浅析叔本华悲观主义的人生哲学

叔本华及其哲学思想简介

阿瑟·叔本华（Arthur Schopenhauer），德国哲学家。他的哲学体系主要受到

康德哲学、佛教思想及拟物主义的影响。他的著作包括《论自由意志》、《悲观论》、《伦理学的两个基础》等。

叔本华的哲学思想被称为“悲观主义哲学”，他认为人生是充满苦痛和悲剧的，

人类的存在是没有意义的。他把人生比作一场戏剧，由于生命的短暂和一切终究会走向灭亡，人们必须面对无常和痛苦。他强调个人状态的重要性，并主张摆脱物质欲望、征服自己的人性弱点以达到内心的和谐和解脱。

叔本华的人生哲学

悲观主义的人生观

叔本华认为，人的存在是痛苦的。人们的痛苦来源于人生的苦难、疾病、死亡

和无法满足的欲求。在他看来，无论是身体上还是心灵上的苦痛，它们都是不可避免的。比如，人们的身体会衰老，产生疾病，最终死亡；而心灵上的苦痛则来自于我们的欲求得不到满足，导致不满和挫折感的出现。总之，痛苦是人生中不可避免的一部分，而人类的存在也是没有意义的。

悲观主义的道德观

在叔本华看来，我们应该通过摆脱物质欲望以及征服自己的人性弱点来获得内

心的和谐和解脱。他把这种状态称之为“内在状态”，并认为它是一种人生的目标。

在他看来，为了达到这种状态，我们应该尽可能地控制自己的欲望和冲动，以及打败我们的人性弱点，如嫉妒、自私和虚荣心等。当我们能够做到这些时，我们就可以获得真正的自由和满足。

叔本华的艺术哲学

叔本华的艺术哲学是他哲学思想中独具特色的一部分。他认为，艺术能够帮助

人们摆脱痛苦和悲剧。他认为艺术能够让人们从现实世界中一步一步地走进美好的内心世界，让人们获得自由和满足。

叔本华悲观主义的影响

叔本华的哲学思想虽然充满了悲观主义，但是其思想依然对许多人产生了影响。他的思想触及了人们内心深处的痛苦和不满。人们对于生命、幸福和意义的思考，

都与叔本华的思想有关。今天，叔本华的哲学思想已成为一种独特的哲学风格，被越来越多的人所关注和学习。

参考文献

1.叔本华.《悲观论》. 人民文学出版社，2006年

2.徐怡冰.《叔本华悲观主义的人生哲学浅析》. 理论学刊, 2011年第8

期

3.苏理.《叔本华人生哲学中个体自由和社会秩序关系思考》. 硕士学位

论文. 浙江师范大学, 2015年

4.赵浩.《叔本华悲观主义哲学的特点及其意义》. 青年学者, 2019, (15):

65-69

叔本华的悲观哲学

叔本华的悲观哲学今天我讲的是叔本华，叔本华呢，咱们都知道他的哲学是悲观主义，那么他的悲观主义是什么呢？简单地说，就是“人生就是痛苦”，那么为何会“人生就是痛苦”呢？这咱们就得从最初讲起了。叔本华以为，人这种生命现象就是求生意志的客体化，通俗点来讲就是人这一生其实就是对欲望的不断追求，所有的生物中人的需求最多。叔本华把意志追求目的时受到的阻碍称为痛苦，把意志达到目的的状况称为幸福，而咱们都知道，咱们在追求目的是老是会受到挫折的，追求这个没遇追求那个也会遇，所以在追求目的时是痛苦的，而就算某个目的达到了，又会有新的欲望席卷而来，因为人的追求永无止境，所以痛苦是常常的，幸福是短暂的，所以，人生的本质就是痛苦。以上可以算是叔本华哲学最大体的理解了吧，不过上边的这种说法也算是稍稍有点欠缺的，在上面的说法中，幸福虽然短暂但终归仍是有的，可事实上在叔本华的哲学中，幸福被他给消除，幸福是不可体验和不可被查验的。叔本华哲学中有个特有的问题——苦闷，在他眼里，是由苦闷中产生了世界和人类生活（上帝的苦闷产生了人类，封建主义的苦闷产生了英国资产阶级革命，基督教的苦闷产生了异教徒），尤其是人类生活的各类各样的“安排”；也是苦闷启发了思想本身，从而决定了一种哲学，对咱们而言，那就是叔本华的哲学理念。在这里，咱们咱们不纠结于前者外部世界的问题，咱们挽留于此的是一种“主观性”的传承。叔本华的哲学来自于对苦闷的体验，所以咱们需要首先理解苦闷体验是一种什么样的体验。不过事实上也给不出什么概念来，若是咱们愿意，

苦闷本身就是一种体验，但它是一种完全特殊的体验，一种人们希望能够有所体验却什么也体验不到的体验。苦闷因此是一种缺失的体验，一种人们希冀、乃至从某一固按时刻起开始等待，却始终不曾来临，也永远不会到来的东西。每当人们取得一次知足，苦闷就会随之而来。叔本华以为，苦闷揭露了不同于痛苦的、无法证明的知足的表现。终于与咱们一开始的痛苦说到一块去了，这儿的苦闷体验说的有点玄乎了，其实它也没那么玄乎的。有个叫保罗·瓦莱的诗人在《海滨墓园》中写道，“犹如果子被吃完，变成饱胀的快感，犹如它将消失化为快乐……”这个诗人实际上是个幸福的诗人，他以为欲望之终和厌倦之初是体验幸福之时，在这短暂的时段中，果实化为快感。这欲望之终即是咱们达到目的之时，很简单，在四级成绩刚出来知道咱们不仅没挂还过考不错时，咱们的欲望达到了，当初可能有过一丝淡淡的喜悦，可是再过了没两天后这种快感就消失了，这就开始厌倦了，所以说在这个欲望之终与厌倦之初中间的这点小小间隙就是咱们体验幸福之时。但这也仅仅是这位诗人这样以为，所以说他仍是幸福的，到了叔本华这儿，他把本来就是这么一点点的幸福的权利也给剥夺了，他看待问题的角度更为灰暗。在他眼里，不仅变成“快乐”的果实消失了，从更普遍的意义上说，快感在作为快感被感受到之前已经“转变消失”了。换句话说，活着界的秩序中，也就是意志和时间的秩序中，幸福从未得以预见。他的意思就是说咱们四级过了的时候恍如有过的那点幸福事实上是虚假的，是没有被存在过的。是不是有些难以理解，确实，恍如是进入了一个悖论，但这个悖论其

