(榆罔，xx)：五天帝之一。南方之神，司夏天。亦称“赤帝”。《晋书·天文志上》： “南方赤帝，赤熛怒之神也。” 中央xx(xx)：五天帝之一。指中央之神。《晋书·天文志上》： “中央xx，xxxx一天君。” 西方xx(xx，少xxxx)：五天帝之一。主西方之神。《晋书·天文志上》： “西方xx，xx之神也。” 北方xx(颛顼，xx氏)：

五天帝之一。古指北方之神。又称“玄帝”。《晋书·天文志上》：“北方xx，xx之神也。”

伏羲十二大贡献

伏羲十二大贡献伏羲氏所处的时代还是原始社会时期，是一个从母系氏族社会向父系氏族社会过渡时期的代表人物；伏羲氏一生对中华民族作出了巨大贡献。第一大贡献：.结网罟伏羲建都宛丘之后，社会已大大前进一步。生活中，他观察到蜘蛛结网得以捕食飞虫，从中受到了启发，于是教大家用植物的纤维结网去捕鱼狩猎，这要比过去用石块和棍棒去猎取动物获得更多。生产力的发展取得了很大进步。第二大贡献：养牺牲网罟没有发明之前，捕到了动物就吃，捕不到就饿着，生活没有保障。网罟发明以后，捕获的飞禽走兽出现了剩余，于是伏羲就教大家把吃不完的动物饲养起来，这就是畜牧业的发端。牺牲本指祭祀要用纯色全体的牲畜，色纯为“牺”，体全为“牲”。始养之日畜，将用之日牲。这里指被饲养供食用、以及供祭祀用的家畜。“牺牲”后被引申称为公而捐弃生命财产等的行为。第三大贡献：兴庖厨早期人类是不知道吃熟食的，后来随着森林和草原的自然起火．一些动物被烧死，伏羲氏发现后拣起食之，觉得比生吃还好吃，并易嚼且味香好消化，于是教先导保留火种，把动物烧烤后食用，从而结束了人类茹毛饮血的蒙昧状态。要以有人说，伏羲氏是我国第一位美食家。

第四大贡献：定姓氏太昊伏羲氏之前。人们无名无姓，过着群居杂居的生活，人伦不分。随着社会的进步，分工的出现，这种状态已与现实生活极不协调。于是，伏羲根据各个部落和氏族的不同特点和爱好，给人们确定代号，这就是姓。伏羲氏认为风的威力很大，能飞沙走石，因此自姓为风。风姓是中国第一姓。于是姓氏逐步发展起来。春秋时，任、宿、须名、颛、臾四国皆为风姓。据有关史料记载，出自风姓的有：韦氏、庖氏、伏氏、宓氏、东方氏、典氏、皇氏等二十多个姓。所以说伏羲是万姓之根、万姓之源。第五大贡献：制嫁娶伏羲生活的时代是母系氏族社会向父系氏族社会过渡时期，人们过着群婚乱配的生活。伏羲通过观察，族内婚和近亲通婚所生育的子女或智力低下，或四体不健。因此，制定婚嫁制度，规定同姓的不能通婚，同部落的不能通婚，禁止群婚乱配，实行对偶婚，并把婚姻固定下来。之所以同姓不能通婚，是因为那时女生为姓，即一个母亲生的一个姓，一个姓是一个血统。氏是父系社会的产物，男子称氏，贵者有氏，贱者有名无氏。进入父系社会以后，男子在社会中处于主导地位，姓氏又颠倒了过来。嫁娶制度的确立，改善了人伦关系．促进了人类的文明和进步。亳不夸张地说：中华民族的第一部婚姻法是太吴伏羲氏颁布的。第六大贡献：刻书契《尚书·序》记载：“古者伏羲之王天下也，始画八卦，以代结绳之政，由是文籍生焉。”“命朱襄为飞龙氏，造书契。书制有六：一日象形，二日假借，三日指事，四日会意，五日转注，六日谐声。使天下义理必归文字，文子必归六书，以同文而代结绳之政。”也就是说伏羲氏之前，人们遇到什么事，都靠把绳子打结来记载，大事结个大结，小事结个小结，时间一长，再也分不清哪个结记载的是什么事。伏羲画了八卦后，仅那八种符号仍然不行，于是就根据事物的形状．象日、月、山、水等创立了中国文字。这就是中国文字的起源。第七大贡献：作甲历伏羲氏之前人们对自然界的认识一片空白，没有天地四时的概念。伏羲一画开天，指出了什么是天，什么是地，什么是白天．什么是黑夜，白天为阳，黑夜为阴，春夏秋冬周而复始。并根据日月的变化，分出年月日，这就是中国历法的肇始。历法的出现给人们的生产和生活带来了极大的帮助，推动了社会的进步。第八大贡献：兴礼乐由于畜牧业的出现，人们的物质生活水平得到了极大的提高，在一定程度上不再为温饱而担忧，人们便开始追求提高精神生活的水平。在那个刚刚脱离蒙昧状态的社会里，靠什么来满足精神需求呢?经过一段时间的思考，伏羲用黄土抟成梨那样大的泥团，用木棍扎上孔烧干成形，可以吹出呜呜的响声，供大家取乐，这就是埙。埙是中国最原始的乐器，以后更创造了琴瑟等乐器。伏羲氏可谓是中国乐器的发明者。第九大贡献：造干戈．太昊伏羲氏所处的时代，人少兽多，人们被凶禽猛兽吞噬的现象时有发生。同时，部落与部落之间也常常为各自的利益而发生争斗。为了生命的安全和部落的利益，伏羲氏教人们打造兵器，如木棍绑上石斧、石镰、石铲等。兵器的发明，为伏羲氏族征服各部落，促进中华民族第一次大融合，起到了重要作用。第十大贡献：服诸夷太昊伏羲氏带领他的部落发展畜牧业、改革婚配制度、画八卦、刻书契等，社会迅速发展，文明程度极大提高。他不仅发展好自己的部落，还把自己的发明创造推广到其他部落，帮助其他部落发展、进步，所以享有极高的威望，很快这些部落都投靠归服于伏羲部落。《史纲评要》说：伏羲“有圣德，象日月之明故日太昊”。“以木德继天而王”。八卦中“木”指

