绝版排龙诀第1集

100部经典武侠小说排行榜

100部经典武侠小说排行榜１、金庸《天龙八部》人生万象，尽归于尘。２、金庸《射雕英雄传》气势恢宠的英雄史诗。男女主人公都创了武侠世界的一种类型。３、金庸《鹿鼎记》可爱的市井人物，对历史的嘲讽，缺点是后半部略显拖沓。４、金庸《倚天屠龙记》平凡的更接近真实的英雄。叵恻的江湖。５、金庸《笑傲江湖》曲终人不见，江上数峰青。６、黄易《大唐双龙传》令人窒息的波澜壮阔的隋末风云画卷，不足之处是缺乏古韵。７、古龙《多情剑客无情剑》又叫《风云第一刀》情节虽然粗拙，但却创造了小李神话。８、金庸《连城诀》平凡人的悲剧，苦境的诞生。９、金庸《神雕侠侣》风陵夜话以后郭襄出场很有吸引力，但似乎有意地褒杨贬郭，感觉不太自然。所以我倒更喜欢武功不高时的杨过。１０、古龙《欢乐英雄》古龙有一类小说讲英雄的境界，这是不错的一部，原来武侠世界也可以这么和谐。１１、还珠楼主《蜀山剑侠传》想像力惊人。１２、古龙《楚留香》盗帅传奇。１３、古龙《陆小凤》与楚留香可称一时瑜亮。１４、黄易《覆雨翻云》当时明月在，曾照彩云归１５、古龙《绝代双骄》古龙转型的杰作。１６、梁羽生《七剑下天山》标志着梁氏天山派小说的诞生。我印象最深的是易兰珠在牢中回忆生平的几个男人。

１７、梁羽生《萍踪侠影录》无法忘记白衣如雪的刘松仁。１８、金庸《雪山飞狐》构思精巧。１９、温瑞安《温柔一刀》温瑞安“说英雄·谁是英雄”故事中的第一部，也是该系列中的经典力作，对人性有更加深入的刻画。２０、金庸《书剑恩仇录》金庸第一本小说。２１、古龙《萧十一郎》在古龙的小说中，很少有这种苦情的英雄。风四娘是最杰出的女人。２２、梁羽生《云海玉弓缘》如果纯粹从场面讲，是梁小说最出色的一部，但他刻画正邪未免过于简单。２３、王度庐鹤铁五部曲小时候看《今古传奇》上的连载，一期不拉地买下来。对玉娇龙非常喜欢。２４、金庸《飞狐外传》金庸小说中有七上八下之说，这是夹在中间的一本。２５、古龙《武林外史》气象不凡，但稍嫌芜杂。古龙的小说一旦写开就常常收不拢。温瑞安也是如此。但古龙有自知之明，温则盲目自信。２６、温瑞安《四大名捕会京师》一个崭新的江湖。２７、温瑞安杀楚寂寞、凄落而幽美的歌２８、古龙《铁血大旗传》铁中棠的坚毅令人佩服，但其情节太过荒唐。２９、梁羽生《白发魔女传》红颜白发，更觉璀璨。３０、司马翎《剑海鹰扬》女权的江湖，将悬疑、推理运用于武侠作品中。３１、梁羽生《冰川天女传》雪域传奇。在武侠世界中我是第一次看到纯粹冰天雪地的故事。再上冰雕玉琢的美人，委实令人心醉。３２、古龙《名剑风流》古龙小说中侦探手法用得最好的一部。３３、古龙《流星蝴蝶剑》可以等待多年，而且一剑不发……。３４、金庸《碧血剑》历史感过于厚重。

〈排龙诀〉

空玄廣東派〈排龍訣〉與《歸厚錄》【輔星訣】【子巽】、癸巳、丑庚、【艮酉】、寅辛、甲未、【卯坤】、乙申、辰壬、【巽子】、巳癸、丙戌、【午乾】、丁亥、未甲、【坤卯】、申乙、庚子、【酉艮】、辛寅、戌丙、【乾午】、亥丁、壬辰。《歸厚錄》云：『四維兼收，補救水法，以戌取庚為貪逆飛，則輔在丙為向矣。丑以丙為貪順飛，則輔在庚為向矣。辰以甲為貪順飛，則輔在壬為向矣。未取壬為貪逆飛，則輔在甲為向矣。』上述的水口與立向關係，也符合「排龍訣」的立向法則，排龍訣為玄空風水廣東派的重要口訣。排龍口訣：（排龍口訣也有數種，此處是採用王亭之

的）排龍十二宮是將二十四山分成十二個宮位，每個宮位有兩個字。排龍十二宮的二十四山陰陽屬性：陰：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥俱屬陰。陽：甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸、乾、巽、坤、艮俱屬陽。

在排龍訣中是採陰順陽逆的排法，也就是遇到屬陰的就要順時針排列，遇到屬陽的就要逆時針排列。排龍訣之應用，必須先確定來龍在何處，在平洋之地，是以水口的對面視為來龍，例如水口在子，則午為來龍，水口在巳，則亥為來龍。以「子巽」這組來說，若子為水口，則午為龍，「龍對山山起破軍」就是以來龍午的對面宮位，也就是「子癸」這一宮開始起破軍，又因午屬陰，故順行，然後依「破右廉，破武貪，破左文，破巨祿」的次序順時針排列在十二宮上，則巽所在之宮排到武曲為吉。

排龍訣中若排到貪狼、巨門、武曲、左輔、右弼為五吉星，而四個破軍加上廉貞、文曲、祿存為七凶星。所以子水巽向合武曲為吉。反過來看若巽為水口，則乾為來龍，由乾的對面巽辰宮起破軍，乾為陽故逆排，依「破右廉，破武貪，破左文，破巨祿」的次序逆排之，則子所在的宮位同樣會排到武曲。

《芥川龙之介短篇小说选》读后感1000字

《芥川龙之介短篇小说选》读后感1000字《芥川龙之介短篇小说选》读后感1000字心得感想范文：读这本书用时很短，阅读过程很是流畅顺利。一方面是收录的短篇小说大多篇幅很短，而情节多新奇或说奇异，很是能吸引人一口气就把整本书通读完；另一方面则是本书收录了较多芥川早期的名篇，而这些作品又以历史题材居多，这些历史题材不仅仅是日本的历史与传统作品，也包括了中国元素和传统文学作品，如《黄粱梦》、《杜子春》、《秋山图》这样的作品。读来没有隔阂感，反而是通畅顺达的爽利。当然，读的过程顺达，不意味着内容浅显，恰恰相反芥川的作品大多带着深刻的近乎残忍的对人性的利己与恶的剖析，如：《罗生门》以略带嘲讽的口气，写了一个被解雇的下人，在当强盗还是饿死之间的道德冲突犹豫，结果是：“此实乃不得已，不然就得饿死。”揭示了人性恶的一面。《鼻子》一文里通过禅智内供的长鼻子变短后反而更遭嘲笑，直接的点出了“旁观者的利己主义”这一观点。另一方面，他也对人心难测，理想或说期望的追求有所表达。如《竹林中》这篇：竹林里发生一起凶杀案，一名武士被杀，妻子受强盗凌辱。但是他们却各执一词，都承认自己是凶手，更为诡异的是，死者借巫女之口说他是自杀。到底谁是凶手还是没有凶手？小说并没有给出结论来。