浅谈叔本华的哲学思想

怪癖叔本华的性格反复无常，缺乏安全感，他时时处处提防着他人会某他才还他命，他敏感多疑，恐惧感时时伴随着他，晚上睡觉经常被噩梦惊醒，因此，他的枕头底下总是有一把手枪，夜间不论听到什么声响，他都会从床上一跃而起，抓起上好膛的手枪；他非常怕死，只要一听说发生了瘟疫，他马上就会狂奔逃离当地，因此，在他书桌的墨水瓶底下，总放着一些金币，以便在紧急时刻拿着就走；至于有关的收支账目，叔本华不用母语德文，而经常用古希腊文和拉丁文书写，以防止别人偷窥他的秘密。经常搬家，而且只住底层，住进去的第一件事情就是仔细观察看有无最便捷的通道，以便一有危险方便脱身逃命，他常年和一只猫相依为命，他说：“猫是温顺安分的，而人的眼光里透露着狡黠。”他怕死，认为即使活到80岁而死也是太突然，只要活到90岁，生死才和谐合一。不过，老天并没有成全他，1860年，他因肺炎恶化而去世，72岁自负作为柏林大学编外教授的资格，在这里的一件著名的事情是他选择与自己认为是沽名钓誉的诡辩家的黑格尔同一时间授课。但黑格尔当时正处于他声名的顶峰，叔本华自然没能成功，很快他的班上就只剩下两三个人，最后一个也不剩了，只能凄凉地离开柏林大学。当他的母亲对他的博士论文《充足理由律的四重根》稍加讽刺时，他反唇相讥说：“即使你的著作在垃圾堆里也找不到时，人们还会读我的书。” “你这些东西将会是一堆无人问津的废纸”而却自信地反驳道：“你将来会被人记起，只是因为你的儿子。” 吝啬、自私他与一个老妇人吵架并把她推下了楼梯，致使她终生残疾，法院判决叔本华每年付给她一小笔用作生活费，这点小钱对富裕的叔本华来说应该不算什么，但是当他听说那个老妇人去世了时，没有表现一丝同情，而是在当天的账本上记下“老妇死，重负释”几个字。

浅析叔本华的“悲观主义”哲学

浅析叔本华的“悲观主义”哲学摘要：叔本华是德国著名的哲学家，唯意志论主义的开创者，在西方哲学史上具有重要的地位。叔本华认为人生是痛苦的，在他的哲学理论中，充满了消极与悲观，悲观主义的人生哲学成为他哲学理论的核心。本文主要叙述了叔本华悲观主义哲学的主要内容和解决途径，以及在当代社会，面对痛苦时，我们应当怎么做。关键词：叔本华悲观主义痛苦叔本华在他的代表作《作为意志和表象的世界》一书中，曾说道：“‘世界是我的表象’，这是一个真理，是对于任何一个生活着和认识着的生物都有效的真理”。［1］可以看出，叔本华是位唯心主义哲学家，在叔本华看来，世界万物是作为“表象者”的“表象”而存在的，都是“直观者的直观”。他在后面又说道：“世界是我的意志”。在叔本华这里，意志是自在之物，是超越充分根据律限定之外的，世界万物的一切都是意志的表象，一切表象都是意志的客体化。［2］叔本华认为在意志客体化的过程中，较高级别的理念制服较低级别的理念。［3］在意志客体化的一切级别上、在一切族类的个体之间，必然存现着无止无息的斗争，这是生命意志的表现。人作为意志客体化的最高级别，追求的是自我满足，这就使斗争更为公开、更为尖锐，利己主义成了一切斗争的出发点。［4］在利己主义下，人类以自己为中心，为了自己的利益可以不惜伤害他人。人类在意志的驱使下，产生了种种欲望，为了满足自己的欲望，进行不断地挣扎与奋斗。但是欲望是无止境的，就像没有底的水桶一样，永远填不满。什么都想要，但是又不能什么都能够得到。有限的满足和无限的欲望带给人的只能是痛苦。当欲望得不到满足时，人类处在无尽的痛苦之中；当欲望得到满足时，人类又陷入无聊之中。所以痛苦没完没了，没有最后的目标和持久的幸福，所以叔本华认为人的本质就是痛苦的。“除以受苦为生活的直接目的之外，人生就没有什么目的可言”。［5］

认识及评价叔本华的悲观主义.