伏羲大帝的父亲是雷神吗

伏羲大帝的父亲是雷神吗伏羲是"三皇"之一，那伏羲的父亲是谁呢?伏羲的父亲是雷神吗?下面是为你搜集伏羲的父亲是雷神吗，希望对你有帮助。在中国古代神话中对伏羲的生父是这样记载的:生活在华胥之国的华胥氏姑娘,到一个风景特别的雷泽去游玩,偶尔看到了一个巨大的脚印,便好奇地踩了一下,于是受感而孕,生下一个儿子,取名“伏羲”。雷泽中的脚印其实是雷神留下的,这位雷神长着龙的身子人的头,这雷神在《山海经;海内东经》记载:“雷泽中有雷神,龙身而人头,鼓其腹”。因此,伏羲本来就是一个龙身人首的“龙种”。根据古代典籍中对伏羲的生父只用“大人”称呼之,而在中国古代神话中说伏羲的父亲是雷神的说法。伏羲的父亲是谁伏羲出生于旧石器时代中后期，那是一个女子地位高于男子地位的母系社会，很多的孩子没有父亲，或者是说不知父亲是谁。所以可供考证证明伏羲的父亲是谁的资料不多，关于这个问题有很多种回答。其一：伏羲的母亲华胥氏年轻时在海边玩耍，看到一个巨大的脚印，便好奇踩上去，后来发现怀孕了，12年之后生下一子，有蛇的身体，人的头，这个孩子就是伏羲，也就是说，他没有父亲。关于这个传说，还有人说那个巨大的脚印是雷公的，雷公出生时龙身人头，

所以雷公是伏羲的父亲。其二：雷神与人间极乐国王的女儿成婚，生下伏羲和女娲两兄妹，那么雷神就是伏羲的父亲。其三：自盘古开天辟地以来，雷神和其弟弟分别管理天地，弟弟在人间，有一对子女，伏羲与女娲，最后在洪灾中为消退洪水而死。其四：华胥氏的丈夫燧人氏便是伏羲的父亲，姓风，河南商丘人。他主要贡献是教人“钻木取火”结束了人类吃生食的时代，被后人称为“火祖”，并因此成为燧人氏的王。他带领人走上吃熟食，晒太阳和烤火御寒等健康生活方式，延长了人类的寿命。他还给兽类取名，并将所有的兽类分为四类，给山川命名，星星命名，还发明陶文等。当然，也可理解为华胥氏有了孩子伏羲之后又嫁给燧人氏，因此谁是伏羲的父亲也尚未可知。伏羲的陵墓在哪伏羲陵也被称为太昊伏羲陵庙，它所占据的规模是非常宏大宽广的，整座陵庙庄严神圣，十分的大气磅礴，在中国的十八大著名陵庙中占据重要的首要地位，最初的建设开始于春秋战国时期，后来在唐朝和明清时期都曾经有过修整和完善，经过了三千多年岁月的洗礼，伏羲陵久经岁月依旧千古不衰。曾经威严的朱镕基总理还参拜过并破例给予了题词，伏羲陵每年都会举行非常庞大的祭祀活动，这一特殊的活动因为规模巨大也已经被列入了非物质文化遗产。太昊伏羲陵也就是人文始祖伏羲的陵庙，所处的地址是河南省淮阳县，因为是为了纪念伟大的伏羲而修建，又因为规模十分的庞大，