这篇小说的是由七人口供组合而成的，有路过的樵夫，行脚僧也有相关的捕快，老妪还有三个当事人。这其中必定有人隐瞒了真相，有人说谎亦或都在说谎，真假参半。而说谎的原因？在于每个人心中都有不可告人的苦衷，哪怕是死者。芥川所要表达的似乎是，真相的不可得，人心微妙难测，谎言来隐瞒，扭曲，事物真相又怎么能认识的到。真相不可得，而理想呢？他在《山药粥》中写了一个处处受人欺辱的“五品”武士，“五品”一生的唯一愿望就是能“将山药粥饱餐一顿”，芥川带着揶揄写到“此乃他平生之宏愿。也不妨说，他事实上就是为这盼头而活着”。等到“五品”走了运，有机会实现自己的理想时，不知怎地，竟倒了胃口，理想一经实现便幻灭，甚至对“五品”来说，人生的意义便失去了。对于理想，另一篇带有中国元素的《秋山图》也是如此，《秋山图》也就是元代画家黄公望大名鼎鼎的《富春山居图》。文中借历史人物做小说角色，开始描述它为“神韵飘渺”，画中神作，运用人物讲述听人讲述然后终见实物，这一叙述就显得很是虚幻。现实是王石谷为恽南田讲述见过《秋山图》，读书笔记.而王石谷又是始听烟客先生所说，待到王石谷得见实物，在他眼里竟成下品。不仅是他，连几度求购不成的烟客先生也是。所谓神品“秋山图”－美和理想，只存在于求而不得和人的想象之中。一如鲁迅所说，芥川的作品，“所用的主题最多是希望之后的不安，或者正不安时之心情”。

最经典十大武侠小说排名(我心目中的)

最经典十大武侠小说排名（我心目中的）１、金庸《天龙八部》人生万象，尽归于尘。（精彩指数：八星） 2、古龙《多情剑客无情剑》小李飞刀，例不虚发！（精彩指数：七星） 3、李四《冠绝山水》21世纪最伟大的武侠小说，打破金庸古龙模式，打引入全球高手，都市小说和武侠小说的完美结合，精品中的精品！（精彩指数：六星） 4、孙晓《英雄志》具有“清明上河图”风貌的武侠作品。（精彩指数：五星） 5、凤歌《昆仑》武侠文学界一件标志性的大事。一幅气势磅礴的江湖画卷！（精彩指数：五星） 6、金庸《鹿鼎记》对历史的嘲讽。 7、金庸《笑傲江湖》旷世剑客纵横四海，笑傲江湖。 8、温瑞安《神州奇侠系列》神州英雄集结，武功盖世，义薄云天！ 9、金庸《射雕英雄传》气势恢宠的英雄史诗。 10、天魔圣《少林八绝》新世纪武侠精品，长期占据武侠小说排行榜首位。（21世纪四大武侠经典）点评：《英雄志》精彩无限，人气超高。《昆仑》，伟大作品，可比金庸。《少林八绝》，经典武侠，可比古龙。《冠绝山水》武侠圣典，新时代武侠宗师。 ………… 武侠小说中~~~ 武功最顶尖的十大人物（排名）第一名：端木巅

精通绝世武功为：太空漫步轻身术，扭转乾坤无上神功，刀枪不入的“罗汉完壁无破神功”，超光速电光拳，无坚不摧的“太古玄指”…… 号称全球武功第一，打遍全球无敌手。与天下最顶尖的十六位高手在桑浦山进行巅峰对决！而这十六名高手中还包括剑仙李清华，刀圣林北大，人称“清华北大”！第二名：独孤求败出处：《神雕侠侣》，《笑傲江湖》一人一剑行走天下,欲求一败而不得！独孤求败具有最精妙的招式，最强大的力量，最迅捷的速度，无招胜有招，无剑胜有剑，纵横天下不得一败！第三名：周伯通自创七十二路“空明拳”及“双手互搏”，精通《九阴真经》。根据小说，只要使出“双手互搏”，一个周伯通可以变成两个老顽童！第四名：石破天出处：《侠客行》精通炎炎功，罗汉伏魔神功，丁家十八路擒拿手……参透“侠客岛”上惊天动地的武功秘诀《太玄经》图谱。一身功力高得不可思议！龙岛主和木岛主联手都挡不了几招，两人跟石破天打完后不久就力竭而亡！第五名：段誉出处：《天龙八部》精通六脉神剑，凌波微步，北冥神功。吸进无数人的内力，（比如南海鳄神、叶二娘、云中鹤等人的一半功力——

古龙小说写作特点

古龙小说写作特点第一部分：倪匡曾对金庸十四部武侠小说逐部评说，读来颇受启迪。金庸的小说虽宏大浩翰，但总数只有十五部（篇），各加议论，亦非难事；而古龙小说有八九十多部，我读过其中的五十部（已包括古龙的主要代表作），为五十部小说排名次，似有一定难度。与清霖兄商讨的结果，不如将古龙的十五部代表作逐一评说。《大人物》《大人物》无疑是古龙的后期作品，我对它有点偏爱，专门为它写过一节。这部小说的主题标新立异，歌颂一个平凡的人才是一个真正的大人物，具有一定的社会意义。书中的人物性格极为鲜明，杨凡、田思思跃然纸上。一个平凡而幽默俏皮，一个任性而热情奔放。其他人物，如柳风骨、秦歌、田心、张好儿、王大娘，都是有血有肉的角色。小说中虽然少有武打场面，但有不少精采的对话作为弥补，大为增色。我尤其佩服作者用笔之含蓄，如那个大侠岳环山并未出场，虚写一笔，无中生有，可见古龙是个聪明的作家。可惜，《大人物》毕竟只有三十万字，小说的容量不够大，结构上也有点小毛病。作为古龙的代表作，它只能排名第十五位。《英雄无泪》这部小说塑造了一批刚猛冷峻的艺术典型。卓东来是一个，高渐