认识和评价叔本华的悲观主义根本原理杨嘉龙2021822031 在西方哲学史上,叔本华以其悲观主义而闻名。他的悲观主义常常不被视为严肃的哲学思想,但它却深刻地影响了此后西方哲学的开展。罗素曾说叔本华的悲观主义改变了西方哲学的气质。确实,正是在叔本华之后,西方传统的柏拉图主义和基督教所具有的那种自信和乐观精神,尤其是近代以来启蒙理想对于进步的信仰逐渐丧失,取而代之的是一种悲观、迷惘的思想和情绪 ,现代性的冲突与困惑日益突现出来。霍克海默认为二十世纪的历史说明叔本华关于人类本性的悲观主义是恰当的。要正确认识哲学史上这一显著的变化,就必须深入探讨叔本华的悲观主义的真实意义,弄清其根源和实质,并对其作出新的思考。这不仅关系到如何理解叔本华哲学,而且也关系到人类自身当前的存在状态以及未来开展走向的问题。一、关于叔本华的悲观主义的争论学术界对于叔本华的悲观主义存在着争论,一种观点是否认叔本华的哲学与悲观主义之间存在必然的联系,认为非悲观主义如同悲观主义一样与他的哲学是相容的。例如,布莱恩·麦琪(BryanMagee认为叔本华的悲观主义在逻辑上独立于他的哲学,因为逻辑的一个根本点是没有真理的断言能够承担价值的判断,从“是〞(is推不出 “是坏的〞(isbad。“从现有的知识看,无疑,叔本华对于世界的绝望,尤其是他对于存在的可怕的一面如此地深信不疑,某种程度上是植根于他与母亲关系的神经质的表现。〞同时,叔本华关于通过艺术审美、禁欲主义和宗教信仰可以使人获得解脱的观念说明他并未完全放弃希望。与此相反,另一种观点肯定叔本华的哲学与悲观主义之间存在着必然的联系,强调悲观主义本身就植根于叔本华的哲学之中。托马斯·曼就把叔本华的意志和悲观主义看作是同一的,认为叔本华作为一个深思意志的哲学家必然是一个悲观主义者,因为意志的世界只能是痛苦的世界。克里斯托弗·詹纳威(ChristopherJanaway认为麦琪关于叔本华的悲观主义的看法从外表上看是正确的,但仅仅停留于此却是短视的。他说:“我认为叔本华的悲观主义的根本内容确实是包含在他的形而上学的信条之中。改变我们所是即本质上作为欲求的存在物并不在我

叔本华的悲观主义哲学

叔本华的悲观主义哲学叔本华（Arthur Schopenhauer）是19世纪著名哲学家、悲观主义的先驱，他的哲学被认为是一种深思熟虑的悲观主义，他认为人生不免充满痛苦和苦难，而这种苦难是无法避免的，他的哲学值得我们深入了解。一、叔本华悲观主义的根源叔本华的悲观主义不是源于他自身的人生经历，而是基于对人生本质的分析和思考。他相信，人生中的痛苦和苦难是不可避免的，而且这种苦难是由人生存在的本质决定的。在他看来，人生存在的根本问题是欲望、满足和失望的循环，而这个循环不可能被打破，从而导致了人类永无止境的痛苦。二、叔本华对人生的看法叔本华认为，人的存在本质上是痛苦的、失败的和虚无的。他主张拥有一种冷静的、客观的态度来面对人生中的苦难。他认为，人类需要接受生活中的不幸和痛苦，并试图达到一种内在的平静。在他的哲学中，这种内在平静被称为“超越”。叔本华认为，在人的生命中，欲望是不可避免的，但是欲望往往是痛苦的根源，因为我们总是在寻求那些我们不能拥有的东西。人的欲望始终无法满足，因为我们总是想要更多、更好的东西，而这种欲望最终会导致失望和绝望。在他看来，人类的欲望无穷无尽，这也意味着痛苦将永远存在。

叔本华认为，人类是一个自私和残忍的物种，这源于人类的本性。他主张人类应该在自己的悲惨和不幸中认清自己的本性，并寻找一种优秀的方式来面对这种本性。他认为，人类应该尽量避免伤害他人，因为痛苦是一种不可避免的存在，并希望人类在悲剧中铸造出自己的人格。四、叔本华对自由意志的看法叔本华认为，自由意志是不存在的。他认为，自由意志是一种幻觉，我们的行动是由自然的现象所驱动的，而非我们自己的决定。他主张人类应该摆脱对自由意志的信仰，并接受生活中的一切，包括自己的行为。五、叔本华对宗教的看法叔本华不信任宗教，因为他认为它们是对人的欲望和苦难的认知上的幻觉。他认为，宗教只会让人们更加渴望和追求，从而导致更多的痛苦和失望。在他看来，真正的信仰应该是一种内在的、静态的信仰，而非追求快乐和满足。六、叔本华对道德的看法叔本华认为，道德是一种优美的谎言。他认为，人们根本没有遵守道德的动机，而是更多地关注自己的幸福和满足。他认为，道德只是一种人造的约束，而不是客观的事实。

浅析叔本华悲观主义的人生哲学

浅析叔本华悲观主义的人生哲学叔本华认为世界的本原和人类的本质应从人的内心深处去寻找，即从生存意志来解释世界，并提出“世界是我的表象”“世界的本质是意志”。在此基础上，阐述其悲观主义的人生哲学，主要包括人的内在生命性质及人生苦难的解脱。虽然叔本华的人生哲学带有悲观主义色彩，但他的理论思想使得我们重新思考在理性压迫下的非理性因素和人类主体性问题；以及我们对现世生活应持有的态度。标签：叔本华；悲观主义；人生哲学在对人生的认识上，叔本华与尼采的观点在某种程度上说是一致的，即人生是痛苦的。叔本华将万物的起源归因于生存意志。这种生存意志当中潜在的生存欲望会使人类不断追求，但是始终得不到全部满足，这就使人类陷入了痛苦当中，所以叔本华认为人生就是一个悲剧，由此形成了他关于人生的悲观主义人生哲学。一、悲观主义人生哲学的理论叔本华从世界的本质是生存意志的体现为基础出发，表达了他的悲观主义人生哲学。叔本华认为人生与世界就是生存意志的体现，生存意志是无法满足又无处不在的欲望，而人生又总是在追求这些无法满足的欲望，因此他得出“人生是痛苦的”帶有悲观主义色彩的结论。（一）作为意志和表象的世界首先，叔本华认为“世界是我的表象”，即外在的世界只是感觉和表象的世界。他认为对于“物是我的表象”这个命题是无须证明的，因为人们随时都可以清楚明白地感知到它。人和动物都有一个共同点：都有感知外部世界的能力。但应该注意的是，动物是没有自己的意识的，只有人能思考、是有意识的，所以也只有人能够把外部世界的表象纳入自己的意识当中，感知到另一个世界的存在，也就是意志的世界[1]。所以在我们真正认识到世界的本质之前，世界就是我的表象。叔本华认为这个意志是世界的本质，由此他得出表象的世界是“虚”的，即使它真实存在，而意志的世界是“实”的，二者是单独存在的。我们要获得最全面的认识，也就是要得到真理，就必须从意志去考察，而不是仅从表象去考察世界，这样才能获得对某一事物甚至整个世界的最全面的认识。表象的世界虽不是真实的世界，但并不意味着外部世界对我们是一无是处的，相反，表象是我们认识世界的基础和根据。因为叔本华认为获得真理的最可靠的途径是直观，真理的来源与根据就是直观。那么现在先来解释一下什么是“直观”，从字面上来看，“直观”就是可以用我们的眼睛看得到的。这样一来我们也就可以理解了，只有表象世界是可以被直观的，而意志世界是不能被直观的。所