伏羲伏羲内容简介

伏羲伏羲内容简介传说中伏羲作历法、定姓氏、制嫁娶、兴礼乐、刻书契，开文明之先河，为华夏民族的发展奠定了不可磨灭的功绩。关于他你知道多少内容?接下来给大家介绍五帝之伏羲，希望可以帮到大家关于伏羲的内容一个叫华胥氏的姑娘去海边玩时见一个巨大的脚印，由于好奇便踩上去，结果发现怀孕了，12年之后才生下一子，有人的头，却是蛇的身体，她给这孩子取名为伏羲，他就是五天帝之一，是各族的先祖。伏羲出生在旧石器时代中后期，人类的历史还很短，生活原始，还属于狩猎生食的方式，那个时候人们对大自然和生命的认识几乎为零。然而，伏羲与众不同，他有过人的胆识和聪明的头脑，他出生以后为人类文明的进步做了很大的贡献。他善于观察，观察天象和飞禽走兽研究出八卦图，观察蜘蛛织网想到渔网捕鱼……他的发明给人们生活带来许多方便，得到村民的敬仰，村民一遇到问题便去问伏羲，如果他也答不上来，那么整个部落的人都会感到恐慌，由此可见伏羲在人民心中的地位。伏羲的传说传说伏羲即太昊，本姓风，有圣人之德，日月之明，故称太昊。《诗含神雾》、《孝经钩命诀》等古文典籍记载伏羲是雷神的儿子，其

母华胥氏踩踏了雷神在雷泽留下的“大迹”因此孕育而生伏羲。伏羲在神话传说中生就一副“龙相”。有文字记载，因风而生，以“风”为姓，以“龙”为纪，风龙相因。前秦.王嘉《拾遗记》言其“长头修目，龟齿龙唇，眉有白毫，须垂委地。”曰：“蛇神之神，即羲皇也。” 《春秋合诚图》称伏羲“龙身牛首”、“龙唇龟齿”;《白虎通》说伏羲“衡连珠，唯大目，鼻龙状”。《云中记》直言“伏羲龙身”。《帝王世纪》记载：“庖牺氏，风姓也，蛇身人首。”这庖牺，即伏羲。《太平御览》“伏牺大目，山准，日角，衡而连珠。”《文选.王延寿(鲁灵光殿赋)》“伏羲鳞身，女娲蛇躯。” 《龙图腾》中记载,流传至今仍然完好的汉画像石，多有伏羲与女娲蛇身人面交尾图。这些文献记载现在看来多有不实之处，可能是古人为纪念伏羲的伟大贡献，感怀伏羲的圣人恩德，因而在记载伏羲的时候将他神化。那么伏羲到底有哪些伟大的贡献使中华民族世世代代神化纪念他? 伏羲贡献：创立八卦肇启文明太昊伏羲氏仰则观象于天，俯则观法于地，远取诸物，近取诸身，并根据在蔡水(午门前蔡河)所得白龟的龟背纹理和蓍草的草茎，“揲蓍画卦”，创下了先天八卦。伏羲根据自然界的八种现象：天、地、水、火、山、雷、风、泽及它们中间的相互关系，用乾、坤、坎、离、艮、震、巽、兑八种符

伏羲文化与“养生”

伏羲文化与“养生” 马易民赵法重河南淮阳伏羲文化研究会 “养生”一词最早出现于《庄子》 “养”是保养、调养、补养；“生”是生命、生存、生长。 “养生之道”根据人体节律，选择合适时间，调节人体阴阳平衡，达到健身、防病、长寿的目的。中华养生学，源远流长。几千年来，中华民族积累丰富的养生经验，创立中医养生理论，为人类身体健康做出一定贡献。 “中华伏羲文化”属于中国远古文明，具有数千年历史，是中华文化的源头。弘扬伏羲文化，传承“敬天孝祖、厚德载物”的美德。弘扬伏羲文化，中华民族血浓于水，海内外华人根脉相连，增强中华民族的凝聚力。 “中华伏羲文化”是和谐文化、天道文化，蕴含“自强不息、厚德载物”的中国思想，实现文化强国、民族复兴。中华民族最早称“龙的传人”，因为伏羲把龙作为华夏民族的图腾，自此，宛丘称“龙都”。伏羲死后，葬于淮阳。伏羲，又称羲皇、太昊，史记称伏牺。伏羲是中国智慧的“圣人”。《史纲评要》记载：伏羲有圣德，象日月之明。太昊伏羲对中华民族的贡献，主要体现在：正姓氏、制嫁娶、结网捕鱼、制订历法、画八卦”。《系辞》古者包牺氏之王天下，仰则观象于天，俯则观法于地。观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。八卦，八个简单的符号，包含着中华文化的基因，成为中华易学