飞是一个，朱猛又是一个。但三个典型并不雷同。小说的气氛激烈紧张得叫人透不过气来，且又带点神秘色彩，结尾处悲壮深沉，如一曲英雄悲歌。这部小说的妙处，还在于作者别出心裁地写了一口神秘的箱子，但作者的旨意仍在于写人。武器是死的，人是活的。这个道理通过形象的细节表现了出来。这部小说写内奸，写英雄的失意与豪爽，都具有强烈的艺术感染力。《英雄无泪》的结构有缺陷，那口神秘的箱子也太玄妙了一点。从总体上说，它尽管超过了《大人物》，但语言上却不及《大人物》俏皮。它的排名，我以为可列第十四位。第二部分：《大旗英雄传》《大旗英雄传》是《铁血大旗》的修订本，是古龙中期小说的代表作之一，也可以说是古龙自成风格、走向成熟的成名作。《大旗英雄传》气势宏伟，情节紧凑，非古龙前期作品可比，内容也比他后期的某些作品丰富，耐读。该小说的不足之处，在于描写环境与武侠小说有异，写马背上的厮杀多了一些，写得又不够玲珑，气氛也嫌太悲凉。铁中棠这个人物颇具个性，但总觉得比不上古龙写楚留香、陆小凤驾轻就熟、运用自如。小说的尾声有点模仿金庸的《飞狐外传》，作品有力度而缺少特别精采的篇章。因此，《大旗英雄传》只能排名第十三位。

古龙武侠小说分析

吴思曼金融一班古龙武侠小说分析古龙（1937—1985）原名熊耀华，祖籍江西古龙，出生于香港，14岁时随父迁台，4 年后，父亲出走，家境困顿，靠朋友接济维持生计，后毕业于台湾淡江学院外文系。尽管台湾五十年代后期出现了声名显赫的三剑客——卧龙生、司马翎、诸葛青云，但在很长一段时间，台湾武侠小说一直笼罩在金庸、梁羽生的光影中。这种情形直到成熟期的古龙出现，才有了改观。1960年古龙出道武林，经过数载磨剑，在六十年代后期相继捧出了《绝代双骄》《铁血传奇》《多情剑客无情剑》。72年，金庸在完成《鹿鼎记》后功成身退。让人遗憾，而古龙接连写出《萧十一郎》《陆小凤》《七种武器》《欢乐英雄》等杰作，将武侠小说推向新的高峰，越过了同辈作品。首先，古龙的武侠小说具有强烈的浪漫主义色彩。其实，武侠小说这种体裁就决定了每个武侠小说作家的作品都要或多或少地表现出浪漫主义色彩。诡秘的江湖，奇异的武林，本就是一个充满神秘的地方。但古龙小说所透露的浪漫主义气息是那色彩样鲜明，是那样别具一格，是那样独树一帜，形成了明显区别于其他武侠作家的标志。通常是一会儿“杏花烟雨江南”，一会儿塞外冰天雪地，场景变换奇快，环境离奇古怪，衬托出人物和故事异常的浪漫色彩。像《楚留香系列》第一个故事中《血海飘香》，楚留香从在海上发现一具尸体开始，引出了一个个离弃诡异、不可思议的连锁故事，而主人公楚留香和胡铁花时而入大沙漠，时而闯“蝙蝠岛”，比之西方很多浪漫的传奇、科幻、探险小说，实在也不输其下。再如《圆月弯刀》，一开始，读者会误以为那是在写一个有关狐仙鬼神与人的神话故事，直到最后才恍然大悟，原来那也还是写武林和江湖，只不过描写了神奇诡秘的魔教罢了，光这种能让读者产生的误解就够浪漫的了。再看古龙武侠小说的书名和人名，也无一不散发出浪漫的气息。《流星．蝴蝶．剑》，《杏花．烟雨．江南》，《天涯．明月．刀》，李寻欢，楚留香，花满楼……无不给人以遐思迩想，有时光看书名和人命就让你备感诗意了。再说古龙的语言，那更是风格独特，诗意无穷。可以这样形容古龙的语言：简洁洗炼，干净利落，准确生动，冷峻而富于激情，平淡却充满哲理，海明威“电报体”风格，古汉语“以少胜多”特征。翻开古龙小说，随便摘抄几句，都可以证明。 “ 秋。西山的枫叶已红，大街的玉露已白。秋已渐深了。”（《陆小凤之决战前后》）“冷风如刀,以大地为砧板,视众生为鱼肉。万里飞雪,将苍穹作洪炉,溶万物为白银。雪将住,风未定,一辆马车自北而来,滚动的车轮碾碎了地上的冰雪,却碾不碎天地间的寂寞。李寻欢打了一个哈欠,将两条长腿在柔软的貂皮上尽量伸直,车箱里虽然很温暖很舒服,但这段旅途实在太长,太寂寞,他不但已觉得疲倦,而且觉得很厌恶,他平生厌恶的就是寂寞,但他却偏偏时常与寂寞为伍。人生本就充满了矛盾,任何人都无可奈何。”（《多情剑客无情剑》） “茶虽然又冷又苦，饼虽然又干又硬，他们却还是吃得很乐，喝得很乐，对他们来说，人生中的乐趣本来已经不太多了，所以他们只要能找到一点点快乐，就绝不肯放过。所以他们还活着。快乐本就不是绝对的，只要你自己觉得快乐，就是快乐”（《白玉老虎》）

百强重点名校高考备考_(日)芥川龙之介小说《沼泽地》阅读(完美整理版)

(日)芥川龙之介小说《沼泽地》阅读高考阅读练习与指导 0320 1937 ：沼泽地 (日)芥川龙之介一个雨天的午后，我在某画展的一个房间里发现了一幅小油画。说“发现”未免有些夸大，然而，惟独这幅画就像被遗忘了似的挂在

光线最幽暗的角落里，框子也简陋不堪，所以这么说也未尝不可。记得标题是《沼泽地》，画家不是什么知名的人。画面上也只画着浊水、湿土以及地上丛生的草木。恐怕对一般的参观者来说，是名副其实的不屑一顾吧。而且奇怪的是，这位画家尽管画的是郁郁葱葱的草木，却丝毫也没有使用绿色。芦苇、白杨和无花果树，到处涂着混浊的黄色，就像潮湿的墙上一般晦暗的黄色。莫非这位画家真的把草木看成这种颜色吗？也许是出于其他偏好，故意加以夸张吧？——我站在这幅画前面，一边对它玩味，一边不由得心里冒出这样的疑问。我越看越感到这幅画里蕴蓄着一股可怕的力量。尤其是前景中的泥土，画得那么精细，甚至使人联想到踏上去时脚底下的感觉。这是一片滑溜溜的淤泥，踩上去噗哧一声，会没脚脖子。我在这幅小油画上找到了试图敏锐地捕捉大自然的那个凄惨的艺术家的形象。正如从所有优秀的艺术品感受到的一样，那片黄色的沼泽地上的草木也使我产生了恍惚的悲壮的激情。说实在的，挂在同一会场上的大大小小、各种风格的绘画当中，没有一幅给人的印象强烈得足以和这幅相抗衡。 “很欣赏它呢。”有人边说边拍了一下我的肩膀。我觉得恰似心里的什么东西给甩掉了，就猛地回过头来。 “怎么样，这幅画？”对方一边悠然自得地说着，一边朝着《沼泽地》这幅画努了努他那刚刮过的下巴。他是一家报纸的美术记者，向来以消息灵通人士自居，身材魁梧，穿着时新的淡褐色西装。这个记者以前曾经给过我一两次不愉快的印象，所以我勉强回答了他一句：“是杰作。” “杰作——吗？这可有意思啦。”记者捧腹大笑。大概是被他这声音惊动了吧，左边看画的两三个人不约而同地朝这边望了望。我越发不痛快了。 “真有意思。这幅画本来不是会员画的。可是因为本人曾反复念叨非要拿到这儿来展出不可，经他的遗族央求审查员，好容易才得以挂在这个角落里。” “遗族？那末画这幅画的人已经故去了？”