对叔本华悲观主义人生观的认识和评价

对叔本华悲观主义人生观的认识和评价姓名:陈岑学号:201203140202 班级:2012级2班摘要:正如很多人所说的及很多人云亦云的人所认为的:“叔本华所持的是悲观主义的人生观，是最悲观的哲学家”。叔本华的哲学似乎注定被扣上悲观的帽子。但是，一般说来被扣上的帽子都不为人真正地认可和属实。他的人生观在悲观之处体现着通达，让人对自己目前的生活得一种恍然大悟。在孤独之处透着智慧的光芒。而他的哲学也似乎总处于一种尴尬的被边缘化的地位。但真如他本人怀着的“流传久远和发迹迟晚成正比”的自信一样，他的思想的深刻性并不体现在他的哲学地位上。那么到底什么是叔本华的悲观主义的人生观，为什么他的哲学处于这样一种尴尬的地位，我们又应当怎样认识和对待叔本华所持的悲观主义的人生观态度。从这些方面的探索中，能否找到一条符合现代人需求的人生观？这还有待分析斟酌推敲。关键字：叔本华悲观主义人生观通达孤独被边缘化深刻思想

一、我所了解的叔本华 “我很庆幸我认识的第一位哲学家不是黑格尔之流，而是叔本华”，记不清这是出自谁人之口，但难免让我也不得不那样认为，虽然我对黑格尔了解甚少，这样说并不代表我了解叔本华多少。对叔本华是一种超越阶级超越情感的共鸣。奇怪的是我并不像他那么有钱，也没有像他一样从小周游列国，从一开始接受的不是纯书本上的知识，更没有和母亲相处不愉快，也没有像他对女人一样深恶痛绝地对男人深恶痛绝，更没有像他一样拥有与生俱来的超群的智慧。但他跟我不一样的一点是于他十八岁时父亲自杀，于我20岁时父亲意外身亡。如此看来，他似乎比我更加不幸。但我实际上是比他不幸的。“幸福的家庭都一样，不幸的家庭各有不同”，不幸哪能比较？一个人的思想观点与他的人生经历相关密切。不同的人生经历造就不同的观点，相似的人生经历中和不同已达到共鸣。我想能与叔本华有所共鸣，有所分歧的原因也在这里。二、叔本华的悲观主义的人生观初见叔本华悲观主义人生观，“人生就是痛苦”。叔本华认为，人的本质就是生存意志，就是生存欲望，为了生存不得不尔虞我诈、弱肉强食，产生欺诈残暴，产生一切痛苦。人的欲望与生俱来，没完没了，当一定的欲求得到满足后，新的欲望又随之产生。即使欲望得到了暂时的满足，那么可

浅析叔本华悲观主义的人生哲学

浅析叔本华悲观主义的人生哲学叔本华及其哲学思想简介阿瑟·叔本华（Arthur Schopenhauer），德国哲学家。他的哲学体系主要受到康德哲学、佛教思想及拟物主义的影响。他的著作包括《论自由意志》、《悲观论》、《伦理学的两个基础》等。叔本华的哲学思想被称为“悲观主义哲学”，他认为人生是充满苦痛和悲剧的，人类的存在是没有意义的。他把人生比作一场戏剧，由于生命的短暂和一切终究会走向灭亡，人们必须面对无常和痛苦。他强调个人状态的重要性，并主张摆脱物质欲望、征服自己的人性弱点以达到内心的和谐和解脱。叔本华的人生哲学悲观主义的人生观叔本华认为，人的存在是痛苦的。人们的痛苦来源于人生的苦难、疾病、死亡和无法满足的欲求。在他看来，无论是身体上还是心灵上的苦痛，它们都是不可避免的。比如，人们的身体会衰老，产生疾病，最终死亡；而心灵上的苦痛则来自于我们的欲求得不到满足，导致不满和挫折感的出现。总之，痛苦是人生中不可避免的一部分，而人类的存在也是没有意义的。悲观主义的道德观在叔本华看来，我们应该通过摆脱物质欲望以及征服自己的人性弱点来获得内心的和谐和解脱。他把这种状态称之为“内在状态”，并认为它是一种人生的目标。在他看来，为了达到这种状态，我们应该尽可能地控制自己的欲望和冲动，以及打败我们的人性弱点，如嫉妒、自私和虚荣心等。当我们能够做到这些时，我们就可以获得真正的自由和满足。叔本华的艺术哲学叔本华的艺术哲学是他哲学思想中独具特色的一部分。他认为，艺术能够帮助人们摆脱痛苦和悲剧。他认为艺术能够让人们从现实世界中一步一步地走进美好的内心世界，让人们获得自由和满足。叔本华悲观主义的影响叔本华的哲学思想虽然充满了悲观主义，但是其思想依然对许多人产生了影响。他的思想触及了人们内心深处的痛苦和不满。人们对于生命、幸福和意义的思考，