的开端。伏羲发现“阴阳”密码，反映宇宙“天道、地道、人道”。伏羲八卦“法于阴阳，和于术数”，“阴阳之道”解释“养生”的道理。《素问》“春夏养阳，秋冬养阴”。顺应自然，调节人的起居、饮食、活动，达到“健康长寿”的养生目的。人类最大的财富就是“健康”。健康面前人人平等。古人养生，顺乎自然，阴阳和调，动静结合，食养结合，扶正气，通经络，养脏腑。例1乾隆皇帝的养生秘诀乾隆皇帝是历史上中国皇帝中的长寿之星。 ⑴饮食：乾隆喜饮茶。膳食从不过饱，多吃新鲜蔬菜。乾隆适当饮“松龄酒”，补肾、强身。 ⑵起居：早上大约6时起床，洗漱后用早膳。午后游览休息。晚饭后看书写诗，然后就寝。 ⑶健身：乾隆每年到避暑山庄骑马射箭，锻炼身体。日常：常叩齿、咽津、搓面，常摩足，常伸肢，常提肛。 ⑷爱好：乾隆爱好读书，喜书法，写一手好字，可以健脑。例2宋美龄的养生秘诀宋美龄是中华民国总统蒋中正的夫人，享年104岁。 ⑴饮食秘诀：吃蔬菜，减肥；每天少食多餐。坚持喝茶。早餐喝燕麦粥（含活性酶），降脂排毒。晚上睡前灌肠、清肠。 ⑵按摩秘诀：每天睡前，请护士按摩0.5—1小时，按摩背部、按摩足部，通经络、调气血。 ⑶睡眠秘诀：宋女士晚11点睡觉，上午9点起床。 ⑷爱好：不愉快时，找人聊天，有空绘画。

2009公祭伏羲大典祭文

2009公祭伏羲大典祭文颂中华人文始祖太昊伏羲辞二○○九年六月二十二日农历夏至，爻呈九五，神州宇内，恭祭羲皇，奉制辞曰：羲皇吾祖，龙脉绵延。海国陆疆，气象万千。黄河西来，北国壮伟。长江东去，江淮沃田。昆仑横空，洞庭波澜。椰林凝翠，南疆丽娟。五岳毓秀，荆花萦树。长城逶迤，珠峰柱天。嗟我中华，舆天不老。念我先祖，功耀宸寰。羲皇吾祖，世传文载。文明初萌，垂裕后昆。八卦剖混，肇分阴阳。一画开天，始判乾坤。仰观天宇，俯察兽痕。俪皮作礼，正姓婚姻。结绳为罟，以畋以渔。发蒙畜养，基奠耕耘。取火化腥，开启天聪。始造《驾辩》，谐世八音。羲皇吾祖，华胄泱泱。继往开来，锐志兴邦。科学发展，民为贵焉。抗震救灾，大爱无疆。两岸同宗，和平发展。弘毅道远，岂容彷徨。惟法以度，惟民至上。睿智亿众，谐和万邦。中华辉耀，凤仪龙翔。肴馔既陈，伏惟尚飨。公祭伏羲大典祭文惟公元二○一○年六月二十二日，时逢夏至。中华儿女，汇聚天水，谨以太牢雅乐之仪，虔敬之心，致祭于中华民族人文始祖太昊伏羲故里。曰：陇坻苍苍，渭水泱泱；太昊伏羲，成纪发祥。三皇之首，肇启炎黄；继天立极，道