先天排龙诀

先天排龙诀一)、排龙与山、向排龙诀是属先天，而立向是属后天。先天为阳，后天为阴。所以玄空风水学要求便是阴阳相应。在玄空风水学中一般都把星盘的向盘作为财禄，而把山星作为人丁来看。山星并非全主人丁，而真正关健管人丁兴败的是排龙诀。而后天的星盘是管财禄。若排至凶龙，就算后天立向得旺山旺向，室外形峦配合的再好。一待运退必有凶败之事发生。因今人重财，若用后天星盘立向尚非全错，但一不巧排至凶龙者，虽发财而人口亦不安稳，运退时朝富而夕贫者亦不在少数。难得象古人有一家数代不替而成家族。但山星在后天星盘中并非全管人丁，但其主管是何？关于此点可以用一比喻来形容。山星是静而不动，可以比喻成一个人的内脏，而水星动而不静可以喻为血管。若水星生旺，则血管必为通畅，输血及输送营养之功能齐全，但山星衰败，则内脏不良，纵有最好的营养亦不能吸收。所山星的作用主要是用来收气，藏气。其功能便是藏风聚气。故山星生旺能藏住阳宅之气，若衰弱则收不住气，关健还是看藏或散是何

气？生气还是死气？此则山星在星盘中之用。所以在布房时要用山星之生旺星（以先视地全局之星盘如何分布），通道要用水星之生旺星曜（以私室之星盘论之），其目的就在于把生旺之气流通至能藏风聚气的房间，这样人丁才能兴旺，财运才会更佳。而排龙诀则为一地之本质，若用比喻来言，如一块玉的先天（排龙）本质较好，所以可以通过后天（立向）的雕磨而成器。若此玉先天本质以不佳，纵经后天的雕磨装饰后看上去是块美玉，但时间一长又退回其本色，终成不了大器。先天排龙诀管人丁到底与后天的山盘管人丁到底有何区别？二者影响范围不尽相同。若为阴宅而论，山盘上山星下水及有不良形峦影响时此时会影响此山星星曜所应的克应，如七运山星七赤下水，则不利小女小房，如形峦不良则会出伶妓等克应，所以后天的山星犯凶时影响丁星的局面较小。但若整个阴宅全排到凶龙，如七运排至禄存龙，则会影响到此阴宅所有的子孙后代都不兴旺，更要视后天星盘的形峦是否相配，若形峦兼顾当运不败，运退后必败；若后天星盘上山下水形理互背，则此家族当运必败，影响到全家之人。阳宅亦是同理，山星局面小，排龙福祸所系此宅之全部之人，

古龙武侠小说文学性特征

论古龙武侠小说的文学特征文献综述汉语言文学三班学号：20113327 李丽摘要：英国浪漫主义华兹华斯说：“诗是强烈情感的自然流露。”文学创作是作者感情的表现活动。古龙的一生充满传奇色彩，近年来关于作家古龙的研究在不断的深入，研究者主要从古龙武侠小说的人性关怀，写作特征，道家思想及比较研究等角度探讨古龙武侠小说的价值所在。关键词：古龙人性现代特征一、论古龙小说中的人性在众多武侠小说大家中，古龙是一位笑傲武林“江湖”怪才。他的作品自成一格，没有任何历史背景，不受任何约束，而凭感性的感触，直探现实的人生。“古龙小说最注重的是人性的体验，他常常用细腻的笔触去描写人物微妙而复杂的情感，常用生与死，幸福与痛苦这样尖锐对立的矛盾来表现人物的内心世界和高贵独立的人格，以此来揭示生命的真谛。”古龙借虚幻的人物和故事折射出了现代人的情感和观念，写出了现代人对现实的感悟。（一）、孤独感和寂寞感工业化的社会越来越发展，社会文化越来越多元化，人们的价值观，信仰观产生了巨大的变化。而当代特定的价值观已经无法应对大众普遍的精神困境。在社会多元化的生存空间中，人们越来越感到孤独，着就形成了现代社会的孤独感和寂寞感，而古龙小说反应的正是这种现代意识和情绪。古龙笔下的英雄人物无不是侠肝义胆的武林高手，他们笑傲江湖，为自身人格的价值，为弱者的权利，不惜以生命相搏，然而最后他们又同是那样的孤独和寂寞，李寻欢，阿飞的孤独一生，楚留香，陆小凤的悄然远去。在古龙的作品中，孤独和寂寞处处存在。（二）、友情和仇恨武侠小说中总少不了复仇这一主题，古龙武侠小说对传统的复仇模式既继承又超越。以深刻的笔触延及人类心灵的深处，用人性之笔为友情与复仇这一主题注入的信的生命。在,《多情剑客无情剑》中，李寻欢因为友情而放弃挚爱，远走天涯，而对曾经的结拜兄弟龙啸云的一次次设计陷害，李寻欢一次次的原谅和宽恕了他。在这里古龙竭力宣扬的是一种仁慈和博爱的精神。《血海飘香》中丐帮帮主任慈和日本武士天枫十四郎比武，天枫十四郎临死前把自己的儿子南宫灵托付给他，任慈在以后的十多年里细心抚养遗孤，彰显狭义之情，惺惺相惜，狭义之间的友情超越了传统的那种“有仇必报”的复仇模式。显示出了人性的庄严和崇高。古龙“只有人性才是小说中不可缺少的，人性不仅仅是愤怒，仇恨，悲哀，恐惧，其中也包含了爱与友情，慷慨与侠义，幽默与同情。我们为什么要特别着重其中丑恶的一面？”古龙以多种篇幅描写仇人之间的友情，仇敌之间因了解而敬佩而惺惺相惜，这种感人至深的友情所造成的强烈冲击，使人物形象变得更加深沉动人，使故事充满人情味，更加震撼人心。人性与真情的力量战胜了复仇的欲望。古龙在作品中着意宣扬美好的人性。他着重塑造了花满楼这一人物，他是一个瞎子，可他没有怨天尤人，而是对生命充满了热爱。（三）、爱情与仇恨爱情是文学作品中永恒的话题，而人性中的爱恨情仇在文学作品中演绎出了各式各样多姿多彩的故事情节。古龙小说中的英雄和美女独具一格，英雄的身边总有美女相伴。古龙描绘的是一种“有花堪折直须折，莫待无花空折枝”及时行