叔本华的悲观主义人生观对我们当代人的启示

叔本华的悲观主义人生观对我们当代人的启示 1.叔本华的悲观主义简述 1.1叔本华的悲观主义思想主要内容 1.2叔本华悲观主义思想在其时代的影响 2.后人对叔本华悲观主义思想的看法及其影响 2.1关于叔本华的悲观主义人生观的争论 2.2叔本华悲观主义人生观的现代影响 3.叔本华悲观主义人生观的反思 3.1叔本华悲观主义人生观的反思 3.2从叔本华悲观主义人生观得到的启示参考文献： 1、叔本华:《作为意志与表象的世界》,石冲白译,北京:商务印书馆, 2006年, 2、《叔本华文集》/[德]叔本华（Schopenhauer·A·）著;钟鸣等译。—北京：中国言实出版社，1996.12. 3、《叔本华》/（美）奥德尔（Odell, S , J.）著;王德言译.—北京：中华书局，2002. 4、《叔本华与尼采》/（德）西美尔（Simmel , G .）著；朱雁冰译.—上海：上海人民出版社，2009. 5、2002年:《叔本华论说文集》,范进、柯锦华译,商务印书馆 6、Christopher Janaway . Self and World in Schopenhauer's Philosophy ,1989 7、Christopher Janaway , German Philosophers, Schopenhauer, Oxford University Press, 1997, 4、杨玉昌：“重新认识和评价叔本华的悲观主义”，《现代哲学》2010年第2期。 5、赵卫国：“叔本华悲观主义的行而上学根源和时间根源”，《哲学研究》2010年第6期。

研究现状：现在国内对于叔本华与尼采的思想比较研究比较集中，也不乏对叔本华悲观主义进行批判的。同时，对于重新认识叔本华的悲观主义人生观者亦有之。中山大学副教授杨玉昌在他的论文《重新认识何评价叔本华的悲观主义》，从历史的角度以及对叔本华悲观主义的反思、对现实的启示方面做了说明。叔本华的悲观主义产生于西方哲学从传统的理性主义和基督教信仰向现代意志主义的转变过程中。在此意义上说,它既是西方传统哲学发展的必然结果,同时也是背离西方传统哲学的产物。选题意义：理论意义：叔本华是一个划时代的哲人。选择叔本华的悲观主义人生观作为研究对象有利于加深对叔本华思想的理解，从整体角度梳理书本华的悲观主义人生观思想。现实意义：叔本华的思想一直为历代哲学家思想家的研究对象，研究叔本华的悲观主义人生观，能够立足于现实的土壤。面对目前社会上出现的种种灰暗现象，我们不能消极面对，而是应该坚强勇敢地面对以及寻找解决问题的方法，个更好的生活。重新认识和评价叔本华的悲观主义对于我们今天正确认识人类自身的处境,克服当前所遇到的危机具有重要的启发意义。研究目的：为了让人们在现实生活中更加坚强，勇敢地去面对生活的挑战。就像叔本华说的那样：“我从不承认我是悲观论者，我只希望你们读过我的书后，能更加勇敢地去热爱生命和你将要面对的一切。尼采也在给友人的信中写道：“你想知道叔本华对我的帮助吗？我只有这样来回答你，他使我有勇气并自由地面对人生，因为我的脚发现了结实的地盘。” 叔本华说：“一切生命的说法是苦恼。这是意志内在本质的命运，动物世界的表现虽较微弱且有程度上的差别，然亦无可避免”。在叔本华自己看来，他的哲学不是让人们深陷悲观之中，而是要在处于悲观之中能求得生存，勇敢面对生活。

浅析叔本华的悲观主义

浅析叔本华的悲观主义法政学院 13思政1班 2013644170 摘要：西方哲学史上，叔本华以其悲观主义闻名，他把世界的本质看着是意志，他认为人生的本质就是痛苦的，他的思想中透露着对人类自身的反省，但是我们在了解叔本华的时候，他的晦暗宿命论是不容小视的，我们要本着一种科学的批判精神来学习。本文将从叔本华悲观主义产生的背景、涵义、积极意义和局限性等几个方面来浅析，论述对叔本华的悲观主义的理解。关键词：叔本华；意志；悲观主义 The analysis of Schopenhauer's pessimism Huang Fei Lingnan Normal college, Thammasatcollege, Class 1, 13 ideological instruction, 2013644170 Abstract:In the history of Western philosophy, Schopenhauer is known for its pessimism, he thinked that the nature of the world is the will, he believes the essence of life is suffering And his thoughts revealed a reflection of human beings, but we learn Schopenhauer, his gloomy fatalism can not be overlooked, we must be based on a scientific critical spirit to learn. Several aspects of the background paper will produce pessimism of Schopenhauer, meaning, positive significance and limitations, etc,discussion of Schopenhauer's pessimism understanding. Key words: Schopenhauer; pessimism 一、叔本华思想产生的背景 1.时代背景叔本华生于波兰，那时正是爆发法国大革命和连绵不断的欧洲战争的时代，欧洲各国人民受到拿破仑新秩序的压迫，同时他们也深受俄罗斯人民反波拿巴的卫国战争胜利的鼓舞，奋起反对侵略者的民族抵抗运动层出不穷。政局混乱的时代，又是德国哲学繁荣的时代，康德完成了批判哲学，黑格尔在柏林大学主张“合理就是存在”的旗帜，这些对叔本华影响深远。 2．个人经历叔本华的父亲去世对年幼的叔本华来说是一个沉重的打击。因为他敬重父亲对自己各方面的教育。在过往的岁月里, 叔本华一直对父亲表示怀念和爱戴。另外，叔本华跟母亲的关系一直不好。这些经历成为叔本华抹不掉的阴影。叔本华周游列国的思想对他影响很大，欧洲各国连年战乱后的萧条让他产生了极端悲观的情绪，他深深感受到了生灵涂炭的大灾大难，陷入毁灭感而不能自拔，人间的痛楚和牺牲折磨着他。二、叔本华的悲观主义思想 1.人生就是痛苦叔本华致力于对人生诸多问题作哲学思考，试图对所谓形而上学问题和伦理