传百王。唯吾始祖，圣迹昭彰；一画开天，文明之光。仰观俯察，辨析阴阳；首演八卦，奥理蕴藏。开物成务，赡民制器；初作网罟，鱼猎有倚。驯养家畜，庖厨充济；地穴建屋，寒冷以避。烧制彩陶，日新其艺；广被教化，刻划书契。推定力度，建分节气；以龙纪官，分部治理。始制嫁娶，俪皮为礼；造瑟作曲，乐民庆喜。伏羲文化，经天纬地；日月同辉，万代承继。中华古国，龙脉永昌；羲皇儿女，开来继往。改革开放，民富国强；科学发展，腾飞高翔。以人为本，齐奔小康；众心归一，血浓情长。九州和融，盛世共力；和谐社会，福祉无疆。巍巍中华，屹立东方；民族团结，前景辉煌，吾祖伏羲，德泽流芳；崇功报德，俎豆馨香。今日公祭，告慰羲皇；肴馔敬陈，伏惟！尚飨！公祭伏羲大典祭文惟公元二○一○年六月二十二日，时逢夏至。中华儿女，汇聚天水，谨以太牢雅乐之仪，虔敬之心，致祭于中华民族人文始祖太昊伏羲故里。曰：陇坻苍苍，渭水泱泱；太昊伏羲，成纪发祥。三皇之首，肇启炎黄；继天立极，道传百王。唯吾始祖，圣迹昭彰；一画开天，文明之光。仰观俯察，辨析阴阳；首演八卦，奥理蕴藏。开物成务，赡民制器；初作网罟，鱼猎有倚。驯养家畜，庖厨充济；地穴建屋，寒冷以避。烧制彩陶，日新其艺；广被教化，刻划书契。推定力度，建分节气；以龙纪官，分部治理。始制嫁娶，俪皮为礼；造瑟作曲，乐民庆喜。伏羲文化，经天纬地；日月同辉，万代承继。中华古国，龙脉永昌；羲皇儿女，开来继往。改革开放，民富国强；科学发展，腾飞高翔。以人为本，齐奔小康；众心归一，血浓情长。

伏羲氏太昊伏羲祭典

伏羲氏太昊伏羲祭典各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢太昊伏羲祭典。太昊伏羲祭典是历史悠久的传统民俗及民间祭祀活动。伏羲是汉文明创始人。他教佃渔。造工具。兴农耕。制嫁娶。正姓氏。造书契。通八卦。用文明的灯火引导人们走出了鸿蒙未启的混沌。结束了原始时代的生活方式。伏羲的开天明道之功。奠定了几千年中华文明昌盛的根基。为了纪念和彰显伏羲的功绩。后人修建了伏羲庙。并进行一年一度的祭祀活动。太昊伏羲祭奠主要包括甘肃省天水市的公祭伏羲大典。河南省淮阳县的太昊伏羲陵祭祀等。 xx年5月20日。甘肃省天水市河南省淮阳县联合申报的“太昊伏羲祭典”经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。。

中文名,太昊伏羲祭典。节日类型,传统节日。流行地区,甘肃省天水。河南省淮阳。节日起源,祭祀。遗产类型,民俗。遗产编号,485Ⅸ—37。节日起源。流派天水太昊伏羲公祭近几年来。甘肃省委省政府非常重视伏羲祭祀活动。从xx年开始。每年祭典由甘肃省政府主办。伏羲祭典对于增强中华民族的凝聚力。构建和谐社会。起到了积极的促进作用。自1988年以来。一年一度的天水公祭人文始祖伏羲大典。已成为海内外同胞寻根祭祖的途径之一。截至xx年。已举办19届。xx年6月22日。原定要举办xx年甘肃省公祭伏羲大典暨中国天水伏羲文化旅游节。但是受“5·12”汶川地震波及以及余震不断的影响。抗震救灾和灾后重建成为当时首要任务。经天水市报请省政府批准同意。xx年甘肃省公祭伏羲大典暨中国天水伏羲文化旅游节暂时停办。2016年。因地震灾后的重建任务十分繁重。甘肃省政

府决定。2016年甘肃省公祭伏羲大典活动继续停办。淮阳太昊伏羲陵祭祀太昊伏羲氏陵庙位于河南省淮阳县城北公里处。因是中华民族”人文始祖”之陵庙。故称”天下第一陵”。每年农历二月二日至三月三日。都要在河南省淮阳县的太昊陵举办朝祖进香祭典。祭典活动举行期间。也举行庙会。历时月余。不过最热闹的还是二月初十至二月二十的10天。二月十四至二月十六日的3天。可说是祭典的最高峰。逛会的人群摩肩接踵。万头攒动。每天可达二十余万人。据《陈州太昊陵庙会概况》一书所言。应始于赵宗以后。庙会的影响范围除河南外。还扩展到安徽。山东。河北等省数十个县。会场方圆约一平方公里。百业杂陈。各行俱备。而以祭祖为核心内容。庙会上出售的”泥泥狗”等泥制玩具。被一些国内外专家学者誉为”真图腾”。 ”活化石”。还有“布老虎”源自伏羲女娲兄妹成婚的传说。反映了华夏子孙对