芥川龙之介的文学之路

芥川龙之介的文学之路及其《罗生门》梁济邦( 西安外国语学院研究生部陕西西安710061) 【摘要】论文从文学史的角度阐述了日本著名作家芥川龙之介的文学地位和主要成就, 并通过对其代表作《罗生门》的写作特色、主题思想、现实意义进行剖析, 帮助读者了解芥川的文学生涯及其《罗生门》。【关键词】芥川龙之介; 新现实派作家; 短篇小说之王; 历史小说; 《罗生门》; 利己主义日本近代作家芥川龙之介1892( 明治二十五) 年生于东京, 卒于1927( 昭和二) 年。虽经三个年号, 但生命却短短36 岁。其生前写下了许多脍炙人口的佳作。或被收入国语教材中, 或被编入《现代文》中, 或被搬上银幕。其作品在国内自不必说, 在国际上也日益被人们所注意, 影响愈加深远。日本家喻户晓的文学奖芥川奖便是以他的名字命名的, 获得芥川奖宛如是走向文学殿堂的通行证, 也是每个文学新人梦寐以求的。芥川是新现实派( 理知派) 的中心成员, 自小聪颖出众, 是日本近代最优秀的短篇小说作家, 其主要作品有《罗生门》、《鼻子》、《芋粥》、《地狱变》、《舞会》、《河童》等, 均为短篇小说。尤其应指出的是在他发表了《罗生门》后( 当时为东京大学学生) 紧接着在第四次《新思潮》上发表了取材于历史小说《今昔物语集》、《宇治拾遗物语》的《鼻子》, 受到日本文学大师夏目漱石的极高评价, 亲笔致信激励他写出更多佳作。受此鼓励芥川笔耕不息, 佳作不断, 活跃在日本文坛上, 并以自己独特的写作风格送来缕缕新风。芥川1892 年3 月1 日作为新原敏三的长子出生。生时为龙年龙月龙日故名龙之介。九个月后生母因精神失常, 不得已将其送到娘家芥川家做养子, 所以后来便称为芥川龙之介。在他11 岁时, 生母过早地离开人世, 给其身心留下了抹不去的阴影。就学阶段学业出众, 免试进入一高。2 2 岁进入东京大学英文科, 在校期间参加文学活动, 发表文学作品, 这时期称为新思潮时期, 其间最主要的作品有《罗生门》、《鼻子》、《芋粥》等, 并成为夏目漱石的门下弟子之一。毕业之后, 进入其艺术至上主义时期( 大正元年—大正十一年) , 主张作品自身的艺术性高于其他,追求作品的艺术美, 主要代表作有《地狱变》、《枯野抄》等。其后开始自传性作品的写作时期( 大正十二年—大正十四年) , 这期间只有两年, 主要作品有《大导寺信辅的半生》等。从这时期起, 身体状况渐渐恶化。后期虽疾病困扰, 但芥川仍然坚持写作, 因胃肠疾病、神经衰弱、失眠、痔疮等时而去疗养, 逐渐身心疲惫, 最后走入怀疑、自我崩溃的阶段。不安、绝望孤独现于其作品世界里。主要作品有《河童》、《齿轮》、评论《西方人》等。1927 年7 月24 日在家服过量催眠镇静剂- 佛罗那自杀, 英年早逝, 给人们、给文学留下了许多遗憾。综观芥川文学生涯, 不难看出其作品主要集中在大正年间, 作品除随笔、评论、童话、自传性小说外, 大多为优秀的短篇小说。作品根据取材内容, 可大致分为历史小说, 宗教题材小说等。前者有《罗生门》、《鼻子》、《芋粥》、《偷盗》、《戏作三味》、《地狱变》等。后者有《奉教人的死》、《邪宗门》、《黑衣圣母》、《南京基督》等。这两部分占其作品的一大部分, 是我们不能忽视的特点。他从开始追求宗教的“美”与“善”,到最后的怀疑、迷惘, 也是和他的人生追求、命运归宿有密不可分的关系。对芥川文学的评价大多数人都给予很高的赞誉, “给人与古典的感觉、静谧、沉着, 将深度和重点有条理地汲入读者心田。”(井汲清治语) 。江口涣则有褒有贬: “芥川君作品的基调是包含着理智、精练的幽默。作者总是站在生活的外侧静观漩流”, “作为人生的旁观者, 没有对作品倾尽全心的热情, 也就没有打动人灵魂的力量”。总之, 芥川文学使人重新发现了古典作品的深远意义, 在他短短一生中, 写出了历史小说、“切支丹物”等宗教题材小说、童话、自传性小说、评论等大量作品, 给后人留下一笔不可多得的文学遗产。《罗生门》是芥川在大正四年1915 年发表在《帝国文学》上的作品, 也被视为是其步入文坛的处女作、出发点, 从此人们开始注意这位文学青年。作品取材于《今昔物语集》( 原文大约有530 字, 有情节要点) , 原文简洁, 从心理方面, 仅仅描写了仆人和老妪的恐怖感。而芥川则加工创作成另一种形式, 通过大胆地揭露人类永恒的主题人性的自私, 描写人类的脆弱点, 情节跌宕起伏、有血有肉、引人入胜, 作品文笔流畅。通过此篇显示了芥川作为短篇作家所具有的素质和潜力。罗生门亦名罗城门, 建于平安京( 今京都) 的朱雀大路南端, 高约21 米, 幅宽约54 米, 现已不存。作者以此为题, 强调了故事情节的开始、高潮、结束全过程都在这一个场所发生。它是一个人类社会的缩影, 无时不在上演着形形色色的利己主义的“闹剧”。作品梗概如下: 平安朝末期, 某晚秋的傍晚, 一个仆人遭主人解雇后在荒弃的罗生门下躲雨。当登上罗生门后发现一老太婆正从死人堆中拔人头发做假发以求度日, 自己从厌恶到承认其恶为正当行动,仆人