叔本华悲观主义人生哲学述评

叔本华悲观主义人生哲学述评叔本华（Arthur Schopenhauer，1788-1860）是德国哲学家、文学家，其悲观主义人生哲学是他最重要的贡献之一。在他的哲学体系中，人生被视作一种无法逃脱的苦难和痛苦的状态。他参照佛教、耶稣教和希腊哲学等多种思想，阐述了其悲观主义人生哲学，其核心是人生的苦难和无意义性，具有广泛的影响。叔本华的悲观主义人生哲学的根源可追溯到希腊哲学家尤利西斯的思想，即生命是一种负荷，要么得到解放，要么承担。这种思想也可以在耶稣教中找到，即人们必须承受苦难，才能在神的国度里得到救赎。此外，叔本华通过对佛教理论的学习，也发现了人生的苦难和无意义性的本质。综合这些思想，他提出了自己的悲观主义人生哲学。叔本华认为人类生命的最终价值在于其对“世界意志”的认识。世界意志被认为是引导所有事物的创造力的存在，所有的现象都是它的表现。人类的智力可以辨认出这种基本的世界意志的存在，但我们不能通过它来解决人类生命的最终问题-死亡。叔本华认为，人的存在是悲惨、乏味和无意义的。他认为，苦难是人类生命最显著的特征，生命是由痛苦、失望和绝望所组成的，人类的实质是痛苦生命，我们的存在完全是基于欲望和物质。叔本华关于悲剧的解释是他哲学的关键要素。他认为，悲剧是一种表达“世界意志”的艺术形式。人类的生命本身就是悲剧，构成我们生命的因素就如同悲剧中的主人公一样，遭受着世界的虚空、无能、无力感、痛苦等等。他同时指出，很多人能够从悲剧中获取安慰，就是因为他们体验到了“世界意志”的存在。在悲剧中，人们被迫接受虚空、疾病、死亡等等本质意义，从而发现生命的真正意义所在。

浅析叔本华悲观主义的人生哲学

浅析叔本华悲观主义的人生哲学叔本华是一位德国哲学家，其思想中的悲观主义是其最为著名的派别。他所提出的人生哲学贯穿着悲观主义的基本思想，即人类的存在本质上是无意义的、毫无目的的和无尽的痛苦。 1. 人类的本质是“意志”，而非理性叔本华的“意志”指的是一种人类本质之力，其强大到足以影响我们做出所有决定。而人类不仅仅是通过理性、思考和逻辑来决定其行为，而是受到了无意识的“意志”力量的控制。这种“意志”力量来源于人类与世界的联系，它产生了我们的欲望、野心、需求和冲动。人类的“意志”力量是源源不断的，它的目的是满足我们的欲望、野心、需求和冲动。然而，这种此刻的满足很快就会被一种空虚感所取代。我们会发现，不论我们达成了多大的成就或拥有了多少的物质和财富，这种空虚感始终存在。 2. 人类的存在是极度痛苦的叔本华认为，人类的存在无目的，既毫无意义，且充满痛苦。确切地说，叔本华不是说人类的生活中只会有痛苦，相反，他认为所有的事物或事件都涵盖两种极端：满足和痛苦，而人类的生活中往往占比例更倾向于前者。

无论我们在世界上所表现的人类行为有多么伟大，痛苦仍然会存在，即使是最幸福的人也不例外。此外，每一个人都有生老病死的过程，即使他们所得到的物质和财富越多，生死也是无法避免的。 3. 悲观主义是正确的人生态度对于悲观主义的叔本华来说，人类的存在本身就是痛苦的，因此，他认为应该以悲观的态度面对人生。这种悲观的态度是指面对现实、承认痛苦并从中寻找解决问题的方法，而不是像欢乐主义者那样避免或忽视痛苦，或者幻想一个没有痛苦的世界。悲观主义所提倡的不是消极的态度，它强调的是不放弃的坚持和承认痛苦的重要性。此外，悲观主义者更容易从失败和挫折中提取经验教训，以及对自己的行为和能力有更全面和真实的认识。总结叔本华的悲观主义的人生哲学提出了一种尖锐的批评，指出人们不能盲目地、轻易地陷入幸福追求中并认为实现个人目标是外在的世界意义。但不可否认，这种论调给人们打击过多，可能会影响人们的正常生活，影响创造力与积极性。所以，我们不妨多关注我们的内心，建立积极的态度，并思考如何找到出路，提升生活中的幸福感，同时也要认同现实，然后适应内在的与外在的痛苦，以积极的态度去拥抱人生这个无尽的旅程。