港台武侠小说的比较金庸古龙

港台武侠小说的比较 ——以金庸、古龙作品为例温志豪汉语言1202 20120702826 【摘要】武侠小说是中国通俗小说的一种重要类型，多以侠客和义士为主人公，描写他们身怀绝技、见义勇为和叛逆造反行为。自20世纪50年代兴起的港台新派武侠小说是中国当代武侠小说艺术的高峰，尤以金庸、梁羽生和古龙最为出名，其影响力至今无人能及。本文主要以金庸和古龙为例比较香港与台湾武侠小说。【关键字】武侠小说金庸古龙港台武侠思想背景影视改编比较最早的具有武侠小说色彩的作品可以追溯到司马迁《史记》里的《游侠列传》。一般认为，中国最早的武侠小说是唐人传奇中的《虬髯客传》、《红线》、《聂隐娘》、《昆仑奴》等古典文学作品。明清时期小说的蓬勃发展也是武侠小说的一个繁荣时期，如清代《三侠五义》、《儿女英雄传评话》等，它们奠定了武侠小说的基本形式和模式。武侠小说最辉煌灿烂的时期是20世纪50年代出现的港台新派武侠小说，香港武侠小说家金庸、梁羽生，台湾武侠小说家古龙，都是武侠小说文坛上最具盛名的作家。香港和台湾的武侠小说内容丰富，各具特色，是当代武侠小说里的两大派系。一、武侠观香港武侠小说的武侠观，强调的是“为国为民，民族大义”的侠义观。“侠义”这个词一直是贯穿在金庸的小说当中。“侠”在中国有着悠久的历史，它曾在辞海中被注释为“扶弱抑强，见义勇为的人”。同“侠”一样，“义”在中国也由来已久。孔子就曾在《中庸》中写道“义者，宜也”。在众多小说角色当中，郭靖是最能代表金庸武侠小说“侠义”的形象，他正直朴素，豪爽大方，更重要的是他的一生都是保卫国家保卫人民，最终誓与襄阳共存亡，正是：侠之大者，为国为民。金庸的小说当中，无不充斥着家仇国恨，民族国家情感深厚。与香港武侠小说相反的是，古龙的台湾武侠小说更加强调个人的爱恨情仇以及内心对于个性的解放和自由的追求。如《小李飞刀》的李寻欢、《楚留香传奇》的楚留香、《陆小凤传奇》里的西门吹雪，无不都是成名已久的江湖英雄，他们大都生活在盛世之中，没有战乱，很少涉及民族国家问题，更多地是儿女情仇，追求潇洒不羁的生活。二、历史背景以金庸为代表的香港武侠小说，专注于“三分历史，七分小说”的艺术手法，里面很多角色都可以从历史中找到，但是又有艺术上的创新和刻画，半真半假，亦真亦假。在金庸的小说当中，主角几乎都是生在一个乱世之中，如《天龙八部》描述的是北宋时期各国交战的背景，《射雕英雄传》里描述的是南宋末年，《倚天屠龙记》的元末明初时期，也有香港黄易先生《大唐双龙传》的隋末唐初时期。再如“射雕三部曲”中的王重阳、丘处机、成吉思汗、郭靖、张三丰、朱元璋，《书剑恩仇录》中乾隆、陈阁老，《鹿鼎记》的康熙、鳌拜、顾炎武等人物都可以在历史中找到。这种带有历史性质的武侠小说能让读者在阅读中感受到宏大的历史背景，仿佛在浩瀚的历史中寻找武侠的痕迹，既不失真实性，也不失武侠味道。在古龙的台湾武侠小说中，大多数的作品都取用架空的历史背景，他设置的小说环境几乎没有明确的时代特征。这种架空历史背景的写法，可以最大自由地展开对小说的塑造，无拘无束，天马行空。正因为不受历史背景的拘束，古龙的小说里面更多是个人的追求，逐

排龙诀

玄空挨星法之重要理則玄空挨星法之重要理則-排龍訣
在現代都市中應用玄空風水學來勘定吉凶，有時不免會產生一種疑問，例如同樣一條街道，一整排式樣相同的連棟建築物，大家的坐向都相同，所以挨星盤排出來也會一樣，而且大家所面臨的街道景觀都差不多，換句話說，巒頭的形勢也是一樣的，照理講，這整排的房子吉凶狀況應該差不多。可是，我們常常看見某一家店面的生意就是比其他家好，而且好得不得了。又或者某一戶人家總是惡運不斷，不是意外傷害、罹患怪病，就是破財連連。為什麼會出現這種差異？很有可能就是在排龍立向方面佔得吉位或是犯了凶煞方位。排龍口訣龍對山山起破軍，破軍順逆兩頭分，右廉破武貪狼位，疊疊挨加破左文，破巨祿存星十二，七凶五吉定乾坤，支兼幹出真龍貴，須從入首認其真。二十四山配十二宮排龍訣在應用上有一特殊之處，就是將二十四山分成十二宮位，每一宮配兩個字。如圖。
在這排龍十二宮中的二十四山各有其陰陽屬性，但是此處的陰陽屬性卻與前面排挨星盤時的陰陽屬性不同，不可混淆。排龍十二宮的二十四山陰陽屬性：陰：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥俱屬陰。

陽：甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸、乾、巽、坤、艮俱屬陽。二十四山的陰陽確定之後，就可據以排列破軍等十二星，但還要注意順排和逆排的區別，在排龍訣中是採陰順陽逆的排法，也就是遇到二十四山當中屬陰的就要順時針排列，遇到屬陽的就要逆時針排列。破軍十二星破軍十二星就是貪狼、巨門、祿存等九星再多加三個破軍星，總共十二星。將此十二星按照次序排列在十二宮位上，用以判斷立向之吉凶。而十二星的次序是從破軍開始，依前述口訣，其順序如下：破右廉，破武貪，破左文，破巨祿。其中貪狼、巨門、武曲、左輔、右弼為五吉星，而四個破軍加上廉貞、文曲、祿存為七凶星，也就是口訣中所說的「七凶五吉定乾坤」。入首龍與三叉水口排龍訣之應用，必須先確定該陰陽宅之來龍在何處，首先須觀察真龍之山勢走向，必須一脈相連不被江河分斷，直至山勢之盡頭，即為來龍入首處。如圖所示。
如果是在多山之地，可以依周圍的山勢來尋找入首龍，但是若在平洋之地，或現今的都市之中，無山可尋，要如何找入首龍呢？此時就要以三叉水口為主，此處所說的三叉水口，是指廣義的水口，除了真實的江河匯聚所形成的水口之外，在都市中，所謂「水口」是包括了以下幾種情形：一、十字路口二、丁字路口三、大路轉入小路口四、三叉路口（不規則的丁字路口）排龍訣操作方法一、根據水口（路口）尋入首龍

芥川龙之介小说《罗生门》阅读

芥川龙之介小说《罗生门》阅读罗生门【日】芥川龙之介某日傍晚，有一家将，在罗生门下避雨。宽广的门下，除他以外，没有别人，只在朱漆斑驳的大圆柱上，蹲着一只蟋蟀。这数年来，接连遭了地震、台风、大火、饥谨等几次灾难，京城已格外荒凉了。罗生门正当朱雀大路，现在却有狐狸和强盗来乘机作窝，甚至最后变成了无主尸体的集合地。所以一到夕阳西下，气象阴森，谁也不上这里来了。不知从哪里，飞来了许多乌鸦。白昼，这些乌鸦成群地在高高的门楼顶空飞翔啼叫，特别到夕阳通红时，黑魆魆的好似在天空撒了黑芝麻，看得分外清楚。这家将穿着洗旧了的宝蓝袄，一屁股坐在共有七级的最高一层的台阶上，手护着右颊上一个大肿疮，茫然地等雨停下来。说是这家将在避雨，可是雨停之后，他也想不出要上哪里去。照说应当回主人家去，可是主人在四五天前已把他辞退了。所以家将的避雨，准确的说是“无路可走”。家将不断地在想明天的日子怎样过－－也就是从无办法中求办法。要从无办法中找办法，便只好不择手段。要择手段便只有饿死在街头的垃圾堆里，然后像狗一样，被人拖到这门上扔掉。倘若不择手段哩－－以后要去干的“走当强盗的路”，这决定当然是提不起积极肯定的勇气了。家将打了一个大喷嚏，又大模大样地站起来，夜间的京城已冷得需要烤火了，风毫不客气地吹进门柱间。家将缩着脖子，向门内四处张望，如有一个地方，既可以避风雨，又可以不给人看到能安安静静睡觉，多好。这时候，他发现了通门楼的楼梯，便摸摸腰间的刀，跨上楼梯最下面的一级。当初，他估量这上头只有死人，可是上了几级楼梯，看见还有人点着火。这火光又这儿那儿地在移动，模糊的黄色的火光，在天花板下摇晃。他心里明白，在这儿点着火的，决不是一个寻常的人。家将壁虎似的忍着脚声，好不容易才爬到这险陡的楼梯上最高的一级，尽量伏倒身体，伸长脖子，小心翼翼地向楼房望去。果然，正如传闻所说，楼里胡乱扔着几具尸体。一股腐烂的尸臭，家将连忙掩住鼻子。这时家将发现尸首堆里蹲着一个人，是穿棕色衣服、又矮又瘦像只猴子似的老婆子。这老婆子右手擎着一片点燃的松明，正在窥探一具尸体的脸，那尸体头发秀长，是一个女人。家将带着六分恐怖四分好奇的心理，一阵激动，连呼吸也忘了。老婆子把松明插在楼板上，两手在那尸体的脑袋上，跟母猴替小猴捉虱子一般，一根一根地拔着头发，头发似乎也随手拔下来了。看着头发一根根拔下来，家将的恐怖也一点点消失了，同时对这老婆子的怒气，却一点点升上来了－－不，应该说是对一切罪恶引起的反感，愈来愈强烈了。此时如有人向这家将重提刚才他在门下想的是饿死还是当强盗的那个问题，大概他将毫不犹豫地选择饿死。他当然还不明白老婆子为什么要拔死人头发，不能公平判断这是好事还是坏事，不过他觉得在雨夜罗生门上拔死人头发，单单这一点，已是不可饶恕的罪恶。当然他已忘记刚才自己还打算当强盗呢。于是，家将两腿一蹬，一个箭步跳上了楼板，一手抓住刀柄，大步走到老婆子跟前。老婆子大吃一惊，并像弹弓似的跳了起来。 “哪里走！” 家将挡住了在尸体中跌跌撞撞地跑着的老婆子，俩人便在尸堆里扭结起来。家将终于揪

古龙小说赏析

心中古龙评价（风流一生痴情一世）记得看的第一本古龙小说是楚留香系列的《蝙蝠传奇》，当时立即被其深深吸引，看完后又看数遍，觉得真是大开眼界：武侠小说还能这样写，有意思！这位古龙先生也是一位大侠！马上又去或借或租，将楚留香看了个遍，接下来又看陆小凤、白宝玉、李寻欢等人的悲欢离合，一时间眼花撩乱，如醉如痴，又听闻古先生已有四十余部小说的高产壮举，于是公然宣称：金大侠既然已金盘洗手，今后就只看古先生写的小说了！待得听闻古龙已经过世，不禁嗒然若失。不过等我再读过几部小说后，隐隐感觉不妙，似乎觉得有些说不上来，待得再看十余部之后，这感觉终于明了，虽然我想拒绝这份明了，但我终于承认自己上当了！不错，感觉就是上当！古龙在为某些作品所作的序中曾言：“现在的武侠小说应当求新求变！”看到这一句的我，当时和《鹿鼎记》中那对“晦明禅师”崇拜得五体投地的澄观老和尚一样，不禁欢喜赞叹：“善哉，善哉，古先生他日必得那个什波什罗什戒！”于是欣欣然地跟着古先生在他的作品中新上新下，变来变去，觉得过瘾，好看！可是等看到后来，才发现古龙先生的“新”只不过是对传统武侠小说及新派武侠小说中的写作风格及语言新了一把，把我所熟悉和认同的那些极富中华传统文化魅力的仿文言文的语句一下“新”成极富欧美文学特色的一句一段和酷似港台连续剧台词的、饱含现代气息的人物对话；“变”则是对武侠小说中行侠仗义、除暴安良的主题变了一番，把中国古代那些小则为弱者伸张正义，大则为百姓鞠躬尽瘁的大侠英雄变成了一些喜欢醇酒和美女、一天到晚为世界和平而泡小妞、破大案的古装００７！当然，这也是一种“新” 和“变”，而且，我不否认，古先生也由此新出了一种新形式的文艺作品（姑且叫它作“新新派武侠小说”，区分于以金庸、梁羽生等作品为代表的新派武侠小说），变出了几部成功之作。但是，我也要说：古先生的新和变就只有这点东西，除此之外，还有什呢？而这样的新和变，会有什样的生命力呢？我看古龙的这些“新新派武侠小说”作品中有三大致命的“臭虫”：武功的描写、人物性格的刻画和情节的合理性。首先，武功的描写不用我多说，古先生在“武”字上想象力的缺乏应该是人所共知的吧！倘若他能做到的话，我想他也不会总在小说中写下“昔年某某某和某某某那多姿多彩、惊天地、动鬼神的一战”之类的语句，甚至连他最为成功的《多情剑客无情剑》中最引人注目的李寻欢与上官飞虹的那场“世纪之战”也不会虎头蛇尾地一笔带过了；其次，在对人物性格的描写上，古龙几乎到了一种非常公式化、甚至很幼稚的地步。这绝不是恶意的攻击，而是我内心对古先生的感觉。记得曾有网友一针见血地指出：古龙笔下大约有三类女性，一类如苏蓉蓉者，温柔可人，且又性格开放，但却面目模糊说她们“面目模糊”是因为这些女性在很多地方极其相似，毫无个人性格可言，根本可以互换，或者可说根本就是一个人。其实，古龙笔下许多的男性又何曾不是如此？最明显的例子便是楚留香和陆小凤，他俩之间的区别我看只有一点：陆小凤比楚留香多了一个能呼吸