浅论叔本华的人生痛苦解脱观

浅论叔本华的人生痛苦解脱观叔本华（Arthur Schopenhauer，1788年2月22日－1860年9月21日）是19世纪德国哲学家，他对人生痛苦和解脱观有着深刻的见解。叔本华的哲学思想围绕着一种极端的悲观主义，他认为人生充满了痛苦和苦难，而解脱则来自于心灵的平静和超越欲望。本文将从叔本华的生平、人生痛苦观和解脱观等几个方面进行浅论。一、叔本华的生平叔本华出生于德国的哥尼斯堡，是一个富有的家庭的孩子。他的父亲是一位成功的商人，母亲则是一个受过良好教育的女性。从小受到良好的教育和熏陶，叔本华对哲学产生了浓厚的兴趣。他曾在哥廷根大学学习哲学和文学，并对康德的哲学产生了深刻的影响。叔本华的一生充满了挫折和苦难，他曾几次尝试去获得教职，但最终都以失败告终。直到40岁以后，他才开始获得一些学术上的成就，但在当时并没有受到太多的重视。他的一生饱受孤独和贫困之苦，直到晚年才获得了一些名声和财富。叔本华对于自己的生活却并不感到满足，他认为人生本身就是一种痛苦的存在。二、人生痛苦观叔本华的人生观可以归纳为“悲观主义”，他认为人生充满了痛苦和苦难。他在《意志与表象的世界》一书中写道：“人生充满了痛苦和折磨，而欲望才是这一切的根源。” 叔本华认为，人类不断追求欲望，却永远无法满足，因此造成了无尽的痛苦和苦难。他将人类的欲望比作一种永不熄灭的火焰，燃烧着人们的心灵，让他们陷入无尽的苦难之中。叔本华通过对人生的深刻观察，得出了自己的人生观：人生就是一场无休无止的苦难之旅，而欲望是苦难的根源。他认为人类永远无法摆脱痛苦和苦难，因为欲望是人类天生的本能，而这种本能正是导致人类痛苦的源头。叔本华认为，人类的存在本身就是一种悲剧，而解脱则来自于对欲望的超越。三、解脱观叔本华的解脱观可以归纳为“超越欲望”和“心灵的平静”。他认为，要摆脱人生的痛苦和苦难，就必须超越欲望，寻求心灵的平静。在《悲观论》一书中，他写道：“要想得到解脱，就必须放弃欲望，追求内心的平静。” 叔本华认为，人类的欲望是一种永不满足的追逐，而追逐则带来了无尽的痛苦和苦难。他主张通过克制欲望，追求内心的平静，来摆脱人生的痛苦和苦难。他认为，只有超越欲望，才能找到真正的解脱，让自己的内心得到平静和安宁。

叔本华的悲观主义哲学

叔本华的悲观主义哲学叔本华（1788年-1860年）是德国哲学家，他被视为西方哲学中悲观主义思想的代表人物。他的哲学思想主要表现在两部著作《论人生的苦难》和《作为意志和表象的世界》中。在叔本华看来，人生本身就意味着痛苦和困境，而且人们得到的快乐总是短暂的，最终都会面临死亡和虚无的命运。在《论人生的苦难》中，他写道：“不知为什么人生总是苦难重重，虽然我们每时每刻都在渴求快乐。”叔本华认为这种苦难不仅是肉体上的，还包括心理上、社会上等面向。他认为，人类生活的本质就是痛苦、不满和无尽的欲求。对于这种情况，叔本华提出了“解脱”的途径。他认为，只有找到真正自由的状态，才能摆脱痛苦的束缚。而真正自由的状态是一种脱离欲望和意志支配的境界，即“超越自我的境界”。在这种境界中，人们可以获得真正的平静和内心的自由。此外，叔本华还提出了“意志”的概念。他认为，世界的本质是一种无限的、不可知的意志，它是一种强烈的、永不满足的欲望，它是万物存在的根源。然而，叔本华同时也认为，诸如欲望和意志等这些驱动力反而成为了人类苦难的根源，因为这些驱动力总是让人心灵不安，并导致了一系列不满和挣扎。除了以上提到的，叔本华的哲学思想还包括以下几点： 1. 悲观主义的根源：叔本华认为，悲观主义的根源在于生命本身就是无意义的。他认为，人类的存在没有任何目的或价值，和其他动物一样都只是遵循着自然规律生存而已。因此，所有的努力都是徒劳，最终都会化为乌有。 2. 世界的本质：叔本华认为，世界的本质是意志。这里所说的意志并不是普通的人们所理解的“意志力”，而是一种无始无终的本体力量，它驱使着人们的欲望和行为，也是万物运转的动力。 3. 永恒的现在：叔本华主张重视瞬间，认为唯有通过当下的体验才能真正感受到生命

论叔本华悲观主义人生哲学的现实意义

论叔本华悲观主义人生哲学的现实意义叔本华是一位悲观主义人生哲学家，他认为世界的本质是意志，而人生的本质是无限的痛苦和无聊。叔本华的思想散发着哲学的耀眼光芒。许多人会误解叔本华，认为他的悲观主义就是消极避世，其实不然。叔本华的悲观主义思想是对当时社会的写照和批判，在当时社会产生了很大的影响，叔本华的思想散发着独特的和谐光芒，对后世人们的处世之道也有很深的教育意义。标签：叔本华；悲观主义；现实意义 doi：10.19311/https://www.360docs.net/doc/a019203740.html,ki.1672.3198.2016.28.064 西方传统哲学家常把人看成理性的动物，而叔本华认为意志是世界的本质，意志是一种求生存的欲望冲动，意志表现为某种无法满足的欲求。无法满足的欲求是痛苦的，所以世界的本质就是痛苦的。“生活是一件悲惨的事情，我将用一生来思考它”。叔本华是一位用悲观的态度去看待人生的哲学家。 1 叔本华悲观主义人生哲学思想背景 19世纪的欧洲是理性主义的王国，而主张非理性主义的叔本华哲学思想受到了极大的排斥与质疑。但这仿佛在叔本华的意料之中。他说：“人生过得很快而了解得慢，因此，我不会活着看到我的声誉。我们常听说‘学术共和国’，但还不曾听说过‘天才共和国’”。我认为叔本华的哲学思想与他的成长环境有很大的关系。叔本华原本有一个温馨幸福的家庭，但是1805年其父亲去世，叔本华与母亲的关系也一直不睦，之后与黑格尔同台竞技的时候受到了无比冷漠的待遇。所有这些悲痛的经历更促使叔本华进行更深入的哲学反思和探究。叔本华的悲观主义哲学思想总体的思路就是人受意志奴役，人的欲望无穷无尽，永远没有知足的时候，而人的一生无论欲求什么，到头来都是虚空。人不停的重复和上演着上一代人的悲剧，人生就是无限的悲剧循环，所以人生就是一场悲剧，一场苦难。根据叔本华的痛苦人生观，痛苦伴随着我们的一生，无论任何阶级，无论任何种族。人的命运就是困乏、痛苦、哀怨、折磨和死亡。 2 叔本华的悲观主义思想人的一生是欲望的一生。叔本华认为，生命意志是主宰世界运作的力量。而意志又是与理性不符的。人的一生有无穷无尽的欲望，欲望没有终点，所以人的一生就是不满足的一生，而实现欲望都不是一帆风顺的，都要经历无尽的坎坷与磨难而这些荆棘又给人的心灵带来创伤。快乐只不过是一时的假象，而痛苦才是对人一生的诠释。而叔本华又进一步提出，人之所以有无穷无尽的欲求，是因为人类有无尽的需要，所以人的一生也是欠缺的一生，所以说人生是痛苦的。有人对叔本华的这一观点提出质疑，认为人的欲求是可以得到满足的。叔本华说：“人

叔本华的哲学理念

叔本华的哲学理念叔本华是德国哲学家，他以其独特的哲学思想和哲学理念被誉为浪漫主义哲学的先驱。他的哲学思想受到了康德哲学的影响，同时也融合了自己的个人理念和生活经验。在叔本华的哲学理念中，我们可以感受到他非凡的思想深度和对人生的深刻洞察力。 1. 悲观主义叔本华自称为一个悲观主义者，他认为人生是痛苦的、无意义的。他认为人类的存在本身就是一个痛苦的存在，因为我们必须面对无尽的苦难、疾病和死亡。他认为所有的快乐和幸福都是短暂的、虚幻的，他呼吁人们应该接受这种命运，并且在自己的内心中寻找一种超越物质世界的精神安慰。 2. 意志哲学叔本华提出了意志哲学的概念，他认为意志是人性的核心。意志是指那种从内心深处发出的力量，驱使我们追求自由、真理、美好等道德价值。他认为人类的智慧和才华不是最重要的，更重要的是内心的力量，这种力量可以让我们超越任何困境。 3. 艺术哲学叔本华非常崇尚艺术，他认为艺术是唯一能让人们逃脱现实的途径。他认为艺术是一种超越现实的力量，可以带给人们精神上的快乐和满足。他认为艺术家本身就是一种超越现实的存在，他们的创作不仅能够带给人们美的享受，还能够让人们从中领悟到更深层次的道理。 4. 爱与同情叔本华认为人类最重要的品质就是爱和同情心，他认为这是一种真正的道德品质。他认为爱是一种跨越物质界限的力量，可以连接起所有的生命。他认为人们应该对身边的所有生物怀有同情心，这种同情心可以让我们超越自我的界限，与他人互相理解和关爱。 5. 自然哲学叔本华也是一位自然哲学家，他认为自然是一种完美的存在，而人类的存在只是一种微不足道的存在。他认为自然界中的万物都是有机的，每个生命都具有自己的意志和本质。他认为人类应该尊重自然，学习从自然中获取智慧和启示，同时要学会顺应自然的规律而生活。总之，叔本华的哲学理念充满了深刻的哲学洞察力和反思，他的思想能够引导我们超越现实界限，寻求更高层次的精神满足。他呼吁人们应该超越世俗的追求，关注内心的力

浅议叔本华悲观主义人生哲学

浅议叔本华悲观主义人生哲学内容叔本华（1788-1860），是德国著名的非理性唯意志主义哲学家，也是一位影响深远的悲观主义哲学家。国内外学术界的很多哲学家、思想家、文学家、批评理论家都受到他悲观主义哲学体系的影响。近年来，国内外学者对他悲观主义人生哲学的系统研究越来越多，本文仅是沧海一粟。下文将从构成叔本华悲观主义人生哲学的本体论、人生观、解脱途径三方面简要介绍叔本华悲观主义人生哲学的内涵。在提倡和赞扬乐观主义人生价值观的主流社会，悲观主义人生哲学似乎无立锥之地。但是，事实却告诉我们叔本华的悲观主义人生哲学曾经影响过至今还在影响着许多有着自觉意识的人。这样一个事实恰好说明了人们对于生命本质的看法跟叔本华人生哲学产生了共鸣，共鸣点在哪里呢？就在于不同时代、不同地域和不同种族的人们所共同经历过或共同经历着的悲剧人生。这样的悲剧人生潜藏着人性共通的恐惧、挣扎、渴望、失望、哀伤、逃避、自怜与嫉恨。文学家以其细腻而敏锐的觉知将悲剧人生的实相诉诸笔端，叔本华则以其深邃的极富穿透力的哲学思辨能力揭示了悲观主义人生哲学的内涵。姑且不论这样的论断和看法是对是错、是积极还是消极，单就其对世人的影响力足可证明其悲观主义人生哲学体系对于解释现实人生的合理性。其悲观主义人生哲学从本质上来讲揭示了人生的实相，人生的实相本就是充满痛苦与哀伤，但凡自称为“人”的都不可避免地要与痛苦与忧愁斡旋。只是世人往往喜欢自欺欺人，习惯性地逃避各种痛苦与挣扎的折磨和煎熬，要么通过药物，要么沉溺于娱乐和交际，然而终场熄灯时面对的，仍然是孤独的自我以及试图自圆其说的挣扎罢了。一.叔本华悲观主义人生哲学内涵哲学家对哲学问题的探讨离不开思辨主体对人生本质问题的探索与洞察。阿图尔•叔本华作为十九世纪德国著名非理性主义哲学家，其悲观主义人生哲学影响了后世许多文人贤哲对于人生本质问题的追问和探讨。叔本华人生哲学体系的本体论、认识论和方法论，都冠以“悲观”二字，因为他是彻底的非理性唯意志悲观主义哲学家，他的整个人生哲学体系都围绕着人生本质是“痛苦”这个论点