(日)芥川龙之介小说阅读：《鼻子》

（日）芥川龙之介小说阅读：《鼻子》鼻子（日）芥川龙之介文洁若译谈起禅智内供的鼻子，池尾地方无人不晓。它足有五六寸长，从上唇上边一直垂到颚下。形状是上下一般粗细，酷似香肠那样一条细长的玩艺儿从脸中央耷拉下来。内供已年过半百，他心坎上始终为这鼻子的事苦恼着。内供腻烦鼻子的原因有二：一个是因为鼻子长确实不便当。首先，连饭都不能自己吃。不然，鼻尖就杵到碗里的饭上去了。内供就吩咐一个徒弟坐在对面，吃饭的时候，让他用一寸宽两尺长的木条替自己掀着鼻子。可是像这么吃法，不论是掀鼻子的徒弟，还是被掀的内供，都颇不容易。一回，有个中童子来替换这位徒弟，中童子打了个喷嚏，手一颤，那鼻子就扎到粥里去了。这件事当时连京都都传遍了。然而这决不是内供为鼻子而苦闷的主要原因。说实在的，内供是由于鼻子伤害了自尊心才苦恼的。池尾的老百姓替禅智内供着想，说幸亏他没有留在尘世间，因为照他们看来凭他那个鼻子，没有一个女人肯嫁给他。有人甚至议论道，他正是由于有那么个鼻子才出家的。内供却并不认为自己当了和尚鼻子所带来的烦恼就减少了几分。内供的自尊心是那么容易受到伤害，他是不会为娶得上娶不上妻子这样一个具体事实所左右的。于是，内供试图从积极的和消极的两方面来恢复自尊心。他最初想到的办法是让这鼻子比实际上显得短一些。他就找没人在场的时候，从不同的角度照镜子，专心致志地揣摩。有时候他越是挖空心思，反而越觉得鼻子显得长了。内供还不断地留心察看别人的鼻子。他一边跟人讲话，一边情不自禁地捏捏那耷拉着的鼻尖，不顾自己的岁数红了脸，这都怪他那惆怅的情绪。最后，内供竟想在内典外典里寻出一个鼻子跟自己一模一样的人，好排遣一下心头的愁闷。内供听人家讲到震旦的事情，提及蜀汉的刘玄德耳朵是长的，他想，那要是鼻子的话，该多么能宽解自己的心啊。一年秋天，内供的徒弟进京去办事，从一个熟稔的医生那里学到了把长鼻子缩短的绝技。那位医生原是从震旦渡海来的，当时在长乐寺作佛堂里的供奉僧。办法极其简单，仅仅是先用热水烫烫鼻子，然后再让人用脚在鼻子上面踩。寺院的浴室照例每天都烧水。徒弟马上就用提桶从浴室打来了热得伸不进指头的滚水，在木纸托盘上钻了个窟窿，盖在提桶上，从窟窿里把鼻子伸进热水。鼻子给滚水烫得发痒，像是让屹蚤咬了似的。内供把鼻子从木纸托盘的窟窿里抽出来之后，徒弟就两脚用力踩起那只还热气腾腾的鼻子来了。踩着踩着，鼻子上开始冒出小米粒儿那样的东西，看那形状活像一只拔光了毛囫囵个儿烤的小鸟。徒弟一看，就停下脚来，似乎自言自语地说：说是要用镊子拔掉这个呢。内供迟迟疑疑地瞥着徒弟用镊子从鼻子的毛孔里钳出脂肪来。脂肪的形状犹如鸟羽的根，一拔就是四分来长。把烫过两次的鼻子伸出来一看，果然比原先短多了，跟一般的鹰勾鼻子差不离。可是那一整天内供都担心鼻子又会长了起来。第二天清早一醒来，内供首先摸了摸自己的鼻子。鼻子依然是短的。然而过了两三天，内供发现了意想不到的情况。过去曾失手让内供的鼻子杵到粥里去的那个中童子，在讲经堂外面和内供擦身而过的时候，起先还低着头憋着笑；后来大概是终于

排龙诀的理解学习资料

排龙诀的理解排龙诀中顺飞逆飞时星曜的顺序都是一致的，具体来言顺序是如下排列的 1破军、2右弼、3廉贞、4破军、5武曲、6贪狼 7破军、8左辅、9文曲、10破军、11巨门、12禄存一共是十二个星曜，但这十二个星曜里以右弼、左辅、武曲、贪狼、巨门为五吉。排龙若得此五龙为吉龙，主发福。若遇破军、廉贞、文曲、禄存为凶龙，因破军在十二星曜中共出现四次，加上廉、文、禄一共是七，故言七凶。然即挨排到吉龙后又须观其后天立向是否可以取用。是以吉龙所在之宫位内的二山为向首，按搬迁或装修的年运立极飞星，看后天星盘是否可以取用。最佳的组合便是吉龙配旺山旺向，再得形峦配合，主发吉且可数运不替。若得吉龙而后天立向星盘犯上山下水，又形峦不合。亦不会发福。虽不至灭族，但必主不出贵人不利财运且尤其不利山星星曜卦象所对应的六亲。先天排龙与后天安星一阳一阴，当排至吉龙及后天形峦兼顾时则为阴阳相应，自可发福永久。在玄空排龙为体，而后天安星则为用，此二者吉凶应的具体运用可以掌握以下原则，先天排龙的吉凶完全要靠后天安星的形峦之背离来引动，而此中配合必需参考星、龙的旺衰而作判断。举一例来说明，七运之宅立癸山来龙，以癸山所属子宫相对之宫之午宫起破军龙，因癸山在先天属阳，阳逆飞。在午宫为破军龙，在巳宫为右弼龙，右弼为吉龙，可取用。在辰宫为廉贞龙。若此屋实际情况只允许在巳宫或午宫，辰宫内立向开门。因午宫及辰宫挨排俱得凶龙。固只可在巳宫内选向。巳宫内有二山即巳山及丙山，先前以说过要以吉龙宫位里二山为向，看其是否可取用。（又须配以峦头作参考）。因此宅是七运宅，七运立亥山巳向见图七运亥山已向巳向

┌──┬──┬──┐ │７５│３１│５３│ │六│二│四│ ├──┼──┼──┤ │６４│８６│１８│ │五│七│九│ ├──┼──┼──┤ │２９│４２│９７│ │一│三│八│ └──┴──┴──┘亥山观此星盘上山下水，又是连茹卦，主大败财，而不利丁口。故此向不可取用。若立七运壬山丙向丙向 ┌──┬──┬──┐ │２３│７７│９５│ │六│二│四│ ├──┼──┼──┤ │１４│３２│５９│ │五│七│九│ ├──┼──┼──┤ │６８│８６│４１│ │一│三│八│ └──┴──┴──┘ 壬山观此星盘虽非旺山旺向，但双星会向，亦是七星打劫之局，属吉局，只要向首见有情水路即为合局，可取用。